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*a %enomenolog!a, dice 2erlau-$onty 345 es + el estudio de las esencias, la esencia de la percepcin, la esencia de la consciencia+. *a %enomenolog!a, pues, no es la ciencia de las apariencias, sino la ciencia de lo que nos quieren revelar esas apariencias, la apariencia de en%ermedad, por e&emplo un vmito, no es la en%ermedad, pero entender la signi%icacin y el sentido de ese s!ntoma, nos puede llevar a comprender que -ay otra realidad detrs, el %enmeno, rico y polismico, que se anuncia mediante tal apariencia. El valor del "fenmeno": El concepto de +%enmeno+, a &uicio de 0eidegger, es +lo que se muestra, el ser, su sentido, sus modi%icaciones y derivados+ 365 El +%enmeno+ que estudiamos en la consulta es lo dado por nuestro cliente, no importa que sea real o una ilusin, lo que importa es que es algo que se presenta a nuestra consideracin. $or e&emplo, una persona que viene con un rebusco de %alsa triste#a, posiblemente, tal mani%estacin no resista un anlisis cr!tico1 pero, la apro imacin %enomenolgica nos puede revelar un sin%!n de signi%icaciones. 7o podemos obviar de recordar que cualquier realidad, aunque sea %ingida y esp/rea, como dice Ric8ert, es multivalente, comple&a en su constitucin, vertientes y -aces de relaciones a diversos niveles y en diversos momentos. Adems, todo +s!ntoma+ que nos traiga nuestro cliente es pura apariencia de la cosa misma. Es decir, as! como la %iebre es la apariencia de la en%ermedad, el rebusco de %alsa triste#a puede ser, pongamos por caso, la apariencia de una necesidad inmarcesible de poder. 9na apro imacin reductiva o simpli%icadora, del s!ntoma, vac!a de valor y signi%icacin al %enmeno dado. En tercer lugar, aunque todo +%enmeno+ -abla de un proceso, lo que nos interesa a nosotros como psicoterapeutas es lo que se muestra tal como es. *a esencia %enomenolgica no es algo oculto, no es una substancia que subyaga a las apariencias, sino el ser o contenido %undamental con todas sus propiedades, connotaciones y denotaciones, que se revela a travs del %enmeno. Epoch: :uando 0usserl da la consigna de volver a las cosas mismas, -aciendo +epoc-+ de todo lo sub&etivo, de lo tradicional y de todo lo terico, de %orma que slo entre en cuestin lo dado, est pretendiendo que slo se considere vlida la consciencia originaria de lo que se da, la intuicin como +conocimiento directo+. *a %enomenolog!a e ige al +conocedor+ que se despo&e de todo cuanto provenga de l, sentimientos, actitudes y cualesquiera otra posicin personal, para estar en condiciones ptimas de ver cmo es la realidad. 0acer +epoc-+, di&eran los psicoanalistas que ser!a evitar la proyeccin del terapeuta, pero ello no es su%iciente. *a +epoc-+ supone que tambin -emos de saber aparcar los a priori del metamodelo, para usarlos convenientemente, despus de -aber comprendido la signi%icacin de la conducta, cuando sea previsible que la reestructuracin que otorga el metamodelo vaya a ayudar al cliente, nunca para epatarlo por la su%iciencia de los constructos o invadirlo con nuestro saber aprior!stico. 0usserl, en sus 2editations cartesiennes, apunta -acia una +psicolog!a descriptiva+ y menciona la +%enomenolog!a constructiva+ como mtodo indicado para la misma. 7o voy a e tenderme ms sobre este plano %ilos%ico, por rido y porque nos queda ms a desmano.
Aplicabilidad $ero ;cmo usar el mtodo %enomenolgico y -acerlo compatible con un metamodelo como el Anlisis Transaccional< A mi modo de ver, el A.T. como procedimiento teraputico y con la ayuda del mtodo %enomenolgico, me&or que el -istrico o el puramente conductual , responde a cuatro necesidades %undamentales, 1. - Comprensin eidtica, *a comprensin de las esencias es, seg/n queda dic-o, el ob&eto de la comprensin %enomenolgica. 7o son esencias ocultas, ni un quid misterioso como el inconsciente, ni un ente de ra#n como el alma. *a comprensin eidtica es la comprensin de las determinaciones que caracteri#an al %enmeno1 es decir, las connotaciones que de%inen el proceso ps!quico que se mani%iesta a travs de la conducta. $ondr un e&emplo, para ayudar la comprensin, 9na cliente m!a -a estado vomitando durante veinte a)os1 sus clicos le obligaban a mantenerse en el cuarto de ba)o durante tres y -asta cinco -oras, e pulsando litros de bilis. Esta es la conducta observable. :onnotaciones, a. El vmito es un s!ntoma inequ!voco de en%ermedad. b. Estar en%erma era una coartada para evitar la agresin de la madre c. Estar en%erma supon!a, a los 4= a)os, no abandonar el domicilio %amiliar 3rea rural5 y no tener que vivir, en condiciones -umillantes, en casa de su pro%esora de piano, situada en una ciudad a 6>? 8lms. del domicilio %amiliar. d. @omitar -a sido, durante veinte a)os, una %orma de ec-ar la rabia, el miedo, la angustia y la con%usin que +tragaba+ en silencio ante las conductas destempladas de la madre y el -istrionismo del padre. e. @omitar era estar en%ermo como el padre, -ipocondr!aco, pero %uente de apoyo a%ectivo para la -i&a. %. @omitar era un s!ntoma contundente que de&aba impotentes a la madre agresora y a todos los especialistas de Albacete, @alencia y 2adrid, por los que la %amilia peregrin en busca de remedio. g. Estar en%erma era obligar +&usti%icadamente+ a la madre a gastar el dinero que negaba a los -i&os y al padre. -. Estar en%erma termin por ser una %orma de estar en el mundo, que le aliviaba de tener que -acer oposiciones, pelear por un puesto de traba&o, casarse, optar a tener -i&os, asumir responsabilidades 3los clicos se presentaban ante cualquier oportunidad de tener que a%rontar un compromiso5, decir no a pretensiones peregrinas de los dems, etc.. Ers8ine y Trautmann dicen, +*a e ploracin respetuosa de la vivencia %enomenolgica de los clientes permite a estos aunar co-erentemente sus necesidades relacionales, sentimientos y conductas actuales y anteriores+ 3A5 El metamodelo sirve para consolidar esta s!ntesis. En muc-os casos, es innecesario el uso del metamodelo, porque la comprensin eidtica ya -a surtido su e%ecto de agrandar la consciencia y reconciliar a la persona con su conducta. 2.- Clarificacin:
*a terapia adems de aumentar la consciencia, -a de aclarar la comprensin del propio yo, di%erenciar sus di%erentes estados, polaridades, mecanismos y atribuciones y ayudar a vivir +aqu! y a-ora+, con todo el poder creativo, sensitivo emocional y aun trascendente que pueda asumir la persona. En este sentido, me van a permitir citar a un psiclogo cataln, 2anuel @illegas, quien, en 4BBC, dec!a que +la psicoterapia empie#a all! donde se plantea la comprensin del su&eto, donde no se pretende la supresin del signi%icante, sino la construccin de nuevos signi%icados, all! donde el concepto de curacin es sustituido por el de cambio+ 3D5 *os mismos Ers8ine y Trautmann dec!an, en 4BB>, que +los terapeutas -an de partir del supuesto de no saber nada acerca de la e periencia de sus clientes y, en consecuencia, -an de luc-ar constantemente para comprender la significacin subjetiva de sus conductas y procesos intraps!quicos+ 3C5 E%ectuada esta comprensin de la signi%icacin sub&etiva, los conceptos y diagramas del metamodelo sirven para clari%icar el proceso %enomnico del cual nos est -ablando el cliente. En cierto sentido, el metamodelo a)ade inteligencia a la comprensin que se est produciendo. 'ien usado, el metamodelo es un re%erente, otra -ermenutica que se inmiscuye en el dilogo entre terapeuta y cliente, para apuntalar la l!nea de investigacin que se est e%ectuando. En ning/n caso, entiendo yo, se -a de -acer prevalecer la preeminencia del metamodelo sobre la comprensin eidtica y emptica. 3. - Catarsis: Toda psicoterapia -a de comportar la limpie#a de la angustia, la liberacin de emociones no e presadas y cerrar las +gestalten+ que se quedaron a medias. En cierto sentido, la intersub&etividad que crean el terapeuta y su cliente viene a e%ectuar un a&uste de cuentas del pasado, depurndolo de las ad-erencias que se -ayan ido %raguando. A este respecto, conviene recordar la de%inicin de psicoterapia aportada por 2c*eod, en 4BB=, +$roceso en el cual cliente y terapeuta traba&an &untos para descubrir la evaluacin de los acontecimientos sociales que con%orman la -istoria del cliente, a %in de conseguir una nueva evaluacin de los mismos que resulte ms satis%actoria+ 3>5 *a catarsis como simple desa-ogo emocional es necesaria pero no su%iciente. Eespus de e%ectuar la limpie#a del %ondo, -ay que restituir la %igura o, qui#s, conseguir que la %igura brille ms, una ve# despe&ado el %ondo de elementos perturbadores. 4. - Innovacin: El principio de innovacin consiste en movili#ar al cliente en orden a que e perimente emociones nuevas, retarlo a que en%rente situaciones distintas, variando ciertas condiciones o modi%icando alg/n -bito o rutina de conducta. Tales retos -an de conducirlo a vivir experiencias correctivas que %avore#can el cambio deseado, sea ste impl!cito o e pl!cito en el motivo de consulta. El cambio es posible a partir del momento que el cliente cobra consciencia de ser autor de su sistema de adaptacin. .u responsabilidad e istencial abarca la creacin de las signi%icaciones que le -an conducido -asta la situacin actual, pero se prolonga en orden a seguir lan#ando nuevas e pectativas y atribuciones. *a
terapia introduce la consciencia de la propia autor!a, En cierto sentido, antes de la terapia, construimos nuestro mapa de representacin del mundo, a nuestro modo y con los materiales que van llegando. Eespus del proceso teraputico, el cliente -a de reconocer su responsabilidad en dos vertientes, a. la atribucin de sentido y signi%icaciones a los acontecimientos reales b. la construccin re%le iva del s! mismo, en y %rente a esa realidad. El empleo del metamodelo, a posteriori de la comprensin, lo considero necesario para retar el cambio y acompa)arlo. El A.T. nos da un lengua&e sencillo, que nos ayuda a situar casi topogr%icamente dnde est el bloqueo, qu estado del yo tiene la responsabilidad del cambio y cmo pueden ayudar los otros estados o boicotear la operacin que estamos pretendiendo. En este sentido, el A.T. se comporta como una %enomenolog!a constructiva tal como la ped!a el propio 0usserl. Referencias 4. 2erlau-$onty, 2., "enomenolog!a de la percepcin, $laneta, 'arcelona 6. 0eiddegger, 2., El .er y el Tiempo, ,pg. D>, $laneta 'arcelona A. Ers8ine, R. y Trautmann, R., *es mFt-odes dGune psyc-oterapie integrative, A.A.T., abril de 4BBB, trad. TAH 4BB> D. @illegas, 2., $sicoterapia, pg. 66-6A, A-D, 4BBC C. Ib. :it.