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Epistemologa del Anlisis Transaccional

Francisco Mass Cantarero


"Saber creyendo no saber, eso es lo excelso. No saber creyendo saber, eso es una enfermedad".Lao Ts El A.T. es un modelo integrador de orientaciones cognitivas y psicodinmicas de la psicoterapia, enriquecido con aportaciones que conciernen a la terapia de la comunicacin. En tanto que modelo integrador combina, por igual, el incremento de la consciencia, -anlisis del argumento o guin de vida- y la estimulacin del cambio de conducta, por regla general, mediante el correspondiente contrato. Algunos procedimientos teraputicos transaccionales como la Terapia de Redecisin de los Goulding, pueden describirse como e periencias emocionales correctivas, en la l!nea recomendada por "ran# Ale ander y "ri# $erls. En la vertiente cognitiva, el anlisis estructural de los estados del yo y la con%rontacin tienen como ob&etivo la descontaminacin del Adulto, para que, libre de pre&uicios y estereotipias, pueda obtener mayor ob&etividad y y e%icacia en el a%rontamiento de los retos de la realidad. El mtodo 'erne, apunta que uno de los cuatro mtodos de diagnstico a utili#ar, es el %enomenolgico. (o me voy a limitar a l, conceptundolo no slo como un mtodo de traba&o en psicoterapia, sino tambin como una actitud tica de acompa)amiento del proceso. *a palabra +%enomenolog!a+ se %orma, al igual que psicolog!a y tantas otras, a partir de dos vocablos griegos, +%enomenon+ y +logos+. +"enomenon+ deriva de +%aines#ai+ que signi%ica mostrarse. A su ve#, + %aines#ai+ es una vo# media de +%aino+, que signi%ica sacar a la lu# del d!a, -acer patente y visible en s! mismo. El signi%icado de +logos+ no tiene secreto. .eg/n los antecedentes de la palabra, la %enomenolog!a ser la ciencia que versa sobre el -acer patente, cmo revelar y -acer visibles las realidades o cmo acceder a la polisemia que entra)a toda realidad. En una apro imacin %enomenolgica, nos interesa saber +qu+ es el otro, y para acceder a ese +quid+ esencial vamos a comen#ar interesndonos por saber cmo se muestra, cmo se mani%iesta, qu aspecto tiene, qu parece ser. 0usserl consider que la %enomenolog!a era un mtodo, una %orma de conocimiento. 0eiddegger la considera una -ermenutica, en el sentido etimolgico de la palabra1 es decir, una interpretacin, una aclaracin e plicativa del sentido del ser.

*a %enomenolog!a, dice 2erlau-$onty 345 es + el estudio de las esencias, la esencia de la percepcin, la esencia de la consciencia+. *a %enomenolog!a, pues, no es la ciencia de las apariencias, sino la ciencia de lo que nos quieren revelar esas apariencias, la apariencia de en%ermedad, por e&emplo un vmito, no es la en%ermedad, pero entender la signi%icacin y el sentido de ese s!ntoma, nos puede llevar a comprender que -ay otra realidad detrs, el %enmeno, rico y polismico, que se anuncia mediante tal apariencia. El valor del "fenmeno": El concepto de +%enmeno+, a &uicio de 0eidegger, es +lo que se muestra, el ser, su sentido, sus modi%icaciones y derivados+ 365 El +%enmeno+ que estudiamos en la consulta es lo dado por nuestro cliente, no importa que sea real o una ilusin, lo que importa es que es algo que se presenta a nuestra consideracin. $or e&emplo, una persona que viene con un rebusco de %alsa triste#a, posiblemente, tal mani%estacin no resista un anlisis cr!tico1 pero, la apro imacin %enomenolgica nos puede revelar un sin%!n de signi%icaciones. 7o podemos obviar de recordar que cualquier realidad, aunque sea %ingida y esp/rea, como dice Ric8ert, es multivalente, comple&a en su constitucin, vertientes y -aces de relaciones a diversos niveles y en diversos momentos. Adems, todo +s!ntoma+ que nos traiga nuestro cliente es pura apariencia de la cosa misma. Es decir, as! como la %iebre es la apariencia de la en%ermedad, el rebusco de %alsa triste#a puede ser, pongamos por caso, la apariencia de una necesidad inmarcesible de poder. 9na apro imacin reductiva o simpli%icadora, del s!ntoma, vac!a de valor y signi%icacin al %enmeno dado. En tercer lugar, aunque todo +%enmeno+ -abla de un proceso, lo que nos interesa a nosotros como psicoterapeutas es lo que se muestra tal como es. *a esencia %enomenolgica no es algo oculto, no es una substancia que subyaga a las apariencias, sino el ser o contenido %undamental con todas sus propiedades, connotaciones y denotaciones, que se revela a travs del %enmeno. Epoch: :uando 0usserl da la consigna de volver a las cosas mismas, -aciendo +epoc-+ de todo lo sub&etivo, de lo tradicional y de todo lo terico, de %orma que slo entre en cuestin lo dado, est pretendiendo que slo se considere vlida la consciencia originaria de lo que se da, la intuicin como +conocimiento directo+. *a %enomenolog!a e ige al +conocedor+ que se despo&e de todo cuanto provenga de l, sentimientos, actitudes y cualesquiera otra posicin personal, para estar en condiciones ptimas de ver cmo es la realidad. 0acer +epoc-+, di&eran los psicoanalistas que ser!a evitar la proyeccin del terapeuta, pero ello no es su%iciente. *a +epoc-+ supone que tambin -emos de saber aparcar los a priori del metamodelo, para usarlos convenientemente, despus de -aber comprendido la signi%icacin de la conducta, cuando sea previsible que la reestructuracin que otorga el metamodelo vaya a ayudar al cliente, nunca para epatarlo por la su%iciencia de los constructos o invadirlo con nuestro saber aprior!stico. 0usserl, en sus 2editations cartesiennes, apunta -acia una +psicolog!a descriptiva+ y menciona la +%enomenolog!a constructiva+ como mtodo indicado para la misma. 7o voy a e tenderme ms sobre este plano %ilos%ico, por rido y porque nos queda ms a desmano.

Aplicabilidad $ero ;cmo usar el mtodo %enomenolgico y -acerlo compatible con un metamodelo como el Anlisis Transaccional< A mi modo de ver, el A.T. como procedimiento teraputico y con la ayuda del mtodo %enomenolgico, me&or que el -istrico o el puramente conductual , responde a cuatro necesidades %undamentales, 1. - Comprensin eidtica, *a comprensin de las esencias es, seg/n queda dic-o, el ob&eto de la comprensin %enomenolgica. 7o son esencias ocultas, ni un quid misterioso como el inconsciente, ni un ente de ra#n como el alma. *a comprensin eidtica es la comprensin de las determinaciones que caracteri#an al %enmeno1 es decir, las connotaciones que de%inen el proceso ps!quico que se mani%iesta a travs de la conducta. $ondr un e&emplo, para ayudar la comprensin, 9na cliente m!a -a estado vomitando durante veinte a)os1 sus clicos le obligaban a mantenerse en el cuarto de ba)o durante tres y -asta cinco -oras, e pulsando litros de bilis. Esta es la conducta observable. :onnotaciones, a. El vmito es un s!ntoma inequ!voco de en%ermedad. b. Estar en%erma era una coartada para evitar la agresin de la madre c. Estar en%erma supon!a, a los 4= a)os, no abandonar el domicilio %amiliar 3rea rural5 y no tener que vivir, en condiciones -umillantes, en casa de su pro%esora de piano, situada en una ciudad a 6>? 8lms. del domicilio %amiliar. d. @omitar -a sido, durante veinte a)os, una %orma de ec-ar la rabia, el miedo, la angustia y la con%usin que +tragaba+ en silencio ante las conductas destempladas de la madre y el -istrionismo del padre. e. @omitar era estar en%ermo como el padre, -ipocondr!aco, pero %uente de apoyo a%ectivo para la -i&a. %. @omitar era un s!ntoma contundente que de&aba impotentes a la madre agresora y a todos los especialistas de Albacete, @alencia y 2adrid, por los que la %amilia peregrin en busca de remedio. g. Estar en%erma era obligar +&usti%icadamente+ a la madre a gastar el dinero que negaba a los -i&os y al padre. -. Estar en%erma termin por ser una %orma de estar en el mundo, que le aliviaba de tener que -acer oposiciones, pelear por un puesto de traba&o, casarse, optar a tener -i&os, asumir responsabilidades 3los clicos se presentaban ante cualquier oportunidad de tener que a%rontar un compromiso5, decir no a pretensiones peregrinas de los dems, etc.. Ers8ine y Trautmann dicen, +*a e ploracin respetuosa de la vivencia %enomenolgica de los clientes permite a estos aunar co-erentemente sus necesidades relacionales, sentimientos y conductas actuales y anteriores+ 3A5 El metamodelo sirve para consolidar esta s!ntesis. En muc-os casos, es innecesario el uso del metamodelo, porque la comprensin eidtica ya -a surtido su e%ecto de agrandar la consciencia y reconciliar a la persona con su conducta. 2.- Clarificacin:

*a terapia adems de aumentar la consciencia, -a de aclarar la comprensin del propio yo, di%erenciar sus di%erentes estados, polaridades, mecanismos y atribuciones y ayudar a vivir +aqu! y a-ora+, con todo el poder creativo, sensitivo emocional y aun trascendente que pueda asumir la persona. En este sentido, me van a permitir citar a un psiclogo cataln, 2anuel @illegas, quien, en 4BBC, dec!a que +la psicoterapia empie#a all! donde se plantea la comprensin del su&eto, donde no se pretende la supresin del signi%icante, sino la construccin de nuevos signi%icados, all! donde el concepto de curacin es sustituido por el de cambio+ 3D5 *os mismos Ers8ine y Trautmann dec!an, en 4BB>, que +los terapeutas -an de partir del supuesto de no saber nada acerca de la e periencia de sus clientes y, en consecuencia, -an de luc-ar constantemente para comprender la significacin subjetiva de sus conductas y procesos intraps!quicos+ 3C5 E%ectuada esta comprensin de la signi%icacin sub&etiva, los conceptos y diagramas del metamodelo sirven para clari%icar el proceso %enomnico del cual nos est -ablando el cliente. En cierto sentido, el metamodelo a)ade inteligencia a la comprensin que se est produciendo. 'ien usado, el metamodelo es un re%erente, otra -ermenutica que se inmiscuye en el dilogo entre terapeuta y cliente, para apuntalar la l!nea de investigacin que se est e%ectuando. En ning/n caso, entiendo yo, se -a de -acer prevalecer la preeminencia del metamodelo sobre la comprensin eidtica y emptica. 3. - Catarsis: Toda psicoterapia -a de comportar la limpie#a de la angustia, la liberacin de emociones no e presadas y cerrar las +gestalten+ que se quedaron a medias. En cierto sentido, la intersub&etividad que crean el terapeuta y su cliente viene a e%ectuar un a&uste de cuentas del pasado, depurndolo de las ad-erencias que se -ayan ido %raguando. A este respecto, conviene recordar la de%inicin de psicoterapia aportada por 2c*eod, en 4BB=, +$roceso en el cual cliente y terapeuta traba&an &untos para descubrir la evaluacin de los acontecimientos sociales que con%orman la -istoria del cliente, a %in de conseguir una nueva evaluacin de los mismos que resulte ms satis%actoria+ 3>5 *a catarsis como simple desa-ogo emocional es necesaria pero no su%iciente. Eespus de e%ectuar la limpie#a del %ondo, -ay que restituir la %igura o, qui#s, conseguir que la %igura brille ms, una ve# despe&ado el %ondo de elementos perturbadores. 4. - Innovacin: El principio de innovacin consiste en movili#ar al cliente en orden a que e perimente emociones nuevas, retarlo a que en%rente situaciones distintas, variando ciertas condiciones o modi%icando alg/n -bito o rutina de conducta. Tales retos -an de conducirlo a vivir experiencias correctivas que %avore#can el cambio deseado, sea ste impl!cito o e pl!cito en el motivo de consulta. El cambio es posible a partir del momento que el cliente cobra consciencia de ser autor de su sistema de adaptacin. .u responsabilidad e istencial abarca la creacin de las signi%icaciones que le -an conducido -asta la situacin actual, pero se prolonga en orden a seguir lan#ando nuevas e pectativas y atribuciones. *a

terapia introduce la consciencia de la propia autor!a, En cierto sentido, antes de la terapia, construimos nuestro mapa de representacin del mundo, a nuestro modo y con los materiales que van llegando. Eespus del proceso teraputico, el cliente -a de reconocer su responsabilidad en dos vertientes, a. la atribucin de sentido y signi%icaciones a los acontecimientos reales b. la construccin re%le iva del s! mismo, en y %rente a esa realidad. El empleo del metamodelo, a posteriori de la comprensin, lo considero necesario para retar el cambio y acompa)arlo. El A.T. nos da un lengua&e sencillo, que nos ayuda a situar casi topogr%icamente dnde est el bloqueo, qu estado del yo tiene la responsabilidad del cambio y cmo pueden ayudar los otros estados o boicotear la operacin que estamos pretendiendo. En este sentido, el A.T. se comporta como una %enomenolog!a constructiva tal como la ped!a el propio 0usserl. Referencias 4. 2erlau-$onty, 2., "enomenolog!a de la percepcin, $laneta, 'arcelona 6. 0eiddegger, 2., El .er y el Tiempo, ,pg. D>, $laneta 'arcelona A. Ers8ine, R. y Trautmann, R., *es mFt-odes dGune psyc-oterapie integrative, A.A.T., abril de 4BBB, trad. TAH 4BB> D. @illegas, 2., $sicoterapia, pg. 66-6A, A-D, 4BBC C. Ib. :it.

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