1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 d'une Mdecine universelle 193 cause de l'activit, rigidit & petitesse des parties qui les composent, telles

que celles qui produisent des clairs, qui accompagnent les tonnerres, dont la matire ne peut tre autre chose que des particules sulfureuses minrales trs subtiles, rpercute au centre d'une nue, travers de laquelle il se fait une soudaine ruption, avec clat, par la force lastique des parties ignes rduites l'tat lmentaire, qui produisent une lumire la plus clatante qu'il y ait dans la nature aprs celle du soleil. Voil un principe tout fait lumineux, contenu dans des matires minrales, & des plus vidents. Cela suppos, je commence tablir ce que j'avance sur l'existence des phosphores, ou corps lumineux naturels, qui se trouvent en quantit dans les trois rgnes; savoir, entre les minraux, les diamants, la pierre de Bologne, &c. @ 194 Rvlations Cabalistiques Entre les vgtaux, plusieurs bois luisants, & qui font feu, &c. Et parmi les animaux, les yeux des chats irrits, les vers luisants, quantit d'cailles de poissons, &c. Mr. Ozenam, qui a prtendu rfuter la possibilit des lampes spulcrales, a dit que toutes ces lampes ont t dcouvertes au hasard, par des Ouvriers crdules, qui on avait persuad que c'taient des lampes allumes, au lieu que ce ne pouvait tre que des lumires produites par des exhalaisons grasses & huileuses, qui venant faire irruption hors des catacombes des tombeaux, o elles taient renfermes depuis longtemps, ne manquaient point de s'enflammer l'abord d'un air nouveau, la manire des feux follets, & s'teignaient en peu de temps. Nanmoins, comme les Ouvriers s'apercevaient qu'ils avaient cass une lampe qui produisait @ d'une Mdecine universelle 195 de la lumire, ils persvrrent dire qu'ils avaient vu une lampe qui clairait. Mais tout cela ne peut effacer la ralit des lampes perptuelles,

d'autant moins que lui-mme avoue par hypothse, que s'il s'en pouvait faire, ce serait avec un phosphore: de quoi je ne disconviens point. J'ajoute mme que quand on n'aurait jamais dcouvert de lampes spulcrales perptuelles, cela n'exclurait point la possibilit d'en faire, comme l'on voit tous les jours des matires perfectionnes par les Arts, entre les mains des Artistes, qui la nature ne les a fournis qu'en embryon. C'est le style ordinaire des Savants de douter de tout, comme celui des ignorants d'tre trop crdules; mais pour juger sainement il faut suspendre son sentiment sur ce que l'on ne connat point parfaitement. Les difficults qui se @ 196 Rvlations Cabalistiques prsentent pour ne point ajouter foi quelque chose, ne mritent pas toujours qu'on la rvoque en doute. Il suffit de dire, que comme l'on sait que dans beaucoup d'occasions, l'art perfectionne la nature, il me semble qu'en celles-ci on peut fort bien y russir. Il faut pour ce sujet convenir que les parties lumineuses qui manent des phosphores, sont les plus subtiles & les plus digres de la matire, qui sortent de la substance de ces mixtes, comme les esprits qui sortent des yeux de chats en fureur, des vers luisants, &c. & nous mettrons ces esprits au rang des principes les plus actifs des sujets qui les produisent: & en consquence, je crois avoir raison d'attribuer un caractre lumineux aux trois principes actifs, qui sont l'esprit, le sel & l'huile, lorsqu'ils sont spars des principes passifs, qui sont la terre & l'eau: ceux-l @ d'une Mdecine universelle 197 principes de lumire, & ceux-ci principes de tnbres, qui empchent que tous les mixtes ne soient lumineux. Pour mettre cette lumire d'autant plus en vidence, considrons ce que c'est qu'une flamme. Les Philosophes modernes conviennent que c'est un amas de corpuscules ignes, spars de la matire combustible, adhrant les uns aux autres, qui ont trois qualits; la premire, d'tre trs ronds; la seconde, trs petits; la troisime, d'un mouvement trs rapide. Quant la configuration, je ne sache personne qui en ait vu, pour pouvoir dcider de la rondeur;

car un atome ne peut tre visible tout seul: il faut que les principes de tous les mixtes se manifestent par molcules. Au reste, la flamme plus ou moins luisante, est accompagne plus ou moins de parties terrestres ou aqueuses; que si on la considre la sortie @ 198 Rvlations Cabalistiques de la matire qui la produit, chacun voit bien qu'elle cherche se dissiper proportion qu'elle s'en loigne. Mais si on peut trouver le moyen de runir & concentrer toutes ces molcules lumineuses, & les fixer, sans doute qu'il en doit rsulter une lumire beaucoup plus clatante, qui, tant fixe, ne pourra point se dissiper; par consquent sera perptuelle. Car, comme j'ai rapport dans les Observations que j'ai donnes au Public, touchant les lampes spulcrales, au Journal de Verdun du mois de Mai 1717. page 319. aprs avoir expliqu les diffrentes sortes de feux & de flammes, j'ai tabli pour principe de lumire, des esprits trs actifs, trs dpurs & dgags de la terre & de l'eau. Or, suivant cette ide, je juge que l'existence perptuelle de la lumire dans la lampe spulcrale, est trs possible, & qu'elle dpend @ d'une Mdecine universelle 199 de la dpuration de la matire, qui sert de base cet ouvrage. En quoi les Philosophes hermtiques prtendent avoir russi, comme Penot, au rapport de Faber, dans son Palladium Spargiricum . Cet Auteur admet pour cela plusieurs laborations, par lesquelles on parvient extraire une matire qui consiste en molcules lumineuses rduites l'tat lmentaire, approchant de la nature des rayons du soleil, qui, partant du foyer de ces lampes, se manifestent au travers du cristal qui les contient. Que si l'on vient objecter, que sitt que ces lampes sont ouvertes elles s'teignent, ce que j'ai de la peine croire; mais suppos que cela soit arriv en ouvrant ou cassant une lampe, on peut l'attribuer une prcipitation des parties grossires, d'un air onctueux & pais, d'un souterrain qui lui fait perdre sa lucidit, peu prs comme un miroir, qui, l'approche @ 200 Rvlations Cabalistiques

d'une haleine vaporeuse, s'obscurcit, & se cache quelquefois pour toujours, & plus la glace est fine, plus tt elle reoit l'impression d'une vapeur paisse. Ajoutez que toutes les matires labores, magistralement rduites en quintessence lmentaire, sont toujours avides de se runir quelques corps grossiers qu'elles rencontrent, pour leur tenir lieu des principes passifs, qu'elles ont perdus. Exemple: Que l'on jette en l'air une cuillere d'esprit de vin rduit en quintessence, il ne tombera point terre; parce qu'tant avide de flegme, dont il a t dpouill par art, le retrouvant dans l'air, il s'y attache, & se mle sa substance. Et quoique la matire lumineuse de la lampe paraisse teinte dans le cas suppos, j'estime toutefois qu'elle n'est que voile, & que si on la mettait entre les mains d'un bon Artiste, il n'aurait point @ d'une Mdecine universelle 201 de peine lui faire reprendre son ancienne splendeur; car tout ce qui, essentiellement & radicalement, contient du feu, peut aisment manifester sa lumire, comme une pierre fusil, comme une fume noire & obscure, qui tout coup produit une flamme; ce qui a fait dire quelques Philosophes: Flamma est sumus accensus. Voil ce que j'avance pour prouver la possibilit de l'existence d'une lumire qui est rpandue dans tous les tres: il n'est question que de la fixer; & en consquence, elle luira toujours, attendu que ses parties jointes ensemble ne pouvoir se sparer, ne pourront aussi se dissiper. Voyons comme on peut parvenir la fixation des principes lumineux dont est question. Je viens de citer Faber, Mdecin de Montpellier, qui enseigne sparer les principes actifs de sa matire, d'avec les passifs, puis les @ 202 Rvlations Cabalistiques purifier; & aprs les avoir rendu volatils, les fixer, puis les volatiliser encore une fois, & finalement les fixer, qui est le terme de la dernire perfection: en sorte que tous ces principes volatils, s'ils n'ont t auparavant bien dpurs & rendus lumineux, n'ayant aucune partie terrestre, ou aquatique, dans leur mlange, ils ne pourront pas se joindre pour le fixer. Mais supposons qu'ayant bien

procd, on aura russi faire la matire lumineuse perptuelle, il la faudra renfermer dans un globe de verre, ou de cristal, bouch hermtiquement; car ces sortes de lampes spulcrales n'ont pas besoin d'vent ni d'ouverture; la diffrence des autres lumires, qui ne peuvent subsister sans air. La raison de cette diffrence est encore en ce que l'huile ou la matire des lampes perptuelles tant fixe, elle est par consquent @ d'une Mdecine universelle 203 trs pure, & exempte de cette *effumation volatile & grossire, qui est un gaz qui accompagne les huiles communes, & qui fait crever les vaisseaux qui les contiennent; c'est aussi la raison pour laquelle les feux & flammes ordinaires s'teignent tant prives d'air, lequel air sert ventiler & carter leurs soufres grossiers, dans le centre desquels les particules ignes sont caches. Effectivement, pour concevoir une lumire qui se perptue, il rpugne la raison & l'exprience, que ce puisse tre une matire vaporeuse qui la produise; car la matire lumineuse sera contenue, ou dans un vaisseau bien ferm, ou elle sera dans un air libre, comme d'un caveau; que si dans un vaisseau ferm, comment s'imaginer qu'un feu ou une flamme renferme dans un vaisseau, aura pu durer un seul moment sans s'touffer par sa propre vapeur; si dans ##Note :*effumation: fume. # @ 204 Rvlations Cabalistiques un caveau, o l'air est libre, la flamme en s'exhalant continuellement, le remplira de ses *effumations; & attendu que c'est un lieu ferm & environn de terre, ou de murailles, faute d'vent, le retour de l'exhalaison, en circulant, retombera toujours avec plus d'paisseur sur son foyer: comment se pourra-t-il aussi faire que ce mouvement puisse durer longtemps, sans que le foyer ne s'touffe, ou qu'il ne se dessche; Et comme dit Licetus: Quomodo lucerna vulgaris, sine spiraculo, non extincta brevi foret, vel sumo suo ant supulchri apertionem suffocata. Voil, mon avis, des obstacles invincibles la flamme ou la lumire permanente, dans la supposition d'une matire vaporeuse. Il faut donc conclure, comme je l'ai ci-devant prouv, que la matire

lumineuse dont nous entendons parler, doit tre d'une nature toute diffrente; qu'elle subsiste par ##Note :*effumation: fume. # @ d'une Mdecine universelle 205 elle-mme, tant fixe, trs pure & clatante. En sorte, que comme on ne peut pas nier qu'un fin diamant ne fasse apercevoir son feu & sa lumire perptuellement travers un vaisseau de verre qui le contiendra, sans autre laboration que d'tre poli, on ne peut non plus disconvenir que si ce diamant, ou autre matire approchante, est dment prpare, on n'en puisse tirer une matire fixe, & pareillement lumineuse, beaucoup plus clatante, attendu que ses principes tnbreux en auront t spars. Entre tous les mixtes, comme nous avons dit, les phosphores, ou matires luisantes, semblent tre destines de la nature, prfrablement aux autres substances, pour servir de sujet une lumire perptuelle, attendu qu'ils en portent la signature. Pour entrer dans ce dtail, examinons comment la nature agit dans les entrailles de la @ 206 Rvlations Cabalistiques terre, pour produire les pierres prcieuses, qui sont brillantes. Les Philosophes conviennent que le principe matriel des pierres prcieuses est une eau accompagne plus ou moins de terre, laquelle se joint un sel qui a la vertu de coaguler cette eau en pierre, ce qui se manifeste mieux au cristal de roche, qui ressemble naturellement de l'eau glace; que s'il lui survient aussi un esprit, ou teinture mtallique, elle lui communique son feu, sa couleur & sa lumire: en sorte que l'Artiste voulant imiter la nature, il n'aura qu' dpouiller une pierre prcieuse de sa terre & de son soufre grossier, il en formera une lumire inextinguible. La Chimie enseigne cela parfaitement par ses calcinations, digestions, distillations, sublimations & circulations. Et quoique je regarde les pierres prcieuses comme matire prochaine pouvoir tre labores, @