La modernidad modelo civilizatorio y visin del mundo Es la concepcin nica segn la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada,

sociedad sin ideologas,, globalizado, universal, que hace innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida. Es La expresin ms potente de la eficacia del pensamiento cientfico moderno (especialmente en sus expresiones tecnocrticas y neoliberales hoy hegemnicas) es lo que puede ser descrito literalmente como la naturalizacin de las relaciones sociales, la nocin de acuerdo a la cual las caractersticas de la sociedad llamada moderna son la expresin de las tendencias espontneas, naturales del desarrollo histrico de la sociedad. La sociedad liberal industrial se constituye desde esta perspectiva no slo en el orden social deseable, sino en el nico posible La bsqueda de alternativas a la conformacin profundamente excluyente y desigual del mundo moderno exige un esfuerzo de construccin del carcter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal. Esto requiere el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales instrumentos de naturalizacin y legitimacin de este orden social: el conjunto de saberes que conocemos globalmente como ciencias sociales. Saberes coloniales En los debates polticos y en diversos campos de las ciencias sociales, han sido notorias las dificultades para formular alternativas tericas y polticas a la primaca total del mercado, cuya defensa ms coherente ha sido formulada por el neoliberalismo. Estas dificultades se deben, en una importante medida, al hecho de que el neoliberalismo es debatido y confrontado como una teora econmica, cuando en realidad debe ser comprendido como el discurso hegemnico de un modelo civilizatorio, esto es, como una extraordinaria sntesis de los supuestos y valores bsicos de la sociedad liberal moderna en torno al ser humano, la riqueza, la naturaleza, la historia, el progreso, el conocimiento y la buena vida. Las alternativas a las propuestas neoliberales y al modelo de vida que representan, no pueden buscarse en otros modelos o teoras en el campo de la economa ya que la economa misma como disciplina cientfica asume, en lo fundamental, la cosmovisin liberal. La expresin ms potente de la eficacia del pensamiento cientfico moderno -especialmente en sus expresiones tecnocrticas y neoliberales hoy hegemnicases lo que puede ser descrito literalmente como la naturalizacin de las relaciones sociales, la nocin de acuerdo a la cual las caractersticas de la sociedad llamada moderna son la expresin de las tendencias espontneas, naturales del desarrollo histrico de la sociedad. La sociedad liberal industrial se constituye -desde esta perspectiva- no slo en el orden social deseable, sino en el nico posible. Esta es la concepcin segn la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin ideologas, modelo civilizatorio nico, globalizado, universal, que hace innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida. Modernidad y Colonialidad La Modernidad: Constituye la etapa de transicion del feudalismo al capitalismo, tiene como principal hecho la formacin de los Estados Nacionales modernos, que su ideologia es el Estado Nacin. La colonialidad, Es un patron de poder que emergi como resultado del colonialismo moderno, pero en vez de estar limitado a una relacion formal de poder entre dos pueblos o naciones, ms bien se refiere a la forma como el trabajo, el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre si a travs del mercado capitalista mundial y de la idea de raza. Mitos de la modernidad La dominacin ideolgica que ha impuesto desde el siglo XVI los europeos a todo el mundo conquistado por ellos, han consolidado su supuesta superioridad y se han autonombrado los guas del destino planetario. Entre muchos de los dogmas que manejan podemos mencionar los siguientes: a) Existe una evolucin y un tiempo lineal. b) Todo el remoto pasado es primitivo. c) La existencia de una llamada "Cultura Universal" encarnada en Europa. d) La creacin del concepto ideolgico-geogrfico del "Occidente".

e) La divisin del continente Euroasiticoafricano en tres continentes ficticios; Europa, Asia y frica. f) La belleza y superioridad de lo blanco y Occidental sobre lo amarillo, negro, cobrizo y el resto del mundo (La supuesta superioridad de la cultura europea). g) La superioridad y preponderancia de la ciencia, la tecnologa y la materia, sobre la sabidura, la religin y el espritu. h) La imposicin de la racionalidad como nica y verdadera va para adquirir conocimiento y poder percibir el mundo y la realidad, a partir de los dogmas de que los seres humanos somos animales pero que, lo que nos hace "superiores" a ellos es la razn y de que, slo por que pensamos existimos (Duda Metdica). Eurocentrismo y Amrica latina En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera de ste -y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente- se ha producido una amplia gama de bsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionndose el carcter colonial/eurocntrico de los saberes sociales sobre el continente, el rgimen de separaciones que les sirven de fundamento, y la idea misma de la modernidad como modelo civilizatorio universal. De acuerdo a Maritza Montero, a partir de las muchas voces en busca de formas alternativas de conocer que se han venido dando en Amrica Latina en las ltimas dcadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver el mundo, de interpretarlo y de actuar sobre l que constituye propiamente un episteme con el cual Amrica Latina est ejerciendo su capacidad de ver y hacer desde una perspectiva Otra, colocada al fin en el lugar de Nosotros68. Las ideas centrales articuladoras de este paradigma son, para Montero, las siguientes: Una concepcin de comunidad y de participacin as como del saber popular, como formas de cons titucin y a la vez como producto de un episteme de relacin. La idea de liberacin a travs de la praxis, que supone la movilizacin dela conciencia, y un sentido crtico que lleva a l a desnaturalizacin de las formas cannicas de aprehender-construir-ser en el mundo. La redefinicin del rol de investigador social, el reconocimiento del Otro como S Mismo y por lo tanto la del sujeto objeto de la investigacin como actor social y constructor de conocimiento. El carcter histrico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento.

El desarrollo como discurso

La deconstruccin del desarrollo: Teoria del modelo de desarrollo Hablar de construccin y deconstruccin del desarrollo resulta dicotmico cuando se propone tomar posicin: si hablamos de construccin negamos la posibilidad de deconstruccin y viceversa, sin embargo el estudio de los dos argumentos plantea una visin ms objetiva del tema y aclara un poco el verdadero proceso que supone el desarrollo. Desde cada una de las perspectivas el desarrollo se estudia como proceso solo que en bases y tiempos diferentes, la deconstruccin por su parte lo analiza como un fenmeno histrico que se consolido por medio del discurso y que resulta irreal ya que nicamente est basado en un sistema de representaciones (Escobar, Cap. I) y la construccin como un proceso/objetivo para los pases que se denominan subdesarrollados que implica factores polticos, econmicos, sociales y culturales, no obstante existe un punto de encuentro de las dos escuelas que se han adentrado en el tema que resalta la importancia de creer en la posibilidad de progreso para los menos favorecidos, para el efecto difieren en sus mtodos para lograrlo. Los factores polticos y econmicos que intervienen en el desarrollo han constituido la base de los argumentos de los que intentan desmontar la teora del desarrollo como de los que la defienden, en los anlisis sobre el tema se puede ver como se configuran los dos aspectos como puntos focales para determinar la manera de llevar este a cabo y la efectividad que devendra de la implementacin o no de dicho proceso.

Globalizacin Y Desarrollo La idea de un mundo global a lo largo de la historia posee varios siglos de existencia, sin embargo hace relativamente pocos aos que cobra relevancia y vigencia esta idea producto del desarrollo de nuevas tecnologas asociadas a la comunicacin y la sociedad de la informacin. El mundo de hoy est marcado por lo que se conoce como el proceso de globalizacin, es decir, la creciente gravitacin de los procesos econmicos, sociales y culturales de carcter mundial sobre aquellos de carcter nacional o regional. Aunque no se trata de un proceso nuevo .sus races histricas son profundas?, los drsticos cambios en los espacios y tiempos generados por la revolucin de las comunicaciones y la informacin le han dado nuevas dimensiones, que representan transformaciones cualitativas con respecto al pasado. Por este motivo, los pases de la regin encomendaron a la Secretara centrar la discusin de este vigesimonoveno perodo de sesiones de la CEPAL en el tema de la globalizacin y el desarrollo. La globalizacin brinda, sin duda, oportunidades para el desarrollo. Todos hemos entendido, con razn, que las estrategias nacionales deben disearse hoy en funcin de las posibilidades que ofrece y los requisitos que exige una mayor incorporacin a la economa mundial. Pero, al mismo tiempo, este proceso plantea riesgos originados en nuevas fuentes de inestabilidad (tanto comercial como, especialmente, financiera), riesgos de exclusin para aquellos pases que no estn adecuadamente preparados para las fuertes demandas de competitividad propias del mundo contemporneo, y riesgos de acentuacin de la heterogenidad estructural entre sectores sociales y regiones dentro de los pases que se integran, de manera segmentada y marginal, a la economa mundial. Una importante dimensin del proceso de globalizacin -y, por cierto, no la ms destacada cuando se habla del tema- es la gradual generalizacin de ideas y valores en torno a los derechos civiles y polticos, por un lado, y a los econmicos, sociales y culturales, por el otro, que van dando sustento al concepto de ciudadana global. Nadie encarna mejor este aspecto del proceso de globalizacin que las Naciones Unidas. Desde su carta constitutiva se han consagrado ideas y valores globales en torno a esos derechos, que fueron progresivamente ratificados por los gobiernos en las sucesivas cumbres mundiales. Desarrollo Regional Y Desarrollo Local El desarrollo local surge como nuevo enfoque regional; se asume como el aprovechamiento de los recursos y potencialidades endgenas, entendidas siempre como punto de partida y nunca de llegada para un nuevo tipo de desarrollo centrado en lo local. Se resalta la fuerza del concepto de Desarrollo Endgeno Local y el aprovechamiento del potencial endgeno en el territorio, que contempla la accin global de movilizacin de los actores locales, con el fin de valorizar los recursos humanos y materiales de un territorio dado, manteniendo una negociacin o dilogo con los centros de decisin econmicos, sociales y polticos en donde se integran y de los que depende. Como objetivo superior el desarrollo local busca generar dinmicas tendentes a fortalecer a las ciudades como centros de prcticas productivas, polticas, culturales y sociales. Los gobiernos locales se convierten en gestores y promotores de este nuevo enfoque y se plantea la necesidad de disear nuevas estrategias y la instrumentacin de mecanismos de gestin acordes a las exigencias y a las realidades. El desarrollo local se fundamenta en una nueva gobernabilidad basada en relaciones horizontales, en el fortalecimiento del capital social y de redes de productividad para la generacin de empleos. En Venezuela se han diseado polticas y estrategias de desarrollo regional y local que, mediante un conjunto de instrumentos socio territorial adaptado a la realidad del pas, han pretendido hacer ms competitivos los espacios locales. A partir de los aos 60, la poltica regional se orient bajo la estrategia de desconcentracin concentrada basada en el desarrollo de polos en las regiones perifricas, que pretenda integrar las ventajas econmicas de la concentracin con las ventajas sociales de la desconcentracin.

En trminos generales, persegua los siguientes objetivos fundamentales: Contrarrestar los efectos negativos asociados a las tendencias concentradoras de las actividades y de la poblacin, buscando una mayor eficiencia econmica en el uso de los recursos nacionales. Esta estrategia consisti en: a. Desconcentrar y descentralizar las actividades econmicas desestimulando las acciones concentradoras y estimulando las acciones de dispersin y fomento del desarrollo regional. b. Crear condiciones econmicas y sociales favorables en las regiones para fomentar la iniciativa local y atraer inversiones desde las zonas prsperas concentradoras. c. Promover sistemticamente la descentralizacin y desconcentracin del poder de decisin poltico-institucional, regionalizando los organismos de carcter nacional y creando organismos regionales capaces de dirigir el desarrollo de las respectivas regiones. Dentro del programa del actual gobierno se presento el Plan Nacional de Desarrollo Regional 2001 2007, donde se consider el territorio como elemento fundamental para articular el modelo de desarrollo sustentable, a travs de la estrategia de descentralizacin desconcentrada. Esta estrategia busco la construccin de una sociedad, cuyas orientaciones fundamentales sean la democracia participativa, la transformacin productiva y la equidad en la bsqueda de un desarrollo ms armnico y sostenido. Para mejorar la equidad social y lograr la inclusin de los grupos sociales tradicionalmente ms excluidos se han diseado diversos programas sociales y econmicos. Entre stos es importante destacar los siguientes: Creacin de los Consejos Locales de Planificacin Pblica (CLPP), instancia de participacin ciudadana, encargada del proceso de formulacin, seguimiento, control y evaluacin de los planes de desarrollo municipales, garantizando as, resultados dirigidos al desarrollo del espacio geopoltico en funcin de la prosperidad econmica y el bienestar social de su poblacin. Es el escenario para la prctica de la planificacin participativa y el ejercicio permanente de la democracia directa y protagnica. Desarrollo de las Misiones, programas sociales en las reas de educacin, salud, alimentacin, vivienda, etc., que buscan elevar las capacidades de la poblacin de menores recursos para su insercin en la dinmica socio-econmica y lograr una mejor distribucin de las riquezas. Dichos programas son financiados directamente con ingresos petroleros a travs de la compaa Petrleos de Venezuela. Son programas que promueven el fortalecimiento del capital social en el pas. El Plan de Desarrollo Endgeno Industrial (2003), el cual se presento como un instrumento de la poltica industrial que dio prioridad a la produccin local, promoviendo incentivos fiscales para las pequeas y medianas empresas, la consolidacin de redes productivas, programas de micro-crditos y se apoyo en el control de cambio como un incentivo para el desarrollo de la industria nacional. Consolidacin de Redes Productivas con el propsito de dar soporte a las polticas de empleo, produccin y formacin profesional y tcnica en las regiones y localidades. Entre estas redes se encuentran las Redes de Aliados- Gobierno, Redes de Innovacin Productivas (Cluster) (RIP`s) y Redes Potenciales Regionales y Locales. Estas redes se fundamentaron en las relaciones de intercambio de informacin y servicios entre las instituciones pblicas y privadas que dinamizaron la actividad socio-econmica del municipio y, resultando ser actores fundamentales que fortalecieron el capital social y con ello se impulso el desarrollo endgeno local.

Alternativas ante el fracaso del desarrollo. El objetivo del presente artculo es colaborar en el debate torno al fracaso del paradigma tecno econmico del desarrollo en Venezuela y sus implicaciones en la organizacin del desarrollo regional, en este orden de ideas el articulo presenta un breve esbozo, el fracaso se entender en trminos de una catstrofe cultural en Venezuela que alcanza su crisis a finales del siglo XX, como contraposicin se avanza una nacin alternativa de desarrollo fundamental en la promocin de la endogeneidad y la sustentabilidad como naciones primordiales del despliegue de significados que buscan crear y recrear la cultura local con sentido en lo nacional y lo universal y que se despliega a la luz de la CRBV art. 3,6,132,236,299. Palabras claves: desarrollo, desarrollo endgeno, organizacin de desarrollo regional, educacin, democracia participativa, valores de la sociedad venezolana. Discurso liberal Parte del corazn mismo de la modernidad occidental. Es por esta razn que lo llamamos liberal no en un sentido moral o poltico sino en un sentido; pero tal vez el rasgo de la modernidad que el discurso liberal del desarrollo sustentable asume con mayor claridad es el de la existencia de una cultura econmica dada. Es sabido que la modernidad descansa no solo en una estructura epistemolgica particular sino en una serie de concepciones y practicas llamadas econmicas tambin insucitadas desde el punto de vista antropolgico e histrico. El desarrollo de la cultura econmico del occidente y su consolidacin hacia los finales del siglo XVIII requiri de procesos sociales muy complejos, que solo pueden ser mencionados brevemente en este trabajo. La expansin del mercado, la mercantilizacin de la tierra y el trabajo tambin surgen las nuevas formas de disciplinas en las fbricas, escuelas, hospitales, y finalmente la constitucin de la economa como una esfera real, autnomas con sus propias leyes e independiente de lo poltico, lo social, lo cultural. Discurso culturalista El discurso culturalista constituye una crtica al discurso liberal, lo llamamos culturalista simplemente porque pone nfasis en la cultura como instancia fundamental de nuestra relacin con la naturaleza. De hecho el discurso culturalista comienza a someter a juicio a aquello que el liberal da por sentado, en esta cultura donde los culturalistas encuentran el origen de la crisis ambiental actual. Segn la crtica culturalista la objetivacin de la naturaleza por la ciencia moderna reduccionista, su explotacin como recursos de las economas del mercado, el deseo ilimitado del consumo instigado por el postulado de la escases, la subordinacin de la mujer por el hombre que algunos analistas ven como la otra cara de la moneda del control de la naturaleza por el humanos y la explotacin de los no occidentales, son los mecanismos culturales que han llenado al mercado moderno a la destruccin sistemtica de sus entornos biofsicos.
DISCURSO ECOSOCIALISTA El trmino ecosocialismo del siglo XXI, es relativamente reciente pues su uso se extendi entre algunos medios intelectuale s adeptos al presidente Chvez a partir de 2007 coincidiendo con la propuesta de reforma constitucional que busc dotar de una base constitucional al socialismo del siglo XXI. Ambos discursos, el del desarrollo endgeno sustentable y el del ecosocialismo del siglo XXI simplifican la explicacin sobre la crisis ambiental y civilizatoria demonizando al capitalismo, al neoliberalismo, al imperialismo y a la Globalizacin los cuales se consideran como la causa de todos los males. Por tanto, se considera que los conflictos y problemas ambientales se resolvern por la mera transformacin del capitalismo al socialismo y mediante la aplicacin de determinadas estrategias locales, incluida la creacin de una conciencia revolucionaria.

Desarrollo Endgeno Se puede definir un modelo de desarrollo como la forma especfica que adquieren las relaciones de produccin, la organizacin econmica y las polticas estatales en un momento determinado. Hasta el presente, el desarrollo se ha entendido como un incremento permanente en la produccin de riqueza, sin referencia alguna a la equidad o inequidad de su distribucin. En algn momento del siglo XX, se asumi tcitamente que el desarrollo constitua un bien en s mismo y se lleg a creer que el solo incremento del producto econmico satisfara de algn modo las carencias de la poblacin.

Desarrollo Endgeno Sustentable La nocin de desarrollo endgeno sustentable parte de la identificacin, apropiacin y comprensin de un punto de inflexin histrico del concepto de desarrollo. Punto que denota el cambio paradigmtico y la superacin de la dimensin positivista del desarrollo, la cual puede resumirse en las siguientes caractersticas: a) El desarrollo es un proceso lineal y predecible. b) Est condicionado por la imposicin de valores asociados a un agente que desarrolla y otro que se asume es el objeto del desarrollo. c) Los resultados del desarrollo estn condicionados y limitados a la relacin causaefecto. El poder superar esta forma de entender el proceso de desarrollo nos obliga a concebir un proceso de aprendizaje y participacin del ciudadano que contrasta con las formas usualmente asociadas a las tcnicas de planificacin y desarrollo propias de los procesos centrados en el mejoramiento del desempeo econmico medido a travs de los agregados macroeconmicos. De este modo, se trata de la bsqueda de mecanismos que permitan descentralizar el desarrollo con respecto a lo econmico y formularlo en torno al hombre. Se postula entonces, una concepcin antropocntrica del desarrollo, y en consecuencia, se requiere atender el modo como se constituye histrica y culturalmente el sujeto del desarrollo, en nuestro caso, el venezolano de comienzos del siglo XXI. El desarrollo endgeno sustentable engloba, al mismo tiempo, los siguientes significados: El desarrollo e Sustentabilidad ecolgica: Que busca el mantenimiento de las caractersticas de los ecosistemas que permiten la vida y son la base material de la economa. Sustentabilidad econmica: Que es aquella que se da a travs adecuada gestin de los bienes ambientales congruente con las metas de la sustentabilidad ecolgica Sustentabilidad social o distribucin: Busca el adecuado y justo costo y beneficios entre la poblacin actual y las generaciones futuras (solidaridad intergeneracional), en un marco de sustentabilidad econmica y ecolgica. Desarrollo Endgeno: Aprendizaje Comunitario El Desarrollo Endgeno implica generar procesos de organizacin comunitaria que rompan con los patrones de produccin capitalista inmersos en nuestras comunidades. De tal manera que se debe partir de conocer y reconocer las potencialidades del contexto y llegar a un acuerdo social donde prevalezca la solidaridad, la cooperacin y los intereses del colectivo, en este sentido debemos aprender con la naturaleza para generar los productos necesarios para el consumo sin producir plusvala. Consideramos que debemos partir por reconocernos como parte de una historia comunitaria. y de ah generar nuestra organizacin social y productiva dando inters al potencial humano existente en el contexto como parte del conocimiento no reconocido. El Desarrollo Endgeno implica generar procesos de organizacin comunitaria que rompan con los patrones de produccin capitalista inmersos en nuestras comunidades. De tal manera que se debe partir de conocer y reconocer las potencialidades del contexto y llegar a un acuerdo social donde prevalezca la solidaridad, la cooperacin y los intereses del colectivo, en este sentido debemos aprender con la naturaleza para generar los productos necesarios para el consumo sin producir plusvala, de esta forma consideramos que debemos partir por reconocernos como parte de una historia comunitaria. y de ah generar nuestra organizacin social y productiva dando inters al potencial humano existente en el contexto como parte del conocimiento no reconocido. En este sentido se busca alcanzar los siguientes objetivos: 1- Levantamiento de informacin sobre experiencias locales; esta informacin es obtenida a partir del material elaborado por los participantes de los talleres, en bsqueda de la informacin relacionados con cada comunidad. 2- Un Blog sobre el desarrollo endgeno, que es auspiciada y mantenida por FUNDACITE, y cuyos contenidos son utilizados por los participantes en forma abierta.

3- Ruedas de aprendizaje cooperativa, que son reuniones y se orientan por la experiencia existiendo reuniones peridicas, mesas de trabajo y jornadas. En Venezuela, el nuevo modelo econmico que viene implementando el gobierno nacional, ha enfocado en sus diferentes organismos la figura del Desarrollo Endgeno, es decir, la economa social. La revolucin bolivariana ha heredado una pesada carga de exclusin e injusticia social, y pesar del esfuerzo materializado en planes y programas impulsados por el gobierno nacional en estos ltimos aos, sus secuelas persisten, concretadas en los actuales niveles de pobrezas. Frente a tal realidad, surge la Misin Vuelvan Caras, que luego paso a ser MISIN CHE GUEVARAS cuyo propsito esencial es cambiar el modelo econmico social, poltico cultural, que ha producido tal cuadro de exclusin y de miseria, en este caso, colocando como eje articulador la EDUCACION Y EL TRABAJO. Tambin surge, entre ese modelo de desarrollo endgeno para el aprendizaje comunitario el MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA MUJER. La Misin del Banco de Desarrollo de la Mujer, que es una Institucin micro financiera pblica que facilita la organizacin de las mujeres en condiciones de pobreza en sus comunidades, para el trabajo socio productivo, acceder al micro crdito, y a los servicios no financieros de manera oportuna y corresponsable. Para el aprendizaje comunitario el estado brinda la mejor capacitacin y acompaamiento, brindando herramientas como: Talleres de Economa Popular y de Diagnostico Comunitario para: 1. Identificar las potencialidades socio-productivas. 2. Orientar sobre distintas fuentes de financiamiento del sector pblico existentes. 3. Elaborar proyectos de inversin. 4. Antes y despus del crdito, acompaa y capacita mediantes tallares a los beneficiarios. (Contabilidad, autoestima, salud etc.) Apoyar a cooperativas que en su mayora sean mujeres, unidades asociativas familiares, programas agrarias y a madres procesadoras de alimentos es uno de los objetivos primordiales que se busca con el desarrollo endgeno sustentable Este modelo busca afianzar las bases econmicas, sociales y productivas de las sociedades, buscando el bienestar de los hombres y mujeres que la integran. En Venezuela, el nuevo modelo econmico que viene implementando el gobierno nacional, ha enfocado en sus diferentes organismos la figura del Desarrollo Endgeno, es decir, la economa social. Su objetivo es mejorar el nivel de vida de los ciudadanos venezolanos mediante la verdadera organizacin y desde sus propias experiencias.