CAMINANDO SOBRE EL FUEGO Y CRUZANDO LA BARRERA DEL ESCEPTICISMO Thomas Heckel Nos tomamos las manos unos a otros

y entonamos cnticos, mientras la mezcla del miedo y del intenso calor que emanaba del largo lecho de carbones encendidos pareci sumirnos en algn estado alterado de consciencia. Habamos hecho este fuego juntos, cantado algunas canciones, hablado acerca de nuestros temores personales y escuchado un muy hermoso discurso acerca de la necesidad de superar las limitaciones del miedo mediante el establecimiento de nue os patrones de creencias. !urante ese tiempo, el crepitar de la enorme hoguera "tan pr#ima a nuestra entana" nos mantu o constantemente conscientes de que $ste no era un taller ms de la Nue a %ra, con mucha con ersacin, unas pocas isualizaciones y un e#quisito almuerzo para premiarnos por nuestra paciencia y perse erancia. &%stbamos realmente listos, despu's de slo cuatro bre es horas de preparacin, para realizar algo que incluso para un monje (ibetano "con a)os de entrenamiento en meditacin y control mental" requiere de al menos un mes de intensa preparacin pre ia* + sin embargo, aqu estbamos, cincuenta personas de di ersas profesiones e intereses espirituales "ni un solo monje (ibetano entre nosotros" todos aparentemente dominados por esta e#tra)a mezcla de temor y e#pectacin, aprontndonos para caminar descalzos sobre estos cinco metros de quemante realidad. ,ientras estaba all, enfrentado a mis propios temores y dudas, una ola de energ-a se mo i a tra 's de m, e#pandiendo mi sentido de .yo. y creando una nue a sensacin de creencia positi a en mi interior. ./or supuesto que puedo caminar sobre esas brasas e incluso sobre agua o aire si lo deseara. 0a materia no es otra cosa que energa condensada en una forma mediante el pensamiento, y las creencias son aquello que estructura todo el proceso de pensamientos.. 1na sensacin de gran unidad con la ida entera surgi en mi interior al soltar mi estrecho control habitual sobre la realidad, y camin' calmadamente hacia el borde del lecho de brasas. +a no estaba luchando con mi propio temor y escepticismo, sino i iendo en un momento de percepcin tan clara y potencial tan ilimitado que las iejas leyes de la realidad fsica "y lo que pareca ser el proceso intelectual completo" ya no tena el mismo efecto sobre mi consciencia. %ra libre, no de alguna fuerza e#terna que intentara controlar mi propia oluntad y destino, sino de mi propia ignorancia auto"generada, producida por a)os de permiso para mi proceso mental"racional para interpretar cada e#periencia a tra 's de temores y formas aceptadas de escepticismo. 0o que se inici como un desafo personal de .&/odr' hacerlo, me quemar' los pies*., estaba desembocando en un tremendo despertar a mi propio potencial ilimitado. %l elo de la ilusin mstica se haba apartado an cuando fuera por un instante, y al llegar al borde del fuego no me detu e a refle#ionar sino que di los cinco pasos que resultaran ser el inicio de un profundo cambio interno y e#terno en mi ida.

%l tiempo se detu o mientras me mo a a tra 's de un tnel de realidad alterada, sintiendo las brasas crujir bajo mis pasos mientras mi mente aceptaba enteramente que no me estaba quemando los pies. 2uando llegu' al otro e#tremo, una ola de regocijo me recorri entero y deseaba gritar de alegra, pero ol instantneamente a enfocar mi atencin en la ceremonia. ,irando mis pies y nue amente al fuego, regres' a mi lugar y comenc' a cantar con an ms entusiasmo que antes. %n lugar de comenzar a refle#ionar en el hecho de que .0o haba logrado., me sent lle ado por la unidad grupal e instinti amente centr' mi energa en proyectar mi nue a sensacin de fe hacia cada persona que se acercaba al borde del fuego. 2aminar sobre el fuego, un ritual ms antiguo que los registros histricos y en algn tiempo slo reser ado para los ms ele ados iniciados en los misterios sagrados, era ahora ofrecido a cualquiera que pudiera pagar por el (aller y pensara estar listo para intentarlo. %sto fue para m uno de los aspectos ms misteriosos de esa noche. &%ra 'sta una se)a de que la consciencia humana estaba entrando en una fase de rpida e#pansin* No pas mucho tiempo despu's de mi primera e#periencia antes de que mi pensamiento racional recuperara su control habitual sobre mi proceso mental, y ya estaba creyendo que probablemente el fuego no estaba tan caliente y que, de algn modo, lo que cre que haba pasado en realidad nunca haba ocurrido. 0a euforia que me haba acompa)ado desde que sal flotando del cuarto esa noche haba sido embotada, una ez ms, por el escepticismo racional. &3era 'ste el moti o por el cual los antigos sacerdotes insistan en que este ritual fuese realizado una o dos eces al a)o "de modo que a la humanidad pudiese recordrsele su esencia espiritual al participar u obser ar este misterioso e ento"* 2omenc' a sentir que la 4nteligencia 3uperior "respecto a la cual debo confesar tengo algn grado de creencia" tena algn plan para ofrecernos la oportunidad de ol er a despertar a nuestra naturaleza espiritual antes de que nuestra obsesin con la manipulacin y el control de nuestro medio ambiente material produzca nuestra propia destruccin. 5arios meses despu's de haber e#perimentado por primera ez esta ceremonia sagrada, se me ofreci otra oportunidad de participar, pero esta ez en la honrosa posicin de aqu'l que cuida el fuego afuera mientras el grupo se preparaba adentro. ,e sorprendi mucho que las grabaciones habituales centradas en el temor de mi mente racional renunciaran a intentar influrme al cabo de cerca de media hora, y las restantes cuatro horas de igilia estu ieron te)idas de una gran claridad mental y de la sensacin de que esta e#periencia, ms que la mayora de los talleres de consciencia espiritual centrados en el intelecto, era de un alor profundo y perdurable para todos aquellos que participasen en ella. 6 medida que el grupo de ms de sesenta personas sala lentamente del cuarto interior, formaba un crculo alrededor del fuego y comenzaba a cantar, o una oz que me deca claramente desde mi interior7 ./on atencin, pues un da sers llamado a conducir grupos en este tipo de ritual.. 8l id' enteramente este mensaje debido a la e#citacin de la media hora siguiente, durante la cual cincuenta y nue e personas le decan .no. a las limitaciones centradas en el temor y cruzaban el lecho de quemantes brasas en su camino a una nue a percepcin de s mismos. ,uchos meses despu's me enfrent' al desafo an mayor de guiar por m mismo un grupo en esta misteriosa e#periencia. ,i esposa 0uzclara, 9orge :os, /iedad :odr-guez y yo hemos estado ofeciendo en 2hile ceremonias de purificacin y transformacin caminando sobre el fuego durante los ;ltimos cuatro

a)os. %stas se iniciaron casi como asunto familiar "utilizando el formato bsico que haba aprendido en 2anad" pero pronto se e#pandieron, tranformndose ms en una celebracin "habi'ndose transformado en parte importante de la e#periencia la msica, los cantos y las danzas rituales". %sto me ha ayudado a erlo como una e#periencia de transformacin que requiere de escasa forma o ense)anza, y cuyo '#ito depende en mayor grado de la creacin de confianza y creencia grupal que de cualquier cosa que pueda ser comprendida por la mente racional. 2ada uno de nosotros ha atra esado su propio proceso de transformacin mientras se prepara para caminar sobre el lecho de brasas al rojo i o. 6 tra 's de estos rituales hemos conocido el poder al interior de todos nosotros para transformar nuestras idas, al trascender nuestros lmites personales de temor y duda. 6hora tenemos un grupo nuclear de seis u ocho personas que nos ayuda en estos rituales, y la familia sigue creciendo con cada e#periencia. + bien, despu's de participar en diez ceremonias de caminatas sobre el fuego en los ltimos cuatro a)os y de obser ar a ms de <== personas romper la barrera del temor, an no puedo e#plicarles cmo ocurre. 0o que sea que crees en el instante en que das el primer paso sobre ese lecho de brasas calientes es lo que lo hace posible. 3i crees que puede que lo logres, entonces puede que obtengas una peque)a ampolla para recordarte tu peque)a duda. 3i crees que .No puedo hacer esto> pero todos lo estn haciendo, as que mejor lo hago., entonces puede que te quemes seriamente los pies. 3i realmente crees, slo por un instante, ./or supuesto que puedo hacerlo., cruzars al otro lado sin erte afectado por el calor del fuego. 3i crees que !ios, 9ess o tu propio poder mental lo estn haciendo posible, ser eso lo que lo posibilitar para ti. ,ientras permanec-a de pie frente al ltimo grupo intentando decir algo que les ayudara a creer que podan lograrlo, me di cuenta de que simplemente no hay nada racional respecto a este asunto y que 'ste podra ser su nico propsito7 hacernos entrar en la realidad no"racional. 0a comunidad cientfica se est acercando a este umbral mientras producen colisiones entre partculas subatmicas "como si intentaran forzar la entrada hacia otra dimensin de la realidad" en un intento por aprender del origen de la ida. 3in embargo, slo descubren su incapacidad de lograr que sus e#perimentos sigan las leyes establecidas de la ciencia. !e igual modo, la comunidad m'dica se rasca la cabeza asombrada mientras presencia remisiones espontneas, curacin por medio de la fe y lisa y llanamente milagros que se uel en cada ez ms habituales. 6 nosotros, como especie en rpida transformacin, se nos est mostrando que la ida es un proceso multidimensional y que el pensamiento guarda una relaci?n mucho mayor con la materializaci?n de la materia que todas esas part-culas subat?micas. 4ncluso dir-a que estamos aprendiendo que poderosos amplificadores del pensamiento tales como la firme intencin, la creencia focalizada, la afirmaci?n, la esperanza y la oraci?n tienen un claro efecto sobre nuestra realidad material" quiz s incluso al punto de alterar ciertas leyes .establecidas. de la teor-a cient-fica, en ocasiones, para adecuarse a los propios sistemas de creencias". %ste no es un art-culo acerca de milagros, pues m s de cinco mil personas en todo el mundo participan cada a)o en ceremonias de caminar sobre el fuego, y muchos m s e#perimentan una remisin espontnea de su cncer o se en sanados de alguna enfermedad a tra 's de la esperanza y la oraci?n. !e lo que realmente se trata es de las formas en que los seres humanos se limitan a s- mismos a tra $s de la duda y el miedo. %n El Evangelio Acuario de Jess el Cristo 1, 9ess entra en una casa en llamas para sal ar a un
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de Levi H. Dowling, Ed. Eyras, Madrid, 197 .

ni)o atrapado en su interior. 2uando sale con el ni)o en sus brazos sin que ninguno de los dos haya sufrido quemaduras "ni siquiera en su tnica", la gente pregunta cmo puede ser que alguien tenga un dominio tal sobre el fuego. %l responde que las dos mayores limitaciones sobre la oluntad de la humanidad son el temor y la duda y que, cuando 'stos son superados, uno puede i ir en concordancia con su ser infinito. 2omo ci ilizacin orientada al intelecto, atribumos mayor importancia a lo que logramos mediante la comprensin que a lo logrado mediante la creencia. %sto no es errado, pues la comprensin puede, de ser utilizada adecuadamente, conducir a un mejoramiento en la calidad de ida en muchos aspectos> sin embargo, nos limitamos cuando dependemos slo del raciocinio para iluminar la totalidad de nuestro ser. 2ulturas mal llamadas .primiti as. tienen una fuerte creencia en el .mundo de los espritus. y, en gran medida, pueden producir los resultados que desean en el plano material "especialmente en los dominios de la curacin y el control de los patrones climticos" mediante la interaccin con sus espritus ayudantes. 0o que hace esto posible no es tanto la e#istencia del .mundo de los espritus., sino que su creencia en 'l y su intencin de interactuar con 'l mediante rituales y ceremonias. Haba un dicho colgado de la pared de la oficina de mi padre cuando era ni)o, que deca7 ./odemos hacer las cosas difciles de inmediato> lo imposible nos demorar un poco ms.. %ste dicho refleja la actitud de creencia positi a que nosotros, como especie en e olucin en este planeta, necesitamos desarrollar de modo de integrar cuerpo, mente y alma en un solo organismo. 3e dice que el @uda dijo, al regresar de su sa!ad"i final7 #Eres lo $ue %iensas, "a&i'ndote convertido en a$uello $ue %ensaste#. 3i el pensamiento es realmente tan importante, entonces es fcil comprender cmo el miedo y la duda, que restringen e inhiben este proceso, pueden impedirnos i ir con todo nuestro potencial. 1na mujer con la que haba estado trabajando debido a sus reacciones al'rgicas a ms de AB sustancias diferentes particip en una ceremonia de caminar sobre el fuego. 2uando regres a mi oficina dos semanas ms tarde, naturalmente le pregunt' respecto del progreso de sus alergias. /ara mi sorpresa, me respondi con una oz llena de seguridad en s misma7 .No tengo ninguna alergia. !esaparecieron la noche en que camin' sobre el fuego.. %sa misma noche, un alcohlico que haba enido .3lo para er cmo la gente se quemaba los pies. dej de beber durante los seis meses posteriores, despu's de cruzar el fuego y liberarse de sus temores y dudas sobre s mismo. He isto las idas de muchas personas transformarse enteramente a tra 's de esta e#periencia. %sto me sugiere que uno puede erse atrapado por limitaciones auto"generadas de temor y duda, y que este aprisionamiento puede producir sufrimiento fsico, mental y espiritual. /arece haber una barrera de temor en nuestro interior, la que puede ser fracturada si se le confronta a tra 's de un gran esfuerzo de la oluntad, liberando as al ser encerrado para permitirle e#perimentar su potencial ilimitado. 6fortunadamente, no es necesario que uno camine sobre brasas o se cure a s mismo de cncer para comenzar a percibir el potencial de su +o 3uperior. 0a forma ms sencilla de comenzar es elegir algo que crees difcil de hacer, y que te desafes a ti mismo a hacerlo. %#amina con mucho cuidado, a tra 's de momentos de tranquila refle#in y meditacin, tus temores, dudas y creencias personales acerca de ti mismo y la ida que te hacen aceptar esas limitaciones. Haz una lista de ellas y l'ela de ez en cuando. 2rea una afirmacin positi a que le diga a tu yo subconsciente que puedes hacerlo> escribe esto y ponlo en tu casa en un lugar en que lo eas todos los das. :epite tus afirmaciones para ti mismo a medida que a anza el da, para condicionar a tu mente a aceptar el desafo que has elegido. %stablece un plan paso por paso de la forma en que intentas lograr tu

objeti o e intenta "sin producirte tensin y ansiedad" seguir este plan hasta que e#perimentes los resultados de tus esfuerzos. 6l principio, consid'ralo slo como un juego "la ida slo es seria en el grado en que elegimos que lo sea". !espu's de trabajar de este modo con diferentes desafos a tra 's de un lapso de tiempo, desarrollars sistemas de creencias positi as que te permitirn efrentrarte a todas las situaciones nue as con mayor confianza en ti mismo, y por tanto reducir el stress y lograr que la ida se transforme, en general, en una e#periencia ms placentera. 2uando sea que he hecho esto, he descubierto "para mi sorpresa" que algunas de mis ms atesoradas creencias, las que pueden haber sido necesarias en algn tiempo para sostener mi idea de m mismo, estaban ahora actuando como limitantes para mi propia e olucin. 0as creencias son patrones fijos de pensamiento en torno a los cuales se organiza todo el proceso de los pensamientos "los ladrillos de la mente". %sto no significa que e#istan creencias buenas y malas, correctas y equi ocadas, sino que utilizamos creencias establecidas para crear una estructura temporal para nuestra realidad, la que podemos aceptar y que nos permite sentirnos a gusto con nosotros mismos y las circunstancias de nuestra ida. 1na re isin conscienzuda de estas creencias de ez en cuando e itar el estancamiento del alma en su iaje hacia lo di ino. 0a consciencia de la humanidad est preparndose para un salto cuntico "un tipo de cambio rpido producido por un desplazamiento repentino de las lneas de fuerza magn'tica que rodean a la (ierra" y parte importante de esta preparacin es el despertar de los procesos mentales instinti o"intuiti os, los que debido al e#ceso de importancia atribudo a la racionalidad, han sido dejados de lado o considerados de poco alor. 6l interior de nuestra mente instinti o"intuiti a se halla la consciencia de la unidad de la ida entera "la fuente del amor humano, la compasin y la interaccin cooperati a". %s esto lo que falta en nuestra ci ilizacin en rpido deterioro, y no mayores a ances en la ciencia, la medicina o la tecnologa. %n lo profundo de las regiones ine#ploradas de nuestros corazones, en donde el temor y la duda no pueden entrar, espera nuestro ser ilimitado para ser despertado a tra 's de un acto de oluntad. %l amor es el erdadero milagro que disipa la ilusin de la indi idualidad y nos permite e#perimentar nuestra unidad con la ida entera. !ebemos seguir preguntando7 .&%n qu' otras formas podemos ernos a nosotros mismos y al mundo*..