La Iglesia Adventista del Sptimo Da en contraste con

La Vara del Pastor

Una recopilacin por el pastor W. M. Adams Trad ccin por !aime A. "eras

La introd ccin # concl sin $ eron tomadas del $olleto Una advertencia en contra del error% impreso por el comit de de$ensa de doctrina de la &on$erencia 'eneral de los A. S. D.

U(A ADV)*T)(&IA )( &+(T*A D)L )**+*

Desde ,-../ c ando la 0ora del 1 icio de Dios comen2 en el sant ario celestial/ # el movimiento adventista pro$tico s rgi en la tierra3 no 0a $altado la oposicin a la verdad # a esta iglesia Adventista del sptimo Da/ 4 e lleva el mensa1e de verdad a todo el m ndo. De ve2 en c ando alg na persona o gr po se 0a levantado para tratar de introd cir el error o desviar a los cre#entes del $ ndamento seg ro3 pero la ca sa de Dios 0a seg ido delante de $ortale2a en $ortale2a. Lo mismo s cedi en la iglesia del ( evo Testamento. Se levantaron 0om5res 4 e trataron de arrastrar tras s discp los 6"ec0os 789:8;. )l apstol Pa5lo advirti de maestros del error 4 e <trastornan la $e de alg nos%3 # agreg9 <pero el $ ndamento de Dios est= $irme.% 7 Tim. 79,-/,>. A4 ellos 4 e desviaron a alg nos no p dieron 4 itar el $ ndamento seg ro de la verdad. <Salieron de nosotros% escri5i el anciano apstol ! an/ <pero no eran de nosotros.% , ! an 79,>. De esta manera la iglesia apostlica $ e pro5ada/ a$ligida # p ri$icada por la separacin de a4 ellos 4 e no eran de ella en la verdad. Lo mismo s cedi en los comien2os m=s tempranos de esta iglesia Adventista del Sptimo Da. )n !o#as de los Testimonios tomo no el )sprit de pro$eca 6en ,-?.; advierte9 <&ontin amente s rgen gr pitos de personas 4 e creen 4 e Dios est= @nicamente con los m # pocos # m # dispersos. La in$l encia de los tales tiende a derri5ar # dispersar lo 4 e edi$ican los siervos de Dios. Los esprit s in4 ietos 4 e desean constantemente ver # creer algo n evo s rgen de contin o/ alg nos en n l gar # otros en otro/ 0aciendo todos na o5ra especial por el enemigo #/ sin em5argo/ pretendiendo tener la verdad. Se destacan como separados del p e5lo a 4 ien Dios est= cond ciendo # prosperando/ # por medio de 4 ien l va a 0acer s gran o5ra. )Apresan constantemente s s temores de 4 e el c erpo de los o5servadores del s=5ado se est= volviendo como el m ndo.% Joyas de los Testimonios tomo 1 p. 167. Alg nos de estos gr pos de error 0an pretendido encontrar s 5ase para s s enseBan2as en el )sprit de pro$eca mani$estado a travs de la Sra. ). '. W0ite. La 0ermana W0ite/ a travs de toda s vida/ advirti en contra de a4 ellos 4 e pervirtieron s s escritos para dar apariencia de a toridad a s s errores. )n na ocasin/ ella escri5i la sig iente declaracin/ 4 e 5ien p ede ser recordad por n estro p e5lo c ando alg ien mal se los escritos del )sprit de pro$eca para apo#ar n c rso de cond cta o enseBan2a 4 e arro1e d da so5re la verdad # el tra5a1o de este movimiento adventista pro$tico9 <Los 4 e comien2an a proclamar n mensa1e respaldados por s s propia responsa5ilidad individ al/ 4 ienes pretenden ser enseBados por Dios/ sin em5argo se oc pan especialmente en destr ir lo 4 e Dios 0a estado edi$icando d rante aBos/ no est=n 0aciendo la vol ntad de Dios. Spase 4 e estos 0om5res est=n de parte del gran engaBador. (o los cre=is. Se est=n aliando con los enemigos de Dios # la verdad. Se 5 rlar=n de la orden del ministerio como de n sistema de clericalismo. De los tales apartaos3 no teng=is com nin con s mensa1e/ por m c0o 4 e citen los Testimonios # traten de atrinc0erarse detr=s de ellos. (o los reci5=is/ por4 e Dios no les 0a encomendado 4 e 0agan esta o5ra. )l res ltado de na o5ra tal ser= la incred lidad los Testimonios/ # en lo posi5le an lar=n la o5ras 4 e 0e estado 0aciendo d rante aBos. "e dedicado

toda mi vida a esta o5ra/ pero con $rec encia mi carga 0a sido agravada por 0om5res 4 e se levanta5an a proclamar n mensa1e 4 e Dios no les 0a5a dado. )sta clase de malos o5reros 0a elegido porciones de los Testimonios # los 0an p esto en el marco del error/ con el $in de 4 e s s $alsos testimonios t vieran in$l enciasC Los 4 e desacreditan as la o5ra de Dios tendr=n 4 e responder ante Dios de la o5ra 4 e est=n 0aciendo.% Testimonios para los Ministros pp 51-52. Un '*UP+/ La vara del pastor/ conocido tam5in como Davidianos Adventistas del Sptimo Da se 0a levantado en aBos recientes # 0a p 5licado literat ra en la 4 e se eAponen enseBan2as $ant=sticas e imaginativas. Alg nos 4 e tienen en alta estima los escritos de la 0ermanan W0ite son engaBados al aplicar mal citas del )sprit de pro$eca. D no slo t ercen el signi$icado de citas de estos escritos sino 4 e se le atri5 #en dic0os a la SeBora W0ite 4 e ella n nca escri5i. )n na revisin mimeogra$iada de errores en estas enseBan2as/ preparadas por el 0ermano +. !. 'ra$ # D.E ). *o5inson/ se 0i2o la sig iente declaracin9 )n tres ocasiones/ La vara del pastor tili2a citas esp rias 6declaraciones atri5 idas a la seBora W0ite 4 e no provienen de s pl ma; para apo#ar posiciones m # importantes. (o estamos ac sando al a tor de des0onestidad intencional en el so de stas/ por4 e sin d da cree 4 e son a tnticas. Sin em5argo/ 0 5o negligencia de s parte al no llevar a cavo s veri$icacin. &osa 4 e de5i 0a5er 0ec0o/ considerando la importancia 4 e les atri5 #e. D la $alta de apo#o a s s teoras/ 4 e estas citas esp rias se s pone sostienen/ es ig almente grave a si l 0 5iese engaBado conscientemente a s s lectores.% )n otros as ntos/ este maestro 0a mostrado estar completamente e4 ivocado e incorrFecto en ciertas re$erencias a 0ec0os 0istricos. D sin em5argo s pretensin de in$ali5ilidad es 0ec0a atrevidamente a travs de las enseBan2as de La vara del pastor. )l a tor eApone s s pretensiones de ine4 ivocacin en s s enseBan2as en esta declaracin altiva9 <De5emos concl ir 4 e GLa varaH contiene toda la verdad/ o no 0a# verdad en ella sino las citas de verdad. Por lo tanto si admitimos na verdad revelada por GLa varaH entonces de5emos aceptarla toda como verdadC Por consig iente tomamos la posicin 4 e el mensa1e en GLa varaH est= li5re de error en lo 4 e se re$iere a la idea prop esta.% Circular. Agosto 31, 1 31. (o 0a# arg mentacin con alg ien 4 e tome esta posicin. Sin em5argo/ por consideracin de n estra gente 4 e se topar= con esta literat ra 4 e 0ace so li5re de los escritos del )sprit de pro$eca/ creemos 4 e es sa5io seBalar alg nas de s s m=s notorias contradicciones tanto en la Ii5lia como en el )sprit de pro$eca. )n ve2 de estar li5re de error/ como el a tor lo pretende/ n c idadoso eAamen de la literat ra revela el 0ec0o de 4 e las enseBan2as est=n/ en gran parte me2cladas con error. D contienen a4 # all= na mnima me2cla de verdad. De5emos rec0a2ar las enseBan2as de <La vara del pastor% de5ido a 4 e encontramos 4 e no pasa la pr e5a de Isaas -9789 <JA la le# # al testimonioK Si no di1eren con$orme a esto/ es 4 e no les 0a amanecido%. )n apo#o a esta declaracin invitamos al lector a prestar atencin a los sig ientes p ntos. &+MITL D) LA &+(M)*)(&IA ')()*AL

!" #$T% )l seBor "o te$$/ director del movimiento <La vara del pastor% 0ace esta declaracin a$irmativa9 <(adie de5iera tener miedo o sentirse co0i5ido de presentar )ST) M)(SA!) desde n p@lpito Asventista del Sptimo Da. Da 4 e esta es doctrina p ra/ Adventista del Sptimo Da/ llamando al p e5lo de Dios a regresar a los principios so5re los c ales esta gran denominacin $ e esta5lecida.% &a 'ara del (astor, 'ol. 1 p. 258. A0ora la preg nta9 N)s realmente doctrina p ra/ Adventista del Sptimo DaO )l lector encontrar= la resp esta al comparar las declaraciones citadas en las p=ginas sig ientes. <Ten c idado de ti mismo # de la doctrina3 persiste en ello3 p es 0aciendo esto/ a ti mismo salvar=s # a los 4 e te o#eren.% 1 Timoteo )*16. Compara por usted mismo +$C&A#AC,-" +$ (#%(-.,T% )n estas p=ginas de comparacin/ no se di$amado o atacado el car=cter de ning na persona. &ada no tiene el privilegio de creer # enseBar en maneras # l gares convenientes/ como considere m=s apropiado. )l as nto en consideracin gira alrededor de las sig ientes preg ntas9 ,. NP ede na persona creer # seg ir las enseBan2as de <La vara del pastor% # contin ar siendo n leal Adventista del Sptimo DaO 7. NDe5iera alg ien permanecer como miem5ro de la Iglesia Adventista del Sptimo Da si acepta/ sig e # de$iende las enseBan2as de <La vara del pastor%O :. Las enseBan2as de <La vara del pastor% N)st=n en armona con la doctrina Adventista del Sptimo DaO )sta es simplemente na comparacin. (o contiene ning na arg mentacin so5re doctrina. <NAndar=n dos 1 ntos/ si no est vieren de conciertoO% Ams :9:

LA I)STIA D) AP+&ALIPSIS ,: D) SI)T) &AI)PAS/ S)M)!A(T) A U( L)+PA*D+ &%. A+'$"T,.TA +$& ./(T,M% +0A 1ue la 2estia representa la uni3n de la iglesia con el $stado <La 5estia de Apoc. ,:9,E,8 es n sm5olo de la nin entre la iglesia # el )stado/ la c al se 0a mani$estado en s desarrollo total en el papado% (reguntas y #espuestas, por M. C. 4ilco5, p. 226. <La 5estia de siete ca5e2as # die2 c ernos/ o m=s com@nmente llamada la 5estia seme1ante a n leopardo presenta a4 / sim5oli2a n poder 4 e e1ercita a toridad eclesi=stica # civil.% +aniel y Apocalipsis, por !rias .mit7, p. 5 . Ver tam5in el &omentario I5lico Adventista en el capt lo ,: de Apocalipsis # )l comentario so5re Apocalipsis de C. Mer8yn Ma59ell. &A 'A#A +$& (A.T%# A:,#MA 1ue la denominaci3n Ad8entista del .;ptimo +<a es una de las ca2e=as de la 2estia <(tese 4 e el nom5re de 5las$emia est= so5re todas las siete ca5e2as% &a 'ara del pastor 'ol. 1. p. 21) <Mientras 4 e las seis ca5e2as protestantes # la na catlica s man el n@mero 55lico siete/ representando a todo el cristianismo3 Dios tiene/ esta misma pro$eca con$irmada por el pro$eta )2e4 iel/ # c mplida por los re$ormadores desde el tiempo de L cero3 es decir/ l cero/ QnoA/ Wesle#/ &amp5ell/ Millar # la 0ermana W0ite. )stos seis re$ormadores/ del lado protestante esta5lecieron las seis grandes denominaciones representadas por las seis ca5e2as/ # la iglesia catlica 6la madre del protestantismo; la sptima3 de esta manera incl #endo a todo el cristianismo en s estado corr pto.% &a 8ara del pastor 'ol. 1 p. 226. (Nota: La vara del pastor claramente difiere con las enseanzas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da concerniente a la bestia de Apocalipsis 1 de siete cabezas! o seme"ante a #n leopardo$ La afirmaci%n de &#e la 'ermana ('ite ) la denominaci%n Adventista del Sptimo Da es #na de esas cabezas blasfemas es similar a decir &#e la iglesia Adventista es *abilonia$ Lea las sig#ientes citas del +sprit# de profeca, <d rante aBos 0e dado mi testimonio en el sentido de 4 e c ando se levantan personas 4 e aseveran tener gran l 2/ # sin em5argo/ a5ogan por la demolicin de lo 4 e el SeBor 0a estado edi$icado por medio de s s agentes 0 manos/ est?=n m # engaBados # no tra5a1an en cooperacin con &risto. Los 4 e aseveran 4 e las iglesias adventistas constit #en Ia5ilonia/ o parte alg na de Ia5ilonia/ de5eran permanecer en casa.% Testimonios para los Ministros pp. 36-37.

<)l pretender 4 e la iglesia Adventista del Sptimo Da es Ia5ilonia es tener la misma pretensin 4 e Satan=s/ 4 e es n ac sador de los 0ermanosC% Testimonios para los Ministros p. )2. (Nota: Si es la obra de Satan-s ac#sar a la iglesia Adventista del Sptimo Da como .*abilonia! o parte alg#na de *abilonia/ entonces 0de &#in es la obra &#e declara &#e la iglesia Adventista es #na de las cabezas blasfemas de la bestia1 2($ 3$ A$, NR in es la 5estia de Apocalipsis ,:O &os Ad8entistas del .;ptimo +<a ense>an R e es el papado <D la declaracin de 4 e la 5estia con dos c ernos G0ace 4 e la tierra # los 4 e en ella 0a5itan adoren a la 5estia primera/H indica 4 e la a toridad de esta nacin ser= empleada para imponer alg na o5servancia en 0omena1e al papado.% Con?licto de los .iglos p. ) 5. <As 4 e para sa5er a 4 se aseme1a la imagen # cmo ser= $ormada/ de5emos est diar los rasgos caractersticos de la misma 5estia9 el papado.% Con?licto de los .iglos p. ) 6. <La amonestacin del tercer =ngel es9 GJSi alg no adora a la 5estia # a s imagen/ # reci5e s marca en s $rente/ o en s mano/ l tam5in 5e5er= del vino de la ira de DiosKH GLa 5estiaH mencionada en este mensa1e/ c #a adoracin es imp esta por la 5estia de dos c ernos/ es la primera 5estia/ o sea la 5estia seme1ante a n leopardo/ de Apocalipsis ,:/ el papado.% Con?licto de los .iglos p. ) @. <)n el capt lo ,: 6versc los ,E,8. V.M.;/ se descri5e otra 5estia/ Gaparecida a n leopardo/H a la c al el dragn dio Gs poder # s trono/ # grande a toridad.H )ste sm5olo/ como lo 0an credo la ma#ora de los protestantes/ representa al papado.% Con?licto de los .iglos p. .>7. (Nota: La vara del pastor niega &#e la bestia es el papado$ Note las sig#ientes contradicciones$ 2($3$A$, &A 'A#A +$& (A.T%# A:,#MA 1u; la 2estia no es el papado <La idea concerniente a la aplicacin sim5lica del $also pro$eta de Apoc. ,>9783 la m 1er so5re la 5estia escarlata de Apoc. ,S3 la 5estia seme1ante a n leopardo de Apoc. ,:3 la 5estia escarlata de Apoc. ,S3 # la 5estia indescripti5le de Daniel/ como sm5olos del papado/ es anti55lica e ilgica% &a 8ara del pastor, 'ol. 2, p. 151. <La idea de 4 e el papado se le llama la 5estia/ es totalmente e4 ivocada.% &a 'ara del pastor, 'ol. 2, p. 151.

(Nota: La iglesia Adventista del Sptimo Da ensea &#e la bestia de Apoc$ 1 es el .papado$/ La vara del pastor declara &#e es .totalmente e&#ivocada$/ 0+s esta .doctrina p#ra! Adventista del Sptimo Da/1 2($3$A$, AC3mo y cuBndo reci2i3 una de las ca2e=as de la 2estia su 7erida mortalC &os Ad8entista del .;ptimo +<a ense>an Cuando el papa (<o ', ?ue e5iliado, en 17 @ <La 0erida mortal 4 e le $ e ocasionada se re$iere a la cada del papado en ,S>-% Con?licto de los .iglos p. 636. <)ntonces/ el papa $ e 0ec0o prisionero por el e1rcito $rancs/ el poder papal reci5i s golpe mortal.% Con?licto de los .iglos p. .>7. &a 'ara del (astor A?irma &a ca2e=a papal ?ue 7erida por Mart<n &ucero <)l eAilio del papa Po VI/ en ,S>- # s m erte en Valencia/ Mrancia en agosto ,.>/ ,S>>/ no constit #e la 0erida de m erte3 de la misma manera como no la constFit #e la m erte de ning@n otro papa antes o desp s de el.% &a 8ara del pastor, 'ol. 1, 215. <La ca5e2a 4 e reci5i la 0erida est= siendo interpretada como la ca5e2a papal/ 0erida por Martn L cero.% &a 8ara del pastor, 'ol. 1, 216. <La @nica resp esta correcta a todas estas n merosas preg ntas es9 es el golpe de L cero ocasion la 0erida en la ca5e2a.% &a 8ara del pastor 'ol. 1, 217. (Nota: La iglesia Adventista del Sptimo Da ensea &#e la 'erida mortal f#e ocasionada por la toma del papa 4o 5I como prisionero en 1678$ La vara del pastor dice: No! la cabeza papal f#e 'erida por 3artn L#cero en 19:: D$;$ Note la contradicci%n$ 2($3$A$, A1u; es el sello del +ios 8i8ienteC &os Ad8entista del .;ptimo +<a ense>an 1ue es el s;ptimo d<a, sB2ado <Di1o el =ngel9 G)l tercer =ngel est= at=ndolos o sell=ndolos en gavillas para el granero celestial.% (rimeros $scritos p. @ . <La seBal o sello de Dios se revela en la o5servancia del sptimo da/ mon mento recordativo de la creacin por el SeBor. G"a5l adem=s !e0ov= a Moiss/ diciendo9 D t@ 0a5lar=s a los 0i1os de

Israel/ diciendo9 con todo eso vosotros g ardaris mis s=5ados9 por4 e es seBal entre m # vosotros por v estras edades/ para 4 e se=is 4 e #o so# !e0ov= 4 e os santi$ico.H 6LAodo :,9,7/ ,:; )n este pasa1e el s=5ado se designa claramente como seBal entre Dios # s p e5lo.% Joyas de los Testimonios Tomo 3 p. 232. <*econocen demasiado tarde 4 e el da de reposo del c arto mandamiento es el sello de Dios.% Con?licto de los .iglos p. 6 @. &a 8ara del pastor a?irma 1ue no es el sB2ado <N)s el s=5ado el sello de los ,../888O% La vara del pastor/ Vol. ,/ p. 7S <)ste sellamiento de los ,../888 no es el sello del s=5ado. Sin em5argo/ a4 ellos 4 e son sellados de5en ser g ardadores del s=5ado. )s n sello o marca 4 e separa las dos clases 6de personas; en la iglesia3 # a4 ellos 4 e son sellados/ o marcados no son marcados @nicamente por4 e g ardan el s=5ado sino de5ido a 4 e Ggimen # claman a ca sa de todas las a5ominaciones 4 e se 0acenH en la iglesia.% &a 8ara del pastor, 'ol. 1, p. 2 . (Nota: Los Adventistas del Sptimo Da ensean &#e el sptimo da! s-bado es el sello< La vara del pastor dice &#e .no es el sello del s-bado/. +tra a5ierta contradiccin. TW. M. A.; NSer= toda la iglesia per$ecta 6Todos los miem5ros; antes del $ erte pregnO Los Adventistas del Sptimo da enseBan9 R e no toda la iglesia ser= per$ecta antes del $ erte pregn. <N)stamos esperando ver 4 e toda la iglesia se revivaO )se tiempo n nca vendr=.% C7ist %ur #ig7teousness, p. 1)7 <)l 6!es@s; di1o 4 e los $alsos 0ermanos se 0allar=n en la iglesia 0asta el $in del tiempo.% (ala2ras de 8ida del gran Maestro p. 2 Den rEsticaF 6(ota9 &risto/ en la par=5ola del trigo # la ci2aBa/ en Mateo ,: m estra ci2aBa en la iglesia 0asta el $in del m ndo. TW. M. A. <Alg nas personas parecen pensar 4 e al entrar en la iglesia ser=n c mplidas s s eApectativas/ # 0allar=n solamente personas p ras # per$ectas. Son celosas en s $e/ # c ando ven $altas en los miem5ros de la iglesia/ dicen9 <(osotros a5andonamos el m ndo para no tener ning na asociacin con individ os malos/ pero el mal se 0alla a4 tam5inH3 # preg ntan/ como los siervos de la par=5ola9 GDe dnde/ p es/ tiene ci2aBaOH Pero no necesitamos c0as4 earnos as/ p es el SeBor no nos a tori2a a sacar la concl sin de 4 e la iglesia es per$ecta3 # todo n estro celo no nos permitir= tener Aito en logar 4 e la iglesia militante sea tan p ra como la iglesia tri n$ante.% Testimonios para los ministros p. )7

<A n4 e eAisten males en la iglesia/ # los 0a5r= 0asta el $in del m ndo/ la iglesia 0a de ser en estos postreros das l 2 para n m ndo 4 e est= contaminando # corrompido por el pecado.% Testimonios para los ministros p. ) . <Por d5il e imper$ecta 4 e pare2ca/ la iglesia es el o51eto al c al Dios dedica en n sentido especial s s prema consideracin.% Gec7os de los ap3stoles p. 11. <(ecesitamos la energa de Pentecosts/ # ella vendr= por4 e el SeBor prometi enviar s )sprit / Todopoderoso.% 6<"is Spirit as t0e allEcon4 ering poUer.%; Joyas de los testimonios tomo 3 p. 275. <&risto espera con n deseo an0elante la mani$estacin de s mismo en s iglesia. & ando el car=cter de &risto sea per$ectamente reprod cido en s p e5lo/ entonces vendr= l para reclamarlos como s #os. Pala5ras de vida del gran Maestro p. 7? 6en r@stica; &a 8ara del pastor a?irma9 <La iglesia acristiana apostlica era na iglesia convertida # 1 sta3 sin em5argo/ la ci2aBa # el trigo de5an crecer 1 ntos G0asta la cosec0a.H 6Mat. ,:9:8; )stas pala5ras G0asta la cosec0aH no p eden estar e4 ivocadas/ por lo tanto/ al comien2o de la cosec0a/ la separacin toma e$ecto. As/ la iglesia en el tiempo del $ erte pregn ser= p ra # santa/ sin manc0a ni arr ga o cosa seme1ante9 Una iglesia sin engaBo.% &a 8ara del pastor, 'ol. 2, p. 26). <La p ri$icacin de la iglesia de Dios marca la cosec0a o el G$ erte pregnH del mensa1e del tercer =ngel% &a 8ara del pastor 8ol. 2, p. 162 NR es la cosec0a de Mateo ,:O Los adventistas del sptimo da enseBan9 R e e <el $in del m ndo/% <el $in del tiempo de gracia% <)n Mateo ,:9:>/ la par=5ola del trigo # la ci2aBa/ !es@s di1o9 <La siega es el $in del m ndo.% )l )sprit de pro$eca dice9 )l trigo # la ci2aBa crecen 1 ntamente 0asta el tiempo de la cosec0a/ el $in del m ndo.% (ala2ras de 8ida del gran Maestro p. 2@ Den rEsticaF <La ci2aBa # el trigo 0an de crecer 1 ntamente 0asta la cosec0a3 # la cosec0a es el $in del tiempo de gracia. (ala2ras de 8ida del gran Maestro p. 2@ Den rEsticaF La vara del pastor a$irma9 R e es <el $ erte pregn% <Pero l di1o9 <(o/ por4 e cogiendo la ci2aBa/ no arraig is tam5in con ella del trigo. De1ad crecer 1 ntamente lo no # lo otro 0asta la siega3 # al tiempo de la siega #o dir a los segadores9 &oged primero la ci2aBa/ # atadla en mano1os para 4 emarla3 mas recoged el trigo en mi al$ol Mat. ,:97>/ :8.% &a 8ara del pastor, '. 1, p. 163

<(otad 4 e la separacin se lleva a ca5o 1 sto al comien2o de la cosec0a/ tam5in 4 e la ci2aBa es recogida primero. La separacin marca el comien2o de la cosec0a. La cosec0a es el $ erte pregn del mensa1e del tercer =ngel.% &a 8ara del pastos, 8ol. 1, p. 16) 6(ota9 La iglesia adventista del sptimo da enseBa 4 e la cosec0a de Mateo ,: es <el $in del m ndo% <)l $in del $in del tiempo de gracia.% La vara del pastor declara 4 e la cosec0a es el <$ erte pregn.% +tra contradiccin. TW. M. A.

LA VA*A D)L PAST+* S s errores # )ngaBos

*icardo (orton

Introd ccin
<A lo largo de los aBos 0an s rgido entre los Adventistas del Sptimo Da varios movimientos errneos o s 5versivos/ 5asados en des$ig raciones de la )scrit ra o en s p estas il minaciones divinas% 67MS S,; <Por lo general/ estrec0amente relacionado con la s p esta n eva l 2/ 0a5a n mensa1e de condenacin para la iglesia # s s dirigentes/ # con $rec encia se esta5leca na $ec0a para el c mplimiento de na pro$eca% 67 MS S,; E La Vara del Pastor es no de gr pos 4 e re@nen las caractersticas den nciados en estas dos citas anteriores. E )ste doc mento 0a sido preparado para advertir a los miem5ros de la iglesia Adventista acerca de este $also movimiento. )n la ela5oracin de este doc mento/ el a tor incl #e alg nas citas o5tenidas de p 5licaciones ec0as por el $ ndador de este $also movimiento/ de manera 4 e s ilegitimidad 4 ede claramente desenmascarada/ al compararlas con la Ii5lia # el )sprit de Pro$eca.

Acerca de s $ ndador
AGoute??, pro?eta 8erdaderoC Vctor "o te$$ se crea pro$eta con revelaciones divinas. +5sesionado con esta idea/ el :, de agosto de ,>:, 0i2o circ lar na carta en la 4 e declara5a 4 e Dios le 0a5a investido de a toridad divina # con in$ali5ilidad en s s erscri tos$ +n esta carta declaraba &#e s#s escritos eran .libres de error/ (5$ =o#teff>?'e s)mbolic &ode/ Vol. ,/ (o. -3 ?imel) @reetings/ Vol. I/ (o. ,-3 ?'e Store of t'e S'ep'erdAs Bod/ p. 7F; Citas importantes E <Dios # el cielo solo son in$ali5les% DTM 27F. & al4 iera 4 e reclama estar li5re de error/ se ad1 dica la in$ali5ilidad 4 e solo le corresponde a Dios. (ing@n pro$eta de la Ii5lia ni )llen W0ite reclam in$ali5ilidad. E <Acerca de la in$ali5ilidad/ n nca pretend tenerla. Slo Dios es in$ali5le% D,M. )2F. E <Aparecer=n m c0as cosas 4 e pretender=n ser revelaciones de Dios/ pero 4 e son prod#cto de la imaginaci%n de mentes $at as # engaBadasC (o les cre=is/ por4 e cond cen a sendas $alsas. Dios no los 0a enviadoH D2M. 162F AGoute??, el $l<as Iue 7a2<a de 8enirC La Vara del Pastor alega 4 e la aparicin de "o te$$ como pro$eta en el siglo veinte 0a5a sido pro$eti2ada por Mala4 as antes de 4 e &risto naciera. "o te$$/ seg@n ellos/ era <el )las 4 e

0a5a de venir% 6Mal. .9F; )Aplican 4 e esta pro$eca es de do5le c mplimiento/ 4 e se c mpli con ! an Ia tista # de n evo con "o te$$/ c arenta aBos desp s de ,---. Respuesta9 Tanto !es@s como )llen W0ite declaran 4 e ! an el Ia tista era el @nico )las 4 e 0a5a de venir. Decir 4 e esta pro$eca es de do5le c mplimiento # se aplicara a "o te$$ cientos de aBos desp s/ no tiene $ ndamento escrit ral. )s mero prod#cto de la imaginaci%n 6Mat. ,,9,:/,.3 ,S9,8E,:3 F'IA ,8?F;. Las pala5ras de !es@s son cont ndentes/ no a5ren la p erta a 4 e se espere n seg ndo )las c arenta aBos desp s de ,---. <Por4 e todos los pro$etas # la le# pro$eti2aron 0asta ! an. D si 4 eris reci5irlo/ l es a&#el +las &#e 'aba de venir% 6Mat. ,,9,:/ ,.; AGoute??, el tercer Bngel de Apocalipsis 1)C &a 8ara del (astor tam2i;n a?irma Iue Goute?? es el tercer Bngel de Apocalipsis 1). E *esp esta9 Los =ngeles de Apocalipsis ,.9,E? representan a los santos de Dios oc pados en la tarea de proclamar el evangelio eterno 6S&IA -.,;. E <)stos =ngeles representan a todo a4 el 4 e reci5e la verdad predican el evangelio con poder al m ndo% DCarta 7 , 1 66J 7CKA @ , 6F. E Interpretar 4 e el mensa1e del tercer =ngel es n mensa1e especial trado por "o te$$/ es no de los m c0os engaBos 4 e la Vara del Pastor predica. !na cita aplica2le E <Satan=s 0a logrado 0acerle creer 4 e Ud. "a sido elegido por Dios para desempeBar na parte especial como na persona destacada en relacin con el mensa"e del tercer -ngel/ al ser proclamado con poder. 4ero Cd$ No est- en armona con Dios ) Dios no p#ede contrib#ir a propagar el errorC Ud. piensa 4 e es s perior a la l 2 4 e Dios 0a 0ec0o 5rillar so5re la iglesia. NR in lo 0a colocado a Ud. N)n el sitial de 1 e2/ para condenar a otrosO (o 0a sido Dios/ sino Ud. Mismo% D2M. 5F. A!n pro?eta con nue8a lu=C L+ios no 7a elegido a un 7om2re solitario aIu< y otro all< como los Enicos dignos de Iue les sea con?iada su 8erdad. "o da a un 7om2re una nue8a lu= contraria a la ?e esta2lecida del cuerpoH D2JT 163F. E Las enseBan2as cardinales de "o te$$/ militan contra las enseBan2as de la iglesia Adventista. L"adie intente derri2ar los ?undamentos de nuestra ?e, Iue ?ueron colocados en el principio de nuestra o2ra por el estudio de la (ala2ra acompa>ado de oraci3n y por las re8elacionesM &os 7om2res pueden suponer Iue 7an encontrado un camino nue8o, y Iue pueden colocar un ?undamento mBs s3lido Iue el Iue se coloc3J pero es un gra8e enga>o. Ningn hombre puede colocar otro fundamento que el que ya existeH D3JT 27)F. <Si a n n =ngel del cielo os an nciare otro evangelio di$erente del 4 e os 0emos an nciado/ sea anatema% DNal. 1*@F. <"a# mil tentaciones dis$ra2adas # preparadas para a4 ellos 4 e tienen la l 2 de la verdad3 # la @nica seg ridad para c al4 iera de nosotros consiste en no recibir ning#na n#eva doctrina! # ning na n eva interpretacin de las )scrit ras% D5T 2 3F.

(ro?ec<as Iue no se cumplen La Vara del Pastor pro$eti2 en ,>FF 4 e :.F aBos desp s de la m erte de "o te$$/ 4 e oc rri ese aBo/ Dios lo res citara para esta5lecerlo como lder en s reino terrenal. )ste reino estara 5icado en Waco TeAas DNC document, :e2. 2@, 1 3;. E M c0os seg idores partieron 0acia TeAas esperando la res rreccin de "o te$$/ pero a5andonaron s s esperan2as c ando la pro$eca $all en c mplirse en ,>F>. E )sta pro$eca esta5a 5asada en Dniel > # es na de las m c0as mal interpretaciones 4 e los seg idores de "o te$$ 0an sostenido a travs de s t r5 lenta 0istoria. <Descon$en todos n estros 0ermanos # 0ermanas de c al4 iera 4 e 4 isiera $i1ar na $ec0a en 4 e el SeBor 0a de c mplir s pala5ra con respecto a s venida/ o con respecto a c al4 ier otra promesa% DTM 55F. E "o te$$ $i1 ,>7> como la $ec0a en 4 e Dios empe2ara el sellamiento de los ,...888/ deso#endo las pala5ras de la cita anterior. E <Los 4 e de$ienden el error dir=n9 GAs 0a dic0o !e0ov= el SeBor3 # !e0ov= no 0a5a 0a5ladoH. Dan testimonio de la $alsedad/ no de la verdad% DTM )3F. (or sus ?rutos los conocer;is $l pro?eta es conocido por sus ?rutos E La vida de "o te$$/ est= plagada de controversia/ animosidad # re5elin. "o te$$ inici s carrera religiosa con la iglesia 'riega +rtodoAa en I lgaria/ de la 4 e $ e 5orrado por entrar en con$licto con los lderes de esa iglesia 6V. "o te$$ T Timel# 'reetings/ Vol. ,/ (o. ,- 6Adress o$ Dec. S/ ,>.S;/ p. ,,;. &on el correr del tiempo/ "ote$$ tam5in entr en con$licto con las a toridades civiles del pas/ 4 ienes lo ec0aron violentamente s madre patria/ en ,>8S 6V. "o te$$ T Timel# 'reetings/ Vol. ,/ (os. .>EF8 6Adress o$ ! l# ,>/ ,>.S;/ p. 7?;. E Al ser ec0ado de s pas/ emigr a los )stados Unidos/ donde conoci la iglesia Adventista en la 4 e se 5a ti2 en ,>,>. Al poco tiempo empe2 a diseminar ideas controversiales en las clases de )sc ela Sa5=tica. "o# da s s seg idores contin@an la misma t=ctica. Desp s de tratar de convencerlo de s s errores por varios aBos de re niones # disc siones/ $ e $inalmente des$raterni2ado en ,>:8. )n la primavera de ese aBo/ empe2 a distri5 ir copias de n man scrito tit lado La 5ara del 4astor. )n Septiem5re de ,>:7 aBadi n seg ndo vol men de :8. p=ginas. )mpe2 a circ lar la idea 4 e la iglesia no 0a5a 4 erido dar atencin a s s enseBan2as de origen divino. ( evamente/ altos o$iciales de la iglesia le dieron la oport nidad de esc c0arlo por 0oras # na ve2 m=s se le 0icieron ver s s errores doctrinales 4 e no 4 iso aceptar $ 5ez tras vez rec'az% los conse"os del c#erpo de la iglesia. "o# da s s seg idores 0acen lo mismo. Dicen ser adventistas/ pero rec0a2an s s enseBan2as # s a toridad. !n 7om2re con un 7istorial de re2eli3n tal, Iue tiene el 7B2ito de su2le8arse a las autoridades ci8iles y eclesiBsticas locales, no puede ser guiado por +iosJ ni muc7o menos ser su pro?eta.

#ec7a=ar la autoridad de la iglesia es rec7a=ar a +ios "o te$$ rec0a2 la a toridad de la iglesia c ando esta le compro5 4 e s s creencias esta5an erradas. *ec0a2ar el go5ierno de la iglesia esta5lecida por Dios/ es rec0a2ar a s M ndador. E <La Pala5ra de Dios no da licencia a ning@n 0om5re para oponer s 1 icio al de la iglesia/ ni le permite insistir en s#s opiniones contrarias a las de la misma . Si no 0 5iese disciplina ni go5ierno de la iglesia/ sta se red cira a $ragmentos3 no podra mantenerse nida como n c erpo% D1JT 3 1F. E <&risto da poder a la vo2 de la iglesia. GDe cierto os digo 4 e todo lo 4 e ligareis en la tierra/ ser= ligado en el cielo/ # todo lo 4 e desatares en la tierra ser= desatado en el cieloH 6Mat. ,-9,-;. (o sanciona la act acin de n 0om5re 4 e inicie algo por s propia responsa5ilidad individ al/ # a5og e por las opiniones 4 e eli1a sin tener en c enta el 1 icio de la iglesia. Dios 'a concedido a s# iglesia el m-s alto poder deba"o del cielo . )s la vo2 de Dios en s p e5lo nido como iglesia lo 4 e 0a de ser respetado% 61JT 3 7F. E <Al pasar por alto la a#toridad de la iglesia! manifiestan menosprecio por Dios / 4 ien dio a toridad a la iglesia% 6GA p. 2)7F. E <& ando se levantan 0om5res 4 e pretenden tener n mensa1e de Dios/ pero 4 e en l gar de l c0ar contra los principios # potestades/ contra los go5ernadores de las tinie5las de este m ndo/ $orman n c adro 0 eco/ # v elven las armas de com5ate contra la iglesia militante/ temedlos. (o llevan las credenciales divinas. Dios no les 0a encargado en a5sol to n tra5a1o tal% DTM 22F.

AC$#CA +$ .! +$"%M,"AC,-"
.e dicen ser ad8entistas pero no lo son Los seg idores de "o te$$/ a$irman 4 e son adventistas gen inos 4 e 0an sido 5orrados T alg nos de ellos T in1 stamente por sostener las verdades de la Ii5lia. E &omo podr= o5servarse/ "o te$$ $ nd s propia iglesia tiempo desp s de ser 5orrado de la iglesia Adventista. S s seg idores oc ltan esto # se re@nen en n estras iglesias por conveniencia. (o tienen dinero para comprar s s propios edi$icios. *e nindose en n estras iglesias no pagan al4 iler # al mismo tiempo 0acen proselitismo con n estros 0ermanos. Lo triste del caso es 4 e no pagan die2mos a la iglesia Adventista/ ni cola5oran con s s $inan2as locales. Goute?? ?orm3 su propia iglesia "o te$$ crea 4 e el nom5re de la iglesia adventista era provisional. La iglesia adventista reci5ira el n evo nom5re desp s de 4 e reci5iera la matan2a descrita en )2e4 iel >. )n esta matan2a/ los adventista in$ieles seran destr idos 4 edando solo los ,...888 seg idores $ieles de las enseBan2as de la vara del pastor 6*od/ Vol. ,/ pp. ,88/ ,8,/ ,FF/ 777;. E &omo el sellamiento de los ,...888 empe2 en ,>7> 6*od/ Vol. ,/ p. :7;/ en c al4 ier momento desp s de esta $ec0a se poda $ ndar la n eva iglesia.

)n $e5rero # mar2o de ,>:./ "o te$$ empe2 a convocar a los partidiarios de s s interpretaciones/ pero no $ e 0asta nos oc0o aBos desp s 4 e decidi organi2arse como iglesia. )sta n eva denominacin se $ nd en ,>.7 # $ e reconocida por el go5ierno de los )stados Unidos. )l c erpo eclesi=stico $ormado por "o te$$ con$era mem5resa $ormal. Adem=s/ otorga5a credenciales/ licencias # cartas de recomendacin a los 4 e necesitan esa doc mentacin. E Tena s propia constit cin llamada ?'e Levitic#s of t'avidain SDA/ 4 e da5a na descripcin de las creencias # pr=cticas 4 e sostenan como iglesia 6V. "o te$$ T ?'e S)mbolic ;ode/ Vol. >/ ,E,7 6!an.E Dec. ,>.:;/ p. 7.. E Posteriormente se cam5iaron el nom5re a9 Davidian Sevent'>da) Adventist Association. La eAc sa 4 e "o te$$ dio para separarse de la iglesia Adventista $ e 4 e la iglesia esta5a en decadencia 6?'e Levitic#s of t'e Davidian SDAAs / p. m,7;. La verdad es 4 e $ e 5orrado de la iglesia por diseminar 0ere1as e interpretaciones e4 ivocadas de la Ii5lia # el )sprit de pro$eca. )n ,>.. "o te$$ circ l el sig iente edicto entre s s $eligreses9 <Todos los o$iciales 4 e sirven a los Davidian Sevent0.da# Adventist Associatiom/ como a todos los residentes de Mo nt &armel/ TeAas/ de5en tener s certi$icado de mem5resa% 6T0e AnsUers/ (o. F 6,>.F.;/ p. -..; Citas importantes <& ando alg ien se est= apartando del c erpo organi2ado del p e5lo 4 e g arda los mandamientos de Dios/ c ando comien2a a pesar la iglesia en s s 5alan2as 0 manas # a pron nciar 1 icios contra ella/ podis sa5er 4 e Dios no lo est= dirigiendo. )st= en el camino e4 ivocado% D3M. 1 ;. <A0ora no podemos ale1arnos del $ ndamento 4 e Dios 0a colocado. (o podemos entrar en ning na n eva organi2acin/ por4 e esto signi$icara apostasa de la verdad% D2M. )) F. <Por d5il e imper$ecta 4 e pare2ca/ la iglesia es el o51eto al c al Dios dedica en n sentido especial s s prema consideracin% DGA p. 11F. <Dios tiene na iglesia 4 e es s p e5lo escogido 4 e g arda los mandamientos. )l no est= cond ciendo ramas eAtraviadas/ no a4 # otro all=/ sino n p e5lo% D2JT 362F. "o# da/ conociendo estas citas/ los "o te$istas dicen 4 e ellos no est=n separados de la iglesia/ pero es na de s s artimaBas para in$iltrarse en el re5aBo como lo5os rapaces # devorar el re5aBo. Al seg ir a n lder 4 e $ e 5orrado de la iglesia por apostasa/ los seg idores de ese lder 4 edan a tom=ticamente clasi$icados en la misma condicin de apstata. E Mateo 7*15, 16 <' ardaos de los $alsos pro$etas/ 4 e vieanen a vosotros con vestidos de ove1as pero por dentro son lo5os rapaces. Por s s $r tos los conoceris.% E Ga2acuc 26*2 , 36 <Se 4 e desp s de mi partida entrar=n en medio de vosotros lo5os rapaces 4 e no perdonar=n al re5aBo. D de vosotros mismos se levantar=n 0om5res 4 e 0a5len cosas perversas para arrastrar tras s a los discp los.% !na iglesia nepotista

Los o$iciales 4 e "o te$$ nom5r parta 4 e administraran s naciente denominacin eran en s ma#ora $amiliares del pres nto pro$eta. )sto ca s m c0o disg sto entre alg nos $eligreses. )n la n eva iglesia/ "o te$$ $ig r como presidente/ s esposa como tesorera. )l secretario # otros administradores claves eran $amiliares cercanos. "o# da La Vara del Pastor tiene s o$icinas central en ( eva DorV. E Sig en asistiendo a la iglesia Adventista los s=5ados por la maBana por conveniencia/ de5ido a 4 e no tienen dinero ni los medios para conseg ir s propio l gar de adoracin. Sin em5argo/ los s=5ados de tarde # d rante la semana se re@nen en casas con el $in de arrastrar a miem5ros de la iglesia.

AC$#CA +$ .!. $##%#$. +%CT#,"A&$

&a siega de Mateo 13*2)-36 "o te$$ asevera 4 e la siega de Mateo ,:/ en 4 e el trigo # la ci2aBa son separadas/ no representa el $in del m ndo/ sino el $ erte clamor del mensa1e del tercer =ngel T el c al es l mismo empe2 a predicar a principios de este siglo 6*od/ Vol. ,/ p. ,8.; E !es@s mismo eAplic en ese mismo capt lo 4 e la siega es el $in del siglo c ando los malos ser=n ec0ados en el 0orno de $ ego para ser destr idos DMat. 13*3 -)3, ) -56J 2 (ed. 3* -12F. Los "o te$istas con$ nden el ! icio Investigador con el 1 icio $inal. )llen W0ite declar con certe2a 4 e esta siega representa el $in del m ndo. "o te$$ la l sa $ era de conteAto para dar interpretaciones di$erentes. E <La ci2aBa # el trigo 0an de crecer 1 ntamente 0asta la cosec0a3 # la cosec0a es el fin del tiempo de gracia/ D(' 56F. E <)l trigo # la ci2aBa crecen 1 ntamente 0asta el tiempo de la cosec0a/ el $in del m ndo. )ntonces la ci2aBa se ata en mano1os para ser 4 emada/ # el trigo se 1 nta en el granero de Dios. G)ntonces los 1 stos resplandecer=n como el sol en el reino de s Padre%H D(' 53F. E )l gran da de la siega $inal/ c ando el SeBor de la mies mandar= a s s segadores a recoger la ci2aBa en mano1os destinados al $ ego # a 1 ntar el trigo en s granero. )n a4 el tiempo todos los impos ser=n destr idos% D(( 5@3F. &as cinco 8<rgenes ?atuas Seg@n "ote$$/ la venida del esposo en la par=5ola de las die2 vrgenes/ no representa la Seg nda Venida de &risto. Sino el sellamiento de los ,...888 antes de 4 e termine la gracia. E La pala5ra <entonces% de Mateo 7F9, liga este capWt lo con los versc los previos 4 e indisc ti5lemente 0a5lan de la Seg nda Venida 6Mat. 7.9.7EF,;. )llen W0ite tam5in 0a5la de las die2 vrgenes en el conteAto de la Seg nda Venida. E <Las die2 vrgenes est=n esperando en el atardecer de la 0istoria de esta tierraC Aparentemente todas esperan la aparici%n de ;risto. Pero cinco no est=n listasC +n el da final! m c0os pretender=n ser admitidos en el reino de &ristoC Pero la resp esta ser=9 no os cono2co3 apartaos de m% D(' 33 , 3)6F. E <La venida del esposo oc rri a la media noc0e/ es decir en la 0ora m=s osc ra. De la misma manera la venida de ;risto 'a de acontecer en el perodo m=s osc ra de la 0istoria de esta tierra% D(' 3)1F.

A!na iglesia per?ectaC Seg@n "ote$$ la iglesia literalmente tendr= 4 e encontrarse p ra # per$ecta antes de 4 e termine la gracia 6*od/ Vol. 7/ p. 7?.;. E Si ese $ ere el caso/ Pa5lo se e4 ivoc al declarar 4 e tendremos 4 e ser trans$ormados # vestidos de incorr pcin c ando !es@s venga 6,&or. ,F9F,EF.;. Si necesitaremos ser vestidos de incorr pcin c ando !es@s venga/ es por4 e antes de s venida nos encontraremos llenos de corr pcin # todava a$ectados por los res ltados del pecado. E La @nica manera 4 e podemos ser per$ectos ante los o1os de Dios/ es aceptando la 1 sticia de &risto/ entonces el Padre no mira n estra 1 sticia T trapos de inm ndicia T sino 4 e mira la de !es@s/ n estro s 5stit to. Si posemos ser per$ectos sin la 1 sticia de &risto/ entonces l m ri en vano. E <A n4 e eDisten males en la iglesia! ) los 'abr- 'asta el fin del m#ndo / la iglesia 0a de ser en estos postreros das l 2 para n m ndo 4 e est= contaminado # corrompido por el pecado% DTM ) F. E <N)speramos 4 e la iglesia entera eAperimente n reavivamientoO )sto nunca oc rrir=% D#G Marc7 22, 1@@7F. ,nterpretaciones pri8adas D#od 'ol. 1F Los siete aBos de seg a en )gipto representa la poca del ( evo Testamento # los siete aBos de a5 ndancia/ los das del Antig o Testamento 6pp. ,-/ ,>;. Maran representa la iglesia apostlica 6p. ?>;. !aco5 representa a !aime W0ite/ el esposo de la 0ermana W0ite 6p. SF;. La tierra de 'osn T )gipto/ representa a los )stados Unidos 6p. S?;. )l ( evo Maran representa a los lderes de la iglesia Adventista 6p. SS;. Las parteras de )gipto representan a los maestros de las esc elas Adventistas 6p. -?;. Moiss representa a los pro$esores de n estras esc elas 6p. >8;. )l matrimonio de !os con na m 1er idlatra/ representa a !es@s contra#endo matrimonio con na nacin idlatra 6p. ,8?;. Los niBos inocentes a0ogados representan a los 0om5res adventistas 4 e no son empleados por la denominacin 6p. --;. E &omo p ede o5servarse/ estas interpretaciones son de interpretacin privada. La Ii5lia no permite interpretaciones privadas D2 (. 1*26F.

AC$#A +$ &%. 1)).666

$l mensaOe de la 7ora ?inal )n ,>::/ "o te$$ lan2 el sig iente desa$o9 <Los ,...888 es el mensa1e de la 0ora $inal. Si alg ien nos compr e5a 4 e estamos e4 ivocados en lo 4 e enseBamos acerca de ste tpico como en c al4 ier otra de n estras enseBan2as/ estaramos disp estos a retractarnos # a5andonar n estros tres vol@menes. Dirigid la atencin de la gente al tema central de los ,...8888 # no permit=is 4 e os desven en alg na otra conversacin% 6V. "o te$$/ T0e Warning ParadoA/ ,>::3 pp. F>/ ?8;.

Sin l gar a d das/ lo 4 e para este 0om5re era el centro de la predicacin del evangelio/ no lo es para la Ii5lia ni para s s escritores. La predicacin de Pa5lo era <&risto cr ci$icado% 6, &or. ,97:;. Para San ! an tam5in 6, !n. ,9,;. Tam5in para toda la Ii5lia9 <ellas dan testimonio de m% 6!n. F9:>;. E Sa5er 4 ienes son los ,...888 no es importante para la salvacin del 0om5re. )st= 5ien est diar el tpico/ pero n nca ponerlo en el pedestal 4 e "o te$$ lo pone. La Ii5lia est= llena de misterios # de pasa1es di$ciles de comprender 4 e no entenderemos 0asta 4 e &risto venga/ # el de los ,...888 es no de ellos. )llen W0ite escri5i9 E <(o es s vol ntad 6Dios; 4 e entren en controversias por c estiones 4 e no a# dar=n espirit almente/ tales como9 NR ines 0an de componer los ,...888O M era de d da/ esto lo sa5r=n dentro de poco los 4 e sean elegidos% D1M. 265F. E <Alg nos pasa1es de la )scrit ra no ser=n n nca per$ectamente comprendidos 0asta 4 e/ en la vida $ t ra/ &risto los eApli4 e. "a# misterios 4 e 0an de permanecer oc ltos/ declaraciones 4 e las mentes 0 manas no p eden 0acer armoni2ar. D el enemigo tratar= de despertar disc siones acerca de estos p ntos/ 4 e sera me1or de1ar sin disc tir% 6+) :7S;. &os siguientes pBrra?os muestran algunas de las interpretaciones pri8adas y anti-2<2licas Iue ten<a Goute?? acerca de los 1)).666. &as cinco 8<rgenes ?atuas y los 1)).666 & ando la iglesia Adventista conta5a con apenas :88.888 miem5ros/ "o te$$ enseB 4 e las cinco vrgenes $at as de Mateo 7F representa5an a los Adventistas 4 e rec0a2a5an las enseBan2as inspiradas de la vara del pastor # 4 e la otra mitad de la iglesia T ,...888 n@mero literal/ seran las vrgenes pr dentes 4 e aceptaran las enseBan2as de "o te$$ antes de 4 e termine el tiempo de gracia # antes de la ll via tarda 6*od/ Vol. ,3 p. :83 Vol. 7/ p. ,-7;. E )n los das c ando la iglesia tena :88.888 cre#entes/ las cinco vrgenes T la mitad de :888.888/ s ma5an ,F8/888 4 e se aproAima5a 5astante a los ,...888 T n@mero literal/ 4 e enseBa5a este pro$eta. "o# da 0a# m=s de oc0o millones de adventistas en el m ndo # esta enseBan2a 0a 4 edado o5soleta. Las cinco vrgenes pr dentes s maran casi c atro millones de cre#entes lo c al no enca1a con la enseBan2a de "o te$$. E De5e aclararse 4 e &risto dio par=5olas para il strar na verdad/ no para 4 e se tomaran literalmente # se sacaran otras teoras. "o te$$ interpreta esta par=5ola literalmente # as me 4 e cinco de las vrgenes representan el F8X por ser la mitad del total de vrgenes 4 e eran die2. E La Ii5lia enseBa 4 e la salvacin es para todo el 4 e crea/ no solo para el F8X de los pro$esos cre#entes c ando !es@s venga. &a matan=a de $=eIuiel y los 1)).666 "o te$$ escri5i 4 e los 4 e moran en la matan2a de )2e4 iel > seran a los Adventistas 4 e no aceptaran s s enseBan2as. Los Adventistas restantes T ,...888 literales/ se reorgani2aran 5a1o n n evo nom5re por4 e el vie1o nom5re esta5a pol cionado. )sta matan2a oc rrira antes del tiempo del $in # antes de la ll via tarda. )Aplica 4 e el tiempo eAacto en 4 e los ,...888 empe2aron a reci5ir el sello para ser preservados de la matan2a $ e en ,>7> 6 Bod! 5ol$ 1! pp$ E! 1::! 1:1!199! EEE;. E )2e4 iel > es na pro$eca contra !er saln 4 e Dios dio como castigo a la idolatra # pro$anacin del sant ario descrita en el capt lo -. )sta pro$eca t vo s c mplimiento en

E E

los das de (a5 codonosor 4 ien invadi !er saln c ando )2e4 iel todava viva. Solo los 4 e tenan el sello ordenado por Dios so5revivieron la espada de (a5 codonosor. Apocalipsis enseBa 4 e algo similar oc rrir= en el tiempo del $in/ solo los 4 e tengan el sello ordenado por Dios podr=n so5revivir la gran matan2a del Dios Todopoderoso descrita en Apoc. ,>9,SE7,. "o te$$ no solo comete n grave error en esta5lecer $ec0as T ,>7>/ sino 4 e interpreta anto1adi2amente na pro$eca sin pr e5a escrit ral. La Ii5lia de5e ser s propio intrprete. (o es de interpretacin privada 62 (edro 1*26F. )s evidente 4 e "o te$$/ resentido por 0a5er sido 5orrado por la Iglesia Adventista/ decidi des4 itarse con la iglesia/ pro$iriendo pro$ecas en contra de ella. )sto p ede o5servarse en la $orma como interpreta $ era de conteAto pasa1es como )2e4 iel >/ Mateo ,:/ # Apocalipsis ,: T dice 4 e na de las ca5e2as de la 5estia de Apocalipsis ,: representa la iglesia Adventista 6Bod! Vol. 7/ p. ,8S;.

&a gran multitud y los 1)).666 Los "o te$istas enseBan 4 e los ,...ooo # la gran m ltit d de Apocalipsis S son dos gr pos di$erentes. E A n4 #e la 0ermana W0ite n ca 4 iso espec lar acerca de la identidad espec$ica de los ,...888/ en s s escritos claramente da a entender 4 e la gran m ltit d # los ,...888 de Apocalipsis S son el mismo gr po. )n el &on$licto de los Siglos/ ella cita las caractersticas de la gran m ltit d/ para seBalar a los ,...888. )sto indica 4 e son el mismo gr po DC. 767;. E La idea 4 e Dios est= escogiendo 0o# da a los ,...888 T n@mero literal T eAista m c0o antes 4 e "o te$$ naciera/ pero no se p ede compro5ar con la Ii5lia. "o# da los Testigos de !e0ov= son no de los principales promotores de esta $alsa interpretacin.

Acera del uso e interpretaci3n de la Ki2lia y el $sp<ritu de (ro?ec<a

&omo se 0a podido o5servar/ "o te$$ sa la Ii5lia # el )sprit de Pro$eca $ era de conteAto. )llen W0ite advirti en contra de este mal9 E <Usted tam5in 0a sacado de s conteAto porciones de los Testimonios 4 e el SeBor 0a dado para 5ene$icio de s p e5lo/ # los 0a aplicado mal para apo#ar s s teoras errneas. Todos los 4 e est=n en error 0acen como Ud. "a 0ec0oC Ud. (o tiene $e verdadera en los Testimonios. Si los t viera/ 0a5ra aceptado a a4 ellos 4 e seBalan s engaBo% D2M. )F. E <Los 4 e andan en la l 2 del mensa1e p eden re nir declaraciones de mis escritos 4 e sean de s agrado # 4 e estn de ac erdo con s criterio 0 mano/ # separ=ndolas de s conteAto p eden colocarlas 1 nto a ra2onamientos 0 manos para ca sar la impresin de 4 e mis escritos apo#an lo 4 e en realidad condenan% 6Carta 26@, 1 66 T 3ovimientos separatistas/ p. 7>/ :8;. !san los Testimonios para dar autenticidad a sus ?alsedades E <Se0allar= 4 e los 4 e llevan n mensa1e $also no tendr=n n alto sentido de 0onor e integridad. )ngaBar=n al p e5lo3 me2clar=n con s error los Testimonios de la "na. W0ite/ # sar=n s nom5re para dar in$l encia a s o5ra% DTM )2F.

Tuercen las 8erdades para su con8eniencia E Seleccionan de los Testimonios los pasa1es 4 e ellos piensan poder torcer para sostener s s posiciones/ # los colocan en n marco de $alsedad/ de manera 4 e s error tenga peso # sea aceptado por el p e5lo% DTM )2F. E <"e dedicado casi toda mi vida a esta o5ra/ pero con $rec encia mi carga 0a sido agravada por 0om5res 4 e se levanta5an a proclamar n mensa1e 4 e Dios no les 0a5a dado. )sta clase de malos o5reros 0a elegido porciones de los Testimonios # los 0an p esto en el marco del error/ con el $in de 4 e s s $alsos testimonios t vieran in$l encia% 6TM F,/ F7;. E <Se 0allar= 4 e los 4 e llevan n mensa1e $alsoC engaBar=n al p e5lo3 me2clar=n con s error los Testimonios de la "na. W0ite/ # sar=n s nom5re para dar in$l encia a s o5ra% DTM 3 F. E <Los agentes sat=nicos revisten las $alsas teoras de n vestido atractivo/ as como en el 0 erto de )dn Satan=s oc lt s identidad a n estros primeros padres% D3JT 272F. ,nterpretaciones anti-ad8entistas E Satan=s 0a disp esto las cosas de tal modo 4 e sted sea entrampadoC S s interpretaciones de la )scrit ra no est=n en armona con la posicin adoptado por los Adventistas del Sptimo Da% D2M. @3F. ,nterpretaciones personales E <(ing na pro$eca de la )scrit ra es de interpretacin privada% 62 (edro 1*26F. E <Dotados de viva imaginacin 60a# personas 4 e; toman $ig ras # sm5olos de las Sagradas )scrit ras # los interpretan seg@n s capric0o/ sin parar mientes en 4 e la +scrit#ra declara se s# propio intrprete 3 # l ego presentan s s eAtravagancias como enseBan2as de la Ii5lia% DC. 575F. (rue2an sus ense>an=as principalmente con el $sp<ritu de (ro?ec<a, no con la Ki2lia sola. E <Los Testimonios de la "na W0ite no de5en ser presentados en primera lnea. La Pala5ra de Dios es la norma in$ali5le. Los Testimonios no 0an de oc par el l gar de la Ii5liaC Pr e5en todos s posicin por medio de la )scrit ras/ # pr e5en por la Pala5ra revelada de Dios todo p nto 4 e sostiene como verdad% D$8. 1 6F. E <( estro posicin de $e se 5asa en la Ii5lia. D n nca 4 eremos 4 e n alma presente los Testimonios antes 4 e la Ii5lia% D$8. 1 6F. E <)l "no !. con$ nde las mentes al 0acer parecer 4 e la l 2 4 e Dios me 0a dado a travs de los Testimonios es en adicin a la pala5ra de Dios/ pero presente este as nto en na $alsa l 2. Los Testimonios escritos no son para dar n eva l 2/ son para impresionar vividamente en los cora2ones las verdades #a reveladas% D5T 663F. Tanto las doctrinas como las prBcticas religiosas de2en pro2arse con la Ki2lia sola. E <De5emos dirigir la mente de la gente 0acia la Pala5ra como el $ ndamento de n estra $e% D2M. ) ;. E <Pero Dios tendr= en la tierra n p e5lo 4 e sostendr= la Ii5lia # la Ii5lia sola como piedra de to4 e de todas las doctrinas/ # la 5ase de todas las re$ormas% 6&S ?F:;. E <Las Sagradas )scrit ras de5en ser aceptadas como dotadas de a toridad a5sol ta # como revelacin in$ali5le de s vol ntad. &onstit #en la regla del car=cter3 nos revelan doctrinas/ # son la piedra de to4 e de la eAperiencia religiosa% 6&S >;. E <La Pala5ra de Dios es la regla por la c al toda enseBan2a # toda mani$estacin religiosa de5e ser pro5ada% 6&S >/ ,8;.

<Pr e5en todos s posicin por medio de las )scrit ras/ # pr e5en por la Pala5ra revelada de Dios todo p nto 4 e sostiene como verdad% D$8. 1 6F. E <(o citis mis pala5ras de ( evo en toda v estra vida 0asta 4 e o5ede2c=is la Ii5lia. )Aalto la preciosa Pala5ra delante de vosotros 0o#. (o repit=is lo 4 e #o 0e dic0o9 GLa 0ermana W0ite 0a dic0o as # la 0ermana W0ite 0a dic0o asaH. Desc 5rid lo 4 e el SeBor de Israel 0a dic0o # entonces 0aced lo 4 e ordena% 6:MS :F;. E <De5emos dirigir la mente de la gente a la Pala5ra como el $ ndamento de n estra $e% D3M. )25F. &os Testimonios no de2en de utili=arse para solucionar puntos de 8ista di8ergentes. E "ote$$ sa copiosamente los Testimonios para contradecir la posicin de la iglesia # de la misma "na. W0ite. E <(o p edo consentir 4 e ning no de mis escritos sean sados para sol cionar p ntos de vista di$erentes% DM. 11, 1 16;.

Acerca de las ?inan=as

Aun antes de ?unda su iglesia, Goute?? reclam3 repetidamente Iue como sier8o del +ios Alt<simo los die=mos ten<an Iue dBrsele a ;l D.ym2olic Code, 'ol. 1, "o. 1) DAug., 1 35F, pp 3, 5J @-16 P 'ol. 5, "os. 1-5 DJan. P June, 1 3 F, p. 16F. E )ste es no de los arg mentos m=s poderosos para pro5ar 4 e "o te$$ era n separatista # 4 e $orm s propia iglesia/ separ=ndose del p e5lo de Dios. !na 8e= organi=ada su iglesia, Gote?? toma2a los die=mos y o?rendas donadas por sus seguidores para su propio salario y para pagar a sus empleados Iuienes en su mayor<a eran parientes suyos, incluyendo su esposa. .e Oacta2a diciendo Iue en su organi=aci3n, todos ten<an el mismo salario DTimely Greetings 'ol. 2, "o. 35 DAddress of April 2), 1 )@F, p. 2)J T..# pp. 21, 22F. &a mayor<a de los seguidores de Goute?? 7oy d<a no dan die=mos ni o?rendas a la iglesia Ad8entista, pues segEn ellos, al 7acer eso, estar<an contri2uyendo a la propagaci3n del error. Cita importante E <Alg nos 4 e 0an estado disatis$ec0os 0an dic0o9 (o vo# a pagar m=s mi die2mo/ por4 e no tengo con$ian2a en la $orma como se mane1a. Pero Nro5ar=s a Dios solo por4 e crees 4 e el mane1o de la o5ra no se 0ace apropiadamenteO Presentad v estras 4 e1as a5iertamente con el esprit correcto a las personas indicadasC Pero no os apartis de la o5ra del SeBor por4 e otros no 0acen las cosas correctas% 6>T 7.>;.

Acerca de s estrategia
,n?iltraci3n, siem2ra y duda La t=ctica de los seg idores de "o te$$ es in$iltrarse en la iglesia adventista diciendo 4 e la aceptan como la Iglesia verdadera T a n4 e como se 0a mostrado/ creen otra cosa. & ando van a la iglesia adventista/ van en gr pitos pe4 eBos # no se sientan 1 ntos/ sino 4 e se in$iltran en las di$erentes clases de )sc ela Sa5=tica eAponiendo s tilmente idean "o te$istas. Desp s de los

servicios/ distri5 #en a escondidas de los ministros casetes 4 e contienen s s creencias # desp s invitan a esos 0ermanos a est diar la Ii5lia # as siem5ran s s creencias $alsas. Citas de ad8ertencia E <J+0K &mo regoci1ara Satan=s si lograra tener Aito en s s es$ er2os para penetrar entre este p#ebloC La organi2acin esmerada es esencial # constit ir= el ma#or poder para evitar los movimientos esp rios% D3JT )66F. E <Toda clase de $anatismo # teoras errneas 4 e pretenden ser la verdad/ ser=n introd cidos en el p e5lo remanente de Dios% D2M. 1)F. A n c ando no son 5ien reci5idos en na iglesia no aceptan conse1o de s s dirigentes de ir a diseminar s s ideas entre personas 4 e andan sin &risto # en pecado a5ierto. Si o5edecieran a !es@s # t vieran la verdad/ no $or2aran s s creencias entre personas 4 e no las aceptan. &risto n nca enseB 4 e de5amos de $or2ar el evangelio c ando no ramos 5ien reci5idos. E )l conse1o 4 e !es@s dio a s s seg idores era 4 e si no eran 5ien reci5idos en un lugar, Iue se sacudieran el pol8o de los =apatos y ?ueran a otra ciudad DL cas ,89,8/ ,,;. E Pero sa5emos 4 e Satan=s 4 iere penetrar en el p e5lo adventista p es es el p e5lo de Dios. Los escritos de "o te$$ son tan con$ sos/ anto1adi2os # tan $ era de conteAto/ 4 e como res ltado 0an prod cido n sin n@mero de seg idores eAcntricos como David Qores0/ 4 ien al ig al 4 e "o te$$/ reclam inspiracin divina # adem=s declar 4 e Dios lo 0a5a enviado para 1 2gar al m ndo. E <"a# 4 ienes pro$esando creer en la verdad del s=5ado/ act ar=n en $orma independiente del c erpo/ # creer=n # o5rar=n como se les anto1e. S s opiniones son con$ sas. S dispersin es n testimonio permanente de 4 e Dios no est= con ellos% D1JT 16 F. E <&onstantemente se est=n levantando pe4 eBos gr pos 4 e creen 4 e Dios est= @nicamente con los m # pocos/ los m # dispersos% D3T. 3)F.

Acerca de su actitud
"o respetan a los pastores a Iuienes consideran asalariados y Iuieren Iue los pastores y todos los demBs los escuc7en a ellos y acepten sus mensaOes. "o les gusta escuc7ar y aprender, sino 7a2lar y ense>ar. .e consideran ser los Enicos Iue tienen la 8erdad y no aceptan la posi2ilidad de estar en error. Creen Iue ellos y su pro?eta son in?ali2les. E <Los nom5res de los siervos escogidos de Dios 0an sido tratados con $alta de respeto # en alg nos casos con a5sol to desprecio% D1JT ) 3F. E <Alg nos est=n llenos de s $iciencia propia. Unos pocos piensan 4 e tienen ra2n/ pero ponen en d da # cens ra todo acto a1eno. A estas personas no se les debe permitir &#e pongan en peligro los intereses de la iglesia% D2JT 1@6F.

Acerca de su e8angelio
!na iglesia con temas 2alad<es E Satan=s sa5e 4 e si p ede 0acer 4 e 0om5res # m 1eres res lten a5sor5idos por detalles insigni$icantes/ ser=n desodas las c estiones m=s importantes. )l dar= 5astante material

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para llamar la atencin de los 4 e est=n disp estos a oc parse de temas 5alades/ sin importancia/ c estiones intranscendentes/ 4 e en ning na manera tienen 4 e ver con s salvacin. (o pasis v estro tiempo en la disc sin de tales as ntos% D1M. 261F. <Se de5ate acerca de m c0as c estiones 4 e no son necesarias para la per$eccin de la $e. (o tenemos tiempo para s est dio. M c0as cosas est=n por encima de la comprensin $initaH D1M. 1 1F. <M c0os sienten 4 e les inc m5e na responsa5ilidad de eAplicar toda di$ic ltad aparente en la Ii5lia/ a $in de 0acer $rente a las cavilaciones de los escpticos e incrd los. Pero al tratar de eAplicar a4 ello 4 e comprenden tan solo imper$ectamente/ est=n en peligro de con$ ndir a los dem=s con re$erencia a p ntos 4 e son claros # $=ciles de comprender% D2JT 316F. <Se me 0a mostrado 4 e el arti$icio del enemigo es orientar las mentes para 4 e se oc pen de alg@n p nto osc ro o sin importancia/ algo 4 e no est= plenamente revelado o 4 e no es esencial para n estra salvacin. )sto se convierte en el tema a5sor5ente/ la Gverdad presenteH/ c ando todas s s investigaciones # s posiciones tan solo sirven para osc recer las cosas # para con$ ndir la mente de alg nos 4 e de5ieran estar proc rando la nidad% D1M. 1@7F. <"a# 4 ienes siempre proc ran entrar en controversias. )ste es el res men de s religin. )st=n llenos del deseo de presentar algo n evo # eAtraBo. Se oc pan de as ntos de mnima trascendencia # e1ercitan en ellos s s talentos para la polmica% D1M. 266F.

.u e8angelio .u e8angelio es predicar Iue las muOeres de2en cu2rirse la ca2e=a cuando 8an a la iglesia, Iue todas las oraciones en el santuario de2en ser de rodillas pues de otra manera +ios es des7onrado, Iue los 1)).666 son literales, Iue ellos son la piedra de +aniel 2, Iue la iglesia Ad8entista es una de las ca2e=as de Apocalipsis 13, etc. .u e8angelio no es Cristo Cristo es el centro del e8angelio E 1 Corientios 15*1-). E #omanos 1*1-3. E <La eApiacin de &risto de5e ser la gran esencia/ la verdad central% 6)v. ,??;. E <&reisto cr ci$icado es el mensa1e 4 e Dios 4 iere 4 e s s siervos 0agan resonar a lo largo # a lo anc0o de la tierra% D#G .ept. 2 , 1@ 6F. E <M c0as o5servaciones se 0an 0ec0o acerca de 4 e en s s disc rsos n estros predicadores se 0an espaciado en la le#/ # no en !es@s% D%$ 16)F. E <Los Adventistas del Sptimo Da de5ieran destacarse entre todos los 4 e pro$esan ser cristianos/ en c anto a levantar a &risto ante el m ndo% D%$ 16)F. E <La proclamacin del mensa1e del tercer -ngel eAige la presentacin de la verdad del s=5ado. )sta verdad/ 1 nto con las otras incl idas en el mensa1e/ 0a de ser proclamada3 pero el gran centro de atracci%n! ;risto FesGs/ no de5e ser de1ado a n lado% D%$ 16)F. .u separatismo denunciado E <Siempre 0 5o seres 0 manos de esprit independiente/ 4 e aseveraron 4 e esta5an en lo correcto/ 4 e Dios los 0a5a instr ido/ impresionando # cond cido en $orma especial. &ada no tiene na teora propia/ opiniones 4 e le son pec liares/ # cada no sostiene 4 e s s opiniones est=n de ac erdo con la Pala5ra de DiosC Apartan a los dem-s del c erpo # cada no es en s mismo na iglesia separada% 6I!T :>,;.

Acerca de s s caractersticas
.u2le8an a los miem2ros de iglesia contra sus pastores y los administradores. E <Los $alsos 0ermanos introd cidos a escondidas/ 4 e entra5an para espiar n estra li5ertad 4 e tenemos en &risto !es@s/ para red cirnos a esclavit d/ a los c ales ni por n momento accedimos a someternos para 4 e la verdad del evangelio permaneciese con vosotros% DNal. 2*), 5F. E <Si el enemigo p ede emplear a los pro$esos cre#entes como ac sadores de los 0ermanos/ se sentir= m # complacido/ por4 e los 4 e lo 0acen le est=n sirviendo tan ciertamente como ! das c ando traicion a &risto/ a n4 e lo 0agan sin sa5erlo% DTM 56)F. Atraen solo a personas con Lcome=3n de o<rH E <Te encare2co delante de DiosC 4 e predi4 es la pala5raC Por4 e vendr= tiempo c ando no s $rir=n la sana doctrina/ sino 4 e teniendo come2n de or/ se amontonar=n maestros con$orme a s s propias conc piscencias% D2 Timoteo )*1-3F. #ara 8e= usan la Ki2lia en sus presentaciones E <La Pala5ra de Dios es la regla por la c al todo enseBan2a # toda mani$estacin religiosa de5e ser pro5ada% DC. F. E <Pr e5en todos s posicin por medio de las )scrit ras/ # pr e5en por la Pala5ra revelada de Dios todo p nto 4 e sostiene como verdad% D$8. 1 6F. !san copiosamente el $sp<ritu de (ro?ec<a E <(o citis mis pala5ras de n evo en toda v estra vida 0asta 4 e o5ede2c=is la Ii5lia. )Aalto la preciosa Pala5ra delante de vosotros 0o#. (o repit=is lo 4 e #o 0e dic0o9 La 0ermana W0ite 0a dic0o as/ # la 0ermana W0ite 0a dic0o asa. Desc 5rid lo 4 e el SeBor de Israel 0a dic0o # entonces 0aced lo 4 e ordena% D2M. 35F. E <)l "no. !. 4 iere con$ ndir los =nimos tratando de 0acer aparecer 4 e la l 2 4 e Dios me 0a dado por medio de los Testimonios es na adicin a la Pala5ra de Dios3 pero da as na $alsa idea so5re el as nto. Dios 0a visto propio atraer de este modo la atencin de este p e5lo a s Pala5ra/ para darle na comprensin m=s clara de ella% D2JT 27 ;. #e7usan suOetarse a las autoridades superiores de la iglesia con prete5to Iue esta se encuentran en apostas<a. E <+s rogamos 0ermanos 4 e recono2c=is a los 4 e tra5a1an entre vosotros # os presiden en el SeBor/ # os amonestan3 # 4 e los teng=is en m c0a estima # amor por ca sa de s o5ra% D1 Tes, 5*12, 132F. E <&risto da poder a la vo2 de la iglesia. GDe cierto os digo 4 e todo lo 4 e ligareis en la tierra/ ser= ligado en el cielo/ # todo lo 4 e desatares en la tierra ser= desatado en el cieloH 6Mat. ,-9,-;. (o sanciona la act acin de n 0om5re 4 e inicie algo por s propia responsa5ilidad individ al/ # a5o4 e por las opiniones 4 e eli1a sin tener en c enta el 1 icio de la iglesia. Dios 0a concedido a s iglesia el m=s alto poder de5a1o del cielo. )s la vo2 de Dios en s p e5lo nido como iglesia lo 4 e 0a de ser respetado% 6,!T :>S;. E <Dios 0a constit ido a s iglesia en la tierra en n canal de l 2/ # por s medio com nica s s propsitos # s vol ntad. )l no dar= a no de s s siervos na eAperiencia independiente de la iglesia # contraria a la eAperiencia de ella. (o da a conocer a n 0om5re s vol ntad para toda la iglesia/ mientras la iglesia T el c erpo de &risto T sea de1ada en tinie5las. )n s providencia/ coloca a s s siervos en estrec0a relacin con s

iglesia/ a $in de 4 e tengan menos con$ian2a en s mismos # ma#or con$ian2a en otros a 4 ienes l est= g iando para 0acer adelantar s o5raH DGA p. 132F. A>aden al $8angelio ap;ndices ?arisaicos 2asados en opiniones E <Do testi$ico a todo a4 el 4 e o#e las pala5ras de la pro$eca de este li5ro9 Si alg no aBadiere a estas cosas/ Dios traer= so5re l las plagas 4 e est=n escritas en este li5ro% DApoc. 22*1@F. E <It is t0e desire and plan o$ Satan to 5ring in among s tose U0o "ill g oto great eAtremes T people o$ narroU minds/ U0o are critical and s0arp/ and ver# tenacio s in 0olding t0eir oUn conception o$ U0at t0e tr t0 1eans. T0e# Uill 5e eAacting/ and Uill seeV to en$orce rigoro s d ties/ and go to great lengr0s in matters o$ minor importance/ U0ile t0e# neglect t0e Ueig0tier matters o$ t0e laU T 1 dgment and merc# and t0e love o$ 'od% D#G May 2 , 1@@@, p. 1F.

1!/ GAC$#
$stad. en guardia E <)stad en g ardia3 # como centinelas $ieles/ g ardad el re5aBo de Dios para 4 e ste no acepte sin anali2ar 5ien todo a4 ello 4 e s p estamente le es com nicado por el SeBor% D2M. 17F. E <(ecesitamos estar anclados en &risto/ arraigados # $ ndados en la $e. Satan=s o5ra mediante s s instr mentos. )lige a los Iue no 7an estado 2e2iendo en las aguas 8i8as, cuya almas estBn sedientas de algo nue8o y original, y Iue siempre estBn listos a 2e2er en cualIuier ?uente Iue se les o?re=caH D7MS FS;. E <De5e 0a5er na estrec0a vigilanciaC con respecto a todo concepto n evo 4 e 0a de introd cirse/ por4 e no de5e permitirse 4 e ning na mente individ al 1 2g e o presente en p@5lico los as ntos importantes 4 e se relacionan con la ca sa de Dios% D2M. 16);. E <!es@s nos aconse1a 4 e nos g ardemos de los $alsos maestros. Desde el comien2o de n estra o5ra/ se 0a levantado de ve2 en c ando 0om5res 4 e de$endan teoras n#evas # sorprendentes% DTM 5)F. ActEe con preste=a y con rigor E )stas personas van de iglesia en iglesia sem5rando el mal. (o desean esc c0ar sino 4 e se les esc c0e. Pero no de5emos esc c0ar la mentira para de$ender la verdad. E Pa5lo les llama9 <cont maces/ engaBadores a 4 ienes es preciso taparles la 5oca # reprenderlos d ramenteH DTito 1- -15F. E Dgale a la persona 4 e no envenene la mente de los 0ermanos sino 4 e 0a5le con alg@n pastor o$icial de la asociacin. E In$orme al pastor # a la asociacin de las personas 4 e critican a la iglesia # enseBan $alsas doctrinas. Tome s s nom5res dselos a los dirigentes de la iglesia/ para 4 e otras iglesias 0ermanas sean advertidas. Apartaos de ellos E .De los tales apartaos< no teng-is com#ni%n con s# mensa"e / por m#c'o &#e citen los testimonios ) traten de atrinc'erarse detr-s de ellos$ No los recib-is! por&#e Dios no les 'a encomendado &#e 'agan esta obra/ DTM 51F.

"o los reci2Bis E <& al4 iera 4 e se eAtrava # no persevera en la doctrina de &risto/ no tiene a DiosC Si alg no viene a vosotros/ # no tiene esta doctrina/ no lo reci5=is en casa/ ni le dig=is 5ienvenido% 67 ! an ,8/ ,,; E Prover5ios 7?978 <Sin leBa se apaga el $ ego%. E 6We m st not 5e $o nd; <' ilt# o$ listening to reports agaisnt o r 5ret0erenC T0e prosperit# and rep tation o$ o r 5ret0eren are to 5e 2ealo sl# g arded% 6,--- Materials/ Vol. ,/ p. ,>>;. E <"a# 0om5res 4 e se mantienen siempre 0a5lando/ # trasmitiendo c0ismes # $alsos r mores/ 4 ienes siem5ran la semilla de discordia # generan pro5lemas. )l cielo mira a esta gente como a los siervos m=s e$ectivos de Satan=s% 6.T ?8S;. "o los escuc7;is E Dios siente desagrado 0acia nosotros c ando vamos a esc c0ar el error/ sin estar o5ligados a ir3 por4 eC no nos g ardar=. Los =ngeles de1an de e1ercer s c idado vigilante so5re nosotros # 4 edamos eAp estos a los golpes del enemigo/ para ser entrene5recidosC # la l 2 4 e nos rodea se contamina con las tinie5las. Vi 4 e no tenemos 4 e desperdiciar tiempo esc c0ando $=5 las% 6P) ,7F;.

C%"C&!.,-"
%rad por ellos $s pro2a2le Iue algunas de estas personas sean sinceras y algEn d<a a2ran sus cora=ones y sus oOos a los llamados del $sp<ritu .anto P el Enico de con8encer de pecado. (ero a menos Iue con?iesen sus errores en pE2lico y renuncien a las ideas de Goute?? y de cualIuier otra teor<a Iue estB en contra de la iglesia esta2lecida, no se les puede permitir Iue tengan mem2res<a en nuestra iglesia, ni se les de2e escuc7ar &a actitud de ellos muestra Iue estBn tan ?irmemente a?errados a sus creencias Iue inclusi8e dar<an sus 8idas por sus l<deres como lo 7an 7ec7o en el pasado los seguidores de +a8id Qores7 y Jim Jones. (ero aun as<, de2emos ORAR por ellos