POSITIVISMO LGICO O NEOPOSITIVISMO

Enlazando de algn modo con algunos de los postulados bsicos del positivismo de Comte (vase), as como del empirismo britnico (vase), a principios del siglo XX surge, sobre todo en Gran Bretaa, por obra de Moore y Russell, y de forma culminante con Wittgenstein (1889-1951), la filosofa analtica o movimiento analtico, que despus se extendi en diversas escuelas y grupos, sobre todo por el mundo anglosajn, constituyendo una de las corrientes dominantes del pensamiento contemporneo. Como su nombre indica, la filosofa analtica hace del anlisis su mtodo de investigacin por excelencia, enfocndolo ante todo al campo del lenguaje, pues en el seno de este movimiento no son pocos los que sostienen que gran parte de los problemas filosficos consisten en y se solucionan por un adecuado tratamiento analtico del lenguaje. La filosofa, ms que los hechos, de los que nos informa suficientemente el sentido comn y cuya naturaleza estudian las ciencias, debe simplemente clarificar el lenguaje y detectar sus posibles defectos. La tarea del filsofo ha de ser, pues, de carcter lingstico y lgico. La filosofa analtica se caracteriza, por tanto, como un anlisis de las estructuras lgicas del pensamiento y del lenguaje. La continuacin directa de estas tesis llevan al Neopositivismo o Positivismo lgico: una de cuyas figuras centrales es R. Carnap: desde los principios del Tractatus logicophilosophicus de Wittgenstein, proponen una filosofa cientfica, basada en hechos, afirman las ciencias experimentales y niegan la metafsica, que no es ciencia y carece de inters. La filosofa ha de limitarse al anlisis de los mtodos y resultados de las ciencias. En otras palabras, el positivismo lgico postula un empirismo antimetafsico tendente al anlisis lgico y lingstico de las proposiciones del lenguaje comn y cientfico. Lo esencial del positivismo lgico se resume, pues, en: 1. No hay ms que dos clases de proposiciones que tengan significado: las analticas (propias de las matemticas y la lgica) y las sintticas (propias de las ciencias naturales). El resto de proposiciones carece de significado cognoscitivo. 2. Del primer punto se deriva que las proposiciones filosficas (sobre todo las referentes a la metafsica) carecen de sentido. Crtica a la metafsica. 3. La "verificacin" como criterio de demarcacin entre lo que es ciencia y lo que no lo es

4. El deseo de unificacin de la ciencia mediante la utilizacin de un nico mtodo (la induccin) y un nico lenguaje (el lenguaje observacional). 5. El papel de la filosofa queda reducido a filosofa de la ciencia. El positivismo lgico se consolida como escuela independiente con el Crculo de Viena y el Crculo de Berln por los aos 1920-30. Su objetivo fundamental es establecer los fundamentos del conocimiento cientfico mediante la obtencin de un lenguaje lgico o ideal unificado. Se acenta el rechazo de la metafsica y de cualquier otro conocimiento que pretenda superar los datos de la ciencia. La filosofa consistir en una lgica del conocimiento cientfico. Sus representantes principales son M. Schlick, F. Waismann, R. Carnap, O. Neurath, H. Han, H. Reichenbach y C. Hempel. Posteriormente, sobre todo de 1950 hasta nuestros das, y a raz de las ideas expuestas por el Segundo Wittgenstein en su obra Investigaciones Filosficas, el movimiento se desarrolla en dos vertientes principales: la Escuela de Oxford, cuyos representantes principales son G. Ryle, P. F. Strawson y S. L. Austin, y la Escuela de Cambridge, con J. Wisdom, Malcolm, Waismann y G. A. Paul. A medida que el positivismo lgico va alcanzando madurez, surgen algunas revisiones, encabezadas por K. Popper (1902-1994), que pretenden sentar las bases de una renovacin de la filosofa y la historia de la ciencia. Tres representantes de esta nueva filosofa de la ciencia son T. S. Kuhn (1922-1996), Lakatos (1922-1974) y P.K. Feyerabend (2924-1994).