Axiomas hermticos "La posesin del conocimiento, si no va acompaada por una manifestacin y expresin en la prctica y en la obra, es lo mismo que

el enterrar metales preciosos: una cosa vana e intil. El conocimiento, lo mismo que la fortuna, deben emplearse. La ley del uso es universal, y el que la viola sufre por aberse puesto en conflicto con las fuer!as naturales." El "ybalion. Las ensean!as erm#ticas an sido cuidadosamente mantenidas en secreto, en el cora!n de sus afortunados poseedores, por las ra!ones ya expuestas, pero nunca se pens en mantenerlas siempre as$. La ley del uso est encerrada en dic as ensean!as, como puede verse en el prrafo anterior. %i no se emplea y expresa, el conocimiento es una cosa vana que no puede aportar el menor beneficio a su poseedor ni a su ra!a. &uard#monos de toda avaricia mental, y expresemos en la accin lo que ayamos aprendido. Estdiense los axiomas y aforismos, pero pract$quenselos tambi#n. 'amos a continuacin al(unos de los ms importantes axiomas erm#ticos, tomados de El "ybalion, con al(unos comentarios a(re(ados. )ue cada uno los a(a suyos y los practique y emplee, porque nunca sern realmente una posesin propia asta que se los aya llevado a la prctica. "*ara cambiar vuestra caracter$stica o estado mental, cambiad vuestra vibracin." +no puede cambiar sus vibraciones mentales, mediante un esfuer!o de la voluntad, fi,ando la atencin deliberadamente sobre el estado deseado. La voluntad es la que diri(e a la atencin, y #sta es la que cambia la vibracin. -ult$vese el arte de estar atento, por medio de la voluntad y se abr resuelto el problema de dominar las propias modalidades y estados de la mente. "*ara destruir un (rado de vibracin no deseable, pn(ase en operacin el principio de polaridad y conc#ntrese a la atencin en le polo opuesto al que se desea suprimir. Lo no deseable se mata cambiando su polaridad." .sta es una de las ms importantes frmulas erm#ticas y est basada sobre verdaderos principios cient$ficos. /a se indic que un estado mental y su opuesto eran sencillamente dos polos de una misma cosa, y que mediante la transmutacin mental esa polaridad pod$a ser invertida. Los modernos psiclo(os conocen ese principio y lo aplican para disolver los bitos no deseables, aconse,ando a sus disc$pulos la concentracin sobre la opuesta cualidad. %i uno tiene miedo, es intil que pierda su tiempo tratando de matar el miedo, sino que debe cultivar el valor, y entonces el miedo desaparecer. 0l(unos autores an expresado esta idea, ilustrndola con el e,emplo de una abitacin oscura. 1o ay que perder el tiempo tratando de arro,ar afuera a la oscuridad, sino que es muc $simo me,or abrir las ventanas y de,ar entrar la lu!, y la oscuridad desaparecer por s$ sola. *ara matar una cualidad ne(ativa es necesario concentrarse sobre el polo positivo de esa misma cualidad, y las vibraciones cambiarn (radualmente de ne(ativas en positivas, asta que finalmente se polari!ar en el polo positivo, en ve! de estarlo en el ne(ativo. La inversa es tambi#n verdad, porque muc os an encontrado el dolor por aberse permitido vibrar demasiado constantemente en el polo ne(ativo de las cosas. -ambiando la polaridad pueden dominarse las modalidades y estados mentales, re aciendo toda la disposicin propia y construyendo as$ el carcter. 2uc a parte del dominio que los erm#ticos avan!ados poseen sobre su mentalidad es debida a la inteli(ente aplicacin de la polaridad, que es uno de los ms importantes aspectos de la transmutacin mental. 3ecu#rdese el axioma erm#tico, citado anteriormente, que dice: "La mente, as$ como los metales y los elementos, puede transmutarse de (rado en (rado, de condicin en condicin, de polo a polo, de vibracin en vibracin." 'ominar la polaridad si(nifica dominar los principios de la transmutacin o alquimia mental4 porque, salvo que se adquiera el arte de cambiar la propia polaridad, no se podr afectar el ambiente que nos rodea. %i comprendemos ese principio podemos cambiar nuestra propia polaridad, as$ como la de los dems, siempre que dediquemos a ello el tiempo, el cuidado, el estudio y la prctica necesarios para dominar ese arte. El principio es verdad, pero los resultados que se obtienen dependen de la persistente paciencia y prctica del estudiante. "El ritmo puede neutrali!arse mediante el arte de la polari!acin." -omo ya explicamos en los cap$tulos anteriores, los erm#ticos sostienen que el principio del 3itmo se manifiesta en el *lano 2ental, as$ como en el *lano 5$sico, y que la encadenada sucesin de modalidades, sentimientos, emociones y otros estados mentales, son debida al movimiento oscilante del p#ndulo mental,

que nos arrastra de un extremo a otro. Los erm#ticos ensean adems que la ley de la neutrali!acin nos capacita, en (ran extensin, a sobreponernos a la operacin del 3itmo en la conciencia. -omo ya emos explicado, existe un plano de conciencia superior, as$ como uno inferior, y el maestro, elevndose mentalmente al plano superior, ace que la oscilacin del p#ndulo mental se manifieste en el plano inferior, mientras #l permanece en el otro, librando as$ su conciencia de la oscilacin contraria. .sta se efecta polari!ndose en el /o %uperior, elevando as$ las vibraciones mentales del E(o sobre el plano de conciencia ordinario. Es lo mismo que levantarse por encima de una cosa y permitir que #sta pase por deba,o. El erm#tico avan!ado se polari!a en el polo positivo de su ser, el /6 %6/, ms bien que en el polo de su personalidad, y, re usando y ne(ando la operacin del 3itmo, se eleva sobre su plano de conciencia, permaneciendo firme en su afirmacin de ser, y la oscilacin pasa en el plano inferior, sin cambiar para nada su propia polaridad. Esto lo reali!an todos los individuos que an alcan!ado cualquier (rado de dominio propio, comprendan o no la ley. Esas personas re san sencillamente el de,arse arrastrar por la oscilacin, y afirmando resueltamente su superioridad permanecen polari!ados positivamente. El maestro por supuesto, alcan!a un mayor (rado de perfeccionamiento porque comprende perfectamente la ley que est dominando con la ayuda de una ley %uperior, y mediante su voluntad adquiere un (rado de equilibrio y firme!a casi imposible de concebir por los que se de,an llevar de un lado a otro por las oscilaciones de la emotividad. 3ecu#rdese siempre, sin embar(o, que el principio del 3itmo no puede ser destruido, porque es indestructible. %lo es posible sobreponerse a una ley equilibrndola con otra, manteni#ndose as$ el equilibrio. Las leyes del equilibrio operan tanto en el plano mental como en el f$sico, y la comprensin de esas leyes le permiten a uno sobreponerse a ellas, contrabalancendolas. "1ada escapa al principio de causa y efecto, pero ay muc os planos de -ausalidad y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar a las del inferior." -omprendiendo la prctica de la polari!acin, el erm#tico se eleva al plano superior de causalidad, equilibrando as$ las leyes de los planos inferiores. Elevndose sobre el plano de las causas ordinarias se convierte uno, asta cierto punto, en una causa, en ve! de ser un simple efecto. *udiendo dominar los sentimientos y modalidades propias, y neutrali!ando el ritmo, se puede re uir (ran parte de las operaciones de la ley de causa y efecto en el plano ordinario. Las masas se de,an arrastrar, obedeciendo al ambiente que las rodea, a las voluntades y deseos de al(unos ombres ms fuertes que ellas, a los efectos de las tendencias eredades o a las su(estiones u otras causas exteriores, no siendo ms que simples fic as en el tablero de a,edre! de la vida. Elevndose sobre esas causas, los erm#ticos avan!ados buscan un plano de accin mental superior, y dominando sus propias cualidades, se crean un nuevo carcter, cualidades y poderes, mediante los cuales se sobreponen a su ambiente ordinario, aci#ndose as$ directores en ve! de diri(idos. Esos individuos ayudan a la reali!acin del ,ue(o de la vida conscientemente, en ve! de de,arse mover por influencias, poderes o voluntades externas. Emplean el principio de causa y efecto en ve! de de,arse dominar por #l. *or supuesto, aun los seres ms elevados estn su,etos a este principio se(n se manifiesta en los planos superiores, pero en los inferiores son seores y no esclavos. %e(n dice El "ybalion: "El sabio sirve en lo superior, pero ri(e en lo inferior. 6bedece a las leyes que estn por encima de #l, pero en su propio plano y en las que estn por deba,o de #l, ri(e y ordena. %in embar(o, al acerlo, forma parte del principio en ve! de oponerse al mismo. El sabio se sumer(e en la Ley, y comprendiendo sus movimientos, opera en ella en ve! de ser su cie(o esclavo. %eme,antemente al buen nadador, va de aqu$ para all, se(n su propia voluntad, en ve! de de,arse arrastrar como el madero que flota en la corriente. %in embar(o el nadador, el sabio y el i(norante, estn todos su,etos a la ley. 0qu#l que esto comprenda va en el buen camino que conduce a la 2aestr$a." *ara concluir, recordamos nuevamente el axioma erm#tico que dice que: "La verdadera transmutacin erm#tica es un arte mental". En dic o axioma el erm#tico indica que el ambiente externo se influencia mediante el poder de la mente. El +niverso, que es totalmente mental, puede ser solamente dominado mediante la mentalidad. En esta verdad se encontrar la explicacin de todos los fenmenos y manifestaciones de los diversos poderes mentales que tanto estn atrayendo la atencin actualmente, en pleno si(lo 77. 8ras toda la ensean!a dada por las diversas escuelas o reli(iones, yace siempre constantemente el principio de la substancialidad mental del +niverso. %i #ste es mental, en su naturale!a intr$nseca, fcilmente se deduce que la transmutacin mental debe modificar y transformar las condiciones y los fenmenos del +niverso, y que la mente debe ser el mayor poder que pueda afectar sus fenmenos. %i se comprende esta verdad, todos los llamados mila(ros y maravillas de,arn de tener punto al(uno oscuro, porque la explicacin es por dems clara y sencilla.

"El 86'6 es 2E18E4 el +niverso es mental." El esoterismo es rico en palabras claves, s$mbolos y "esencias" conceptuales. %u transmisin, a trav#s de las edades, implic un esfor!ado aprendi!a,e, una memori!acin de si(nificados, "acentos" y una persistente custodia de sus valores ori(inales para que nada de lo preservado perdiera su color, su sabor, su propsito y su intensidad. 0l amparo de tales premisas fue creciendo paulatinamente el rbol de la ciencia erm#tica que reconoce como sus ra$ces a El "ybalion. / este ltimo resumen de un conocimiento intemporal, encontr en 9ermes 8risme(isto a su ms consumado mentor y mensa,ero. En estas p(inas redactadas con ondura y exactitud por tres iniciados, es posible pasar revista a tpicos realmente sapienciales sobre la filosof$a oculta. %us principios rectores :en los que el mentalismo, la correspondencia, la vibracin, la polaridad, causa y efecto, y la (eneracin ,ue(an papeles preponderantes;4 la transmutacin mental, la totalidad, el universo mental, la parado,a divina y los axiomas erm#ticos son tan slo al(unos de los temas tan bien expuestos aqu$. El "ybalion es, pues, una exposicin sincera y rotunda de los esquemas bsicos del esoterismo, y como muy bien lo sealan los tres iniciados, no se proponen eri(ir un nuevo templo de la sabidur$a, sino poner manos del investi(ador la llave que abrir las numerosas puertas internas que conducen acia el 8emplo del 2isterio. /, en ri(or de la verdad, las muc as reediciones de esta obra, su constante renovacin, a trav#s de los distintos c$rculos erm#ticos del mundo en sus reflexiones, plticas, conferencias y clases, son ratificacin elocuent$sima de las bondades de una doctrina que ilumina a la umanidad desde ace si(los.