Universidad de Mar del Plata Facultad de Psicologa Ps. Social 2005 Jb_psicologo@ya oo.co!.

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"onceptos principales parcial de Ps. Social

#$%eyes& 2$Moscovici& Defina Ps. Social de acuerdo al enfoque relacional. Las ciencias sociales tienen temas y objetos de estudio compartidos por lo cual es difcil diferenciarlas por esta va, por eso la psicologa social se define a partir de su enfoque, el enfoque relacional que fue definido por moscovisi como un enfoque psicosocial que se traduce en una lectura ternaria de los hechos y relaciones sociales, diferencindose de la lectura binaria caracterstica de la filosofa clsica o el conductismo! que la reduca dos t"rminos# sujeto y objeto o estinmulo$respuesta. %n la lectura ternaria se suma un termino# sujeto individual ego!$sujeto social alter!$objeto que puede ser fsico, social, real o imaginario!. %n el enfoque relacional la relacion de interdependencia se erige como el elemento definitorio de lo psicosocial. Lo psicosocial no se encuentra en el sujeto ni en el objeto, sino en la interacci&n que el alter y el ego establecen en su relaci&n con el conte'to fsico, social, real o imaginario. Seg(n )malio *lanco lo psicosocial es una perspectiva relacional que intenta desentra+ar los enigmas del comportamiento a partir de la intersecci&n y confluencia de diversos niveles y de las interacci&n de diversas variables. La psicologa social intenta apartarse de las e'plicaciones unicausales, reduccionistas de la conducta humana y las relaciones sociales y superar la separaci&n entre lo individual y lo colectivo, lo objetivo y lo subjetivo ya que lo considera como parte de un mismo proceso. )lgunas definiciones desde el enfoque, refieren a que para delimitare un tema u objeto de estudio es necesario hacerlo desde un enfoque o perspectiva, lo cual no e'cluye que e'istan temas u objetos privilegiados. '$(aslavic)& ),Defina profeca. -na profeca que se autocumple es una suposici&n o predicci&n que por la sola ra.&n de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto o esperado, confirmando su /e'actitud0. Su misma formulaci&n crea las condiciones para que se cumpla. Se requiere la creencia en ella. Produce una inversi&n de la secuencia temporal y esta multideterminada. *,) que se refiere con causalidad. %n la causalidad lineal y temporal se da la secuencia )$*, donde el suceso ) es la causa y determina al suceso *, el efecto. %ste es el pensamiento causal tradicional y el * no puede tener ning(n efecto en ), porque eso supondra invertir el flujo del tiempo. Pero puede suceder que un hecho todava no producido es decir futuro!, al ser pronosticado, determine efectos en el presente. %sta inversi&n de causa y efecto es particularmente visible en los conflictos interpersonales# se trata de un fen&meno llamado puntuaci&n de la secuencia de hechos. *$ +lu!er& ),12ue es el interacionismo simb&lico3 %s un punto de vista particular, que tiene en cuenta que las personas se relacionan con otras a partir de significados compartidos. Se refiere al carcter peculiar de la interacci&n humana representada por el hecho de que los seres humanos interpretan o define las acciones de los dems en lugar de reaccionar simplemente a ellas. Su respuesta se basa en el significado que atribuyen a las acciones de los otros# es decir que se inserta un proceso de interpretaci&n entre el estimulo y la respuesta. De esta manera la interacci&n se ve mediadas por el uso de smbolos, por la interpretaci&n.

*,1cuales son las implicancias metodologicas3

%l individuo esta en relaci&n con el conte'to. %l conocimiento es particular, contingente y relativo a la relaci&n que se produce entre investigado e investigador. %stas implicancias refieren a que los sociologos estudian el comportamieno y los interacionistas procuran aprehender el proceso de interpretaci&n por el cual los individuos luego act(an, para lo cual no basta con saber los sucesos que anteceden al acto, sino que hay que adoptar el rol de la propia unidad actuante, ponerse en el lugar de la otra persona. Si se quiere ser objetivo se cae en la peor de la subjetividades, ya que el observador al construir el proceso de interpretaci&n deber utili.ar sus propias conjeturas que pueden ser acertadas o no. 4, 14ules son sus supuestos3 5$%l hombre se relaciona con las cosas y con ellos mismos de acuerdo a los significados que tiene para ellos. 6$%sos significados se derivan o surgen en el proceso de interacci&n. 7$ la utili.aci&n y modificaci&n de esos significados se produce a trav"s de un proceso activo de la persona al tener que v"rselas y tratar con los objetos. D,14ules son las premisas bsicas del interccionismo simb&lico3 5$ %l significado determina la acci&n# las personas act(an respecto de las cosas, e incluso respecto de las otras personas, sobre la base de los significados que estas cosas tienen para ellas. La sociedad humana esta compuesta por unidades actuantes que tienen un si$ mismo es decir, pueden reali.arse indicaciones a si mismas! los individuos interpretan la conducta de los otros la interpretan y acorde a su interpretaci&n act(a. Puede actuar hacia si mismo como lo hara hacia los otros. 6$ Los significados son productos sociales que surgen durante la interacci&n# el significado que tiene una cosa para una persona se desarrolla a partir de los modos en que otras personas act(an con respecto a ella. -na persona aprende de las otras a ver el mundo. La acci&n individual se construye a partir de la objetivaci&n de las acciones de los otros. La acci&n no es mera descarga que se desata en el momento en que una fuer.a e'terior influye en el sujeto y lo mueve a actuar, sino que el individuo tiene en cuenta las oportunidades, e'pectativas. 8bjetivos, riesgos, peligros, amena.as, medios con los que cuenta y como va actuar. 9ay una elaboraci&n previa de interpretaci&n, antes del comportamiento. 7$ La acci&n grupal o colectiva consiste en una alineaci&n de acciones individuales. %l sujeto observa e interpreta las acciones de los dems, su direcci&n e intenci&n y acorde a dicha interpretaci&n forma y alinea su propio comportamiento. 5$ +erger y luc)!ann& ), 1cules son las caracterstica de la realidad de la vida cotidiana3 5$Se e'perimenta en un estado de plena vigilia. 6$Se aprehende como una realidad ordenada, ya objetivada. Los objetos ya han sido designados como tales, antes e independientemente de que el sujeto apareciera. 7$se utili.a el lenguaje, lo que implica un consenso con respecto a los significados de los fen&menos y objetos. :$tiene una estructura de espacio$tiempo definida# se organi.a en el aqu y ahora, el presente del sujeto. ;$se encuentra delimitada por motivos pragmticos# permite orientar en la vida y hacerla previsible. %l conocimiento de la vida cotidiana consiste en recetas para resolver problemas de rutina. <$ se presenta como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto. =$ hay una distinci&n entre sectores rutinales y otros que presentan problemas, estos (ltimos cuando aparecen tratan de ser integrados al sector no problemtico. >$ aparecen otras realidades como .onas limitadas de significado que implican desviaci&n de la atenci&n y cambios en la tensi&n de la conciencia. *,12u" es la interacci&n cara a cara3 %s una situaci&n en la que puedo aprehender al otro, el cual se me aparece en un presente vivido que ambos compartimos. Lo que el otro es esta continuamente a mi alcance, as como lo que yo soy al alcance de "l, nuestras dos subjetividades negocian continuamente, una de sus

caractersticas es que es en la (nica situaci&n que me aporta un m'imo de sntomas de la subjetividad del otro que no se presentan en otra situaci&n, aqu obtengo gestos, posturas del sujeto que igualmente pueden ser interpretadas err&neamente, pero no las obtengo de otra forma. Se me presenta el otro como algo real. %n dicha situaci&n tambi"n entran en juego los esquemas tipificados, que son medios por los cuales aprehendo y trato a las otras personas, la realidad de la vida cotidiana esta llena de tipificaciones, que se determinan al actuar y condicionan sobre mi y nuestros esquemas interactuan. Dichos esquemas son modificables. %stos forman parte de la realidad de la vida cotidiana y son recprocos el otro tambi"n me aprehende de manera tipificada!.Las tipificaciones se vuelven progresivamente an&nimas a medida que se alejan de la situaci&n /cara a cara0 4, Desarrolle el concepto de .onas limitadas de significado. Son realidades envueltas por la suprema realidad que es la realidad de la vida cotidiana!, que se caracteri.an por desviar la atenci&n de la realidad de la vida cotidiana y provocar un cambio radical en la atenci&n de la conciencia, pero igualmente la conciencia siempre regresa a la suprema realidad, la cual nunca pierde su preeminencia al menos en el lenguaje. La .onas limitadas de significado no son compartidas por todos los hombres, aqu e'isten modos perspectivas y significados especficos que la diferencian de la realidad de la vida cotidiana. %jemplo de ellas pueden ser la religi&n, el arte. D,1cules son las caractersticas del lenguaje e importancia3 La e'presividad humana es capa. de objetivarse, &sea, es hacer de un ente abstracto algo concreto se manifiesta en productos de la actividad humana que estn al alcance de sus productores como de otros hombres. %stas objetivaciones sirven como ndices de los procesos subjetivos de quienes los producen y perduran mas all del aqu y ahora en el que se originan. -n caso especial de objetivaci&n es la significaci&n, es decir la producci&n humana de signos. Los signos se agrupan en sistemas. %l lenguaje es el sistema de signos mas importante que posee la sociedad humana. %l lenguaje se origina en la situaci&n /cara a cara0, pero puede separarse de ella, mas que cualquier otro signo. %l lenguaje es el dep&sito de objetivacional de las acumulaciones de significados y e'periencias que puede preservarse y transmitirse a trav"s de este, de generaci&n en generaci&n. %n la situaci&n /cara a cara0 el lenguaje posibilita el acceso sincroni.ado y continuo a las subjetivaciones, permite hacer presentes objetos que estan ausentes y hacer referencia a otras realidades. 4aractersticas# 5$ separatividad 6$ reciprocidad hablo, me escucho y escucho al otro! 7$ objetividad hace posible la comunicaci&n! :$ tipifica e'periencias ;$ trascendencia tiempo$espacio! ,$+anc & ),Defina ?epresentaci&n Social @ransforma algo e'terno en algo interno, conocido o familiar. Se elabora a partir de dos procesos# $8bjetivaci&n figurativa!# Proceso por el cual un ente abstracto idea, pensamiento, concepto! se convierte en concreto, materiali.a una idea. )qu se distinguen 7 fases# 5$Aase de selecci&n y desconte'tuali.acion de los elementos# se selecciona la info que se considera relevante bajo el filtro social y pasa a formar parte del conocimiento del grupo. 6$Aormacion del n(cleo figurativo# dicha informaci&n seleccionada se estructura y se conforma como la parte mas estable de la representaci&n. 7$Baturali.acion# Se le atribuye a la figura rasgos y se la toma como algo de la vida real, se trata a los hechos o personas como naturales, comunes. $)nclaje simbolico!# Proceso por el cual se le atribuye significados a la informaci&n y pasa a formar parte de la representacion social que permite guiar nuestro comportamiento. *,14uales son los componentes o dimensiones de la ?epresentaci&n social3

5$)ctitud# %s la orientaci&n global positiva o negativa de una representaci&n su identificaci&n en el discurso no ofrece dificultades, ya que las categoras lingCsticas llevan inscrito un valor, un significado, que por consenso social se reconoce como positiva, negativa o neutral. 6$informaci&n# esta puede ser verdadera o falsa y es la organi.aci&n del conocimiento que posee un grupo a prop&sito de un objeto social debe ser distinguida en funci&n de su cantidad y su calidad. 7$4ampo# Se refiere al contenido concreto y limitado de las proposiciones respeto a un aspecto preciso del objeto de la representaci&n y a la forma bajo la cual este contenido se estructura en algunos casos la representaci&n de un objeto social carece de campo. -$.o//!an& ),Defina fachada, actuaci&n, tergiversaci&n, ideali.aci&n Actuacin# )ctividad total del participante en una ocasi&n dada que sirve para influir de alg(n modo sobre los observadores. -n individuo puede creer en sus propios actos o ser esc"ptico acerca de ellos. -na de las partes de la actuacion es la fachada. Fachada: Parte de la actuaci&n del individuo que funciona regularmente de un modo general y prefijado, es entonces la dotaci&n e'presiva de tipo corriente empleada intencional o inconscientemente por el individuo durante su actuaci&n. Partes de la fachada#,medio# proporciona el escenario y la utilera. @iende a permanecer fijo, solo en circunstancias e'cepcionales el medio se traslada con los actuante. ,personal# %lementos id"ntificados ntimamente con el actuante mismo estos puede ser edad, se'o, ra.a, altura, lenguaje, gestos, etc. La fachada personal de divide# ,)pariencia# Se refiere a aquellos estmulos que funcionan en el momento de informarnos acerca del estatus social del actuante. ,modales# se refiere a aquellos estmulos que funcionan en el momento de advertirnos acerca del rol de interacci&n que el actuante esperara desempe+ar en la situaci&n que se avecina. Idealizacin# Se presenta cuando un individuo ha de e'presar estndares ideales durante su actuaci&n, este tendr que abtenerse de la acci&n que no es compatible con ellos o encubrirla. @endemos a encubrir a nuestro auditorio toda evidencia de /trabajo sucio0, ya sea que lo realicemos en privado o lo asignemos a un sirviente. La ideali.aci&n sirve para tratar de parecer algo mejor de lo que somos. Tergiversacin# 9ace referencia a la mentira esta pude ser piadosa o descarada. %l manejo de la mentira y de la verdad fuera de un encuadre moral! tiene el mismo manejo, ya que son impresiones. *,%'plique que practicas se utili.an para evitar las disrupciones Las practicas utili.adas son # Practicas defensivas# que son preventivas intentan evitar la disrupci&n! y correctivas que en caso de una desacreditacion de la definici&n proyectada de la situaci&n trata de compensarla!. Practicas protectivas# salvar la definici&n proyectada de la situaci&n reali.ada por otro. 0$1ander 2anden& ),Defina actitud y sus componentes. )ctitud# %s la tendencia a valorar menos o mas un objeto o cosa, es el motor que dirige la conducta, son adquiridas y relativamente duraderas. 4omponentes# 5$cognitivo# informaci&n, ideas, conocimiento, saberes, etc. 6$)fectivo# sentimientos que despierta, emociones, etc. 7$conductual# %s la tendencia a actuar# objeto o situaci&n. *,Dodelos de formaci&n de impresiones# 5$?asgos centrales# 9ay rasgos que operan como centrales y ti+en al resto. Diferentes tipos de informaci&n tienen distintos niveles de importancia. %j# Euan es morocho, alto, agradable y drogadicto. Drogadicto pasa a ser un rasgo central y ti+e a la manera de percibir a esa persona es relativo al conte'to!. 6$%fecto de halo# 4ontaminaci&n de unos rasgos hacia otros. ) partir de un rasgo se supone otro, no anali.a un conjunto de rasgos para sacar uno como el mas llamativo, sino que crea uno nuevo. %j# las mujeres lindas, tienen mas posibilidad de "'ito.

7$%fecto de precedencia# la 5er impresi&n es la mas importante. :$%fecto de contigCidad personal# el que mas influye es lo (ltimo que se percibe. ;$suma# cada fragmento de informaci&n nueva se suma. <$Promedio# Bo aumenta, promedia. 3$4aylor y +odgan& ),Defina y caracterice la metodologa cualitativa. La metodologa cualitativa se refiere en su mas amplio sentido a la investigaci&n que produce datos descriptivos# las propias palabras de la persona, habladas o escritas y la conducta observable. 4aractersticas# 5$%s inductiva# Los investigadores desarrollan conceptos, intelecciones y comprensiones partiendo de los datos. 6$Perspectiva holistica# Los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. Se estudia en un conte'to integrando pasado y presente. 7$Baturalista# los investigadores son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio. )unque si bien interact(an con las personas lo hacen de un modo no intrusito. :$Dismo marco de referencia que los grupos estudiados# e'perimentan la realidad tal como otros la e'perimentan. ;$)parta sus creencias y perspectivas# nada se da por sobreentendido. <$todas las perspectivas son validas# no busca la moralidad ni la verdad. =$9umanista# no pierde de vista el aspecto humano de la vida social. >$Fnfasis en la valide.# conocimiento directo de la vida social, no filtrado por conceptos definitorios y escalas clasificatorias. G$@odos lo escenarios y personas son dignos de estudio. 5H$%s un arte# el cientfico social es alentado a crear su propio m"todo, sobre lineamientos orientadores, pero no reglas.