PRIMERA PARTE CAPITULO I LA PROBLEMTICA DEL SUJETO 1.- Muerte o descentramiento del sujeto?

En este primer apartado pretenderemos plantear la complejidad de la cate or!a del s"jeto en la o#ra de Mic$el %o"ca"lt& se'alando en "n primer momento ("e la )m"erte del $om#re*+ an"nciada en Las palabras y las cosas ,+-../& no conlle0a la idea de la desaparici1n del s"jeto&2 sino m3s #ien& se $a#lar!a a n"estro entender& de "n descentramiento epistemol1 ico de la 4"nci1n del s"jeto moderno5 El p"nto de partida de esta operaci1n metodol1 ica en la o#ra 4o"ca"ltiana 0a de4inir el r"m#o de s"s in0esti aciones ar("eol1 icas 6 eneal1 icas& ("e lejos de s"poner en el est"dio de las 4ormaciones disc"rsi0as acerca de la )loc"ra*& la )en4ermedad*& la )criminalidad*& "n )s"jeto ori inario* ("e las 4"nde por encima de la $istoria& %o"ca"lt se 4ijar3 como o#jeti0o lo contrario& tratar de anali7ar8 9:;& c1mo se prod"ce& a tra0<s de la $istoria la constit"ci1n de "n s"jeto ("e no est3 dado de4initi0amente& ("e no es a("ello a partir del c"al la 0erdad se da en la $istoria& sino la de "n s"jeto ("e se constit"61 en el interior mismo de <sta 6 ("e& a cada instante& es 4"ndado 6 0"elto a 4"ndar por ella5 ,%o"ca"lt& 2==>8 +?@ +>/5
+

)A"i73s $a#r!a ("e 0er el primer es4"er7o por lo rar este desarrai o de la antropolo !a& al ("e sin d"da est3 consa rado el pensamiento contempor3neo& en la eBperiencia de Ciet7sc$e8 a tra0<s de "na cr!tica 4ilol1 ica& a tra0<s de cierta 4orma de #iolo ismo5 Ciet7sc$e encontr1 de n"e0o el p"nto en el ("e Dios 6 el $om#re pertenecen "no a otro& en el ("e la m"erte del se "ndo es sin1nimo de la desaparici1n del primero 6 en el ("e la promesa del s"per$om#re si ni4ica primero 6 antes ("e nada la inminencia de la m"erte del $om#re* ,%o"ca"lt& 2==D8 EE2/5 La inminente )m"erte del $om#re* se re4iere primordialmente a las tendencias en el campo de la in0esti aci1n social ,como el estr"ct"ralismo& el psicoan3lisis& o la semiolo !a estr"ct"ral/& la de 6a no de #"scar el 4"ndamento 6 la 0erdad de s"s en"nciados en la 4i "ra del )s"jeto li#re*& )a"t1nomo*& )constit"6ente* ,como lo post"lar!a el eBistencialismo de J5 P5 Sartre& o la 4enomenolo !a de E5 F"sserl o m3s a"n de Merlea"@Pont6/5 %o"ca"lt pone como ejemplo al "nos intentos emprendidos por el )psicoan3lisis*& la )etnolo !a* 6 la )lin G!stica estr"ct"ralista*5 Esta idea ser3 tratada m3s delante en el tercer tema de este cap!t"lo5 2 H"iani Iattimo coloca en el centro del pensamiento niet7sc$eano el c"estionamiento de la noci1n de s"jeto5 )La misma noci1n de s"jeto es "no de los o#jeti0os m3s constantes de la o#ra de desenmascaramiento ("e Ciet7sc$e diri e contra los contenidos de la meta4!sica 6 de la moral plat1nico@ cristiana 9:; Es "na iron!a ("e& en el desarrollo de la o#ra niet7sc$eana& se acentJa precisamente en los escritos de la mad"re7& c"ando se delinea la doctrina del "ltra$om#re5 Esta iron!a est3 j"sti4icada por el car3cter no@ori inario& s"per4icial& del s"jeto* ,Iattimo& +--28 2K/5 Ier tam#i<n del mismo a"tor8 La crisis del $"manismo en El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenutica en la cultura posmoderna ,+--K/5

Emprender "na $istoria de la 4ormaci1n de los s"jetos en el interior mismo de las 4ormaciones disc"rsi0as implica anali7ar las condiciones $ist1ricas en las c"ales se constit"6e el s"jeto 0iendo a <ste no como "na )entidad constit"6ente* ("e otor "e sentido 6 "nidad a las pr3cticas sociales& sino como "n e4ecto de las condiciones disc"rsi0as ("e lo 4"ndan 6 con4orman5 Dic$o de otro modo& si el )s"jeto ori inario* 6a no es la ca"sa 6 "nidad de las pr3cticas& entonces L("i<n o ("i<nes son los ("e p"eden constit"ir dic$os sa#eresM %o"ca"lt en el Jltimo cap!t"lo de Las palabras y las cosas ,+-../& anali7a el papel del )psicoan3lisis* 6 so#re todo de la )etnolo !a*& denominadas por <l mismo como contra cienciasE& al prescindir de la )cate or!a de s"jeto* 6 restit"irla por el an3lisis de los )sistemas*& )re las* o )normas* ("e est3n por detr3s de la 4i "ra del $om#re 6 lo animan desde antes en s" constit"ci1n& aparici1n5 En "na entre0ista con Pa#lo Car"so en +-.D& %o"ca"lt declara ("e $ace "na especie de )etnolo !a de la c"lt"ra a la ("e pertenecemos* ,%o"ca"lt& +-.-8 ?/& tomando distancia con respecto a las llamadas ciencias del $om#re& 6 acerc3ndose m3s a la etnolo !a& de4ine s" pro rama intelect"al como el intento de 9:;& )comprender los sistemas impl!citos ("e determinan& sin ("e seamos conscientes de ello& n"estras cond"ctas m3s $a#it"ales* ,%o"ca"lt& 2=+=a8 ED.@EDD/5 Descri#ir los sistemas& las re las? an1nimas e impersonales ("e ordenan lo ("e se'alando s"s l!mites 6 condiciones de

$acemos& decimos 6 pensamos& antes ("e adj"dicar el an3lisis de "na c"lt"ra 6 s"
E

)En relaci1n con las Nciencias $"manasO& el psicoan3lisis 6 la etnolo !a son m3s #ien NcontracienciasOP lo ("e no ("iere decir ("e sean menos NracionalesO " No#jeti0asO ("e las otras& sino ("e las toman a contracorriente& las remiten a s" #ase epistemol1 ica 6 no cesan de Ndes$acerO a ese $om#re ("e& en las ciencias $"manas& $ace 6 re$ace s" positi0idad* ,%o"ca"lt& 2==D8 E.K/5 M3s delante en este primer cap!t"lo pro4"ndi7aremos el pro#lema del do#le )emp!rico@trascendental* ("e atra0iesa el cora71n mismo de las ciencias $"manas5 ? Re las ("e )9:;& n"nca son 4orm"ladas por los participantes de las pr3cticas disc"rsi0as5 Co est3n disponi#les para s" conciencia& pero constit"6en lo ("e "na 0e7 %o"ca"lt denomin1 Qinconsciente positi0o del conocimientoR* ,Da0idson& +-KK8 2??/5

comportamiento social a "n )s"jeto trascendental* ("e la ordene 6 le de racionalidad& 4"e en ran medida lo ("e con4i "r1 el pro6ecto 4o"ca"ltiano5 En este sentido podemos comprender mejor los an3lisis e4ect"ados por %o"ca"lt en la 4ormaci1n $ist1rica de la )loc"ra*& la )en4ermedad*& )el $om#re*& el )criminal*& etc5& c"6a a"toprod"cci1n siempre esta#a re "lada por "n conj"nto de re las $ist1ricas impersonales5> Dic$o de otro modo& no eBiste "n )s"jeto de la loc"ra* a"t1nomo 6 pre0io a las pr3cticas sociales& as! como tampoco "n )s"jeto de la en4ermedad* ("e arantice las condiciones de emer encia de la )medicina* como ciencia& m"c$o menos "n )s"jeto seB"al* ("e permane7ca in0aria#le a lo lar o de la $istoria de la seB"alidad5 De esta manera %o"ca"lt p"do tomar distancia de la primac!a del s"jeto ,la centralidad de la 4i "ra del $om#re como o#jeto 6 s"jeto de conocimiento para las ciencias $"manas/ en el pensamiento occidental de s" tiempo 6 con ello poder e4ect"ar "na cr!tica radical de los s"p"estos antropol1 icos de la 4iloso4!a del s"jeto. ("e domina#a la 4iloso4!a e"ropea5 Esta s" erente l!nea in0esti aci1n lle0a a %o"ca"lt a distanciarse de los pres"p"estos antropol1 icos de la 4iloso4!a de la re4leBi1n& colocando s"s an3lisis en "na tendencia de ren"nciar a toda 4orma antropolo i7aci1n ("e $iciera re4erencia a "n s"jeto dotado de poder 6 a"tonom!a5 Al "nos pensadores como ABel Fonnet$ consideran ("e dic$a tendencia8 9:;& en l" ar de poner en tela de j"icio la sin "laridad del s"jeto $ist1rico& al ("e se le atri#"6en en principio esas 4"nciones 4"ndadoras 6 a"toconstit"6entes& 6 de rempla7arlo por "n modelo m"c$o m3s con0incente comp"esto por "na pl"ralidad de actores $ist1ricos& %o"ca"lt se "ir3 m3s #ien el camino op"esto 6
>

Para tener "na lect"ra m3s cercana so#re la 4"nci1n de lo impersonal en el disc"rso 0er8 Tercera persona. Poltica de la vida y filosofa de lo impersonal. De Ro#erto Esposito ,2==-/5 . La 4iloso4!a del s"jeto plantea )9:;P "na concepci1n se Jn la c"al el indi0id"o $"mano o#tiene s" caracter!stica m3s propia en 0irt"d del $ec$o de ("e se conoce a s! mismo en la o#jeti0idad de s" acci1n 6 ("e& al mismo tiempo& p"ede re resar a s! mismo re4leBionando so#re dic$as o#jeti0aciones* ,Fonnet$& 2==-8 +DK/5 Esta post"ra reconoce la eBistencia de "n )s"jeto a"t1nomo* ("e es capa7 de constr"ir pr3cticas 6 a s" 0e7 reconocerse re4leBi0amente en los $ec$os ("e el mismo constr"6e li#remente5

proceder3 a eliminar el concepto mismo de s"jetoP es decir& no pondr3 en c"esti1n el car3cter monol1 ico de la 4iloso4!a de la re4leBi1n& sino m3s #ien rec$a7ar3 de plano el modelo de pensamiento ("e le s"#6ace en eneral ,Fonnet$ 2==-8 +KD@+KK/5 Esta radicali7aci1n de la interpretaci1n ("e emprende ABel Fonnet$ en s" li#ro Crtica del poder. Fases en la reflexi n de una teora critica de la sociedad ,2==-/& so#re el conj"nto ar("eol1 ico 6 la post"ra anti s"#jeti0ista D ,6 en parte estr"ct"ralista/ en los an3lisis 4o"lca"lltianos conlle0a a "na )m"erte del s"jeto*K 6 con ello la desaparici1n de toda 4orma constit"ti0a del s"jeto so#re el conj"nto del pleBo social 6 disc"rsi0o5 Para ABel Fonnet$ se trata de "na estrate ia metodol1 ica ("e %o"ca"lt pone en j"e o para poder distanciarse de las 4iloso4!as ,s"#jeti0istas ("e considera#an la primac!a del s"jeto/ ("e domina#an el pensamiento e"ropeo de s" tiempo5 Esto si ni4ica ("e las acciones 6 la a"tocomprensi1n so#erana del s"jeto 6a no residan en s! mismo& m3s #ien $ace ("e dic$a comprensi1n 6 la acti0idad co niti0a dependan de "n sistema de re las lin G!sticas ("e condiciona#an de ante mano el o#rar 6 el entendimiento del s"jeto& 6 <ste apare7ca como "n )mero e4ecto* de la red disc"rsi0a 6 no como )ca"sa ori inaria* de la 0erdad 6 el sentido5 A n"estro j"icio& 6 en esto reside la idea #3sica de este cap!t"lo& no se trata de )eliminar el concepto mismo de s"jeto* Scomo lo se'alar!a ABel Fonnet$ ,2==-/& JGr "en Fa#ermas ,+-K-/& T$omas McCart$6 ,+--2/& entre otrosS& antes #ien lo ("e se

pretende es descentrar s" primac!a 6 s"s poderes 4"ndantes& para colocarlo como "na

9:;& %o"ca"lt de4iende la tesis de ("e el modelo de pensamiento ("e $a determinado la Modernidad c"lt"ral $"nde s"s ra!ces en el pres"p"esto 4ilos14ico de "n To constit"ido& de "n s"jeto 0inc"lado al $ec$o de sentido 6 creador asimismo de si ni4icado5 Por tanto& el distanciamiento metodol1 ico 9:;& $a de as"mir la 4orma de "na eBcl"si1n sistem3tica de toda 4i "ra concept"al dependiente de la 4iloso4!a de la s"#jeti0idad 9:;5 ,Fonnet$& 2==28 22>/5 K T$omas McCart$6 casi en la misma l!nea interpretati0a ("e ABel Fonnet$& ar "menta ("e 9:;& no es s1lo el s"jeto constit"6ente& trascedente lo ("e %o"ca"lt desea eliminarP propone "n modo de an3lisis ("e no hace referencia explicativa a las creencias& intenciones o acciones indi0id"ales5 ,McCart$6& +--28.?/5 P$ilip Sa#ot ,2==2/& ar "6e ("e en el en4o("e ar("eol1 ico %o"ca"lt e4ectJa "na )$istoria sin s"jeto*& C$arles Ta6lor ,+-KK/& Mic$ael Ual7er ,+-KK/ 6 Da0id Co"n7ens ,+-KK/ por s" parte& rematan diciendo ("e el en4o("e eneal1 ico aparece la idea de )"n poder sin s"jeto*5

0aria#le m3s dentro de las complejas 4"nciones del en"nciado 6 las determinaciones sociales& pol!ticas& econ1micas e instit"cionales5 Si #ien es cierto ("e %o"ca"lt plantea el es#o7o de "na $istorio ra4!a de las di0ersas 4ormas en ("e los s"jetos son constit"idos por las pr3cticas disc"rsi0as 6 sociales& esto no implica ("e las re las impersonales 6 an1nimas eliminen o s"priman al s"jeto5 Dic$o de otro modo& decir ("e s"s an3lisis no rec"rran a las propiedades a"to4"ndadoras del s"jeto& no si ni4ica eliminar dic$a cate or!a5 Ser!a "n error decir ("e el concepto de )s"jeto desaparece* ,Fonnet$ 2==-8 +KD@+KK/& ,Fa#ermas& +-K-8 EE=/& ,McCart$6& +--+8 .?/& o e4ect"ar "na )$istoria sin s"jeto* ,Ta6lor& +-KK8 -D/& ,Ual7er& +-KK8 D?/& ,Sa#ot& 2==D8 +-+/& ,Co"7ens& +-KK8 /& por mencionar a al "nos& 6 en s" l" ar

s"stit"irlo por "n conj"nto de re las impersonales ("e o#iernan el s"#s"elo de las relaciones sociales5 Estamos de ac"erdo con ABel Fonnet$ al se'alar ("e la radicali7aci1n de la poner en tela de j"icio las cate or!as

in0esti aci1n 4o"ca"ltiana consisti1 en

empleadas por la 4iloso4!a de la $istoria atrapada en la 4iloso4!a del s"jeto ,)"nidad*& )sentido*& )identidad*& entre otras&/ 6 en s" l" ar& ac"'ar "na serie de conceptos como )discontin"idad*& )r"pt"ra*& )a7ar*& )dispersi1n*& s1lo por mencionar al "nas& planteando con ello "na $istorio ra4!a de las pr3cticas alejada de toda reali7aci1n si ni4icati0a del s"jeto5 A$ora #ien& en donde no coincidimos con J5 Fa#ermas& T5 McCart$6 6 con la lect"ra estr"ct"ralista- ("e $ace ABel Fonnet$ de los tra#ajos de %o"ca"lt& es ("e el s"jeto es s"primido5 Por "n lado& la consec"encia de esta lect"ra conlle0a a decir ("e lo ("e resta
-

ABel Fonnet$ por s" parte lle a a casi emparentar los tra#ajos ar("eol1 icos con la semiol1 ica estr"ct"ralista& al sacar de ella ideas s" erentes para dep"rar s" m<todo de toda noci1n ("e 0en a de la 4iloso4!a del s"jeto5 )As!& mientras el estr"ct"ralismo semiol1 ico diri e s" ar "mentaci1n inicialmente s1lo al plano lin G!stico de la pala#ra& %o"ca"lt se 0e o#li ado a eBtender el mismo ar "mento al plano lin G!stico de la oraci1n& por("e s1lo en este plano se p"eden encontrar los componentes elementales para complejas de ideas 6 modos de pensamiento 9:;5 Por este mismo $ilo cond"ctor del estr"ct"ralismo semiol1 ico parece tam#i<n dejarse "iar %o"ca"lt 9:;5 * ,Fonnet$& 2==28 +-E& 2=>/5

desp"<s de todo son re las an1nimas5 Por otro& si ni4ica ("e si no $a6 s"jeto& entonces los ("e $acen la $istoria no son los indi0id"os sino las re las impersonales ("e los preceden desde siempre5 Sostener esta idea implica tener "na lect"ra ses ada del conj"nto de la o#ra de Mic$el %o"ca"lt5 Co podemos pensar el pro#lema del s"jeto como "na entidad )a"sente*& )m"erta* 6 )ani("ilada* a partir de la concl"si1n+= an"nciada en Las palabras y las cosas ,+-../ so#re la )m"erte del $om#re*5 Creemos ("e el pro#lema es m3s complejo 6 ("e el mismo %o"ca"lt esta#a consciente de ello al decir de "na 4orma retrospecti0a ("e )9:;& se trata de ("itarle al s"jeto ,o a s" s"stit"to/ s" papel de 4"ndamento ori inario& 6 anali7arlo como "na 4"nci1n 0aria#le 6 compleja del disc"rso5* ,%o"ca"lt& 2=+=#8 E=K/5 El s"jeto++ no es ca"sa ni ori en del disc"rso& <l mismo es "na prod"cci1n de la 4"nci1n 0aria#le 6 compleja de las 4ormaciones disc"rsi0as5 Por ejemplo& en !istoria de la locura " y "" ,+-.+/ 6 El nacimiento de la clnica ,+-.E/& pero so#re todo en Las palabras y las cosas ,+-../& la 4ormaci1n de la )loc"ra*& la )en4ermedad* 6 la 4i "ra del )$om#re* o#edecieron a randes m"taciones en el orden del sa#er& c"6as disposiciones 4"ndamentales 6 la positi0idad ("e los o#ierna o#edecieron siempre a "n a priori $ist1rico determinado5 En c"al("iera de los casos& la 4i "ra de )$om#re*& el )en4ermo* 6 el )loco* como s"jetos& son prod"cidos por las pro4"ndas m"taciones del pleBo disc"rsi0o5 Vl es el
+=

Esta compleja concl"si1n a la ("e lle a %o"ca"lt al 4inal de Las palabras y las cosas ,+-../& so#re la )m"erte del $om#re* 6 con ello la idea de la )m"erte del s"jeto* ser3 mati7ada en el tercer tema de este primer cap!t"lo5 ++ Casi en lo misma l!nea& L"is Alt$"sser eBpresa lo si "iente8 )A"e los indi0id"os $"manos& es decir sociales& sean activos en la $istoria Scomo a#entes de las di4erentes pr3cticas sociales del proceso $ist1rico de prod"cci1n 6 reprod"cci1nS& es "n $ec$o5 Pero& considerados como a#entes& los indi0id"os $"manos ni son s"jetos )li#res* 6 )constit"6entes*& en el sentido 4ilos14ico de esos t<rminos5 Ellos actJan en 6 #ajo las determinaciones de las formas de existencia $ist1rica de las relaciones sociales de prod"cci1n 6 reprod"cci1n 9:; Todo indi0id"o $"mano& es decir social& s1lo p"ede ser a ente de "na pr3ctica social si son su$etos. )La 4orma@s"jeto* es en e4ecto la 4orma de eBistencia $ist1rica de todo indi0id"o& a ente de pr3cticas sociales 9:;* ,Alt$"sser& +-D?8 D./5 Ier tam#i<n "deolo#a y aparatos ideol #icos del estado ,2==?/5 Pp5 .2@D2& i "al de L"is Alt$"sser5

res"ltado de "n conj"nto de re las disc"rsi0as ("e al menos en el periodo ar("eol1 ico+2 lo constit"6en como s"jeto5 De esta manera ("eda satis4ec$o en parte el inter<s de %o"ca"lt de e4ect"ar "n an3lisis de los sistemas de sa#er sin rec"rrir a estrate ias antropol1 icas propias de la 4iloso4!a del s"jeto& c"mpliendo en "n primer momento& el o#jeti0o de anali7ar 6 desci4rar las re las impersonales ("e o#iernan el inconsciente social de "na c"lt"ra determinada5 A$ora #ien& lle ando a este p"nto de la ar "mentaci1n& res"lta pla"si#le responder a la primera pre "nta $ec$a al principio al decir ("e Lsi 6a no es el s"jeto el ("e 4"nda el disc"rso& entonces ("i<n lo prod"ceM La resp"esta parece ser ("e las re las disc"rsi0as& los sistemas an1nimos se prod"cen a s! mismos5 Al no re4erir a nin "na entidad ("e est< por encima 6 antes del disc"rso ,como "na s"#jeti0idad a $ist1rica/& entonces LA"< es lo ("edaM Lo ("e ("eda desp"<s de todo es el disc"rso 6 s"s re las inmanentes a"tos"4icientes5 Pero si la 4ormaci1n disc"rsi0a 6 s"s re las prod"cen s"jetos 6 los o#jetos con los c"ales tra#aja el propio disc"rso& S)a"to re4erencialidad* detectada por Dre64"s 6 Ra#inoW ,2==+/& JGr "en Fa#ermas ,+-K-/& Ma"ricio Blanc$ot ,+--K/& ABel Fonnet$ ,2==2/& T$omas McCart$6 ,+--2/ 6 otros m3sS& podr!a parecer ("e se lle an a

reprod"cir+E los mismos pro#lemas ("e el propio %o"ca"lt ac$aca#a a las ciencias $"manas en Las palabras y las cosas ,+-../5 Estas )estr"ct"ras disc"rsi0as a"tos"4icientes* ,Fa#ermas& +-K-8 E=-/& tienen "n do#le sentido& por "n lado el disc"rso entendido en t<rminos lin G!sticos posee dentro de si

+2

El periodo )ar("eol1 ico* es caracteri7ado como )la descripci1n sistem3tica de "n disc"rso So#jeto 9:;& ,("e/ $ace aparecer las re las de "na pr3ctica ("e permite a s" 0e7 a los en"nciados s"#sistir 6 modi4icarse re "larmente5 Es el sistema #eneral de la formaci n y de la transformaci n de los enunciados* ,%o"ca"lt& 2==+8 22+& 2E>/5 Es la descripci1n sistem3tica del conj"nto de re las ,condiciones de emer encia o a priori $ist1rico/ ("e posi#ilitan& re "lan 6 trans4orman los disc"rsos posi#les de "na 4ormaci1n social determinada5 +E En el tercer tema de este primer cap!t"lo trataremos la pro#lem3tica en torno a la reprod"cci1n de la 4iloso4!a del s"jeto ,lo emp!rico 6 trascendental& el retorno del ori en& etc5&/ en los tra#ajos ar("eol1 icos 6 eneal1 icos de Mic$el %o"ca"lt5

s"s propias re las de 4ormaci1n+? 6 por otro& dic$as 4ormaciones no $acen otra re4erencia eBpl!cita m3s ("e a s! mismas5 Es decir& el pleBo disc"rsi0o es prod"cido por las mismas re las ("e tienen inmanentes sin al"dir a "n )s"jeto ori inario* ("e les d< "nidad 6 sentido5 Esos sistemas de re las no $acen contacto con otra cosa ("e no sean ellas mismas5 Ieamos en ("< sentido esta paradoja ,o repetici1n/ cam#ia el r"m#o de la a"toprod"cci1n disc"rsi0a para

reartic"lar en s" constr"cci1n el espacio social e instit"cional5 En La ar%ueolo#a del saber ,+-.K/& %o"ca"lt lle a a sospec$ar de esta a"tore4erencialidad del disc"rso 6 se'ala ("e s"s an3lisis est3n alejados de toda semiolo !a estr"ct"ralista+> ,a"n("e ABel Fonnet$ indi("e ("e los tra#ajos ar("eol1 icos est3n emparentados con los an3lisis semiol1 icos del estr"ct"ralismo/ 6 coloca la "nidad del disc"rso en el terreno de las re las disc"rsi0as a$ora inmanentes a la pr3ctica social5 Ejemplos de esta primera artic"laci1n del pleBo social inmanente a las re las disc"rsi0as p"eden notarse en las in0esti aciones reali7adas en !istoria de la locura " y "" ,+-.+/ 6 El nacimiento de la clnica ,+-.E/ pero eclipsadas en Las palabras y las cosas ,+-../5 A$ora #ien& esta rec"peraci1n del tejido social ser3 post"lado m3s tarde en "na con4erencia dictada en la Sociedad %rancesa de %iloso4!a en +-.-& &'u es un autor(

+?

%o"ca"lt en La ar%ueolo#a del saber ,+-../ es claro en este p"nto5 )En el an3lisis ("e se propone a("!& las re las de 4ormaci1n tienen s" l" ar no en la )mentalidad* o la conciencia de los indi0id"os& sino en el disc"rso mismoP se imponen& por consi "iente& se Jn "na especie de anonimato "ni4orme& a todos los indi0id"os ("e se disponen a $a#lar en ese campo disc"rsi0o* ,%o"ca"lt& 2==+8 +=2/5 +> )A$ora #ien& me $e o#stinado en a0an7ar5 T no por("e est< se "ro de la 0ictoria ni con4i< en mis armas& sino por("e me $a parecido ("e& por el instante& a$! esta#a lo esencial8 li#erar la $istoria del pensamiento de s" s"jeci1n trascendental5 El pro#lema no era para m! en a#sol"to estr"ct"rali7arla& aplicando al de0enir del sa#er o a la <nesis de las ciencias "nas cate or!as ("e $a#!an sido pro#adas en el dominio de la len "a& se trata#a de anali7ar esa $istoria en "na discontin"idad ("e nin "na teleolo !a red"cir!a de ante manoP locali7arla en "na dispersi1n ("e nin Jn $ori7onte pre0io podr!a cerrarP dejarla desple arse en "n anonimato al ("e nin "na constit"ci1n trascendental impondr!a la 4orma de s"jeto 9:; ,%o"ca"lt& 2==+8 E?=/5

,+-.-/& pero so#re todo como pro6ecto para s"s est"dios posteriores El orden del discurso ,+-D=/5

eneal1 icos +. en

Para esta in4leBi1n metodol1 ica prod"cida en El orden del discurso ,+-D=/& las 4ormaciones disc"rsi0as 6 s"s re las inmanentes a s! mismas ,("e de4inieron en s" conj"nto el periodo ar("eol1 ico/ 6a no son )a"tos"4icientes*P ellas& como lo 4"e atis#ado en La ar%ueolo#a del saber ,+-.K/& p"eden ser inteli i#les en el "m#ral de la red social 6 la constelaci1n de las pr3cticas no disc"rsi0as5 El disc"rso 6a no remite a s"s propias condiciones de 4ormaci1n& sino ("e a$ora en adelante ,6 de a$! el papel de los est"dios eneal1 icos/ ser3 0inc"lado siempre en el manto social& pol!tico& instit"cional& econ1mico 6 j"r!dico5 La prod"cci1n del s"jeto a$ora 6a no ser3 prod"cto Jnicamente de las constelaciones disc"rsi0as& sino ("e tam#i<n estar3n im#"idos el pleBo social e instit"cional en s" constit"ci1n5 El s"jeto es "n e4ecto del disc"rso 6 res"ltado del poder social5 En este marco p"ede inscri#irse )i#ilar y casti#ar ,+-D>/ e !istoria de la sexualidad " ,+-D./& c"6o planteamiento eneral es& Ssi "iendo la l!nea de )descentrar* la 4"nci1n ori inaria del s"jetoS& dar l" ar a "na serie de in0esti aciones ("e demostraran ("e el )s"jeto criminal* 6 el )s"jeto seB"al* son "na constr"cci1n del sa#er 6 del poder social5 Co eBiste por lo tanto "n )s"jeto seB"al* o )criminal* pre0io " ori inario ("e arantice el nacimiento de las instit"ciones 6 ("e permane7ca in0aria#le a la lar o de la $istoria5 De esta manera el )s"jeto constit"6ente* propio de la 4iloso4!a de la re4leBi1n ("eda p"esto entre )par<ntesis* 6 lejos de ser eliminado dentro del tra#ajo 4o"ca"ltiano& s1lo

+.

El periodo eneal1 ico ,("e radicali7a las in0esti aciones ar("eol1 icas/ 0"ele a peinar a contra pelo ,contra ciencia/ al s"jeto a"toconstit"6ente ,el $om#re moderno como ori en 6 4"ente de 0erdad/& 6 a s" 0e7 propone "na in0esti aci1n ("e #"sca )la destr"cci1n del s"jeto de conocimiento* ,%o"ca"lt& +--28 E=/& para e4ect"ar "na anal!tica del poder ("e permita descri#ir )el redesc"#rimiento eBacto de las l"c$as 9relaciones de poder 6 sa#er; 6 los com#ates* ,%o"ca"lt& 2==28 22/& 6 e4ect"ar "na $istoria cr!tica de la 4ormaci1n del s"jeto #ajo los es("emas con4licti0os de las relaciones entre poder 6 de sa#er5

es )descentrado* para ser eBaminado como "na 4"nci1n 0aria#le del disc"rso 6 el poder5 %o"ca"lt es claro en este p"nto8 )se trata de operar "n descentramiento ("e no deja pri0ile io a nin Jn centro 9:;* ,%o"ca"lt& 2==+a8 E?>/& es decir no trata de emprender "na $istoria del pensamiento so#re la #ase de ejes a#sol"tos ("e den orden 6 sentido a la pr3cticas5 So#re esta misma l!nea de ar "mentaci1n& m3s adelante& a re a8 )le $e retirado el derec$o eBcl"si0o e instant3neo a la so#eran!a de s"jeto* ,%o"ca"lt& 2==+a8 E>+/& m3s no s" e0ent"al desaparici1n como ABel Fonnet$ ,2==2/& JGr "en Fa#ermas ,+-K-/& T$omas McCart$6 ,+--2/& 6 otros m3s s"ponenP )en s"ma& $e ("erido no eBcl"ir el pro#lema del s"jeto& $e ("erido de4inir las posiciones 6 las 4"nciones ("e el s"jeto pod!a oc"par en la di0ersidad de los disc"rsos* ,%o"ca"lt& 2==+a8 EE./5 El m<rito de %o"ca"lt es $a#er s"#ra6ado el car3cter disc"rsi0o 6 social del s"jeto& ("e en s" prod"cci1n entran en j"e o di0ersas 4"er7as procedentes de $etero <neas re iones sociales& por lo eneral or ani7adas por re las an1nimas ("e o#iernan el sean

comportamiento 6 las conscientes de ello5

acciones co niti0as de los indi0id"os sin ("e estos

Dadas estas condiciones del car3cter social 6 disc"rsi0o del s"jeto o#ernado por re las ("e <l mismo desconoce& s"r e "n se "ndo pro#lema ("e no es 43cil responder& 6 ("e %o"ca"lt en la concl"si1n de s" *r%ueolo#a del saber ,+-../& lle a a estar consciente +D de ello& pero no consi "e darle "na eBplicaci1n 6 m3s aJn "na salida satis4actoria al pro#lema5

+D

)LPero ol0ida "sted el c"idado ("e $a p"esto en encerrar el disc"rso de los dem3s en "nos sistemas de re lasM 9:; LCo $a retirado "sted a los indi0id"os el derec$o de inter0enir personalmente en las positi0idades en ("e se si sitJan s"s disc"rsosM* ,%o"ca"lt& 2==+a8 E>2/5 %o"ca"lt responde8 )To no $e ne ado& lejos de eso& la posi#ilidad de cam#iar el disc"rso8 le $e retirado el derec$o eBcl"si0o e instant3neo a la so#eran!a del s"jeto* ,%o"ca"lt& 2==+a8 E>+/5

Lo complicado de esto es ("e %o"ca"lt )propone "n modo de an3lisis ("e no hace referencia explicativa a las creencias& intenciones o acciones indi0id"ales* ,McCart$6& +--28.?/& 6 al $acer esto al parecer a$o a la li#ertad del s"jeto para modi4icar 6 re#asar el "m#ral de las re las pr3cticas 6 epistemol1 icas ("e lo o#iernan para poder

constit"irse en a entes sociales capaces de enerar r"pt"ras 6 cam#ios en el tejido social5 Tanto en la parte ar("eol1 ica como en la eneal1 ica la #ater!a 4o"ca"ltiana no p"ede responder claramente dic$a pro#lem3tica& si #ien es cierto ("e <l esta#a en parte consciente de ello& no lo ra dar "na salida con0incente al pro#lema en nin "no de estos en4o("es5 Ello se de#e a ("e las pr3cticas sociales 6 disc"rsi0as no p"eden o#ernar del todo las acciones de los indi0id"os& as! como tampoco podemos pensar ("e s"s acciones son siempre )pr3cticas impersonales* en donde nin Jn acto co niti0o por parte de los s"jetos p"eda encarar e incidir en el orden social 6 epistemol1 ico dado5 Esto se a ra0a c"ando nos pre "ntamos por el papel ("e le toca j" ar el s"jeto de poder inter0enir 6 modi4icar las re las& los sistemas impersonales ("e o#iernan s"s $3#itos 6 pensamientos5 Dic$o de otra 4orma& LDe ("< manera el s"jeto p"ede trans4ormar las re las inconscientes ("e lo determinan desde siempre& si dic$a posi#ilidad est3 limitada por el r< imen disc"rsi0o 6 socialM Femos lle ado precisamente al )pro#lema del s"jeto*& a s"s apor!as 6 contradicciones ("e res"ltan ser paradi m3ticas al momento de dejar de ser )constit"6ente* por pasar a ser )constit"ido*& 6 s"#ordinarlo siempre a re las impersonales ("e lo determinan5 Esto se a ra0a m3s c"ando nos pre "ntamos por el espacio de li#ertad ("e le ("eda al s"jeto

para alcan7ar constit"irse de "na 4orma ("e 0a6a m3s all3 de las determinaciones o4ertadas por el disc"rso 6 las relaciones sociales5 LEs posi#le esoM LFasta ("< p"nto p"ede ser permisi#le ("e el s"jeto p"eda de0enir otro m3s all3 del sistema de sa#er 6 el conj"nto de re las sociales ("e lo o#iernan 6 lo precedenM 2.- El problema de la constitucin del sujeto. Fasta a("! $emos presentado los elementos necesarios para ar "mentar ("e el s"jeto +K no desparece& m3s #ien es descentrado de s"s 4"nciones 4"ndadoras de "nidad 6 sentido 6 a s" 0e7& es anali7ado como "na 0aria#le compleja de los sistemas disc"rsi0os 6 de poder5 Pero ("eda "na interro ante ("e no se $a podido clari4icar 6 lo c"al nos arroja a la )pro#lem3tica del s"jeto*5 En este se "ndo tema& nos oc"paremos so#re )el pro#lema del s"jeto*P ("e H5

A am#en ,2==D/& H5 Dele"7e ,2==K/& J5 Fa#ermas ,+-K-/& J5 B"tler ,2==+& 2==D/& E5 Lacla" ,+--K& +-KD/& P5 Mac$erre6 ,+---/& A5 Fonnet$ ,2==2/& M5 Blanc$ot ,+--K/& 6 otros& $an detectado al se'alar la am#i0alencia en la constit"ci1n del s"jeto& al decir ("e <ste es e4ecto del disc"rso 6 a s" 0e7 condici1n de posi#ilidad para modi4icar 6 trans4ormar el disc"rso ("e lo somete5 A$ora #ien& antes de empe7ar con el tema& ser!a oport"no 0er ("< entiende %o"ca"lt por s"jeto8 Fa6 dos si ni4icados de la pala#ra s"jeto8 por "n lado& s"jeto a al "ien por medio del control 6 de la dependencia 6& por otro& li ado a s" propia identidad por conciencia o a"toconocimiento5 Am#os si ni4icados s" ieren "na 4orma de poder ("e s"#6" a 6 s"jeta5 ,%o"ca"lt& 2==+#8 2?>/
+K

)QQEl s"jeto es presentado a men"do como si 4"ese intercam#ia#le con QQla personaRR o QQel indi0id"oRR5 Sin em#ar o& la enealo !a de la cate or!a del s"jeto s" iere ("e& m3s ("e identi4icarse de manera estricta con el indi0id"o& de#e considerarse al s"jeto como "na cate or!a lin G!stica& "n comod!n& "na estr"ct"ra en 4ormaci1n5 Los indi0id"os lle an a oc"par el l" ar del s"jeto ,el s"jeto emer e sim"lt3neamente como QQl" arRR/ 6 ad("ieren inteli i#ilidad s1lo en tanto ("e est3n& por as! decir& pre0iamente esta#lecidos en el len "aje5 El s"jeto o4rece la oport"nidad lin G!stica para ("e el indi0id"o alcance 6 reprod"7ca la inteli i#ilidad& la condici1n lin G!stica de s" eBistencia 6 s" potencia5 Cin Jn indi0id"o de0iene s"jeto sin antes padecer s"jeci1n o eBperimentar QQs"#jeti0aci1nRR* ,B"tler& 2==+8 2+@ 22/5

De am#as de4iniciones la ("e 0a oc"par m3s la atenci1n de %o"ca"lt 0a ser la Jltima si ni4icaci1n& el s"jeto s"jetado a s" propia identidad& como "na 4orma de sometimiento 9sub$etion;+, enerado por ciertas tecnolo !as de sa#er 6 poder ("e s"jetan a los

indi0id"os a "na identidad 4orjada por esos mismos aparatos5 Es en este p"nto donde J"dit$ B"tler en -ecanismos ps%uicos del poder ,2==+/& centra s"s an3lisis& al decir ("e en %o"ca"lt se entiende ("e el sa#er 6 el poder ,como re las an1nimas/ 4orman a los indi0id"os mediante el sometimiento ante "n tipo de disc"rso ("e no se $a ele ido& pero no deja en claro c1mo el s"jeto p"ede dejar de ser sometido a esos sistemas de sa#er5 De $ec$o el sometimiento es para J5 B"tler ,2==+/& E5 Lacla" ,+--K/& P5 Mac$erre6 ,+---/& H5 A am#en ,2==D/& 6 otros m3s& el proceso mediante el c"al el indi0id"o de0iene s"jeto5 Es decir& el indi0id"o siempre acontece en el sometimiento ,siempre nace en "n disc"rso 6a dado ("e lo 4orma/& pero es en esa s"jeci1n en donde el s"jeto p"ede tomar partida para des"jetarse5 Esta am#i0alencia es la ("e marcar3 el car3cter pro#lem3tico de la constit"ci1n del s"jeto& por "n lado la )QQs"jeci1nRR es el proceso de de0enir s"#ordinado al poder& as! como el proceso de de0enir s"jeto* ,B"tler& 2==+8 +2/& 6 por otro& dic$a s"jeci1n ser!a )condici1n de posi#ilidad para ("e el s"jeto se )des"jete* 6 de0en a otro5 Es a("! en donde se delinea el per4il apor<tico del s"jetoP <ste s"r e siempre desde el sometimiento a "n disc"rso 6 a s" 0e7 esa misma s"misi1n ser3 condici1n para des"jetarse 6 de0enir otra persona5 Pero& Lc1mo podemos eBplicar entonces ("e el s"jeto p"eda pensar de otra 4orma si <l mismo es "na 4"nci1n 0aria#le de los disc"rsos 6 par3metros o4recidos por el poderM

+-

).ub$etion/0 este t<rmino p"ede trad"cirse como )s"jeci1n* o )sometimiento*5 Por lo eneral se 0a optar m3s emplear el concepto de sometimiento& a"n("e en al "nos casos p"eda emparentarse con el si ni4icado de s"jeci1n& ("e ("iere decir su$etar al#o a.

El s"jeto2= ,s"jetado a "na tecnolo !a de sa#er e identidad/ no p"ede entenderse Jnicamente como "na "nidad atada desde siempre2+ a "n sistema de 0alores& o eBpresar ("e siempre es "na 4"nci1n compleja del disc"rso@poder 6 se'alar ("e le es imposi#le resistir dada las condiciones de s" 4ormaci1n en el sometimiento5 Entonces Lpor ("< llamar )s"jeto* a ese a ente de decisi1nM Por("e la imposi#ilidad de "n s"jeto li#re 6 s"stancial& de "na conciencia id<ntica a s! misma ("e sea causa sui1 no elimina s" necesidad& sino ("e tan s1lo 0"el0e a colocar el a ente de la decisi1n en la sit"aci1n apor<tica de tener ("e act"ar como si 4"era "n s"jeto& sin estar dotado de nin "no de los medios de "na s"#jeti0idad completamente constit"ida5 ,Lacla"& +--K8 ++D@++K/5 El s"jeto no p"ede ser li#re a#sol"tamente del todo 6 ser creador de disc"rsos& pero tampoco p"ede ser constit"ido a#sol"tamente por los disc"rsos& esa es la apor<tica ("e Ernesto Lacla" $a se'alado p"nt"almenteP por lo tanto8 9:;5 Co es posi#le s"primir la cate or!a de )s"jeto*8 a lo ("e ap"nta es parte de la estr"ct"ra de la eBperiencia5 Lo ("e s! se p"ede es desconstr"irla8 mostrar s"s apor!as internas e inel"di#les& los op"estos indeci#les ("e la $a#itan 6& de esta manera& ensanc$ar el campo de los j"e os de len "aje ("e p"eden j" arse con ella5 ,Lacla"& +--K8 ++K/5 Lo ("e encontramos es en primer l" ar& "n )descentramiento de la cate or!a del s"jeto*& para sit"arlo en "na dimensi1n conteBt"al& $ist1rica 6 disc"rsi0a& en donde s" aparente li#ertad e identidad Jnica se 0"el0en pro#lem3ticas a la l"7 de las con4i "raciones o4ertadas por la red disc"rsi0a 6 de poder5

2=

)9:; la noci1n de conciliaci1n est3 estrec$amente conectada con la de s"jetoP en c"anto parte de "n con4licto comporta tam#i<n "na conser0aci1n s"stancial& de "n s"strato Xs"#ject"m& j"stamente* ,Iattimo& +--28 E+/5 Por s" parte Hilles Dele"7e en resp"esta a "na pre "nta so#re el s"jeto en el li#ro8 2os re#menes de locos ,2==K/5 EBplica ("e8 )El concepto de s"jeto $a c"mplido desde $ace m"c$o dos 4"nciones5 En primer l" ar& "na 4"nci1n de universali3aci n en "n campo donde lo "ni0ersal 6a no era representado por esencias& o#jeti0as& sino por actos no<ticos o lin G!sticos 9:; En se "ndo l" ar& el s"jeto c"mple "na 4"nci1n de individuaci n en "n campo donde el indi0id"o 6a no p"ede ser "na cosa o "n alma& sino "na persona 0i0iente 6 sentida& ("e $a#la 6 a ("ien se $a#la ,To@TJ/* ,Dele"7e& 2008: / 9las cursivas son mas;5 En este art!c"lo Dele"7e parece ser ("e rempla7a el concepto de s"jeto por el de sin "laridad 6 a enciamiento5 2+ Pierre Mac$erre6 eBplica lo si "iente8 )Tam#i<n desde este p"nto de 0ista& ser s"jeto es p"es literalmente estar )sometido*& pero no sin em#ar o en el sentido de la s"misi1n a "n orden eBterior ("e s"pon a "na relaci1n de p"ra dominaci1n& sino en el sentido de "na inserci1n de indi0id"os& de todos los indi0id"os sin eBcepci1n 6 sin eBcl"si1n en "na red $omo <nea 6 contin"a& en "n dispositi0o normati0o ("e los reprod"ce 6 trans4orma en s"jetos* ,Mac$erre6& +---8 +D?/5

De modo ("e ser!a "n error $acer "na lect"ra "nidimensional del mismo& 6 pensar ("e <ste es "n mero plie "e del disc"rso 6 del poder& 6 m3s aJn pensar en s" desaparici1n5 Creemos ("e es "n pro#lema ("e 0a m3s all3 de pensar al s"jeto como "n simple e4ecto& el as"nto consiste en 0er $asta ("< p"nto es "n )e4ecto* del pleBo social 6 en ("< medida p"ede constr"ir ,)ca"sar*/ n"e0as pr3cticas5 Se trata de la am#i0alencia& 6 del car3cter )polis<mico& am#i "o e incompleto* ,Lacla"& +-KD8 +.E/& ("e s"#6ace en el cora71n mismo del pro#lema del s"jeto& <l mismo emer e como "n l" ar a tra0<s del c"al los indi0id"os p"eden $acerse inteli i#les desde "n disc"rso siempre dado de ante mano 6 a s" 0e7 la oport"nidad de ser otro& de pensar de otro modo5 Una e0al"aci1n cr!tica de la 4ormaci1n del s"jeto podr!a a6"darnos a entender mejor los callejones sin salida a los ("e a 0eces nos cond"cen los es4"er7os de emancipaci1n pero sin por ello in0alidar lo pol!tico 9:;& el reconocimiento de ("e el s"jeto prod"cido como al o contin"o& 0isi#le 6 locali7ado se $alla sin em#ar o $a#itado por "n resid"o inasimila#le& "na melancol!a ("e marca los l!mites de la s"#jeti0aci1n 9:;& la potencia #ien podr!a consistir en oponerse a las condiciones sociales ("e lo en endran 6 trans4ormarlas5 ,B"tler& 2==+8 ?+/5 El s"jeto s"jetado tiene dentro de s! la ocasi1n para resistir a s" propio sometimiento& la s"jeci1n es posi#ilidad de resistencia5 Esta am#i0alencia no de#e ser "na ca"sa para eliminarlo& de $ec$o& )estos dilemas $an lle0ado a m"c$os a considerar el pro#lema del s"jeto como "n o#st3c"lo insal0a#le en la teor!a social* ,B"tler& 2==+8 2>/& por lo ("e de#emos de considerar s" car3cter d"al5 Esta do#le condici1n $ace )9:;& ("e el s"jeto se presenta 9e; como "n campo de 4"er7as recorrido por dos tensiones ("e se oponen 9:;* ,A am#en& 2==D8 +D/P por "n lado tenemos al s"jeto ("e emer e desde la s"#ordinaci1n 6 por otro& la ocasi1n para resistir 6 modi4icar esa condici1n de sometimiento5 En consec"encia& es esta am#i0alencia la ("e 0a 4acilitar entender la complejidad del s"jeto& 6 no 0erlo como "n )simple e4ecto* del sa#er pero tampoco considerarlo como

)ca"sa trascendental* del disc"rso 6 el poder5 El s"jeto es primero )e4ecto* del sa#er@ poder 6 desp"<s p"ede ser )ca"sa* de m3s sa#er@poder pero racias a la primera relaci1n ,de s"jeci1n/5 Se trata de "na in0ersi1n metal<ptica por la c"al el s"jeto prod"cido por el poder es proclamado como s"jeto ("e funda al poder5 El car3cter 4"ndacional del s"jeto es e4ecto de "na operaci1n del poder& ("e se reali7a mediante la in0ersi1n 6 oc"ltaci1n de esa operaci1n pre0ia5 ,B"tler& 2==+8 2./5 Se podr!a decir ("e el car3cter 4"ndacional del s"jeto 0"el0e a ser "na constit"ci1n reiterada ,rea4irmaci1n/ del sa#er 6 del poder& es decir& el s"jeto p"ede prod"cir racias a las condiciones presentadas por el pleBo social5 Pero no se trata de "na simple repetici1n& m3s #ien dic$a reiteraci1n pro0ista por la red del disc"rso p"ede permitirle a <l la oport"nidad de 0er la repetici1n como al o contin ente ,social/ 6 por lo tanto modi4ica#le e ir m3s all3 de las relaciones o4ertadas por el manto social5 Un an3lisis cr!tico de la 4ormaci1n del s"jeto implicar!a reconocer esta )am#i0alencia* en la o#ra 4o"ca"ltiana& 6 entender ("e )ser s"jeto* es p"es NpertenecerO& es decir& inter0enir a la 0e7 como elemento 6 como actor en "n proceso lo#al 9:;* ,Mac$erre6& +---8 +D>/& implica estar sometido pero a la 0e7 ser capa7 de oponerse condiciones sociales ("e lo someten 6 4ormaron5 A$ora #ien& lle ando a este p"nto& tampoco ("eda claro de ("< manera el s"jeto p"ede reconstr"ir la enealo !a de s" 4ormaci1n $ist1rica& dic$o de otro modo& Lde ("< manera el s"jeto p"ede dar c"enta re4leBi0amente de s" 4ormaci1n social 6 tomar distancia de ello para constit"irse de otra 4orma m3s all3 de los par3metros $a#ilitados por el disc"rso 6 el poderM La resp"esta parece ser ("e a tra0<s de los procesos de )s"#jeti0aci1n* ("e denotan los procesos mediante los c"ales el s"jeto emer e ,la s"#jeti0aci1n enerada por la a las

)prisi1n* en los presos por ejemplo/ sometido a esa s"#jeti0idad 22 4"ndada por las
22

%o"ca"lt entiende por s"#jeti0idad como8 )la manera como el s"jeto $ace la eBperiencia de s!@mismo en "n j"e o de 0erdad en el ("e aparece "na relaci1n consi o mismo* 9 rapport 4 soi;5 (Foucault 2010c: !

instancias sociales ,el )$ospital*& la )esc"ela*& el )ej<rcito*& entre otros&/ 6 a s" 0e7 la ocasi1n para la )des"#jeti0aci1n* del s"jeto de las identidades o4ertadas por el espacio social5 En este marco& Hilles Dele"7e entiende los procesos de s"#jeti0aci1n como8 9:;& las di0ersas maneras ("e tienen los indi0id"os 6 las colectividades de constituirse como sujetos: estos procesos slo valen en la medida en que, al realizarse, escapen al mismo tiempo de los saberes constituidos y de los poderes dominantes. Aunque ellos se prolonguen en nuevos poderes o provoquen nuevos saberes: tienen en su momento una espontaneidad rebelde (Deleuze, 199 : !"#$. Para H5 Dele"7e ,+--./& s1lo se p"ede $a#lar de s"#jeti0aci1n siempre 6 c"ando los indi0id"os 6 colecti0idades p"edan escapar ,des"#jeti0arse/ al mismo tiempo de los sa#eres 6 poderes ("e los constit"6en5 H5 A am#en ,2==D/& por s" parte& post"la ("e la pro#lem3tica del s"jeto lo atra0iesan dos polos& "no ("e 0a $acia los procesos de s"#jeti0aci1n 6 otro op"esto ("e se diri e $acia la des"#jeti0aci1n5 En este sentido el )s"jeto no es otra cosa m3s ("e el resto& la no coincidencia de estos dos procesos* ,A am#en& 2==D8 +D/5 Se $a#la de "na no coincidencia& en la medida ("e los dos procesos ,s"#jeti0aci1n 6 des"#jeti0aci1n/ no p"eden coincidir en s"s 4inalidades5 La primera se encar a de someter 6 4ormar a los indi0id"os dentro de "na s"#jeti0idad permitida por las instancias sociales& 6 la otra de des"jetarlos de esas identidades o4recidas por el disc"rso5 Am#os mecanismos 4orman parte del nJcleo constit"ti0o del s"jeto5 En donde no coincidimos con A am#en es al red"cir am#os procesos ,s"#jeti0aci1n 6 des"#jeti0aci1n/ como "n momento de las elecciones estrat< icas o del poder5 Est3 claro ("e ser3n consideraciones estrat< icas las ("e decidir3n en cada oport"nidad so#re c"3l polo $acer palanca para desacti0ar las relaciones de poder& de ("< modo $acer j" ar la des"#jeti0aci1n contra la s"#jeti0aci1n 6 0ice0ersa5 ,A am#en& 2==D8 +D/5
"er obras esenciales #ara el diccionario.

Creemos ("e se $a#lar!a m3s #ien de elecciones estrat< icas re4leBi0as e intencionales& donde los indi0id"os para poder )des"jetarse* o )des"#jeti0arse* necesariamente tienen ("e $acer "so de s"s 4ac"ltades cr!ticas& 6 sean ellos ,6 no el disc"rso con s"s consideraciones estrat< icas/ los ("e elijan 6 p"edan decidir $acia donde 4ormarse e incl"so transitando en contra ,poniendo en ries o/ de las disposiciones a4ecti0as 6 epistemol1 icas del orden social5 Pero los procesos de s"#jeti0aci1n ,6 des"#jeti0aci1n/ a"n no res"ltan ser s"4icientes del todo para ("e el indi0id"o p"eda des"#jeti0arse 6 tomar decisiones re4leBi0as& 4alta "na dimensi1n ("e no $a sido detectada claramente en los tra#ajos ar("eol1 icos 6 eneal1 icos5 LA tra0<s de ("< elementos el s"jeto p"edo des"jetarse 6 $acer "so cr!tico de s"s 4ac"ltadesM Los s"jetos no p"eden ser Jnicamente )p"ntos de aplicaci1n de estos sistemas

pr3cticos*5 Los indi0id"os& )9:;P p"eden distanciarse cr!tico re4leBi0amente de ellosP p"eden dentro de ciertos l!mites& modi4icarlosP 6 p"eden& en c"al("ier caso& $acer "n "so creati0o de c"al("ier espacio ("e dejen o proporcionen para la a"to4ormaci1n5 ,McCart$6& +--28 K=/5 Es en este ni0el de la ar "mentaci1n en donde ponemos en aprietos toda la empresa ar("eol1 ica 6 eneal1 ica 4o"ca"ltiana5 El s"jeto parece ser ("e es "n mero e4ecto& "na prod"cci1n tanto del disc"rso como del poder& e incl"so c"ando %o"ca"lt en !istoria de la sexualidad " ,+-D>/& 0is"ali7a la resistencia2E ,del c"erpo 6 los placeres/ como al o coeBtensi0o siempre al poder& parece ser ("e ella misma es s"#s"mida por el campo social5

2E

)9:;& donde $a6 poder $a6 resistencia& 6 no o#stante ,o mejor8 por lo mismo/& <sta n"nca est3 en posici1n de eBterioridad respecto del poder 9:;5 Co p"eden eBistir m3s ("e en 4"nci1n de "na m"ltiplicidad de p"ntos de resistencia8 estos desempe'an en las relaciones de poder& el papel de ad0ersario& de #lanco& de apo6o& de saliente para "na apre$ensi1n5 Los p"ntos de resistencia est3n presentes en todas partes dentro de la red de poder* ,%o"ca"lt& 2==>8 ++./5

La resistencia si "e siendo "n e4ecto del poder 6 )aJn est3 en <l*P se Jn %o"ca"lt no p"ede $a#er "na resistencia ("e )est< 4"era del poder* ,o la le6/& toda 4orma de resistencia no es cosa m3s ("e el )p"nto de apo6o* ,o la otra cara/ del poder5 El s"jeto es capa7 de resistir pero a manera de e4ecto& posi#ilitado por el poder5 Parece ser ("e la capacidad de resistencia por parte de los indi0id"os cae en "n c!rc"lo 0icioso ,resistir como e4ecto en el poder/ por lo ("e se $ace necesario la )competencia

re4leBi0a del s"jetoY para poder modi4icar e incidir realmente en los procesos sociales 6 disc"rsi0os& al o ("e no se m"estra claramente en s"s in0esti aciones ar("eol1 icas 6 eneal1 icas5 T no aparece de 4orma clara j"stamente por("e %o"ca"lt lo ("e ("er!a en los inicios de s"s in0esti aciones ,la mirada etnol1 ica 6 en parte #ajo los in4l"jos de la moda estr"ct"ralista/ era precisamente despojar todo indicio de )li#ertad* 6 )poder

constit"6ente* al s"jeto ("e o#erna#a la )4iloso4!a s"#jeti0ista* 6 0er a <ste como "na 4"nci1n compleja del disc"rso 6 los sistemas de poder5 Es en este p"nto en donde ABel Fonnet$ ,2==2/& Ma"ricio Blanc$ot ,+--K/& 6 so#re todo JGr "en Fa#ermas ,+-K-/& detectan "n pro#lema ("e al parecer %o"ca"lt no lo ra escapar del todoP se re4ieren al pro#lema de la repetici1n de lo )emp!rico en lo trascendental* tanto en el orden del sa#er c1mo en el poder ,ar("eolo !a@ enealo !a/52? A opini1n de Fa#ermas ,+-K-/& la ar("eolo !a del s"jeto se 0"el0e paradi m3tica al pretender s"ministrar "na )a"tore4erencialidad* al disc"rso2> sin dar c"enta del todo de los conteBtos instit"cionales so#re los c"ales reside toda 4ormaci1n disc"rsi0a5 Sin em#ar o& lo ("e $ace la enealo !a es rei0indicar el campo social en la red

en"nciati0a para eBplicitar la 4ormaci1n del s"jeto ,)en4ermo*& )criminal*& )seB"al*&

2?

)La ar("eolo !a trata de aislar el ni0el de pr3cticas disc"rsi0as 6 4orm"lar las re las de prod"cci1n 6 trans4ormaci1n para estas pr3cticas5 La enealo !a& por otra parte& se concentra en las 4"er7as 6 relaciones de poder asociadas con las pr3cticas disc"rsi0as* ,Da0idson& +-KK8 2?-/5 2> ABel Fonnet$ por s" parte considera al disc"rso ar("eol1 ico )como "n orden de sa#er esta#le 6 a"tos"#sistente* ,Fonnet$& 2==-8 2+-/5

)anormal*& entre otros/& a la l"7 de los acontecimientos pol!ticos& sociales& j"r!dicos& ("e le otor an a$ora inteli i#ilidad5 Pero ni esta operaci1n metodol1 ica eBplicitada a$ora so#re la #ase social , enealo !a/ p"ede escapar del car3cter )trascendental* 6 )emp!rico* del s"jeto ac$acado a las ciencias $"manas5 En s" concepto de poder 96 sa#er; %o"ca"lt 4or71 "na 4"si1n de la noci1n idealista de s!ntesis trascendental 6 de los s"p"estos de "na ontolo !a empirista5 Tal planteamiento no nos o4rece salida al "na de la 4iloso4!a del s"jeto8 #aste tener presente ("e el concepto de poder& c"6a 4"nci1n es proporcionar "n denominador comJn a los contrap"estos elementos ("e en <l conc"rren& est3 tomado por s" parte del repertorio de la propia 4iloso4!a de la conciencia5 ,Fa#ermas& +-K-8 E2K@E2-/ Dic$o de otra 4orma& el intento de %o"ca"lt de deslindarse de las cate or!as tradicionales empleadas por la 4iloso4!a del s"jeto ,el s"jeto como )s"stancia*& )a"t1nomo*& )a"toconstit"6ente*/& 6 so#re todo la in4l"encia 6 permanencia de la 4i "ra del $om#re como o#jeto 6 s"jeto de conocimiento para las ciencias $"manasZ a criterio de Fa#ermas& aJn se reprod"cen en los planteamientos 4o"lca"lltianos5 El intento de %o"ca"lt de s"perar este )retorno al ori en* 2. ,el s"jeto como ori en/ 6 del car3cter trascendental ,del s"jeto/ 6 a la 0e7 emp!rico ,como o#jeto/ de las ciencias $"manas& 4"e "no de los o#jeti0os 4"ndamentales ("e ar("eol1 icas 6 eneal1 icas5 Esta reprod"cci1n de lo )emp!rico* en lo )trascendental* en la cate or!a de poder ,6 sa#er/ se da se Jn el propio Fa#ermas ,+-K-/& en la medida ("e el poder es reartic"lado como la #ase )emp!rica* 6 social del disc"rso 6 a s" 0e7 ele0ado a ran o de poder )trascendental* ,constit"6ente/ de las ciencias $"manas5 En consec"encia& el s"jeto como o#jeto 6 s"jeto de conocimiento parece ser "iaron s"s in0esti aciones

rempla7ado por el sistema poder@sa#er pero a$ora p"esto como o#jeto ,#ase emp!rica&
2.

Este pro#lema tratado en Las palabras y las cosas ,+-../ ser3 mati7ado en el tercer tema de este primer cap!t"lo5

conteBt"al del disc"rso/ 6 s"jeto de conocimiento ,constit"ti0o de las ciencias $"manas/P esta apor!a marca al parecer de Fa#ermas el car3cter irresol"#le del pro6ecto ar("eol1 ico@ eneal1 ico5 Pensamos ("e esta interpretaci1n es 03lida en la medida ("e tanto ABel Fonnet$& JGr "en Fa#ermas 6 T$omas McCart$6& consideran en el 4ondo& ("e el )s"jeto desaparece*& 6 al des0anecerse s1lo ("edan re las impersonales 6a sean en 4orma de sa#er ,ar("eolo !a/ o en 4orma de poder 6 sa#er , enealo !a/5 Pero si consideramos ("e el s"jeto s1lo es )descentrado* 6 0isto como "na )0ariaci1n del pleBo disc"rsi0o 6 del poder*& creemos ("e podemos $acer "na lect"ra menos 4or7ada de la o#ra 4o"ca"ltiana& 6 si de paso a re amos el car3cter )am#i0alente* del mismo& ,s"jeto constit"ido 6 a s" 0e7 constit"6ente/ podr!amos encarar "n an3lisis en donde p"edan conc"rrir las dimensiones <tica 6 pol!ticas de "n s"jeto s"#0ersi0o ,a ente re4leBi0o/ en el campo social5 Toca a$ora eBaminar el pro#lema ("e oc"p1 el cora71n de las re4leBiones 4inales de Las palabras y las cosas ,+-../& so#re la )m"erte del $om#re* 6 so#re el pro#lema al )retorno al ori en* 6 el redo#lamiento de lo )emp!rico* en lo )trascendental* como pro#lem3ticas ac$acadas a las ciencias $"manas5

$.- El sujeto como objeto % sujeto para las ciencias &umanas. En este tema intentaremos eBaminar $asta ("< p"nto los tra#ajos ar("eol1 icos 6 eneal1 icos lle an a reprod"cir los pro#lemas ("e <l mismo ac$ac1 a las ciencias $"manas so#re el car3cter )trascendental* 6 a la 0e7 )emp!rico* del s"jeto 6 en ("< medida p"ede distanciarse de dic$a pro#lem3tica5

%o"ca"lt en el penJltimo cap!t"lo de Las palabras y las cosas ,+-../& eBplica ("e antes del si lo [IIII )el $om#re no eBist!a*P 2D <ste es "na )9:; criat"ra m"6 reciente ("e la demi"r ia del sa#er $a 4a#ricado con s"s manos $ace menos de doscientos a'os* ,%o"ca"lt& 2==D8 E==/& 6 se dice ("e no esta#a por("e en el pensamiento cl3sico )no eBist!a "na consciencia epistemol1 ica del $om#re como tal*5 En la episteme cl3sica lo ("e se encontra#a era el poder trasparente del len "aje ("e ordena#a ,mediante la representaci1n/ las cosas& m3s no el $om#re como 4i "ra

so#erana del disc"rso5 Vste aparecer3 en la modernidad con "na connotaci1n pec"liar ("e de4inir3 el cora71n de las ciencias $"manas La emer encia de la 4i "ra del $om#re es prod"cto de "na pro4"nda m"taci1n en las disposiciones 4"ndamentales del sa#er& a$ora en adelante para el sa#er moderno ,6 las ciencias $"manas/ )aparece el $om#re con s" posici1n am#i "a de o#jeto de "n sa#er 6 s"jeto ("e conoce* ,%o"ca"lt& 2==D8 E=?/& Lpero ("< $a6 de apor<tico en esta do#le posici1n del s"jeto como o#jeto ,o#ser0ado/ 6 a la 0e7 como so#erano ,o#ser0ador/M Se re4iere precisamente al pro#lema de la repetici1n2K ,redo#lamiento/ de lo )emp!rico* ,el s"jeto 4inito como o#jeto de conocimiento para las ciencias $"manas/ en lo

)trascendental* ,como s"jeto de conocimiento ("e aranti7a la "nidad 6 el sentido en las ciencias del $om#re/5 De modo ("e& en "n sentido ri "roso& este perpet"o retroceso al ori en ,al s"jeto emp!rico/ siempre ("e ("iera conocer al $om#re estar3 de ante mano preso ,limitado/

2D

)El $om#re es "na in0enci1n c"6a 4ec$a reciente m"estra con toda 4acilidad la ar("eolo !a de n"estro pensamiento 9:;& entonces podr!a apostarse a ("e el $om#re se #orrar!a& como en los l!mites del mar "n rostro de arena* ,%o"ca"lt& 2==D8 ED>/5 2K El redo#lamiento Sla repetici1nS es a("! la pala#ra importante5 Incl"so p"ede decirse ("e la posi#ilidad del redo#lamiento constit"6e la trascendencia misma al a#rir el $ec$o al principio5 Pero Lc1mo la )repetici1n* ("e a#re la posi#ilidad es posi#le en s!M Lc1mo p"ede redo#larse lo emp!rico 6& redo#l3ndose& con0ertirse en posi#ilidadM En otras pala#ras& Lc1mo el recomien7o Sel no ori en de c"anto comien7aS p"de 4"ndar "n comien7oM LAcaso no lo arr"ina primeroM LT acaso no est3 all!& en el <Bito de las ciencias n"e0as& el 4racaso ("e lo precede como s" som#raM* ,Blanc$ot& +-.-8 ?==@?=+/5

en los contenidos positi0os de s" len "aje& de s" ciencia& de s" sa#er cient!4ico ("e <l mismo o4rece 6 4"nda ,s"jeto trascendental/5 En el pensamiento cl3sico los sistemas de sa#eres ,la )$istoria nat"ral*& )an3lisis de las ri("e7as* 6 la ) ram3tica eneral*/ se or ani7a#an racias al len "aje in4inito en el interior de la representaci1n ("e no $ac!a re4erencia a otra cosa m3s ("e a s! misma5 Por otro lado& en la episteme moderna& los mismos sistemas de sa#eres se trans4orman en ciencias positi0as ,en )#iolo !a*& )econom!a*& )4ilolo !a*/& en el momento en ("e 6a no ad("ieren inteli i#ilidad a partir de la representaci1n& sino ("e s" #ase ontol1 ica reside en el reconocimiento epistemol1 ico del $om#re ,4inito/ como la plata4orma emp!rica ,o#jeto de conocimiento/ 6 al mismo tiempo como 4"ndador de "nidad ,s"jeto de conocimiento/ de dic$as eBperiencias limitadas2- por s" propio sa#er5 Es esta operaci1n la ("e se Jn %o"ca"lt marca el cora71n mismo de la modernidad 6 atrapa la orientaci1n de las ciencias $"manas a repetir la 4i "ra del $om#re como o#jeto 6 s"jeto de conocimiento a la 0e75 LPero c"3l es el pro#lema de este redo#lamiento en las ciencias del $om#reM %o"ca"lt parece responder de la si "iente manera8 Por ser "n d"plicado emp!rico@trascendental& el $om#re es tam#i<n el l" ar de desconocimiento Sde este desconocimiento ("e eBpone siempre a s" pensamiento a ser des#ordado por s" ser propio 6 ("e le permite& al mismo tiempo& recordar a partir de a("ello ("e se le escapa 9:; ,%o"ca"lt& 2==D8 E+?/5 El indi0id"o s1lo p"ede pensarse como s"jeto de )tra#ajo*& ("e )$a#la* 6 )0i0e* siempre desde "n ori en ("e siempre se le escapa& 6 se le 0a de las manos precisamente por("e todo ori en se da so#re la #ase de al o iniciado5 Co eBiste "n tra#ajo ori inario& o "na len "a madre del c"al deri0en todas las dem3s& dar c"enta del )tra#ajo*& la )0ida* 6 el )len "aje* s"pone siempre anali7arlos 6a en "na sociedad ("e )tra#aja*& )0i0e* 6 )$a#la* desde siempre5

2-

)9:;8 el conocimiento positi0o del $om#re est3 limitado por la positi0idad $ist1rica del s"jeto ("e conoce 9:;* ,%o"ca"lt& 2==D8 E.+/5

Parad1jicamente pensar el ori en en las ciencias $"manas indica ("e las cosas mismas iniciaron antes ("e <l& 6 s" mismo desconocimiento limitar!a siempre s" eBperiencia acerca de s" procedencia5 Es decir& )si ni4ica ("e el ori en de las cosas retrocede siempre& 6a ("e remonta a "n calendario en el ("e el $om#re no 4i "ra* ,%o"ca"lt& 2==D8 E22/5 Pre "ntarse por el $om#re e interro arse por el ori en es encontrar el retorno ("e siempre $a comen7ado& es decir& no se trata de encarar "na $istoria ("e pretenda $allar el 4"ndamento de todo en el $om#re& p"es <ste como lo $a demostrado %o"ca"lt& es "na )in0enci1n reciente* 6 las cosas mismas ,el campo $ist1rico/ ("e limitan s" eBperiencia lo preceden antes de s" propio ori en ,epistemol1 ico/5 De esta manera las ciencias $"manas al tratar de encontrar "na eBplicaci1n del $om#re& ("e a s" 0e7 es tomado como ori en 6 condici1n de posi#ilidad de s! mismo& est3n destinadas a torcerse desde s"s inicios por reprod"cir la repetici1n de lo mismo en s" #ase epistemol1 ica5 Todo esto es de lo ("e %o"ca"lt ("er!a deslindarse en s"s an3lisis tanto ar("eol1 icos como eneal1 icos para plantear "na $istorio ra4!a alejada de los s"p"estos

antropol1 icosE= ("e intenta eBplicar el comportamiento social tomando como #ase 6 4"ndamento la 4i "ra del $om#re5 La tarea prop"esta por %o"ca"lt es in0ersa8 proc"rar "na anal!tica del sa#er 6 del poder en t<rminos de re las disc"rsi0as 6 sociales ("e permita eBplicitar la 4ormaci1n de los s"jetos dentro de esas re las de 4ormaci1n ,impersonales/ 6 ("e lejos de ser tan )li#res* 6 )a"toconstit"6entes*& no 4"eran otra cosa m3s ("e e4ectos 6 res"ltado de "n conj"nto de operaciones disc"rsi0as 6 sociales ("e los preceden desde siempre5
E=

)La Nantropolo i7aci1nO es en n"estros d!as el ran peli ro interior del sa#er5 Se cree con 4acilidad ("e el $om#re se $a li#erado de s! mismo desde ("e desc"#ri1 ("e no esta#a ni en el centro de la creaci1n& ni en el p"nto medio del espacio& ni a"n ("i73 en la cima 6 el 4in Jltimo de la 0idaP pero si el $om#re 6a no es so#erano en el reino del m"ndo& si no reina 6a en el centro del ser& las )ciencias $"manas* son intermediaros peli rosos en el espacio del sa#er* ,%o"ca"lt& 2==D8 EEK/5

En otros t<rminos& tanto la ar("eolo !a como la enealo !a intenta#an )descentrar* la 4"nci1n 4"ndadora del s"jeto& para alejarse de esa 4orma de la )episteme cl3sica* ,centrada en la representaci1n/ 6 so#re todo de la )anal!tica de la 4init"d* ,centrada en la 4i "ra del $om#re/ ("e caracteri7a#a a las ciencias $"manas modernas5 LPero en realidad %o"ca"lt lo ra del todo escapar del redo#lamiento de lo )emp!rico* en lo )trascendental* ("e aprisionan a las llamadas ciencias $"manasM Ciertamente %o"ca"lt enc"entra indicios de "na salida al redo#lamiento de la 4init"d en el psicoan3lisis 6 so#re todo en la etnolo !a& al post"lar en s"s est"dios re iones ("e no 4"eron apre$ensi#les por las ciencias del $om#re5 Dic$as 7onas 4"eron el )inconsciente* 6 los )sistemas de re las* ("e condicionan desde a4"era todo a("ello ("e es est"diado por las ciencias $"manas ,len "aje& tra#ajo& 0ida/5 De $ec$o el psicoan3lisis 6 la etnolo !a no )s1lo p"eden prescindir del concepto de $om#re& sino ("e no p"eden pasar por <l& 6a ("e se diri en siempre a lo ("e constit"6e s"s l!mites eBteriores* ,%o"ca"lt& 2==D8 E.K/& toman a contracorriente a las ciencias $"manasE+ 6 de0elan a("ello ("e 4omenta s" positi0idad5 Am#as ciencias del inconscienteE2 ,o contra ciencias/ peinan a contrapelo a las ciencias del $om#re& en la medida en ("e no lo interro an a <l& )sino a la re i1n ("e $ace posi#le en eneral "n sa#er so#re el $om#re* ,%o"ca"lt& 2==D8 E.D/5 Dic$o de otra manera& no se oc"pan de est"diar ,o eBterminar/ al $om#re como tal& sino m3s #ien al sistema de re las ,inconscientes/ ("e $icieron posi#le ("e el $om#re se pensara como s"jeto 6 o#jeto de conocimiento ,se'alando los l!mites de las ciencias/5

E+

Ian Fac\in en s" li#ro8 !istorical 5ntholo#y ,2==2/& eBpresa ("e Las palabras y las cosas ,+-../P )Es tam#i<n como "n tratado en contra de las ciencias $"manas* 9It is also a tract a ainst t$e $"man sciences; ,Fac\in & 2==28 DK/5 E2 )As!& p"es& era m"6 necesario ("e am#as 4"eran ciencias del inconsciente8 no por("e alcancen en el $om#re lo ("< est3 por de#ajo de s" conciencia& sino por("e se diri e $acia a("ello ("e& 4"era del $om#re& permite ("e se sepa& con "n sa#er positi0o& lo ("e se da o se escapa a s" conciencia* ,%o"ca"lt& 2==D8 E.D/5

Para %o"ca"lt son estas ciencias del inconsciente ,incl"ida "na tercera contra ciencia8 la lin G!stica estr"ct"ral/ las ("e p"eden dar indicios para s"perar el d"plicado emp!rico@ trascendental de las ciencias $"manas& 6 en esta l!nea& Sso#re todo la iniciada por la etnolo !a 6 la lin G!stica estr"ct"ralistaS es en donde %o"ca"lt inscri#e s" pro6ecto ar("eol1 ico@ eneal1 ico de e4ect"ar "na $istoria ,no lineal& ni teleol1 ica/ de la 4ormaci1n del s"jeto ,6 las ciencias del $om#re/ en el interior de sistemas de re las disc"rsi0os 6 sociales ("e o#iernan el comportamiento social5 A$ora #ien& responder la pre "nta de si la anal!tica del sa#er 6 del poder e4ect"ados por %o"ca"lt realmente lo ran re#asar el torcimiento de las ciencias $"manas& no es nada sencillo5 F5 Dre64"s 6 P5 Ra#inoW en s" li#ro& -ichel Foucault0 m6s all6 del estructuralismo y la hermenutica ,2==+/& consideran ("e la empresa ar("eol1 ica ,("e eBamina las condiciones de emer encia de las ciencias $"manas/ lle a a reprod"cir a"n los pro#lemas de la repetici1n ,el s"jeto como #ase emp!rica 6 a la 0e7 trascendental/ asociados a las ciencias del $om#re5 Es esta positi0idad 9sa#er posi#le; 6 4"ndaci1n 9trascendental; caracter!sticas de las ciencias $"manas& sostendremos& lo ("e comparten la ar("eolo !a& en tanto intento de pasar de "n an6lisis de la positi0idad de elementos a "na analtica ("e proporcione la #ase de posi#ilidad de s"s propios m<todos 6 o#jeti0os5 As! el disc"rso ar("eol1 ico toda 0!a s"4re& necesariamente& de "na 0ersi1n de los do#les trascendental]emp!rico 6 co ito]impensado ,Dre64"s 6 Ra#inoW& 2==+8 +2=/5 Se dice ("e a"n reprod"ce los mismos pro#lemas en la medida en ("e el disc"rso ,6 s"s re las de 4ormaci1n/ es("i0an el s"elo so#re el c"al descansan5 Esto s" iere interpretar al disc"rso como "n sistema de re las a"t1nomo ("e se a"tore "la a s! mismo ,proporciona la #ase de s" posi#ilidad/ sin $acer m"c$a re4erencia a los conteBtos instit"cionales& pol!ticos 6 econ1micos ("e lo podr!an determinar 6 o4recer inteli i#ilidad5

El res"ltado es esta eBtra'a noci1n de re "laridades 9sistemas de re las; ("e se re "lan a s! mismas5 Dada la re "laridad de las pr3cticas disc"rsi0as& para ser el res"ltado de s" propia condici1n de ser o#ernados& determinadas 6 controladas& mientras ("e a la 0e7 se as"men como a"t1nomas& el ar("e1lo o de#e atri#"irle e4icacia ca"sal a las mismas re las ("e descri#en la sistematicidad de estas pr3cticas ,Dre64"s 6 Ra#inoW& 2==+8 ++2@++E/ En de4initi0a& el disc"rso ar("eol1 ico 6 s"s re las de 4ormaci1n ("e constr"6en los o#jetos& los s"jetos 6 los temas con los c"ales p"ede $a#lar& lle a a $ipostasiar dic$as re "laridades de constr"cci1n en condiciones de eBistencia ,o posi#ilidad/ de s"s propias re las5 Es decir el disc"rso sir0e de #ase 6 a la 0e7 como creador de sentido de s! mismo5 En el mismo sentido Ma"ricio Blanc$ot ,+--K/& eBplica ("e %o"ca"lt en s"s an3lisis ar("eol1 icos& )9:;& pretendi1 poner al desc"#ierto pr3cticas disc"rsi0as casi p"ras& en el sentido de ("e no remit!an m3s ("e a s! mismas 9:;* ,Blanc$ot& +--K8 +K/& padeciendo en s"s tra#ajos el d"plicado emp!rico@trascendental asociado a las ciencias $"manas Por s" parte& J5 Fa#ermas ,+-K-/ remata enj"iciando no s1lo la ar("eolo !a& sino la enealo !a al momento de decir ("e tam#i<n ella& no )nos o4rece salida al "na de la filosofa del su$eto* ,Fa#ermas& +-K-8E2K@E2-/& por ac"'ar en s" concepto de poder elementos prestados de la ontolo !a empirista 6 com#inados con ideas de s!ntesis trascendentales5 El poder ,6 el sa#er/ ("e #ien podr!a s"stit"ir a la 4init"d ,el $om#re/& a$ora sir0e de #ase emp!rica 6 a la 0e7 como condici1n de posi#ilidad de las ciencias $"manas5 A$ora #ien& lo ("e pretendemos $acer a("! no es sal0ar a %o"ca"lt de las trampas eneradas por la 4iloso4!a de la s"#jeti0idad& m3s #ien ("eremos 0alorar $asta ("< p"nto podemos emprender "na lect"ra del s"jeto ("e no 4"erce "na interpretaci1n "nidimensional del concepto& o pero a"n lo s"prima5

Esta temi#le con4"si1n parece ser ("e est3 asociada a la tesis concl"6ente de Las palabras y las cosas ,2==D/& so#re )el 4in del $om#re*& c"6as primeras connotaciones parece declarar "n 4inal& o peor a"n "na eliminaci1n de la 4"nci1n epistemol1 ica del $om#re5 A$ora #ien& coincidimos con Antonio Ce ri al pensar ("e )9:;& no existe proceso 9social; sin su$eto/ ,Ce ri& 2==.8 2D+/P por ello& ("eremos o4recer "na lect"ra ("e no constri'a la cate or!a de s"jeto& 6 lejos de pensar en s" desaparici1n& intentamos colocarlo en s" j"sto l" ar para )mostrar s"s apor!as internas e inel"di#les& los op"estos indeci#les ("e la $a#ita* ,Lacla"& +--K8 ++K/& 6 se'alar el car3cter social e $ist1rico de s" prod"cci1n 6 a s" 0e7 0alorar la ocasi1n para poder incidir 6 trans4ormar las condiciones ("e lo constit"6en a partir de "na pra m3tica de s! ,re4leBi0a/ EE ,las Jltimas in0esti aciones de %o"ca"lt/5 En este tenor& consideramos ("e la )m"erte del $om#re* ,asociada a la compleja idea de Ciet7sc$e8 )Dios $a m"erto*E? 6 el 4in de s" asesino/ se re4iere a la idea de 6a no pensar al s"jeto como la 4i "ra ("e )constit"6e li#remente* la realidad& sino ("e& S6 de a$! el papel de la ar("eolo !a 6 la enealo !aS& se trata de )desencallar el s"elo de s" positi0idad* ,%o"ca"lt& 2==D8 E>?/& para encontrar las condiciones $ist1ricas ("e $icieron posi#le ("e se pensara como o#jeto 6 s"jeto para las ciencias $"manas5

EE

La )pra m3tica de s!* reJne las Jltimas re4leBiones de Mic$el %o"ca"lt& tit"lada como el )s"jeto de s!* ,o tecnolo !a del 6o/ 6 en ella podr!amos encontrar elementos interesantes para poder responder a las o#jeciones de JGr "en Fa#ermas& Ma"ricio Blanc$ot& ABel Fonnet$& T$omas McCart$6& a los planteamientos ar("eol1 icos 6 eneal1 icos en torno al )pro#lema del s"jeto* 6 al reprod"cci1n de lo )emp!rico* en lo )trascendental* en s"s cate or!as de an3lisis& as! como los l!mites de estos Jltimos tra#ajos a la l"7 de al "nos de los pro#lemas ("e nos a("ejan $o6 en d!a5 S1lo ("e este tema ser3 tra#ajado con m3s c"idado en la tercera parte de esta in'esti(acin5 E? H"iani Iattimo en s" li#ro8 -6s all6 del su$eto. Niet3sche1 !eide##er y la hermenutica ,+--2/5 EBplica la 4rase8 )^Dios $a m"erto_& ("e no es "n modo po<tico para a4irmar ("e Dios no eBiste 9sino ("e;& el s"jeto no es "n prim"m al ("e se p"eda dial<cticamente 0ol0erP es <l mismo "n e4ecto de s"per4icie 9:; car3cter ^prod"cido_ del s"jeto 9:; el c"al tiene "na $istoria ("e& as! como se nos da $o6& es la ("e concl"6e pro0isionalmente con la m"erte de DiosP es decir& con n"estro darnos c"enta ("e& del s"jeto& de la responsa#ilidad& de las ca"sas 9:; tam#i<n 9:; es al o an3lo amente ^prod"cido_ 9:;* ,Iattimo& +--28 2K@E2/5 Ier tam#i<n la interesante intrepretaci1n ("e emprende Hilles Dele"7e de la 4rase )Dios $a m"ert* en Niet3sche y la filosofa ,2==K/5 Pp52+?@22K5

De modo ("e la ar("eolo !a 6 la enealo !a no o4recen "na $istoria del sa#er 6 del poder sin s"jeto&E> lo ("e se'alan ,emparent3ndolo con la etnolo !a/ es )eBponer* las condiciones ,pre0ias& lin G!sticas& $ist1ricas/& ("e $an permitido ("e el $om#re sea conocido& as! como tam#i<n las di0ersas 4ormas en ("e el s"jeto se constit"6e dentro de las estr"ct"ras 4"ndamentales del sa#er 6 el poder5 Es en este ni0el en donde ("eremos iniciar "na lect"ra de la o#ra 4o"ca"ltiana& 6 eBaminar en ("< medida el s"jeto )loco*& )en4ermo*& )des0iado*& )criminal*& s1lo por mencionar al "nos& son "na prod"cci1n disc"rsi0a 6 a s" 0e7 social& ("e no eBisten s"#jeti0idades "ni0ocas& 4ijadas& eternas ("e est<n por encima de la $istoria5 En de4initi0a& se trata de encarar "na lect"ra ("e m"estre ("e las s"#jeti0idades se constr"6en socialmente 6 al ser prod"cidos tam#i<n se p"ede entre0er s"s l!mites 6 con ello la posi#ilidad de modi4icarlos ,cr!ticamente/ 6 de0enir otros s"jetos con

competencia re4leBi0a 6 participati0a& 6& en consec"encia& 0alorar si es posi#le dejar atr3s los pro#lemas de la 4iloso4!a del s"jeto5

E>

Por ejemplo P$ilip Sa#ot en s" li#ro Para leer las palabras y las cosas ,2==D/& plantea ("e la ar("eolo !a 96 posi#lemente la enealo !a;& e4ectJa "na $istoria )sin s"jetos*5 Ier5 Pp5 +D=@+D+5 So#re todo re0isar la pec"liar lect"ra Corteamericana5 C$ecar el interesante art!c"lo8 Foucault sobre la libertad y la verdad& de C$arles Ta6lor ,+-KK/5 Pp5 -D@-K5 T Mic$ael Ual7er ,+-KK/ en& La poltica de -ichel Foucault5 P5 D?5 Ier tam#i<n el art!c"lo de Da0id Co"7ens ,+-KK/5 Poder1 represi n y pro#reso0 Foucault1 Lu7es y la Escuela de Fran7furt. Pp5 +??@+?>

CAPITULO II LA ARAUEOLOHIA DEL SUJETO 2.1 El sujeto loco como una )uncin del discurso. En este apartado 0amos a eBplicar la manera en ("e el )s"jeto loco* ,6 la ar("eolo !a de la psicolo !a/ es el res"ltado de la m"taci1n $ist1rica de las )estr"ct"ras ("e se

4"ndamentales* del disc"rso 6 ("e son <stas las 4inalmente permitieron constit"6era el )s"jeto loco* como o#jeto de sa#er positi0o para la )psicolo !a*5

En !istoria de la locura " y "" ,+-.+/& %o"ca"lt se propone reconstr"ir la <nesis $ist1rica de esas estr"ct"ras 4"ndamentales de )percepci1n* ("e inscri#ieron )cierta cantidad de cond"ctas en "n $ori7onte de normas sociales como des0iaci1n* ,Hros& 2===8 ?-/& 6 so#re este 4ondo poder encerrar 6 o#jeti0ar a los locos como )en4ermos mentales*5 En este sentido& el prop1sito 4"e descri#ir las )estr"ct"ras de percepci1n* social ("e sostienen las pr3cticas de eBcl"si1n& encierro& di0isi1n ("e $icieron permisi#le la positi0i7aci1n de la loc"ra como o#jeto de sa#er ,moderno/ para la )psicolo !a*5 A$ora #ien para eBplicar la 4ormaci1n $ist1rica del loco como )en4ermo mental* 6 con ello la ar("eolo !a de la )psicolo !a* como ciencia& %o"ca"lt di0ide la ar("itect"ra concept"al de s" o#ra en tres randes <pocas8 Renacimiento& Vpoca Cl3sica 6

Modernidad5 En cada per!odo %o"ca"lt enc"entra "na percepci1n o "na con4i "raci1n mental de a("ello ("e para "na c"lt"ra le es eBtra'o ,lo Otro/5 Por ejemplo& para la sensi#ilidad renacentista caracteri7ada por "na )estr"ct"ra

tr3 ica* mod"la al loco en "na dimensi1n c1smica E.& meta4!sica& ima inaria& al considerarlos como entes lle ados de otro l" ar& misteriosos& c"6o ori en 6 destino
E.

En la dimensi1n c1smica de la loc"ra& se re4iere al car3cter misterioso& o#sc"ro 6 meta4!sico& no se sa#e de d1nde 0iene 6 s" por lo tanto s" destierro tam#i<n es eni m3tico5 La separaci1n entre ra71n 6 sin ra71n a"n es con4"sa5 )En el renacimiento la )9:;& loc"ra es c1smica5 Concierne al ser del m"ndo5 Al eBperimentarse como la re0elaci1n de trascendencias destr"ctoras o de potencias s"#terr3neas ("e de#ilitan la apariencia re "lada del m"ndo& la loc"ra con4"nde los l!mites entre el m"ndo 0i0iente 6 el s"e'o 9:;* ,Hros& 2===8 ?2/5

lle an a ser misteriosos& no se sa#e de d1nde 0ienen ni c1mo se 0an& a s" 0e7 ("e son considerados como entes rid!c"los& osc"ros& peli rosos& insensatos 6 0er on7osos para las ci"dades5 %o"ca"lt locali7a la con4i "raci1n de esta sensi#ilidad ED en los c"adros de Bosc$ ,la na0e de los locos/ o de Br"e $el 6 otros artistas como T$ierr6 Bo"ts 6 D"rero& 6 otros m3s& elementos para determinar la 4orma de percepci1n de la misma ante los ojos de la ente& 6 en ella entre0er ("e la 4orma de desterrarlos era em#arc3ndolos ,sim#1licamente/ para perderlos en el mar 6 en la osc"ridad5 A$ora #ien& en la <poca cl3sica la sinra71n es p"esta en "n ni0el ontol1 ico EK por mani4estar en el 4ondo "na nada& "n 0acio& "n error& en ella la eBperiencia 4"ndamental renacentista de lo c1smico ,el loco como "n misterio& procedencia escatol1 ica& con4"sa con lo 0i0iente& etc5&/ a$ora es modi4icado por la di0isi1n tajante entre ra71n 6 sinra71n5 De a$ora en adelante para el periodo cl3sico& la loc"ra ser3 la ant!poda irreconcilia#le de la ra71n sin nin "na posi#ilidad de inte rarse a ella5 La eBperiencia de la loc"ra es

entendida a$ora como el no ser& la nada a#sol"ta& el sin sentido ("e es necesario separar 6 encerrar5 La "nidad de esta sensi#ilidad ,el loco el error& el no ser& la ant!poda de la ra71n/ %o"ca"lt lo enc"entra en los de#ates de pensadores como Descartes& Bacon&

Montai ne& pero tam#i<n en re4ormadores como Iicente de Pa"l& reli iosos como L"tero 6 Cal0ino& por mencionar al "nos& ("ienes desde s"s re4ormas& edictos& 6 pron"nciamientos& )$a nacido "na sensi#ilidad n"e0a8 6a no reli iosa sino social*
ED

)El a "a 6 la na0e aci1n tienen por cierto este papel5 Encerrado en el na0!o de donde no se p"ede escapar& el loco es entre ado al r!o de mil #ra7os& al mar de mil caminos& a esa ran incertid"m#re eBterior a todo 9:; Co se sa#er en ("< tierra desem#arcar3P tampoco se sa#e& c"3ndo desem#arca& de ("e tierra 0iene* ,%o"ca"lt& 2010c8 2./5 EK El car3cter ontol1 ico de la loc"ra se re4iere a relaci1n ne ati0a ("e tiene con la ra71n& a$ora la loc"ra ser3 li ada como el op"esto de la ra71n& del ser& para con0ertirse en el no ser& en la nada 6 en el 0ac!o5 )En el camino de la d"da& Descartes enc"entra la loc"ra al lado del s"e'o 6 de todas las 4ormas de error 9:; En la econom!a de la d"da& $a6 "n dese("ili#rio 4"ndamental entre la loc"ra& por "na parte& s"e'o 6 error& por la otra5 S" sit"aci1n es distinta en relaci1n con la 0erdad 6 con ("ien la #"scaP s"e'os o il"siones son s"perados en la estr"ct"ra misma de la 0erdadP pero la loc"ra ("eda eBcl"ida por el s"jeto ("e d"da5 Como pronto ("edar3 eBcl"ido ("e <l no piensa 6 ("e no eBiste* ,%o"ca"lt& 2010d8 D>@D./5

,%o"ca"lt& 2010d8 +=+/& ("e 4acilita remontarse a al tipo de mentalidad E- ("e anima las pr3cticas de encierro de ese periodo5 El espacio cl3sico se caracteri7a por $a#er in0entado el encierro al modi4icar las casas de internamientos orientados a aislar a los leprosos& en $ospitales enerales para

encerrar a los locos ,0a os& po#res& misera#les& alienados& etc5&/& no con el 4in de tratarlos?= ,psi("i3tricamente/ sin para silenciarlos 6 aislarlos del c"erpo social5 Por otro lado& en la modernidad el s"jeto loco se inscri#e en "n plano antropol1 ico& ?+ al sentar las #ases para o#jeti0arlo como )en4ermo mental* 6 trans4ormar los $ospitales enerales en asilos psi("i3tricos para atenderlos5 El tipo de mentalidad o percepci1n ("e anim1 este cam#io en la conciencia social %o"ca"lt los enc"entra en 0arios doc"mentos& pron"nciamientos& edictos& pro6ectos& ,como las de Tenon& Ca#anis& pero tam#i<n en Pinel& T"\e& C$arcot& entre otros/ ("e prom"e0en la li#eraci1n del loco para pasar a ser desp"<s o#jeto de sa#er posi#le5 A$ora el s"jeto loco 6a no se le encierra para aislarlo& sino ("e a$ora se le 0a li#erar& para o#ser0arlo& est"diarlo& anali7arlo 6 o#tener de <l "nos datos& re istros& estad!sticas& etc5 En la medida ("e a$ora el loco pasa ser o#jeto de sa#er se sientan las #ases para la emer encia de la psicolo !a5 Es en este espacio donde la )mirada del m<dico* 6 del 0i ilante so#re el loco donde se desprender3 "na ciencia de las en4ermedades mentales& c"6os componentes esenciales consistir3 en mirar& clasi4icar 6 ordenar lo o#ser0ado5

E-

)Antes de pretender eliminar 9encerrar; al asocial& se representa 9primero; s" 4i "ra 9:; Co se encierra a "na po#laci1n por("e no p"eda inte rarse& sino ("e& en "n primer momento& "na percepci1n 9mentalidad o conciencia j"r!dica; sitJa "n r"po contra "n 4ondo social& 6 a("el aparece entonces como no inte rado*5 ,Hros& 2===8 ?-/5 El aclarado entre corchetes es nuestro. ?= )El encierro en el $ospital eneral no tiene nin Jn 0alor m<dico5 Co $a6 presentimiento al "no& ni si("iera o#sc"ro& de la internaci1n psi("i3trica en la conciencia social de la sinra71n* ,Hros& 2===8 >>/5 ?+ )La eBperiencia moderna& 9:;& ser3 antropol #ica0 en el sentido de ("e ser3 pr"e#a de la 0erdad positi0a del $om#re ,6 no de s" posi#ilidad o no de tener acceso a la 0erdad/ 9:;5 El s"jeto moderno tiene acceso a s" 0erdad de loco en la p<rdida de s" li#ertad* ,Hros& 2===8 .>/5 El loco pasar3 a ser o#jeto de conocimiento 6 so#re <l se en"nciar3n 0erdades 6 conceptos5

La psicolo !a s1lo entonces es posi#le racias a la o#ser0aci1n 6 clasi4icaci1n de los comportamientos de los locos ,li#erados de las ma7morras/5 La en4ermedad mental pasa a ser ciencia de la o#ser0aci1n 6 clasi4icaci1n& c"6o instr"mento de control deja de ser 6a la represi1n ,el encierro 6 el casti o/5 A pesar de ("e la <poca cl3sica red"jo al silencio a la loc"ra& en el periodo antropol1 ico de la sinra71n intenta de0ol0erle el len "aje al alienado& 6 ("e detr3s de esa aparente li#ertad restit"ida por Pinel 6 T"\e& a$ora es li ada con s" 0erdad5 Pero no es la 0erdad en"nciada por la sinra71n& sino de "n disc"rso ("e se ela#ora so#re <l5 En este sentido )9:;& el loco se entre a como o#jeto de conocimiento& a#ierto a s"s determinaciones m3s eBteriores 9:;* ,%o"ca"lt& 2==28 2D?/ a la mirada del m<dico& como "na cosa so#re el c"al se de#e en"nciar "na 0erdad5 De esta manera& el 4en1meno de la loc"ra res"lta ser el primer o#jeto de inter<s epistemol1 ico para el $om#re& con lo c"al se preparan las condiciones e4ecti0as para "na percepci1n cient!4ica de la misma ,medir& clasi4icar los s!ntomas& o#ser0ar los comportamientos& re istrar las e0ol"ciones& etc5&/ 6 el estat"s de la )en4ermedad mental* como o#jeto de conocimiento5 La loc"ra es la 4orma m3s p"ra& la 4orma principal 6 primera del mo0imiento por el ("e la 0erdad del $om#re pasa al lado del o#jeto 6 se 0"el0e accesi#le a "na percepci1n cient!4ica5 El $om#re s1lo se 0"el0e naturale3a para s! mismo en la medida en ("e es capa7 de locura. Vsta& como paso espontaneo a la o#jeti0idad& es momento constit"ti0o en el de0enir@o#jeto del $om#re5 ,%o"ca"lt& 2==28 2K?/5 Se p"ede entre0er entonces ("e en la medida en ("e el $om#re intenta reconocerse en s" ne ati0idad8 la sinra71n por ejemplo& es en donde nace la c"riosidad epistemol1 ica de conocer positi0amente lo eBtra'o 6 a la 0e7 lo m3s pr1Bimo al ser $"mano5 La loc"ra pasa a ser entonces& el primer 4actor decisi0o ("e coloca al $om#re como o#jeto de conocimiento 6& por ende& el comien7o de lo ("e m3s tarde ser3 el desarrollo de las ciencias $"manas5

Por lo consi "iente& la psicolo !a 4"e posi#le racias al intento del $om#re moderno de conocerse en s" ne ati0idad& al rado de ele0arlo a o#jeto de conocimiento so#re el c"al constr"6e "na 0erdad5 Es precisamente desde esta alteridad ,el loco& el ol0ido& la a4asia& d<#il mental& etc5&/ donde se constit"6eron la psicolo !a de la memoria& del len "aje& de la inteli encia& etc5 En este tenor la idea del )insensato*& )sinra71n*& )en4ermo mental*& no eBiste& es "na constr"cci1n social& prod"cto de ciertas con4i "raciones disc"rsi0as ("e ordenan las )estr"ct"ras 4"ndamentales* de la eBperiencia de "na <poca5 El )s"jeto@insensato*& el )s"jeto@loco*& el )s"jeto@en4ermo*& etc5& no son m3s ("e eBpresiones positi0as del disc"rso& 6 ("e la misma psicolo !a $"nde s"s ra!ces ar("eol1 icas en las m"taciones de las estr"ct"ras percepti0as ("e precedieron s" 4ormaci1n5 A$ora #ien& rastrar esa ar("eolo !a del )s"jeto $ist1rico* 6 no )trascendental* 4"e el o#jeti0o de %o"ca"lt al emprender "n an3lisis ("e diera c"enta de "n s"jeto ("e lejos de ser 4"ente 6 ori en de todo sentido& al contrario& <ste& al menos para la !istoria de la locura ,+-.+/& es "na prod"cci1n?2 de las pr3cticas disc"rsi0as p"estas en j"e o por las 4ormaciones sociales est"diadas d"rante casi tres si los5 Desp"<s de todo lo ("e ("er!a encontrar %o"ca"lt a la 0e7 en !istoria de la locura ,+-.+/& es "na eBperiencia sin )s"jeto trascendental*& 6a ("e se trata de )"na

eBperiencia $ist1rica& a la 0e7 an1nima 6 colecti0a 9:; ,Mac$erre6& 2=++8 +2?/ ("e lejos de estar por encima de la $istoria como lo cre!a la 4enomenolo !a 6 el estr"ct"ralismo& es res"ltado de mJltiples relaciones sociales ,colecti0as/ 6 pr3cticas disc"rsi0as ,an1nimas/ e4ect"adas por "na 4ormaci1n social espec!4ica5
?2

Heor es Can "il$em en el mismo sentido considera ("e %o"ca"lt nos )mostr1 c1mo la loc"ra es "n o#jeto de percepci1n en "n )espacio social* estr"ct"rado en di0ersas maneras en el c"so de la $istoria del pensamiento& como "n o#jeto de percepci1n creado por pr6cticas sociales & a la manera de como lo 4"e entendido por "na sensi#ilidad colecti0a 9:;* ,Can "il$em& +--D82?/5 9Poner cita en In les; Las cursivas son mas.

2.2.- *+mites de la ar,ueolo(+a del sujeto loco. La ar("eolo !a de la loc"ra t"0o como o#jeti0o dar c"enta del nacimiento de la psicolo !a como disc"rso 6 como instit"ci1n5 Esto s"p"so rastrear "na serie de elementos dic$os 6 e4ect"ados en la $istoria ("e est3n antes 6 por de#ajo del s"r imiento de la psicolo !a5 De esta manera $acer la ar("eolo !a de "na disciplina o instit"ci1n implic1 )encontrar el conj"nto de los de#ates j"r!dicos& 4ilos14icos& pol!ticos& c"lt"rales& ("e $an

c"lminado en s" 4"ndaci1n*5 ,Eri#on& +-->8 DD/5 Es este p"nto en donde no nos ("eda m"6 en claro c1mo ciertos edictos& pron"nciamientos ,circ"nscritos a los $ospitales enerales/& pro6ectos ,a ni0el asilar/& disc"rsos ,diri idos a los m<dicos& "ardias& 0i ilantes& etc5&/ re4ormas ,a ni0el j"r!dico& penal& etc5&/ p"eden ser masi4icadas al rado de poder impactar en todo el c"erpo social para ser compartido como )eBperiencia 4"ndamental* de "na <poca5?E Bajo estas circ"nstancias& pensamos ("e la c"esti1n del )testimonio* podr!a tam#i<n

o#jetar las elecciones te1ricas& literarias& 4ilos14icas& $ist1ricas& m<dicas& etc5& de %o"ca"lt para reconstr"ir las )estr"ct"ras 4"ndamentales* de eBperiencia de la loc"ra5 Ja("es Derrida es claro en este p"nto al decir ("e8 Co $a6 nin Jn testi o pri0ile iado para tales sit"aciones& ("e por otra parte solo p"eden 4ormarse& 6 desde el ori en& a partir de la disparidad posi#le del testi o5 Esta es ("i73s "na de las si ni4icaciones de toda $istoria de loc"ra& "no de los pro#lemas de todo pro6ecto 6 todo disc"rso acerca de "na $istoria de loc"ra& 6 por cierto de "na $istoria de seB"alidad5 LFa6 testimonio para la loc"raM LA"i<n p"ede testimoniarM Testimoniar& Les 0erM LEs dar ra71nM 2LFa6 "n o#jetoM LFa6 o#jetoM LFa6 "n tercero posi#le ("e de ra71n sin o#jeti0ar& incl"so sin identi4icar& es decir& sin apresarM ,Derrida& 2==?82@E/5 LFa6 testimonio para la loc"raM LA"i<n p"ede testimoniarM& me parece ("e s"s comentarios son cla0es 6 0an en el mismo sentido ("e la n"estra5 LPodemos reconstr"ir

?E

Para tener "na lect"ra p"nt"al so#re este p"nto5 Ier el li#ro8 Foucault y los historiadores ,+-KD/& de %rancisco I37("e7P el cap!t"lo II8 Estr"ct"ras mentales 6 EBperiencias de la Loc"ra5 Pp5+-@.?P espec!4icamente las p3 inas8 ?2@?E5

las )estr"ct"ras 4"ndamentales* da la eBperiencia de la loc"ra ,o de los locos/ desde los testimonios de los ("e tienen "so de ra71n ,Bosc$& Erasmo& Pinel& Es("irol& etc5&/M LPor ("< en el Renacimiento 6 la Vpoca cl3sica no aparecen las 0oces de los locosM A"n ("e es sa#ido el pro6ecto 4o"ca"ltiano es "na )ar("eolo !a del silencio*& 6 ("e dic$as 4i "ras en el Renacimiento 4"eron consideradas como entes a la 0e7 c1smicos 6 0er on7osos& 6 en la Vpoca cl3sica& como la ant!poda de la ra71n& 6 por ende red"cidos al silencio 6 al error& Lno $"#o testimonio al "no de estos personajes ("e in4l"6era en la )matri7 disc"rsi0a 6 no disc"rsi0a* de "na <pocaM LPor ("< $acer "na $istoria de a("ello ("e "na c"lt"ra eBcl"6e sin tomar testimonios de ellos en el Renacimiento 6 la Vpoca cl3sicaM En lo s"cesi0o& !istoria de la locura& entendida como "na narrati0a de lo Otro& de lo di4erente& lo ("e emprende es "n relato de las 4ormas de eBcl"si1n social a ni0el de las estr"ct"ras mentales?? ("e sostienen dic$as pr3cticas& m3s no p"ede reali7ar "na $istoria real de los locos5 A n"estro entender& consideramos ("e s" l!mite radica al no poder cometer "na $istorio ra4!a de los eBcl"idos 6 de los mar inales asociados a los locos 6 en4ermos mentales5 Otra sit"aci1n ("e encontramos pro#lem3tica en !istoria de la locura& es Lc1mo $acer "na $istoria de la sinra71n desde la ra71nM ?> Si de lo ("e trata es de reconstr"ir los estos& la sensi#ilidad& los se'alamientos de eBcl"si1n 6 la estr"ct"ra de las di0ersas mentalidades ("e los sostienen como "na $istoria de la ra71n desde la sinra71n ?. ("e $a
??

Para Est$er D!a7& en s" li#ro8 La filosofa de -ichel Foucault ,2==E/& no ("eda m"6 en claro si primero se constr"6e la sensi#ilidad del encierro 6 desp"<s se encla"stran a los locosP )Lse le otor a prioridad a la sensi#ilidad como posi#ilidad de encierro o al encierro como posi#ilitador de la sensi#ilidadM 9:;5 De todos modos este p"nto es a#ordado por %o"ca"lt de manera am#i "a* ,D!a7& 2==E8 >./5 Ier Pp5>.@>D5 ?> )De $ec$o& "na de las consec"encias m3s importantes del $istoricismo de %o"ca"lt es ("e le permite $a#lar de la l!nea di0isoria entre ra71n 6 loc"ra como si <l no est"0iera in0ol"crado en ella 6 no 4"era Scomo sostiene DerridaS c1mplice no s1lo de los t<rminos en ("e se plantea esa demarcaci1n sino tam#i<n de la relaci1n desi "al eBistente entre ellas 9:;5 Tal es el costo del pro6ecto de %o"ca"ltP no s1lo la escrit"ra de "na $istoria de la loc"ra sino de s" necesario corolario& "na $istoria de la ra71n5 LAcaso es posi#le escri#ir "na $istoria de la ra71n desde a4"era de la ra71nM* ,Monta & 2==.8 .?/5 ?. L"is Alt$"sser ,+--K/& detecta "na contradicci1n en el cora71n mismo de la !istoria de la locura5 )De esta manera el li#ro de %o"ca"lt es en realidad "n teBto so#re la ra71n en la misma medida en ("e es "n teBto so#re la loc"ra 9:;* ,Alt$"sser& +--K8 2++/5

dejado eBcl"ida a la lar o de s" desarrollo5 Ja("es Derrida& en La escritura y la diferencia ,+-K-/& int"6e lo mismo5 Al escri#ir "na $istoria de la loc"ra& %o"ca"lt $a ("erido S6 en eso est3 todo el 0alor pero tam#i<n la misma imposi#ilidad de s" li#roS escri#ir "na $istoria de la loc"ra misma. Ella misma. De la loc"ra misma5 Es decir& d3ndole la pala#ra 9:;5 C"e0o 6 radical elo#io de "n silencio se $ace siempre en el lo#os1 en "n len "aje ("e o#jeti0a 9:; ,Derrida& +-K-8 >+& >-/5 El pro#lema pareciera ser ("e la ar("eolo !a del silencio pretende escapar al len "aje de la ra71n para posi#ilitar la eBpresi1n de la pala#ra enc"#ierta de la loc"ra ante la ra71nP Lno es la ar("eolo !a& a"n("e sea del silencio& "na l1 ica& es decir& "n len "aje or ani7ado& "n pro6ecto& "n orden& "na 4rase& "na sintaBis& "na o#raM ,Derrida& +-K-8 >E/5 Por otro lado& tam#i<n res"lta interesante dar c"enta ("e en !istoria de la locura ,+-.+/& a"n no p"ede responder con claridad el pro#lema del poderP a"n("e si #ien es cierto& dic$as relaciones 6a esta#an dadas en la ar("eolo !a de la psicolo !a& perece ser ("e no lo esta#a en "n ni0el claramente mani4iesto5 En este sentido& res"lta pla"si#le pre "ntarse si LeBiste con claridad el )poder disciplinario* en !istoria de la locura( La resp"esta parece ser ("e no& pero s"#ra6emos con <n4asis& esto no ("iere decir ("e no eBista el pro#lema del poder 6 la disciplina en s" primer tra#ajo& lo ("e se o#jeta a("! es ("e %o"ca"lt en este li#ro& recar a m3s s"s intereses en reconstr"ir las )di0ersas mentalidades* ("e $an sostenido las mJltiples pr3cticas de )eBcl"si1n*& )encierro* 6 )tratamiento* de la loc"ra& ("e $an con4ormado al )s"jeto loco* como o#jeto positi0o de la )psicolo !a* moderna& 6 no tanto en darle a la )pr3ctica disciplinar* s" l" ar

correspondiente en el s"r imiento de las ciencias del $om#re5 Doce a'os m3s tarde& %o"ca"lt en El poder psi%ui6trico ,+-DE@+-D?/& reconoce retrospecti0amente los l!mites de la ar("eolo !a de la loc"ra5 En primer l" ar& creo ("e& con todo& me $a#!a ("edado en "n an3lisis de las representaciones5 Me parece ("e $a#!a intentado est"diar so#re todo la ima en

eBistente de la loc"ra en los si los [III 6 [IIII 9:;5 To $a#!a sit"ado ese nJcleo de representaciones& como p"nto de partida& como l" ar donde tienen ori en las pr3cticas introd"cidas en relaci1n con la loc"ra en los si los [III 6 [IIII5 En s!ntesis& $a#!a pri0ile iado lo ("e podr!amos llamar la percepci1n de la loc"ra5 ,%o"ca"lt& 2==K8 2-/5 La cr!tica retrospecti0a ("e %o"ca"lt le $ace a s" !istoria de la locura " y "" ,+-.+/& es $a#er dado prioridad a las 4ormas de )percepci1n* o )eBperiencia 4"ndamental* 6 dejar en se "ndo plano los aspectos )disciplinarios*& )j"r!dicos*& )instit"cionales*& entre otros aspectos5 En este marco& los l!mites encontrados a la ar("eolo !a de la psicolo !a 4"eron precisamente $a#er delineado "na ar("eolo !a de la )percepci1n colecti0a* de las pr3cticas di0isorias en t<rminos de "na )$istoria de las ideas*5 A n"estro entender& la ar("eolo !a de la percepci1n de la loc"ra no lo ra del todo desem#ara7arse del plano 4enomenol1 ico ni de la 4iloso4!a s"#jeti0ista con los c"ales desde "n inicio %o"ca"lt ("er!a desprenderse5?D Si #ien es cierto ("e los an3lisis concreti7ados en la !istoria de la locura1 intenta desasirse de la )cate or!a del s"jeto* como 4"ente de sentido 6 4"ndador de las pr3cticas& no lo ra del todo eBplicar c1mo la )psicolo !a* p"do emer er desde las )eBperiencias 4"ndamentales* sin rec"rrir a "na estrate ia s"#jeti0ista& c"ando s"s mismos planteamientos parecen 4rec"entar elementos s"#jeti0os ,percepci1n& ideas& eBperiencias& esp!rit"& c1di os& etc5/ ("e sostienen toda pr3ctica social ,eBcl"si1n& encierro& tratamiento/5

?D

Ier la introd"cci1n de Da0id Co"7ens ,compilador/ Foucault ,+-KK/& en torno al )p"nto cero* en el c"rso de la loc"ra& o la )eBperiencia ori inaria* ("e %o"ca"lt pretend!a eBplicar en !istoria de la locura5 Pero al 4inal de +-.=P )%o"ca"lt condena#a todo intento de rec"perar "n Np"nto ceroO de la eBperiencia $"mana5 Una #Js("eda de los ori ines $"ele a antropolo ismo& la creencia emp!rica de "na a#stracci1n concept"al denominada N$om#reO * ,Co"7ens& +-KK8 K/5 Ier tam#i<n el interesante art!c"lo de Uarren Monta ,2==./8 )%o"ca"lt 6 la pro#lem3tica de los or! enes*8 La historia de la locura en la poca de la locura en la poca cl6sica se Jn la lect"ra de Alt$"sser5 Pp5 .+@ KD5 En -arx y Foucault ,2==./5 Editores Lem\e& Le rand 9:;5

Dic$o de otro modo& los planteamientos arrojados por la $istoria de la psicolo !a& es "na narrati0a ("e parece estar atrapada en los lastres de la percepci1n ?K 4enomenol1 ica& por 4a0orecer elementos s"#jeti0os ,ideas& percepci1n& pensamientos& etc5&/ en la

reconstr"cci1n 6 4"ndamentaci1n de las pr3cticas de di0isi1n social5 De esta manera& %o"ca"lt al reconocer <l mismo los errores& aciertos 6 l!mites de la !istoria de la locura1 0a plantear "na )anal!tica del poder* ("e lejos de s"stit"ir los an3lisis e4ect"ados por la ar("eolo !a de la alienaci1n& los 0a a complementar& intentando $asta cierto p"nto& dar "na posi#le salida al )n"cle1 representati0o* en la c"al $a#!a a otado s" tra#ajo acerca del nacimiento de la psicolo !a5 2.$5@ *a medicina como un plie(ue del ple-o discursi'o. En esta secci1n 0amos a reconstr"ir los enlaces principales so#re los c"ales se 4"eron tra#ando $ist1ricamente )las estr"ct"ras del 0er 6 decir* ("e $icieron posi#le el

nacimiento de la )medicina cl!nica* 6 el modo en ("e 4"e constr"ido el )s"jeto@ en4ermo* como o#jeto posi#le para la percepci1n cient!4ica5 En El nacimiento de la clnica ,+-.E/& %o"ca"lt trata de $acer "n est"dio oport"no so#re la m"taci1n $ist1rica en la distri#"ci1n del len "aje& de las estr"ct"ras de lo 0isi#le 6 en"ncia#le ("e constri'en el campo di0isorio de lo ("e p"ede ser 0isto 6 dic$o so#re el c"erpo del en4ermo5 De esta manera& 8eBamina la constit"ci1n de la medicina moderna en 4"nci1n del s"r imiento de la eBperiencia cl!nica en el j"e o de la pala#ra 6 la mirada* ,le Blanc& 2==K8 +K=/5

?K

)%o"ca"lt esta#a 4ascinado con la 0isi1n 9mirada& percepci1n; desde el comien7o de s" carrera no sorprende& en 0ista de s" temperamento inter<s en la 4enomenolo !a de la percepci1n de Merlea"@Pont6 9:;* ,Ja6& +-KK8 +-D/5 El a#re#ado entre corchetes es mo. Para 0er "n est"dio s" erente so#re la 4"nci1n de la mirada en el pensamiento de Mic$el %o"ca"lt 0er el art!c"lo8 En el imperio de la mirada0 Foucault y la deni#raci n de la visi n en el pensamiento francs del si#lo 99: de Martin Ja6 ,+-KK/P Foucault1 Da0id Co"7ens Fo6 ,Compilador/5 Ier tam#i<n el li#ro ;aymond ;oussel ,+---/& de %o"ca"lt (a la par ("e la ela#oraci1n del Nacimiento de la clnica ,2==-/& en donde dem"estra la complejidad de la artic"laci1n de la mirada ,0er/ 6 len "aje ,decir/ intrincados en el )poder de la percepci1n*5

%o"ca"lt empie7a sit"ando en el si lo [IIII la mirada m<dica clasi4icadora ?- ("e de4in!a lo patol1 ico s1lo en relaci1n con otras en4ermedad ,el paciente& s"s s!ntomas 6 s" 0o7 se encontra#an eBcl"idos/5 En ella el len "aje de la en4ermedad oc"lta al en4ermo realP el disc"rso m<dico ,mediante la en4ermedad de las especies/ ("iere descri#ir las analo !as 6 las esencias ,por ejemplo& entender la 4ie#re por s"s similit"des con el calor& el ardor& el enrojecimiento& etc5&/ sin tomar en c"enta el $ec$o concreto ("e representa el en4ermo5 Con la Re0ol"ci1n %rancesa los di0ersos pro6ectos& re4ormas 6 pol!ticas& %o"ca"lt enc"entra la emer encia de "na n"e0a estr"ct"ra 4"ndamental& lo c"al 0a sit"ar la en4ermedad en el espacio $ospitalario como l" ar donde p"eden asistir m<dicos&

est"diantes& para o#ser0ar 6 practicar directamente con el pro#lema5 La percepci1n m<dica toma a$ora el papel de mod"lar el ideal normati0o >= #rindando consejos& re las pr3cticas ("e orientan las relaciones del indi0id"o con la sociedad5 Con esto& la idea de la normalidad permanece de manera impl!cita en la eBplicaci1n de la en4ermedad5 Es en este p"nto donde la idea de lo normal ,sano/ 6 patol1 ico ,en4ermo/ s"stanciales para las ciencias de la 0ida& ir3n 0inc"lando poco a poco la eBperiencia de la en4ermedad con el conocimiento 4isiol1 ico ,anot1mico@patol1 ico/& sentando las

condiciones $ist1ricas para la 4ormaci1n del )s"jeto en4ermo* como o#jeto para la ciencia5 Ciertamente en este "m#ral es donde %o"ca"lt p"ede entre0er el s"r imiento de las ciencias $"manasP recordemos la )psicolo !a* por ejemplo& s"r e desde las pro4"ndas di0isiones de la ra71n 6 sin ra71n& 6 la )medicina* sin ("edarse atr3s& emer e desde la
?-

>=

De esta manera se eBplica el desplie "e de "n espacio m<dico en el c"al la en4ermedad ("eda s"jeta a "na QQmiradaRR a la 0e7 normada 6 normadora& ("e decide las condiciones de la normalidad someti<ndose a las de "na normati0idad comJn ,Mac$erre6& 2=++8 +2E/5

eBperiencia de lo normal 6 lo patol1 ico locali7ado en la espaciali7aci1n o4recida en el c"erpo5 Con ello se p"ede decir ("e son desde las eBperiencias ne ati0as ,)loco*& )en4ermo*& anormal*& etc5&/ donde las ciencias $"manas ,)psicolo !a*& )medicina*& )psi("iatr!a*& etc5&/ 4"eron posi#les5 )De a("! el car3cter sin "lar de las ciencias del $om#re& ("e no p"eden desli arse de la ne ati0idad en la c"al aparecieron& pero 0inc"ladas tam#i<n a la positi0idad ("e sitJan impl!citamente como normal* ,%o"ca"lt& 2==28 .2/5 Por otro lado& la tarea de eBaminar la en4ermedad por parte de los m<dicos 6

aprendices& 0a s"scitar la entrada de "n len "aje m<dico 6 la pr3ctica de la o#ser0aci1n del en4ermo ,("e 6a p"ede decir ("e le d"ele/ en la estr"ct"ra constit"ti0a de la n"e0a medicina cl!nica5 En este ni0el se p"ede di0isar 6a "na relaci1n del m<dico ("e 0e@ $a#la 6 el en4ermo ("e es perci#ido@en"nciado5 A$ora en adelante la en4ermedad se presentar3 a la mirada como "n s!ntoma& siendo esta Jltima la primera 4orma de $acer accesi#le "na lect"ra de lo patol1 ico5 El si no ,el disc"rso m<dico/ de#e de coincidir con el s!ntoma ,la en4ermedad8 4ie#re& calor& ardor& etc5&/P lo patol1 ico entonces se de4ine en "na relaci1n de concordancia entre lo ("e se dice 6 lo ("e se 0e5 Por lo tanto& toda 4orma de percepci1n ,4ie#re& t"mor& manc$as& etc5&/ p"ede ser ordenada #ajo la sintaBis del si no ,conceptos& pala#ras& etc5/5 )Co $a6 en4ermedad sino en el elemento de lo 0isi#le& 6 por consi "iente de lo en"ncia#le* ,%o"ca"lt& 2==-8 +EK/5 En de4initi0a& la mirada cl!nica reJne a 4inales del si lo [IIII& la acti0idad a"diti0a& percepti0a 6 en"nciati0a en el ejercicio de la descripci1n 6 o#ser0aci1n de la en4ermedad5 Pero pronto& el campo de la mirada s"4re "na trans4ormaci1n& 6 lo ("e constit"!a la esencia de la mirada ,adec"aci1n entre 0er 6 decir/ pasar3 a ser s"stit"ida por "na n"e0a

percepci1n5 Percepci1n ("e 0a m3s all3 de la mirada ,como s!ntoma 6 si no/ por("e atra0iesa m3s pro4"ndamente el c"erpo $asta dar con las cosas in0isi#les para al ojo cl!nico5 Para esta apreciaci1n& 6a no es la mirada ("e $a#la& sino el ojo ("e toca& esc"c$a 6 eBplora las pro4"ndidades del c"erpo8 )el o!do 6 el tacto& 0ienen a a'adirse a la 0ista* ,%o"ca"lt& 2==-8 2E+/5 Se a#re "n n"e0o espacio tan i#le al c"erpo& ("e no se oc"pa 6a de mirar en 4"nci1n del len "aje& sino se en4oca en 0er tocando el c"erpo eBp"esto& or anismo ("e a s" 0e7 "arda misterios& lesiones in0isi#les ("e res"ltan necesarios eBplorar para conocer la en4ermedad5 En este tenor& para ("e el c"erpo p"eda ser 0isto 6 eBplorado en s" pro4"ndidad& es necesario ("e se introd"7ca dentro de la estr"ct"ra asilar& la anatom!a patol1 ica como "na disciplina ("e permite locali7ar en la s"per4icie de los 1r anos la noso ra4!a de la en4ermedad5 A$ora #ien& para poder descri#ir lo patol1 ico& >+ el tejido es colocado como espacio de s"per4icie& en la c"al se podr3 locali7arlo en la plano del c"erpo& 6 de esta 4orma $acerse percepti#le ante la mirada cl!nica5 %o"ca"lt encontr1 la "nidad de esta percepci1n en los primeros anatomistas como Bic$at& Mor a ni& Bonet& Cor0isart& por mencionar al "nos& ("ienes sa#!an #ien ("e era necesario diseccionar el c"erpo para poder reali7ar "na noso ra4!a de lo patol1 ico en los cad30eres& 6 a s" 0e7 comparar los indi0id"os m"ertos de la misma en4ermedad con los 1r anos ("e 4"ncionan de 4orma normal5 C"nca antes el cad30er j" ar!a "n rol imprescindi#le para el pensamiento m<dico moderno5 Por ejemplo para el si lo [IIII& la m"erte era "na especie c"lminaci1n total
>+

Para tener "na lect"ra m3s cercana so#re las de4iniciones de lo patol1 ico 6 4isiol1 ico5 Ier el capit"lo I8 %isiolo !a 6 Patolo !a en& Lo normal y lo patol #ico ,2==>a/& de Heor es Can "il$em5 Pp@+>>@+DD5

de la 0ida& 6 si en al Jn momento la en4ermedad deja#a al "na $"ella en ella& dic$a marca res"lta#a o#sc"ra& con4"sa e indesci4ra#le5 Pero para la mirada anatomocl!nica& a$ora la m"erte res"lta ser el espacio por eBcelencia para encontrar los s!ntomas& el l" ar de las lesiones 6 s" re0elaci1n en los 1r anos a4ectados5 Res"lta necesario eBponer el c"erpo sin 0ida para poder corro#orar los s!ntomas 6 las lesiones en los tejidos a4ectados por la en4ermedad& 6 de esta manera& poder encontrarla en el espacio del c"erpo eBp"esto a la mirada del m<dico Pero no es sino en +K+. con Bro"ssais& donde se pone la Jltima pie7a ar("eol1 ica ("e sienta "n e("ili#rio en la percepci1n anatomocl!nica& 6 4inalmente la mirada m<dica p"ede perci#ir 6a la en4ermedad en el espacio de4inido por el c"erpo5 )El a priori $ist1rico 6 concreto de la mirada m<dica& $a completado s" constit"ci1n* ,%o"ca"lt& 2==-8 2DE/5 De modo ("e la espaciali7aci1n total de la en4ermedad en el c"erpo 6 la artic"laci1n del len "aje 6 la mirada entorno a ella& es lo ("e permite sentar las condiciones

ar("eol1 icas>2 para la constr"cci1n del )s"jeto en4ermo* como o#jeto de sa#er para la ciencia m<dica5 Por otro lado& res"lta c"rioso entonces& en la re4leBi1n ("e emprende Mic$el %o"ca"lt en El nacimiento de la clnica ,+-.E/& 6 la !istoria de la locura ,+-.+/& denotan en "n s"elo epistemol1 ico comJn5 Es decir& ("e en el 4ondo& la )psicolo !a* 4"e posi#le racias a la )eBperiencia de la sin ra71n*& 6 la )medicina* por s" parte& t"0o como condici1n de posi#ilidad la )eBperiencia de la m"erte*5

>2

En las condiciones ("e $acen posi#le la eBperiencia cl!nica& la m"erte& 6 con ella tam#i<n la 0ida& deja de ser "n a#sol"to ontol1 ico o eBistencial 6 ad("iere& al mismo tiempo& "na dimensi1n epistemol1 ica5 ,Mac$erre6& 2=++8 +2./5

El p"nto de partida

para la constit"ci1n de las primeras ciencias del $om#re

,)psicolo !a* 6 )medicina*/ 4"e precisamente la necesidad de interro ar 6 conocer a("ellas eBperiencias ("e son ne ati0as al ser $"mano5 )El s"jeto $om#re*& para

con0ertirse en )o#jeto de sa#er* para las primeras ciencias $"manas& el indi0id"o )racional* t"0o ("e re4leBionar primero so#re a("ellas cosas ("e le eran raras& anormales 6 eBtra'as a s" propia c"lt"ra5 En este ni0el& %ederic Hros& coloca p"nt"almente s"s re4leBiones8 El acontecimiento de las ciencias $"manas no si ni4ica "na decisi1n clama de constit"ir 4inalmente al $om#re en o#jeto de 0erdad& desp"<s de "na sec"lari7aci1n desc"idada5 Vl depende ar("eol1 icamente de "na eBperiencia incandescente 6 masi0a& en la ("e "na c"lt"ra j"e a& arries a 6 constit"6e s" identidad eBp"lsando "n a4"era& ("e por a("! constit"6e el secreto de s" ser5 ,Hros& 2==?8 >E2/5 De a$! el l" ar 4"ndamental ("e oc"pa la medicina en la constit"ci1n de las ciencias del $om#re& p"es denota la )posi#ilidad para indi0id"o& de ser a la 0e7 s"jeto 6 o#jeto de conocimiento de s" propio conocimiento 9:;& est3 ella cerca de la estr"ct"ra antropol1 ica ("e sostiene* ,%o"ca"lt& 2==D/ a todas las ciencias $"manas5 Por otro lado& se p"ede mostrar la 4orma en ("e el )s"jeto en4ermo* lejos de aranti7ar desde a4"era ,del campo $ist1rico/ la con4ormaci1n de la )medicina cl!nica* 6 ser0ir como "na 4i "ra )a"toconstit"6ente*& <ste miso emer e dentro del espacio disc"rsi0o de la mirada m<dica& ("e artic"lado con el )len "aje*& el )c"erpo* 6 la eBposici1n de los )cad30eres*& permite consolidar al )s"jeto en4ermo* como o#jeto de conocimiento para la )psicolo !a*5 De esta 4orma& la misma psicolo !a enc"entra s" nacimiento no por la 4"er7a in0enti0a de "n s"jeto )a"t1nomo* 6 )constit"6ente*& sino racias a las di0ersas estr"ct"ras de percepci1n ("e moti0aron la o#jeti0aci1n ,medir& re istrar& o#ser0ar& clasi4icar& etc5&/ del loco como s"jeto de s" en4ermedad 6 a la 0e7 s"jeto de "n sa#er posi#le para la psicolo !a5

2...- *+mites de la ar,ueolo(+a del sujeto en)ermo. Uno de los pro#lemas ac$acados al en4o("e ar("eol1 ico de las ciencias $"manas es al ("erer pretender "n est"dio de las positi0idades de las ciencias del $om#re sin $acer re4erencia a "n s"jeto a"toconstit"6ente& a$ora e4ectJa "na $istoria de las )re las disc"rsi0as* en 4orma de )eBperiencia 4"ndamental*& 6 )estr"ct"ras del 0er 6 decir*& )a"tos"4icientes* ,Dre64"s 6 Ra#inoW 2==2P Fa#ermas& +-K-P Fonnet$& 2==-P entre otros/ ("e posi#ilitaron la 4ormaci1n de )s"jetos en4ermos*& )s"jetos locos* para la medicina 6 la psicolo !a5 Se dice ("e son )a"tos"4icientes* en la medida ("e las mismas re las descritas por %o"ca"lt no remiten ni a "n )s"jeto trascendental* ni a las )determinaciones sociales*& m3s ("e as! mismas para eBplicar la 4ormaci1n de la medicina 6 la en4ermedad como res"ltado del mismo campo disc"rsi0o5 El pro#lema ("e res"lta de esto es ("e el pretender enerali7ar el m<todo ar("eol1 ico como la simple descripci1n de )acontecimiento disc"rsi0os casi p"ros* ,Blanc$ot& +--KP Fa#ermas& +-K-P Fonnet$& 2==-& entre otros/& metemos a la misma 0alija a la ar("eolo !a de la psicolo !a 6 la medicina5 Pensamos ("e podr!an eBistir dos tipos de ar("eolo !as& "na orientada a eBplicitar el nacimiento de la )#iolo !a*& la )4ilolo !a )6 la )econom!a pol!tica* al ras de los acontecimiento disc"rsi0os ,an3lisis e4ect"ado en Las palabras y las cosas/&>E 6 otra ar("eolo !a de la )medicina* 6 la )psicolo !a* ("e rec"pera elementos disc"rsi0os pero tam#i<n instit"cionales ,no disc"rsi0os/ en s" constr"cci1n5 En lo s"cesi0o& consideramos ("e eBiste al menos para los dos primeras o#ras ar("eol1 icas& !istoria de la locura ,+-.+/ 6 Nacimiento de la clnica ,+-.E/& "n es4"er7o nota#le por 0inc"lar en la con4ormaci1n de la )eBperiencia 4"ndamental* 6 en
>E

Esta parte concerniente al nacimiento de la #iolo !a& la 4ilolo !a 6 la econom!a pol!tica como acontecimientos meramente disc"rsi0os ser3 mati7ado en el tercer tema de este se(undo cap+tulo.

la estr"ct"ra de la )mirada m<dica*& elementos eBtra disc"rsi0os ,no disc"rsi0os/& como "na serie de doc"mentos& re4ormas& pro6ectos de tipo econ1mico& pol!tico& j"r!dico& etc5& ("e se entrela7an con los acontecimientos disc"rsi0os para dar nacimiento a la )psicolo !a* 6 la )medicina*5 Recordemos ("e %o"ca"lt en el primer pre4acio de !istoria de la locura ,+-.+/& se propone "n tipo de an3lisis ("e proc"ra reali7ar )"n est"dio estr"ct"ral del conj"nto $ist1rico S nociones& instit"ciones m<dicas& j"r!dicas 6 policiales& conceptos cient!4icosS 9:;* ,%o"ca"lt 2010e8 ++?/& ("e se entrela7an con el disc"rso para la con4ormaci1n de la )en4ermedad mental* como )o#jeto de sa#er* cient!4ico5 En la misma l1 ica estar!a sit"ada la reconstr"cci1n a ni0el del len "aje en el Nacimiento de la clnica ,+-.E/& por lo ("e no podr!a enerali7arse la )il"si1n del disc"rso a"t1nomo* asociada a Las palabras y las cosas ,+-../& para de4inir en s" totalidad a la empresa ar("eol1 ica 4o"ca"ltiana5 Si #ien es cierto ("e& !istoria de la locura ,+-.+/& 6 el Nacimiento de la clnica

,+-.E/& %o"ca"lt p"do entre0er el papel de las pr3cticas no disc"rsi0as ,edictos& re4ormas j"r!dicas& econ1micas& pol!ticas& etc5/& en la con4ormaci1n de las ciencias $"manas& no es sino& en los teBtos& &'u es un autor( ,+-.-/& El orden del discurso ,+-D=/ 6 Niet3sche1 la historia y la #enealo#a ,+-D+/& donde se plantea la necesidad de 0inc"lar el disc"rso ,asilar& cl!nico& $ospitalario& etc5&/ con los dispositi0os de poder5 En e4ecto& el l!mite ar("eol1 ico del Nacimiento de la clnica1 estar!a emparentado en s" 4alta de claridad con los dispositi0os de poder al no eBplicitar de 4orma clara s"s 4"nciones en la con4ormaci1n del s"jeto en4ermo5 De modo ("e ser3n los acontecimientos eBtra disc"rsi0os los ("e 0an a rede4inir el estat"s de las )ciencias del $om#re* ,incl"6endo la )psicolo !a*& la )medicina*& la

)psi("iatr!a*& el )psicoan3lisis*& la )#iolo !a*& la )lin G!stica* 6 la )econom!a*/ pero a$ora relaci1n )eBplicita* a los dispositi0o disciplinarios5>? De esta manera& los an3lisis e4ect"ados so#re el s"jeto en4ermo 6 la ar("eolo !a de la medicina en t<rminos de sa#er& ser3n a#iertos al an3lisis del )poder de la medicina*& >> ("e lejos de despla7ar el tra#ajo ar("eol1 ico emprendido en el Nacimiento de la clnica ,+-.E/& al contrario pensamos ("e la mantendr3 a lo lar o de todas s"s in0esti aciones posteriores5 En estas circ"nstancias& el disc"rso cl!nico lejos de a otarse en s"s condiciones

ar("eol1 icas& pronto pasar3 a ser "na medicina social anali7ada en los 0oca#los de la )disciplina* 6 posteriormente en t<rminos de )#iopol!tica*5 En este n"e0o marco& la medicina se 0e en la necesidad de desempe'ar "na 4"nci1n disciplinaria esencial& por("e se'ala& en la 0isi#ilidad de los c"erpos ("e prod"ce por medio de n"e0as 4ormas de sa#er& c"ales son los Jtiles& d1ciles a la disciplina& 6 c"ales en4ermos& reacios a ella5 ,le Blanc& 2==K8 +K2/5 La medicina c"mplir3 a$ora "na 4"nci1n social& p"esto ("e no s1lo dice ("ien est3 en4ermo o sano& sino ("e a$ora es li ada a "n tipo de poder j"r!dico 6 a la 0e7 psi("i3trico& capa7 de clasi4icar& distin "ir& separar& etc5& los c"erpos ("e son aptos para la disciplina 6 a("ellos m1r#idos ("ienes necesitan ser )medicali7ados* por no ser inte rados 43cilmente al aparato disciplinar ,escolar& militar& asilar& taller& 43#rica& etc5&/

>?

La noci1n de )dispositi0o disciplinario* ser3 mati7ado 6 tomado en c"enta para reinterpretar eneal1 icamente !istoria de la locura ,+-.+/& en "n c"rso lecti0o denominado EL poder pis%uiatrico. ,+-DE@+-D?/5 En este c"rso& la noci1n de )disciplina* aparece claramente para rede4inir el s"r imiento de la )psi("iatr!a* 6 el inter<s por conocer la )en4ermedad de los ner0ios* ,depresi1n& loc"ra& delirio& etc5&/ so#re la #ase de la )matri7 disciplinar*5 Un a'o m3s tarde& el c"rso de Los anormales ,+-D?@+-D>/& intentar3 a s" modo& 6 en el mismo tenor eneal1 ico& rede4inir la )psi("iatr!a*& la )psicolo !a in4antil* etc5& e incl"so entre0er las condiciones ar("eol1 icas 6 eneal1 icas del )psicoan3lisis*5 Para tener "na noci1n m3s clara so#re el concepto de disciplina& 0er el li#ro8 El vocabulario de Foucault ,2==K/& de J"dit$ Ra0el5 Pp5 E2@E?5 Re0isar tam#i<n el li#ro8 )i#ilar y casti#ar ,+-D>/& de Mic$el %o"ca"lt5 >> Estas con4erencias son8 Crisis de la medicina (2010)! El nacimiento de la medicina social ,2=+= /& 6 La incorporaci n del hospital a la tecnolo#a moderna ,2=+=$/5 Estos teBtos se p"eden encontrar en& Mic$el %o"ca"lt& O#ras esenciales5 ,2=+=/5 Madrid5 Mismas ("e est3n recopiladas al 4ranc<s en 2ist et crits1 vol. +. ,+->?@+-.-/ 6 2ist et crits1 vol. <. ,+-D=@+-D>/5 T tam#i<n tra#ajado en los dos c"rsos lecti0os& El poder psi%ui6trico ,+-DE@+-D?/& Los anormales ,+-D?@+-D>/& 6 so#re todo en !istoria de la sexualidad " ,+-D./5

A$ora #ien& el poder de la medicina so#re el c"erpo del en4ermo no se a ota en la estr"ct"ra disciplinarP %o"ca"lt en !istoria de la sexualidad " ,+-D./& enc"entra ("e el poder ejercido por el sa#er m<dico no se en4rasca a la medicali7aci1n del c"erpo ren"ente a la disciplina& sino ("e se aplicar3 tam#i<n al control de la 0ida de la po#laci1n entera5 La eBtensi1n del poder m<dico se inscri#e con ello en el re istro de "n o#ierno eneral de la 0ida5 Ese poder ase "ra el enlace entre poder disciplinario 6 el #iopoder5 9:;5 Cat"ralmente& no c"al("ier medicina c"mple esta 4"nci1n5 S1lo p"ede $acerlo la medicina colecti0a& estatal& atenta a las re "laridades de las po#laciones 6 las 4rec"encias estad!sticas de las en4ermedades en r"pos demo r34icos identi4icados con anterioridad5 ,le Blanc& 2==K8 +-2/5 El )poder de la medicina* e4ect"ados en t<rminos eneal1 icos 0a m3s all3 de los planteamientos presentados por la ar("eolo !a del )sa#er m<dico*5 De $ec$o& el Nacimiento de la clnica ,+-.E/& c"mpli1 con la encomienda 4o"ca"ltiana8 presentar las condiciones $ist1ricas ("e $icieron posi#le ("e el )s"jeto en4ermo* se con0irtiera en o#jeto de )sa#er cient!4ico*5 Del mismo modo& demostrar la 4orma en ("e el )c"erpo*& el )len "aje* 6 la )m"erte* artic"lados en el espesor de la mirada m<dica& conc"rrieron para 4ormar el a priori

concreto del nacimiento de la medicina como ciencia& 6 en lo s"cesi0o& demostrar ("e la )en4ermedad* no es "na )esencia* ("e est3 por encima de la $istoria5 En de4initi0a& se trata de demostrar ("e el )s"jeto en4ermo* no es "n rec"rso nat"ral o "na esencia dada en la $istoria& de $ec$o& %o"ca"lt $a demostrado ("e s" constr"cci1n o#edece a di4erentes m"taciones al ni0el de la )estr"ct"ra de lo 0isi#le 6 en"ncia#le*& 6 ("e el )s"jeto* no es pre0io a las pr3cticas disc"rsi0as 6 no disc"rsi0asP <l es res"ltado de la or ani7aci1n 6 trans4ormaci1n del disc"rso m<dico5 2./.- El 0sujeto1 ,ue 0&abla1 0'i'e1 0trabaja1 como una construccin del discurso.

En este apartado 0amos a se'alar #re0emente

los )c1di os 4"ndamentales de

percepci1n* ("e $icieron posi#les ("e el )s"jeto* ("e )$a#la*& )0i0e* 6 )tra#aja* 4"era a la 0e7 o#jeto 6 s"jeto de conocimiento para la )#iolo !a*& la )4ilolo !a* 6 la )econom!a pol!tica*5 Antes del si lo [IIII el $om#re>. no pod!a ser pensado como o#jeto 6 s"jeto de conocimiento ,so#erano escla0i7ado& espectador o#ser0ado/ s" 4ormaci1n lo

precedieron "na serie de trans4ormaciones en el orden del sa#er c"6os )c1di os 4"ndamentales de "na c"lt"ra* s"4rieron 2 m"taciones importantes5 La primera ran trans4ormaci1n epistemol1 ica consisti1 en despla7ar el sistema de .eme$an3a como 4"ndamento eneral del orden pensado en el Renacimiento& por el j"e o de "dentidades y 2iferencias ("e con4i "r1 el pensamiento Cl3sico5 La se "nda m"taci1n se da c"ando <sta Jltima es desalojada 6 en s" l" ar es insta"rada la fi#ura del !ombre& como n"e0o 4"ndamento 6 posi#ilidad de todo conocimiento en la Vpoca Moderna5 En el renacimiento la so#eran!a de la Semejan7a 4"e la constit"61 el modo de ser 4"ndamental del la <poca renacentista $asta 4inales del si lo [II5 Dic$a cate or!a 4"e la ("e or ani71 la escrit"ra& la percepci1n& la interpretaci1n& entre otras& toda la c"lt"ra

de la <poca 6 permiti1 conocer las cosas con "n len "aje artic"lado so#re la #ase de la similit"d in4inita re4lejada en las cosas5 Por ejemplo para el si lo [II era comJn a la percepci1n colecti0a encontrar plantas en la cornamenta de los cier0os& similit"des de $ier#a en el rostro $"mano& la #oca de los animales con la ra!7 en las plantas& las eBtremidades de los animales con las ramas de

>.

En el c"adro de Iel3s("e7 conocida como las meninas el so#erano re6 S("e representa la 4i "ra epistemol1 ica del $om#re modernoS no aparece en el c"adro& 6 sin em#ar o so#re s" a"sencia se entrela7an las l!neas 6 todo el escenario en donde se representa el pintor en la representaci1n sin $a#ilitar en la pint"ra al so#erano Re6 en el pensamiento cl3sico5

los ar#oles& las estrellas con las plantas& el mar con la tierra& las #estias con las ar#"stos& 4ormando "n encadenamiento del m"ndo consi o mismo5 Todas estas caracter!sticas ("e componen la so#eran!a de la Semejan7a nos dicen c1mo el m"ndo de#e de ple arse& re4lejarse& d"plicarse 6 encadenarse5 Pero esto a"n no es s"4iciente& es necesario ("e estas similit"des se se'alen so#re la s"per4icie de las cosas5 Se $ace imprescindi#le el reconocimiento de las similit"des en "na marca o se'a5 )Co $a6 semejan7a sin si nat"ra5 El m"ndo de los similar s1lo p"ede ser "n m"ndo marcado* ,%o"ca"lt& 2==D8 E>/5 A$ora #ien& la estr"ct"ra 4"ndamental del len "aje 6 s" "ni4icaci1n en el sistema de la semejan7a& residen en tres componentes s"stanciales8 primero& se apo6a siempre en marcas ,los si nos le i#les/& se "ndo& en el contenido se'alado ,la planta& los animales/ por las marcas 6 tercero& las similit"des ,analo !a& 0ecindad& identidad& em"laci1n&/ ("e li an las marcas con las cosas desi nadas5 B3sicamente esta triada ("e con4orma el ser del len "aje del Renacimiento ser3 despla7ada por "na estr"ct"ra #inaria del si no>D ,lo ("e Port@Ro6al de4inir3 como si ni4icado 6 si ni4icante/5 Con esta n"e0a orientaci1n desaparece el nJcleo constit"ti0o de lo 0isto ,marcas& $"ellas/ 6 lo en"ncia#le ,crear disc"rsos a partir de las marcas si "iendo siempre el j"e o de similit"d/5 La coneBi1n entre las pala#ras ,si no/ 6 las cosas ,marcas/ 0a desatarse& para dar l" ar a la so#eran!a de los t<rminos o el an3lisis de las representaciones para la <poca cl3sica5

>D

De a$ora en adelante para la <poca cl3sica& el len "aje ,el si no/ 6a no se re4erir3 a las marcas le i#les ,las cosas/ de la realidad por el j"e o de la semejan7a entre las pala#ras 6 las cosas5 Con Port Ro6al& 6 desde la literat"ra con Don A"ijote& se plantea "na relaci1n #inaria8 si ni4icado 6 si ni4icante propia a la estr"ct"ra 4"ndamental del len "aje& sin necesidad de rec"rrir a las marcas o caracteres de las cosas5 En la <poca cl3sica racias a la descomposici1n el len "aje en "na "nidad #ipartida& a$ora las pala#ras se separan de las cosas& 6 s1lo se anali7a el len "aje por si s1lo en mediaci1n con la representaci1n5

La primera se'al de r"pt"ra de la so#eran!a de la semejan7a %o"ca"lt lo encontrar3 en la literat"ra de Don A"ijote>K& en ella se locali7a el 4inal del j"e o entre semejan7a 6 si no& para dar l" ar a "na relaci1n Jnica entre las pala#ras 6 las pala#ras ,sin rec"rrir a las marcas del m"ndo le i#le/5 En esta a"tonom!a del le "aje se inscri#e tam#i<n el pro6ecto eneral de "na mathesis=, ("e pretende pensar las relaciones entre los seres en t<rminos de orden 6 medida& 6 en la #Js("eda de ese orden )aparecieron la ram3tica eneral& la $istoria nat"ral& el an3lisis de la ri("e7a* ,%o"ca"lt& 2==D8 .?/& como ciencias ("e #"sca#an la co$erencia en el dominio de la pala#ra& la 0ida 6 la ri("e7a5 En estas tres ciencias& como pro6ecto eneral del orden ,mat$esis& taBinomia 6 <nesis/ #"scan "na transparencia per4ecta entre las representaciones ,el si ni4icado 6 el si ni4icante se representan m"t"amente/ 6 los si nos ("e las ordenan5 Por ejemplo para la ) ram3tica eneral* de la <poca cl3sica la tarea 4"ndamental 4"e )atribuir un nombre a las cosas y nombrar su ser en este nombre/ ,%o"ca"lt& 2==D8 +2>/& 6 el an3lisis del mismo resid!a en descomponer el ser del nom#re en el len "aje mismo ("e lo nom#ra ,todo indi0id"o era nom#ra#le 6 podr!a entrar en "n len "aje artic"la#le/5 En este sentido la ) ram3tica eneral* de#e est"diar la manera en ("e las pala#ras desi nan lo ("e nom#ran& la 4orma en ("e se constr"6e 6 artic"la el disc"rso a partir del 0er#o5 Por ello& la tarea 4"ndamental de la eBperiencia cl3sica era atri#"irle "n nom#re las cosas en 4orma de 0er#o artic"lado ("e representa el ser mismo del len "aje a partir del c"al se p"eden nom#rar las cosas5
>K

)2on 'ui$ote es#o7a lo ne ati0o del m"ndo renacentistaP la escrit"ra $a dejado de ser la prosa del m"ndo@& las semejan7as 6 los si nos $an roto s" 0iejo compromiso& las similit"des en a'an& lle0an a la 0isi1n 6 al delirio 9:;5 La 0erdad de Don A"ijote no est3 en la relaci1n de las pala#ras con el m"ndo& sino en esta ten"e 6 constante relaci1n ("e las marcas 0er#ales tejen entre ellas mismas* ,%o"ca"lt& 2==D8>?@>>/5 >-athesis0 Es )entendida como ciencia "ni0ersal de la medida 6 el orden* ,%o"ca"lt& 2==D8 .E/5 Es el pro6ecto eneral del orden 6 medida de todas las cosas ,0ida& tra#ajo& len "a/5

Para la )$istoria nat"ral* el a priori $ist1rico ("e con4ormar3 los de#ates& pro#lemas& disc"siones& in0esti aciones& etc5& estar3n condensados en "na pretendida taxinomia>? "ni0ersal de los seres& en "na incansa#le clasi4icaci1n enerali7ada de los seres 0i0os a partir de s"s caracteres>+ o estr"ct"ras m3s #3sicas disp"estas en c"adros ordenados5 Facer la $istoria de los seres 0i0os implica#a clasi4icar en #ase al car3cter las identidades 6 semejan7as ("e "ardan los seres con a("ello ("e lo representan ,el len "aje/P )s" 4in Jltimo es dar a las cosas s" 0erdadera denominaci1n* ,%o"ca"lt& 2==D8 +.2/& a partir de la clasi4icaci1n in4inita 6 ordenada de las identidades 6 di4erencias ("e podr!a $a#er entre los seres 0i0os ,todo ser nat"ral podr!a ser caracteri7a#le 6 podr3 entrar en "na taBinomia/5 Por otro lado& con el )an3lisis de la ri("e7a*& la "nidad de esta percepci1n residi1 #3sicamente en los pro#lemas concernientes al )precio* 6 la )moneda*5 )Se trata de remitir loa si nos monetarios a s" eBactit"d de medida* ,%o"ca"lt& 2==D8 +.D/& 6 en este sentido la moneda no p"ede precisar s" 0alor monetario sino a partir de "na masa met3lica& ("e de4ine el s" 0alor en relaci1n con las otras mercanc!as5 Por ello& el an3lisis del 0alor en la eBperiencia cl3sica compone para la moneda el )poder de representar toda ri("e7a posi#le& 6a ("e es el instr"mento "ni0ersal de an3lisis 6 de la representaci1n de ella* ,%o"ca"lt& 2==D8 +DE/& de esta manera toda ri("e7a s1lo tiene 0alor en la medida en ("e p"ede ser representado como moneda .2 ,todo tra#ajo podr!a ser moneda#le 6 podr3 circ"lar en 4orma de precio/5 Estas tres ciencias cl3sicas se enc"entran o#ernadas por el an3lisis de la

representaci1n& tanto el )0er#o*& el )car3cter* 6 la )moneda* se entienden a partir de la

.=

Taxinomia8 Clasi4icaci1n enerali7a#le de las especies& <neros& a partir de los caracteres o marcas esenciales para distin "ir "n ser 0i0o de otro5 .+ Los caracteres0 son las marcas o $"ellas en 4orma de identidad ("e sir0en para )representar 6 distin "ir m"c$as especies o m"c$os <neros* ,%o"ca"lt& 2==D8 +KD/5 .2 El oro es precioso por ser moneda 6 no a la in0ersa 9:;8 la moneda ,6 $asta el metal del ("e est3 $ec$a/ reci#e s" 0alor de s" p"ra 4"nci1n de si no* ,%o"ca"lt& 2==D8 +DE/5 El 0alor ,si no/ de "na cosa se mide en 4"nci1n del 0alor ,si no/ de otra cosa 6 no tanto por la moneda 4!sica& sino por el precio ("e representa la moneda en circ"laci1n5

representaci1n.E ,el si no es "na representaci1n desdo#lada 6 d"plicada so#re s! misma/ 6 el ser del len "aje5 A 4inales del si lo [IIII la so#eran!a de la representaci1n s"4rir3 "na se "nda trans4ormaci1n epistemol1 ica para colocar en ese l" ar la 4i "ra del )$om#re* como espacio en el c"al residir3n las condiciones emp!ricas 6 trascendentales .? del sa#er moderno ("e 4ormaran el s"elo positi0o de la )#iolo !a* la )4ilolo !a* 6 la )econom!a pol!tica*5 Antes del si lo [IIII el $om#re no eBist!a& <ste aparece en la medida ("e la )#iolo !a* la )4ilolo !a* 6 la )econom!a pol!tica* re#asan el "m#ral de la representaci1n ,el pensamiento ("e se representa a s! mismo reconoci<ndose en la ima en o el re4lejo de lo representado/ para residir a$ora en adelante s" positi0idad ar("eol1 ica en la 4i "ra del $om#re como el o#jeto 6 a la 0e7 s"jeto de conocimiento5 Este do#le j"e o de la centralidad del $om#re como condici1n emp!rica del conocimiento 6 a la 0e7 posi#ilidad trascendental del mismo& ("e est3 en el cora71n .> mismo de las ciencias $"manas& S6 a entender de %o"ca"lt atrapadas en la 4iloso4!a de la re4leBi1nS a"n se identi4ican las condiciones de posi#ilidad de los o#jetos de la eBperiencia con las condiciones de posi#ilidad de la eBperiencia misma5 A$ora #ien& so#re esta #ase ar("eol1 ica se 4orma la )#iolo !a*& 6 con C"0ier ,entre otros/ se rompe el 0iejo es("ema de los caracteres 6 la representaci1n para constit"ir "n n"e0o espacio ("e )9:; permiti1 desc"#rir "na $istoricidad propia de la 0ida8 la de s"
.E

)Una idea p"ede ser si no de otra no s1lo por("e se p"ede esta#lecer entre ellas "n la7o de representaci1n& sino por("e esta representaci1n p"ede representarse siempre en el interior de la idea ("e representa* ,%o"ca"lt& 2==D8 D+/5 .? )9:;P en la re4leBi1n trascendental& se identi4ican las condiciones de posi#ilidad de los o#jetos de la eBperiencia con las condiciones de posi#ilidad de la eBperiencia misma5 La n"e0a positi0idad de las ciencias de la 0ida& del len "aje 6 de la econom!a est3 en correspondencia con la insta"raci1n de "na 4iloso4!a trascendental* ,%o"ca"lt& 2==D8 2E-/5 .> Fa#ermas en "n art!c"lo dedicado a Mic$el %o"ca"lt denominado8 *puntar al cora3 n del presente1 eBpresa ("e8 )La 4orma de conocimiento de la modernidad se caracteri7a por la si "iente apor!a8 el s"jeto co nosciti0o& $a#i<ndose 0"elto a"torre4erencial& sale de las r"inas de la meta4!sica para adoptar& con plena conciencia de s"s poderes 4initos& "n pro6ecto ("e demandar!a poder ilimitado* ,Fa#ermas& +-KK8 +22/5

mantenimiento en s"s condiciones de eBistencia5* ,%o"ca"lt& 2==D8 2D=/5 Se pasa de la $istoria de la representaci1n de la 0ida a la $istoria de las condiciones de posi#ilidad de la 0ida ,del indi0id"o/5 Con la )4ilolo !a* s"cede al o similar& por ejemplo Bopp ,6 otros m3s/ el len "aje pierde s" car3cter representati0o para pasar a ser o#jeto de re4leBi1n descomp"estos en elementos 4on<ticos c"6o ori en reside en las 4ac"ltades co niti0as de los $"manos 6 de esta 4orma plantear "na $istoria del len "aje con0ertida a$ora en o#jeto de conocimiento para el $om#re5 Por Jltimo con la )econom!a pol!tica* de Ricardo ,Condillac& A"esna6& por mencionar al "nos&/ se pierde el s"elo de la mathesis 6 del pro6ecto del orden para remitir a "n territorio antropol1 ico )como disc"rso so#re la 4init"d nat"ral del $om#re* ,%o"ca"lt& 2==D8 2>2/5 A$ora reali7ar "na $istoricidad del tra#ajo implica leerla no como "n e4ecto de las representaciones& sino como "n prod"cto del $om#re 4inito5 En este marco el s"jeto de la )0ida*& del )tra#ajo* 6 del )len "aje* como positi0idades para la )#iolo !a*& la )econom!a pol!tica* 6 la )4ilolo !a* 4"eron racias a dos r"pt"ras 4"ndamentales en el orden del sa#er& c"6a ar("eolo !a %o"ca"lt intenta dar c"enta se'alando la red disc"rsi0a ("e las $i7o posi#le& as! como delinear los contornos ("e la limitan 6 encierran en s" positi0idad5 Para las ciencias $"manas modernas& el o#jeto de re4leBi1n por eBcelencia lo oc"para el $om#re& c"6a in0enci1n 4"e reciente& 6 ("e a$ora nos parece nat"ral $a#lar de <l como si 4"era "n acontecimiento dado desde siempre5 Lo ("e %o"ca"lt intenta p"nt"ali7ar en Las palabras y las cosas ,+-../& es ("e todas a("ellas re4leBiones& 4iloso4!as 6 ciencias modernas ("e a"n si "en merodeando en la centralidad del $om#re como o#jeto de conocimiento 6 a la 0e7 como s"jeto de esa

misma eBperiencia estar3n a"n en4rascadas.. en los l!mites de la 4iloso4!a trascendental ,el d"plicado emp!rico@trascendental& el co ito 6 lo impensado 6 el retorno del ori en/5 `nicamente el psicoan3lisis ,S5 %re"d& J5 Lacan/ la semiolo !a estr"ct"ral ,Le0i@

Stra"ss/ 6 los a0ances mostrados en la literat"ra.D ,Mallarm<& Ro"ssel& entre otros&/ $an sido m3s conscientes del )replie "e antropol1 ico del pensamiento moderno* ,Sa#ot& 2==D8 +>?/& 6 por ello $an s"primido la centralidad epistemol1 ica del $om#re en s"s in0esti aciones5 En este sentido& el pro6ecto ar("eol1 ico 4o"ca"ltiano intentar3 peinar a contra pelo a las )ciencias $"manas inmad"ras*& ,Fac\in & 2==28 >?/& 6 s1lo lo conse "ir3 en la medida ("e no apele a la 4i "ra del $om#re ,a s" car3cter emp!rico 6 trascendental/ como "na 4orma )li#re* 6 )a"toconstit"6ente* para descri#ir $ist1ricamente ("e el $om#re es "na entidad constit"ida por las practicas disc"rsi0as 6 sociales5 En e4ecto& se trata de e4ect"ar "na $istoria en 4orma de ar("eolo !a ,6 ampliada como enealo !a/ de las condiciones $ist1ricas ("e $icieron posi#le la emer encia de las )despresti iadas ciencias $"manas* ,Fa#ermas& +-K-/5 Dic$o de otra 4orma& se #"sca encontrar 6 desci4rar el s"elo de positi0idad ,el conj"nto de re las disc"rsi0as/ pre0ias ("e conc"rrieron para ("e el $om#re p"diera pensarse como s"jeto 6 o#jeto de conocimiento5 De este modo& compromete en consec"encia la idea de ("e el s"jeto .K )$om#re* no es "na entidad )inm"ta#le*& )li#re* 6 )4"ndadora*& <ste mismo 4"e "na in0enci1n reciente&
..

Casi en esta misma l!nea Ric$ard Rort6 al anali7ar el papel de los tra#ajos ar("eol1 icos& piensa lo si "iente8 )Por lo ("e p"edo 0er& todo lo ("e tiene para o4recer 9la ar("eolo !a; son #rillantes redescripciones del pasado& s"plementadas con s"tiles s" erencias acerca de c1mo e0itar ("edar atrapado por las anti "as posiciones $istorio r34icas 9como las ciencias $"manas atrapadas en la 4iloso4!a de la re4leBi1n;* ,Rort6& +-KK8 >K/5 El aclarado entre corchetes son mos. .D Para tener "na lect"ra so#re el in4l"jo de la literat"ra en la desaparici1n de la 4"nci1n del a"tor5 Ier el s" erente ensa6o de Rolan Bart$es8 La m"erte del a"tor en El susurro del len#ua$e. -6s all6 de la palabra y la escritura ,+---/5 .K Desde "na lect"ra eneal1 ica Ian Fac\in eBplica ("e8 )%o"ca"lt no se oc"pa del modo en ("e los s"jetos 4ormaran "na constit"ci1n determinando ("i<n o ("< es so#erano5 Desea sa#er c1mo est3n constit"idos esos s"jetos mismos5 As! c1mo no $a#!a loc"ra p"ra& nin "na cosa en s! misma& as! no $a6 s"jeto p"ro& ni NToO& ni NmiO pre0io a las 4ormas de descripci1n 6 acci1n apropiadas a "na persona* ,Fac\in & +-KK8 ?>/5

"na prod"cci1n de las pr3cticas disc"rsi0as c"6a descripci1n ar("eol1 ica an"ncia s" pronta desaparici1n en lo ("e respecta a s"s 4"nciones epistemol1 icas esenciales 6 con ello posi#ilidad de li#erar al pensamiento de la )4orma@$om#re* $acia )el ad0enimiento de "na n"e0a 4orma* ,Dele"7e& +-KD8 +D=/& ("e 0a6a m3s all3 del pensamiento antropol1 ico5 2.2.- *+mites de la ar,ueolo(+a del sujeto &umano. Las palabras y las cosas ,+-../& da c"enta de c1mo "n )s"jeto& estr"ct"ralmente tenso $asta el l!mite& est3 as! atrapado en "n modo antropoc<ntrico de conocimiento* ,Fa#ermas& +-KK8 +22/& por lo ("e la post"ra de %o"ca"lt para s"perar toda 4orma de antropocentrismo es e4ect"ar "na $istoria an1nima del sa#er5 A"n("e para J5 Fa#ermas ,+-K-/& F5 Dre64"s 6 P5 Ra#inoW ,2==+/& A5 Fonnet$ ,2==2/& por mencionar al "nos& %o"ca"lt no p"ede s"perar dic$a 4iloso4!a del s"jeto& al dotar de s"s re las disc"rsi0as ,an1nimas/ el car3cter )a"torre4erencial* ("e el mismo $a#!a detectado en el s"jeto moderno5 %o"ca"lt al menos en esta o#ra intenta a otar "na anal!tica del sa#er en t<rminos de )condiciones 4ormales* sin $acer re4erencia a las )condiciones materiales* .- de prod"cci1n disc"rsi0a5D= Es en este p"nto en donde se enc"entran los l!mites materiales de Las palabras y las cosas& al )e0itar el s"elo instit"cional* ("e dar!a inteli i#ilidad al disc"rso mismo5 Parece ser ("e en la $istoria del sa#er )("eda como s"stra!do al orden $ist1rico de las pr3cticas 6 reple ado Jnicamente en el ni0el del arc$i0o disc"rsi0o* ,Sa#ot& 2==D8 +KK/ 6 no es sino en la *r%ueolo#a del saber ,+-.K/& donde %o"ca"lt a0an7a en la re4leBi1n

.-

)Esta o#sesi1n con las pala#ras era demasiado 4r3 il para d"rar5 %o"ca"lt de#!a 0ol0er a las condiciones materiales en ("e se pron"ncia#an las pala#ras* ,Fac\in & +-KK8 ?+/5 D= A"n("e es necesario aclarar ("e en el an3lisis de la 4ormaci1n de la )econom!a* %o"ca"lt p"ede reconocer el papel ("e $an j" ado los elementos )eBtra disc"rsi0os* en la constr"cci1n de la econom!a moderna5

de estos l!mites 6 propone la noci1n de )practica disc"rsi0a*D+ 0inc"lada a condiciones eBtra disc"rsi0as en s" artic"laci1n5

la

De a("! en adelante se Jn Dre64"s 6 Ra#inoW ,2==+/& P$ilip Sa#ot ,2==D/& Domini("e Leco"rt ,2==D/& entre otros& el m<todo ar("eol1 ico ap"ntalado en Las palabras y las cosas1 lle ar3 al paroBismo al p"nto de ser "n )4racaso metodol1 ico* al eclipsar las dimensiones materiales 6 pasar a ser rempla7ada ,a#andonada/ por los est"dios

eneal1 icos al rec"perar el tejido social e instit"cional en la prod"cci1n disc"rsi0a5 Por s" parte& Arnold Da0idson ,en contra posici1n a L5 Dre64"s 6 P5 Ra#inoW/ sostiene ("e la enealo !a ,o %o"ca"lt/5 Co insiste en la separaci1n de re las para la prod"cci1n de disc"rso 6 relaciones de poder5 Pero la enealo !a no despla7a tanto la ar("eolo !a c"anto amplia el tipo de an3lisis a se "ir 9:;5 La ar("eolo !a no s"4re por al "na 4alla metodol1 ica intr!nseca& como $a sostenido al "nos comentaristas5 9:;5 Estos ejes de an3lisis son complementarios antes ("e contradictorios5 ,Da0idson& +-KK8 2?-/5 M3s #ien mantiene la idea de ("e las )pr3cticas disc"rsi0as de#en de mantener s" independencia te1rica 9ar("eolo !a; a"n c"ando tam#i<n de#e de demostrarse en relaciones intrincadas con las t<cnicas 6 4"er7as de poder 9 enealo !a;* ,Da0idson& +-KK8 2>=/5 %"e necesario& post"la Arnold Da0idson& ("e para entender las re las disc"rsi0as primero se tomara "na )perspecti0a interna al desarrollo del conocimiento*& para desp"<s intrincarlas con las 4"er7as sociales5 Sin em#ar o& ser!a "n error pensar ("e %o"ca"lt a#andon1 al "na 0e7 s" m<todo ar("eol1 ico8 6 desde "n p"nto de 0ista epistemol1 ico& es "na #"ena cosa en 0erdad ("e no lo a#andonara& por("e el ni0el ar("eol1 ico es "n ni0el de an3lisis indispensa#le 6 de4inido c"6o a#andono lle0ar!a& ine0ita#lemente a la distorsi1n5 ,Da0idson& +-KK8 2>=/5

D+

Dos a'os m3s tarde ,+-.K/& desp"<s de la p"#licaci1n de Las palabras y las cosas ,+-../& %o"ca"lt en0!a a )Resp"esta a "na pre "nta* (1328! para la re0ista Esprit la 0inc"laci1n entre 4ormaci1n disc"rsi0a 6 el conteBto no disc"rsi0o ,instit"ciones& relaciones sociales& econ1micas& pol!ticas& etc5&/ 6 con ello la modi4icaci1n de )la posici1n ar("eol1 ica de Las palabras y las cosas en el mismo momento en ("e pretende j"sti4icarla& p"es en la consolidaci1n de la a"tonom!a del disc"rso implica en lo s"cesi0o tomar en c"enta las pr3cticas no disc"rsi0as* ,Sa#ot& 2==D8 +-=/5

En este tenor& consideramos ("e en Las palabras y las cosas al mostrar "na )a"tore4erencialidad* del disc"rso permiti1 detectar los l!mites de este planteamiento 6 a s" 0e7 la ocasi1n para reor ani7ar metodol1 icamente "na anal!tica de las ciencias $"manas pero a$ora como res"ltado no Jnicamente del disc"rso sino de las pr3cticas instit"cionales& j"r!dicas& pol!ticas& sociales 6 econ1micas5 En de4initi0a& sostenemos ("e 4"e necesaria la la#or de la ar("eolo !a emprendida en Las palabras y las cosas para reinterpretar ,o se "ir con el rele0o/ el est"dio de la constit"ci1n $ist1rica de las ciencias $"manas en t<rminos de "na ) enealo !a del poder* para inda ar c1mo el s"jeto D2 )criminal* 6 )seB"al* lejos de ser0ir como )4"ndamento ori inario* a$ora emer er3n desde las disposiciones 4"ndamentales del sa#er 6 el poder5

D2

La ar("eolo !a no e4ectJan "na anal!tica )sin s"jeto* ,Sa#ot& 2==D8 +-+/& como lo considera P$ilip Sa#ot en s" li#ro Para leer las palabras y las cosas ,2==D/& como tampoco la enealo !a plantea "na anal!tica del poder ("e )no tiene s"jeto* ,Ual7er& +-KK8 D?/& como lo se'ala Mic$ael Ual7er en s" art!c"lo8 La poltica de -ichel Foucault ,+-KK/P o C$arles Ta6lor ,+-KK/ con la idea de "n )poder sin s"jeto* ,Ta6lor& +-KK8 -D/& en s" art!c"lo Foucault sobre la libertad y la verdad & 6 Da0id Co"7ens ,+-KK/& en Poder1 represi n y pro#reso0 Foucault1 Lu7es y la Escuela de Fran7furt1 antes #ien& consideramos S6 esa es la idea de esta in0esti aci1nS no se trata de encarar "na )$istoria sin s"jeto*& lo ("e se #"sca es demostrar ("e <ste n"nca desaparece& por lo ("e tampoco se $a#lar!a de "n )retorno al s"jeto* en s"s Jltimos tra#ajos& de modo ("e lo ("e proc"ra %o"ca"lt es despojarlo de s"s propiedades )a"toconstit"6entes* para anali7arlo como "na )0aria#le compleja del disc"rso* 6 ,adem3s a$ora/ del )poder*5

CAPITULO III HECEALOHIA DEL SUJETO $.1.- 4onstruccin discursi'a % social del sujeto criminal. En este apartado 0amos a descri#ir #re0emente c1mo las di0ersas tecnolo !as de s"jeci1n del c"erpo ,s"plicio& casti o& 0i ilancia& disciplina& pan1ptico 6 el eBamen/ ("e a 4inales del si lo [III $asta el [I[& $an sentado las #ases pra m3ticas 6 co niti0as para la constr"cci1n social del s"jeto )criminal* como o#jeto de sa#er positi0o para la )criminolo !a*5 )i#ilar y Casti#ar ,+-D>/& eBamina los procedimientos de s"jeci1n ,sometimiento e indi0id"aci1n/ del c"erpo a partir de los c"ales se 4"eron constr"6endo $ist1ricamente modalidades cada 0e7 m3s so4isticadas para prod"cir& administrar& 0i ilar& casti ar DE 6 controlar las penalidades ("e $an pernoctado en la )criminolo !a* "n campo "nitario para )cali4icar Ncient!4icamenteO el acto como "n delito 6 so#re todo al indi0id"o como "n delinc"ente* ,%o"ca"lt& 2==>a8 2>K/5 La narrati0a e4ect"ada en esta o#ra p"ede entre0er dos r"pt"ras importantes& "na ("e 0a de la sociedad del s"plicioD? ,el relato de Damiens en el si lo [IIII/ a la sociedad de la 0i ilancia enerali7ada ,la disciplina 6 el modelo pan1ptico/ en donde se p"ede di0isar "na trans4ormaci1n s"stancial en las t<cnicas 6 procedimientos de casti o& 0i ilancia 6 control de los comportamientos5 A mediados del si lo [IIII el papel de los s"plicios ,como t<cnica para ampliar la 0ida en el s"4rimiento/ 4"e primordial& 6a ("e s" 4"nci1n 4"e la de 0aler de espect3c"lo al momento de ejec"tar 6 desc"arti7ar el c"erpo del condenado 6 ser0ir como lecci1n a la
DE

Para tener "na re4erencia m3s clara so#re el papel del casti o 0er el tema8 La sociedad p"niti0a5 Pp5 ED@ >=& 0er tam#i<n& Del #"en "so del criminal5 Pp5 +E-@+?E 6 LA ("< llamamos casti arM Compiladas en el li#ro8 La vida de los hombres infames (1333! de Mic$el %o"ca"lt5 D? )El paso de los s"plicios& con s"s rit"ales resonantes& s" arte me7clado con la ceremonia del dolor& a "nas penas de prisiones practicadas en ar("itect"ras masi0as 6 "ardadas por el secreto de las administraciones& no es el paso a "na penalidad indi4erenciada& a#stracta 6 con4"sa& es el paso de "n arte de casti ar a otro& no menos sa#io ("e <l5 M"taci1n t<cnica* ,%o"ca"lt& 2==>a8 2.+/5

po#laci1n del casti o o4recido al desdic$ado& p"es s" impacto reca!a en )la conciencia a#stracta* de los espectadores5 Pero no es sino a comien7os del si lo [I[ donde desaparece el ran espect3c"lo de la pena 4!sica 6 es s"stit"ido por el casti o enerali7ado5 %o"ca"lt enc"entra disc"siones importantes de este tema en j"ristas& te1ricos& le isladores& entre otros& promo0ieron otro tipo de casti o sin s"plicio5 A$ora 6a no se trata de casti ar el c"erpo& sino el alma& D> para dominar 6 controlar las pasiones ("e o#li an a cometer "n crimen 6 de esta 4orma lle ar a corre ir 6 a pre0enir el delito5 En este sentido& la d"raci1n de la pena de#e de estar en 4"nci1n de la ra0edad del delito 6 so#re todo por el tiempo ("e oc"par3 corre ir s" comportamiento5 En este marco se coloca la 4"nci1n social de las c3rceles& en ella la artic"laci1n del casti o 6 la correcci1n se da#an entre el preso 6 el 0i ilante5 )La prisi1n& aparato administrati0o& ser3 al mismo tiempo "na m3("ina de modi4icar los esp!rit"s* ,%o"ca"lt& 2==>a8 +E=/ a partir de la o#ser0aci1n permanente 6 )todo "n sa#er se or ani7a* en torno al comportamiento del detenido5 Es a("! en donde se inscri#e la necesidad de modi4icar no s1lo el alma& sino tam#i<n el c"erpo a tra0<s de "na serie de es("emas de coacciones& $3#itos& ritmos& $orarios& ejercicios& acti0idades& tra#ajo en comJn& silencios& meditaciones& entre otras5 Es )el s"jeto o#ediente& el indi0id"o sometido a $3#itos& a re las& ordenes 9:;* ,%o"ca"lt& 2==>a8 +E?/5 La disciplinaD. toma como o#jeto el c"erpo& so#re todo la del preso& ,6 el en4ermo& el al"mno& el des0iado& el anormal& entre otros/ como #lanco ("e tiene ("e ser 0i ilado& ("ienes

D>

)A"e#rar el m10il ("e anima la representaci1n del delito5 A"itarle toda la 4"er7a al intereses ("e lo $a $ec$o nacer* ,%o"ca"lt& 2==>a8 --/5 D. )La disciplina procede ante todo a la distri#"ci1n de los indi0id"os en el espacio 9:;& arte del ran o 6 t<cnica para la trans4ormaci1n de las com#inaciones5 Indi0id"ali7a los c"erpos por "na locali7aci1n ("e no los implanta& pero los distri#"6e 6 los $ace circ"lar en "n sistema de relaciones* ,%o"ca"lt& 2==>a8 +?>&+?-/5

casti ado 6 controlado para 4a#ricar a tra0<s del c"erpo "na indi0id"alidad enca"7ada 6 controlada5 Pero este proceso de constr"cci1n de la indi0id"alidad enca"7ada se complementa a tra0<s de la 0i ilancia permanente ("e se ad$iere a la tecnolo !a disciplinar para ser0ir como )microscopio de la cond"cta 9:; aparato de o#ser0aci1n& de re istro 6 enca"7amiento de la cond"cta* ,%o"ca"lt& 2==>a8 +DK/5 En este p"nto %o"ca"lt enc"entra en los teBtos de Jerem!as Bet$am el modelo pan1pticoDD ("e le ser0ir3 como elemento cla0e para dia nosticar "na r"pt"ra

importante ("e permitir3 el paso del s"plicio a la 0i ilancia DK ,disciplina permanente del c"erpo/ c"6os procedimientos permitir3n es("emas de control 6 o#ser0aci1n permanente5 De modo ("e se atesti "ar3 "na n"e0a 4orma de prod"cir indi0id"alidades so#re la #ase de "n poder cada 0e7 m3s an1nimo 6 4"ncional& p"es 6a no remite a las personas al casti o en 4orma de espect3c"los sino por medio de la 0i ilancia pan1ptica& no por s"plicios sino por o#ser0aciones ("e lejos de )$"mani7ar* D- las penas al contrario li ar3n los c"erpos a 4ormas m3s so4isticadas de control 6 sometimiento ,m3s la artic"laci1n del c"erpo so#re los

cient!4ico/5 Este proceso se a "di7a c"ando el eBamen permite com#inar la t<cnica de la 0i ilancia 6 la sanci1n ,casti o@pena/ para normali7ar mediante "na re la ,ideal del $om#re )#"eno*& )c"erdo*& )sano*& entre otros/ a las personas des0iadas ,el )criminal*& )loco*& )en4ermo*& entre otros/ a tra0<s de "na serie de procedimientos de re istros&
DD

)El pan ptico de Bet$am es la 4i "ra ar("itect1nica de esta composici1n5 Conocido en s" principio8 en la peri4eria& "na constr"cci1n en 4orma de anilloP en el centro& "na torre& <sta& con anc$as 0entanas ("e se a#ren en la cara interior del anillo 9:; Basta entonces sit"ar "n 0i ilante en la torre central 6 encerrar en cada celda a "n loco& "n en4ermo& "n condenado& "n o#rero o "n escolar* ,%o"ca"lt& 2==>a8 2=E/5 S" principio eneral es8 0er a los dem3s sin ser 0isto5 DK Ca#e aclarar ("e este $ec$o no implica pensar ("e antes del si lo [IIII la 0i ilancia 6 la disciplina no eBist!an& am#os procesos 6a se encontra#an en si los pasados5 Lo ("e %o"ca"lt acentJa es el car3cter )t<cnico*& )j"r!dico* e incl"so )cient!4ico* en s"s 4"nciones sociales modernas5 DMaB For\$eimer 6 Teodoro Adorno& tienden a den"nciar casi en la misma 1ptica so#re los s"p"estos $"manistas de la il"straci1n5 Ier 2ialctica de la ilustraci n ,2==>/5

o#ser0aci1n 6 t<cnicas de codi4icaci1n e indi0id"aci1n ("e toma a los des0iados como "n )caso* para eBaminar5 De modo ("e se p"ede decir ("e el eBamen no Jnicamente permite 0i ilar& sino ("e s"jeta al indi0id"o en "na )red de escrit"ra* acompa'ada de "n sistema de re istro permanente 6 ac"m"laci1n de datos5 )%inalmente& el eBamen se $alla en el centro de los procedimientos ("e constit"6en al indi0id"o como o#jeto 6 e4ecto de poder& como e4ecto 6 o#jeto de sa#er* ,%o"ca"lt& 2==>a8 +-D/5 De esta manera el eBamen ,a"nado a la disciplina 6 la 0i ilancia/ se artic"lar3 so#re la #ase de los procedimientos in0esti aci1nK= de los casosK+ ,des0iados& anormales&

delinc"entes& entre otros/& para eBaminar 6 o#tener de ello "nos sa#eres5 A$ora #ien es el paso de la sociedad del s"plicio 6 el espect3c"lo a la sociedad de la disciplina 6 la 0i ilancia la ("e aranti71 la emer encia de "na serie de mecanismos de o#ser0aci1n& est"dios& re istros& ac"m"laci1n& t<cnicas& entre otras& 6 con ello el

s"r imiento de las )ciencias del $om#re* ,la )criminolo !a* 6 la )prisi1n* como instit"ci1n de correcci1n 6 casti o/5 En concreto& la per4ecci1n de estas t<cnicas de o#ser0aci1n& control 6 0i ilancia permitir3n 4a#ricar al )s"jeto criminal* como "n o#jeto positi0o para la )criminolo !a* 6 con ello los casti os& la pena& el sa#er& 6 el poder ("e se o#ten a de ello proporcionar3n estat"s cient!4icoK2 a la )prisi1n*KE S6 las instit"ciones psi("i3tricas&
K=

)La in0esti aci1n& en e4ecto& $a sido la pie7a r"dimentaria& sin d"da& pero 4"ndamental para la constit"ci1n de las ciencias emp!ricasP $a sido la matri7 j"r!dico@pol!tica de este sa#er eBperimental& del c"al se sa#e #ien ("e 4"e r3pidamente des#lo("eado a 4inales de la Edad Media* ,%o"ca"lt& 2==>a8 22K/ K+ )El eBamen rati4ica as! el in reso del indi0id"o en el campo doc"mental8 se crea entonces "n arc$i0o administrati0o en torno al eBpediente constit"ido so#re cada "no& trans4orm3ndolo en caso* ,Bo"llant& 2==?8 K./5 K2 )Lle ar3 "n d!a& en el si lo [I[& en el ("e este N$om#reO& desc"#ierto en el criminal& se con0ertir3 en el #lanco de la inter0enci1n penal& en el o#jeto ("e pretende corre ir 6 trans4ormar& en el campo de toda "na serie de ciencias 6 de pr3cticas eBtra'as SNpenitenciariasO& Ncriminol1 icasO 9:;* ,%o"ca"lt& 2==>a8 DK/5 KE La prisi1n se $a constit"ido )9:;& en el eBterior del aparato j"dicial& c"ando se ela#oraron& a tra0<s de todo el c"erpo social& los procedimientos para repartir a los indi0id"os& 4ijarlos 6 distri#"irlos espacialmente& clasi4icarlos 9:;& 4ormar en torno a ellos todo "n aparato de o#ser0aci1n& de re istro 6 notaciones& constit"ir so#re ellos "n sa#er ("e se ac"m"la 6 se centrali7a5 9Todo esto;& $a dise'ado la instit"ci1n@prisi1n& antes ("e la le6 la de4iniera como la pena por eBcelencia* ,%o"ca"lt& 2==>a8 2EE/5 El a#re#ado entre corches es nuestro.

peda 1 icas& $ospitalarias& entre otrasS 6 los procedimiento de correcci1n 6 normali7aci1n empleadas en ella5 En consec"encia& el )delinc"ente es "n prod"cto de 9la; instit"ci1n* ,%o"ca"lt& 2==>a8 E=K/ penal ele0ado a ran o cient!4ico5 En s"ma la prisi1n res"lta ser el p"nto de "ni1n K? de la criminolo !a ,("e o#jeti0a 6 s"#jeti0a al delinc"ente/ ile alismos/ 6 la pr3ctica j"r!dica ,("e administra 6 prod"ce los

6a ("e <stas 4acilitan )o#jeti0ar la delinc"encia tras la in4racci1n* s" 0e7 administrar los ile alismos& los casti os& la

,%o"ca"lt& 2==>a8 2K2/& 6 a

correcci1n& la terap<"tica con car3cter cient!4ico ,criminol1 ico/ 6 prod"cir ,s"#jeti0ar/ al delinc"ente como #lanco de inter0enci1n positi0a 6 de correcci1n anal!tica5 $.2.- 5mplicaciones % alcances de la (enealo(+a del sujeto criminal. Uno de los o#jeti0os centrales de %o"ca"lt& en )i#ilar y casti#ar ,+-D>/& 4"e se'alar c1mo los c"erpos ,el delinc"ente 6 s" s"#jeti0idad/ son prod"cidos por "n poder disciplinario& ("e no tiene s" centro en la 4i "ra del Re6 o en el Estado& sino ("e s" 4"er7a de prod"cci1n reside en "na micro 6 macro pol!tica de estrate ias an1nimas ("e de4inen& disp"tan 6 prod"cen las condiciones ,sin re4erirse a "n s"jeto constit"6ente/ en los c"ales los indi0id"os podr3n o#jeti0arse 6 s"#jeti0arse como delinc"entes5 A$ora #ien lo ("e no nos ("eda m"6 en claro es c1mo esas estrate ias disciplinarias ("e no remiten a "n s"jeto a"t1nomo p"eden eBplicitarse por si solas sin la a6"da de la competencia co niti0a de los indi0id"os o por la 4"er7a de "n Estado ("e arantice co$erencia a las pr3cticas micro pol!ticas5K>

K?

)9:;& el delinc"ente no est3 4"era de la le6P est3& 6 a"n desde el comien7o& en la le6& en el cora71n mismo de la le6& o al menos en el pleno centro de esos mecanismos ("e $acen pasar insensi#lemente de la disciplina a la le6& de la des0iaci1n a la in4racci1n 9:; ,%o"ca"lt& 2==>a8 E=D@E=K/5 K> )La Nmicro4!sica del poderO no eBplica c1mo las mJltiples 6 dispersas 6 dispersas relaciones de poder as"men determinada 4orma Nco$erenteO o N"ni4icadaO 9:;& no se p"ede eBplicar c1mo se sistemati7an o reprod"cen las relaciones de poder* ,Lem\e& 2==.8 K/5 C$arles Ta6lor ,+-KK/& por s" parte& menciona ("e el Estado es imprescindi#le para poder eBplicar los conteBtos locales 6 dar "nidad a las relaciones de poder5 Sin <l& no se p"eden eBplicitar de 4orma clara las relaciones de poder5 Cicos Po"lant7as ,+-DD/& en L@Etat1 le Pouvoir1 le .ocialisme1 9Trad5 Cast8 Estado1 poder y socialismo1 Si lo [[I& +-K=;& desde el marBismo 4"e "no de los primeros en o#jetar )c1mo el poder decapitado ,sin re6/ p"ede tener "nidad 6 comportarse como si t"0iera "n Re6 o Estado*

Dic$o de otro modo& si 6a no es el )el Re6* 6]o el Estado* 6]o el )s"jeto constit"6ente* el ("e da "nidad 6 co$erencia a esas pr3cticas j"r!dicas impersonales entonces La tra0<s de ("< elementos el poder pan1ptico ,disciplinario 6 de 0i ilancia/ p"ede ser inteli i#le 6 mantener las relaciones de poder eBistentes sino es a tra0<s de la aceptaci1n t3cita o coerciti0a del poder por parte de las personasM Para responder a esta pre "nta es importante di4erenciar dos l1 icas& "na ("e remite al conteBto local ,las intenciones/ de las personas 6 "na racionalidad lo#al ,como el poder pan1ptico@disciplinario/ ("e escapa de la competencia ,decisiones/ de los s"jetos5 De modo ("e son estas con4i "raciones lo#ales 6 an1nimas& 6 no tanto de la decisiones de las personas& en donde la )criminolo !a* 6 el )s"jeto criminal* emer en como )el prod"cto del plan de nadie* ,Ual7er& +-KK/5 Con esto lo ("e %o"ca"lt parece mostrar es ("e aparte del8 9:;& prop1sito consciente partic"lar ("e los a entes persi "en en s" conteBto dado& se p"ede discernir "na l1 ica estrat< ica del conteBto mismo& pero <sta no p"ede atri#"irse a nadie como s" plan& s" prop1sito consciente* ,Ta6lor& +-KK8 --/5 LPero de d1nde residir!a la )aceptaci1n* de las relaciones de poder si 6a no es en el s"jeto o el EstadoM %o"ca"lt parece responder de la si "iente 4orma8 La "nidad de esta $istoria an1nima reside no )en la re0elaci1n de "n pro6ecto& sino de la l1 ica de las estrate ias op"estas* ,%o"ca"lt& +--28 6a%lor cita micro4!sica del poder/ ("e dan "nidad 6 mantienen las relaciones de poder tanto en el ni0el macro como micro pol!tico ,6 no tanto como "na aceptaci1n entre los indi0id"os/5 De modo ("e la anal!tica de poder e4ect"ada en )i#ilar y casti#ar ,+-D>/& nos o4rece "na 0isi1n del poder disciplinario en t<rminos )estrat< icos op"estos*5 LPero ("< ("iere decir op"estosM Sin m3s se re4iere al modelo de la ) "erra* (Foucault 2002! ("e de4ine las relaciones de poder en t<rminos de com#ate 6 posicionamientos estrat< icos en donde poder 6 resistencia est3n conectados !ntimamente5

Pero es <sta interdependencia entre "n tipo de poder impersonal 6 "na resistencia estrat< ica local no ("eda claro c1mo la participaci1n de los indi0id"os ,s"#jeti0ados como criminales/ p"eden incidir tanto en s"s conteBtos locales ,micro 4!sica/ como en la l1 ica estrat< ica del conteBto lo#al ,macro 4!sica/ a tal rado ("e los s"jetos sean )conscientes* de esas )re las impersonales* ("e lo condicionan 6 deciden por ellos5 Es a("! en donde se pone en aprietos la concepci1n estrat< ica e impersonal ("e tiene %o"ca"lt de las )disciplinas*& p"esto ("e la capacidad de resistir est3 de ante mando condicionada por la l1 ica los procesos lo#ales ("e disciplinan 6 0i ilan todo a s" paso& adem3s8 9:;& rec$a7a conectar esta Jltima con la capacidad de los s"jetos competentes de decir& con #"enas ra7ones& QQsiRR o QQnoRR a las demandas ("e les son 4orm"ladas por otros5 En consec"encia& se enc"entra en aprieto para decir ("< es lo ("e se resiste5 ,McCart$6& +--28 ../5 De#ido al intento de conce#ir "na anal!tica del poder ("e no dependa la 4"er7a constit"6ente del s"jeto ,por la tentati0a de s"perar la 4iloso4!a del s"jeto/ deja a <ste en condiciones n"las o m!nimas de operati0idad ante el entrampado proceso constit"6ente del poder disciplinario5 De este modo& el est"dio de %o"ca"lt termina con "na n"e0a 0ersi1n de la QQsociedad "nidimensionalRR& en la ("e los s"jetos son coaccionados a adaptarse no a tra0<s de la manip"laci1n de s"s imp"lsos ps!("icos& sino a tra0<s del disciplinamiento de s" cond"cta personal* ,Fonnet$& 2==-8 2-./5 Esta )ontolo !a "nidimensional* ,McCart$6& +--2/& del poder disciplinario so#re los c"erpos& 6 s" 0isi1n )4"ncionalista* ,Fonnet$& 2==-/& 6 )#<lica* es la ("e condiciona por todos lados a los indi0id"os& dejando a estos como entidades s"scepti#les a ser disciplinados& corre idos& modi4icados& sin dedicarle especial atenci1n los mecanismos

ps!("icosK. por de los c"ales los indi0id"os tra#ajan para s" propio sometimiento 6& m"c$o menos para s" des"jetamiento5 As! como tampoco es posi#le 0er c1mo los indi0id"os insertados en la )ra71n

re lamentadora* p"eden )esta#lecer ac"erdos normati0os@com"nicati0os* ,Fa#ermas& +-K-P Fonnet$& 2==-P McCart$6& +--2/ 6 0alorar las estrate ias ,de poder/ a emplear en los conteBtos locales de l"c$a5 De modo ("e el poder disciplinario es("iciado en )i#ilar y Casti#ar ,+-D>/& parece tener implicaciones 6 l!mites en torno a otras c"estiones concernientes al campo de )li#ertad* ("e le ("eda a los s"jetos 6 la posi#ilidad de )constr"ir* ,re4leBi0amente/ n"e0as $istorias s"#0ersi0asKD en el 3m#ito del poder5 C$arles Ta6lor ,+-KK/& por s" parte cr!tica a %o"ca"lt en otro p"nto& al tener "na lect"ra )"nidimensional de la disciplina* 6 no considerar la importancia de las disciplinas de )a"to o#ierno* ("e #ien podr!an ser0ir no Jnicamente para someter sino tam#i<n para crear pr3cticas de resistencia5 A"n("e con0iene eBplicar tam#i<n ("e %o"ca"lt lo ("e le interesa#a era descri#ir ,o dia nosticar/ el presente& lo ("e acontec!a& sin menospreciar las pr3cticas de a"to o#ierno5 Adem3s los conceptos de )disciplina* )panoptismo* o )a"todisciplinas* al ser )axiol #icamente neutros/ ,Le rand& 2==.8 2+P Bo"llant& 2==?8 +=+/& no son #"enas ni malas por si solas 6 por ende& no critica#les desde el p"nto de 0ista de la resistencia5 A$ora #ien& lo ("e s! parece paradi m3tico e incl"so ins"pera#le $asta a$ora& es ("e el modelo de poder manejado $asta a("! s1lo o4rece "na interpretaci1n coaccionada de la
K.

Para tener "na lect"ra m3s cerca de este pro#lema 0er8 -ecanismos ps%uicos del poder ,2==+/ de J"dit$ B"tler5 KD T$omas McCart$6 es claro en este p"nto8 )Si el s"jeto a"tore4leBi0o no es nada sino el res"ltado de la internali7aci1n de las relaciones de poder #ajo la presi1n de la o#ser0aci1n& el j"icio& el control 6 la disciplina& Lc1mo de#emos entender la re4leBi1n ("e toma 4orma de enealo !aM LDe d1nde 0iene el li#re j"e o de la re4leBi1n de n"estras capacidades re4leBi0as& ("e es condici1n de posi#ilidad para constr"ir $istorias s"#0ersi0asM* ,McCart$6& +--28 ../5

constit"ci1n de la s"#jeti0idad ,en este caso la del delinc"ente/ en t<rminos estrat< icos& disciplinarios e impersonales& red"ciendo todo a )"na dominaci1n coacti0a "nilateral* ,Fonnet$& 2==-8 2.>/5 $.$.- *a )abricacin discursi'a % social del sujeto se-ual. En este tema 0amos a se'alar la 4orma en ("e di0ersos mecanismos de $acer $a#lar St<cnicas de con4esi1n& de esc"c$a& principio de latencia& re la de interpretaci1n& imperati0os de medicali7aci1nS or ani7adas alrededor del )seBo*& se intrincaron con las t<cnicas cient!4icas para dar l" ar a la constr"cci1n del )s"jeto seB"al* ,s" normali7aci1n 6

seB"alidad/ como dominio de patolo i7aci1n& medicali7aci1n& positi0aci1n para el )psicoan3lisis*5KK

%o"ca"lt propone $acer "na )$istoria de la seB"alidad* en t<rminos de "na )$istoria de los disc"rsos* Sde todo lo ("e se $a dic$o so#re la seB"alidadS planteando "na

$ip1tesis eneral8 en el si lo [IIII la sociedad #"r "esa ,ind"strial o capitalista/& )no op"so al seBo "n rec$a7o 4"ndamental a reconocerlo5 Al contrario& p"so en acci1n todo "n aparato para prod"cir so#re <l disc"rsos 0erdaderos* ,%o"ca"lt& 2==>#8 KD/5 En consec"encia <sta $ip1tesis compromete la idea de ("e si leemos la $istoria de la seB"alidad en t<rminos de represi1nK- 6 re4erimos a <sta a la "tili7aci1n de la 4"er7a de tra#ajo& entonces se p"ede pensar j"stamente en "na intensi4icaci1n de la represi1n seB"al para s"#liminar dic$as p"lsiones $acia el tra#ajo o#li atorio ,la $ip1tesis represi0a/& pero %o"ca"lt ar "6e ("e las cosas no parecen ser as!& por lo ("e se'ala ("e desde el si lo [IIII 6 so#re todo el [I[8 9:;& $"#o "na in0enti0a perpet"a& "na constante a#"ndancia de m<todos 6 procedimientos 9:;& donde la estim"laci1n de los c"erpos& la intensi4icaci1n de los placeres& la incitaci1n a los disc"rsos& la 4ormaci1n de conocimientos& el

KK

)La $istoria del dispositi0o de la seB"alidad& tal como se desarroll1 en la edad cl3sica& p"ede 0aler como ar("eolo !a del psicoan3lisis* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +>K/5 KPara tener "na lect"ra 4re"do@marBista de la represi1n op"esta a la de %o"ca"lt& 0er el interesante an3lisis de Fer#ert Marc"se en s" li#ro8 Eros y Civili3aci n ,2==2/& so#re la )$ip1tesis represi0a*5

re4"er7o de los controles 6 las resistencias se encadenan "nos con otros se Jn randes estrate ias de sa#er 6 poder5 ,%o"ca"lt& 2==>#8 +?>& +2-/5 Co se trata de decir ("e la $ip1tesis represi0a-= es 4alsa& 6 eBpresar ("e <sta no es e0idente o carece de sentido& antes #ien %o"ca"lt se propone encontrar la )0ol"ntad de sa#er* inmersa en la $istoria de la seB"alidad ("e lejos de pensarla como "na entidad nat"ral pre0ia a le6& permite entenderla como "n e4ecto& "na prod"cci1n de "n

conj"nto de t<cnicas ("e la $an prod"cido ,6 no reprimido/ desde $ace 0arios si los5 De a$! el $ec$o de encarar "na anal!tica de la seB"alidad ("e trate de eBaminar& )el r< imen de poder@sa#er@placer ("e sostiene en nosotros al disc"rso so#re la seB"alidad $"mana* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +K/& e4ect"ando "na $istoria de lo ("e se $a dic$o alrededor del seBo5 Esta opci1n te1rica se interesa m3s en desencallar las instit"ciones 6 los procedimientos de poder ("e incitan $a#lar de seBo& di4"nden e intensi4ican lo ("e se dice para tratar de anali7ar la seB"alidad como )9:;& "n 4en1meno $ist1rico social ("e depende de las condiciones o#jeti0as 9disc"rsi0as; ("e la )prod"cen* ,Mac$erre6& +---8 +K=/& a ni0el de )$ec$o disc"rsi0o* 6 no 0erla como "n )rec"rso nat"ral* e inm"ta#le5 A$ora #ien para lle ar a esta idea %o"ca"lt eBamina "na serie t<cnicas $ist1ricas como la con4esi1n& el eBamen& re las de interpretaci1n& entre otros& ("e c"estionan el se'alamiento de ("e en el si lo [III )comien7a la edad de la represi1n* propia de las sociedades #"r "esas 6 enc"entra en ellos "na constante incitaci1n disc"rsi0a en torno al seBo5 Fist1ricamente %o"ca"lt enc"entra dos randes procedimientos para prod"cir la 0erdad so#re el seBo5 Por "n lado se enc"entra "na ars erotica1,+ c"6a prop1sito principal consisti1 en eBtraer la 0erdad del placer mismo& en la eBperiencia misma del placer sin
-=

La $ip1tesis represi0a plantea la idea de ("e )si el seBo es reprimido con tanto ri or& se de#e a ("e es incompati#le con "na dedicaci1n al tra#ajo eneral* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +2/5
-+

re4erencia a "na le6 o principio de pro$i#ici1n5 T por otro lado se enc"entra "na scientia sexuales,< en Occidente ("e "tili7a la con4esi1n -E como t<cnica para prod"cir la 0erdad5 La con4esi1n tiene s"s primeros ori ines de aplicaci1n en el campo reli ioso& se ped!a al cre6ente con4esar s"s pecados& s"s deseos& $3#itos& etc5& 6 poco desp"<s en el si lo [II emi r1 al campo de la )medicina*& la )peda o !a*& la )j"sticia*5 A$ora la ente con4iesa o es o#li ada a con4esar en el si lo [I[& a tal p"nto de $acer 4"ncionar la t<cnica de la con4esi1n en los es("emas del disc"rso cient!4ico incl"so pa ar para ser esc"c$ado5 LPero c1mo la t<cnica de la con4esi1n lle 1 a insta"rarse como instr"mento cient!4ico en el disc"rso so#re el seBoM %o"ca"lt responde mediante la com#inaci1n entre la con4esi1n 6 el eBamen ,el interro atorio& la $ipnosis& el c"estionario apretado& las asociaciones li#res& entre otros/ lejos de reprimir el seBo& lo prod"cen mediante la intensi4icaci1n de 0ariados instr"mentos en el campo cient!4ico para la )interpretaci1n* 6 )medicali7aci1n* cl!nica del mismo5 %"eron a tra0<s de la com#inaci1n de estas t<cnicas ,la con4esi1n& el eBamen& la esc"c$a cl!nica& la interpretaci1n& la medicali7aci1n& entre otras/ s"#ra6a %o"ca"lt& en donde )p"do aparecer al o como la )seB"alidad* ,%o"ca"lt& 2==>#8 K./5 En este sentido& !istoria de la sexualidad ,+-D./& )o4rece "na cr!tica de las concepciones esencialistas de la seB"alidad 6 la $ip1tesis coneBa de la represi1n seB"al* ,Smart& +-KK8 +K+/& de modo ("e la seB"alidad-? aparece como "na constr"cci1n de esos

-2 -E

)9:;& en Occidente& la seB"alidad no es lo ("e callamos& no es lo ("e estamos o#li ados a callar& es lo ("e estamos o#li ados a con4esar* ,%o"ca"lt& 2==.8 +>-/5 -? )La )seB"alidad*8 correlato de esa pr3ctica disc"rsi0a lentamente desarrollada ("e es la sciencia sexuales 9:; es el conj"nto de los e4ectos prod"cidos en el c"erpo& los comportamientos 6 las relaciones sociales por cierto dispositi0o dependiente de "na tecnolo !a pol!tica compleja* ,%o"ca"lt& 2==>#8 K.& +>?/5

dispositi0os ,con4esi1n 6 el eBamen/ en la ("e no rec"rren a nin "na entidad )constit"6ente*-> ("e le de "nidad 6 sentido al 4en1meno de la seB"alidad5 Dic$o de otro modo& no eBiste "na seB"alidad pre0ia al poder@sa#er& m3s #ien esos dispositi0os in0entan disc"rsi0amente S racias a las anteriores t<cnicas antes mencionadas S "na )seB"alidad normal* ,6 con ella la idea de "na des0iada/ acepta#le 6 nat"rali7ada ("e )ad("iere s" le itimidad mediante la normali7aci1n de los modelos ("e el mismo esta#lece* ,B"tler& 2==D/5 De esta manera& se p"ede entender )("e el m"ndo de cate ori7aci1n seB"al ("e pres"ponemos es constr"ido 6 ("e& de $ec$o& podr!a constr"irse de otra manera* ,B"tler& 2==D8 222/& s"#ra6ando de ante mano ("e los dispositi0os disc"rsi0os ("e di0iden o separan entre lo )normal* 6 lo )des0iado* son e0ent"alidades $ist1ricas 6 por ende modi4ica#les5 Por otro lado& estos dispositi0os an1nimos ("e prod"cen la seB"alidad -. est3n tra#ados en 4ormas de estrate ias inmanentes en las relaciones de poder 6 son 4inalmente <stos los ("e constit"6en a la seB"alidad como o#jeto de sa#er posi#le para el )psicoan3lisis*5 Con todo esto %o"ca"lt dem"estra "na lect"ra de la $istoria de la seB"alidad no en t<rminos represi0os& sino ("e s"#ra6a di0ersos mecanismos ("e incitan a $a#lar so#re el seBo ,como las t<cnicas de con4esi1n 6 eBamen de conciencia/ $asta lle ar con las t<cnicas cient!4icas encomendadas a la pr3ctica psicoanal!tica5

->

)En otras pala#ras& la seB"alidad no es otra cosa ("e el conj"nto de las eBperiencias $ist1ricas 6 sociales de la seB"alidad 9o lo ("e se dice acerca de la seB"alidad; sin ("e para ser eBplicadas esas eBperiencias de#an ser cotejadas con la realidad de "na cosa en s!& 6a est< sit"ada en la le6& 6a lo est< en el s"jeto al ("e ella se aplica 9:;* ,Mac$erre6& +---8 +K=/5 El a#re#ado entre corchetes es nuestro. -. Por ejemplo %o"ca"lt en "na entre0ista tit"lada8 sexe1 pouvoir et la politi%ue de lAidentite ,+-K2/& eBplica ("e8 )La seB"alidad es al o ("e nosotros mismos creamos @es n"estra propia creaci1n& tanto m3s c"anto ("e no es el descubrimiento de un aspecto secreto de nuestro deseo-1 (Foucault 1382: 22!. (corrobar en Decrit et ecrit)

De modo ("e a$ora res"lta necesario est"diar el comportamiento seB"al del ni'o-D ,mast"r#ador& onanista/& la m"jer ,$ist<rica& ner0iosa/& los adolecentes ,des0iados&

anormales/ entre otros& para medicali7arlos 6 $acerlos o#jeto de "n pro rama lo#al de control ,medicali7aci1n& peda o i7aci1n& control natal/ ("e %o"ca"lt denominar3 como #io@poder5-K Dic$o #io@poder& poder ("e centrado en la 0ida& es "n res"ltado del dispositi0o de la seB"alidad ("e no s1lo ejercer3 dominio ,s"jeci1n/ so#re el c"erpo 6 los placeres de los indi0id"os ,des0iados/& sino ("e se conectar3 con tecnolo !as de poder en4ocadas al control lo#al de la 0ida de la po#laci1n mediante la implementaci1n de t<cnicas 0ariadas deri0adas del dispositi0o seB"al8 control de los procesos #iol1 icos& natalidad& mortalidad& la lon e0idad& 0i0ienda& mi raci1n& la seB"alidad& la e" enesia& 6 di0ersas t<cnicas )para o#tener la s"jeci1n de los c"erpos 6 el control de las po#laciones* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +.-/5 En este sentido sostenemos ("e %o"ca"lt no proc"ra emprender "na $istoria de la seB"alidad )sin s"jeto*& ,Fonnet$& 2==-P Ual7er& +-KKP Ta6lor& +-KKP Fa#ermas& +-K-& etc5&/& m3s #ien lo ("e intenta e4ect"ar es "na $istoria de los di0ersos mecanismos 6 estrate ias impersonales ("e se entrela7an para prod"cir al )s"jeto seB"al* como

)res"ltado de sistemas de sa#er 6 modalidades de poder* ,Da0idson&+-KD8 +K/& ("e $an

-D

)9:;& la mast"r#aci1n 0a ser la 4orma primera de la seB"alidad con4esa#le& 6 me re4iero con esto a la seB"alidad a con4esar5 El disc"rso de la con4esi1n& el disc"rso de la 0er Gen7a& de control& de de correcci1n de la seB"alidad& comien7a esencialmente en la mast"r#aci1n* ,%o"ca"lt& 2==.8 +K>/ -K Bio@poder8 o poder so#re la 0ida& ("e administra la 0ida& se desarroll1 desde el si lo [III en dos 4ormas5 La primera 4"e a("el poder ,disciplinario@calc"lador/ centrado en calc"lar& dominar& ejercitar& red"cir las resistencias 6 prod"cir otros comportamientos deseados en el )c"erpo@m3("ina*8 es la anatoma poltica del cuerpo. La se "nda modalidad s"r e en el si lo [IIII& es el poder ,re "lador@ normali7ador/ centrado en el )c"erpo@especie* encar ado de re "lar& administrar& 4a0orecer& prod"cir& conser0ar 6 normali7ar la 0ida entera de la especie o po#laci1n& es 8 una bioBpoltica de la poblaci n. )Las disciplinas del c"erpo 6 las re "laciones de las po#laciones constit"6en los dos polos alrededor de los c"ales se desarroll1 la or ani7aci1n del poder so#re la 0ida* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +.K@+.-/5

contri#"ido-- a 4ormar en el si lo I[II 6 el [III "na tecnolo !a pol!tica centrada en el )c"erpo* 6 en la )0ida*5 En e4ecto& )no se trata de $acer "na $istoria de la seB"alidad sin seBo* ,%o"ca"lt& +-D./& o )sin s"jeto*& sino m3s #ien se proc"ra )pro#lemati7ar* la misma idea del seBo+== ,6 con ella la del )s"jeto a"toconstit"6ente*/ como "na 4"nci1n compleja $ist1ricamente 4ormada en el interior del dispositi0o de la seB"alidad5 Con todo esto la misma representaci1n de seBo+=+ se Jn el c"al podr!a de4inirse la seB"alidad de las personas& no es "n dato tan cierto o )nat"ral*& 6a ("e la misma percepci1n de <l depende de c1mo se seB"ali7a al ni'o& a la m"jer $ist<rica& al adolecente preco7& etc5& 6 con esa idea re4or7ar las relaciones de poder eBistentes5 J"dit$ B"tler es clara en este p"nto8 En l" ar del )seBo* como ca"sa contin"a 6 ori inal 6 la si ni4icaci1n de los placeres corporales& presenta la )seB"alidad* como "n sistema $ist1rico a#ierto 6 complejo de disc"rso 6 poder ("e enera el t<rmino e("i0ocado de )seBo* como parte de "na t3ctica para esconder 6& por lo tanto& mantener las relaciones de poder ,B"tler& 2==D8+-K/5 En de4initi0a lo ("e nos m"estra la !istoria de la sexualidad ,+-D./ )9:;& es ("e no $a6 nada detr3s de la cortina8 no $a6 "n s"jeto seB"al a"t1nomo en relaci1n con las 4ormas $ist1ricas de la seB"alidad* ,Mac$erre6& +---8 +K=/ ("e est<n por encima de las

--

)El seBo es& a "n tiempo& acceso a la 0ida del c"erpo 6 a la 0ida de las especies5 Es "tili7ado como matri7 de las disciplinas 6 principio de las re "laciones5 Por ello& en el si lo [I[& la seB"alidad es perse "ida $asta el m3s !n4imo detalle de las eBistencias 9:;* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +D./& se persi "e por do("ier& en los s"e'os& en las in4ancia& en la adolescencia& permite a s" 0e7 poner re las en el c"idado de la seB"alidad& re "lar la procreaci1n& controlar la natalidad mediante campa'as pre0enti0as& la medicali7aci1n de la seB"alidad& entre otras5 +== )Co $a6 ("e ima inar "na instancia a"t1noma del seBo ("e prod"jese sec"ndariamente los mJltiples e4ectos de la seB"alidad a lo lar o de s" s"per4icie de contacto con el poder* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +KK/& sino m3s #ien como "n )p"nto ima inario 4ijado por el dispositi0o de la seB"alidad* para poder dar inteli i#ilidad a los indi0id"os5 )Por eso no $a de #"scarse la 0erdad del seBo en nin "na otra parte ("e en la s"cesi1n $ist1rica de las en"nciaciones ("e constit"6e por s! sola el dominio de todas s"s eBperiencias* ,Mac$erre6& +---8 +K+/5 +=+ Para tener "na lect"ra m3s cercana so#re el )seBo* 6 la )seB"alidad* 0er el art!c"lo8 .ex and the emer#ence of sexuality1 de Arnold Da0idson ,+-KD/5

pr3cticas sociales 6 disc"rsi0as& al contrario <ste Sincl"so la idea misma del seBoS aparece 4inalmente como "n e4ecto de las pr3cticas 6 dispositi0os sociales5+=2 ..- 5mplicaciones % alcances de la (enealo(+a del sujeto se-ual. Uno de las cr!ticas ("e se le $a $ec$o a %o"ca"lt& en este primer periodo denominado eneal1 ico+=Ees so#re el car3cter )apor<tico* de la noci1n de poder ,disciplina 6 #io@ pol!tica/ al com#inar elementos )emp!ricos@trascendentales* en s" noci1n de poder& dejando 4"era toda participaci1n re4leBi0a de los indi0id"os en los espacios sociales5 Recordemos ("e en la ar("eolo !a del )$om#re* Spero en menor medida en la )loc"ra* 6 la )en4ermedad*S %o"ca"lt parece darle s"4iciente a"tonom!a al disc"rso& ca6endo en "na 4orma de disc"rso ("e )se re "la as! misma* ,Dre64"s 6 Ra#inoW& 2==+P Fonnet$& 2==-P Blanc$ot& +--KP Fa#ermas& +-K-& Sa#ot& 2==D& entre otros/& mediante las re las ("e <l mismo posi#ilita5 A$ora #ien& en la enealo !a de la )seB"alidad* ,6 tam#i<n en la )criminalidad*/

%o"ca"lt para escapar a ese atolladero enerado por la )il"si1n del disc"rso a"t1nomo*& a$ora apela a la noci1n de )0ol"ntad de sa#er* +=? para eBplicitar la 4ormaci1n de los )s"jetos* 6 las )ciencias $"manas* a la l"7 de los acontecimientos instit"cionales& t<cnicos& econ1micos& sociales 6 pol!ticos5 Esta 0ol"ntad de sa#er& es la ("e s"ministrar3 al poder ,disciplinario 6 normali7ador/ se Jn Fa#ermas& elementos para s"perar al concepto de )sa#er* 6 de )pr3ctica
+=2

A"n ("e no nos ("eda claro c"3les son las ra7ones $ist1ricas por medio de las c"ales la )$ip1tesis represi0a* $a sido 4"ncional a la #"r "es!a 6 en ("< medida esta interpretaci1n a"n 4orma parte de "n dispositi0o lo#al de la seB"alidad para prod"cir ciertos comportamientos de normali7aci1n en el c"erpo 6 ("e a"n no $a podido ser desmantelados ni por el psicoan3lisis de Si m"nd %re"d 6 Uil$em Reic$5 %o"ca"lt m3s adelante se'ala la dependencia $ist1rica de la idea del seBo de la $istoria de la seB"alidad 6 ("e a"n se "imos atrapados en <l& s1lo nos dice ("e )el p"nto de contrata("e no de#e ser el seBo@deseo& sino los c"erpos 6 los placeres* ,%o"ca"lt& 2==>#8 +-=/& pero no alcan7amos a perci#ir de ("< manera los indi0id"os p"eden contra atacar sin apelar a s"s competencias re4leBi0as 6 co niti0as de los s"jetos& c"ando estos aparecen como res"ltado del pleBo social 6 disc"rsi0o5 +=E El periodo eneal1 ico& inicia en +-D=& c"ando %o"ca"lt se interesa por anali7ar la 4ormaci1n de las )ciencias $"manas* 6 con ella el )s"jeto* en t<rminos no Jnicamente disc"rsi0os ,como los ar("eol1 icos/& sino rec"rriendo a noci1n de poder ("e ret!c"la las dimensiones instit"cionales& pol!ticas& j"r!dicas 6 econ1micas en la constit"ci1n de los )s"jetos* 6 las )ciencias del $om#re*8 +=? "er el curso 0'oluntad de saber1 1370.

disc"rsi0a* empleadas en s"s anteriores in0esti aciones ar("eol1 icas5 De modo ("e a$ora el poder tendr3 "na #ase )emp!rica* ,artic"lar3 acontecimientos instit"cionales/ 6 "n rol )constit"6ente* ,condiciones de posi#ilidad para la )criminolo !a* 6 el

)psicoan3lisis*/ ("e reinterpretar3 de "n modo eneal1 ico el nacimiento de las ciencias $"manas5 Se Jn el propio JGr "en Fa#ermas en El discurso filos fico de la modernidad ,+-K-/& %o"ca"lt en s" concepto de poder )4or71 "na 4"si1n de la noci1n idealista de s!ntesis trascendental 6 de los s"p"estos de "na ontolo !a empirista* ,Fa#ermas& +-K-8 E2K/& tomada del repertorio de la 4iloso4!a del s"jeto& ("e 4"nda por si s1lo a las ciencias $"manas sin+=> necesidad de rec"rrir a la competencias co niti0as de los s"jetos5 Esta operaci1n metodol1 ica ("e a tra0iesa el cora71n mismo de los tra#ajos eneal1 icos ("eda en parte oc"ltado en las in0esti aciones5 T con ello& se Jn el propio Fa#ermas& %o"ca"lt no p"ede s"perar el c!rc"lo 0icioso en la c"al esta#an atrapadas las ciencias $"manas eBplicitadas en las Palabras y las cosas ,+-../5 J"stamente no p"ede escapar por("e en s"s tra#ajos $a6 "na )cancelaci1n del s"jeto* se Jn los ar "mentos de Fa#ermas& 6 con ello ("eda "n 0acio ("e lejos de s"perar la 4iloso4!a del s"#jeti0idad ,por no rec"rrir al poder constit"6ente del s"jeto/& Fa#ermas cree ("e %o"ca"lt lo ("e $ace es in0ertir las relaciones al desoc"par ,eliminar/ al s"jeto para s"stit"irlo por "n poder ("e s"planta las 4"nciones de <ste en t<rminos de 0ol"ntad de sa#er ,("erer@sa#er/5 Es a("! en donde Fa#ermas enj"icia las in0esti aciones eneal1 icas& 6 detecta ("e el poder )tiene "n papel emp!rico/ ,Fa#ermas& +-K-/ al eBplicitar los momentos

instit"ciones& t<cnicos& pol!tico 6 econ1micos en el nacimiento de las ciencias $"manas&

+=>

)De a$! ("e tal poder 4"ndante no necesite 6a ("edar li ado a las competencias de los s"jetos ("e actJan 6 j"7 an Sel poder se tr"eca en al o eBento de s"jeto* ,Fa#ermas& +-K-8 E2-/5

6 por otro lado mantiene )el papel trascendental* ,Fa#ermas& +-K-/& ("e permite $acer inteli i#les las condiciones de posi#ilidad de las ciencias $"manas5 A$ora la noci1n misma )poder* ("e intent1 ir m3s all3 de la noci1n de )disc"rso* 0"el0e a repetir las 4"nciones )emp!rico@trascendentales* ("e %o"ca"lt detect1 a"da7mente en Las palabras y las cosas ,+-../5 Por otro lado& Fa#ermas al )s"primir* en s" lect"ra al s"jeto en la ar("eolo !a 6 la enealo !a& a$ora Jnicamente deja el poder )disciplinario* 6 el )#io poder* como a("ellas 4"er7as impersonales ("e )eBplican* 6 )constit"6en* a las )ciencias $"manas* eBcl"6endo toda participaci1n co niti0a por parte de los s"jetos5 A$ora #ien& nosotros estamos de ac"erdo con Fa#ermas al detectar el car3cter apor<tico del poder por ("erer eBplicar )emp!rica* 6 )trascendentalmente* la 4ormaci1n de las ciencias $"manas sin rec"rrir a la competencias de los indi0id"os& pero en donde nos distanciamos de la interpretaci1n de Fa#ermas ,+-K-/& Ual7er ,+-KK/& Fonnet$ ,2==-/& Ta6lor ,+-KK/& McCart$6 ,+--2/& entre otros& es en 4or7ar ,6 con j"sta ra71n/ la

)eBtinci1n*& )a"sencia*& )s"presi1n* o )eliminaci1n* del s"jeto en el periodo eneal1 ico 6 ar("eol1 ico5 Primero8 %o"ca"lt no s"prime el s"jeto& Lp"es de ("ienes estar!a $a#lando en la ar("eolo !a 6 en la enealo !a si no es del s"jetoM& si no $a6 s"jeto entonces tendr!amos "na lect"ra "nilateral de las in0esti aciones 4o"ca"ltianas 6 red"cir!amos de "n s1lo pl"ma7o toda la $istorio ra4!a 4o"ca"ltiana en t<rminos de re las 6 procesos sociales sin r"m#o& sin desi nio& sin orientaci1n 6 por lo tanto di#"jar "na $istoria 0ac!a ,sin acci1n $"mana/5 Se "ndo8 no creemos ("e el prop1sito de %o"ca"lt sea la de mostrarnos ("e la $istoria no tiene 4ondo 6 se'alar rot"ndamente ("e ("ienes $acen la $istoria no son las

personas& ni la acci1n social5+=. Si <ste 4"era el pro6ecto de %o"ca"lt nos parece ("e s"s aportes al campo de las ciencias sociales serian est<riles& inser0i#les e inJtiles5 Por ello& consideramos enerar 6 e0al"ar cr!ticamente "na lect"ra ("e permita sit"ar en el l" ar correcto la 4"nci1n epistemol1 ica del s"jeto en la o#ra 4o"ca"ltiana 6 no tener "na 0isi1n red"ccionista del mismo8 )eBiste o no el s"jeto*5 De modo ("e esto nos permita posicionarlos ante el de#ate contempor3neo so#re ("ienes post"lan el car3cter irresol"#le e inser0i#le del s"jeto& 6 por ende s"

eliminaci1n en el campo de las ciencias sociales& 6 a("ellos ("ienes de4ienden la necesidad de comprender 6 deconstr"ir las apor!as 6 las complejas contradicciones ("e lo al#er an para ensanc$ar el campo del len "aje 6 con ello el $ori7onte de acci1n pol!tica de los indi0id"os5 Por otro lado& tam#i<n en !istoria de la sexualidad ,+-D./& al i "al en )i#ilar y Casti#ar ,+-D>/& la concepci1n de poder es estrat< ica& prod"cti0a 6 4"ncional& de tal 4orma ("e c"ando toca el tema de la resistencia +=D ,el disc"rso no s1lo p"ede ser instr"mento del poder sino tam#i<n p"ede torcerla 6 detenerla/ es a men"do m"6 d<#il5 T decimos ("e es d<#il en la medida ("e el mismo poder al ser $etero <neo& disperso e inmanente a todo espacio social& parece ser ("e de i "al manera resistencia a esos dispositi0os ,de )seB"alidad*& toda 4orma de )loc"ra*&

)criminalidad*&

)en4ermedad*& entre otras/ 0"el0e a ser "na 4orma m3s de poder5+=K Por ejemplo al 4inal de !istoria de la sexualidad ,+-D./ eBplica ("e no a"n no $emos podido salir del dispositi0o de la seB"alidad ,6 por ende tam#i<n del disciplinario 6 la
+=.

Por ejemplo J"li3n Sa"("illo& en contra posici1n a la lect"ra norteamericana de T$omas McCart$6 eBplica ("e8 YEn primer& l" ar no es atri#"i#le a %o"ca"lt ("e s" teor!a de la QQm"erte del

$om#reRR @cr!tica del $"manismo@& cond"7ca a la disol"ci1n de la acci n 8...9: (;au,uillo 2001: .2! puesto ,ue i(nora los procesos de subjeti'acin in&erentes a la ar,ueolo(+a % la (enealo(+a. +=D )En este ni0el& el poder 6 la resistencia est3n e4ecti0amente atrapados en "n a#ra7o mortal reciproco8 no $a6 poder sin resistencia ,para 4"ncionar& el poder necesita "na [ ("e el"da s" apre$ensi1n/P no $a6 nin "na resistencia sin poder ,el poder $a sido 6a el 4ormador del nJcleo en c"6o nom#re el s"jeto oprimido resiste/* ,aibe\& 2==+8 2.-/5 +=K 8Todo contrapoder se m"e0e 6a en el $ori7onte del poder al ("e com#ate* ,Fa#ermas& +-K-8 EE./5

#iopol!tica/& por lo ("e nos toca a$ora )ima inar "na n"e0a econom!a del c"erpo 6 de los placeres* ,%o"ca"lt& +-D./& Pero Lc1mo resistir e ima inar "na n"e0a econom!a del c"erpo 6 de placeres c"ando el mismo concepto de poder descrito eBcl"6e el campo de li#ertad al a rado ("e la resistencia parece ser "na 4orma de poderM Es a("! en donde encontramos los l!mites en s"s planteamientos $asta a$ora

eBaminados& p"esto ("e para ima inar "na n"e0a econom!a del c"erpo 6 los placeres es necesario )la misma competencia 6 acti0idad de los a entes para "n an3lisis adec"ado de las pr3cticas de se "imiento de normas*5 ,McCart$6& +--28 .>/& 6 p"eda al menos para poder 4i "rarse "na n"e0a econom!a de las resistencias5 En consec"encia& encontramos inconsistencias al ("erer eBaminar "na concepci1n del poder "nilateral ("e no se eBplica m"6 #ien si no la 0inc"lamos a la acci1n $"mana 6 peor a"n si la desconectamos del campo de la li#ertad para la constit"ci1n de los indi0id"os ,la s"#jeti0aci1n/5 De modo ("e es necesario ("e para ("e las re las sean conscientes en los indi0id"os& est3s primero de#en de ser $ec$as inteli i#les pero en relaci1n con la acci1n consciente de las personas5 Es decir& res"lta ser necesaria la competencia re4leBi0a de los indi0id"os5 9:;P adem3s es di4!cil 0er c1mo p"ede ima inarse el acto prod"ctor del disc"rso ("e conj" a las t<cnicas instit"cionales 6 los procedimientos co niti0os sin rec"rrir a las iniciati0as co nosciti0as de los s"jetos5 ,Fonnet$& 2==-8 22+/5 El s"jeto de la )seB"alidad* 6 la )criminalidad* ,incl"so el s"jeto de la )loc"ra*& la )en4ermedad*& entre otros/ aparecen casi si nada de li#ertad& 6 en este p"nto C$arles Ta6lor lo se'ala acertadamente al decir ("e )poderO re("iere Nli#ertadO5 Pero tam#i<n re("iere N0erdadO& si deseamos admitir& como lo $ace %o"ca"lt& ("e podamos cola#orar en n"estra propia s"jeci1n* ,Ta6lor& +-KK8 +=D/5

Co podemos desconectar las relaciones de poder de la li#ertad de los indi0id"os& 6a ("e toda l"c$a o pr3ctica de resistencia re("iere condiciones m!nimas de li#ertad ,indispensa#le para la <tica/ para poder e4ect"ar "na n"e0a econom!a del c"erpo 6 relaciones $"manas5 Lo ("e C$arles Ta6lor no enc"entra en los tra#ajos 4o"ca"ltianos es precisamente esa noci1n de poder ,no Jnicamente estrat< ica 6 an1nima/ ("e p"eda 0inc"larse con )pr3cticas de li#ertad* 6 4ormas de )0erdades* ("e reten a"t<nticamente las act"ales disposiciones de control 6 dominio5 )T de#ido a la noci1n niet7sc$eana de 0erdad imp"esta por "n r< imen de poder& %o"ca"lt& no p"ede contemplar trans4ormaciones li#eradoras dentro de "n r< imen5 El r< imen est3 totalmente identi4icado con s" 0erdad imp"esta* ,Ta6lorP +-KK8 +=-/& %o"ca"lt parece descri#ir re !menes de 0erdad o dispositi0os sociales en la c"al no $a6 m"c$a ca#ida para el )criminal*& el )loco* o el )en4ermo* para en4rentarse 6 s"perar a esas 4ormas de control5 Por s" parte EdWard Said de "n modo an3lo o 0e ("e en la constit"ci1n de la )seB"alidad* 6 la )criminalidad*& )no p"ede perci#irse claramente la noci1n de

)j"sticia* ,Said& +-KK/ Scla0e pare emprender l"c$as 6 4ormas de resistenciasS al tener "na ima en "nilateral del poder5 Pero en realidad sostenemos ("e la omisi1n del L("< $acerM& o las pretensiones de )0erdad*& )j"sticia*+=- 6 )li#ertad* ante los dispositi0os de la )seB"alidad* 6 )disciplinarios*& )es "na consec"encia l1 ica del m<todo de %o"ca"lt* ,Smart& +-KK8 +K>/& p"esto ("e %o"ca"lt desde "n inicio no $a ("erido dar principios normati0os ++= ,el
+=-

Ric$ard Rort6 al i "al ("e C$arles Ta6lor& considera ("e %o"ca"lt )no s"ministra a mis acciones pol!ticas ni moti0o ni j"sti4icaci1n* ,Rort6& +---8 E2K/& 6 con ello )la a"sencia de todo elemento s"scepti#le de ser0ir como 4"ndamento in4iere en la no necesidad de las instit"ciones sociales 6& por lo tanto& el anar("ismo* ,Rort6& +---8 E2K/5 ++= ABel Fonnet$ ,2==-/& T$omas McCart$6 ,+--2/& pero so#re todo JGr "en Fa#ermas ,+-K-/& son a("ellos ("ienes critican la )a"sencia de elementos normati0os* en los tra#ajos 4o"ca"ltianos& indispensa#le para toda cr!tica social5 Ier tam#i<n so#re esta disc"si1n el art!c"lo de Canc6 %raser ,+-K+/5 Foucault on -ondern PoCer0 Empirical "nsi#hs and Normative Confusions5

de#er $acer/ 6a ("e esa es "na c"esti1n partic"lar ,o colecti0a/ ("e compete a los in0ol"crados+++ ,presos& medicali7ados& anormales& des0iados& determinado proceso de control 6 l"c$a local5 A$ora #ien lo ("e si res"lta claro es ("e tanto el s"jeto ,d<#il/ de )seB"alidad*& )loco*& )en4ermo*& )criminal*& entre otros& tanto en la es4era ar("eol1 ica 6 eneal1 ica son )descritos en condiciones m!nimas de li#ertad* 6 "na n"la competencia re4leBi0a para poder tomar decisiones cr!ticas so#re los dispositi0os ("e los apresan& pero esto no ("iere decir ("e el tra#ajo 4o"ca"ltiano )ne"tralice* la resistencia o ("e s"s in0esti aciones sean )est<riles* para las pr3cticas de li#ertad& sino ("e al )dia nosticar el presente*& %o"ca"lt permite re0elarnos lo 4orma en ("e 4"imos constit"idos5 En consec"encia %o"ca"lt al presentar )"na concepci1n del poder como "na locos& etc5&/ en

$erramienta ne"tral ("e descri#e c1mo 4"nciona todo el campo de las estrate ias de poder eBistentes 6 de las resistencias a ellas* ,aibe\& 2==+8 +K./& nos permite descri#ir el pasado 6 dia nosticar lo ("e somos sin tomar partido ni dar opci1n pol!tica al "na5 Pero pensamos ("e en d1nde mantiene inconsistencias metodol1 icas es a"n en el pro#lema arrastrado por la 4iloso4!a del s"jeto 6 s" intento desesperado de conse "ir "n p"nto de eBtra'amiento++2 ,etnol1 ico/ de s" propia c"lt"ra para poder ("itarle poder al )s"jeto constit"6ente*& eBplicando a <ste como "na mera 4"nci1n de las pr3cticas
+++

Es esta a"sencia de prescripci1n ("e ser0ir!a como #ase ,normati0a/ para la acci1n pol!tica es lo ("e a entender de J5 Fa#ermas ,+-K-/& C5 Ta6lor ,+-K-/& M5 Ual7er ,+-K-/& A5 Fonnet$ ,2==-/& T5 McCart$6 ,+--2/& J5 B"tler ,2==+/& C5 %raser ,+-K+/& entre otros& $acen )est<ril* e )imposi#le* la resistencia dentro de la l1 ica estrat< ica e impersonal del poder 6 el sa#er descritos por %o"ca"lt5 Para tener "na lect"ra m3s cercana de este p"nto& 0er el interesante art!c"lo de Ric$ard Rort6 !abermas y Lyotard on postmodernity ,+-K?/& en la c"al trata la posici1n de J5 Fa#ermas con respecto a J5 L6otard en La condici n Posmoderna ,2==+/ 6 los maestros de la sospec$a ,M5 %o"ca"lt& H5 Dele"7e& J5 Derrida/ catalo 3ndolos como )neoconser0adores*5 C$ecar tam#i<n el artic"lo de J5 Fa#ermas8 -odernity versus postBmodernity ,+-K+/5 Del mismo modo el art!c"lo de Canc6 %raser& -ichel Foucualt0 * Doun# Conservative( ,+-K>/5 ++2 Con este p"nto de eBtra'amiento ("e %o"ca"lt enc"entra en la etnolo !a& <l pretende )as"mir la 4orma de "na eBcl"si1n sistem3tica de toda 4i "ra concept"al dependiente de la 4iloso4!a de la s"#jeti0idadP desde el p"nto de 0ista de la pr3ctica de la in0esti aci1n esto si ni4ica li#erar a todos los conceptos 6 cate or!as "tili7ados en el 3m#ito de la teor!a de la sociedad de s"s s"p"estas implicaciones 4ilos14icas s"#jeti0istas 6& en esa medida& de toda posi#le re4erencia a las acti0idades si ni4icati0as de "n s"jeto monol1 ico5 ,Fonnet$& 2==-8 22>/P 6 con ello )li#erar el campo disc"rsi0o de la estr"ct"ra $ist1rico@ trascendental ("e le $a sido imp"esta por la 4iloso4!a del si lo [I[* ,%o"ca"lt& +-.K8 2E/5

impersonales& monol!ticas 6 "nidimensionales sin competencia re4leBi0a 6 participati0a para el cam#io social5

SEHUCDA PARTE CAPITULO II LA RAcdC HUBERCAMECTAL T PROCESOS DE SUBJETIIACIOC8 REARTICULACIOC DE LA ARAUEOLOHIA T LA HECEALOHIA5 ..1. <el modelo b=lico a la (ubernamentalidad. D"rante el c"rso acad<mico ("e impartir3 en el Coll< e de %rance& entre +-DD 6 +-DK S p"#licando con el tit"lo de .e#uridad1 territorio y poblaci n@ 0a introd"cir "n n"e0o concepto& trad"cido indistintamente con los neolo ismos de #ubernamentalidad o #obiernomentalidad. Tal noci1n ("e 0a a s"stit"ir al concepto de poder& o& mejor aJn& sit"arse en s" l" ar& permitir3 dar entrada a las practicad de s"#jeti0aci1n& j"nto con las anteriores pr3cticas disc"rsi0as 6 no disc"rsi0as5 Fasta esta 4ec$a& la enealo !a determina#a "n poder ("e prod"c!a sa#eres 6 s"#jeti0idades pasi0as5 ) La #ubernamentali3aci n s"pone "na n"e0a artic"laci1n de las 4ormas de sa#er& las relaciones de poder 6 los procesos activos de s"#jeti0aci1n5 %o"ca"lt $a ido tomando conciencia de ("e s" anterior noci1n de poder era demasiado compacta& al sit"ar todo el eje de la resistencia en la interioridad del dia rama del poder5 ,Cort<s& 2=+=8 +2?/5 La idea de resistencia al poder encerra#a entonces "n contrasentido8 no $a6 resistencia m3s ("e en el poder& pero nada es tan eBterior al poder ("e p"eda oponerse a <l5 En cam#io& se p"ede resistir a 4ormas de #obierno. Es posi#le ne arse a ser o#ernado de tal modo o de tal otro& 6 poner a 4ormas de sa#er o de s"#jeti0idad artic"ladas con ciertos procedimientos de o#ierno& otros disc"rsos te1ricos o maneras de relacionarse consi o mismo5 T es a partir de esta n"e0a noci1n de o#ierno ("e %o"ca"lt podr3 pensar s" propio tra#ajo como introd"cci1n de p"ntos de resistencia5 ,Hros& 2==D8 ++2/5 Anali7ar de manera precisa los l!mites eneal1 icos de este modelo #<lico 6 se'alar las cr!ticas ("e le $ace ABel Fonnet$ 6 McCart$6 a la )ontolo !a "nidimensional del poder*& 6 so#re todo al car3cter 4"ncional 6 eBtremadamente estrat< ico de las relaciones de poder de4inidas en t<rminos de com#ates& posiciones de l"c$a 6 en4rentamiento5 Ier tam#i<n el art!c"lo de Mic&ael >al?er (1388!. ,El modelo #<lico res"lta ins"4iciente para comprender las relaciones de poder ,%o"ca"lt& 2===8 E=/5 Dic$o l!mite podr3 conectar m"6 #ien las ra7ones ("e lle0aron a %o"ca"lt a plantear "n $istoria de la "#ernamentalidad ("e reempla7a el m<delo #<lico 6 estrat< ico del poder por "n principio ("e le dar3 "na racionalidad m3s a#ierta al momento de rede4inir el poder como )"n conj"nto de acciones so#re otras acciones*& e introd"cir en s" comprensi1n el campo de li#ertad5 )El poder solo se ejerce so#re s"jetos li#res* )La li#ertad es la condici1n ontol1 ica de le <tica*5 ,%o"ca"lt& 2=+=/

9:;& el en"nciado es "na 4"nci1n primiti0a an1nima ("e s1lo deja s"#sistir el s"jeto en la tercera persona 6 como 4"nci1n deri0ada* ,Dele"7e& +-KD8 ?+/5 El en"nciado es anterior al s"jeto 6 al indi0id"o5 )En realidad& el indi0id"o es& desde el comien7o 6 por o#ra de esos mecanismos 9disciplinarios;& s"jeto normal& s"jeto psicol1 icamente normalP 6& por consi "iente& la des"#jeti0aci1n& la desnormali7aci1n& la despicolo i7aci1n& implica necesariamente la destr"cci1n del indi0id"o* ,%o"ca"lt& 2==K8 DK/5 ,El poder psi("i3trico/5 Decir ("e el c"erpo 4"e s"#jeti0i7ado ("iere decir )la 4"nci1n s"jeto se 4ij1 en <l* o dic$o de otro modo& )4"e psicolo i7ado*& )medicali7ado*& )seB"ali7ado*& )criminali7ado* 6 de esta manera )res"lt1 posi#le la aparici1n del indi0id"o& 6 con re4erencia a ello se p"ede $a#lar& se p"eden emitir disc"rsos& p"ede intentar 4"ndar ciencias* ,%o"ca"lt& 2==K8 DK/5 ,El poder psi("i3trico/5 La disciplina 6 la #iopol!tica 4ija la 4"nci1n s"jeto en el c"erpo5 Somati7a la 4"nci1n del s"jeto e in0entan al indi0id"o como o#jeto desde el c"al se p"eden emitir disc"rsos 6 4"ndar las ciencias $"manas ("e 0ienen siendo ciencias del indi0id"o5 La )9:; enealo !a $ist1rica del conocimiento& re0erso $ist1rico indispensa#le a la ar("eolo !a del sa#er* ,%o"ca"lt& 2==K8 2D?/5 )S!& $a6 s"jetos& pero son part!c"las ("e dan7an en el pol0o de lo 0isi#le 6 de los intersticios m10iles& en "n m"rm"llo an1nimo* ,Dele"7e5 +--=8 +>+/5 T& del mismo modo ("e no $a6 "n retomo a los rie os& tampoco $a6 en %o"ca"lt "n retomo al s"jeto5 Pensar ("e %o"ca"lt $a redesc"#ierto o reencontrado la s"#jeti0idad ("e antes $a#!a ne ado es "n malentendido al menos tan pro4"ndo como el de la )m"erte del $om#re*5 To dir!a incl"so ("e la s"#jeti0aci1n tiene poco ("e 0er con el s"jeto5 ,Dele"7e& +--=/5

Fa6 ("e distin "ir 6 aclarar m"6 #ien c"al ser3 n"estra posici1n& p"esto ("e no es lo mismo $a#lar de "n )s"jeto descentrado* al menos para el periodo ar("eol1 ico 6 eneal1 ico 6 )procesos de s"#jeti0aci1n* ("e se Jn Dele"7e sin )indi0id"aciones sin s"jeto* ,es decir& procesos de identi4icaci1n ("e no apela a "na 4i "ra/ 6 no es lo mismo ("e s"jeto5 Para Dele"7e el Jltimo periodo coloca "na tercera dimensi1n ("e no tiene nada ("e 0er con el retorno del s"jeto& ni constit"ci1n de s"jetos ,eso lo $i7o la ar("eolo !a 6 la enealo !a/ pero c"ando 6a inter0ienen las l!neas de 4" as 6 el plie "e

del a4"era $acia adentro entonces se p"ede $a#lar no de s"jeto& sino de s"#jeti0aciones o modos de 0i0ir ,("e artic"la las E dimensiones8 sa#er@poder@s! mismo& como ejes ("e pro#lemati7an el campo de eBperiencia ,6 los modos en los c"ales 4"imos $ec$os/ para 4ran("ear los "m#rales permisi#les de estas impensadas por esos sistemas5 julian.sauquillo@uam.es. Jualian Sauquillo. patxilanceros@gmail.com Es("icio ,es#o7o/5 J>anteoi dimensiones a $acia n"e0as re iones

EPISTEMOLOHA8 ARAUEOLOHIA DEL SUJETO PODER8 HECEALOHIA DEL SUJETO HUBERCAMECTALIDAD SUBJETIIIDAD RESISTECCIA CRITICA PRACTICAS DE LIBERTAD

BIBLIOHRA%IA A am#en& H8 ,2==2/8 !omo .accer "5 PreteBtos5 Espa'a5 @@@@@@@@@@@@@@@@8 ,2==D/8 !omo .accer ""5 PreteBtos5 Espa'a5 ()alta citarlo!. Alt$"sser& L"is ,+---/5 "deolo#a y aparatos ideol #icos del estado. Sol5 Madrid5 Alt$"sser& L"is ,+-D?/5 Para una crtica de la pr6ctica te rica. Si lo [[I5 Ar entina5 Alt$"sser& L"is ,+--K/5 Lettres 6 Franca1 E+,>+B+,FGH. Stoc\@IMC5 Par!s5 Arnold I5 Da0idson8 ,+--D/5 Foucault and !is "nterlocutors. Uni0ersit6 o4 C$ica o Press5 Unites Estates5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ,+-KK/5 *r%uelo#a1 #enealo#a y tica. %o"ca"lt& Da0id Co"7ens ,comp/5 Ediciones n"e0a 0isi1n5 B"enos Aires5 Bali#ar& Etienne ,+---/5 Foucault y -arx. La postura del nominalismo en )Mic$el %o"ca"lt %il1so4o*5 Hedisa5 Barcelona5 Bart$es& Rolan& ,+---/5 El susurro del len#ua$e. -6s all6 de la palabra y la escritura. Paidos5 Espa'a5 Ba"drillard& Jean5 ,+--+/5 Crtica a la economa poltica del si#no5 Si lo [[I5 M<Bico5 Blanc$ot& Ma"ricio8 ,+--K/5 -ichel Foucault tal y como yo lo ima#ino5 Pre@teBtos5 Ialencia@Espa'a5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@8 ,+---/5 El atesmo y la escritura. El humanismo y el #rito1 en& LOEntretien in4ini5 Monte 0ila Editores5 Iene7"ela5 Bo"llant& Fran4ois (200.!. Michel Foucault y las prisiones. @ue'a 'isin. Auenos Bires. Checar la colita de la C en frances. B"tler& J"dit$ ,2==-/5 2ar cuenta de s mismo. Amorrort"5 Ar entina5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@ ,2==D/8 El #nero en disputa. El feminismo y al subversi n de la identidad. Paidos5 Barcelona5 @@@@@@@@@@@@@@@@ ,2==+/8 -ecanismos ps%uicos del poder. Teoras sobre la su$eci n. Catedra5 Espa'a5 Can "il$em& Heor es8 ,2==>a/5 "deolo#a y racionalidad en la historia de las ciencias de la vida. Amorrort"5 B"enos Aires5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@8 ,2==>#/5 Lo normal y lo patol #ico. Si lo [[I5 M<Bico5 Cla"de L<0i@Stra"ss8 ,+--=/5 2e cerca y de le$os en& )Didier Eri#on*5 Alian7a5 Madrid5

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@@@@@@@@@@@@@@@@@@@5 ,+--K/5 Foucault y la locura5 Hedisa5 M<Bico5 H"atarri& %5 ,2==2/5 El devenir de la sub$etividad5 Paidos5 Espa'a5 @@@@@@@@@@@@@@ ,+--./5 Caosmosis5 Ediciones manantial5 B"enos Aires5 Ar entina5 H"attari %5 6 T5 Ce ri8 ,+---/5 Las verdades n madas y Ieneral "ntellect1 poder constituyente. A\al5 Madrid5 Lacla"& Ernesto ,+--K/5 2esconstrucci n1 pra#matismo1 )Desconstr"cci1n 6 Pra matismo*5 Paidos5 B"enos Aires5 y he#emona !acia en una

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ,+-KDH. !e#emona y estrate#ia socialista. radicali3aci n de la democracia. %ondo de C"lt"ra Econ1mica5 M<Bico5

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ,+--?H. Nuevas reflexiones sobre las revoluciones de nuestro tiempo. C"e0a Iisi1n5 B"enos Aires L5 Dre64"s 6 P5 Ra#inoW8 ,2==+/5 -ichel Foucault0 m6s all6 del estructuralismo y la hermenutica. Ediciones n"e0a 0isi1n5 B"enos aires5 Mac$erre6& Pierre ,+---/5 .obre una historia natural de las normas en1 8Mic$el %o"ca"lt %iloso4o*5 Hedisa5 Barcelona5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ,2=++/5 2e Can#uilhem a Foucault0 la fuer3a de las normas. *morrortu. B"enos Aires5 Ce ri& Ton68 ,2==./5 F6bricas del su$etoLontolo#a de la subversi n. A\al5 Madrid5 ,6a lo cite/ @@@@@@@@@@@@@@8 ,2==?/5 Foucault entre el pasado y el porvenir en1 Co"0ea"B Re ards& nf 2.5 %rancia5 %alta citar @@@@@@@@@@@@@8 ,2===/5 "mperio. Far0ard Uni0ersit6 Press& Cam#rid e& Massac$"ssets5 ,%alta citar/5 %alta citar @@@@@@@@@@@@8 ,2==E/5 -ultitud. S"damericana5 B"enos Aires5 ,%alta citar/5 %alta citar Marc"se& Fer#ert ,2==2/5 Eros y civili3aci n. Ariel5 Espa'a5 Fa#ermas& JGr "en8 ,+-K-/5 El discurso filos fico de la modernidad. Paidos5 Espa'a5 Fa#ermas& J"r "en ,+-KK/5 *puntar al cora3 n del presente en& %o"ca"lt& Da0id Co"7ens $o6 ,comp5/ Editorial n"e0a 0isi1n5 B"enos Aires5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@8 ,2==2/5 Ensayos polticos. Ediciones pen!ns"la5 Barcelona5 ----------------------- (1381!.Modernity ersus post%"odernity en @eD Ierman 4riti,ue @o. 22 ;pecial 5ssue on Modernism. (>inter 1381! pp. $-1..

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Cortes& Mi "el5 ,2=+=/5 Poder y resistencia en la filosofa de -ichel Foucault 5 Bi#lioteca n"e0a5 Madrid5 (En este libro en el cap+tulo . &abla sobre la (ubernamentalidad % un poder con sujeto!5 Santia o& Castro5 ,2=+=/5 !istoria de la #ubernamentalidad. ;a3 n de estado1 liberalismo y neoliberalismo en -ichel Foucault. gimpres5 Bo ot35 %imiani& Mariapaola8 ,2==>/5 Foucault y Mant. Crtica1 Clnica y Jtica. Ferramienta ediciones5 Ar entina5 (En este libro podemos encontrar elementos importantes

sobre la nocin de cr+tica el dia(nostico del presente % el momento =tico de la creacin de nue'as subjeti'idades!. ,%alta citarla/5 Mac$ado& Ro#erto8 ,+---/5 *r%ueolo#a y epistemolo#a en& )Mic$el %o"ca"lt %il1so4o*5 Hedisa5 Barcelona5 ,4alta citar/5 Monta( >arren: (2002!. Foucault y la pro0le"1tica de los or'genes: la historia de la locura en la ,poca cl1sica seg2n la lectura de Althusser en 0Mar- % Foucault1. @ue'a 'isin. Auenos Bires. Micieli& Cristina5 ,2==E/5 Foucault y la fenomenolo#a. Mant1 !usserl1 -erleauBPonty. Editorial Bi#los5 B"enos Aires5 Sa"("illo& J"lian8 ,+-KK/5 -ichel Foucault0 una filosofa de la acci n5 UAM5 Madrid5 ,creo ("e 6a lo cit< en Fistoria de la loc"ra/5 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@8 ,2==+/5 Para leer a Foucault. Alian7a5 Madrid5 Lec$" a& Hraciela8 ,2==?/5 Las resonancias literarias de -ichel Foucault. UAM5 M<Bico5 (Falta citarla!. T$eodoro& Adorno8 ,2==>/5 2ialctica ne#ativa. La $er#a de la autenticidad. A\al5 Madrid5 Trom#adori& D"ccio8 ,2=+=/5 Conversaciones con Foucault. Pensamientos1 obras1 omisiones del Nltimo maitreB4Bpensar. Amorrort"5 B"enos Aires5 Ra0el& J"dit$8 ,2==K/5 El vocabulario de Foucault. At"el5 Ar entina5 aibe\& Sla0oj ,2==+/5 El espinoso su$eto. El centro ausente de la ontolo#a poltica. Paid1s5 Ar entina5