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CONTEXTE HISTORIQUE DE LA MISSION DE SERIGNE TOUBA Cheikh Ahmadou Bamba est apparu au Sngal dans la deuxime moiti du 19e

sicle. Cette priode se caractrise par deux vnements majeurs dans l histoire de l A!ri"ue occidentale# la !in de la $raite %grire par les puissances europennes et la !inalisation du processus de Colonisation de l A!ri"ue par ces m&mes puissances. 'e Commerce des (sclaves )$raite %grire* "ui aura dur plus de trois sicles rpondait + des imprati!s conomi"ues, ces esclaves constituant pour les puissances europennes, une inestimable source de main d oeuvre pour leurs exploitations agricoles des Amri"ues. 'a cons"uence de ce commerce aura t une dsorganisation de ces socits a!ricaines, "ui, outre les ravage de l alcool et les saignes humaines des bandits-rabatteurs d esclaves, auront + endurer une ngation totale de leur culture, de leur religion, bre! de leur condition d humain. Cette ignominie, "ui nanmoins trouvera une justi!ication humanitaire )"civiliser l'Homme Noir"* et aura m&me )du moins + ses dbuts* la bndiction de l (glise, !inira par &tre abolie en 1./.. Cependant les exigences de l industrialisation )recherche de matires premires et de marchs* et la volont imprialiste des puissances europennes vont dicter + l (urope, )notamment + la 0rance pour le cas du Sngal* une politi"ue de con"u&te territoriale )la Con"u&te Coloniale*.

Cette politi"ue expansionniste va renconter au Sngal une !arouche rsistance tant du c1t des che!s religieux )(l 2adji 3umar $all, 4aba 5iakhou Ba, ...* "ue du c1t de l aristocratie )'at5ior, ...*. 4ais du !ait du dcalage technologi"ue et l a!!aiblissement des ro6aumes d7 + la $raite %grire, toutes ces rsistances vont &tre d!aites. (t, le 19 mars 1..9, lors"ue l administration !ran8aise signale pour la premire !ois dans un rapport, la prsence du 9marabout :religieux; Cheikh Ahmadou Bamba9, la 0rance avait dj+ tabli sa suprmatie militaire sur le Sngal. 'e Sngal paci!i et domin, la 0rance avait alors entrepris d assimiler la colonie aux valeurs culturelles occidentales. (t pour 6 parvenir, elle imposa sa religion # on cessa alors, sous la pression conomi"ue ou sous l e!!et du m6the de supriorit du colonialiste, d emmener son en!ant + l cole corani"ue au pro!it de l cole du missionnaire "ui bn!iciait du soutien de l administration. ' <slam devient alors la religion + combattre, sinon ouvertement, du moins en corrompant ses dirigeants a!in "u ils pr1nent un <slam vid de toute spiritualit. 9Assurer l "uilibre de notre domination en opposant + l islamisme le contrepoids du !tichisme organis ...9, ces "uel"ues lignes di!icatrices sur le dessein de la colonisation )+ savoir l mergence d un <slam ncros, communment appel 9<slam %oir9* sont signes B=(><(, le 5irecteur des A!!aires ?oliti"ues de l A!ri"ue 3ccidentale

0ran8aise, dont @ouverneur...

il

deviendra

plus

tard

le

Cheikh Ahmadou Bamba aura compris bien avant tous ses concito6ens la trame du complot contre l <slam et, par del+, contre la culture de son peuple. ?ar la grAce d A''A2, il savait "ue le salut de son peuple rsidait, non pas dans une prise des armes, mais dans une lutte non violente pour rveiller les consciences en lthargie et les ramener sur le sentier d A''A2.

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