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GRUPOS METAS:
Jóvenes, mujeres, promotores y autoridades tradicionales
Período de Ejecución
1 de Abril 2008 al 30 de Junio del 2009.
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acceso de las comunidades a la propiedad comunal. Julián Bello
Establecimientos de alianzas estratégicas entre territorios para promover la (Promotor comunal
defensa y demarcación de sus territorios. del Cocal)
CEJUDHCAN - Boletín Informativo - Edición No. 8 - Enero-Febrero 2009
Hoy en día Awas Tingni es una comunidad emblemática para el movimiento indígena global,
porque fue la primera en ganar un caso ante un Estado Nacional en reclamo de sus derechos
territoriales. En la RAAN, es la única comunidad Sumu-Mayangna en medio de un territorio
copado por comunidades miskitus entre los municipios de Puerto Cabezas y Waspam.
Su reclamo territorial además de recibir la denegación del Estado, sufrió también la negativa
de las autoridades regionales y municipales, así como de los territorios vecinos quienes pusieron
muchas trabas y obstáculos a la titulación de Awas Tingni. Siempre había un pero, por una parte
la comunidad Sumu-Mayangna reclamaba cada vez más territorio y los conflictos latentes que
no se resolvieron antes, salieron a la luz.
La entrega del título del Territorio Indígena Awas Tingni Mayangna Sauni Umani, AMASAU, el
domingo 14 de diciembre 2008, fue un acto de justicia para un pueblo y una comunidad que
ha sabido resistir.
Es difícil imaginarse hoy en día el cambio fundamental que significó esta Declaración cuando se
aprobó hace 60 años, después de la Segunda Guerra Mundial, para que los gobiernos adquirieran
un compromiso de respeto a los derechos humanos. Un elemento fundamental es que cuando los
gobiernos aprobaron en 1948 la Declaración Universal, no incluyeron en este instrumento los derechos
humanos fundamentales de los pueblos indígenas, y es por eso que hace más de un año se aprobó
en las Naciones Unidas la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Los derechos humanos fundamentales para los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes, son nuestros
territorios. Los comunitarios deben reflexionar en que tenemos que exigir, pero también tenemos que
adquirir compromisos. Si exigimos al gobierno que nos
titule los territorios, no podemos seguir vendiendo la
tierra. La tierra es un derecho y no se puede comprar
un derecho y no se puede vender un derecho. Por
muchos años, desde el tiempo de nuestros ancestros se
viene luchando para que se garantice la reivindicación
de nuestros derechos humanos.
Cuando hablamos de la violación de los derechos humanos, es cuando se deniega las condiciones
óptimas para que nosotr@s podamos vivir con dignidad y justicia. A 60 años de la Declaración
Universal los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes, somos la población que vivimos en pobreza y
extrema pobreza. La Declaración no es únicamente una declaración de voluntad política, tenemos
que avanzar en mejorar las condiciones de vida de cada uno.
Hoy en día la pobreza prevalece como el mayor problema de derechos humanos del mundo y
específicamente para los pueblos indígenas y los afrodescendientes. La lucha contra la pobreza y
la exclusión no debe ser caridad, no debe depender de cuán rico es un
país, o de cuán pobre es. La voluntad política debe expresarse más allá.
El gobierno tiene hoy que reflexionar sobre sus errores, debe de reflexionar
hasta dónde estamos hoy a 60 años, si nosotr@s queremos
que los compromisos de voluntad política se inviertan en
acciones para que cada uno de nuestros niños y niñas
tengan acceso a la alimentación, a la educación, a
la salud, los servicios más básicos porque sin eso, no
podemos salir de la pobreza. Una persona enferma no
puede ni siquiera incidir en las políticas públicas, para
que haya mejores oportunidades para crecer en bienestar
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para todas y todos.
CEJUDHCAN - Boletín Informativo - Edición No. 8 - Enero-Febrero 2009
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Fuente: Informe presentado por el Comité Ejecutivo de la CONADETI en octubre 2008
CEJUDHCAN - Boletín Informativo - Edición No. 8 - Enero-Febrero 2009
Un recuento del proceso de legalización en las Regiones Autónomas del Atlántico Norte realizado
por la CONADETI durante el 2008, indica que se han elaborado 7 diagnósticos de los territorios
de Tasba Raya, Wangki Tui, Wangki Aubra (Cuenca Libre), Wanki Maya-Tui, Matunbak y Tuahka.
Además del cuadro detallado de cómo está la demarcación en los territorios y municipios de
la RAAN, en el caso de la RAAS, se cuenta con 47 comunidades y de éstas sólo 16 de las
20 comunidades que tiene la Desembocadura del Río Grande y La Cruz de Río Grande han
recibido sus títulos y las otras 4 comunidades complementarias de estos municipios todavía
esperan ser demarcadas y tituladas. En tanto, Laguna de Perlas y Kukra Hill llevan más del 50%
(59.05%) de sus 12 comunidades demarcadas. El territorio Rama-Kriol no es la excepción, este
territorio que contiene 9 comunidades bajo su administración también tienen más del 50% de sus
áreas demarcadas. Sin embargo, Bluefields y Corn Island ni siquiera han iniciado el proceso de
diagnóstico, según la CONADETI por falta de presupuesto en el caso específico de Bluefields y en
el caso de Corn Island hasta ahora la CIDT-RAAS
admitió la solicitud de demarcación y titulación
de este territorio que hizo el Gobierno Comunal
Creole.
Seguridad Ciudadana:
un tema que preocupa a tod@s
La inseguridad ciudadana es una de las situaciones que más aqueja a la
población nicaragüense, y es en este contexto que el Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD), en coordinación con CEJUDHCAN y otras
instituciones, realizó un Foro de Seguridad Ciudadana para poder hablar
sobre esta temática que sufren l@s pobladores de la región. CEJUDHCAN
incidió de manera muy especial para que se pudieran abordar temas tales
como la Violencia Intrafamiliar, Conflictos Comunales, entre otros.
Uno de los objetivos que motivaron este Foro era conocer la situación de seguridad ciudadana en la
RAAN, y por otro lado, reflexionar sobre las causas que originan la inseguridad ciudadana, así como
proponer soluciones para el futuro abordaje de esta temática.
Por otro lado, Shira Miguel, Representante de la Comisión Municipal de la Niñez y la Adolescencia en
la RAAN abordó la percepción de seguridad ciudadana y violencia de género. “Al vincular ambos
temas, nos encontramos con distintas limitaciones. Primero está la percepción que asocia seguridad
ciudadana a lo que ocurre fuera de las casas, principalmente delitos contra la propiedad; en donde la
violencia de género no es un tema que aparezca entre las opiniones y apreciaciones de personas.
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lo del estado de derecho, porque de lo contrario, cada quien hace justicia por
su cuenta y no se trata de eso; evidentemente hay que fortalecer las garantías
de los ciudadanos, el derecho a ser defendidos en un proceso legal tanto la víctima
como el victimario.
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Las doce comunidades afectadas en este conflicto son: Alamikangban, Tungla, Klarindan,
Ladrikula, Buena Vista, Limbaikan, Dos Amigos, Tuburus, Betel, Galilea, Auka-Mango.
Los comunitarios de Prinzu Awala reclaman que los mojones no fueron colocados en los
puntos acordados en el Acta que se firmó con Makantakan y exigen que la CONADETI
vuelva a amojonar, pero con participación de l@s comunitari@s.
En cuanto al uso y tenencia de tierras en Prinzu Awala, quizás el caso más dramático es el de
la comunidad de Tungla, donde
l@s comunitari@s han vendido
prácticamente todo a terceros
y se han quedado sin tierra,
solamente la iglesia permanece
como patrimonio comunitario.
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Señalan los Recurrentes que los funcionarios públicos antes mencionados impulsan la
construcción de un puerto de aguas profundas, y su infraestructura complementaria, en
el área de Monkey Point dentro del territorio Rama y Kriol, sin consultarles; mientras que
también el Presidente, la Vicepresidenta y el miembro por la Ley de la CONADETI, violan
el procedimiento establecido por la Ley 445 para realizar la demarcación y titulación del
territorio Rama y Kriol, y en su lugar, junto con la SDC, han impulsado la titulación de parcelas
individuales a terceros, colonos precaristas, en su territorio; todo, en violación de los derechos
constitucionales del Pueblos Indígena Rama y de las Comunidades Kriol que conforman el
territorio Rama y Kriol, en la Región Autónoma Atlántico Sur (RAAS) y en el Departamento de
Río San Juan.
El promover la realización del proyecto del puerto de aguas profundas en Monkey Point sin
consultar con estas comunidades y sus autoridades legalmente constituidas, así como la
introducción de agentes gubernamentales en el territorio de estas comunidades; amenaza
a la comunidades Kriol y al pueblo indígena Rama, con escalar a un mayor grado la
violación de sus derechos tutelados por la Constitución.
Así mismo la tergiversación realizada por los funcionarios de la CONADETI y la SDC al proceso
de demarcación y titulación del territorio Rama y Kriol, en vez de constituirse en una forma
de protección a los derechos de propiedad del Pueblo Rama y de las comunidades Kriol
como lo establece la Ley 445, lo han convertido en una herramienta de despojo de las
tierras tradicionales de este pueblo y sus comunidades a favor de terceros precaristas.
El Pueblo indígena Rama y las comunidades Kriol con este Recurso de Amparo llaman al poder
judicial a garantizarles que al gobierno de Nicaragua y a las autoridades de Regionales de
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CONADETI respeten sus derechos al goce, use y disfrute de sus tierras comunales tradicionales
consignados en la Constitución Política de Nicaragua.
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actividades, pero posteriormente propone delimitar el área de uso al que tendría derecho
esta nueva comunidad.
Campaña
por los Derechos
Colectivos
En el marco del 60 Aniversario de la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos, CEJUDHCAN desarrolla una campaña de sensibilización y formación a los
comunitarios sobre la importancia de conservar sus tradiciones en cuanto a la relación
que mantienen con la naturaleza y el territorio, a través de mantas y letreros ubicados en
distintos puntos claves y céntricos en la ciudad, y en diferentes comunidades, así como
programas radiales y televisivos para que empecemos a reconocer la importancia del
significado de nuestras tierras, tanto para nosotros, nuestros ancestros y nuestros hijos,
y así contribuir a la disminución de la venta de tierras a terceros.
CEJUDHCAN - B° Nueva Jerusalén, contiguo a la parada de Buses, Puerto Cabezas, RAAN, Nicaragua
Sitio web: http://www.cejudhcan.org e-mail: cejudhcan@yahoo.com