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GABRIELA CZARNY Resea de "Educacin escolar indgena. Investigaciones antropolgicas en Brasil y Argentina" Stella M. Garca y Mariana Paladino (comps.) Revista Mexicana de Investigacin Educativa, vol. 14, nm. 43, octubre-diciembre, 2009, pp. 1297-1308, Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C. Mxico
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Revista Mexicana de Investigacin Educativa, ISSN (Versin impresa): 1405-6666 revista@comie.org.mx Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C. Mxico

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RMIE, OCTUBRE-DICIEMBRE 2009, VOL. 14, NM. 43, PP. 1297-1308

Resea

Garca, Stella M. y Paladino, Mariana (comps.) (2007). Educacin escolar indgena. Investigaciones antropolgicas en Brasil y Argentina, Argentina: Antropofagia, 357 pp. ISBN: 978-987-1238-26-2

ESCOLARIDAD Y PUEBLOS INDGENAS EN BRASIL Y ARGENTINA

Un acercamiento crtico desde la investigacin antropolgica educativa
GABRIELA CZARNY

l libro, Educacin escolar indgena. Investigaciones antropolgicas en Brasil y Argentina , compilado por Stella M. Garca y Mariana Paladino, expresa una mirada analtica, renovada y crtica de los procesos educativos escolarizados de los pueblos indgenas en Brasil y Argentina. Rene un conjunto de 15 artculos producidos para la discusin del grupo de trabajo Educacin escolar indgena: una mirada desde la antropologa en el marco de la VI Reunin de Antropologa del Mercosur, realizada en Montevideo, Uruguay en noviembre de 2005 coordinado por las compiladoras de la obra. Los textos presentan una diversidad de preguntas sobre las realidades socioculturales y educativas de los pueblos indgenas en la regin. Convocan en el anlisis a actores diversos, entre ellos, organizaciones y lderes indgenas, maestros, administradores y autoridades de los sistemas educativos. Dejan entrever la complejidad de situaciones que en cada contexto escolar, regional y nacional se combinan para producir una escolaridad diferenciada. En algunos casos esto implica condiciones de mayor rezago mientras que en otros se identifican las apropiaciones por parte de las comunidades indgenas de una institucin como la escuela, marcada por su ajenidad. En ello, las preguntas antropolgicas por los modos en que los sistemas educativos construyen diferencias, en un mundo interconectado, asimtrico y cambiante, orientan la produccin de los textos, mismos que
Gabriela Czarny es profesora titular B, tiempo completo, Universidad Pedaggica Nacional, Ajusco. Carretera al Ajusco nm. 24, col. Hroes de Padierna, Tlalpan, 14200, Mxico, CE: gabrielacl@prodigy.net.mx

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se constituyen en puntos detonadores de escenarios tericos y metodolgicos de gran potencialidad para el campo de una antropologa educativa latinoamericana. Las compiladoras de los trabajos, Stella Maris Garca y Mariana Paladino, hacen una lectura de los mismos a travs de la cual organizan las temticas del libro. En la Introduccin que las autoras hacen del texto captulo 1 se expone un panorama comparado sobre las polticas y actuales propuestas educativas dirigidas a los pueblos indgenas en Brasil y Argentina, as como un punteo de las principales problemticas que analizan los textos reunidos en esta obra. Los trabajos se presentan organizados en relacin con mbitos temticos a modo de problemticas o focos de indagacin que analizan la experiencia de la escuela y de la escolaridad para diversos pueblos indgenas en Brasil y Argentina. En este sentido, la riqueza del material no slo se expresa por poner en escena a la escuela y las diversidades culturales, lingsticas y tnicas presentes en la regin sino, y principalmente, por poner en tensin discursos y prcticas que se han configurado sobre la relacin escuela y pueblos/comunidades indgenas. Ponen a discusin los modos en que los pueblos y comunidades se han resistido, apropiado y, en muchos casos, han reformulado el sentido de una institucin que mantiene una perspectiva homogeneizante y negadora de las diversidad y sus sistemas de conocimientos. Los textos producidos son resultado, en algunos casos, de trabajos de investigacin como parte de estudios de maestra y doctorado, y otros documentan la participacin de los autores en programas y experiencias escolares con poblacin indgena: programas de formacin de maestros, elaboracin de currculos, propuestas de educacin superior para y de pueblos indgenas. En el conjunto de los trabajos se cruzan permanentemente los modos en que las polticas educativas buscan performar un sujeto mirado en diferencia, as como las estrategias y acciones que en la prctica se traducen y reformulan para hacer de la escuela un acto significativo o no, y qu quiere decir esto en las semnticas de los pueblos involucrados. Quisiera sealar que la primera lectura del texto me impact por la fuerza con que los autores, en distinta medida, logran decir y situar aspectos centrales de los procesos de investigacin. La mirada del investigador en su mayora antroplogos y lingistas, especialistas en lenguas, docentes con formacin en educacin intercultural resulta un lente inquieto en la bsqueda por reconocer los sesgos, lmites y aportes que en estas
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construcciones realizamos los que trabajamos en el campo. En este sentido, cuando sealo decir me refiero a nombrar con todas la letras lo que hemos hecho y cmo hemos contribuido o no con nuestros trabajos a la apertura del campo para correrlo de los romanticismos histricos que lo han rodeado. As, cuando digo situar expreso una valoracin en torno a la bsqueda en las investigaciones por hacer cada vez ms aprehensibles problemticas complejas que cruzan polticas para la diferencia, prcticas, discursos que se superponen, confrontan y, a veces, hasta parecen contradictorios. Me interesa compartir algunos subrayados que hago de este libro y, a travs de ello, dejar planteados puntos de avances que se pueden identificar en el campo de anlisis de los procesos escolares de los pueblos indgenas. Asimismo, abrir a temas que an se presentan como nuevos para la problemtica antropolgica educativa. Entre las problemticas centrales que los textos reconocen y analizan, se ubica el sealamiento sobre la necesidad de modificar la concepcin compensatoria a travs de la cual se ha atendido, en los sistemas educativos, a los pueblos indgenas de Amrica, as como lo que an no se articula en las polticas, denominadas especficamente para ellos como educacin intercultural y bilinge. Los diseos de las polticas educativas dirigidas a los pueblos indgenas para la regin no slo son resultado de las propuestas que desde los organismos internacionales promueven la atencin y reconocimiento a la diversidad sino que, principalmente, resultan del avance de las organizaciones indgenas y sus movilizaciones a nivel nacional e internacional. En este sentido, identificar la superposicin de discursos que impulsan las denominadas polticas interculturales y bilinges es central para la permanente reconfiguracin terica y metodolgica del campo que incluya una mirada cuestionadora y aler ta de la relacin escuela-saber-poder. Al describir e historizar los modos en que se inserta la escuela en cada caso, los textos permiten reconstruir los sentidos que una institucin forjada por cada Estado, la que en sus orgenes defenda una identidad homognea de nacin, se ve interpelada por las diversidades. Los trabajos muestran el pasaje de una perspectiva educativa de integracin de los indgenas a las sociedades que buscaban ser mestizas concepcin que marc ms de la primera mitad del siglo XX hacia una denominada como pluralismo cultural. Desde los aos noventa se reconoce el carcter multicultural, plurilinge y multitnico de los diferentes Estados que alRevista Mexicana de Investigacin Educativa

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bergan pueblos indgenas en Amrica, llevando este reconocimiento a modificaciones en las constituciones polticas de los mismos; an estos cambios en las leyes resultan poco visibles en las prcticas. Retomando la forma de organizacin que tiene el libro, los trabajos de los captulos 2, 3 y 4, correspondientes a Maria Elisa Martins Ladeira, Carolina Gandulfo y Wilmar da Rocha DAngelis, centran el anlisis los dos primeros autores en el alcance e impacto de la escritura en las sociedades amerindias. Para ello retoman los debates acerca de cul es la lengua ms adecuada para la alfabetizacin en la escuela de los pueblos indgenas. Esta discusin, a pesar de contar con una larga historia en la regin, sigue anclada como tambin lo sealan estos trabajos no tanto en reconocer que la lengua materna es la adecuada para iniciar estos procesos sino en hacer de ello un acto pedaggico y no slo una subsumisin tcnica del proceso. Los autores son contundentes al criticar el tratamiento despolitizado y tecnicista con que ciertos programas y polticas educativos abordan el tema de la enseanza de la lengua indgena en la escuela y la elaboracin de las correspondientes gramticas. El trabajo de Ladeira introduce el cuestionamiento sobre lo indispensable del formato de la escritura en la lengua indgena para el mantenimiento de la cultura. Esta pregunta es un cuestionamiento de apertura ya que vuelve a la reflexin, de los que trabajamos en el campo, sobre la naturaleza social, cultural y poltica de los procesos educativos escolarizados, donde la transmisin cultural en la vida cotidiana de los pueblos y comunidades indgenas no necesariamente se encuentra amarrada a la produccin de la escritura en esas lenguas. No obstante, reconoce a travs del trabajo etnogrfico, la importancia que para los pueblos en cuestin implica contar con esta herramienta de prestigio en las sociedades modernas y globalizadas. Dejar abierto el tema de la eleccin sobre la escritura de las lenguas en la escolaridad resulta desafiante frente a polticas que en el afn de cumplir acuerdos nacionales y leyes que forman parte de las constituciones de estos pases en las que se reconoce el derecho a una educacin pertinente cultural y lingsticamente para los pueblos indgenas reducen el tratamiento a una accin tcnica y metodolgica en el mejor de los casos. El problema, como indica Ladeira (p. 32), no se resuelve por contar con un alfabeto consensuado o elaborar gramticas y materiales didcticos en las lenguas aisladamente. Seala que la preocupacin por la perdida de las lenguas es
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ms la preocupacin por la prdida de un objeto de estudio, por lo cual, algunas propuesta de educacin escolar indgena han considerado apresuradamente, los cambios que ocurren en las lenguas y sus innovaciones como amenazas o compromisos lingsticos que afectaran el destino y la identidad de los pueblos indgenas, lo cual traslada el eje de anlisis. Lo anterior no va contra la importancia de avanzar en el conocimiento de las lenguas amerindias, sino en ubicar y reconocer el papel de las que se hablan y estn en uso, problematizando la necesaria transformacin del habla en lo escrito para cada caso y contexto. Hay mucho an por discutir, conocer y criticar de los procesos que hemos generado con nuestras prcticas, y tal vez, como seala Ladeira, para escapar del etnocentrismo que caracteriza una faceta de nuestro modo de enfocar las posibilidades de futuro de los pueblos indgenas, si pensamos su historia y las relaciones de contacto que mantienen con la sociedad nacional a partir de estrategias polticas desarrolladas por ellos, deberemos reconsiderar el dilema de la escritura para estas sociedades con base en el sentido que a ello se le otorgue. En contraparte, estudios de caso sobre procesos que atraviesa una docente que trabaja con nios hablantes de una lengua indgena, como el texto de Gandulfo, pone otra vez en foco el valor que tiene aprender en la lengua materna indgena para nios de los primeros grados escolares. Asimismo, pone en tensin los procesos de recuperacin identitaria que se producen en contextos de negacin y silenciamiento sobre las adscripciones culturales y los modos en que esto impacta en todo el proceso escolar. El trabajo vis-a-vis del investigador con una maestra en una provincia del noreste argentino refleja la riqueza de las potencialidades del dilogo entre investigadores y actores de procesos escolares educativos como los que convoca este libro. Dentro de este corpus de trabajos, se encuentra el texto de DAngelis, que como lingista cuestiona los objetivos de la escuela brasilea para pueblos indgenas basada en programas de lengua materna. Esos programas, segn el autor, tienen el inters de suplir la proficiencia lingstica para el examen de ingreso de los futuros postulantes a los distintos niveles escolares. Cuestiona tambin la perspectiva educativa que se centra nicamente en contenidos conceptuales, debido a la dependencia de la escuela indgena a la perspectiva occidental de la escolaridad seriada y el imperativo de continuar la formacin en niveles ms elevados. Sostiene que es
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posible construir un modelo educativo alternativo, para el cual propone una serie de interrogantes de orden metodolgico. A travs de ello busca abrir nuevos escenarios analticos y pedaggicos; insiste en que deben de incluirse ms bien la atencin a los valores, las actitudes y los principios lo que define a una cultura ms que a los contenidos. Nos recuerda que las comunidades que rechazan la escuela del blanco lo hacen justamente preocupadas por los valores y actitudes que sta vehiculiza, ms que por los contenidos conceptuales impartidos. Los textos de los captulos 5, 6 y 7 correspondientes a Jean Paraizo Alves y Rosani Moreira Leitao, Elizabeth Becerra Coelho y a Hugo Arce abordan de manera incisiva el anlisis de las polticas educativas implementadas en sus respectivos pases para la poblacin indgena. Los trabajos muestran las tensiones entre los discursos respaldados en la legislacin, las prcticas concretas y las demandas y expectativas de lucha desarrolladas por los pueblos indgenas. Documentan ampliamente el avance en materia jurdica y normativa en los Estados en toda su legislacin dirigida hacia los pueblos indgenas, as como en la insercin paulatina de los mismos miembros de estos pueblos en los rganos responsables por el planteamiento y la ejecucin de las polticas. El primer texto de este grupo, de Jean Paraizo Alves y Rosani Moreira Leitao, presenta una comparacin de la educacin escolar indgena en Brasil y en Mxico. Estudios de este tipo permiten ver una serie de constantes en la forma en que se abord la figura de los indgenas o los indios en la regin, pero tambin los modos particulares de construir polticas educativas para la diferencia, principalmente a lo largo de todo el siglo XX . En Mxico, por ejemplo, la escuela en tanto oferta masiva para la poblacin indgena desde principios de los aos veinte se enmarc dentro de lo que se conoce como la educacin rural. La accin indigenista comienza a ser parte de una propuesta oficial masiva nacional desde los aos setenta a diferencia de Brasil donde esto comienza en los noventa. Como lo muestran estudios de polticas educativas comparadas, en este caso dirigidas a la poblacin indgena, el papel de un Estado fuertemente centralizado como el caso de Mxico y con una ideologa nacionalista de carcter integracionista gener una serie de mecanismos y estrategias asumidas como responsabilidad del Estado. En ese contexto, el papel desempeado por los antroplogos y lingistas ha sido central en la definicin del indigenismo del siglo XX , con matices e
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intervenciones diversas por parte de los acadmicos. De modo equivalente puede identificarse la participacin de los antroplogos en Brasil hasta los aos ochenta, periodo a partir del cual stos comienzan a involucrarse en la elaboracin de una propuesta educativa diferenciada y con rasgos alternativos al indigenismo oficial (de la Fundacin Nacional del Indio de Brasil). As, la veta de estudios comparados se presenta de gran potencialidad para una reconstruccin histrica de los modos en que la antropologa, en cada contexto, ha incidido en la formulacin de polticas educativas para los pueblos indgenas. Dentro de este grupo de artculos tambin se analiza la implementacin de programas de formacin de maestros indgenas para las escuelas primarias. Los trabajos aportan elementos que permiten conocer las condiciones para la creacin de propuestas oficiales para la formacin docente definida como especfica y diferenciada intercultural y bilinge para el caso de Brasil (Coelho), y en el marco de la educacin intercultural bilinge en el caso de Argentina (Arce). Muestran que la figura de los maestros indgenas quienes deben ser procedentes de las mismas comunidades as como ser hablantes de las lenguas es considerada como un conector y traductor entre las sociedades nacionales y las propias comunidades. Como lo indican los trabajos, la conformacin de una figura denominada maestro indgena es parte de la lucha de las organizaciones indgenas, cuyo avance ha coadyuvado a que en los ltimos 15 aos los ministerios de Educacin de esos pases incluyan una serie de acciones, antes no consideradas, como la formacin inicial, continuada y especializada, as como la elaboracin de materiales didcticos especficos para el sector. Estos textos documentan tambin la operacin de programas especficos como parte de acciones de los Estados y las provincias, y los modos en que son gestados y negociados entre las comunidades y las autoridades educativas de diferentes niveles (federal, provincial, local). En algunos casos, se relatan las dificultosas experiencias de las primeras implementaciones de estas propuestas debido en parte a la falta de inters y conocimiento de las autoridades de las lgicas y realidades del mundo indgena. En este sentido, los inicios de esas experiencias resultan reproductoras de modelos de formacin universales, negadores de las diferencias culturales y por ello, como analiza Coelho, mantienen rasgos de la colonialidad del poder. Siguiendo con la organizacin que presenta la obra, los captulos 8 al 13, correspondientes a Clia L. Collet, Ana Gomes de Souza, Kelly Russo,
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Maria A. Bergamaschi, Valeria A. Weigel y Silvia L. Macedo Tinoco, centran el debate en el significado que presenta la escuela para distintos grupos indgenas. Ponen en escena a los reclamos de los indgenas por la desconexin entre la manera de ensear en la escuela tradicional (que existe en la aldea, localidad en el mejor de los casos) y las formas de transmisin cultural de cada pueblo. Estos estudios de caso y etnografas abundan en datos que muestran, una vez ms, los diversos modos en que se gestionan y crean escuelas pblicas y privadas que buscan articular lo pedaggico a las realidades culturales y lingsticas diversas. En ellos, los maestros, comunidades, antroplogos y otros agentes trabajan en un dilogo multidisciplinar que promueve espacios de aprendizajes variados. A travs de estos trabajos se pude ver cmo la escuela ha existido de manera precaria en las aldeas y comunidades, en algunos casos desde la Conquista y principalmente durante el siglo XX, con el fin de incorporar a los indgenas, aborgenes o nativos a la nacin brasilera o argentina en tanto patriotas y trabajadores rurales. En este sentido, la escuela para/de comunidades, tribus, pueblos indgenas en trminos de reconocimiento oficial del Estado y las provincias de una educacin intercultural bilinge para pueblos indgenas resulta una institucin relativamente nueva en algunos contextos. Muestran una simultaneidad de expectativas por parte de los indios sobre la educacin bsica, entre ellas: aprender la lengua y los cdigos de la llamada cultura occidental, as como el fortalecimiento de sus prcticas culturales ancestrales; acceder a conocimientos tanto en la lengua nacional como en la indgena que apoyen la construccin de sus ciudadanas y el cumplimiento de sus derechos, entre ellos, una mayor escolarizacin y profesionalizacin de los miembros de estas comunidades y pueblos. Se inscribe, en algunos trabajos, a la experiencia de la escolaridad como un espacio de frontera , entendido como espacio de contacto donde las diferencias intertnicas emergen y adquieren nuevos contornos, y donde tcnicas y conocimientos provenientes de diferentes tradiciones pueden ser intercambiados y tal vez reinventados (Gomes de Souza). Asimismo, como lo indican otros textos (Weigel), las principales funciones de la escuela en las tierras indgenas tienden a operar la asimilacin de cdigos para el trnsito de los indgenas en campos simblicos diversos con el fin de incorporarlos en las nuevas dinmicas del capitalismo y economas mundiales.

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As la tensin entre formar parte del mundo global y pertenecer a la comunidad de origen retorna con distintas intensidades en el anlisis. Desmistifican tambin, en comparaciones etnogrficas, la posibilidad nica de generar espacios de interaccin y comunicacin entre indgenas, al describir las interacciones discursivas y los principios de organizacin social del aula generados entre nios y maestros indgenas y entre nios indgenas con maestros no indgenas. Muestran que en ambos casos se dan nuevas formas de interaccin aunque la generada entre los nios y el maestro de la misma adscripcin lingstica favorece procesos de comunicacin ms directos (Tinoco). El inters por comprender el sentido de la experiencia escolar para los pueblos indgenas en Brasil y Argentina, que permea la bsqueda en este corpus de textos, deja ver que sin desconocer la an presente memoria que la experiencia de la escuela tiene en los pueblos indgenas memoria que ancla sus races en procesos de colonizacin amplios y aun persistentes, tambin los sujetos de esas experiencias hacen usos propios de la escolaridad con el fin de fortalecer identidades culturales. A travs de estos trabajos se observa que las comunidades indgenas pretenden dar un nuevo valor a la presencia histrica de la escuela en sus territorios y, con su participacin en el proceso, generar canales para el desarrollo tnico y la conformacin de estrategias para la autodeterminacin y la reformulacin sobre la idea no cumplida de mayor justicia social. Los trabajos de los captulos 14, 15 y 16 correspondientes respectivamente a Antonio Carlos de Souza Lima; Hellen de Souza en coautora con Marinez C. Stieler y Leonice Alves; y a Maxim Repetto, en colaboracin con Maria L. Fernndez, Isabel Fonseca y Fabio Almeida de Carvalho tratan un tema relativamente nuevo para el anlisis antropolgico educativo, como las demandas indgenas por el acceso a la educacin superior. Como sealan las compiladoras Garca y Paladino, es un tema de debate vigente en algunos circuitos acadmicos en Brasil y an no objetivado por la investigacin antropolgica en la agenda poltica en Argentina. Los trabajos discuten y muestran los puntos conflictivos de las polticas de educacin superior para pueblos indgenas brasileos. La demanda indgena por una educacin superior que considere los conocimientos tradicionales, historias diferenciales de acceso a la escolaridad sin folclorizacin, surge vinculado con el reconocimiento del derecho a las tierras que histricamente han ocupado.

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La educacin superior para los indgenas ha estado principalmente orientada en toda Amrica Latina, desde finales de los aos setenta, a la formacin de maestros indgenas. No obstante hacia los ochenta comienzan las demandas por el acceso a diferentes carreras profesionales en las universidades pblicas y privadas para que, y retomado las demandas indgenas, adquieran los conocimientos de los blancos para as lidiar con ellos (Souza Lima). Esto ltimo no es el objetivo central para el acceso a la educacin sino, ms bien, la demanda est ligada con los proyectos de autonomas de estos pueblos. Entre los desafos que se enuncian en los textos y que enfrenta la educacin superior para pueblos indgenas se encuentran: repensar las polticas en tanto accin afirmativa dirigidas a ellos, situacin que genera, en algunos casos, proceso contrarios a los previstos como una mayor estigmatizacin; ampliar el conocimiento de la educacin indgena para adecuar las instituciones a las demandas y caractersticas de esta poblacin; repensar los horizontes de los sistemas de conocimientos que requieren incluirse en una institucin en crisis frente a las nuevas metforas que impulsan la definicin de una sociedad del conocimiento. En ese marco es necesario, indican los estudios, no reproducir simplemente las alternativas pensadas para el contexto de las poblaciones afrodescendientes las polticas de cupos, se requiere reconocer la necesidad de instituir una poltica orientada a los pueblos, esto es, capaz de beneficiar ms que a individuos a colectividades que pretenden mantenerse culturalmente diferenciadas (Souza Lima). Los trabajos dejan ver claramente que las polticas han avanzado en torno del acceso de los indios a la educacin superior pero no respecto de la permanencia de ellos y las reales posibilidades de acceso a trabajos para los futuros egresados en una sociedad camuflada por el mestizaje pero no por ello libre de racismo. La experiencia de acceso a la educacin superior en Brasil no presenta las mismas caractersticas en todas la entidades y universidades, en este sentido los estudios, reflejos de casos, muestran tambin las diferencia que presentan programas educativos en educacin superior gestados, reivindicados y gestionados en un dilogo constante entre varias instituciones pblicas y las organizaciones indgenas, y aquellos que surgen de manera vertical bajo impulso estatal y aisladamente. Tambin documentan las tensiones y decisiones tomadas en torno de las perspectivas tericas y metodolgicas que asumieron en la construccin de propuestas que buscan trascender
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modos uniformes y monolgicos de construccin de conocimiento cientfico al explorar en la transdisciplinariedad, la interculturalidad y el dilogo social (Repetto et al. ). Los trabajos muestran cmo las instituciones de educacin superior han sido de alta exclusin para los pueblos indgenas, as como el desconocimiento que en ellas prevalece sobre la existencia de estos estudiantes, interesados por formar parte de la experiencia universitaria. Como sealan Souza, Stieler y Alves, la educacin superior para pueblos indgenas plantea la necesidad de pensar las instituciones de enseanza a partir de otra lgica que respete y viabilice la participacin indgena. Finalmente, vale la pena repensar el modo en que los estudios presentes en esta obra estn reconfigurando el campo de las investigaciones antropolgicas educativas en la regin. Como algunos de los textos compilados en este libro lo indican, la produccin acadmica sobre educacin escolar indgena ha aumentado significativamente en los ltimos aos, as como el viraje en la perspectiva; principalmente en ubicar al espacio escolar como eje analtico y no solamente como una instancia ms de la vida en las aldeas (Gomes de Souza). As, el foco de anlisis se orienta por reconstruir y comprender las prcticas pedaggicas vigentes en las escuelas indgenas y la lucha de estos pueblos por sus derechos educativos. Los trabajos de investigacin presentan un uso aplicado de la antropologa y, como seala Gomes de Souza (p. 166), se vuelcan a analizar cuestiones atinentes a la produccin de conocimientos innovadores y a la reflexin crtica sobre los procesos educativos y polticos en curso. No obstante, tambin se deja leer una preocupacin planteada en el debate antropolgico en la regin por el uso del ncleo duro de la disciplina. Tal vez, estos debates sern los que permitan seguir abriendo la mirada y las formas de escritura a travs de las cuales hablamos de los nos-otros. Asimismo, es de central importancia la consideracin que entre los textos se enuncia en torno del papel de los Estados en el marco de las ltimas polticas educativas de tono neoliberal. Por una parte, el enunciado de garantizar escuelas y procesos escolares en las mejores condiciones y calidades y, por otra, se inserta tras el afn de reconocimiento de la diversidad una versin de autonoma para los pueblos, comunidades y aldeas al dejar definir el tipo de educacin que quieren. Esa autonoma ha implicado no tanto la valoracin de los procesos endgenos planteados por los pueblos sino, ms bien, el abandono de un tema que es derecho de los
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ciudadanos indgenas generando, como sealan algunos autores, un proceso de privatizacin de la responsabilidad (Palamidessi, en Russo). Llamar la atencin sobre estos procesos, y siguiendo el texto de Russo en esta compilacin, es trascendente porque en el marco de las polticas consideradas en Brasil de educacin diferenciada para los pueblos indgenas, la denominada autonoma educativa genera mayor fragmentacin entre la accin de los maestros y las comunidades frente a las otras ofertas educativas no indgenas, fortaleciendo las autoimgenes de incapacidad y fracaso escolar para las primeras. Volver a ubicar al Estado como principal responsable, gestor y financiador de la educacin, as como revisar el papel que han asumido las organizaciones no gubernamentales de diferente cuo en estos procesos, es un tema de agenda poco tratado an en la regin. El libro incluye, hacia el final, un anexo con fotografas de las aldeas, pueblos, comunidades y escuelas donde trabajan los autores. Asimismo, incorpora una amplia bibliografa referente para el campo de estudio y discusin en cuestin. El texto Educacin escolar indgena. Investigaciones antropolgicas en Brasil y Argentina abre una puerta para el dilogo entre proyectos educativos con pueblos indgenas, investigadores, colectivos docentes y organizaciones sociales que buscan respuesta a nuevas preguntas, entre ellas, cmo construir ciudadana (s) en Estados que ahora se reconocen pluriculturales y multilinges, as como nuevos escenarios educativos que lo favorezcan. Estas notas esperan despertar el inters por la bsqueda y lectura de esta obra.

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