CUATRO CLAVES PARA OR LA VOZ DE DIOS

La poca en la que vivimos est tan ntimamente ligada al racionalismo y el pensamiento analtico y cognoscitivo, que casi nos burlamos cuando escuchamos a alguien decir que es capaz de or la voz de Dios; sin embargo, no nos mofamos, debido a varias razones. rimero, los hombres y mu!eres en toda la "iblia escucharon la voz de Dios, y tambin hay algunos hombres y mu!eres eficaces y con una gran reputaci#n que viven hoy en da y que demuestran que escuchan la voz de Dios. $inalmente, hay dentro de nosotros un profundo sentimiento de hambre por tener comuni#n con Dios y orle hablar a nuestros corazones. %omo cristiano nacido de nuevo y que cree en la "iblia, durante a&os luch sin 'ito para poder or la voz de Dios; yo oraba, ayunaba, estudiaba la "iblia y trataba de escuchar una voz dentro de m, pero no me serva de nada; (no haba ninguna voz interior que pudiera or) *ntonces, Dios hizo que me apartara durante un a&o para estudiar, leer y e'perimentar en el rea de aprender a or su voz y, durante ese tiempo, el +e&or me ense&# cuatro claves que abrieron la puerta para una oraci#n de dos direcciones. ,e descubierto que no solo funciona para m, sino que tambin ha funcionado para muchos miles de creyentes que han aprendido a usarlas; estas claves han proporcionado una tremenda intimidad a su e'periencia cristiana y han transformado su manera de vivir. *sto mismo le ocurrir a usted tambin a medida que busque a Dios utilizando las cuatro claves siguientes, que se hallan en ,abacuc -./,-. 0uiero animarle a que lea este pasa!e de la "iblia antes de continuar.

Clave n 1 La voz de Dios en nuest o !o az"n suena !o#o un $lu%o de &ensa#ientos es&ont'neos( &o lo tanto) !uando sintonizo !on Dios) sintonizo !on la es&ontaneidad* La "iblia dice que el +e&or me respondi# y me di!o... 1,abacuc -.-2. ,abacuc conoca el sonido de la voz de Dios, y tambin *las la describi# como una voz tranquila y suave 13 4eyes /5./-2. 6o siempre haba estado a la escucha de una voz interior audible, y estoy seguro de que Dios puede hablar de esa forma y que a veces lo hace; sin embargo, he comprobado que para la mayora de nosotros, la mayor parte de las veces la voz inte io de Dios nos viene en $o #a de &ensa#ientos es&ont'neos) visiones) senti#ientos o i#& esiones* or e!emplo, 7no hemos tenido todos nosotros la e'periencia de estar conduciendo por la carretera y pensar que debemos orar por cierta persona8 *n general, reconocemos que eso es la voz de Dios que nos llama a orar por ese individuo. 9i pregunta para usted es. 7%#mo sonaba la voz de Dios cuando usted iba conduciendo en su auto8 7*ra una voz audible o era un pensamiento espontneo que surgi# en su mente8 La mayora de ustedes dira que la voz de Dios les lleg# como un pensamiento espontneo. :s que me di!e a m mismo. ;0uiz cuando estoy a la escucha de la voz de Dios, debera estar escuchando un flu!o de pensamientos espontneos; quiz la comunicaci#n en el espritu se recibe en forma de pensamientos espontneos, impresiones, sentimientos y visiones.; 9ediante la e'perimentaci#n y respuesta de miles de personas, ahora estoy convencido de que esto es as. La "iblia lo confirma de muchas maneras. La definici#n de paga, la palabra en griego que significa intercesi#n, es. ;un encuentro casual o una intersecci#n accidental;. %uando Dios pone en nuestro

coraz#n a personas por las que interceder, lo hace a travs de paga, un pensamiento de encuentro casual, intercalado accidentalmente en nuestros procesos de pensamiento; por lo tanto, cuando me pongo en sintona con Dios, sintonizo con los pensamientos casuales o espontneos. %uando estoy tranquilamente delante de Dios en oraci#n, he descubierto que el flu!o de pensamientos que llega a mi mente viene, definitivamente, de Dios.

Clave n + De,o a& ende a a-uieta #is & o&ios &ensa#ientos . e#o!iones) &a a as/ &ode senti el $lu%o de &ensa#ientos . e#o!iones de Dios dent o de #/* ,abacuc di!o. ; +obre mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie... 1,abacuc -./2. ,abacuc saba que para poder or los pensamientos interiores espontneos y suaves de Dios, primero l tena que ir a un lugar tranquilo y aquietar sus propios pensamientos y emociones. *l +almo <=./> nos anima a que estemos tranquilos y conozcamos que ?l es Dios. *'iste un profundo conocimiento interior 1flu!o espontneo2 en nuestro espritu que cada uno de nosotros puede e'perimentar cuando aquietamos nuestra carne y nuestra mente. ,e descubierto varias maneras sencillas de aquietarme a m mismo y estar dispuesto a recibir el flu!o espontneo de Dios. :mar a Dios mediante una canci#n tranquila de adoraci#n es para m uno de los medios ms efectivos 1ver 33 4eyes @./A2. : medida que me tranquilizo 1mis pensamientos, voluntad y sentimientos2 y descanso delante de Dios, soy consciente del fluir divino; si me vienen pensamientos acerca de cosas que haya olvidado que tengo que hacer, las escribo en un papel y no pienso ms en ellas; si vienen a mi mente pensamientos de culpabilidad o de indignidad, me arrepiento profundamente, recibo el lavamiento de la sangre del %ordero, y me visto de su manto de !usticia, vindome a m mismo sin mancha delante de la presencia de Dios 13saas =/./>; %olosenses /.--2. %uando fi!o mi mirada en BesCs 1,ebreos /-.-2, y estoy tranquilo en su presencia compartiendo con ?l lo que hay en mi coraz#n, el dilogo en ambas direcciones comienza a fluir; los pensamientos espontneos comienzan a fluir desde el trono de Dios hasta mi coraz#n, y me encuentro realmente conversando con el 4ey de reyes. *s muy importante que usted se aquiete y se concentre de manera adecuada para poder recibir la palabra pura de Dios. +i usted no est tranquilo, simplemente recibir sus propios pensamientos y si usted no est concentrado en BesCs adecuadamente, recibir un flu!o impuro porque el flu!o intuitivo llega de aquello sobre lo que usted tenga puesta su mirada. or lo tanto, si usted fi!a sus o!os en BesCs, el flu!o intuitivo vendr de BesCs; si usted fi!a sus o!os sobre algCn deseo de su coraz#n, el flu!o intuitivo vendr de ese deseo. ara poder tener un fluir puro, antes que nada usted debe aquietarse y despus, debe fi!ar sus o!os en BesCs. De nuevo reitero que la adoraci#n tranquila al 4ey y despus el recibir desde la tranquilidad que sigue, har que esto se produzca fcilmente.

Clave n 0 Cuando o o) $i%o los o%os de #i !o az"n en 1es2s) viendo en el es&/ itu los sue3os . visiones del Dios Todo&ode oso* 6a hemos aludido a este principio en los prrafos anteriores; sin embargo, debemos desarrollarlo ms ampliamente. ,abacuc di!o. ;+obre mi guarda estar,; y Dios di!o. ;escribe la visi#n; 1,abacuc -./,-2. *s muy interesante que ,abacuc realmente iba a comenzar a buscar visi#n a medida que oraba; iba a abrir los o!os de su coraz#n y mirar en el mundo espiritual para ver lo que Dios quisiera mostrarle. *sta es una idea intrigante. 6o nunca haba pensado en abrir los o!os de mi coraz#n y buscar visi#n; sin embargo, cuanto ms pensaba en ello, ms me daba cuenta que eso era e'actamente lo que Dios quera que yo hiciera. ?l me ha dado o!os en el coraz#n, que debo usar para ver en el mundo espiritual la visi#n y movimiento del Dios Dodopoderoso. %reo que hay un mundo espiritual activo funcionando a mi alrededor, y ese mundo est lleno de ngeles, demonios, el *spritu +anto, el Dios omnipresente, y su ,i!o omnipresente, Besucristo. Eo hay ninguna raz#n que me impida ver ese mundo aparte de mi cultura racional, que me dice que no crea ni siquiera que e'iste y que no me da ningCn tipo de instrucci#n sobre c#mo llegar a abrirme para ver ese mundo espiritual. *l prerrequisito ms obvio para ver es mirar. Daniel estaba viendo una visi#n en su mente y di!o. ;9iraba yo... estuve mirando... miraba yo; 1Daniel F.-,5,/@2. :hora, cuando oro, miro a BesCs que est presente conmigo y le observo cuando me habla, haciendo y diciendo las cosas que estn en su coraz#n. 9uchos cristianos se darn cuenta que si solamente miran, podrn ver. BesCs es *mmanuel, Dios con nosotros 19ateo /.-@2 y es as de sencillo; usted ver una visi#n interior espontnea de manera similar a cuando recibe pensamientos interiores espontneos. Gsted podr ver a %risto presente con usted en un ambiente tranquilo, porque C isto est' & esente !on usted en un a#,iente t an-uilo( en ealidad) usted & o,a,le#ente des!u, a -ue la visi"n inte io lle4a tan $'!il#ente -ue tende ' a e!5aza la) &ensando -ue es al4o -ue viene de usted #is#o* 6La duda es el a #a #'s e$i!az de Satan's !ont a la I4lesia7* Sin e#,a 4o) si usted &e siste . es! i,e esas visiones) la $e ense4uida ven!e ' a la duda a #edida -ue usted e!onoz!a -ue el !ontenido de esas visiones solo &udo 5a,e na!ido en Dios Todo&ode oso* Dios continuamente se revelaba a su pueblo del pacto usando sue&os y visiones, y lo hizo desde Hnesis hasta :pocalipsis; ?l ha dicho que ya que el *spritu +anto fue derramado en ,echos -, nosotros deberamos esperar recibir un fluir continuo de sue&os y visiones 1,echos -./I<, /F2, BesCs, nuestro e!emplo perfecto, demostr# esta capacidad de vivir de un contacto continuo con el Dios Dodopoderoso; ?l di!o que no haca nada por iniciativa propia, sino solo lo que ve/a 5a!e al Pad e . lo -ue o/a de!i al Pad e 61uan 891:)+;)0;7* <=u> #ane a de vivi tan in! e/,le? 7*s en realidad posible que nosotros vivamos de la iniciativa divina, tal como BesCs lo hizo8 Gno de los principales prop#sitos de la muerte y resurrecci#n de BesCs fue que el velo fuera rasgado de arriba aba!o, dndonos acceso a la misma presencia de Dios, y se nos manda que nos acerquemos 1Lucas -@.<A; ,ebreos />./5I--2. or lo tanto, incluso aunque lo que estoy describiendo parezca un poco inusual para una cultura del siglo veintiuno, est demostrado y se describe como una ense&anza y e'periencia bblica central. *s tiempo de restaurar a la 3glesia todo lo que le pertenece a ella.

Debido a su naturaleza intensamente racional y su e'istencia en una cultura demasiado racional, algunas personas necesitarn ms ayuda y comprensi#n de estas verdades antes de que puedan moverse en ellas. odrn encontrar esta ayuda en el libro Comunin con Dios, por los mismos autores.

Clave n @ Tene un dia io) es! i,i nuest as o a!iones . las es&uestas de Dios) & o&o !iona una nueva . 4 an li,e tad &a a o/ la voz de Dios* Dios le di!o a ,abacuc que escribiera la visi#n y la declarase en tablas... 1,abacuc -.-2. Eunca se me haba pasado por la mente escribir mis oraciones y las respuestas de Dios, tal como lo hizo ,abacuc por mandato de Dios. +i usted comienza a buscar en la *scritura esta idea, hallar cientos de captulos que la demuestran 1+almos, muchos de los profetas, :pocalipsis2. 7 or qu, entonces, yo nunca haba pensado en ello8 Llam a este proceso ;llevar un diario; y comenc a e'perimentar con l; descubr que es fabuloso para facilitarnos el poder distinguir claramente la voz interior de Dios, el flu!o espontneo, porque a medida que escriba, era capaz de escribir en $e du ante la 4os &e iodos de tie#&o, sencillamente creyendo que era Dios quien me hablaba. Eo tena que estar probndolo a medida que lo iba recibiendo 1lo que produce interferencias en el receptor2, porque saba que cuando el fluir finalizara yo &od /a volve a #i a lo . enton!es & o,a lo . eAa#ina lo detenida#ente, asegurndome que estaba en lnea con las *scrituras. Gsted se quedar maravillado cuando intente escribir un diario; al principio puede estorbarle la duda, pero deschela, recordndose a usted mismo que es un concepto bblico y que Dios est presente, hablando a sus hi!os. Eo se tome a usted mismo demasiado en serio, pues cuando lo hace, estar tenso y se pondr en el camino del mover del *spritu +anto; cuando cesamos en nuestra labor y entramos en el reposo de Dios es cuando ?l es libre para fluir 1,ebreos <./>2. or lo tanto, sonra, sintese c#modamente, tome lpiz y papel, y vuelva su atenci#n hacia Dios en adoraci#n y alabanza, buscando su rostro. : medida que usted vaya escribiendo sus preguntas para Dios y comience a aquietarse fi!ando su mirada en BesCs, que est presente con usted, de repente tendr un pensamiento muy positivo en respuesta a su pregunta. Eo dude de l, simplemente escrbalo y ms tarde, cuando lea su diario, usted tambin ser bendecido al descubrir que est realmente dialogando con Dios.

Al4unas notas $inales* Eadie debera intentar hacer esto sin antes haber ledo, al menos, todo el Euevo Destamento 1preferentemente, toda la "iblia2; tampoco se debera intentar a menos que se est sometido a un liderazgo espiritual s#lido. Dodos los principales movimientos directivos que surgen de la escritura de un diario, deberan someterse al liderazgo antes de actuar conforme a ellos.
%opyright ->/> por %ommunion Jith Hod 9inistries 19inisterios %omuni#n con Dios2 cKgLcKgministries.org M Delfono. /IF/=I=N/I<N5= M gina Keb. KKK.%JH9inistries.org %on permiso para reproducir y distribuir libre de cargos.