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L'INSUBORDINATION RADICALE DE L'AUTONOMIE ITALIENNE


A PROPOS DE Marcello Tan /Autonomie ' Italie les annees 197O trad E Dobenesque Paris La Fabrique 2011 320 p 16

L'Italie a connu dans les annees 1970 un mouvement d insubordination sociale d'une ampleur et d une intensit exceptionnelles partout les formes de la domination et du commandement se trouvaient radicalement contestes alors mme qu'tait dploye a I chelle de la planete une contre-insurrection visant a contenir et a dfaire les contestations multiformes du systeme capitaliste Dans Autonomie1 Italie les annees 1970 Marcello Tan s efforce de faire resonner pour les lecteurs francophones le bruit et la fureur d'un moment politique dont les echos sont aujourd hui a la fois lointains et tres prsents Par ROBERTO NIGRO* I f occupation de Mirafion ne devra rien a perK sonne, ni aux syndicats, ni au Parti communiste italien, ni aux groupes extra-parlementaires tous furent pris par surprise et ne purent que se demander comment une telle organisation de la lutte, aussi invisible ft-elle, n'avait pas ete prvue ouperue dans son ampleur par leurs stratges (p 23) Nous sommes en mars 1973, dans la plus grande usine d'Italie Une organisation autonome des luttes a dclenche une attaque gigantesque contre la production Les jeunes ouvriers, le nouveau proltariat social, les fils d'immigrs du sud de I Italie ou piemontais ne veulent plus tre ouvriers ils veulent vivre, ils veulent satisfaire leurs besoins ' II ne s'agit plus de librer le travail, mas bien dc lutter contee le travail Voila le point de depart de l'enqute mene par Marcello Tan non pas 1968, ni Yautunno caldo 1969, mas I occupation de l'usine Fiat de Mirafion en 1973, pour expliquer le devenir autonome du proltariat social Le livre de Tan, publi en France avant mme qu'il ne paraisse en Italie porte un titre et un sous titre qui laissent peu de doutes quant a I objet de l'en qute Le lecteur avise identifiera immdiatement ce dont il est question tandis que celles et ceux qui ne s'intressent pas a l'histoire italienne croiront ne pouvoir tirer aucun enseignement d un sujet si par ticuher Ce serait pourtant une ei reur Car parmi les qualites de ce livre, il en est une de premier ordre Tan transforme un sujet a premiere vue circonscrit a une rgion et a une epoque bien dlimites en moment de I histoire mondiale contemporaine, dont la porte ne s'est pas encore puise A travers des evenements au premier abord plutt modestes il nous fait von quelque chose de plus grand comme si ces evenements dbordaient leurs confins historiques et gographiques comme s'ils excdaient le vcu de leurs acteurs C'est que cette histoire ita henn dborde en effet largement le cadre de l'Italie et que I Italie, telle qu elle est saisie dans ces pages est partie prenante d un devenir-monde Le contexte: mgouvernabilite des societs et contre-insurrection mondiale On s'en aperoit des les premieres pages consacres a la crise Un sujet d'une brlante actualite, dira-t-on En 1973, a New York le banquier David Rockefeller fondait la Commission Trilatrale [ ] Son premier rapport s'intitule The Crisis of Demotracy Report on the Governability of Democracies [ ] Ce qui proccupait les ttes d'uf du capitalisme etats-umen, cetait I mgouvernabilite croissante des societes occidentales, assaillies ces annees la par une conflictua hte ouvriere organique mas aussi par une multi tude de Noirs de femmes d tudiants, de fous, de minorits sexuelles et autres, le rapport concluait logiquement qu'il fallait mettre fin d'urgence a un desordre qui rsultait d'ailleurs selon eux, d'un exces de dmocratie Crise de la dmocratie signi fiait naturellement crise du commandement et crise des profits (p 9) Dans le discours contemporain on emploie de moins en moins le mot de commandement Mas il ne faut pas se tromper sur l'usage qu'en fait ici l'auteur lorsque Tan parle de commandement capi taliste, il ne songe pas a un pouvoir totalitaire qui s'emparerait de toute la societe et la dominerait d'en haut II faut entendre le mot commandement en un sens tres marxien a savoir ce sur quoi repose le rapport capitaliste Alors les mots qui suivent s'clairent d'un jour nouveau La crise est un dispositif epistemologique a effet immdiat utilise par le commandement capitaliste dans les moments de forte tension sociale pour produire lei conditions de sa reproductibiht, et dont les journalistes el les intellectuels se servent volontiers pour eviter de nommer autre chose [ ] De f a i t , une fois prononce, le mot crise pntre pai tout et agit comme la justification solennelle pralable a toutes les mesures economiques et politiques odieuses qui broient la vie des gens Toute crise doit tre suivie d'une reprise, qui, a son tour, sert a prparer la prochaine crise \ ] Michel Foucault disait que I utilisation du mot crise, martel a chaque tournant capitaliste, marquait avant tout l'incapacit des intellectuels a comprendre le present et que s tl avait une force journalistique incontestable, sa nullit thorique et strategique tait tout aussi certaine (p lo-n) Si, d'une part, Tan conteste ici I emploi du mot crise en tant que passe-partout qui n explique pas

* Robcrto Nigro enseigne la philosophie a I Ecole des Beaux Arts de Zurich (ZHDK) et cst directeur dc programme au College international de philosophie II a rcemment publie en collaboration avec Isabell Lorey et GeraldRaunig Imentwnen Zur Aktuahsierung Poststrukturalistischer Thorie vol i et 2 (Diaphanes Verlag 2011 et 2012) el Michel Foucault Introduction to Kant s Anthropology (Semiotext(e)

Une fois prononce, le mot crise pntre partout et agit comme la justification solennelle pralable a toutes les mesures economiques et politiques odieuses qui broient la vie des gens

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grand-chose ( le capitalisme est toujours en tat de crise ), d'autre part il remarque que la prtendue crise de la dmocratie est rvlatrice de l'explosion ou de l'mergence sauvage des potentialits subversives des comportements individuels et sociaux. La crise indique une modification de la relation entre des forces antagonistes, la possibilit de renverser un rapport, voire mme de le dtruire. La crise indique un tnaillage dense d'affrontements, de gurillas, de sabotages, d'existences incompatibles formant une arme invisible qui ronge la domination (p. 12). C'est dans ce paysage d'altrontement global que s'inscrit l'histoire du dbut des annes 1970, lorsque le commandement capitaliste mena une contre-insurrection pour faire payer la crise conomique aux ouvriers, vaincre la gurilla rampante, repousser les minorits dans leurs retranchements, dtruire physiquement les militants rvolutionnaires, renfermer les Noirs et les pauvres dans les ghettos, dcharger tout le poids de la croissance sur les pays du tiers-monde, anantir le dsir de rvolution partout ou il se manifestait (p. 12). Tari inscrit donc d'entre de jeu l'histoire italienne dans un mouvement global qui traverse l'Occident capitaliste. Il faut bien avoir en tte cette donne historique l'autonomie italienne est un mouvement rvolutionnaire qui nat dans un contexte d'attaque capitaliste, au sein d'un processus de contre-insurrection mondiale, et le f ait que pendant qulques annes, dans l'un des pays les plus industrialiss du monde, elle soit parvenue renverser cette donne est l'une des raisons de son actualit comme de la fascination qu'elle continue a exercer sur les nouvelles gnrations (p 12-13) Certes, on pourrait s'interroger sur le bien-fond pistmologique et mthodologique du fait de relier des vnements et des expriences si diffrents les uns des autres dans un seul et unique mouvement global. Mais la rponse est chercher dans la trame thorique qui traverse la proposition du livre. Tari tudie la parabole du mouvement autonome italien de 1973 1977 et montre quel point il a boulevers les comportements politiques et les formes de vie du nord au sud de l'Italie ; d'autre part sa description acquiert sa pleine signification en tant qu'analyse du processus dynamique de constitution d'une nouvelle subjectivit. Une ou des autonomie(s)? L'Autonomie n'est pas le nom d'une organisation politique, mais un ensemble d'expriences trs varies, ventuellement relies les unes aux autres par la voie commune de la lutte contre le travail salari et contre l'tat // faudrait toujours se rfrer aux autonomies autonomie des ouvriers, autonomie des tudiants, autonomie des femmes, autonomie des homosexuels, autonomie des enfants, autonomie des prisonniers, autonomie de quiconque aurait choisi, partant de les contradictions, la voie de la lutte contre le travail et contre l'tat (p. 53).
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Les annes 1970 ont marqu une tape nouvelle dans le dploiement de la lutte des classes. Autonomie fut le nom d'une vritable csure rvolutionnaire, d'un moment o l'insubordination sociale s'est rvle irrductible la valorisation capitaliste, la lutte pour les besoins illimits montrant quel point la vie tait devenue l'enjeu de la politique moderne: Autonomie signifiait donc aussi autonomie des territoires, des lieux, des espaces. C'tait un autre monde, oui, tout autre que les places dsertifies et hypersurvetlles des mtropoles europennes d'aujourd'hui (p. 79). Le proltariat social, une catgorie politique La reconstruction minutieuse que propose Tari des groupes de l'extrme gauche autonome, de leur constitution et dissolution sur fond de luttes sociales et politiques intenses, de l'mergence d'un archipel autonome qui configure et invente de nouveaux modes ct styles de vie, est celui de la constitution d'un proltariat social comme sujet politique autour duquel tourne la csure rvolutionnaire. Toutefois le proltariat social - ou, comme disaient plus prcisment les thoriciens de l'Autonomie, l'ouvrier social - n'est pas une catgorie sociologique permettant de tmoigner des changements survenus dans la structure productive Le proltariat social est avant tout une notion politique, une ralit qui se constitue dans et par les luttes sociales qu'il anime Ainsi, lorsqu'on parle d'Autonomie, on ne se situe pas sur le plan d'une exprience de reprsentation politique mais sur celui d'un processus collectif qui tend librer la vie l o elle a t emprisonne C'est pourquoi ce processus, qui vise librer la vie des forces qui l'attristent, est sans fin L'Autonomie dsigne alors un communisme impur, htrodoxe, hrtique par rapport la tradition communiste majoritaire du xxe sicle II s'agit d'un communisme qui ne partage peu prs rien avec les projets politiques des partis aussi bien socialistes que communistes. Dans l'histoire du capitalisme du xxe sicle, l'Autonomie rvle l'mergence d' un autre mouvement ouvrier , qui n'est pas le mouvement officiel reprsent par les syndicats et les partis communistes, mais celui compos de prcaires, de migrants, de femmes, d'homosexuels, d'exclus, soit, en un mot, l'ouvrier social ou le proltariat social. Mais ici un malentendu doit tre vit l'Autonomie n'est pas le parti du proltariat social, l'Autonomie ne reprsente pas l'ouvrier social, d'o, une fois de plus, son tranget l'histoire du communisme officiel . L'Autonomie est plutt la forme politique travers laquelle le proltariat social manifeste son existence et merge politiquement. Le mot Autonomie indique la pratique politique de rappropriation des espaces vitaux, de cration de nouveaux espaces de libert exerce directement par le proltariat social. Il faut bien avoir en tte cette donnee historique' l'autonomie italienne est un mouvement rvolutionnaire qui nat dans un contexte d'attaque capitaliste au sem d'un processus de contre-insurrection mondiale

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L'autre mouvement ouvrier

L'affrontement qui traverse alors la societe italienne est une petite guerre civile gui s infiltre dans la vie quotidienne, qui erode le systeme de l'intrieur

Mas s il dsigne une experience historique pre oise, le mot autonomie, pris dans son acception plus large, doit resonner avec celui d autre mou vement ouvrier labore a la fin des annees 1970 par le thoricien allemand Karl Heinz Roth pour nommer I experience du mouvement qui, de I anar chisme allemand de la fin du xixe siecle jusqu'aux expriences autonomes du xxe, s'est entierement spare de la voie social dmocrate et socialiste des luttes et du developpement Dans le sillage de cette analyse, le philosophe italien Nicola Massimo De Feo, disparu il y a dix ans a invente une formule (au premier abord un peu douteuse) pour qualifier ce mouvement autonomie du ngatif L'expression implique que le ngatif se radicahse dans son autonomie jusqu' devenir puissance absolue, pouvoir instituant sur lequel repose la transformation de l'existant Le ngatif est le moment de la rupture rvolutionnaire, ngativit sans reserve, absolue, selon une acception qu'on trouve galement chez Georges Bataille D'entre de jeu, le concept d'autonomie du ngatif a une porte antidialectique et antihegehenne car cette ngativit absolue dont parle De Feo ne participe d'aucun mouvement dialec tique ni d aucune Aufhebung Sur le plan philoso phique, elle exprime I antagonisme irrductible sur le plan politique, l'impossibilit de tout projet de reforme et de developpement social dmocrate De I usine a la ville du parti de Mirafion aux mille groupes en multiplication de l'ouvrier social au fminisme et a l'homosexualit, le livre de Tan

retrace l'histoire d'une generation qui a dclenche, dans les mtropoles, des luttes et des formes de resistance qui ont configur une nouvelle esthe tique de I existence un militantisme interieur au monde contre ce monde, pour un autre monde possible, sans que cela signifie placer ses espoirs dans une alternative socialiste L'affrontement qui traverse alors la societe ita henn est une petite guerre civile qui s'infiltre dans la vie quotidienne, qui erode le systeme de l'inte rieur hgmonie du bloc ouvrier signifie dissemi nation des comportements autonomes, refus du travail salarie refus du commandement, de la hirarchie a tous les niveaux de la societe Ce ne sont plus uniquement ou plus du tout les formes classiques de la grve ouvriere qui I emportent, mas les formes de la subversion sociale de la dsertion des lieux de travail (absentisme) du rejet de toute mediation politique Louvrier social qui fait un avec l'Autonomie se constitue dans l'immediatcte des luttes et se caractrise politiquement par une capacite de sentir ensemble qui, seule, permet a une collectivite d'affronter le caractre intolrable de ce pouvoir ennemi qui vit hors de nous et en nous (p 95)
Annees autonomes ou annees d plomb?

De cette orgie sociale qui produit de nouvelles formes d'existence, qui btit petit a petit de nou veaux modes d'tre ensemble Tan nous livre une image aux antipodes des sombres accents avec lesquels on dcrit d'habitude cette ralit sociale insurrectionnelle On appelle cette priode les

EXTRAIT

EXTENSION DES ZONES LIBRES

est dans ce contexte que se produit le deplacement du paradigme des luttes autonomes, qui commencera a fonctionner comme une machine de guerre en prolife ration de l'autonomie des ouvriers a l'autonomie diffuse Le fait est que le 9 avril, a Mirafion, le patron cede de nombreuses reven dications et le nouveau contrat des mtallurgistes est signe Le gouvernement dmissionne et les syndicats se disent satisfaits mas les ouvriers, bizarrement, continuent a approfondir leur sparation menaante Pour l'heure, l'usine est aux mains des rebelles Comme partout, dans beaucoup d usines italiennes, une sorte de contre conomie commence a accompagner les contre conduites des ouvriers Un autonome qui travaillait l'usine Alfa Romeo de Milan m'a parle

d'une cantine illegale, organise par les autonomes a l'intrieur de l'usine, et que les dirigeants eux mmes aimaient bien frquenter, puisqu'on y mangeait beaucoup mieux que dans la cantine officielle, sans parler de la convivialit qui y rgnait Dans la ville commencent a apparatre les marches rouges ou l'on peut acheter des articles a des prix beaucoup plus bas que ceux des circuits de distribu tion normaux, a quoi les autonomes ajoutent bientt la pratique de Tap propnation directe des marchandises II en est de mme pour l'occupation des maisons et des premiers lieux des reunions de jeunes, dans les villes comme dans les villages de province C'tait aussi cela Pextraneite, l'organisation autonome de la vie a partir des besoins les plus lmentaires pas si lmentaires du reste manger, habiter

quelque part, faire l'amour, rire, fumer, se parler, profiter de la vie en somme gratuitement et sur un mode communiste Lutte pour le pouvoir ne voulait plus dire, comme chez les classiques lutte pour s'emparer de la machine tatique mas extension des zones libres ou pouvait natre une forme de \ ie communiste contre l'Etat, sans transitions socialistes sans dlgations a personne, sans renoncer a rien sur le plan de la satis faction commune des besoins En ce sens malgre les efforts notables de beaucoup pour lui trouver une lgitimit, au niveau de I organisation des luttes mtropolitaines il n'j avait pas de place pour le marxisme lninisme
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annes de plomb pour en rduire la complexit et criminahser les comportements d'un proltariat social diffus dans les villes. annes d plomb pour taire rsonner la note sombre d'un devenir qu'il fallait noyer dans l'angoisse de I tre pour la mort, annes de plomb pour faire tomber un rideau de fer sur un phnomne riche en venements et en contradictions L'auteur ne nous livre pas pour autant une histoire empreinte d'une soi te de gaiet bate Tout au contraire, il montre ds le depart les contradictions, les luttes, les incomprhensions, les divisions qui traversaient ce monde et ces expriences. Un des protagonistes de cette saison de luttes souligne tres bien ces aspects. Je sais que dans l'largissement des espaces de pouvoir qui s'est produit, un grand nombre de personnes s'agitent de faon dsordonne, sans ides claires et sans buts unanimes, en faisant les choses les plus diverses et, parfois la guerre, en mlangeant les rles et les hirarchies tablies, en se risquant et en payant de leur personne dans la libert nouvelle qu'ils ont conquise (p 45) Ce sont les mots de Lucio Castellane, un autonome li la revue Metropoli, captur avec des centaines d'autres camarades lors de l'enqute dite du 7 avril, en 1979. ll se prsenta devant le juge en lui adressant ces mots significatifs: Vous tes convaincu que le monde est fait de matres et de serviteurs, et que ces derniers sont rarement en mesure de faire de rels dgts vous tes convaincu que la question du pouvoir se pose toujours dans les termes shakespeariens d'une guerre entre consanguins Ces choses que vous m'imputez font partie de votre culture, non

de la mienne Je nie avoir constitu l'organisation dont vous parlez non parce que j'ai peur de vous, M Gallucci, mas parce que j'aurais peur d'une telle organisation L'image que vous cherchez a donner de moi m'est odieuse (p 45) Tari met en vidence, entre autres, qu'il est intressant de constater que l'tat s'est d'abord occup de dtruire l'Autonomie, entre 7979 et 1980, et qu'il ne s'est lance CM'ensuite dans la bataille purement militaire contre les HR [Brigades Rouges] / Etat et le capital ont toujours compris que le vrai ennemi constitutionnel tait dans la subversion gnralise dont l'Autonomie tait la forme d'organisation lapins redoutable Des milliers de militants furent poursuivis et emprisonnes, des centaines conti amis l'exil et quelques-uns assassins Mas surtout, la contre insurrection condamna des dizaines de milliers de camarades a une sorte de clandestinit dans la societ qui fut souvent traverse par l'hrone, la folie, la mort, et la trahison Un exil dans le monde, une traversee du dsert, une diaspora qui devint une experience de mavve (p 302) Qu'une fleche a t lance par le mouvement autonome des annes 1970, qu'un jour peut-tre elle sera recueillie, c'est l certainement la principale leon d'Autonomie ' Mas sans doute ne s'agira-t-il pas alors de la rptition du mme - et ce document important que Marcello Tari nous a livr avec tant de soin tmoignera de l'ternel retour de la diffrence

L'Etat s'est d'abord occupe d dtruire l'Autonomie, entre 1979 et198O, et i! ne s'est lanc qu'ensuite dans la bataille purement militaire contre les Brigades Rouges

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