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UNA VISIN PARA EL MUNDO HISPANO

por

Bojidar Marinov








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peso, LanLo por sus escrlLos en varlos ldlomas, como por sus conferenclas y muchas Lraducclones de llbros y
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-ur. ! 8oberLs P. 11/13/2010

E.T.S.
www.edinburgseminary.org


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SERIE PERSPECTIVAS CRISTIANAS
y SERIE UNIVERSITARIA
La Serie Perspectivas Cristianas (libros) y Serie Universitaria (ensayos
gratis) son estudios sobre la Soberana de Dios el Padre en los cielos y la tierra; el
Seoro de su Hijo Jesucristo, a travs de la historia; y el Poder de su Espritu Santo, para
renovar todas las cosas. Estos temas, elaborados sistemticamente por el Apstol Pablo y
despus por San Agustn, llegaron a ser denominados Calvinistas por la arrolladora
fuerza intelectual con la cual los desarrollo en Ginebra el gran reformador Juan Calvino.
Hoy en da son muchos en Europa, Sudfrica, Asia, Norte Amrica y en la
Amrica Latina quienes intentan mostrar el dominio de Dios en la creacin, siguiendo las
directrices de los grandes reformadores holandeses Abraham Kuyper y Herman
Dooyeweerd, dentro de un marco denominado simplemente cosmovisin bblica.
Nuestra meta es traer as todas las cosas a los pies de Jesucristo, a quien todas las cosas
pertenecen, como Rey de Reyes y Seor de Seores.
--J.P. Roberts H., Calvin College, 1972
Me es sumamente de agrado que estas series, ya con casi 40 aos de redaccin
(comenzamos un pequeo grupo de estudiantes de H. Evan RunnerCal Schrotenboer,
Harry der Nederlanden, John Heida, Richard Reitsma y Paul Hubersla traduccin de
nuestro primer libro, Religin Escritural y Tarea Poltica, del Dr. Runner, en 1970!),
todava siguen, en este ao de la segunda dcada del segundo milenio, con la misma
miras de crecimiento, y la mismsima meta principal de traer todas las cosas a los pies
de Jesucristo, a quien todas las cosas pertenecen.
Nuestra meta temporal, el establecimiento de grandes universidades cristianas por
todas las republicas latinoamericanas, sigue aun sin realizacin; pero mirando a nuestros
estudiantes, ahora ellos mismos eruditos y profesores con sus propios alumnos, nos
sentimos con nuevas fuerzas, en ascendencia, comolas guilas. Porque en ellos,
nuestros estudiantes, vemos el impacto de la misma Visin de Damasco, del Cristo
ensalzado sobre todas las cosas, visin abrumadora, que sacude y trastorna, que limpia y
transforma, hasta que rindamos las ltimas gotas de nuestro esfuerzo en tiempo redimido:
La obra de nuestras manos confirma sobre nosotrosS, la obra de nuestras manos
confrmala tu, o Seor!
--Dr. J.P. Roberts H., Edinburg Theological Seminary, 2010

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UNA VISIN PARA EL MUNDO HISPANO
Por Bojidar Marinov
Amrica es ingobernable. Los que han servido a la revolucin han arado en el mar. La nica
cosa que se puede hacer en Amrica es emigrar.
Estas palabras fueron escritas por Simn Bolvar, el Libertador de Latinoamrica, un mes antes
de que l muriera a los 47 aos de edad. Por el tiempo en que escriba esta carta, l estaba
enviando varias cajas con sus pertenencias a Europa, preparndose par a emigrar. Sus planes se
vieron frustrados por su batalla final contra la tuberculosis. Uno de los revolucionarios ms
exitosos del mundo, el nico hombre en la historia cuyo nombre llevan dos naciones, incluso
mientras an viva, muri amargado contra su propio pueblo y declar que sus xitos polticos y
militares eran como "arando en el mar." Bolvar comenz su carrera de revolucionario teniendo
el ideal poltico de los Estados Unidos que recin se haba fundado. l mismo era un admirador
de Thomas Jefferson. Sin embargo, ms tarde Bolvar declar que los ideales Jeffersonianos no
pueden funcionar en Amrica Latina. La razn, dijo, fue que la Amrica hispana est sujeta al
"triple yugo de la ignorancia, la tirana y el vicio". Rara vez vemos a los polticos modernos tan
honestos sobre el verdadero estado de sus propios electores.
Dos generaciones ms tarde, el Presidente de Mxico Porfirio Daz, despus de haber convertido
a Mxico en una nacin moderna a la par de los Estados Unidos y de las naciones europeas,
pronunci sus famosas palabras: "Pobre Mxico, tan lejos de Dios y tan cerca a los Estados
Unidos." Daz no fue un poltico moral de imaginacin preclara, pero su franqueza por expresar
su verdadera opinin sobre el problema de Mxico merece admiracin. Ambos hombres, Bolvar
y Daz, conocieron el verdadero problema de Amrica Latina su cosmovisin fundamental.
Daz entendi que "lejos de Dios" Mxico se hizo "pobre". Bolvar supo que su pas estaba bajo
el yugo de la ignorancia y el vicio. Ellos entendieron muy bien que Amrica Latina tena un
problema de visin del mundo y, por lo tanto, que tena un problema moral; y por lo tanto, tena
problemas polticos, econmicos y sociales. No se dejaron engaar ni por sus propias ideologas
liberales. Ninguno de ellos esperaba ver mejores tiempos para la Amrica hispana a menos que
su cosmovisin cambiara. Y ninguno de ellos hizo nada al respecto.
Tanto Bolvar como Daz prefirieron medios polticos, militares y administrativos para lograr
sus objetivos. Tampoco invirtieron tiempo ni esfuerzos para cambiar la cosmovisin bsica de
sus pueblos; ambos prefirieron tratar los sntomas en lugar de curar la enfermedad. Mientras que
ambos produjeron importantes cambios en sus respectivas naciones, la cosmovisin bsica de la
poblacin sigui siendo la misma, y por lo tanto, el legado poltico y los ideales de ambos
perecieron, para ser reemplazados por ideologas y prcticas hostiles a ese legado.
Y no estaban solos. Desde su liberacin en la dcada de 1820, Amrica Latina ha visto
numerosos intentos de reformas sociales que slo buscan el cambio institucional. La regin ha

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visto revoluciones sangrientas, golpes de estado, rivalidades polticas e intentos de reformas
econmicas. Se establecieron sistemas escolares, la infraestructura fue edificada. Se adoptaron
nuevas consignas, o las viejas consignas se reciclaron para un nuevo uso. Se invit a expertos de
los Estados Unidos y Europa para ensear nuevos mtodos de administracin e implementar
estructuras jurdicas. Nada funcion. En el anlisis final, Amrica Latina se mantiene en las
garras de la pobreza generalizada y la corrupcin. El sueo de Simn Bolvar de ver a sus
compatriotas construir una sociedad como la britnica o la norteamericana nunca se hizo
realidad.
Y hay una razn para ello. La razn es que Gran Bretaa y Amrica no se construyeron sobre las
acciones de los polticos y revolucionarios, sino sobre los escritos de pensadores. Thomas
Jefferson no cre la libertad en los Estados Unidos, Juan Calvino s lo hizo. Las victorias
militares de George Washington no fueron las que establecieron a la nacin norteamericana, sino
que fueron los sermones de John Witherspoon. Tanto en Gran Bretaa como en Estados Unidos
fue la cosmovisin integral subyacente del cristianismo reformado la que cre y sustenta la
cultura. Sin ella, tanto Estados Unidos como Gran Bretaa hubieran sido slo otro Mxico. Si los
escritores reformados y puritanos no hubieran realizado sus trabajos de cambiar su cosmovisin
del mundo de habla inglesa, si no hubieran sentado las bases intelectuales de la civilizacin
cristiana de libertad y justicia para todos, no hubiera existido un Washington, ni un Jefferson ni
una Amrica. El fracaso del mundo hispano para producir una sociedad justa y prspera se debe
al hecho de que ha carecido de reformadores y me refiero a los reformadores Lutero, Calvino y
su herencia intelectual y espiritual de hoy. Sin su fundamento intelectual nada puede ser
cambiado en Amrica Latina no importa cuntos golpes sangrientos, revoluciones y medidas
administrativas sucedan.
Por desgracia, las iglesias protestantes en Amrica Latina han seguido el ejemplo de los
polticos. La mayor parte de la actividad evanglica han sido slo esfuerzos institucionales, como
la plantacin de iglesias, con muy poca enseanza de la visin del mundo. De hecho, la mayora
de los misioneros de la regin no ha tenido ninguna idea de una cosmovisin bblica completa.
Sus esfuerzos han sido orientados a corto plazo, y su mensaje se ha limitado slo para la
salvacin del individuo, como lo seal hace tiempo un artculo de la revista Christianity Today:
"Si los viajes misioneros a corto plazo produjeran resultados a largo plazo, Mxico sera el pas
ms cristianizado del mundo". Los nuevos mtodos de "evangelismo de negocios o"
evangelismo comunitario" pueden producir frutos a corto plazo, pero, en esencia, es slo otro
ejercicio de cambio institucional sin un cambio de visin del mundo real. En la medida en que
Amrica Latina sigua siendo cautivo de la alianza de paganismo para las masas y el
humanismo secular para las lites educadas habr pocas esperanzas de un cambio real y
duradero. Y la Iglesia no est haciendo mucho por desafiar ese dominio de la cosmovisin
pagana y del humanismo secular. Una vez ms, sin un cambio completo en la cosmovisin del
pueblo, hay pocas esperanzas de un cambio duradero en todas las reas de la vida.

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Pero hay un mejor camino. Como todo mejor camino, es un camino largo. Puede tomar
generaciones. Sin duda que tom varios siglos en Europa antes de que la reforma produjera
sociedades con libertad y justicia para todos. Una cultura que est "lejos de Dios" necesita
generaciones para regresar a l, como una cultura. Pero esto no suceder con reformas polticas,
ni con la plantacin de ms iglesias; y no se dar por ms viajes de evangelizacin a corto plazo.
Una cultura est "lejos de Dios" slo porque tiene una cosmovisin que es hostil a Dios. Y, a
menos que esa cosmovisin sea desafiada y destruida, y reemplazada con una cosmovisin
basada en la Biblia, nada va a cambiar. Pero, dnde pueden encontrar una cosmovisin
alternativa los pueblos de Amrica Latina?
En su discurso al Congreso de Angostura en 1819, Simn Bolvar amonest a los delegados a
"establecer este Arepago de velar por la educacin de los nios, de supervisar la educacin
nacional, de purificar todo lo que puede estar daando a la Repblica, denunciar la ingratitud, la
frialdad en el servicio del pas, el egocentrismo, la pereza, la ociosidad, y denunciar los primeros
signos de corrupcin y ejemplo pernicioso." Su llamado fue sincero pero l pudo haber fijado
estndares para explicar lo que es "corrupto" y lo que es puro, lo que es " ejemplo pernicioso ",
y no tuvo ninguna forma de explicar por qu el "egocentrismo, la pereza y el ocio" son malos.
El mismo Simn Bolvar aprendi de autores britnicos y estadounidenses cuyas obras no
estaban disponibles en espaol. El grueso de la literatura que impregnaba el mundo de habla
inglesa no estaba disponible para sus compatriotas. No hubo ningn fundamento intelectual.
Todava no lo hay.
Y aqu es donde se encuentra la oportunidad para un misionero cristiano. l puede suministrar
ese fundamento intelectual que desafe el reinado del paganismo y el humanismo secular y que
ensee en Amrica Latina lo que es corrupto y lo que es puro. l puede suministrar la
cosmovisin que acerque la regin a Dios. l puede confrontar la ignorancia, la tirana y el vicio
con las ideas del conocimiento, la libertad y la justicia.
l debe empezar a traducir al espaol libros que expliquen la cosmovisin bblica completa para
todos los mbitos de la vida. Debe hacerlos disponibles en un lenguaje que entiendan las ms de
400 millones de personas. Tambin puede utilizar el Internet para trascender las fronteras
nacionales. La fragmentacin poltica de Amrica Latina es una bendicin de Dios esto detiene
a los tiranos. (Imagnense a un Hugo Chvez sobre toda Amrica Latina). La unidad del idioma
tambin es una bendicin las ideas pueden viajar tan lejos como los servidores de Internet lo
permitan. Un libro traducido al espaol y publicado en el sistema online posiblemente llegar a
decenas de millones de personas ms de lo que cualquier misionero pueda hacer, en proporcin
al costo. No puede prohibirse, no se puede detener por ningn dictador. Se puede ensear a
personas las 24 horas del da, 7 das a la semana, 52 semanas al ao, durante cientos de aos. Un
libro es un misionero de tiempo completo, mejor que un misionero de carne y hueso.

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Hay libros disponibles: desde Chalcedon Fundation, American Visin y otras organizaciones que
en las ltimas dcadas han trabajado para crear dicha base intelectual en Amrica. El mundo
hispano no necesita reinventar la rueda. Slo tiene que tomar lo que se ha creado y aplicarla a sus
propias condiciones.
Este proyecto tomar mucho tiempo. Puede ser un proyecto para toda una generacin de
cristianos, para construir el "libro base" del cristianismo. Tomar el proceso lento y minucioso de
traducir una palabra tras otra, una frase tras otra, una pgina tras otra, miles de pginas. Tomar
el compromiso que la Amrica hispana no ha tomado. Las soluciones que se han probado hasta
el momento han sido rpidas, a corto plazo e infructuosas. Si un misionero cristiano quiere
desafiar al sistema mundial, l debe mirar ms all de su propia generacin, y debe negarse a
sucumbir a la tentacin de buscar resultados rpidos. Los libros de cosmovisin bblica
traducidos al espaol deben ser su objetivo, incluso si slo tiene como resultado tenerlos en un
sitio Web. Los libros traducidos deben cubrir todos los mbitos de la vida desde una perspectiva
cristiana: vida personal, familia, iglesia, educacin, gobierno, economa, ciencia, relaciones
internacionales, tica empresarial, finanzas, dinero, transacciones bancarias, etc. Nada debe estar
fuera del alcance de la civilizacin cristiana. Cada solucin debe presentarse de acuerdo a la Ley
de Dios como est establecida en la Biblia.
Cuando se crea una fundacin semejante, no habr otro lugar a donde los pueblos y los lderes de
Amrica Latina vayan en busca de respuestas. Cuando surja un problema, habr slo un lugar
que va a tener soluciones lgicas dentro de un marco coherente. Ninguna otra religin o filosofa
tiene un marco coherente de este tipo. Cualquiera que rechace las soluciones bblicas no tendr
nada ms que ofrecer. El cristianismo triunfar por la sola incapacidad de sus enemigos de no
ofrecer algo ms valioso.
Ya hay algo comenzado. Cinco ttulos de la visin norteamericana han sido traducidos al
espaol, y han producido frutos en muchos lugares.
Quiero concluir con un llamado a los cristianos hispanos quienes leen la visin norteamericana:
tienen una oportunidad nica para cambiar un hemisferio entero y llevarlo a Cristo. Hagan el
compromiso de traducir unas pocas horas a la semana. Tomen unos pocos artculos al principio.
Aprendan a escribir y a traducir rpido. Aprendan a tener paciencia para sentarse frente a la
pantalla de sus computadoras y a escribir letra por letra. Cada letra que escriban permanecer all
durante dcadas, mucho tiempo despus de que ustedes se hayan ido e instruir a gente en la fe
que probablemente nunca conocern. Ustedes tienen la oportunidad de hacer historia.
Hay un hombre que comenz a traducir hace varios aos. Su nombre es Donald Herrera Tern, y
l es un pastor de una iglesia reformada en Costa Rica. Pnganse en contacto con Donald, l
tiene mucho trabajo por delante, y pregntenle qu ms necesita ser traducido. Coordnense con
l y compromtanse a contribuir con su sitio web. Tienen por lo menos unas 100,000 pginas de
libros de cosmovisin bblica que deben ser traducidos. Un solo hombre no puede hacerlo en

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toda su vida, pero diez hombres comprometidos s lo pueden hacer. Un centenar de hombres
comprometidos pueden lograr el objetivo dentro de dos o tres aos sin comprometerse mucho.
Cuando tengan todo esto en online, se sorprendern de los resultados.
Y mi llamado es tambin para los cristianos norteamericanos: ya pas el tiempo de las costosas
misiones a corto plazo orientadas slo a salvar almas. Ya Dios no honrar esos esfuerzos, no
importa cunto dinero se invierta. Europa, en las ltimas dcadas, ha demostrado el fracaso de
esta clase de proyectos truncados y limitados. Ha llegado el momento en que el campo de la
misin se ha convirtiendo en un campo de batalla de cosmovisiones ms que de una lucha por
salvar unas pocas almas. Si les interesa Amrica Latina, tomen decisiones sabias de cmo
pueden apoyar. Inviertan en fundaciones para el futuro, y qu mejor fundacin que tener libros
en espaol con soluciones bblicas reales par a los problemas del mundo real?
Simn Bolvar estaba equivocado. La emigracin no es lo nico que queda por hacer en la
Amrica espaola.