GALCERN HUGUET, Montserrat.

- La invencin del marxismo (estudio sobre la formacin del marxismo en la Socialdemocracia alemana de finales del s. XIX). Madrid, Iepala, 1997 (454 pginas). resea de Juan Pedro Garca del Campo aparecida inicialmente en http:// www.nodo50.org/cdc

El panorama intelectual de los ltimos aos se presenta hasta tal punto prendido de la inmediatez de los acontecimientos, hasta tal punto encriptado en el transcurrir de lo presente, hasta tal punto deslumbrado por la inevitabilidad de lo cotidiano y por la presunta evidencia de su infranqueabilidad, que no deja de sorprender la aparicin de un libro que, haciendo abstraccin de las conveniencias del momento y afincndose en el no-lugar que es el lugar de lo terico, se plantea como temtica la del anlisis genealgico de una construccin conceptual (el llamado "marxismo") pretendidamente difunta. Ms sorprendente, an, que ese anlisis sea desplegado con la potencia de un discurso de apertura para la accin, y con el latente optimismo de una opcin por la reformulacin de una prctica alternativa. La invencin del marxismo, de Montserrat Galcern, abre - y es una grata apertura - ambas perspectivas. En sus pginas asistimos a una detallada reconstruccin de los acontecimientos histricos, sociales, organizativos y tericos que, en el mbito de la Socialdemocracia alemana, terminaron confluyendo en la formulacin de un aparato ideolgico que, de hecho, proporcion el necesario sustento terico a la prctica del ms potente e influyente de los partidos obreros europeos y, por extensin, a la mayor parte del precariamente internacionalizado movimiento obrero de finales del siglo pasado. Desde esta perspectiva metodolgica, y en un lenguaje que se sita a caballo entre el estrictamente acadmico y el ms abiertamente ensaystico, las diferentes posiciones tericas y polticas del socialismo alemn, las alianzas y los desencuentros entre sus principales representantes, son presentadas en el contexto de la conflictividad social de una Alemania unificada segn el modelo bismarkiano tras las convulsiones acaecidas entre 1848 y 1871, y ante la que, por la imperiosa urgencia de la actividad poltica, se hace imprescindible el diseo de una estrategia unitaria y unificadora capaz de garantizar el que se desea y presiente como cercano final del modo de produccin capitalista. Entre las pginas del libro de M. Galcern, las concepciones de Marx y de Engels, de Lassalle, de Liebknecht, Bebel o Bernstein, de Most y de Kautsky, entendidas como posicionamientos terico-ideolgicos que responden a las problemticas sociales y polticas de su tiempo (y no, por tanto, como elucubraciones simplemente personales que se enfrentaran entre s por mor de subjetivos anhelos de gloria), se traban y destraban en el comn empeo por establecer una estrategia de actuacin que, bien a su pesar, est marcada por el decurso de unos sucesos frente a los que es siempre reactiva: la unificacin nacional alemana, la conflictividad social posterior, la opcin que Bismarck adopta frente a ella, la especificidad y precariedad del juego poltico alemn en ese perodo, las leyes "antisocialistas" promulgadas, la crisis econmica y social que es entendida (o soada) como "definitiva".... son otros tantos de los acontecimientos que el libro recorre, mostrando en qu medida cada uno de ellos condiciona el camino que termin llegando a la formulacin de "un materialismo histrico que era ms una filosofa de la historia que un estudio de los acontecimientos y de las estructuras de los procesos, y ms especulacin sobre el resultado de la revolucin social, que anlisis poltico".

La sntesis "kautskyana" que, en el fragor del combato ideolgico, vino a constituirse en "dogma marxista" y en acrtico sustento de una prctica poltica que, de hecho, se convertira en coartada para la cesin a los "aparatos" sindicales y polticos de la fuerza de las organizaciones obreras, de este modo, es presentada como la "invencin" (quiz bienintencionada, quiz inevitable.... de consecuencias nefastas en cualquier caso) de un aparato conceptual cuyo sentido, de tener alguno, es circunscrito a la intervencin ante unos acontecimientos a cuya relevancia social responde. La invencin del marxismo, adems, y precisamente por situar genealgicamente el discurso "marxista" en la perspectiva de una coyuntura histrica concreta, adquiere una virtualidad prctica que va ms all del objetivo explcito que en sus pginas se aborda: decir que el "marxismo" inventado es una opcin tomada para un tiempo, es tambin afirmar la (al menos) problematicidad de cualquier pretensin que le conceda un valor "atemporal" o "intempestivo"; es afirmar la invalidez de "dogmticas" semejantes para el tiempo que el es el nuestro. Alguien podra decir que no hace falta mucho para llegar a esa conclusin: la cada del "muro" y el derrumbe del "socialismo real" lo han hecho innecesario en la prctica y, en la teora, no es algo novedoso, puesto que ha aparecido en perspectivas tan diversas como la de Althusser (que hablaba de los "lmites" del pensamiento marxista), la de Negri (que reivindicaba un Marx "oltre Marx") o, entre nosotros, la de J.L. Rodrguez (que ha presentado una lectura desde la que poder esgrimir a Marx "contra Marx"). Sin embargo, es esta precisamente la primera consecuencia del afincamiento en lo terico: que se constituye al margen de la urgencia del tiempo, en ese eterno permanecer que es el pensamiento, porque los problemas tericos slo tericamente pueden ser resueltos, y mal asunto es confiar su resolucin al paso del tiempo. Al margen de la exigencia "rentabilista" de aplicabilidad terica inmediata, la apuesta (explcita aunque inconfesa) de Monserrat Galcern, cercana al nosotros presente por su apariencia distante, consiste ms bien en sealar la distancia que media entre Marx y el "marxismo", en remarcar los mrgenes del equvoco que hace leer en Marx lo que slo al "marxismo" debe ser atribuido, y en poner de manifiesto, por eso mismo, hasta qu punto siguen abiertas (e impracticadas) las vas de un anlisis materialista de la realidad para, desde su consideracin, posibilitar la construccin de una sociedad alternativa. La invencin del marxismo, as, posibilita una prctica terica que, sin necesidad de recurrir al pensamiento de la unilateralidad como fundamentacin paradjica (tal es la opcin adoptada, por ejemplo, por Lpez Petit), se abre al anlisis desprejudicado de la realidad social y apuesta por una intervencin en la misma que, por estar ms aca del "marxismo", va ms all de las simples y periclitadas frmulas de una ortodoxia inconsistente, intil y, en todo caso, falsa. Volver al conocimiento, sin saltos mortales ideolgicos, es la opcin que nos propone Montserrat Galcern; y esta opcin siempre se ha llamado "materialismo".