Revista de Retrica y Teora de la Comunicacin Ao I, n 1 Enero 2001 pp. 93-102 www.asociacion-logo.org/revista-logo.

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El TROPOS DEMOKRATIKS manipulacin ideolgica del lenguaje y efectos psico-sociales

Luis Gil Universidad Co plu!ense "or ideolo#$a, el vie%o !&r ino a'uado por (es!u!! de )ra'*, la oderna poli!olo#$a, superando la pe*ora!iva a'ep'i+n ar,is!a de -.alsa 'on'ien'ia/ 0es de'ir, la respaldada por un 'on%un!o de 'reen'ias 'on in%us!i.i'adas pre!ensiones de 'ien!i.i'idad1, en!iende 'on Al2in 3. Gouldner 01945, p.561 7un sis!e a de si#nos * de re#las para usarlos 'on el .in de %us!i.i'ar * ovili8ar pro*e'!os de reor#ani8a'i+n so'ial9, o 'on :a* La;son 0195<, p.29<1 7la apli'a'i+n pro#ra =!i'a * re!+ri'a de un a plio sis!e a .ilos+.i'o >ue i pulsa a los ?o 2res a la a''i+n pol$!i'a * les propor'iona una #u$a es!ra!&#i'a para di'?a a''i+n9. En !oda ideolo#$a, pues, ?a* aspe'!os es!ru'!urales 0a sa2er, la ar a8+n 'on'ep!ual * !e+ri'a en >ue reposa1 * aspe'!os .un'ionales, >ue son los >ue derivan de la apli'a'i+n de esos prin'ipios a la realidad 'on =ni o de re.or arla. Eviden!e en!e, no !odos los ras#os >ue de.inen las ideolo#$as en el sen!ido oderno pueden en'on!rarse en sus 'orrela!os an!i#uos. @i se ?a'e ?in'api& en su dependen'ia de un sis!e a .ilos+.i'o, no podr$a ?a2larse de ideolo#$as ?as!a despu&s de "la!+n * Aris!+!eles, 'uando el pensa ien!o pol$!i'o se ar!i'ula den!ro de una 'on'ep'i+n #lo2al del ?o 2re * del universo. "or ello es pre.eri2le operar 'on un 'on'ep!o =s la,o de ideolo#$a 'o o 'on%un!o de 'reen'ias * a'!i!udes so2re 0* .ren!e1 a las ins!i!u'iones so'iales, pol$!i'as * e'on+ i'as 2asado en una valora'i+n de la na!urale8a ?u ana. "ero !an!o a*er 'o o ?o* las .un'iones de la ideolo#$a ?an sido * son .unda en!al en!e !resA la ovili8a'i+n a la a''i+n pol$!i'a, la %us!i.i'a'i+n del sis!e a * la en!ali8a'i+n de la #en!e. "ues 2ien, so2re es!e sen'illo es>ue a vo* a !ra!ar de ?a'er una s$n!esis de lo >ue a lo lar#o de los aos 01956,1990,199<,1994,19951 ?a sido o2%e!o de varios de is !ra2a%os. "or ra8ones de 'o odidad de e,posi'i+n 'o en8ar& por la %us!i.i'a'i+n del sis!e a, una ve8 asen!ado de anera de.ini!iva en A!enas despu&s de la re.or a de E.ial!es, un 'o e!ido di.$'il, *a >ue en 2uena par!e nues!ras .uen!es son u* severas 'on la de o'ra'ia, 'uando no de'larada en!e ?os!iles o par!idarias de la oli#ar>u$a. Bas!e re'ordar al Cie%o Dli#ar'a, al propio @+'ra!es, a Eeno.on!e, "la!+n, Is+'ra!es * Aris!+!eles, en!re los au!ores de o2ras de 'ar='!er =s o enos .ilos+.i'o, * a )u'$dides en!re los ?is!oriadores. Las 'r$!i'as de es!os au!ores se 'en!ran en los supues!os 2=si'os de es!a .or a de #o2ierno * en los de.e'!os de su .un'iona ien!o. En!re los pri eros se des!a'a su i#uali!aris o >ue da, 'o o di'e "la!+n, un !ra!o de i#ualdad a lo i#ual * a lo desi#ualF su !enden'iosidad a .avor de los =s po2res * peor do!ados in!ele'!ual en!e, denun'iada por el Cie%o Dli#ar'a, los so.is!as Cali'les * )ras$ a'o, por "la!+n * Aris!+!elesF la propensi+n asa 2learia a 'on.undir 'on la le* 0 1 la volun!ad a*ori!aria e,presada en un de're!o 0 1 se#Gn re'al'a Aris!+!elesF * por Gl!i o, la e,'esiva li2er!ad >ue 'on'ede no s+lo a los 'iudadanos,

sino a los e,!ran%eros * a los es'lavos. En lo re.eren!e a los de!alles de .un'iona ien!o, se 'ri!i'a el no 2ra ien!o por sor!eo de los .un'ionarios pG2li'os 0 1, su re!ri2u'i+n a 'ar#o del es!ado 0 1 >ue ?a'e a'udir a la asa 2lea * a los !ri2unales a los =s po2res * peor preparados, la e,'esiva presi+n .is'al de las leitourgivai so2re los ri'os * la pro'lividad de los !ri2unales populares a prodi#ar la 'on.is'a'i+n de 2ienes 0 ) para suplir las 'aren'ias del erario, 'on !odas las e,!orsiones de los >ue ello 'o por!a2a. "ero es!as 'r$!i'as no i pli'an desa'uerdo en el 'o Gn de los a!enienses 'on su sis!e a de #o2ierno ni inadver!an'ia de su superioridad so2re !odos los e,is!en!es en!re sus 'ir'unve'inos. Hu* al 'on!rario, !an 'ons'ien!es es!a2an de sus ven!a%as >ue es!i a2an la de o'ra'ia de su polis 'o o un ?e'?o na!ural >ue les ?a'$a ser una e,'ep'i+n en!re los pue2los de su en!orno. En el I!i'a, a di.eren'ia de lo >ue o'urr$a en el "eloponeso, en )esalia, en Cre!a, * en u'?as o!ras par!es, no ?a2$a 'as!as de do inadores * de so e!idos, * es!o les ?i8o 'on'e2ir a los a!enienses la no'i+n de su au!o'!on$a 0 1, es de'ir del ?e'?o de ?a2er na'ido de la propia !ierra >ue ?a2i!a2an. Jo se !ra!a2a de un 'on'ep!o l+#i'o, eviden!e en!e, sino de una 'onvi''i+n irra'ional enrai8ada en lo =s pro.undo del su2'ons'ien!e 'ole'!ivo >ue ?ala#a2a su or#ullo * 'i en!a2a su sen!i ien!o de superioridad. )an!o es as$ >ue Ji'ole Lorau, 019511 lla a a la au!o'!on$a el K i!o a!enienseL por e,'elen'ia. "or su propia na!urale8a no a2undan los !e,!os >ue e,pli>uen de una anera in!eli#i2le lo >ue por ese !&r ino en!end$an los a!enienses. A la au!o'!on$a, por e%e plo, se re.iere Mer+do!o de un odo indire'!o en las pala2ras >ue diri#en a Gel+n los e 2a%adores a!enienses. A ella aluden Eur$pides * Aris!+.anes en al#unas de sus pie8as, * ?as!a un au!or !an so2rio * ra'ional 'o o )u'$dides a'ep!a el !+pi'o, aun>ue lo des i!i.i>ue. Is+'ra!es lo desarrolla 'on 'ier!a a pli!ud en su Panegrico. Ma2i!a os nues!ra !ierra, di'e, sin ?a2er e,pulsado a nadie, sin ?a2erla o'upado desier!a. Jo pro'ede os de una e8'la de u'?as #en!es 0 ), sino >ue ?e os na'ido !an 2ien * !an no2le en!e >ue sie pre ?e os residido en ella Ksiendo au!+'!onosL 0). Ma* >ue a'udir a un !e,!o pla!+ni'o, el pronun'iado por Aspasia en el Menxeno, para en'on!rarse 'on una e,posi'i+n sis!e =!i'a de !odas las i pli'a'iones pol$!i'as de la au!o'!on$a. "ara ?a'er el elo#io .Gne2re de los 'a$dos en la #uerra, di'e la '&le2re ?e!era parodiando el dis'urso de su a an!e !ras i!ido por )u'$dides, ?a* >ue !o'ar !res pun!osA la no2le8a de su lina%e o 2uena 'as!a 01, su 'rian8a * edu'a'i+n 0 1 * sus a''iones 0 1. "or des'on!ado, la 2uena 'as!a les viene a los a!enienses del ?a2er na'ido de su propia !ierra * de ?a2er an!enido la pure8a de su san#re sin es!i8a%es de#radan!es. La 'rian8a, de su 'ons!i!u'i+n pol$!i'a, *a >ue la 'ons!i!u'i+n es la nodri8a de los ?o 2res, * la 'ons!i!u'i+n de los a!enienses, a la >ue se ?a dado en lla ar o #o2ierno del pue2lo, en realidad es una aris!o'ra'ia o #o2ierno de los e%ores 'on la a>uies'ien'ia del pue2lo 0 1, >ue en!re#a el poder * los 'ar#os pG2li'os a los e%ores, sin >ue nadie, a di.eren'ia de lo >ue o'urre en o!ras par!es, sea e,'luido de su e%er'i'io por la de2ilidad, po2re8a o i#noran'ia de sus padres. N la 'ausa pre'isa en!e de es!a or#ani8a'i+n pol$!i'a es la i#ualdad de na'i ien!o. En las de =s 'iudades, 'o pues!as
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de ?o 2res di.eren!es * desi#uales, ?a* 'ons!i!u'iones an+ alas >ue re.le%an en sus le*es e ins!i!u'iones esas di.eren'ias de status personalA unos son siervos * o!ros son a os. 7Joso!ros, en 'a 2io, * los nues!ros Odi'e AspasiaO 'o o so os ?er anos de una sola adre 0scil. la !ierra del I!i'a1, no pre!ende os ser ni a os ni es'lavos los unos de los o!rosF an!es 2ien, la i#ualdad de lina%e 0 ) nos .uer8a a 2us'ar en la le* la i#ualdad %ur$di'a () * a no 'eder u!ua en!e a nada >ue no sea la repu!a'i+n de la vir!ud * de la sa2idur$a9. Hodi.i'ando, pues, el s$ il del !ri=n#ulo e pleado por Molden para des'ri2ir la de o'ra'ia, podr$a os de'ir >ue para los a!enienses vendr$a a ser 'o o un '$r'ulo ins'ri!o en un !ri=n#ulo is+s'eles 'u*a 2ase es la * sus dos lados la o li2er!ad * la . (esde su pun!o de vis!a, el 'ono'ido le a de la repG2li'a .ran'esa ?a2r$a de 'a 2iar el orden de su enun'ia'i+n en fraternit, libert, galit. Con se e%an!e plan!ea ien!o los !res re>uisi!os del r&#i en de o'r=!i'o s+lo podr$an darse en un pue2lo >ue, na'ido de la !ierra >ue o'upa2a, ?u2iese 'onservado in!a'!a la pure8a ra'ial en el !rans'urso del !ie po. Unas 'ondi'iones ine,is!en!es en o!ras par!es * >ue ?a'$an del pue2lo a!eniense un unicum. A?ora 2ien, la %us!i.i'a'i+n ra'is!a o 'as!i'is!a de la de o'ra'ia desarrollada en el Menxeno in'urre en una espe'ie de '$r'ulo vi'ioso. La superioridad de los a!enienses so2re los res!an!es pue2los e,pli'a, se#Gn Aspasia, la superioridad de su 'ons!i!u'i+n so2re !odas las de =s. H=s 'au!o, el "eri'les !u'idideo a!ri2u*e a la superioridad de su 'ons!i!u'i+n la superioridad de los a!enienses 'o o pue2lo. Con !odo, en a 2as e,pli'a'iones su2*a'e la no'i+n de la au!o'!on$a. @o2re es!e !el+n de .ondo se 'o prende la i por!an'ia del i!o del Prot goras pla!+ni'o >ue ?a'e e,!ensivo * ne'esario a !odo el #&nero ?u ano el r&#i en de o'r=!i'o, al 'i en!arlo en la di ensi+n '$vi'a del ?o 2re, 2asada en el 'ul!ivo de las vir!udes pol$!i'as del -respe!o/0 1 * de la -%us!i'ia/0), 'u*o #er en and+ Peus a Mer es repar!ir en!re !odos los ?o 2res por i#ual. "ero no es &s!e, >ue de por si ere'e un 'o en!ario a .ondo, el !e a >ue va a o'upar nues!ra a!en'i+n. La !ransparen'ia del es>ue a an!erior, resul!an!e de una 'onsidera'i+n sin'r+ni'a de los ?e'?os, es en#aosa, por>ue no sie pre !uvieron los a!enienses las ideas pol$!i'as !an 'laras, ni sie pre lla aron a su sis!e a de #o2ierno. @ol+n, >ue 'on sus le*es puso los 'i ien!os del is o, %a =s e ple+ el ad%e!ivo ni nin#Gn 'o pues!o 'on &l para 'ali.i'arlas. Qe.iri&ndose a ellas di'e en su .a osa !lega a las MusasA 026,151 7es'ri2$ nor as se e%an!es para el po2re * para el ri'o9 en 'lara alusi+n, no a una i#ualdad a2solu!a o ari! &!i'a, sino a una rela!iva o #eo &!ri'a 'on#ruen!e 'on el sis!e a 'ensi!ario o !i o'r=!i'o de su 'ons!i!u'i+n, >ue dis!ri2u$a dere'?os * o2li#a'iones en!re los 'iudadanos en propor'i+n 'on sus posi2ilidades e'on+ i'as. H=s aGn, @ol+n re'?a8a la o Ki#ualdad de par!i'ipa'i+nL023,21(1, >ue se#Gn una en!rada del L&,i'o de Mesi>uio 0 : ), vendr$a a ser el e>uivalen!e de . Ad i!ir al#o se e%an!e ?u2iera supues!o poner en el is o plano de i#ualdad a los K2uenos * no2lesL 0) * a los K alos * ple2e*osL 0). El ideal pol$!i'o soloniano

se si!Ga en la o K2uena ordena'i+n so'ialL en 'on!raposi'i+n a la (3,31) o desorden so'ial al >ue la 'odi'ia * los desa.ueros ?a2$an 'ondu'ido a la A!enas de su &po'a. Con el !ie po el ideal de la soloniana >ued+ es!re'?o * las 'lases 'ensi!arias in.eriores, los o %ornaleros * los o pe>ueos propie!arios 'a pesinos, pu#naron por o2!ener el a''eso a las a#is!ra!uras superiores, una aspira'i+n >ue no se ver$a sa!is.e'?a ?as!a la re.or a de E.ial!es. A par!ir de Cl$s!enes el slogan pol$!i'o de los de +'ra!as radi'ales .ue el de la , un a2s!ra'!o .or ado so2re el odelo de a par!ir del ad%e!ivo , 'u*a pri era apari'i+n 'orresponde al KMar odioL, el 'ono'ido es'olio =!i'o. @i por el !&r ino se en!endi+ desde un pri er o en!o la i#ualdad an!e la le*, es al#o >ue puede pos!ularse a !$!ulo de ?ip+!esis. Los !e,!os, sin e 2ar#o, lo e plean en los ini'ios de su andadura ?is!+ri'a 'on el si#ni.i'ado de -i#ualdad de par!i'ipa'i+n pol$!i'a/. Mer+do!o 0III 50,R1 lo u!ili8a en el sen!ido de -de o'ra'ia/. En es!re'?a rela'i+n 'on 0III 162,3s., CI 123,21, i pli'a , por un lado, la o i#ualdad en el uso de la pala2ra 0C 451 *, por o!ro, la 0C 921 o i#ualdad de poder, en viva oposi'i+n a la !iran$a. En es!e 'orri ien!o se =n!i'o del !&r ino para en.a!i8ar la no'i+n de i#ualdad se re.le%a viva en!e la .un'i+n ovili8adora de la ideolo#$a de o'r=!i'a. En la 'on'ep'i+n aris!o'ra!i8an!e de la de o'ra'ia, la propia de los de "eri'les en el li2ro II de )u'$dides * de Aspasia en el Menxeno, el sis!e a no s+lo #aran!i8a la i#ualdad del 'iudadano an!e la le*, sino la i#ualdad de opor!unidades, sin >ue los 'ondi'iona ien!os so'iales o2s!a'uli'en el re'ono'i ien!o de los &ri!os personales, lo >ue supone >ue la a2solu!a i#ualdad 0) s+lo se le ase#ura al 'iudadano en la vida privada 0). En la pG2li'a 0) es la val$a personal * los ere'i ien!os lo Gni'o >ue 'uen!a. "ero a par!ir de la uer!e de "eri'les es!a anera de 'on'e2ir la se 'onsider+ res!ri'!iva * 'onservadora. La no'i+n de lo %us!o * la no'i+n de i#ualdad se van aso'iando pro#resiva en!e ?as!a ?a'erse 'asi sin+ni os -lo i#ual/ 0) * -lo %us!o/ (1. @e ponen de oda los 'o pues!os 'o o ( -i#ualdad de vo!o/1, ( -i#ualdad de ?onores/1 * los no 2res propios en - 0a 'o ien8os de si#lo, por una 'uriosa parado%a, s+lo es!= a!es!i#uado el del rival de Cl$s!enes, Is=#oras1. @i los de.e'!os propios de la !iran$a eran la 'odi'ia 0) * la a 2i'i+n 0), se 'onsiderar=n vir!udes propias de la de o'ra'ia la i#ualdad de ?onores 0, >ue pre'isa en!e 'on!rapone "la!+n, Rep. 3<9C a la 'o o lo %us!o1 * la . "ero si la en!raa2a el o -!ener =s/, la i pli'a2a el o -le* i#ual/, >ue u* 2ien pudiera de.inirse 'o o -!ener i#ual/ 0re'u&rdese >ue es un no 2re de a#en!e de -repar!ir/1. El ad%e!ivo su2s!an!ivado -lo i#ual/ * el a2s!ra'!o -i#ualdad/ ree pla8an al vie%o !&r ino , sin >ue se sien!a *a la ne'esidad de re.erirse al se#undo ie 2ro del 'o pues!o. La evolu'i+n puede se#uirse u* 2ien en el !ea!ro euripideo. En la respues!a de )eseo en "as suplicantes al ?eraldo !e2ano >ue pre#un!a por el de A!enas, se le 'orri#e advir!iendo >ue la 'iudad es li2re, >ue no #o2ierna un solo ?o 2re sino el demos, 'on relevo anual en el poder, * se pre'isa, 'o o el "eri'les !u'idideo, >ue la ri>ue8a en ella no re'i2e nin#Gn !ra!o de .avor * el po2re !iene #aran!i8ada la i#ualdad de dere'?os 603-51. En 'a 2io, la No'as!a de "as fenicias ?a'e an!e E!eo'les
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una en'endida apolo#$a de la I#ualdad 0 ) .ren!e a la A 2i'i+n 0 ). La I#ualdad, 'on a*Gs'ula, 'rea v$n'ulos de uni+n en!re las 'iudades. Lo i#ual 0) es lo Gni'o es!a2le en!re los ?o 2res. Lo >ue !iene =s 0 ) provo'a sie pre la ene is!ad de lo >ue !iene enos 0vv. <25-<<51. @i la ins!i!u'i+n de la es!ra!e#ia ?a2$a in!rodu'ido un prin'ipio aris!o'ra!i8an!e en la de o'ra'ia a!eniense * aris!+'ra!as .ueron los #randes l$deres del si#lo C, el a''eso al es'enario pol$!i'o de un nuevo !ipo de de a#o#os a la uer!e de "eri'les dio un nuevo i pulso a las !enden'ias i#uali!arias. @e pone en duda, 'uando as$ 'onviene, la 'reen'ia en las vir!udes ?eredi!arias de la * sin ne'esidad de 'rear un 'on!ravo'a2ulario se invier!e la apli'a'i+n de los ep$!e!os so'io-pol$!i'os 'reados por la aris!o'ra'ia 'on la .inalidad propa#and$s!i'a de 'onven'er al popula'?o de >ue las 'lases superiores, #ra'ias a su 2uena edu'a'i+n * a*ores re'ursos e'on+ i'os, es!=n =s 'apa'i!adas >ue las in.eriores para e%er'er las !areas de #o2ierno. N as$, 'o o si los dioses pre iaran la vir!ud 'on la ri>ue8a, los aris!+'ra!as son los -2uenos/0 ), los -2uenos * 2ellos/ 0), en !an!o >ue los del pue2lo llano son los - alos/ 0). "ero *a el 'onservador @+.o'les di'e >ue 'on .re'uen'ia un no na'e de , ni un de 0.r. R0R J21 * el radi'al Eur$pides a.ir a >ue u'?os son 0.r. <<1 J21 * ani.ies!a sus dudas so2re el 'ri!erio para dis!in#uir la , pues los de na!ural valeroso * %us!o, aun>ue na8'an es'lavos, son =s no2les >ue los de 2uena 'una. Lisias en el Contra !ratstenes lla a a la a*or$a prode o'r=!i'a * a la inor$a oli#=r>ui'a 0SII 4<1. )ilda a los )rein!a de * * a los l$deres de o'r=!i'os de 0SII <11. Al le desi#na 'o o 0SIC 61. @e invier!e, asi is o, la es'ala a,iol+#i'a nor al para ?ala#ar el or#ullo del 'o Gn, 'o o en el dis'urso de Cle+n en el de2a!e so2re Hi!ilene 0)?u'. III 34, 3-<1, en la versi+n, sin duda ses#ada, de )u'$dides, donde se lle#a a a.ir ar >ue la i#noran'ia unida a la odera'i+n 0) del demos es =s G!il >ue la des!re8a 'on in!e peran'ia 0) * >ue los edio'res 0) #o2iernan e%or >ue los in!eli#en!es 0). "ero la de o'ra'ia a!eniense no se li i!+ a apropiarse del vo'a2ulario de la aris!o'ra'ia, !a 2i&n supo 'rear el su*o para e,presar su propio sis!e a de valores. As$ .ren!e a las oposi'iones del !ipo , 're+ una nueva para resal!ar las vir!udes 'oopera!ivas ne'esarias al sis!e aA la de ,. Na no 2as!a2a 'on >ue el 'iudadano .uera 2ueno * ?onrado, !en$a >ue ser !a 2i&n G!il a la 'ole'!ividad * a sus ie 2ros sin#ulares. El 'iudadano era el >ue es!a2a sie pre dispues!o a ?a'er un .avor, el #eneroso de su !ie po * su dinero, el in!eresado por los pro2le as del pr+%i o, en una pala2ra, el ?o 2re del >ue sie pre se pod$a ?a'er uso 'o o indi'a la e!i olo#$a de la pala2ra. "ues 2ien, en un pasa%e del logos epitap#ios 0II 60,21 el "eri'les !u'idideo pro'la a >ue los a!enieneses, apar!e de en!ender de sus propios asun!os, !ienen un #rado su.i'ien!e de

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'ono'i ien!os pol$!i'os 0) * >ue son los Gni'os en!re los #rie#os >ue no 'onsideran sino al >ue no par!i'ipa en la pol$!i'a. "ara en!ender 2ien es!e pasa%e 0en el >ue >ui8= ?a*a un pun!o de iron$a1, es pre'iso no olvidar >ue en 'on!raposi'i+n a no !iene nin#Gn sen!ido pe*ora!ivo. Es!e Gl!i o 'ali.i'a!ivo se apli'a al en!re e!ido, al an#oneador, al in!ri#an!e, al inopor!unoF el pri ero, al ?o 2re >ue vive * de%a vivir en pa8 sin e!erse en lo >ue no le i por!a, pero en la !er inolo#$a a!ri2uida por )u'$dides a "eri'les ad>uiere un sen!ido pol$!i'o >ue se e,pli'i!a en el Gl!i o dis'urso del #ran es!adis!a 0)?u'. II R3,2 * 31. Na es i posi2le Oadvier!e a sus 'on'iudadanosO renun'iar al i perio, si al#uno por !e or a la derro!a se las da de vir!uoso 'on la ina'!ividad 0), pues la ina'!ividad no se 'onserva si no se alinea 'on la a''i+n 0 1. "ara la en!alidad de o'r=!i'a a!eniense el pa'i.is!a, el apol$!i'o, era un ?o 2re 'aren!e de u!ilidad para la 'o unidad. Jo es!= de =s re'ordar al respe'!o '+ o una le* a!ri2uida a @ol+n 'as!i#a2a al 'iudadano >ue, en 'aso de dis'ordia 'ivil, no !o a2a par!ido por .a''i+n al#una. En una pala2ra, el ideal del 'iudadano , re'uerda la i a#en del per.e'!o ili!an!e de los par!idos odernos, la del individuo -'on'ien8ado/ o -poli!i8ado/. (esde la +p!i'a a!eniense, en 'a 2io, si ple en!e era el >ue ?a'$a 2uen uso de la isonoma, 'o o su%e!o a'!ivo de ese dere'?o, no s+lo de.endiendo en la asa 2lea sus opiniones pol$!i'as, sino, en la ausen'ia de un inis!erio .is'al, a'udiendo en de.ensa de la le#alidad vi#en!e, si se daa2an los in!ereses del es!ado, edian!e el pro'edi ien!o de la eijsaggeliva, o por edio de una a''i+n penal, si el desa.uero a.e'!a2a a un par!i'ular. "re'isa en!e el respe!o a las le*es es!a2le'idas en de.ensa de los a#raviados 0 ) lo seala2a el "eri'les !u'idideo 'o o un !i 2re de #loria para los a!enienses 0II 34,31 * Aris!+!eles 0 $t#. 9, 61 'onsidera2a la .a'ul!ad 'on'edida a 'ual>uiera de !o ar 'as!i#o en de.ensa de las v$'!i as de una in%us!i'ia 'o o la se#unda de las !res edidas =s de o'r=!i'as de la 'ons!i!u'i+n a!eniense. El e%er'i'io a'!ivo de la isonoma se !radu'$a en la pr='!i'a en la lla ada o i#ualdad de alo'u'i+n. )odo 'iudadano !en$a el dere'?o de ani.es!ar su opini+n en la asa 2lea * del e%er'i'io 'on!inuo de es!e dere'?o se desarroll+ en!re los a!enienses la vir!ud de la , del -!odo de'ir/, de la sin'eridad a2solu!a. Jo ani.es!ar el propio pensa ien!o se 'onsidera2a propio de es'lavos. "erder la pa!ria, 'o o el "olini'es de "as fenicias de Eur$pides o el @+'ra!es del Critn, se !en$a por el peor de los ales, al i pli'ar la p&rdida de la li2er!ad de pala2ra propia del ?o 2re li2re. La parr#esa Ode'$a el '+ i'o Ji'+s!ra!oO es el es'udo del po2re. N e.e'!iva en!e, la 'o edia =!i'a, donde la li2er!ad de pala2ra se lleva a e,!re os in'o prensi2les para el ?o 2re oderno, es el e%or e%e plo de '+ o el es!ado de o'r=!i'o la 'onsider+ i pres'indi2le para des'u2rir los ales pG2li'os * poner so2re aviso de su posi2le re edio. El a!eniense del 'o Gn, i 2uido de los valores de la ideolo#$a o.i'ial, propa#ados por las laudes $t#enarum del dra a =!i'o * de los logoi epitap#ioi, era un ?o 2re ena orado de su 'iudad, 'on la so2er2ia * el op!i is o de un ra'is!a in#enuo. Conven'ido de la au!o'!on$a de los a!enienses, a ella a!ri2u*e la superioridad oral, in!ele'!ual *
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pol$!i'a de su pa!ria so2re el res!o de las poleis #rie#as. Es!i a !a 2i&n >ue la pure8a de su 'as!a de2e an!enerse, *a >ue la es el ori#en no s+lo de sus vir!udes, sino el sopor!e de la so2re la >ue se asien!an la * la . (e a?$ >ue para !ener el pleno dere'?o de 'iudadan$a .uera pre'iso desde ediados del si#lo C ser ?i%o le#$!i o de padre * adre 'iudadanos. An!e los de =s #rie#os, so2er2io, 'onsidera >ue los servi'ios pres!ados por A!enas a la M&lade %us!i.i'an su ?e#e on$a, * si por ven!ura se pone en duda la valide8 de ese supues!o, puede responder '$ni'a en!e >ue, al enos, a los por ella do inados nadie les e'?ar= en 'ara el es!ar so e!idos a #en!e indi#na del ando. An!e sus 'on'iudadanos, el sen!i ien!o e,a#erado de la i#ualdad de lina%e * de dere'?os le i pide re'ono'er en !odo su valor los &ri!os a%enos * le indu'e a rea''ionar 'on insolen'ia, !an pron!o 'o o su sensi2ilidad se sien!e ?erida. "ero la r=pida evolu'i+n se =n!i'a del !&r ino , >ue de -sin'eridad/ pas+ a si#ni.i'ar -li'en'iosidad/ o -e,'eso ver2al/, es de por s$ un indi'io de la rela!ividad de las valora'iones ideol+#i'as. @e#Gn el pun!o de vis!a adop!ado, al ?o 2re sin'ero se le pod$a 'onsiderar un insolen!e, al de +'ra!a par!i'ipa!ivo un * al si'o.an!a, no *a un 'iudadano , sino un -perro #uardi=n/ de los in!ereses del pue2lo. El es!$ ulo a la par!i'ipa'i+n 'iudadana .o en!ado por el r&#i en in'i!a2a al individuo a ins!i!uirse en pes>uisidor, .is'al * %ue8 de 'uan!as ano al$as pudieran poner en peli#ro al sis!e a. N 'on ?ar!a .re'uen'ia las di.eren'ias e'on+ i'as, al desper!ar las envidias personales * la 'odi'ia del erario pG2li'o, da2an pie a las dela'iones a2usivas * a las e,!orsiones de los desaprensivos. La proli.era'i+n de la si'o.an'ia en el Gl!i o !er'io del si#lo C 'on!radi'e, al enos en par!e, el aser!o del "eri'les !u'idideo de >ue en la de o'r=!i'a A!enas se #o8a2a de la a*or li2er!ad individual. El 'uadro !ra8ado puede 'o ple!arse 'on la 'ari'a!ura del Tilo'le+n aris!o.=ni'o * el !es!i onio de "la!+n, el Gni'o au!or an!i#uo >ue nos ?a le#ado un 2rillan!e es2o8o !ipol+#i'o del , aun>ue !enden'ioso en el .ondo e insa!is.a'!orio e!odol+#i'a en!e por su re'urso a 'a!e#or$as &!i'as * psi'ol+#i'as inapropiadas para el an=lisis so'iol+#i'o, as$ 'o o por su 'on'ep'i+n or#ani'is!a del es!ado * su 'reen'ia en el '$'li'o su'ederse de las 'ons!i!u'iones. Dli#ar>u$a, de o'ra'ia * !iran$a se ori#inan unas a o!ras en ese orden, 'uando los de.e'!os propios de 'ada r&#i en se a'en!Gan ?as!a ?a'erse in!olera2les, de a'uerdo 'on el prin'ipio de >ue !odo e,'eso ori#ina una rea''i+n en sen!ido 'on!rario. N esos de.e'!os no son sino los vi'ios orales 'ausados en las 'lases #o2ernan!es por la sa!is.a''i+n de sus deseos. "la!+n divide &s!os en ne'esarios, inne'esarios e il$'i!os. Los pri eros son produ'!ivosF los o!ros, dispendiosos. El oli#ar'a 'ede a los ne'esarios * !iende a ser a?orra!ivo, el de +'ra!a a &s!os * a los se#undos, el !irano a !odos ellos. El !r=nsi!o de la oli#ar>u$a a la de o'ra'ia se produ'e por el des edido enri>ue'i ien!o de los #o2ernan!es >ue a'en!Ga las di.eren'ias e'on+ i'as 'on los sG2di!os * les pone a la espera del o en!o opor!uno de arre2a!arles el poder. El des'on!en!o #enera un 'a 2io de en!alidadA del tropos oli#=r>ui'o se pasa al de o'r=!i'o, #ra'ias a la e.i'a8 propa#anda de esos a'!ivis!as provis!os de a#ui%+n, a >uienes el .il+so.o deno ina -8=n#anos/, una propa#anda >ue desa'redi!a las vir!udes >ue sus!en!an la oli#ar>u$a * despier!a el deseo de los pla'eres inne'esarios. Los ar#u en!os

'ap'iosos in'ul'an la 'reen'ia de >ue el respe!o es ne'edadF el 'o edi ien!o, .al!a de ?o 2r$aF la esura, rus!i'idadF * la odera'i+n en los #as!os, e8>uindad. @o'avado as$ el edi.i'io de los vie%os valores, so2re sus ruinas se levan!a uno nuevo en el >ue los vi'ios suplan!an a las vir!udes, usurpando las deno ina'iones de &s!as. A la insolen'ia se la lla a a?ora 2uena edu'a'i+nF a la indis'iplina, li2er!adF al li2er!ina%e, a#ni.i'en'iaF * a la desver#Uen8a, ?o 2r$a. @e ins!aura as$ el * la 'iudad se llena de * de . Cada 'ual vive a su aire, sin la enor uni.or idad en #us!os * en 'os!u 2res, ?as!a el pun!o de >ue, por la li'en'ia indis'ri inada >ue da para a%us!ar al propio ar2i!rio los odos de vida, la de o'ra'ia no es propia en!e una 'ons!i!u'i+n, sino un -2a8ar de 'ons!i!u'iones/ 01. "arad+%i'a en!e, la i#ualdad de dere'?os 'iviles * pol$!i'os, la isonoma >ue ins!aura, se !rue'a en .uen!e de desi#ualdades, * no s+lo por el prin'ipio dis'u!ido en "as leyes 0CI 4<4 A1 de >ue 7lo i#ual para los desi#uales es desi#ual9, sino por>ue el a'os!u 2rado a dar lo is o a !odos, el , ins!aura !a 2i&n la en sus deseos, lo >ue repu#na a la na!urale8a de &s!os, se#Gn la an!erior divisi+n. N as$ se va en!re#ando a unos * a o!ros, 'ediendo a su'esivos es!$ ulos, sin poner orden ni 'on'ier!o en su vida. Lo 'ara'!er$s!i'o, pues, del r&#i en de o'r=!i'o * del 'ar='!er de los >ue en &l se 'r$an, ser$a la ausen'ia de 'ara'!eri8a'i+n, la inde.ini'i+n 'ons!an!e, el 'on!inuo 'a 2iar de #us!os, a'!i!udes * o'upa'iones, sin orden ni 'on'ier!o al#uno, lo >ue para >uien es!a2a 'onven'ido de la in u!a2ilidad del ser 'ons!i!u$a una 'o ple!a a2erra'i+n. El #er en de es!a si!ua'i+n, la ra$8 de !odos los ales es!ri2a en el ansia de li2er!ad propio de la de o'ra'ia. "ero la ajplhstiva, la insa'ia2le avide8 de li2er!ad, 'ondu'e a la anar>u$a pri ero * despu&s a la !iran$a. "la!+n ?a des'ri!o en p=#inas a#is!rales, >ue pare'en >uerer re.u!ar el logos epitap#ios !u'idideo, '+ o ese a.an de li2er!ad va in crescendo * de la vida pG2li'a se !rans i!e a la privada. @e 'o ien8a por !ildar de oli#=r>ui'os a los #o2ernan!es >ue no repar!en la li2er!ad a anos llenas, de es'lavos, a los dispues!os a o2ede'erles. @e aplaude a los >ue andan, si se e%an andados, * a los andados >ue pare'en andar. El padre se a'os!u 2ra a e>uipararse a los ?i%os * a !e erlos, el ?i%o, a no respe!ar ni !e er a sus pro#eni!oresF el e!e'o * el e,!ran%ero se i#ualan al 'iudadano. El aes!ro, a!e ori8ado, ?ala#a a los dis'$pulos. Vs!os despre'ian a sus a*os * aes!ros. Los %+venes rivali8an de pala2ra * de ?e'?o 'on los a*ores. Los vie%os 'ondes'ienden 'on los %+venes * los i i!an, os!r=ndose li2erales * %o'osos para no pare'er desa#rada2les ni desp+!i'os. A os * es'lavos #o8an de id&n!i'a li2er!ad. Mo 2res * u%eres, de la is a * . Mas!a los ani ales andan suel!os por las 'alles arre e!iendo 'on!ra los !ranseGn!es. "or Gl!i o, la #en!e se ?a'e !an >uis>uillosa en lo !o'an!e a su li2er!ad >ue no ad i!e la enor 'oa''i+n, ni respe!a le* al#una, es'ri!a o no es'ri!a, por es!i ar sus pre'ep!os un a!en!ado 'on!ra su personal au!ono $a. (esde ese o en!o el es!ado ser= %u#ue!e de los de a#o#os. Wui&nes son &s!os * de >u& 'lase pro'eden, "la!+n lo e,pli'a re'urriendo a una i a#en !o ada de la api'ul!ura. En la 'ol ena ?u ana >ue es la polis ?a* un 'on%un!o a'!ivo de 'iudadanos * o!ro ina'!ivo. (en!ro del #rupo a'!ivo es!=n los ne#o'ian!es, >ue lle#an a enri>ue'erse por ser los =s a?orra!ivos, * los >ue dependen de su !ra2a%o para el diario sus!en!o. Es!os Gl!i os no pueden dedi'arse a la pol$!i'a, por>ue ne'esi!an 'onsa#rar !odo su !ie po a #anarse la vida.

@on . "ero, 'uando se reunen en asa 2lea, por 'ons!i!uir la a*or$a de los 'iudadanos, son el se'!or so'ial de'isivo en la de o'ra'ia * por eso is o se les reserva el no 2re de . N el 'ali.i'a!ivo de 'on >ue "la!+n deno!a al demos se an!o%a ele#ido ex professo para 'orre#ir la e>uipara'i+n peri'lea en!re el * el 0)?u'. II 60,21, 2asada en la ?ip+!esis de >ue !odos los 'iudadanos a!enienses ?a'en uso a'!ivo de su isonoma por reunir los ne'esarios 'ono'i ien!os de la pol$!i'a. Es &s!e el supues!o >ue nie#a "la!+n. La pol$!i'a, 'o o !odas las ar!es, no es!= al al'an'e de 'ual>uiera, * por o!ro lado, di.$'il en!e puede !ener !ie po o #anas de o'uparse en los pro2le as de la 'ole'!ividad >uien a duras penas lo#ra resolver los su*os 'onsa#r=ndose de lleno a ellos. Wueda, pues, el #rupo de los ?ara#anes * derro'?adores 0 Rep. <R6 B1, 'o o el espe'ial en!e indi'ado por su o'iosidad para dedi'arse a'!iva en!e a la pol$!i'a. En el #rupo de es!os 8=n#anos, unos !ienen a#ui%+n, o!ros no. Los pri eros #ra'ias a su a*or arro%o se eri#en en l$deres de los de =s. @on ellos los >ue a'!Gan * !o an la pala2ra en las asa 2leasF el res!o de sus 'on#&neres se li i!a a %alearlos o a a2ron'ar a >uienes les 'on!radi'en. N el demos !er ina por ?a'er de los -8=n#anos 'on a#ui%+n/sus prostavtai, es de'ir, sus !u!ores o represen!an!es le#ales, 'on 'esi+n de su so2eran$a, 'o o si la asa de los 'iudadanos lo .uera de e!e'os o li2er!os. Con!ri2u*e a es!e pro'eso una aparen!e 'on.luen'ia de in!ereses. En e.e'!o, el prado na!ural donde los 8=n#anos li2an son los 'iudadanos =s ri'os, a >uienes ?a'en v$'!i as de sus denun'ias, >uerellas * pro'esos, 'on vis!as a la pG2li'a 'on.is'a'i+n de sus 2ienes. (el prove'?o, los 8=n#anos se >uedan 'on lo =s sus!an'ioso, pero dan una pe>uea par!i'ipa'i+n al pue2lo, para ?a'erlo as$ '+ pli'e de sus ane%os. (e es!a alian8a de espurios in!ereses sur#e la dis'ordia 'ivil. Los >ue ven peli#rar su ?a'ienda l+#i'a en!e se de.ienden, pero en!on'es son a'usados de 'onspira'i+n 'on!ra la de o'ra'ia * de ser oli#=r>ui'os, de !al anera >ue, aun>ue en prin'ipio no lo .ueran, !er inan a la .uer8a si&ndolo. @e lle#a as$ a un 'li a de 'rispa'i+n so'ial, en el >ue suele des!a'ar un de a#o#o por su a*or personalidad * poder de sedu''i+n. Con su ora!oria 'ausa la uer!e, la ruina o el des!ierro de ino'en!es 'iudadanos. @e 'ap!a el .avor popular 'on sus pro esas de redu'ir las deudas * redis!ri2uir las !ierras. N si#uiendo por es!e 'a ino, si sus ene i#os no a'a2an 'on &l, se al8a 'on el poder en el o en!o en >ue el pue2lo le 'on'ede una es'ol!a personal para de.ender su vida. A par!ir de en!on'es la !iran$a es!= servida * re'o ien8a el 'i'lo de las !res 'ons!i!u'iones. "la!+n, en el vi#oroso 'uadro >ue !ra8a de los de.e'!os de la de o'ra'ia * del tropos demo%rati%s o en!alidad >ue a ella 'ondu'e * el sis!e a .o en!a, no %ue#a li pio. "or un lado, 'on.unde deli2erada en!e la e,perien'ia ?is!+ri'a de A!enas. La !iran$a de "is$s!ra!o no su'edi+ a la de o'ra'ia radi'al, sino a la u* oderada 'ons!i!u'i+n soloniana de si#no ne!a en!e oli#=r>ui'o. "or o!ro, o'ul!a el ro!undo .ra'aso de los dos in!en!os de a'a2ar 'on la de o'ra'ia radi'al >ue se produ%eron en el si#lo C, el de los Cua!ro'ien!os en el 611 * el de los )rein!a !iranos en el 603 a. C. Los 'iudadanos ?a2$an aprendido u* 2ien la le''i+n de >ue la de o'ra'ia es el peor de los sis!e as pol$!i'os 'on e,'ep'i+n de !odos los de =s, 'o o si#los despu&s dir$a 3ins!on C?ur'?ill. Con !odo, la des'rip'i+n de los de.e'!os del r&#i en ?e'?a por el .il+so.o, 'u*o ori#en !al ve8 .uera el e,'eso de 'elo en pra'!i'ar las vir!udes in'ul'adas por su ideolo#$a, no e paa el 'on%un!o de 2uenas 'ualidades *

e,'elen!es ?=2i!os >ue la en!alidad de o'r=!i'a in'ul'a2a en los 'iudadanosA el respe!o a la le* * a la li2er!ad a%ena, la solidaridad 'on el pr+%i o, el #us!o por el de2a!e pG2li'o de los pro2le as, e!'.A en una pala2ra, !an!as * !an!as 'osas >ue ?a'$an de A!enas una M&lade de la M&lade. Referencias &ibliogr ficas GIL, L.A KLa ideolo#$a de la de o'ra'ia a!enienseL, C'C 0Col. SSIC, 19591, 39-<0. GIL, L.A KLa en!alidad de o'r=!i'a a!enienseL, T#esavromata P#ilologica (osep#o )ro*io oblata III, +elmantica 0Col.SLCI, ns. 139-161, 199<1, <-21. GIL, L.A K@o2re la rai#a 2re #rie#a del sis!e a de o'r=!i'oL, C'C. egi 0Col. CI, 199R1, 11-21. GIL, L.A KIso!es. Co en!ario in!er!e,!ual a Eur., P#. <25ssL, en CQI@CUDLD, U. O HAI@@AJD, Q. 0eds.1, ,ynodia. ,tudia #umanitatis $ntonio -ar*ya septuagenario ab amicis at.ue discipulis dicata, Japoli, 1994, pp. 3<4-3R3. GIL, L.A KEl i!o del "ro!=#oras pla!+ni'o * los .unda en!os de la de o'ra'iaL, Corolla spicea in memoriam Cristbal Rodrgue* $lonso, Dviedo, 1999, 1R4-145. GDUL(JEQ, A. 3.A "a dialctica de la ideologa y la tecnologa, Hadrid, 1945. LA3@DJ, :.A T#e #uman Polity. $n /ntroduction to Political ,cience, Bos!on, 195<. LDQAUS, J.A "0invention d01t#2nes. +istoire de l0oraison fun2bre dans la cit classi.ue , "aris, 1951.

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