Muerte de Sansn

(Jueces 16:21-31)

Introduccin: Existe en las profundidades del ocano un pez muy curioso llamado pez sapo o pez rape abisal. Esta especie habita hasta a una distancia de 1000 metros de profundidad, en donde los rayos del sol ya no pueden penetrar. Por tanto este pez tiene una manera de cazar muy peculiar. El posee un rgano en su cuerpo que le sir e como !ca"a de pescar#, el cual tiene en el extremo un peque"o saco lleno de bacterias luminosas, que alumbran en la oscuridad. $uando los pocos peces y seres que habitan en la profundidad a istan esta luz en la oscuridad, se quedan tan embelesados contemplando aquella hermosa luz, hasta que de pronto sienten los filosos dientes del pez sapo atra esar sus cuerpos, cuando ya es demasiado tarde. En cierto sentido el pecado es igual que el pez rape, tambin atrapa a los hombres hasta que no pueden escapar. Pues una de las m%s tristes erdades acerca del pecado es su capacidad para escla izar a aquellos que llegan a caer en sus pestilentes fauces. &al es la situacin del otrora poderoso 'uez de (srael, quien se sinti atra)do por el pecado, hasta que perdi su libertad. Por eso mi proposicin para este texto es la siguiente*

(Porque Dios es bueno y misericordioso, T debes arrepentirte de tus pecados). Y como primer punto debo decir que:

I.- T debes arrepentirte de tus pecados, reconociendo que el pecado esclaviza.

MIREM ! "# J$E% &E I!R"E# RE&$'I& dice ,- escritur-: " $( !IM)#E E!'#"* . "s+
+%s los filisteos le echaron mano, y le sacaron los o'os, y le lle aron a ,aza- y le ataron con cadenas para que moliese en la c%rcel. (Jueces 16:21) . /ansn hab)a pasado momentos placenteros con 0alila. Pero 1cu%l hab)a sido el resultado de sus pecados2 3l termina en las condiciones de un miserable escla o. /us enemigos sin compasin alguna, le arrancaron los o'os y lo lle aron a ,aza, una de sus principales ciudades filisteas. 4ll), ellos lo encadenan y condenan a traba'ar moliendo grano en una prisin. . 5osotros sabemos por los hallazgos arqueolgicos que ste tipo de prisin era en realidad una !molienda#. Pero el molino mo ido por bestias de carga aun no hab)a sido in entado, as) que las herramientas eran simplemente instrumentos hechos de piedra. . /ansn pasaba sus d)as sentado en la tierra moliendo grano con un moledor manual que era frotado de un lado a otro en un mortero que pon)a en su falda. . 6$u%n triste era su condicin7 El que antes hab)a sido un poderoso 8uez en (srael, y nazareo de 0ios, ahora era humillado y forzado a realizar traba'o de mu'er, reducido a la condicin de escla o. Pero eso es precisamente lo que el pecado hace con los hombres, el pecado los esclaviza y humilla.

. 5o piensen que podr%n i ir en el pecado sin pagar las consecuencias. /atan%s lle a a"os escla izando a los hombres usando el pecado. 9os atrae mediante un sorbo de cer eza, un poco de droga, una mirada indiscreta de la mu'er a'ena, y luego Zas! la trampa se cierra y el corazn del hombre queda atra esado, de la misma manera en que las trampas de queso atra iesan las entra"as de las ratas. . Escuchen amados hermanos y amigos, el pecado esclaviza las almas de los hombres y les arrastra a la pesadilla de la condenacin en el infierno . :uyan por tanto del pecado, sal en sus preciosas almas. 5o caigan en los enga"os del diablo. 3l mismo es muestra fiel de lo que os digo. . /atan%s presume de ser un rey, pero /atan%s mismo es un miserable escla o del pecado. $onsideren su e'emplo, antes era un bello %ngel guardi%n, ahora es un pestilente demonio, escla izado por sus propias depra aciones. $on razn la escritura dice sobre l. Cmo caste del cielo, Oh lucero hijo de la ma ana! (Is-+-s 1.:12) . /0u1 2ubiese sido de !-nsn sin ,- misericordi- de &ios3 4bsolutamente nada, si 0ios no le hubiese tenido compasin, l habr)a muerto en el anonimato, ie'o y enfermo. Pero el /e"or tiene a bien mostrarnos su infinita bondad, por eso contin;a d%ndonos una le e esperanza de misericordia, y lo hace mediante el siguiente ers)culo* ! el cabello de su cabeza comenz a crecer, despu"s #ue fue rapado. Jueces 16:22 /in embargo antes de hablar de la gracia de 0ios consideremos el siguiente punto.

II.- T debes arrepentirte de tus pecados, reconociendo que el pecado causa o ensa al Se!or.
"4 R" E# J$E% &E I!R"E# E! '"$!" &E "5RE(6" " JE4 *". *e-mos ,o que nos dice e, te7to bendito:
8dg 1<*=> Entonces los principales de los filisteos se 'untaron para ofrecer sacrificio a 0agn su dios y para alegrarse- y di'eron* nuestro dios entreg en nuestras manos a /ansn nuestro enemigo. 8dg 1<*=? @ indolo el pueblo, alabaron a su dios, diciendo* $uestro dios entre% en nuestras manos a nuestro enemi%o, y al destruidor de nuestra tierra, el cual hab)a dado muerte a muchos de nosotros. Er- costumbre com8n en las naciones paganas, en sus festi idades religiosas, s-c-r sus prisioneros de 9uerr- de su encierro y escla itud, y colm%ndolos de toda clase de indignidades, o:recer su tributo de -9r-decimiento - ,os dioses por cuya ayuda hab)an triunfado sobre sus enemigos. /ansn era ahora moti o para que ellos afrentar%n a 0ios, el pecado de este 'uez le hab)a escla izado y ahora le daba oportunidad a sus enemigos para que insultar%n al 0ios de (srael y glorificar%n al dios falso. 1Por qu2 Porque los filisteos pensaban que su dios hab)a sido m%s fuerte que el 0ios de (srael y por eso hab)an obtenido la ictoria.

 9os filisteos hab)an encido a (srael. 9os filisteos hab)an encido al 'uez de los hebreos, y piensan que por ende esto significa que tambin hab)an encido al 0ios de (srael. 4s) que dan toda la gloria a 0agn. &or eso podemos decir #ue el pecado trae ofensa al nombre 'endito! Escucha querido amigo una de las causas por las cuales debes e itar el pecado, es porque el pecado es una ofensa a nuestro 0ios. El pecado le pro oca, le ofende gra emente, hace que su santo car%cter se encienda en ira contra el ofensor. 1Puedes t; azuzar un nido de a ispas, sin esperar que ellas te ataquen furiosamente2 14caso no huir%s para librarte de sus picaduras2 1Pues con mayor razn deber)as considerar el inminente peligro en que te encuentras si te atre es a azuzar la ira de 0ios2 El pecado ofende a 0ios y afrenta su precioso nombre. Piensa en eso t; que profesas conocerle. $uando pecas delante de los dem%s, acarreas deshonor y ergAenza al nombre Bendito. 1&e atre es a in'uriar as) al /e"or2 1$rees que no habr% consecuencias para los burladores2 Esto fue precisamente lo que hizo /ansn y ahora los filisteos se mofaban de l y de 0ios. /in embargo las cosas no quedar%n as). 0ios aun en medio de esta situacin tan degradante para su pueblo, y aun en la ergAenza de /ansn, a a cumplir su propsito. Ellos no se dan cuenta de que &ios 2- co,oc-do - su instrumento en e, temp,o de &-9n mismo; donde podr< 2-cer e, m-=or d->o posib,e; no so,-mente -, enemi9o opresor; sino t-mbi1n -, cu,to de, dios :-,so. E,,os piens-n /'mo se podr< de:ender e, &ios de ,os 2ebreos3 0ios no necesita presentarse personalmente ante ellos para demostrar su infinito poder. 6 "qu+ es donde &ios us-r< ,- ?id- rebe,de de, @ueA c-+do en des9r-ci-B 0ios ence a 0agn no con /ansn el poderoso. 0ios ence a 0agn con /ansn el escla o ciego. Para que toda la gloria recaiga en s) mismo. $on esto demostrar% quin es el 0ios erdadero. @ quin ha encido a quin. 4hora bien en tercer lugar quiero decirte que*

III.- T debes arrepentirte de tus pecados, reconociendo que el pecado nos "umilla.
'ontemp,emos ,- si9uiente escen-; EL JUEZ DE ISRAEL SIENDO LA BURLA DE SUS ENEMIGOS. 8ueces 1<*=C @ aconteci que cuando sintieron alegr)a en su corazn, di'eron* 9lamad a /ansn, para que nos di ierta. @ llamaron a /ansn de la c%rcel, = sir?i de @u9uete de,-nte de e,,os- y lo pusieron entre las columnas. 8ueces 1<*=< Entonces /ansn di'o al 'o en que le guiaba de la mano* 4crcame, y hazme palpar las columnas sobre las que descansa la casa, para que me apoye sobre ellas. 8ueces 1<*=D @ la casa estaba llena de hombres y mu'eres, y todos los principales de los filisteos estaban all)- y en el piso alto hab)a como tres mil hombres y mu'eres, #ue estaban mirando el escarnio de (ansn. . (maginemos toda la clase de insultos y ergAenzas a las que habr)a de ser expuesto /ansn. Puedo imaginarlo ah), estido con harapos, con grilletes y cadenas en sus manos y pies como si fuera una bestia sal a'e. /us enemigos 'uegan con l, lo patean y huyen, las risotadas se de'an

escuchar por todo el edificio. :acen mofa de su ceguera, quiz% le golpean la cabeza y escupen su rostro, alguien m%s pregunta !1Es este pobre infeliz el que mat a mil filisteos con una qui'ada de asno2# 9uego le hunde un pu"o en el abdomen, haciendo que el pobre /ansn caiga de rodillas sin aliento. 4ntes hubiera despachado a sus burladores de un solo golpe, pero ahora, sin la ayuda de 0ios no es m%s que una pobre piltrafa humana. Cmo han cado los valientes de )srael! . El 'uez de (srael les ser )a de burla, en lugar de inspirarles respeto. En lugar de reconocer en /ansn a un sier o de 0ios, ellos miran a un hipcrita. Ellos no miran a un hombre consagrado a 0ios, ellos en a un torpe falto de entendimiento, que se de' seducir f%cilmente por el pecado. . /ansn no les inspira respeto, sino desprecio y mofa. El testimonio de /ansn no era el de un hombre de 0ios, sino el de un hipcrita. 4s) que 10e que les puede ser ir ahora la ida de /ansn2 *l es ahora un ju%uete en las manos de los filisteos. 4s) queda el hombre que profesa la fe, pero que no se comporta como un erdadero creyente. En lugar de que su ida sea de e'emplo y de buen testimonio, se con ierten en el hazme re)r de la gente. $uando intenta testificar de 8esucristo, su testimonio no inspira respeto al /e"or, sino una erdadera ergAenza. 1$u%ntos de ustedes hermanos mantienen un buen testimonio entre sus ecinos2 1qu pueden testificar los incon ersos acerca de usted2 1Es su ida un e'emplo genuino de lo que 8esucristo hace en el corazn de un hombre, o es una ergAenza para el e angelio2 $onsideren cu%nta desgracia ino a la ida de /ansn. 4quel que tantas eces 'ug con el pecado, ahora es 'uguete de sus erdugos. Eueridos hermanos y amigos e, pec-do no de@n-d- bueno en ,-s ?id-s de ,os que ,o pr-ctic-n, ustedes pueden ignorar estas ad ertencias, pueden a enturarse y 'ugar con el pecado, pero sepan que tarde o temprano sus pecados los alcanzar+n y ser+n la burla de todo el mundo . /er ir%n de refr%n para otros y ser%n la comidilla entre los chismes de la adero. $omo aquel pobre hombre que tiempo atr%s sol)a enga"ar a su esposa con otras mu'eres. /u esposa se enter y derram muchas l%grimas, pero finalmente lo perdon. /in embargo el hombre no entendi y ol i a las andadas. 9a esposa ya no di'o nada, aunque sab)a lo que su marido hac)a. ,n da este hombre lle% a su casa y oy al%unas risas #ue salan de su alcoba , era su esposa con otro hombre. 9e estaban pagando con la misma moneda. /e burlaban de l en su propia cama. 0)ganme queridos amigos si desean terminar de esta manera. 0)ganme ahora si desean terminar como simples 'uguetes en las manos del diablo, siendo la burla de los dem%s.

/i no quieres ser ir de burla y escarnio entonces escucha lo siguienteF.

I*.- T debes arrepentirte de tus pecados, reconociendo que solo la #racia de Dios puede vencer nuestros pecados. (v.v. $% y $&)
/0u1 2iAo !-nsn en medio de su bur,- = esc-rnio3 Mir- ,o que si9ue diciendo ,p-,-br- de &ios.
8ueces 1<*=G Entonces clam (ansn a -ehov+, y di'o*

/e"or 8eho %, acu"rdate ahora de m, y fortal"ceme, te rue%o, solamente esta vez, oh .ios , para que de una ez tome enganza de los filisteos por mis dos o'os. -) !u or-cin = -rrepentimiento. )idiendo pied-d por 8,tim- ?eA. . Hemos que en medio de su gran tragedia /ansn clam a 8eho %. /ansn se acord del /e"or y clam en oracin. Ina oracin que a m) en lo personal me causa infinita ternura, y me siento claramente identificado con l cuando dice* ! !e>or Je2o?<; acu1rd-te -2or- de m+; = :ort-,1ceme; te rue9o; so,-mente est- ?eA; o2 &iosC# . !0ios m)o dame tan solo una oportunidad m%s, por fa or. Jh 0ios de mi sal acin ten piedad de mi alma solo una ez m%s#. . /ansn anhela la gracia de 0ios solo por una ez m%s, reconociendo sus pecados y su ingratitud, reconociendo que en el pasado no hab)a sabido alorar la gracia de 0ios. 3l solo espera que el /e"or se compadezca una ez m%s y ya. Ina sola oportunidad m%s para cumplir el propsito de su ida- libertar a (srael y cobrar enganza de aquellos que se burlaban de 8eho % y que lo hab)an cegado. . Esa parte de su oracin me hace llorar, 1Por qu2 1Por qu cu%ntas eces yo mismo inconcientemente pronunci una oracin similar2 1@ cu%ntos de ustedes no lo han hecho tambin2 1$uantas eces no le han dicho al /e"or !ten piedad de m) padre m)o, solamente una ez m%s#2 . 6Jh cmo quisiera yo que muchos de ustedes inieran con l%grimas reconociendo sus pecados y pidiendo a mi /e"or !0ios m)o por fa or, dame una oportunidad m%s#7 D /Y s-be que es ,o m-r-?i,,oso = sorprendente de, -mor de &ios3 Es que nosotros amos solo por una oportunidad m%s. @ sin embargo 0ios no nos trata con mezquindad. 0ios nos da de su misericordia de manera abundante. 3l abre su precioso corazn y nos sorprende otorg%ndonos el perdn en su amad)simo hi'o 8esucristo, no porque nosotros lo merezcamos, sino a pesar de no merecerlo. . Escuchen queridos amigos y hermanos* .ios nos perdona si nos volvemos arrepentidos y suplicantes a su /ijo el (e or -esucristo. . 6Por tanto en al /e"or 8esucristo7 Hen reconociendo tus pecados y tu ingratitud para con el 0ios que te cre, en suplicando al /e"or una oportunidad m%s, y te asegur que si en erdad ienes a l, contrito y humillado, l te perdonar%. 0.eje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu"lvase a -ehov+, el cual tendr+ de "l misericordia, y al .ios nuestro, el cual ser+ amplio en perdonar1 ((sa)as CC*DK . 14caso no es hermoso darnos cuenta de que el /e"or puede perdonar nuestros pecados y darnos una nue a oportunidad2 Entonces en querido amigo, en a tu /e"or y hallar%s el perdn de tus pecados. 6Hengan los sedientos y hallar%n paz y perdn en los fuertes brazos de 8esucristo el Bendito :i'o de 0ios y nuestro /al ador7 b) !u :e. 'on:i-ndo en ,- respuest- de &ios.

Pero no solamente eamos que /ansn or. !-nsn t-mbi1n puso su :e = con:i-nA- en &ios. 9uego el texto nos dice* 8ueces 1<*=L 4si luego /ansn las dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y ech todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. D Entonces !-nsn -ct8o con :e. 3l crey que 0ios le hab)a escuchado y confi en que 0ios es noble y bondadoso, crey que 0ios podr)a perdonar sus pecados horribles del pasado, l crey que 0ios le brindar)a otra oportunidad. . 4h) donde el pecado hab)a apretu'ado su cuello y sus manos con cadenas, y le hab)a marcado de manera horrible en su cuerpo, de'%ndole rapado, ciego y sin fuerzas.

/ansn crey en 0ios, crey en su perdn, y crey en que aunque era indigno, 0ios le brindar)a una nue a oportunidad, 0ios le dar)a nue as fuerzas.
. @ de hecho este peque"o acto de fe, es la causa por la cual /ansn, a pesar de sus contradicciones, es mencionado entre los hombres de fe- porque en el momento m%s oscuro de su ida, se arrepinti de sus impiedades, porque en el momento de su desdicha l puso su fe en 0ios. @ pudo encontrar fuerzas en medio de su debilidad. .ios se a%rada de a#uellos #ue ponen su fe y confianza en "l. . &; tambin puedes hacer exactamente lo mismo en y pon tu confianza en 0ios, en y conf)a en que si te arrepientes de tus pecados y conf)as en 8esucristo, l podr% perdonarte. El limpiar% tu alma, el borrar% toda huella de pecado y te dar% nue as fuerzas. *2 .ios #ue tuvo piedad de (ansn, tambi"n puede compadecerse de ti! !o,o necesit-s creer en 1,. 'omo est- escrito: E'ree en e, !e>or Jesucristo = ser<s s-,?oF. . $ree en sus palabras de amor y perdn para tu alma. $ree que l puede hacer de ti un hombre nue o. $ree que l esta dispuesto a sepultar tus pecados en lo profundo del mar. Hen a sus hermosos pies y derrama tu alma delante de l, te lle ar%s una grata sorpresa, te encontrar%s cara a cara con el inmenso amor del :i'o de 0ios. El te dar% como a /ansn nue as fuerzas en tu debilidad. . 4 partir de ese momento todo cambi. /ansn ya no ser)a un escla o nunca m%s, /ansn pod)a finalmente cumplir con la misin por la cual naci. Empezar la liberacin de (srael. M!@ l comenzar% a sal ar a (srael de mano de los filisteos#. Jueces 13: GK c) !u )-A. &ispuesto morir con sus enemi9os. 8ueces 1<*>0 @ di'o /ansn* 3uera yo con los filisteos. Entonces se inclin con toda su fuerza, y cay la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. ! los #ue mat al morir fueron muchos m+s #ue los #ue haba matado durante su vida. . /abiendo que 0ios le hab)a escuchado. /ansn no tiene nada que temer. /i l ha fracasado anteriormente en su misin de libertar a (srael, ahora ya no suceder% m%s. 4unque le cueste la ida. H, est< en p-A con &ios = no tiene temor; 1, est< inc,uso dispuesto - morir p-rcump,ir su misin.

. 9o que no hab)a logrado toda una ida de nazareato, lo que no hab)an logrado las palabras de sus padres, lo que no hab)a logrado la ergAenza y el dolor de la traicin de las mu'eres a las que am, lo hab)a logrado el /e"or, otorg%ndole arrepentimiento y perdn. Por eso el Esp)ritu /anto no se a ergAenza de concederle un peque"o reconocimiento final. ! los #ue mat al morir fueron muchos m+s #ue los #ue haba matado durante su vida. 0ios le concedi la ictoria en medio de su muerte. ! muri habiendo dado testimonio de su fe en el (e or. 8dg 1<*>1 @ descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y le tomaron, y le lle aron, y le sepultaron entre Nora y Estaol, en el sepulcro de su padre +anoa. @ l 'uzg a (srael einte a"os.

'onc,usin.

/), yo s que la ida de /ansn no es digna de los mayores elogios, y de hecho yo no intento encontrar en /ansn algo digno para hablar bien de l. 9a ida de /ansn no es precisamente un modelo de e'emplo y irtud, Por eso necesitamos comprender m%s bien que /ansn es un e'emplo de las flaquezas y pecados de nosotros los seres humanos, que no hay nada digno en /ansn mismo, ni tampoco lo habr% en nosotros. Eue 0ios es el hroe de la historia y que l muestra su amor, su piedad y su misericordia en la ida de hombres pecadores, ofrecindonos su perdn. Eue 0ios no espera que nosotros podamos pagar por todo lo que ha hecho por nosotros, que l se agrada de nuestras pobres almas cuando ponemos nuestra fe en 3l y en su :i'o 8es;s. Por eso te pregunto* 1:a sucedido ya2 1:as isto la bondad de 0ios para contigo2 1:as hallado la paz en 8esucristo el Bendito2 /i as) es entonces comp%rtelo con los dem%s y no de'es de platicar con un ser idor y con la iglesia, para que podamos gozarnos contigo. 0ue &ios te bendi9-.
Su "ermano y ami#o en 'risto( )ntonio Portador *. (+ctubre $,--)