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A imagem é objectiva, pois contém os traços do objecto, sendo que a imagem medeia
a relação entre o sujeito e o objecto, ou seja, constitui o instrumento pelo qual a
consciência cognoscente apreende o seu objecto.
O sujeito aparece como elemento determinado ou receptivo das determinações do
objecto. No entanto, não devemos confundir esta receptividade com passividade: o
sujeito não é passivo, mas espontâneo e activo. Ele próprio contribui para a
elaboração em si da imagem do objecto. Trata-se pois de uma receptividade activa.
Há várias posições filosóficas acerca do conhecimento sobre o seu
fundamento/origem (de onde deriva o conhecimento?), o seu alcance (o que podemos
conhecer?) e a sua possibilidade (será possível um conhecimento firme e seguro?).
Dogmatismo: os objectos são-nos dados directamente, tal como são
em si mesmos (Ingénuo ou crítico)
Possibilidade
Cepticismo: não é possível apreender o objecto (absoluto, moderado
ou metafísico).
Racionalismo Empirismo
A experiência é a principal
A razão é a principal fonte
Noção fonte do conhecimento
do conhecimento humano.
humano.