El Estado ampliado en el pensamiento gramsciano*

Mabel Thwaites Rey Cmo es posible pensar el presente, y un presente bien determinado, con un pensamiento trabajado por problemas de un pasado remoto y superado?" (A. Gramsci: El materialismo istrico y la !iloso!"a de #enedetto Croce$.

Introduccin El inters por la obra de Antonio Gramsci tuvo un pico sin precedentes en la dcada de los setenta. Cantidades de trabajos se escribieron entonces en torno al pensamiento del comunista italiano, que destacaban diferentes aspectos de su compleja produccin, pretendiendo darle un sentido integral a las notas dispersas de su perodo carcelario. Justamente la caracterstica no articulada de sus Cuadernos de la c%rcel las m"s variadas interpretaciones tericas el !ec!o mismo de que su autor no los !a a revisado para su publicacin !a dado lugar a polticas de los mismos. #as preguntas qu acerca de qu !ubiera dado a conocer Gramsci, qu !ubiera sostenido en definitiva servido para provocar fuertemente, como acicate intelectual
*

!ubiera desec!ado por provisional o errado son de imposible dilucidacin, pero !an poltico, la b$squeda de respuestas a los constantes desafos de la dominacin capitalista.%
&na versin preliminar de este artculo se public como '#a nocin gramsciana de !egemona en el convulsionado fin de siglo(, en #. )erre ra, E. #ogi$dice *. +!,aites -e . Gramsci mirando al sur. &obre la e'emon"a en los (), /s. As., 0o!en Asociados, %112. 1 3 Al respecto, es altamente ilustrativa una nota escrita por Gramsci en la que e4presaba las dificultades reparos metodolgicos para abordar la obra de *ar4 que, sin duda, pueden aplicarse a su propia obra. As, deca que 5si se quiere estudiar el nacimiento de una concepcin del mundo que desde su fundador jam"s !a sido e4puesta de manera sistem"tica 6 cu a co!erencia esencial debe !allarse, no en cada escrito o serie de escritos, sino en todo el desarrollo del trabajo intelectual en el que est"n implcitos los elementos de la concepcin7, es preciso !acer preliminarmente un trabajo filolgigo minucioso, ejecutado con el m"4imo de escrupulosidad de e4actitud, de !onestidad cientfica, de lealtad intelectual, de ausencia de todo preconcepto apriorismo, de toma de partido5. 8 luego agregaba que 5en las obras del pensador dado, es preciso distinguir entre otras, aquellas que !a llevado a trmino publicado de las que quedaron inditas por3 que no !a sido terminadas que fueron publicadas por alg$n amigo o discpulo, no sin revisiones, arreglos cortes, etc., o sea, con intervencin activa del editor. Es evidente que el contenido de estas obras pstumas tiene que ser considerado con muc!a cautela discrecin, pues no debe ser tenido por definitivo, sino como material en elaboracin provisional 6...7 +ambin el estudio del epistolario debe !acerse con cierta cautela. una afirmacin suelta !ec!a en una carta no sera qui9"s repetida en un libro5 6Gramsci %1:;<. :%3:=7.

>o es e4tra?o que la preocupacin de Gramsci por desentra?ar los mecanismos consensuales de la dominacin burguesa en las sociedades modernas desde principios de siglo, que e4presaban formas de integracin social de los sectores populares m"s complejas obligaban a pensar nuevas estrategias de luc!a revolucionaria, !a a sido puesta de manifiesto en el cenit de las formas benefactoras del Estado capitalista, con su intrincado entramado de instituciones, desarrolladas tanto en el "mbito de la sociedad civil como en el de la sociedad poltica, sobre la base de las condiciones materiales m"s favorables para las masas conocidas desde la aparicin del capitalismo. 8 tambin en Amrica #atina se produjo un renovado inters por la obra de Gramsci, sobre todo a partir de la cruenta derrota del pro ecto de Allende en C!ile cuestin de la construccin de contra!egemona popular.@ #as lecturas que intentaron !acer de Gramsci un 5terico de las superestructuras5, un propulsor de la toma del poder 5de a pedacitos5, el idelogo del 5compromiso !istrico5 con la burguesa de la 5va democr"tica al socialismo5, o que intentaron escindirlo completamente de la tradicin leninista e incluso del propio *ar4 para justificar posturas polticas socialreformistas, se entrecru9aron en una disputa poltica con quienes pretendan rescatar su esencia revolucionaria el car"cter de continuacin3superacin de la tradicin mar4ista de sus escritos carcelarios en particular. Antensos debates se suscitaron alrededor de su obra, !asta que los nuevos tiempos neoconservadores, primero, el derrumbe de los socialismos reales, despus, terminaron por eclipsar el de la posibilidad de la inters por este terico convencido de la conveniencia transformacin socialista de la sociedad. Be a! que volver una ve9 m"s sobre la obra de Gramsci implica un gran desafo. Cor una parte, se trata de ser lo m"s fiel posible al propio autor, teniendo en cuenta tanto la letra como el conte4to !istrico de su produccin
2

de la emergencia de las

dictaduras militares en el cono sur en su conjunto, que volvieron a poner en el tapete la

su pertenencia terico3poltica a la

3 En febrero de %1:D, por ejemplo, se reali9 en la &niversidad >acional Autnoma de *4ico un seminario sobre 5Eegemona alternativas polticas en Amrica #atina5, cu o propsito fue discutir la valide9 del concepto de !egemona gramsciano para el an"lisis de las caractersticas distintivas de las luc!as sociales en Amrica #atina. #as ponencias a este seminario fueron publicadas en %1:F, en una volumen colectivo titulado *e'emon"a y alternati+as pol"ticas en Am,rica -atina, bajo la coordinacin de Julio #abastida *artn del Campo. En %1:G, el aniversario cincuenta de la desaparicin de Gramsci motiv una serie de encuentros, trabajos debates acerca de su obra. En /uenos Aires, por ejemplo, se celebraron las Jornadas ".or /u, Gramsci oy?", con la participacin de numerosos intelectuales que presentaron distintas ponencias, algunas de las cuales constitu en la base de los artculos incluidos en )erre ra, #ogi$dice +!,aites -e 6%1127. 8 m"s recientemente, en el n$mero %%F de la revista 0ue+a &ociedad, de setiembre3octubre de %11%, con motivo del centenario del nacimiento de Gramsci se inclu en, como tema central, una serie de artculos que efect$an un balance crtico sobre la recepcin de la obra gramsciana en Amrica #atina la pro eccin de sus aportes fundamentales en los noventa.

tradicin mar4ista, en un terreno en que muc!os otros antes se !an adentrado. -escatar la dimensin !istrica nos permitir", por cierto, no perder de vista el origen de las preocupaciones gramscianas, a la ve9 que evitar e4tensiones improcedentes de sus conceptos categoras de an"lisis. Cor otra parte, el sentido de un trabajo como el que !o nos proponemos radica en rescatar la fecundidad e4plicativa de sus conceptos m"s sustantivos, aquellos cu a rique9a terica otorga pistas interesantes para anali9ar la realidad presente de una sociedad como la nuestra, en un tiempo en que intentar pensar en cambios de la naturale9a opresiva de los capitalismos 5realmente e4istentes5 suena m"s utpico que nunca. >o obstante, creemos que vale la pena el desafo. #a ampliacin del concepto de Estado la consiguiente reformulacin del con3 debilidades a mu bien cepto de !egemona producida por Gramsci es uno de los aportes m"s significativos a la teora del Estado contempor"nea. *"s all" de contradicciones se?aladas por diversos autores, es preciso destacar cmo, al indagar sobre el aspecto consensual de la dominacin, Gramsci reali9a un invalorable aporte para desentra?ar la complejidad de la dominacin burguesa en las sociedades de capitalismo desarrollado, que a su ve9 provee interesantes !erramientas para anali9ar las sociedades perifricas como la nuestra. #a relacin entre coercin dominio, entre !egemona materiales de produccin sociedades. El proceso de retorno al sistema democr"tico en Amrica latina a partir de los a?os :D, luego de a?os de regmenes dictatoriales, se vi signado por la implementacin de seversimas polticas de ajuste econmico contradictorias con las aspiraciones econmicas sociales de los pueblos que impulsaron esos cambios polticos libertades p$blicas7 democr"ticos. As, la aparente 5autonomi9acin5 de los aspectos econmicos 6miseria e4clusin7 respecto de los polticos 6voto universal peridico parecera marcar una fuente de innumerables interrogantes a la !ora de pensar sobre el futuro de estas sociedades pauperi9adas. *uc!os an"lisis se !an efectuado a propsito de esta contradiccin, que remite a la a cl"sica discusin en torno a la compatibilidad de 6qu7 capitalismo 6qu7 democracia, cu a elucidacin terica poltica sigue resultando fundamental. #a crisis del esquema neoliberal abri las puertas, en casi toda la regin, a un nuevo ciclo de luc!as populares la consagracin de gobiernos que, sea desde la retrica o desde acciones concretas, se plantean en oposicin a la agenda de los consenso, entre direccin intelectual moral dominacin, indisolublemente ligadas a las bases

reproduccin de la vida social, constitu en los trminos

nodales de la refle4in gramsciana de ma or relevancia para entender nuestras

noventa. En este conte4to, la articulacin de coercin direccin

consenso, la tensin entre de

dominacin, la problem"tica de la construccin de !egemona burguesa

contra!egemona popular constitu en las cuestiones m"s importantes a propsito de las cuales la obra de Gramsci puede a udarnos a arrojar lu9. Cara dar cuenta de tales cuestiones el presente captulo se propone, a partir del an"lisis del itinerario terico de Gramsci sobre la cuestin del Estado desde la poca de -12rdine 0uo+o !asta sus refle4iones carcelarias, indagar en la cuestin de la !egemona sus derivaciones en el actual conte4to de los capitalismos perifricos como el argentino. >uestro inters se centrar" en un punto en especial. sobre qu bases materiales les es posible a las clases dominantes construir una supremaca !egemnica. En otras palabras, se trata de plantear si es posible la e4istencia de consenso entre las clases subalternas sobre la base de criterios puramente ideolgicos, m"s all" de sus condiciones de vida reales consideradas en el mediano !egemona. -esta se?alar que se !a adoptado el criterio de utili9ar abundantes citas te4tuales, organi9adas e4puestas seg$n el orden tem"tico propuesto en este trabajo, a efectos de mantener la ma or fidelidad posible con el pensamiento de Gramsci, justamente por las caractersticas no sistem"ticas de su obra. Las refle iones sobre el estado antes de la c!rcel #a preocupacin de Gramsci por desentra?ar la naturale9a del Estado no nace en la c"rcel, como producto de una e4periencia !istrica personal determinada, sino que dirigente partidario. Be tiene sus orgenes en su etapa de militante revolucionario activo los !itos fundamentales de la evolucin de sus refle4iones cuenta el aspecto cronolgico, los quiebres largo pla9o. Be a! el inters por insistir una ve9 m"s en las dimensiones que se abren a partir de la nocin gramsciana de

a! la necesidad de comprender su pensamiento en una perspectiva global, que destaque que, a la ve9 de tomar en fracturas que constitu en saltos

cualitativos importantes respecto a las formulaciones tericas precedentes 3tanto del propio Gramsci como de los cl"sicos mar4istas3, tenga presente la unidad b"sica del aporte intelectual gramsciano a lo largo de toda su vida de dirigente poltico partidario. El 5antes despus5 de la c"rcel, que para muc!os 5intrpretes5 de Gramsci constitu e la clave para entender una ruptura sustantiva en su pensamiento, para nosotros significa, en cambio, tener en cuenta el conte4to !istrico de produccin de

determinados conceptos cu a vigencia trasciende la co untura en la que fueron pensados, para comprenderlos en su real dimensin de continuidad3superacin en la tradicin mar4ista. El Estado como lugar de constitucin de la clase dominante +empranamente Gramsci concibe al Estado no como mero 5instrumento5 de la clase dominante, que lo toma dominante se unifica usa como tal, sino como el lugar donde la clase constitu e para materiali9ar su dominacin no solamente mediante

la fuer9a, sino por medio de una complejidad de mecanismos que garanti9an el consentimiento de las clases subalternas. 5#as le es de la !istoria estaban dictadas por la clase propietaria organi9ada en el Estado. El Estado fue siempre el protagonista de la !istoria, porque en sus organismos se concentra la potencia de la clase propietariaH en el estado la clase propietaria se disciplina se unifica, por sobre las disidencias los c!oques de la competencia, para mantener intacta la condicin de privilegio en la fa9 suprema de la competencia misma. la luc!a de clases por el poder, por la preeminencia en la direccin ordenamiento de la sociedad5.= Gramsci advierte as que, dado que la clase burguesa se divide en una infinidad de capas con intereses eventualmente contradictorios, signadas por la competencia que impone el capitalismo, necesita de un Estado unificador que recomponga jurdica polticamente su propia unidad. El Estado, lejos de poder ser manipulado a voluntad por la clase dominante como una maquinaria e4terior a ella, juega un papel central en su unificacin3constitucin.2 #os rasgos de una concepcin m"s 5estructural5 del Estado est"n presentes en este escrito, en el que m"s adelante dice. 5#as instituciones del estado capitalista est"n organi9adas para los fines de la libre competencia. no basta cambiar el personal para orientar en otro sentido su actividad5. Be a! que la cuestin central no est slo en identificar la pertenencia de clase del personal del Estado, ni puedan cifrarse esperan9as en su remocin para cambiar el car"cter capitalista del mismo. Cara Gramsci se trata, entonces, de la destruccin del aparato de Estado relaciones sociales que le dan sustento. de las

3 4

En 5#a conquista del Estado5, artculo de -12rdine 0uo+o del %@I;I%1 6Gramsci %1:%. 1=7.

3 Jase /uci3GlucKsmann 6%1:;. %G%7. Es interesante destacar cmo esta concepcin anti3instrumental del Estado es posteriormente desarrollada por Coulant9as en varios de sus trabajos.

La construccin de un estado de "nue#o tipo" El triunfo de la -evolucin de Lctubre el ascenso de las luc!as revolucionarias que se sucederan

populares en Europa, con posterioridad a la Crimera Guerra *undial, !icieron pensar a los dirigentes de la AAA Anternacional que el capitalismo se derrumbara revoluciones que afian9aran el poder de la clase obrera internacional. #a estrategia de #enin para el naciente estado socialista se basaba en esta conviccin. En este conte4to, las refle4iones de Gramsci acerca del Estado aparecen ligadas a la necesidad de crear las premisas para la construccin de un estado de nuevo tipo, con instituciones esencial3 mente distintas de las burguesas, que arraiguen en la clase obrera a la manera de los 5soviets5, pero con la particularidad italiana. Gramsci est" convencido de que slo la destruccin del viejo Estado burgus puede !acer nacer el nuevo Estado proletario, cu as caractersticas, por naturale9a incompatibles con las del precedente, se definen as. 5el Estado proletario no es la seudodemocracia burguesa, forma !ipcrita de la dominacin olig"rquica financiera, sino la democracia proletaria que emancipar" a las masas trabajadorasH no el parlamentarismo sino el autogobierno de las masas a travs de su propio sistema de representacin 6...7 #a forma concreta del Estado es el poder de los Consejos tipo5.
F

de las organi9aciones del mismo

Cor eso, en el citado 5#a conquista del Estado5 Gramsci dir" que 5el estado socialista no puede encarnarse en las instituciones del estado capitalista, sino que es una creacin fundamentalmente nueva con respecto a stas con respecto a la !istoria del proletariado5. Be a! que 5la frmula Mconquista del EstadoN debe ser entendida en este sentido creacin de un nuevo tipo de estado, originado en la e4periencia asociativa de la clase proletaria, %1:%. 1F7. El germen del nuevo Estado se encuentra, en Atalia, en la e4periencia de los Consejos de f"brica apuntalados por la revista -12rdine 0uo+o, de la que Gramsci forma parte. As, en 5Oindicatos Consejos5 dir" que, a diferencia de los sindicatos, donde florecen las tendencias burocr"ticas funcionales al mantenimiento del sistema capitalista. 5el Consejo de f"brica es el modelo del estado proletario. +odos los problemas que son in!erentes a la organi9acin del estado proletario, son in!erentes a la organi9acin del Consejo5 6idem. %%=7.
5

sustitucin por ste del estado democr"tico3parlamentario5 6Gramsci

3 -1 2rdine 0uo+o del @2I:I%1, citado por *accioc!i 6%1:%. %F:7.

El Estado socialista deber" resultar, entonces, de la articulacin de los diversos Consejos de f"brica en un Consejo Ejecutivo Central, al cual deber"n sumarse los Consejos de Campesinos. 8 esta tarea debe ser efectuada desde el presente, desde la realidad concreta en la que se act$a. Corque. 5el Estado socialista e4iste e4plotada. -elacionar esos institutos entre ellos, coordinarlos jerarqua de competencias necesarias autonomas preparada a potencialmente en las instituciones de la vida social caractersticas de la clase obrera subordinarlos en una de poderes, concentrarlos intensamente, a$n respetando las activa con el Estado burgus,

articulaciones, significa crear a desde a!ora una verdadera

propia democracia obrera en contraposicin eficiente esenciales de gestin

a desde a!ora para sustituir al Estado burgus en todas sus funciones de dominio del patrimonio nacional5.;

Es importante destacar que esta idea de crear 5 a desde a!ora5 una democracia obrera, de disputar en el seno mismo del orden burgus la direccin de la sociedad, constru endo instituciones m"s aptas para el desarrollo pleno de las fuer9as productivas, es retomada despus, en la c"rcel, en la idea de que la clase obrera debe conquistar la !egemona a$n antes de la toma del poder. Cor otra parte, la idea de encontrar anti3instrumental del Estado nuevo orden. En tal sentido, desarrollar en el propio seno de la sociedad burguesa las instituciones que reempla9ar"n el orden estatal dominante refuer9a su visin pone de manifiesto la complejidad de relaciones que se los lmites materiales para la construccin de un siguiendo los conceptos fundamentales de -a ideolo'"a e4presan en todo fenmeno estatal

alemana , Gramsci sostiene que 5#a !istoria es un continuo !acerse, por consiguiente es esencialmente imprevisible. Cero esto no significa que PtodoQ sea imprevisible en el !acerse de la !istoria, que la !istoria sea el campo del arbitrio sable. #a !istoria es al mismo tiempo libertad desarrollo una misin para reali9ar. Ourgieron 6Gramsci %1:%. 127. La cuestin del $artido El fracaso de la e4periencia de los Consejos revel que la clase obrera no puede
6

del capric!o irrespon3

necesidad. #as instituciones, en cu o perduran porque tienen un deber

actividad se encarna la !istoria, nacieron

se desarrollaron determinadas condiciones objetivas de conciencia espiritual de los !ombres5

de produccin de los bienes materiales

3 Be 5Bemocracia obrera5, en -12rdine 0uo+o del @%I;I%1 6Gramsci %1:;c. F1H %1:%. :17.

triunfar en su luc!a por la destruccin del Estado burgus si la restringe al territorio de la f"brica, a que el 5territorio nacional5 de la clase obrera es el territorio social proletariado. Gramsci !ace r"pidamente el balance de la situacin comien9a a plantearse la cuestin del partido, la necesidad de romper con el viejo Cartido Oocialista 3as como !aba sido necesario diferenciarse de los antiguos sindicatos, constru endo los Consejos de f"brica3 de crear un partido nuevo, que sea el partido de la Anternacional Comunista, de sus aliados en el proceso de de su posterior reconstruccin. El @% de enero de capa9 de dirigir al conjunto de la clase obrera preparacin para la toma del poder %1@% se constitu e poltico de la nacin. #igado a ello aparece el imperativo de dar una organi9acin nacional al

reali9a su Crimer Congreso el Cartido Comunista de Atalia, siendo

Gramsci elegido miembro del Comit Central. -12rdine 0uo+o se convierte en el rgano del CCA, bajo la direccin de Gramsci. En esta etapa, entonces, Gramsci asimila dos principios b"sicos del leninismo. Cor un lado, la cuestin de la creacin de un Estado de nuevo tipo como resultado de la revolucin socialista, indicando al mismo tiempo los modos concretos de apro4imarse a la construccin de tal Estado a travs de la ruptura con la espera pasiva distinto del Oocialista, capa9 de dirigir el proceso revolucionario. 8a en %1@%, las derrotas del movimiento obrero revolucionario en Europa occidental llevan a #enin a plantear una poltica de alian9as con la socialdemocracia ante la 5estabili9acin relativa5 del capitalismo, lan9ando la consigna del 5)rente &nico5 en el +ercer Congreso de la Anternacional Comunista. Gramsci, en esta lnea, comprende agudamente el peligro del avance fascista producidos en la situacin internacional refle4ionar sobre aspectos entonces en la teora mar4ista. El an!lisis del Estado en los Cuadernos de la crcelG polemi9a acaloradamente con el ala 5i9quierdista5 de /rdiga dentro del CCA, que se opone al planteo leninista. #os cambios en la propia Atalia impulsar"n a Gramsci a cuestiones no abordados, o no profundi9ados, !asta espontanesta de la 5gran cat"strofe5. 8 por otro lado, la necesidad de construir un partido totalmente

3 Gramsci es detenido por el rgimen fascista a las @@.=D !s. del da : de noviembre de %1@; e ingresa en la c"rcel romana de -egina Coelli en rgimen de incomunicacin. Cermanece detenido !asta el @% de abril de %1=G cuando, a causa del agravamiento de su estado de salud, es liberado. *uere seis das despus, a las %;.DD !s. del da @G.

Una nueva realidad Gramsci, como *ar4, Engels #enin, aborda la cuestin del Estado partiendo de la necesidad de su destruccin I

dos premisas fundamentales. su car"cter de clase sido destacados anteriormente por los cl"sicos.

e4tincin, pero desde una perspectiva !istrica que ilumina otros aspectos que no !aban En El Estado y la re+olucin #enin dice que 5en %:F@ *ar4 no plantea todava el problema concreto de CL> R&E se sustituir" la m"quina del Estado que !a de ser destruida. #a e4periencia no !aba suministrado todava materiales para esta cuestin, que la !istoria puso al orden del da m"s tarde, en %:G%( 6#enin %1G=<. 2@7. Bel mismo modo, la e4periencia !istrica del fracaso de la revolucin en Lccidente sido apre!endidos con anterioridad el ascenso al poder del fascismo, pusieron a Gramsci ante la evidencia de elementos que no !aban cu a comprensin le pareca imprescindible para encarar una transformacin revolucionaria. As, deca que 5es necesario llamar violentamente la atencin sobre el presente si lo queremos transformar. Cesimismo de la inteligencia, optimismo de la voluntad5.: Conocer la realidad presente para transformarla supone conocer, adem"s, sus orgenes lejanos, su gnesis. Con esta perspectiva abord Gramsci el estudio del Estado italiano, desde su unificacin !asta el rgimen fascista. En esta indagacin, mantiene una relacin de conservacin3 superacin respecto de los aportes tericos de los cl"sicos. Como se?ala Coutin!o, Gramsci produce una 5concreti9acin5 con respecto a los conceptos generales sobre el Estado formulados por los cl"sicos mar4istas. Oe eleva de la idea de que todo Estado es un Estado de clase, a la determinacin de las formas que adquiere el car"cter clasista en las sociedades capitalistas de Lccidente del Oiglo SS. Este paso de una formulacin abstracta a otra concreta no es un tan slo movimiento gnoseolgico que profundi9a el conocimiento, sino que se trata de un movimiento !is3 trico3ontolgico, a que es al e4plicar la propia realidad que se reali9a tal paso 6Coutin!o %1:;. :27. Gramsci tiene ante s una e4periencia !istricamente nueva a partir de los elementos de la teora mar4ista aportes tericos que permiten, adem"s de comprender la realidad, sobre ella refle4iona por ello mismo, ac3 del leninismo, produciendo nuevos

tuar sobre ella creadoramente para transformarla. En este proceso, /uci3GlucKsmann *acciocc!i coinciden en destacar que Gramsci retiene del leninismo tres componentes
8

3 En 5Casado

presente5, citado por /uci3GlucKsman 6%1:;. =17.

estratgicos. una teora de la revolucin como creacin de un Estado nuevo partiendo de las masas, que ejerce la dictadura en vinculacin con su poder !egemnicoH una teora del imperialismo, como etapa superior del capitalismo, que crea otras condiciones nacionales e internacionalesH una teora del partido como fuer9a dirigente 6vanguardia7 de la revolucin 6/uci3GlucKsmann %1:;. %FGH *acciocc!i %1:D. G17. La ampliacin del concepto de estado El fracaso de la revolucin en Lccidente !ace refle4ionar a Gramsci sobre las causas profundas de la derrota sobre la estrategia revolucionaria encaminada a la alcan9aba una estabili9acin con3 de destruccin de un poder capitalista enormemente fuerte, resistente al colapso econmico a los perodos de crisis, que lograba recuperarse sensual.1 #a confian9a el optimismo de los fundadores del materialismo !istrico

sus sucesores en la inminencia del 5derrumbe5 capitalista, dieron paso a una refle4in m"s aguda e intensa sobre las nuevas condiciones en que se desarrollara la luc!a del proletariado para construir el socialismo. #a cuestin del Estado aparece, entonces, ligada a la necesidad de desentra?ar la forma concreta que adquiere la supremaca burguesa, pero no con un af"n terico3 cognoscitivo abstracto, sino como requisito para implementar una luc!a e4itosa, una pra4is poltica verdadera efica9mente revolucionaria, en un conte4to en el cual el desarrollo capitalista de las fuer9as productivas est" acompa?ado por un desarrollo complejo de las superestructuras, que deviene en la conformacin de un slido 5bloque !istrico5 que torna m"s compleja la luc!a revolucionaria. Crecisamente las transformaciones operadas en el capitalismo occidental consecuente reformulacin de la relacin entre sociedad la Estado llevan al Gramsci de la la definicin de una

c"rcel a reali9ar una serie de refle4iones que constitu en b$squedas incesantes por encontrar las races de esas transformaciones, su sentido $ltimo, estrategia revolucionaria acertada. En esa b$squeda aparecen cambios, oscilaciones no pocas contradicciones,%D que pueden atribuirse tanto a las condiciones en que fueron
9

3 Jase Anderson 6%1:@. %%DI%%7.

10

3 Cerr Anderson, en su interesante trabajo -as antinomias de Gramsci de %1GG, se?ala que en los Cuadernos de la c%rcel aparecen tres posiciones oscilantes respecto al Estado. %7 est" en una 5relacin equilibrada5 con la sociedad civilH @7 es $nicamente una 5superficie e4terior5 de la sociedad civilH =7 es la 5estructura masiva5 que cancela la autonoma de la sociedad civil. Be a! que el Estado est en contraste, la abarque o sea idntico a la sociedad civil, derivando de estas oscilaciones diferentes respuestas polticas provocadas por la co untura.

10

producidas las notas, bajo la censura del carcelero fascista, como al !ec!o mismo de que el proceso de refle4in de Gramsci fue dado a conocer 5en bruto5, sin que el autor !a a podido seleccionar ordenar su produccin en el sentido en que !ubiera deseado su publicacin. >o obstante, a$n en la forma en que son conocidas, proveen un riqusimo material terico para el an"lisis de la dominacin en las sociedades contempor"neas. En las 0otas de 3a/uia+elo Gramsci, utili9ando el lenguaje de la estrategia militar e introduciendo un cambio en la concepcin mar4ista cl"sica sobre la sociedad civil, advierte que en los estados m"s avan9ados sta 5se !a convertido en una superestructura mu compleja resistente a las Pirrupciones catastrficasQ del elemento econmico inmediato 6crisis, depresiones, etc.7H las superestructuras de la sociedad civil son como el sistema de trinc!eras de la guerra moderna5 6Gramsci %1G:. 127. En esta nota Gramsci modifica el concepto de sociedad civil concebido como el lugar de las relaciones econmicas.%% #a ubicacin de la sociedad civil en el plano de las superestructuras constitu e una singularidad de su pensamiento, encaminada a elucidar otras cuestiones que el presente le plantea. Gramsci formula estas refle4iones frente a las concepciones economicistas que esperaban tranquilamente que las contradicciones de la estructura desenbocaran en la revolucin, a que seran 5entendidas5 en forma inmediata por las masas, en un proceso unidireccional directo. Cor otra parte, tambin se plante Gramsci, como a lo !iciera tempranamente, la necesidad de salir al cruce de la concepcin del Estado como simple instrumento en manos de una clase dotada de voluntad preconstituida, concepcin ligada a toda una tradicin ma4imalista del movimiento obrero italiano 5que !ablaba siempre de la luc!a de clases5 3como l deca3 sin proceder a un an"lisis concreto de las relaciones de fuer9as que se dan en el Estado, que simplificaba la cuestin del Estado en enunciados generales, sin profundi9ar en su real dimensin elemento e4clu ente significado en la realidad italiana f"ctica del Estado. clase, dando lugar concreta, obnubilada por el rasgo represivo de los 5aparatos de dominacin5 como simplificado de la complejidad conceptual A la concepcin 5instrumentalista5 del Estado Gramsci opone, retomando su perspectiva pre3carcelaria, una relacin no mecanicista entre estado a su 5concepcin ampliada5 del Estado. Crofundi9ando su concepcin del Estado como lugar de constitucin de la clase dominante, Gramsci dir" que. 5#a unidad !istrica de las clases dirigentes se da en el Estado
11

su !istoria es esencialmente la !istoria de los

la

3 Oobre el concepto de sociedad civil en Gramsci puede verse el trabajo de >. /obbio 5Gramsci concepcin de la sociedad civil5.

11

Estados importancia civilN5.%@

de los grupos de Estados. Cero no se debe creer que esa unidad sea poltica, aun cuando esa forma de unidad tambin tiene su sociedad poltica Msociedad no solamente formal. la unidad !istrica fundamental, por su concrecin, es

puramente jurdica

el resultado de las relaciones org"nicas entre Estado

As, sostiene que la supremaca de la burguesa en el capitalismo desarrollado no se debe $nicamente a la e4istencia de un aparato de coercin 6Estado en sentido restringido7, sino que logra mantener su poder mediante una compleja red de instituciones organismos en el seno de la sociedad civil que, adem"s de organi9ar I e4presar su propia unidad como clase, organi9an el consenso de las clases subalternas para la reproduccin del sistema de dominacin. #a e4istencia del sufragio universal, de partidos de masas, de sindicatos obreros, de variadas instituciones intermedias, adem"s de la escuela la iglesia, formas todas en las que se e4presa la complejidad de la sociedad civil capitalista de Lccidente, !ablan del denso entramado de relaciones sociales que el desarrollo de las fuer9as productivas !a permitido construir. #a supremaca, entonces, es algo m"s que la mera disposicin de los aparatos represivos del Estado de la sociedad civil. En esta concepcin est" presente su conviccin anti3instrumentalista, en la medida en que la nocin de Estado, como lugar de constitucin de la clase dominante por tanto intrnseca a ella, e4clu e cualquier nocin de 5e4terioridad5 pre3constitucin de la clase, as como de subordinacin mec"nica del aparato estatal. Cara las visiones instrumentalistas, en cambio, el Estado aparece como un conjunto de aparatos que se encuentran por encima al margen de la sociedad, que son utili9ados por la clase dominante a su antojo para asegurar su predominio. #a coercin ve!iculi9ada por estos aparatos, en este caso, es concebida como lo $nico que garanti9a tal supremaca, que de otro modo estara cuestionada por la realidad estructural de las contradicciones clasistas. Las diferencias entre oriente y occidente Gramsci desarrolla, especialmente en la c"rcel, su concepcin ampliada del Estado a partir de la constatacin que reali9a 3
12

se e4presa en

formas que e4ceden los lmites del Estado en sentido restringido, para abarcar al conjunto

otra ve9 coincide con #enin

lo

3 En los 5Apuntes sobre la !istoria de las clases subalternas5 6Gramsci %1:;b. @217.

12

profundi9a3 de las diferencias que se advierten entre las sociedades de Lriente Lccidente, con formaciones econmico3sociales mu deba redundar en estrategias de luc!a distintas.

de

distintas, lo que necesariamente

8a en %1@2, en una carta que Gramsci enva desde Jiena a sus compa?eros del Cartido, sostiene que 5en la Europa central occidental el desarrollo del capitalismo no por lo de grupos slo !a determinado la formacin de amplios estratos proletarios, sino tambin, mismo, la aristocracia obrera, con sus ane4os de burocracia sindical socialdemcratas. #a determinacin, que en -usia era directa calle, al asalto revolucionario, en Europa central lenta m"s prudente la accin de las masas

lan9aba a las masas a la

occidental se complica con todas estas e4ige, por tanto, al partido revolucionario de m"s respiro que las que noviembre de

sobreestructuras polticas creadas por el superior desarrollo del capitalismo, !ace m"s toda una estrategia una t"ctica muc!o m"s complicada

necesitaron los bolc!eviques en el perodo comprendido entre mar9o

%1%G5.%= 8 en agosto de %1@;, poco antes de caer preso, en su informe al CC del CCA, Gramsci deca. 5#a observacin de que la clase dominante posee en los pases de capitalismo avan9ado reservas polticas organi9ativas que no posea en -usia, por en gran retardo ejemplo. Ello significa que a$n las crisis econmicas gravsimas no tienen repercusiones inmediatas en el campo poltico. #a poltica est" siempre en retardo, suele creerse respecto de la economa. El aparato estatal es muc!o m"s resistente de lo que a menudo logra organi9ar, en los momentos de crisis, fuer9as fieles al rgimen, m"s de lo que podra !acer suponer la profundidad de la crisis5.%2 Esta idea de la e4istencia de una diferencia estructural entre las formaciones econmico3sociales del Lriente del Lccidente constituir" uno de los ejes en torno a los cuales girar"n las notas de la c"rcel. Corque si, al terminar la Crimera Guerra *undial, -usia e Atalia parecan encontrarse ante similares perspectivas revolucionarias, la derrota italiana lleva a Gramsci a refle4ionar sobre las causas que la determinaron. En esta indagacin encuentra una perspectiva para el an"lisis en las diferencias que se evidencian entre ambos tipos de sociedades Lccidente, entre Estado en el rol del aparato estatal en cada una gelatinosaH en bajo el temblor del de ellas. 5En Lriente, el Estado era todo, la sociedad civil era primitiva sociedad civil e4ista una justa relacin

Estado se evidenciaba una robusta estructura de la sociedad civil. El Estado slo era una
13 14

3 Carta a +ogliatti, +erracini

otros del 1I@I@2 6en Gramsci %1:;c. %2;7.

3 +e4to preliminar de un informe presentado en la reunin del CC del CCA del @3= de agosto de %1@; 6en Gramsci %1:%. @:;7.

13

trinc!era avan9ada, detr"s de la cual e4ista una robusta cadena de fortale9as casamatas5 6Gramsci %1G:. 1FI1;7. La sociedad civil en la estrategia de occidente +eniendo en cuenta las diferencias estructurales entre Lriente Lccidente,

Gramsci advierte que, para derrumbar al Estado capitalista en Lccidente, es preciso elaborar una estrategia distinta de la que se utili9ara en la -usia 9arista. la guerra de posiciones. Cara !acer este an"lisis compara los conceptos de guerra de maniobra guerra de posiciones en el arte militar con los conceptos correspondientes al arte poltico. En primer lugar, Gramsci advierte que 5la verdad es que no se puede escoger la forma de guerra que se desea, a menos de tener s$bitamente una superioridad abrumadora sobre el enemigo5 6Gramsci %1G:. 1=7. #a eleccin de la estrategia depende, entonces, de las condiciones econmicas, sociales culturales de cada pas. En Lriente, en tanto que las masas populares estaban 5distanciadas5 social e ideolgicamente de las clases dominantes, con la 5toma5 del aparato de coercin se logr desarticular m"s o menos r"pidamente el sistema de dominacin, que se basaba principalemnte en la represin no en el consenso. Be a! que la aplicacin de la estrategia de la guerra de movimiento !a a resultado e4itosa frente a una sociedad civil en donde la clase dominante no 5arraigaba5 su poder , por ende, la resistencia al cambio revolucionario era muc!o menor. #a distancia entre las masas de campesinos instituciones que mediaran entre la sociedad civil el Estado. obreros las clases dominantes de la -usia Tarista se patenti9aba en la ausencia o e4trema debilidad de las En Lccidente, en cambio, las relaciones de poder no se e4presan $nicamente en el momento de la coercin, sino que comprenden un enorme tejido de pautas culturales, ideolgicas polticas que, al plasmar en diversos niveles organi9ativos, aseguran la permanencia del orden social burgus como un verdadero sistema de defensa. Ante esta situacin, la estrategia de la guerra de posiciones supone un gran despliegue organi9ativo de !ombres, de largo aliento, con el fin de desarticular las 5trinc!eras5 enemigas 6sociedad civil7, que son las que protegen a sus escuadrones de vanguardia 6sociedad poltica7. Cor ello, Gramsci resalta que 5se trata, por consiguiente, de estudiar en MprofundidadN cu"les son los elementos de la sociedad civil que corresponden a los sistemas de defensa en la guerra de posicin5 6Gramsci %1G:. 127. Es decir, se trata de desentra?ar los elementos que, en el seno de la sociedad civil, operan como 5cemento5

14

de las relaciones sociales vigentes, a partir de las pr"cticas cotidianas de las clases fundamentales. Direccin y coercin: una relacin compleja Corque si se pretende comprender el funcionamiento real del Estado lograr sus

transformacin, el Estado como concepto terico abstracto debe concreti9arse en una formacin econmico3social determinada. Aqu aparece la cuestin de lo nacional en la elaboracin de la estrategia revolucionaria. Cor eso, Gramsci estudia al Estado italiano desde su conformacin como unidad, destacando su naturale9a de clase. Cero no se queda en esta definicin terico3global, sino que avan9a en la comprensin de su configuracin !istrica sus caractersticas concretas. Oiguiendo a los cl"sicos, dice que el Estado es en esencia coercin, dictadura, dominacin. -eafirma as los elementos aportados por el desarrollo de la teora mar4ista !asta ese momento, pero da un paso m"s en la comprensin de la cuestin al introducir el elemento del consenso, de la direccin, de la !egemona, que completa la forma de supremaca de las clases dominantes en los capitalismos desarrollados. 5#a supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos, como MdominioN intelectual
%F

como Mdireccin

moralN5 , dir" Gramsci en su an"lisis carcelario sobre el -isorgimiento

italiano, estableciendo un 5criterio metodolgico5 para el estudio de la !egemona de la clase dominante. #a supremaca de una clase aparece como un momento sinttico que unifica la !egemona la dominacin, el consenso la coercin, la direccin la dictadura en el Estado. A!ora bien, estos dos momentos, estas dos funciones, e4isten en cualquier forma de Estado, pero el !ec!o de que prime uno u otro depende tanto de las caractersticas estructurales de cada sociedad como de la correlacin de fuer9as entre las clases sociales fundamentales, que se e4presa en los niveles econmico, poltico, ideolgico militar. 8a dijimos antes que la percepcin del aspecto represivo del Estado como el principal de la dominacin de clase corresponde, en gran medida, a la naturale9a real de los Estados a los que se enfrentaron *ar4, Engels
15

#enin. %; Gramsci, en cambio,

3 En 5El problema de la direccin poltica en la formacin el desarrollo de la nacin del Estado moderno en Atalia5 6en Gramsci %1:;c. 2:;7. 16 3 Esto plantea la discusin en torno a la 5!istoricidad5 de la produccin terica. Al respecto, C!antal *ouffe !ace la advertencia correcta de que 5!a que distinguir entre lo que cambi en la teora mar4ista del estado

15

refle4iona en una poca

en un "mbito geogr"fico en los cuales se generali9 una ma or

complejidad del fenmeno estatal, entendido como concepto global de dominacin. El observa la intensificacin de los procesos de sociali9acin de la participacin poltica voluntaria, a travs de sindicatos, partidos polticos, parlamentos, que se convierten en 5aparatos privados de !egemona5, relativamente autnomos tanto del mundo econmico como de los aparatos represivos 6vase Coutin!o %1:;. %%%3@7. 8 es precisamente mediante la sociedad civil que las clases dominantes logran consolidar su poder, como lugar donde se difunde su 5visin del mundo5. Esto no quiere decir que Gramsci dilu a la especificidad e importancia del aparato represivo del Estado, como se le !a criticado por la ambigUedad de algunos de sus pasajes. #o que sucede es que se detiene a anali9ar la forma en que la fuer9a se combina con el consenso ideolgico para integrar a las masas en el Estado. El Estado 3en sentido restringido3 se constitu e en la Ptrinc!era avan9adaQ de un sistema $nico, mientras que la !egemona, en las sociedades desarrolladas, tiende a asegurase fundamentalmente en la sociedad civil 6vase Coutin!o %1:;.F@H Cortantiero %1:F. @:=7. A!ora bien, esas funciones de 5coercin5 5consenso5 diferenciadas tericamente de la sociedad civil, aunque como caractersticas de los "mbitos de la sociedad poltica

no pierden su especificidad, en la pr"ctica se interrelacionan, advirtindose, por ejemplo, que elementos de la sociedad poltica, como el derec!o, operan como factores de consenso que se reproducen en la sociedad civil. Corque si bien las le es tienen como funcin coaccionar al cumplimiento de lo que no se obtiene por el consentimiento, tambin imponen ciertos modos de comportamiento como 5valores5 de la sociedad. Be este modo, el derec!o cumple una funcin integrativo 3 educadora, adem"s de la eminen3 temente represiva. 5El derec!o no e4presa toda la sociedad 6para la cual los violadores del derec!o seran seres antisociales por naturale9a o disminuidos psquicos7, sino la clase dirigente, que PimponeQ a toda la sociedad las normas de conducta que est"n m"s ligadas a su ra9n de ser a su desarrollo. #a funcin m"4ima del derec!o es la de presuponer que todos los ciudadanos deben aceptar libremente el conformismo por l se?alado, en cuanto todos pueden transformarse en elementos de la clase dirigente. 6...7
lo que cambi en la realidad misma del estado. En este sentido es necesario atribuirle una cierta autonoma a la teora a que al querer presentar su evolucin como simple e4presin de un cambio a nivel !istrico f"cilmente acabaramos justificando el economicismo como e4presin terica adecuada de un perodo en el cual e4ista una separacin real entre economa poltica debido a que nos privamos de la manera de criticar los errores a nivel de la teora5. >o obstante, es preciso conjurar el peligro contrario de sostener la valide9 de una lgica autnoma de las teoras, m"s all" de todo conte4to !istrico3material de produccin. Corque justamente las crticas respecto a la valide9 e4plicativa de una teora suelen fundarse en su confrontacin con la realidad de la que pretendieron dar cuenta 6%1:F. %2D7.

16

Este car"cter educativo, creador, formativo del derec!o, no fue suficientemente puesto de relieve por ciertas corrientes intelectuales5 6Gramsci %1G:. %;17. En esta nota Gramsci advierte la funcin de conformidad que tiene el derec!o burgus en la medida en que institu e ciudadanos formalmente libres e iguales, institucin que oculta, por su efecto 5fetic!i9ador5, las diferencias profundas que obstaculi9an que las clases subordinadas se conviertan, bajo el capitalismo, en clase dirigente. Cor otra parte, en la sociedad civil tambin se desarrollan funciones subalternas de dominacin. Esto se verifica, por ejemplo, en el nivel del control de los medios de produccin ideolgica. Como se?alaba *ar4 en -a ideolo'"a alemana, al dominar el aparato productivo, la clase dominante ejerce, por ese mismo !ec!o, un cuasi3monopolio sobre los organismos privados de difusin. #a libertad informativa se reduce a la libertad de empresa informativa, con lo que se ejerce coaccin respecto al tipo de mensajes ideolgicos que se difunden volveremos m"s adelante. Cero cabra todava agregar otro elemento. En la perspectiva terica de Gramsci es posible la presencia del elemento eminentemente coercitivo, a$n en el seno de la sociedad civil. #a e4istencia de grupos paramilitares o parapoliciales, que tuvieron e4presin en la Atalia fascista pero que tambin pueden ser identificados en sociedades latinoamericanas como Colombia o /rasil, por mancionar solo dos ejemplos, a$n bajo gobiernos formalmente democr"ticos, nos !abla de la complejidad del fenmeno descrito por Gramsci. Oi bien es cierto que no debe dejar de destacarse, como se?ala correctamente Anderson 6%1:G. 1%7 invocando a Veber, que el Estado es el que tiene el monopolio legal de la represin como rasgo que define su especificidad, es f"cil advertir que el momento represivo puede e4tenderse m"s all" de los lmites del Estado propiamente dic!o. Rui9" en la crtica de Anderson est presente su propia percepcin de una realidad !istrica 6la vigencia del Estado /enefactor en el Lccidente desarrollado7 en la que la coercin aparece ciertamente circunscripta a los rganos estatales recurso $ltimo del sistema. %egemon&a y contrahegemon&a "Visin del mundo" y hegemona de la clase dominante%G
17

los que son e4pulsados del sistema de circulacin de ideas

o directamente no llegan a conformarse. Oobre este punto de la dominacin ideolgica

como

3 Como se?alan Anderson 6%1:G7

#o ola Ba9

*artne9 Assad 6%1:F7, el concepto de !egemona a era

17

#o que con ma or nfasis quiere destacar Gramsci es que la clase dominante ejerce su poder, no slo por medio de la coaccin, sino adem"s porque logra imponer una visin del mundo, una filosofa, una moral, unas costumbres, un 5sentido com$n5 que favorecen el reconocimiento de su dominacin por las clases dominadas. Cero a su ve9, !e aqu una cuestin fundamental, la posibilidad de difusin de ciertos valores est" determinada por las relaciones de compromiso que la clase dominante efect$a con otras fuer9as sociales, e4presadas en el Estado, que aparece como el lugar privilegiado donde se establecen las pujas se materiali9an las correlaciones de fuer9as cambiantes en 5equilibrios5, por definicin 5inestables5, entre los grupos fundamentales antagnicos. 8 en esta instancia tambin se !ace presente la poltica de alian9as como elemento necesario para la conformacin !egemnica de una clase social que, por otra parte, no se resume en aquella. 5El Estado es concebido como un organismo propio de un grupo, destinado a crear las condiciones favorables para la m"4ima e4pansin del mismo grupoH pero este desarrollo concebidos esta e4pansin son presentados como la fuer9a motri9 de una e4pansin universal, de un la vida estatal

desarrollo de todas las energas 5nacionales5. El grupo dominante es coordinado concretamente con los intereses generales de los grupos subordinados es concebida como una formacin "mbito de la le 7 entre los intereses del grupo fundamental superacin continua de equilibrios inestables 6en el los de los grupos

subordinados, equilibrios en donde los intereses del grupo dominante prevalecen !asta cierto punto, o sea, !asta el punto en que c!ocan con el me9quino inters econmico3cor3 porativo5 6Gramsci %1G:. G@7. En otro pasaje Gramsci destaca como uno de los logros !istricos de la burguesa !a sido imponer, a travs del Estado, una 5voluntad de conformismo5 en las masas basada en la aceptacin de la funcin que le cabe a ella como clase respecto al conjunto de la sociedad a la percepcin que ella tiene de s misma. 5#a clase burguesa se econmico. toda la funcin del Estado considera a s misma como un organismo en continuo movimiento, capa9 de absorber toda la sociedad, asimil"ndola a su nivel cultural

conocido utili9ado en el movimiento comunista internacional desde fines del O.SAS, pero referido a la estrategia del movimiento obrero a la necesidad de ganar a las masas campesinas a otros estratos sociales para la luc!a revolucionaria. #enin emple este concepto, pero referido a la cuestin poltica de la 5alian9a de clases5. El aporte sustantivo de Gramsci radica, adem"s de !aber desarrollado la dimensin ideolgica del concepto de !egemona, en !aberlo e4tendido al an"lisis de la dominacin burguesa. Croducida tal e4tensin, en la produccin carcelaria de Gramsci aparecen numerosos pasajes en los que las definiciones de clase dominante de !egemona se utili9an en trminos genricos, que engloban tanto a la burguesa actualmente dominante como al proletariado en su af"n de conquista del poder una ve9 alcan9ado ste. #a referencia, entonces, es a toda clase dominante. En otros pasajes, la mencin es m"s concreta se refiere a una de ellas.

18

es transformada. el Estado se convierte en PeducadorQ, etc.5. Cero, se pregunta Gramsci, 5WCmo se produce una detencin se retorna al concepto de Estado como fuer9a puraX. #a clase burguesa est" PsaturadaQ. no slo no se e4pande, sino que se disgregaH no slo no asimila nuevos elementos sino que se desprende de una parte de ella misma5 6Gramsci %1G:. %;=7. Jemos en este pasaje cmo la coercin, la fuer9a, aparecen como consecuencia de la debilidad de la burguesa para presentarse ante la sociedad como 5la sociedad misma5 , por ende, para efectuar compromisos con otras clases. Corque para que la clase dominante pueda presentar al Estado como organismo del pueblo en su totalidad, es preciso que esta representacin no sea enteramente falsa. Es preciso que el Estado tome a su cargo algunos de los intereses de los grupos dominados. #a clase dominante necesita, para !acer valer sus intereses, como deca *ar4, presentar al Estado ante la sociedad como representante del conjunto del pueblo. Es en este sentido que Gramsci afirma que el Estado encuentra su 5fundamento tico5 en la sociedad civil. 5...cada Estado es tico en cuanto una de sus funciones m"s importantes es la de elevar a la gran masa de la poblacin a un determinado nivel cultural moral, nivel 6o tipo7 que corresponde a por consiguiente, a los las necesidades de desarrollo de las fuer9as productivas intereses de las clases dominantes5 6Gramsci %1G:. %;%7. Como e4presa Ciotte, 5por la funcin !egemnica que ejerce la clase dirigente en la sociedad civil es por lo que el Estado encuentra el fundamento de su representacin como universal polticas por encima de las clases sociales5 6%1G=. %=@7. 8 es as que el Estado ampliado articula el consenso necesario a travs de organi9aciones culturales, sociales, sindicales que, en el seno de la sociedad civil, se dejan libradas a la iniciativa en las que se integran las clases subalternas. privada de la clase dominante

Las ases materiales de la hegemona Cero para que la clase dominante 5conven9a5 a las dem"s clases de que es la m"s idnea para asegurar el desarrollo de la sociedad, es decir que sus intereses particulares se confunden con el inters general, es necesario que favore9ca, al interior de la estructura econmica, el desarrollo de las fuer9as productivas indudablemente que se tienen en cuenta los intereses la elevacin relativa del nivel de vida de las masas populares. Corque 5el !ec!o de la !egemona presupone las tendencias de los grupos sobre los cuales se ejerce la !egemona, que se forma un cierto equilibrio de compromiso,

19

es decir que el grupo dirigente !aga sacrificios de orden econmico3corporativo, pero es tambin indudable que tales sacrificios esencial, tal compromiso no pueden concernir a lo a que si la !egemona es tico3poltica no puede dejar de ser tambin

econmica, no puede menos que estar basada en la funcin decisiva que el grupo dirigente ejerce en el n$cleo rector de la actividad econmica5 6Gramsci %1G:. FF7. #a posibilidad misma de ejercer una 5supremaca !egemnica5 no un mero dominio depende, en $ltima instancia, de las posibilidades de !acer avan9ar a la sociedad en su conjunto !acia adelante, de asegurar la 5incorporacin5 de los estratos populares al desarrollo econmico3social. 8 es en este punto donde no puede obviarse que la frmula gramsciana remite necesariamente al momento estructural en su sentido m"s profundo. Corque la superacin del economicismo vulgar 3lo que implica destacar la importancia complejidad de la dimensin 5intelectual moral5 de la supremaca burguesa3 no significa caer en una versin idealista que suponga la posibilidad de construccin de consenso, de produccin !egemnica, de direccin no coercitiva m"s all" de toda referencia a las condiciones materiales en que se e4presan las relaciones de poder social. Codr" ser verdaderamente !egemnica, entonces, la clase que logre presentarse a s misma como desarrollando las fuer9as productivas 5en el sentido de la !istoria5, consiguiendo as !acer aparecer sus intereses particulares de clase como el inters general, en la medida en que no e4ista entre ambos un divorcio absoluto evidente. Be lo contrario, puede abrirse un profundo !iato por donde puede colarse una crisis org"nica. 8 algo m"s, que constitu e un n$cleo clave para entender la proposicin gramsciana de la 5ampliacin5 del concepto de Estado. #a primaca del momento de la coercin o del consenso, en el sentido en que venimos !ablando, estar" vinculada tanto a las condiciones de desarrollo de las fuer9as productivas acumulacin vigentes en cada sociedad posibilidad econmico poltico, por una parte, a los regmenes de en cada momento !istrico, como a la

voluntad de las clases dominantes de 5!acer concesiones5 en el plano a la capacidad de las clases subalternas para

modificar la correlacin de fuer9as a su favor, por la otra. 8 este $ltimo aspecto es de vital importancia, en la medida en que la materiali9acin de condiciones favorables a las clases subalternas est" unida a su capacidad para imponerlas a las clases dominantes es el resultado !istrico de la luc!a de clases. Anderson, en cambio, enfati9a en que el 5alfiler de seguridad ideolgico5 del capitalismo occidental est" dado por la forma general del estado representativo 6la democracia burguesa7, cu a e4istencia priva a la clase obrera de la idea del socialismo

20

como un tipo di!erente de Estado . Este autor plantea que 5el Estado burgus MrepresentaN por definicin a la totalidad de la poblacin, abstray,ndola de su distribucin en clases sociales, como ciudadanos individuales e iguales5. Cor su parte, 5el Carlamento, elegido cada cuatro o cinco a?os como la e4presin soberana de la voluntad popular, refleja la unidad ficticia de la nacin a las masas como si fuera su propio auto3gobierno. #as divisiones econmicas entre los MciudadanosN se ocultan tras la paridad jurdica entre e4plotadores e4plotados junto con ellas, se oculta tambin la completa separacin y representada a las masas como la encarnacin definitiva no participacin de las masas en las labores parlamentarias. Esta separacin es pues constantemente presentada de la libertad. la MdemocraciaN como el punto terminal de la !istoria5. Ee aqu donde reside, para Anderson, la fortale9a del Estado en el occidente desarrollado, que permite asentar el dominio en el consenso. El aspecto material, relativo a mejoras econmicas, en cambio, aparece como circunstancial para este autor. 8 la siguiente refle4in de Gramsci pareciera abonar su interpretacin. 5En cuanto idea3lmite, el programa liberal crea el Estado tico, o sea, un Estado que idealmente est" por encima de la competicin entre las clases, por encima del vario entrela9arse realidad econmica c!ocar de las agrupaciones que son su tradicional. Ese Estado es una aspiracin poltica m"s que una !ace de l una fuer9a conservadora. #a esperan9a

realidad poltica. slo e4iste como modelo utpico, pero precisamente esa su naturale9a de espejismo es lo que le da vigor necesaria para no renegar de l de que acabe por reali9arse en su cumplida perfeccin es lo que da a muc!os la fuer9a no intentar, por tanto, sustituirlo5.%: fordismo5, al >o obstante, creemos que la dimensin $ltima de la materialidad est" presente en la concepcin de la !egemona de Gramsci. As, en 5Americanismo anali9ar las tcnicas productivas implementadas por )ord en la industria automotri9, que supusieron un profundo cambio cualitativo tanto en la organi9acin de la produccin industrial como en la relacin entre la clase capitalista la 5incorporacin5 de vastas masas al consumo el proletariado, que posibilitaron a su correlativa produccin a escala,

Gramsci dir". 5A partir de la e4istencia de estas condiciones preliminares,

racionali9adas por el desarrollo !istrico, fue relativamente f"cil racionali9ar la produccin el trabajo, combinando !"bilmente la fuer9a 6destruccin del sindicalismo obrero de base territorial7 con la persuasin 6altos salarios, diversos beneficios sociales, propagada ideolgica
18

poltica mu !"bil7 logrando as !acer girar toda la vida del pas alrededor de para ejercerse slo tiene necesidad de

la produccin. #a !egemona nace de la f"brica

3 En 5+res principios, tres rdenes5 6en Gramsci %1:;c. %17.

21

una mnima cantidad de intermediarios profesionales de la poltica 6%1G:. @:G7.

de la ideologa5 no

Rueda en evidencia que la burguesa logra asentarse como clase 5dirigente5,

slo dominante, en la medida en que sus intereses logran e4presarse materialmente como los intereses de la sociedad concebida como un todo. Corque si la sociedad capitalista se basa en el efecto 5fetic!i9ador5 de la mercanca, que oculta el lugar del productor bajo la fac!ada del ciudadano 3 consumidor, la plenitud de sus efectos consensuales podr" desplegarse en la medida en que la dimensin del consumo pueda traducirse en una e4periencia constatable para las clases subalternas, en los trminos que coloca la sociedad en cada conte4to !istrico. Corque la simple aspiracin a 5integrarse5 en un modelo de sociedad construido a partir del imaginario creado para reproducir el orden vigente c!oca, en alg$n punto que vara de sociedad en sociedad de poca en poca, con la posibilidad misma de su reali9acin, 5fetic!i9ador5 puede perder su vigor integrativo. La relacin entre estructura y superestructura: el concepto de histrico En las categoras de crisis or'%nica blo/ue istrico se encuentran dos de las los fenmenos 5intelectuales lo!ue es all donde el efecto

claves para comprender el sentido de la !egemona. Cero avancemos un poco m"s en la relacin que Gramsci establece entre la base material relacin entre estructura morales5. Aparece otra ve9 aqu la cuestin de la ideologa, que nos lleva a plantearnos la superestructura, el car"cter de la conquista de la !egemona la superestructura forman discorde de las el papel de la luc!a de clases. Gramsci dice que 5la estructura

un Pbloque !istricoQ, o sea que el conjunto complejo, contradictorio

superestructuras es el reflejo del conjunto de las relaciones sociales de produccin. Be ello surge. slo un sistema totalitario de ideologas refleja racionalmente la contradiccin de la estructura representa la e4istencia de las condiciones objetivas para la subvercin de la pra4is5 6Gramsci %1:;a. 2:7. En este pasaje la infraestructura material se define como un 5conjunto de relaciones sociales5 que ejerce la determinacin 5en $ltima instancia5. #a superestructura se constitu e sobre los datos de la estructura, en tanto que lo que determina la !istoria es la produccin reproduccin de la vida real, que opera como 5marco5, como 5lmite5 que de la condiciona el "mbito de las alternativas que se plantean a la accin poltica

22

ideologa, pero no mediante la imposicin mec"nica de resultados unvocos. #os !ombres piensan, sienten, crean, act$an, filosofan en una situacin material concreta. -ecordemos aqu lo planteado por *ar4 en -a ideolo'"a alemana , cuando dice que 5los !ombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc., pero los !ombres son reales actuantes, tal como se !allan condicionados por un determinado desarrollo de sus por el intercambio que a l corresponde, !asta llegar a sus Engels %1:;. @;7. A fuer9as productivas siente

formaciones m"s amplias. #a conciencia no puede ser nunca otra cosa que el ser con3 el ser de los !ombres es su proceso de vida real5 6*ar4 ciertas formas de organi9acin de la produccin le corresponden ciertos tipos de relaciones que se sustentan, a su ve9, en instituciones e ideas. Es en este sentido que *ar4 dice que 5las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada pocaH o dic!o en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. #a clase que tiene a su disposicin los medios para la produccin material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la produccin espiritual, lo que !ace que se le sometan, al propio tiempo, por trmino medio, las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente5 6idem. FD7. Oiguiendo estas proposiciones b"sicas de *ar4, Gramsci dice que 5no se puede proponer, antes de la conquista del Estado, la completa modificacin de la conciencia de toda la clase obreraH eso sera utpico, pues la conciencia de clase como tal no se modifica completamente m"s que cuando !a sido modificado el modo de vida de la misma clase, lo que implica que el proletariado !a llegado a ser la clase dominante a su disposicin el aparato econmico toda su agitacin transformacin, no se 5refleja5 de manera mec"nica tiene el poder estatal5.%1 Es as que la vida material, en autom"tica en el

entramado ideolgico3cultural, sino que entre ambos !a una relacin org"nica en la cual la dimensin de lo econmico opera como el 5material5 del que se nutre la dimensin superestructural, que a su ve9 revierte sobre la primera. #a adecuacin completa del 5momento5 superestructural con el estructural requiere tiempos que son variables a9arosos, pero en $ltima instancia es susceptible de producirse. Be a! que para que el proletariado llegue a modificar sustancialmente su conciencia es preciso que se modifiquen en un sentido radical las condiciones sociales que le dan sustento.@D E,
19 20

3 5>ecessit" di una prepara9ione ideolgica di masas5, citado por Ciotte 6%1G=. %%G7.

3 Aclarando a$n m"s este punto, Gramsci dir" que la concepcin de 5bloque !istrico5 implica que 5las fuer9as materiales son el contenido las ideologas la forma, siendo esta distincin de contenido de forma puramente didasc"lica, puesto que las fuer9as materiales no seran concebibles !istricamente sin forma

23

inversamente, para que las condiciones materiales se modifiquen es preciso que las clases subalternas desarrollen una batalla 5intelectual moral5 encaminada a construir su propia !egemona. En este $ltimo sentido, por otra parte, queda eliminada toda posibilidad de interpretar los planteos gramscianos acerca de la necesidad de que el proletariado conquiste la !egemona a4n antes de la toma del poder como necesidad de una transformacin completa de la superestructura como condicin para la transformacin estructural, invirtiendo de esta forma las proposiciones de *ar4 6vase Gramsci %1:;a. F:7. As, Gramsci dir". 5WCuede !aber una reforma cultural, es decir, una elevacin civil de los estratos deprimidos de la sociedad, sin una precedente reforma econmica cambio en la posicin social en el mundo econmicoX. &na reforma intelectual un moral

no puede dejar de estar ligada a un programa de reforma econmica, o mejor, el programa de reforma econmica es precisamente la manera concreta de presentarse la reforma intelectual entre la estructura determinadas moral5 6Gramsci %1G:. =%7. la superestructura en una formacin econmico3social, donde a las Con la nocin de 5bloque !istrico5 Gramsci pone de relieve la relacin que e4iste condiciones materiales de e4istencia le corresponden formas organi9ativas e ideolgicas donde se reali9a la !egemona de la clase dominante a nivel estructural el consenso que obtiene la clase dominante 3sociedad poltica sobre el conjunto de la sociedad. En la superestructura del bloque !istrico se e4presa la coercin que ejerce sociedad civil3 es all donde los intelectuales org"nicos cumplen un rol fundamental, stas tambin

como articuladores, como amalgama del bloque. Cero tambin es en el plano de la superestructura donde se e4presan las contradicciones de la estructura forman parte del bloque !istrico. Cor eso Gramsci dice que el bloque !istrico no slo se integra con la ideologa dominante, sino que es un 5sistema totalitario de ideologas5 que refleja racionalmente las contradicciones de la estructura. Be otro modo, no sera posible pensar la posibilidad de transformacin radical de la sociedad. La crisis orgnica #as contradicciones que se producen en el seno del bloque !istrico devienen esas crisis que Gramsci llama or'%nicas subalternas en forma organi9ada sobre las cuales deben actuar las clases consiente para producir transformaciones estruc3

las ideologas seran capric!os individuales sin la fuer9a de lo material5.

24

turales favorables a sus intereses. Cuando las clases dominantes no logran !acer avan9ar a la sociedad !acia adelante, desarrollar las fuer9as productivas, se produce una crisis org"nica, una crisis de !egemona. #a crisis org"nica es una ruptura entre la estructura como consecuencia de la evolucin de las estructuras las superestructuras en el seno del bloque !istrico. es el resultado de contradicciones que se !an agravado la ausencia de una evolucin simult"nea de las superestructuras 6Cortelli %1:F. %@%7. 5Oi la clase dominante !a perdido el consentimiento, o sea, a no es MdirigenteN, sino slo MdominanteN, detentadora de la mera fuer9a coactiva, ello significa que las grandes masas se !an desprendido de las ideologas tradicionales, no creen a en aquello en lo cual antes crean, etc. #a crisis consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo, interregno ocurren los m"s diversos fenmenos morbosos5. econmica
@%

en ese

En la medida en que la clase dirigente deja de cumplir con su funcin de direccin cultural, el bloque ideolgico que le da co!esin !egemona tiende a disgregarse. A!ora bien, Gramsci destaca que las crisis org"nicas no son provocadas $nica e inmediatamente por las crisis econmicas, resaltando una ve9 m"s el car"cter no3 mec"nico de la relacin entre base superestructura. 5Oe puede e4cluir que las crisis econmicas produ9can por s mismas acontecimientos fundamentalesH slo pueden crear un terreno m"s favorable a la difusin de ciertas maneras de pensar, de plantear resolver las cuestiones que !acen a todo el desarrollo ulterior de la vida estatal( 6Gramsci %1G:. G27. #a desaparicin del antiguo bloque !istrico, entonces, slo se produce si la crisis de la estructura acarrea una crisis org"nica o crisis de !egemona. A!ora bien, en tanto que la crisis org"nica refleja la crisis de la estructura, sigue su evolucin. Be a! que una situacin as pueda prolongarse por un largo perodo. 5Esta duracin e4cepcional significa que en la estructura se !an revelado 6maduraron7 contradicciones incurables fuer9as polticas, que obran positivamente en la conservacin misma, se esfuer9an sin embargo por sanear GG7. En las 0otas sobre 3a/uia+elo Gramsci cita dos casos de crisis org"nica, uno producto de las debilidades propias de la clase dirigente otro producido por la accin de las clases subalternas. &na crisis de !egemona se produce, entonces, cuando la clase dirigente 5fracas en alguna gran empresa poltica para la cual demand o impuso por la
21

que las

defensa de la estructura

superar dentro de ciertos lmites5 6idem.

3 Be 5Lleada de materialismo

crisis de autoridad5 6en Gramsci %11:. =%=7.

25

fuer9a el consenso de las grandes masas 6la guerra, por ejemplo7, o bien porque vastas masas 6especialmente de campesinos de peque?os burgueses intelectuales7 pasaron plantearon reivindicaciones que de golpe de la pasividad poltica a una cierta actividad

en su catico conjunto constitu en una revolucin. Oe !abla de Pcrisis de autoridadQ sto es justamente la crisis de !egemona o crisis del Estado en su conjunto5 6idem. G;3 GG7. Cero no toda crisis es una crisis org"nica, ni toda crisis org"nica desemboca en una revolucin. diferenciarlas es la esencia del arte poltico. Justamente, el error de identificar estos distintos tipos de crisis es lo que acarrea, para Gramsci, graves consecuencias en la estrategia revolucionaria. En su conocida nota 'An"lisis de situaciones. -elaciones de fuer9a(, !aciendo referencia a los movimientos org"nicos, relativamente permanentes, a su diferencia con los movimientos co unturales, que se presentan como ocasionales e inmediatos, Gramsci dice. 5El error en que se cae frecuentemente en el an"lisis !istrico3poltico consiste en no saber encontrar la relacin justa entre lo org"nico lo ocasional5 6idem. ;:7. a la clase que Cara que se produ9ca una crisis org"nica es necesario que la ruptura englobe a las clases 5fundamentales5, es decir, a la clase dominante, por una parte, aspira a la direccin del nuevo sistema !egemnico, por la otra. Corque tambin las crisis pueden desarrollarse dentro del mismo sistema !egemnico, poniendo frente a frente a la clase fundamental a sus grupos au4iliares o incluso a fracciones de la clase fundamen3 tal entre s. En crisis de este tipo, las clases subalternas permanecen e4cluidas o son slo las fuer9as de apo o de las fracciones en conflicto 6vase Cortelli %1:F. %@D7, lo que demuestra, a su ve9, la debilidad la ausencia de autonoma de las clases subalternas, se e4clu ndose as la posibilidad de manifestacin de una crisis org"nica. En caso de e4istir una crisis org"nica puede darse el caso en que 5la vieja sociedad resiste asegura un perodo de MrespiroN, e4terminando fsicamente a la elite adversaria aterrori9ando a las masas de reservaH o bien ocurre la destruccin recproca de las fuer9as en conflicto...5 6Gramsci %1G:. GF7. Este es un ejemplo de solucin de la crisis por la va de la utili9acin de la coercin. Cero siempre e4iste, por otra parte, alguna salida 5reformista5 que se desarrolla dentro de la misma estructura para superar la crisis restablecer la !egemona. 8 en ella pueden aparecer los 5compromisos5 que vuelvan a restablecer un cierto equilibrio inestable. Cara que se genere una situacin revolucionaria, para que una crisis org"nica desemboque en una revolucin, es preciso que est desarrollada una fuer9a que e4prese

26

el cambio subjetivo de la clase revolucionaria. 5El elemento decisivo de toda situacin es la fuer9a permanentemente organi9ada medida en que una fuer9a tal e4iste cada ve9 mas !omognea, compacta predispuesta desde largo tiempo, que se puede est" impregnada de ardor combativo7. Es por ello pacientemente por formar, desarrollar tornar consciente de s misma esa fuer9a5 6ibidem7. Cor la !acer avan9ar cuando se ju9ga que una situacin es favorable 6 es favorable slo en la una tarea esencial la de velar sistem"tica

eso, como deca #enin, en ese cambio subjetivo es decisiva la actitud de la vanguardia, destinada a 5revelar a las masas la e4istencia de una situacin revolucionaria determinacin revolucionaria del proletariado5.
@@

Cara Gramsci, tanto como para #enin, el 5espritu de escisin5 de las clases subalternas, que las lleva a e4presarse contra la opresin, debe ir acompa?ado por la construccin de un sistema !egemnico, para lo cual deber" cumplir un rol central la vanguardia, destinada a canali9ar la espontaneidad d"ndole una direccin consciente a la rebelin. Corque, en caso contrario, las consecuencias de la crisis org"nica ser"n la victoria de la clase dominante, el aplastamiento de la direccin de las clases subalternas la vuelta de stas a la pasividad poltica. #a crisis org"nica, en suma, es m"s que un dato objetivo al que necesariamente se le deber" sumar el elemento subjetivo, e4presado por una vanguardia real, para lograr el triunfo revolucionario, es la e4presin de un todo complejo en descomposicin en el que intervienen, en un mismo movimiento, la objetividad la subjetividad.

La lucha contra"hegemnica A!ora bien, frente al papel !egemnico que cumple el Estado se encuentra, en una relacin dialctica, la posibilidad para las clases subalternas de gestar una luc!a contra3!egemnica, de impulsar la construccin de una nueva !egemona que transforme la relacin e4istente entre estructura superestructura en el bloque !istrico dominante conforme un nuevo bloque. #a e4istencia misma de las contradicciones que se plantean en el seno de las superestructuras supone la posibilidad de generar una sntesis superadora que las resuelva. Al llamar la atencin sobre el aspecto !egemnico de la dominacin estatal, la capacidad de producir consenso, adaptacin, Gramsci pone el acento en la necesidad, para la clase obrera, de librar una batalla poltica e ideolgica en el seno de la
22

3 Be J. A. #enin. -a bancarrota... 6citado por EarnecKer %1:;. ;F7.

27

sociedadIEstado para lograr la superacin del sistema capitalista dominante. Gramsci advierte que para 5tomar5 el aparato represivo el bastin ideolgico que le da soporte firme9a poder destruirlo es necesario desarticular que constitu e la verdadera amalgama

del sistema de dominacin. #a cuestin central de la ampliacin del concepto de Estado radica as en sus consecuencias. Corque si la luc!a contra el Estado no se resume en la luc!a por la toma destruccin del aparato de coercin, a la manera jacobina, es preciso moral5, que es a la ve9 profundamente poltica e ideolgica. librar una batalla 5intelectual

#$ %l rol de los intelectuales Es preciso destacar el rol fundamental que Gramsci asigna a la luc!a intelectual, a travs del an"lisis que reali9a de la importante funcin que cumplen los intelectuales como ne5os entre la estructura la superestructura del bloque !istrico, en cu o seno se reali9a la !egemona de la clase dominante. 5#os intelectuales son los PempleadosQ del grupo dominante para el ejercicio de las funciones subalternas de la !egemona social del gobierno poltico, a saber. %7 del PconsensoQ espont"neo que las grandes masas de la poblacin dan a la direccin impuesta a la vida social por el grupo social dominante, consenso que !istricamente nace del prestigio 6 por lo tanto de la confian9a7 detentada por el grupo dominante, de su posicin de su funcin en el mundo de la produccinH @7 del aparato de coercin estatal que asegura PlegalmenteQ la disciplina de aquellos grupos que no PconsientenQ ni activa ni pasivamente, pero que est" preparado por toda la sociedad en previsin de los momentos de crisis en el comando en la direccin, casos en que el consenso espont"neo viene a menos5 6Gramsci %1GF. %GI%:7. Cero 5no e4iste una clase independiente de intelectuales, sino que cada grupo social tiene su propia clase de intelectuales o tiende a form"rsela5.@= Corque 5cada grupo social, naciendo en el terreno originario de una funcin esencial del mundo de la produc3 cin econmica, se crea conjunta le dan !omogeneidad sino tambin en el social org"nicamente uno o m"s rangos de intelectuales que conciencia de la propia funcin, no slo en el campo econmico en el poltico5 6Gramsci %1GF. %%7.

Oe trata, entonces, de que las clases subalternas libren una batalla ideolgica que logre disgregar la 5amalgama5 que constitu en los intelectuales en el bloque !istrico. Cor eso, 5una de las caractersticas m"s relevantes de cada grupo que se desarrolla en direccin al dominio es su luc!a por la asimilacin
23

la Mconquista ideolgicaN de los in3

3 Be A. Gramsci. -os intelectuales y la or'ani6acin de la cultura, citado por Cortelli 6%1G@. 1F7.

28

telectuales tradicionales, asimilacin

conquista que es tanto m"s r"pida

efica9 cuanto

m"s r"pidamente elabora el grupo simult"neamente sus propios intelectuales org"nicos5 6idem. F7. 8 de a! la funcin fundamental del partido de la clase obrera. formar sus propios componentes !asta convertirlos en intelectuales polticos calificados, a que la luc!a que tiene que librar el proletariado, antes conquista de la !egemona poltica, moral despus de la toma del poder, supone la cultural.

&$ La hegemona de la clase o rera #a !egemona que tiene que conquistar la clase obrera es concebida como 5direccin5 de los grupos aliados, a la ve9 que constitu e una opcin para !acer avan9ar al conjunto de la sociedad. Cara ello, una ve9 tomado el poder, se convertir" en como Mdireccin intelectual aliados. &n dominante respecto a las clases antagnicas. Gramsci deca que 5la supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos, como MdominioN someter incluso por la fuer9a armada, moralY. &n grupo social es dominante de los grupos adversarios que tiende a MliquidarN o a es dirigente de los grupos afines grupo social puede e incluso debe ser dirigente poder7H despus, cuando ejerce el poder %1:;b. 117. Cero, si bien Gramsci enfati9a el contenido ideolgico de la !egemona, no subestima 3como a dijramos m"s arriba3 el aspecto poltico de la 5alian9a de clases5, que a fuera destacado por #enin. 5la tarea inmediata de la vanguardia consciente del movimiento obrero internacional, es decir, de los partidos, grupos tendencias comunistas consiste en saber lle+ar las amplias masas 6!o todava, en su ma or parte, adormecidas, ap"ticas, rutinarias, inertes, sin despertar7 a esta nueva posicin su a o, mejor dic!o, en saber dirigir no slo a su propio partido, sino tambin a estas masas en el transcurso de su apro4imacin, de su despla9amiento a esa nueva posicin5 6#enin %1;2. G:7. 8 en forma coincidente, a en 5#a cuestin meridional5 Gramsci dice que 5los del estado obrero. El comunistas turineses se plantearon concretamente la cuestin de la M!egemona del proletariadoN, o sea de la base social de la dictadura proletaria proletariado puede convertirse en clase dirigente dominante en la medida en que con3 a antes de conquistar el poder

gobernante 6sta es una de las condiciones principales para la conquista misma del a$n cuando lo tenga fuertemente en sus manos, se vuelve dominante pero debe continuar siendo tambin MdirigenteN5 6Gramsci

sigue crear un sistema de alian9as de clase que le permita movili9ar contra el capitalismo

29

el estado burgus a la ma ora de la poblacin trabajadora5 6en Gramsci %1:%. =DG7. #enin a destacaba el rol de direccin de las clases aliadas cuando deca, refirindose al partido de vanguardia, que ste deba tener capacidad 5de ligarse, de acercarse , !asta cierto punto, si se quiere de fundirse con las m"s amplias masas trabajadoras, en primer trmino con las masas proletarias, pero tambi,n con las masas trabajadoras no proletarias5 6#enin %1;2. 17. 8 #enin !abla de la necesidad de que el proletariado conquiste la !egemona a$n antes de la toma del poder. 5la comuna, es decir, los soviets, no MimplantanN, no se proponen MimplantarY, no deben implantar nin'una reforma que no !a a alcan9ado plena madure9, tanto en la realidad econmica como en la conciencia de la aplastante ma ora del pueblo5. 8 agrega que 5el partido del proletariado no puede, en ninguna circunstancia, ponerse el objetivo de MimplantarN el socialismo en un pas de peque?os campesinos en tanto la inmensa ma ora de la poblacin no !a a adquirido conciencia de la necesidad de una revolucin socialista5 6#enin %1G=b. F:7. En estos pasajes vemos como aparecen in nuce los elementos del concepto de !egemona desarrollados posteriormente por Gramsci,@2 en un sentido innovador especfico en el que la dimensin ideolgica adquiere su ma or e4presin. As, en la lnea del pensamiento de #enin, Gramsci dir" que. 5ninguna accin de masa es posible si la propia masa no est" convencida de los fines que quiera alcan9ar de los mtodos que debe aplicar. Cara ser capa9 de gobernar como clase el proletariado tiene que despojarse de todo residuo corporativo, de todo prejuicio o de incrustacin sindicalista 6...7. Oi no se obtiene eso el proletariado no llega a ser clase dirigente estado la posibilidad de resistir el mpetu proletario =%@7. Crecisamente el despojarse de los residuos corporativos implica que el proletariado abandone la estrec!e9 de los intereses inmediatos para abarcar, en una nueva fusin, los de las dem"s clases subalternas, con su especificidad diversidad. Corque para romper con la influencia de la ideologa burguesa sobre la ma ora de la poblacin, es preciso ser capa9 de articular los n$cleos de 5buen sentido5 que aparecen en las aspiraciones !istricas de los dem"s grupos sociales darles un sentido superador en la 5visin del mundo5 proletaria. #a aspiracin de una vida mejor se constru e tambin en un imaginario com$n en el que cada parte tiene su lugar propio de confluencia,
24

esos estratos, que en Atalia dan al

representan la ma ora de la poblacin se quedan bajo direccin burguesa

de debilitarlo5 6de Gramsci %1:%.

3 Al respecto vase el prlogo de Jos Aric a #abastida 6%1:F7.

30

mientras que el proletariado no se propone subordinar a las clases con las cuales constru e una alian9a, sino que las integra en una visin que de tal manera se torna !egemnica. Be este modo, a en la c"rcel, Gramsci distingue tres fases en la toma de conciencia de las masas. la fase econmico corporativa, la fase trade3unionista la fase propiamente poltica, donde el proletariado debe desplegar su !egemona. Este tercer momento es 5aquel donde se logra la conciencia de que los propios intereses corporativos, en su desarrollo actual grupo puramente econmico futuro, superan los lmites de la corporacin, de un deben convertirse en los intereses de los otros pueden

grupos subordinados5 6Gramsci %1G:. G%IG@7. Gramsci enfati9a la necesidad de plantearse una profunda luc!a ideolgica para lograr la !egemona, que implica una profunda 5reforma intelectual sociedad moral5 de la la construccin de una 5voluntad nacional3popular5, en un sentido que,

reiteramos, va m"s all" de la mera alian9a poltica de clases preconstituidas. Cor eso es tan fundamental que el proletariado logre la direccin del conjunto de las clases subalter3 nas para, a partir de amalgamar en una visin integral com$n los elementos que definen , en su caso, a cada segmento de las clases subalternas, pro ectar su !egemona al conjunto de la sociedad. 8 la cuestin no pasa por sumar sectores autnomos subordinarlos a la visin del proletariado como clase fundamental, sino de producir una sntesis superadora de los intereses del conjunto de las vctimas del capitalismo, sin que se anulen cada uno de estos sectores sustantivos. Este es sin duda uno de los aportes m"s significativos de Gramsci, que se conecta precisamente con la complejidad que advierte en las formas ideolgicas de la dominacin burguesa, que a su ve9 se convierte en una ma or complejidad de la luc!a contra!egemnica. Cero contrariamente a lo que dicen Cortelli 6%1:F7 Ciotte 6%1G=7, Gramsci no subordina la luc!a poltica a la luc!a ideolgica, contraponindose as a #enin, sino que destaca la articulacin de ambas. El concepto gramsciano de !egemona no se resume en lo cultural, sino que presupone el aspecto poltico. 5#a !egemona pol"tica puede debe e4istir antes de llegar al gobierno...5 dice Gramsci en la c"rcel 6%1:;b. %DD7. 8 no poda ser de otra manera, pues todas sus refle4iones tenan como objetivo aportar elementos que enriquecieran la pra4is poltica del proletariado para llevarlo a la victoria revolucionaria. Cara lograr el poder del Estado de s mismo, de su lugar primero al resto de las clases subalternas destruirlo, el proletariado debe tomar conciencia e4tender su !egemona de a! al conjunto de la sociedad. A!ora bien, funcin en el seno de la estructura,

31

es en el plano de la ideologa que la clase obrera toma conciencia

ejerce su !egemona. la ideologa

Cero este proceso no se !ace en abstracto, o por efectos de una pura accin intelectual, sino que es producto de la e4periencia poltica. #a relacin entre la pra4is debe sinteti9arse en la capacidad de direccin de la clase obrera, en el momento de la !egemona. En tanto que la ideologa es, para Gramsci, una 5concepcin del Estado que se manifiesta implcitamente en el arte, en el derec!o, en la actividad econmica, en todas las manifestaciones de la vida individual colectiva5 6%1:;a. %;7, la posibilidad de algo m"s. la trasformarla nos remite a la pra4is poltica del proletariado. Cero !a

superestructura del bloque !istrico, como sistema totalitario de ideologas, 5representa la e4istencia de las condiciones objetivas para la subversin de la pra4is5. Ello significa que es all donde aparecen los elementos objetivos que permiten a las clases subalternas tomar conciencia de su situacin constitu endo un nuevo bloque !istrico. #a importancia asignada a la pra4is poltica ligada a las condiciones estructurales deriva de que es en ese terreno donde surgen nuevas e4presiones superestructurales susceptibles de entrar en contradiccin con la ideologa dominante. Al poner de relieve el aspecto intelectual moral de la !egemona, Gramsci est" destacando que la direccin que debe ejercer el proletariado debe ser poltica e ideolgica, para lograr articular en torno su o una alian9a de las clases subalternas capa9 de proponer al conjunto de la sociedad una opcin que signifique un avance respecto al sistema imperante. Cara ello necesita difundir una 5visin del mundo5 opuesta al sentido com$n dominante en la sociedad burguesa. 8 esta batalla es poltica, porque requiere la pra4is social, conciencia de su situacin social es ideolgica, porque es precisamente en el plano de las ideas donde los !ombres toman pueden luc!ar para transformarla. Aparece, entonces, el elemento de la voluntad, de la poltica, que est" limitado !istricamente por condiciones objetivas pero que no est" determinado fatalmente, a que si fuera as carecera de sen3 tido el llamamiento que !ace el mar4ismo a la luc!a de clases a la revolucin social. luc!ar para transformar el orden vigente,

32