<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> <!DOCTYPE abiword PUBLIC "-//ABISOURCE//DTD AWML 1.0 Strict//EN" "http://www.abi source.com/awml.dtd"> <abiword template="false" xmlns:ct="http://www.abisource.com/changetracking.

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<p style="Normal" xid="6"><c></c></p> <p style="Normal" xid="7"><c> </c></p> <p style="Heading 2" xid="8"><c></c><a xlink:href="http://juanjoarellano.blogspo t.co.il/2006/07/la-zona-prohibida-no-go-zone.html" xid="9"><c>La Zona prohibida !!!!!!! The No Go Zone</c></a></p> <p style="Normal" xid="11"><c></c></p> <p style="Normal" xid="12"><c></c></p> <p style="Normal" xid="1" props="text-align:center"><c>Hakim Bey</c></p> <p style="Normal" xid="13" props="text-align:center"><c>trad JJA<br/></c></p> <p style="Normal" xid="2" props="text-align:justify"><c>Es la teora una bola de cr istal? Hay acaso magia en la teora? (Originalmente la palabra quera decir visin, lo qu e ciertamente sugiere lo misterioso.) Puede la teora AnarcOntolgica ser usada como una Ouija para predecir el futuro con el grado de claridad con que se describe e l presente o se predice el pasado? Estn el espectcul-smul-mercantil-ismo en las ltimas como el Marxismo en los ochentas? Qu los har colapsar? Qu con el resurgir de la ide islmica unificada del Sur, o el cascabel mortal de la cultura? La religin en general? Los variados escenarios de Ciencia ficcin? La polica como el simulacro final del po der, el ltimo rgano de desaparicin? La balcanizacin y limpieza tnica? Es la teora un lo que podemos consultar? Podemos hacer algunas predicciones para el ao prximo como las revistas de chismes faranduleros?<br/><br/>No veo al Capitalismo desapareci endo de la noche a la maana como el Comunismo es demasiado orgnico, demasiado conec tado con lo que realmente est pasando. El Marxismo cay porque entr en un estado de ab straccin y denegacin -fracas al abrazar el espectculo como el verdadero sitial del p oder-, pero el capital no cometi este error. El capital se desintegrar o desvanece r, mejor dicho, experimentar una sbita implosin. Los signos de la desintegracin se ha rn ms y ms obvios para la experiencia y la teora, pero no borrar el simulacro de la t otalidad con ningn colapso revolucionario. El cristal comienza a desempaarse. De rep ente, un concepto: Triage social. De inmediato un corolario: la No Go Zone<br/>< br/>El estado, siendo el ltimo locus del mundo de la simulacin, se ver forzado a pr acticar el triage social, dejando de ejercer control real sobre las zonas que ca ern por debajo del nivel adecuado de participacin en el discurso vaco. Zonas: clase s, razas, grupos marginados, y hasta cierto punto, reas geogrficas concretas. Tria ge: paulatino e imperceptible desentenderse de los servicios, fundamental para la aparicin de las NGZ's donde el control se reduce a puro simulacro mediado (la tele co mo imn social). Zonas que han sido econmicamente abandonadas (los sin casa, campes inos, trabajadores inmigrantes, los beneficiados socialmente) sern gradualmente eli minados de todas las otras redes de control del espectculo estatal, incluyendo la interface final, la Polica. Por supuesto que oficialmente esta poltica no existir y el estado/espectculo continuar reclamando la jurisdiccin y la propiedad de estas zonas la autonoma poltica no ser permitida, y el terrorismo ocasional ser difundido p ara proporcionar un barniz de control/simulacin. Pero ante la cruda realidad econm ica estas zonas tendrn que ser sacrificadas, como pasajeros arrojados de la troik a de la historia a los lobos de la memoria.<br/><br/>De algn modo este proceso ya ha comenzado, los estudios demogrficos vaticinan el futuro: -adnde estn viviendo la s clases? Para dnde van?- Mike Davis ha analizado este movimiento en el microcosmo de Los ngeles, donde un complejo patrn de triage y terror ya ha emergido, proband o la condicin de profeta visionario, de quien lee las huellas geomnticas en los hu esos de los edificios y en las entraas del espacio urbano ms que en los rasgos de animales o paisajes (de algn modo la cultura posee un inconciente que vomita sign os mgicos y smbolos (no el humo de ofrendas al fuego, sino el de patrullas policia les ardiendo.) Creo que este proceso se acelerar hasta el punto en que se har ms ob vio, en 5 a 10 aos, esas porciones de Amrica no estarn por mucho ms tiempo en el mapa. Ellas no se desarrollarn, tampoco consumirn, y no sern ms servidas por ningn decade urcrata del espectculo servicio de impuestos internos, servicio de salud, policial/ militar, seguridad social, comunicacional y educacional. Estas reas (econmica-soc ial-geogrfica) cesarn de existir para cualquier propsito prctico del control. Las cl ases consumidoras abandonarn estas reas y se mudarn donde sea, puede que social o geo grficamente o ambos simultneamente.<br/><br/>Habiendo sido seducidos por la mercan ca, seremos abandonados por ella o ms que eso, ellos sern abandonados, en primer luga r los otros alienados que nunca han sido parte de ella. Interesantemente, sin em

bargo, estos ellos gradualmente sern ms y ms individuos y grupos que ahora piensan en ellos mismos como nosotros los herederos del soleado y fantstico mundo burgus racio nal que el espectculo contina simulando y conservando los que tienen derecho, los que estn seguros y destinados a sobrevivir. La triage ser practicada en estas zonas tambi . La grieta en el monolito se ensanchar, y muchos de nosotros perderemos el helicpte ro de escape. Yo me podra mudar a Boulder o a Portland ahora, aferrarme a mis ing resos, sobrevivir como un licenciado payaso en el margen del espectculo y cranme qu e la tentacin es suficientemente real. Esas NGZ's no van ha ser muy confortables no van a ser utopas- podran incluso acabar gravemente como los estados de la Europa d el este en el despertar de 1989. Quin se ofrece de voluntario para vivir en Bosnia (o el sur de L.A.) slo porque el desorden y la violencia pueden generar libertade s salvajes, as como tambin pnico total y horror genuino? Como en el espectacul-simul -capitalismo por s mismo, y el paso (quiz el final?) que viene consistir en el Imper io de pura Velocidad lo instantneo de la tecnologa comunicacional elevado al status de ser trascendente- (omnisciente, omnipresente, omnipotente): -una clase de Te c-gnosis en la cual el cuerpo (la tierra, la produccin) trascender bajo el signo de un espritu puro (la informacin). Esto revelar la patraa incurable de lo trascendente o totalitario de la mercanca: el desdoblamiento final del deseo, la absoluta flu ctuacin del significado el lenguaje como prisin gnstica, y la muerte como la ltima ga nga turstica. Las lneas de esta estructura ya han sido tendidas, y un mapa de estas lneas se transforma a s mismo en un mapa del futuro, o por lo menos de la historia f utura. Si estudiamos este mapa embriognico u ontognico, podremos ver claramente qu e el sur ha sido borrado del diseo, por un acto de cartomancia imperialista que nie ga el significado a las mismas reas que han tenido negado el acceso a los enlaces c omunitarios. El sur no entrar al paraso de la informacin -la informacin es hielo gla cial cristalino, mientras el sur es el reino del fuego y la bulla.<br/><br/>Y ef ectivamente el Sur es (o ser) el cuerpo, el dominio de todo lo que no es pureza esp iritual e informacin, todo lo pesado y mortal, -la esfera de la agricultura y la industria los ltimos oscuros vestigios del neoltico de la produccin (ese crudo obstcul o demirgico para la libre mutagnesis de los significados y el libre intercambio de emblemas e imgenes de pura informacin). El sur nos proveer de microchips y soylent gr een, as todos podremos estancarnos en la realidad virtual y descargar nuestras co nciencias (que alivio!) en el software. Puede que la economa de la informacin ya ha ya empezado a cortar sus lazos con la economa material no est para nada claro que c iertos tipos de moneda conserven alguna clase de relacin incluso una relacin simblica - con la actual riqueza social. Este es dinero virtual. En el contexto del especta -simulo-capital este dinero es hiperreal, y al parecer ms poderoso que el dinero meramente real y an atado al principio material corpreo. En este escenario podremos finalmente dejar a nuestros sirvientes vivir por nosotros (Maldoror) mientras segu imos y nos sublevamos por algo mejor. La mquina no es nuestro sirviente (como alg unos viejos escritores de ciencia ficcin creyeron) sino nuestro parsito.<br/><br/> Entonces parte del norte desaparece en el Ciberespacio, dejando la otra parte de sierta y privada de, NGZ's, quiebre en el monolito. Qu podra ser ms natural que esto: q ue el sur interpenetrase al norte como el moho a un trozo de pan? Los huecos y l as grietas en el norte se harn ms sureas, ms africanas, ms latinas, ms asiticas, ms i cas. (P.K. Dick, un verdadero visionario gnstico parece particularmente proftico e n este punto.)<br/><br/>Ahora la pregunta crucial: Es posible imaginarse a las NG Z's desempeando una funcin liberadora? (De cualquier manera que no sea la reversin a l a guerra primitiva, interesante quiz para algunos vikingos Nietzscheanos?) esto e s, puede la NGZ jugar un rol necesario en la emergencia de la TAZ o incluso en la PAZ? Representa la NGZ de alguna extraa y paradojal manera el renacer de la posibil idad de lo social?<br/><br/>Olvidemos la autonoma poltica ni Repblica del Bronx sur o estado libre del oeste de Wisconsinni enclaves libertarios o zonas anarquistas liberadas, ni ecotopa, ni Nueva frica, etc, etc. El espectculo (incluso en su ltimo jadeo) destruir implacablemente a cualquiera que amenace el monopolio de la autor idad espectacular. La TAZ, la clandestina tempo/espacial sociedad del festival, provee un modelo mucho ms realista para la NGZ que el modelo de micronacionalismo . Lo importante es no levantar escudos ni alzar banderas la imagen de la libertad (la libertad como mercanca) pero la realidad de la libertad al nivel de cada da d e vida. Podemos prescindir del emblematismo del poder por la posibilidad del pod

er en nuestros destinos (o por lo menos un fracaso no mediado!).<br/><br/>La sine qua non de la NGZ como un posible locus para la liberacin consiste en la impleme ntacin de una economa adecuada para esta funcin; y la implementacin de tal economa de pende (por lo menos en parte) de una idea de lo social. Hasta el momento ninguna de estas etapas ha emergido, sino ms que un crudo perfil preliminar entonces aqu cambiamos el tono de este texto desde la prediccin a la prescripcin. Tratemos de i maginar qu podramos hacer ahora mismo- para tornar las NGZ's en Zonas autnomas, y hurt ar nuestra libertad incluso en el infierno, incluso del Seor de las moscas.<br/><br/>E s posible imaginarse una economa para las NGZ's que se relacionase de algn modo (de incontables y complejas maneras) con la economa del Sur la cual est ya empezando a aparecer en reas marginales del Norte donde el control tambalea? No estoy totalme nte seguro de lo que esto significar, pero me figuro un avanzado y sin lmites estado de bricolage, no slo de cosas, sino del sistema entero y sus fragmentos. Me imag ino un sistema de comunicaciones alternativo, autogestionado y no jerrquico lo que llamo una telaraa ms que una redla cual debe hacer uso de algunas ideas cyberpunks, pero slo las pobres y toscas (y en serio, a la mierda con el cyber espacio, -Prefier o vivir en New Jersey!-. No slo veo trabajo negro (un sutil arte en Italia) Tambin se rvicio negro, produccin negra, e intercambio negro usada en tecnologas alternativas o en el PC). Sospecho que tendremos una tecnologa ms humana que verde, ms interesada en la agricultura o permacultura y en tecnologa rstica ad-hocism que en los terren os salvajes y en la ecologa profunda. El aspecto verde de nuestra tecnologa surgir sin ninguna predileccin sentimental, pero desde una ineludible lgica econmica, la lg ica enferma del bricolage y de la pobre lgica del reciclaje. Estas ideas no son especf icamente utpicas en el mximo sentido del trmino, pero podemos aceptarlas como adecu adas al concepto de utopian minimum (Fourier) y por esta razn, estas formas de tecno loga implicarn por lo menos algunas satisfacciones que no es para nada el caso de l a economa mercantil (basada como es en el excedente de la imagen como mscara de la escasez de los bienes). Se ve que la economa no adherir exclusivamente a ningn mod elo corriente, tampoco al empresarial humanismo de los Liberales ni a la Asociaci onal estratagema del Socialismo, pero tramar una mezcolanza de trabajos cualquiera dentro de un muy ancho marco de anti-autoritarismo orgnico. La NGZ debe ser auto gestionada en formas no jerrquicas, si no, caer presa del fascismo-criminal o la p ura entropa; al parecer no hay otras muy probables posibilidades, o por lo menos m uy apetecibles! Estamos mirando hacia el vaco del control si no llenamos la NGZ co n Caos positivo, se llenar con Caos negativo. Esta lnea de pensamiento predice que la NGZ desarrollar por lo menos una forma poltica-la milicia del pueblo- la cual fcil ente puede tambin equivocarse (o devenir) comit de vigilancia. Slo una economa que r esista la jerarquizacin, no fuera de la conviccin ideolgica pero ms bien fuera de la pura voluntad de poder, puede garantizar que la milicia popular no se convierta e n la pandilla de la elite secreta. Una tarea vital en el presente: -imaginar y e mpezar a instalar las condiciones para semejante economa ya, en las reas pre-NGZ d onde ofrezca una funcin real.- ej. Proveyendo buenas cosas (como el prembulo de la IWW las llama); y preparando la semilla de las nuevas relaciones incluyendo las (podridas) valvas de lo viejo, parafraseando el manifiesto Wobbly. En todo caso , el sindicalismo tiene futuro solamente en las NGZ's, donde la produccin sea realmen te capitalizada directamente mediante el laburo y la acumulacin simple, en parte, entre las ruinas de la temprana era industrial Bayonne, New jersey, Detroit, Mic higan, etc. en donde primero florecer toda la horrorosa fealdad de la NGZ. La mism a verdad mantenida para todas las formas de radicalismo agrario. eso es, futuro sl o en las NGZ's rurales; -todo esto, como sea, no como un museo de lo social, pero como viviendo mutando (a la deriva) la prctica situacional o el bricolage nmada de los modelos sociales experimentos de vida real basados en necesidades extremas y la obsesiva pasin por la libertad. Nadie arriesgar la vida de buena gana por mera ideologa en la NGZ pero la utilidad de ciertos modelos de utopa pueden ser probado s.<br/><br/>No obstante, al hablar de tales modelos salta a la vista la pregunta por la idea de lo social, la cual es (de acuerdo con una muy perdida categoriza cin) poltica o religiosa. Asumiremos que la NGZ ha abandonado o ha sido abandonada po r- lo poltico. Puede ser que la idea apropiada de lo social para la NGZ sea de nat uraleza religiosa? Lo menciono por dos razones: (1) la religin no ha desaparecido como lo predijeron los racionalistas y, (2) la religin ha probado ser una fuente

poderosa de cohesin social, por ejemplo, en la historia de comunidades intencion ales ms poderosa que la ideologa poltica o que los planes utpicos. Hipotetizo la posi bilidad y la realidad de un no-autoritarismo, autonoma, autogestin, y los aspectos no jerrquicos de la enorme complejidad que engloba la palabra religin chamanismo, por ejemplo, a los mltiples e infinitos patrones en expansin del paganismo, en el cu al ninguna cultura puede adjudicarse el monopolio de la interpretacin, o incluso su hegemona. No estoy diciendo que la NGZ debe ser religiosa, estoy diciendo que se r religiosa y que es religiosa y si creemos en el deseo de un potencial liberador de l a NGZ, deberamos empezar ahora a encontrar un lenguaje religioso que reflejara y ay udara a dar forma y a darse cuenta de ese potencial si no, nos encontraremos con un fascismo religioso (fundamentalistas Xtianos tratando de dominar las NGZ's) o con la espiritualidad de la entropa. Una buena razn, por ejemplo, para saquear en la historia del protestantismo los modelos radicales (Ranters, Cavadores, Antinomia nos, etc.) sera para resucitarlos y no simplemente para camuflarse. La tierra y la s formas corporales de la espiritualidad (chamnicas, neo/paganas, AfroAmericanas, etc) inmanentes ms que trascendentes -enfatizando un existencialismo del trabajo no una Fe, por lo tanto ticalismo no moralismo<br/>tolerancia radical para todos l os cultos (en el modelo pagano) desconfianza en los modelos dualistas pero tambin en los mono-totalitarios, msticos pero no ascticos, carnavalesco no expiatorio. Esto s seran algunos de los modelos propuestos por nuestra forma de espiritualidad. Si n embargo, ni uno de lo medios establecidos de propagar una religin sern apropiado s aqu. Tal como necesitamos ahora re-imaginar la Economa del Regalo, y tambin necesit amos re-inventar (e incluso fabricar) una Espiritualidad de la libertad relevante a nuestro futuro como habitantes de la NGZ una espiritualidad del da a da en todo su sentido.<br/><br/>Pienso en ciertos viejos gneros de pinturas europeas que siempr e me fascinaron cuando nio, que representaban campesinos o gitanos viviendo en la s ruinas de algn desvanecido imperio, usualmente romano. Las imagines apelaban a un Bachelariano sentido de ensoacin y magia sobre ciertos tipos de hogares, ciertas clases de espacios. Me gusta la sensacin de abandono implcita en la paradoja de las ruinas abandonadas alumbradas por bohemios abandonados, vidas lentas, violinista s Breughelianos y bailarines el contraste de los pesados restos del desaparecido triunfalismo con la luminosidad y brillo de los nmadas. Ms vale romantizar muy bie n la NGZ como un posible utpico topos o sitio pero otra vez, podra estar inclinado a defender el ocasional uso del romanticismo: -esos golpes desesperados. La NGZ est en marcha, nos atemorice o nos romantice.</c></p> <p style="Normal" xid="3" props="text-align:justify"><c></c></p> <p style="Normal" xid="4" props="text-align:justify"><c></c></p> </section> </abiword>