Fascisme et communisme

Furet et Nolte dbattent

lundi 31 mars 2008 - Copeau Franois Furet explique dans une note de son dernier et peut tre plus capital ouvrage, Le Pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XXe sicle , Laffont et Calmann-Lvy, 199 , pp! 19"-9#, que la guerre de 191" a pour l$%istoire du &&e si'cle le mme caract're matriciel que la (volution franaise pour le &)&e! *lors on a lu fascisme, na+isme et communisme, tous trois directement issus de cette premi're guerre, , l$aune d$un idal type nomm -totalitarisme-! .ais ce concept prsente selon Furet le risque d$offrir une interprtation trop simple du mouvement des vnements, , travers une causalit linaire selon laquelle l$avant explique l$apr's! *ussi peut-on faire de la victoire du /olc%evisme russe en octo/re 1910 le point de dpart d$une c%a1ne de -raction- , travers laquelle le fascisme italien d$a/ord, le na+isme ensuite apparaissent comme des rponses , la menace communiste, faites sur le mode rvolutionnaire et dictatorial du communisme!

2e l, naquit un c%ange de lettres entre Franois Furet et 3rnst 4olte, %istorien allemand tenant de cette prsente t%'se! 4olte dit 5 le syst'me li/ral, par ce qu$il offre de contradictoire et d$indfiniment ouvert sur l$avenir, a constitu la matrice des deux grandes idologies de ce si'cle! .arx porte , l$extrme la -transcendance- de la socit moderne 6l$a/straction de l$universalisme dmocratique qui arrac%e la pense et l$action des %ommes aux limites de la nature et de la tradition7! 3n sens inverse, le fascisme veut rassurer ceux-ci contre l$angoisse d$tre li/res et sans dtermination! 8n ne peut tudier les deux idologies sparment! 3lles dploient ensem/le, et de mani're radicale, les contradictions du li/ralisme! .ais elles s$inscrivent aussi dans un ordre c%ronologique 5 la victoire de Lnine a prcd celle de .ussolini, pour ne rien dire de 9itler! La premi're conditionne les deux autres aux yeux de 4olte! 62ie Fasc%istisc%en :e;egungen, 19## < 2eutc%land und der =alte =rieg, 190" < 2er 3urop>isc%e :?rger =rieg, 19@07! Aur le plan idologique, l$extrmisme universaliste du /olc%evisme provoque l$extrmisme du particulier dans le na+isme! Aur le plan pratique, l$extermination de la /ourgeoisie accomplie par Lnine au nom de l$a/straction de la socit sans classe cre une panique sociale au point de l$3urope le plus vulnra/le , la menace communiste < elle fait triomp%er 9ilter et la contre-terreur na+ie! Bourtant, poursuit 4olte, 9itler ne m'ne lui-mme qu$un com/at perdu d$avance contre ses ennemis 5 il est pris lui aussi dans le mouvement universel de la -tec%nique- et utilise les mmes mt%odes que l$adversaire! Cout comme Ataline, il pousse les feux de l$industrialisation! )l prtend vaincre le Dudo-/olc%evisme, ce monstre , deux ttes de la -transcendance- sociale, mais il veut unifier l$%umanit sous la domination de la -race- germanique! )l ne restera donc rien, dans cette guerre programme, des raisons de la gagner! .ais il n$empc%e que la suppression des /ourgeois comme classe par les /olc%eviEs a montr la voie et que le Foulag est antrieur , *usc%;it+! 3t ce mme si le gnocide Duif n$est pas seulement un moyen de la victoire < il conserve l$affreuse

particularit d$tre une fin en soi, un produit de la victoire, dont la -Aolution finale- a t le plus grand o/Dectif! C$est qu$il faut revenir aux annes 19GH! La gauc%e allemande n$avait aucun grand vnement auquel elle eIt pu s$identifier sans rserve! Aeule une fraction minoritaire de cette gauc%e s$tait identifie , la (volution russe, et la part de loin maDoritaire et la plus importante, la social-dmocratie, tait rsolument oppose, en t%orie comme en pratique, , une extension de cette rvolution , l$*llemagne! .ais les sociauxdmocrates ne lutt'rent contre les communistes qu$avec une -mauvaise conscience socialiste-, et le =B2 fut en *llemagne, le seul parti dont le poids, au fil des lections, s$accrut de mani're consquente, mme lors du scrutin de novem/re 19GJ oK les nationaux-socialistes su/irent une sv're dfaite! .ais cela ne validait pour autant pas la t%'se de l$anticommunisme de -droite-, qui tenait pour vraisem/la/le une victoire communiste au tournant de 19GJ-GG et qui accusait les sociaux-dmocrates de -tra%ison-! .me au regard des grands partis de la -dmocratie ;eimarienne- reconstruite , :onn en 19" , cette conception ne pouvait appara1tre qu$errone et dangereuse, parce qu$elle offrait trop d$analogies avec la t%'se national-socialiste qui entendait -sauver l$*llemagne du /olc%evisme-! La t%orie du totalitarisme offrait certes une c%appatoire qui permettait de distinguer anticommunisme -dmocratique- et anticommunisme -totalitaire-, mais elle ne prvalut pas longtemps et par la suite, de la droite , la gauc%e, de la presse , l$Lniversit, presque tous les porte-parole tom/'rent d$accord pour concentrer toute l$attention sur l$examen du national-socialisme et pour ne se proccuper du -stalinisme- qu$en passant, sans du tout parler d$un -mouvement communiste mondial-! La gauc%e franaise, poursuit 4olte, dispose, elle, dans l$%istoire nationale, d$un grand vnement, la (volution franaise, dont elle peut inlassa/lement se rclamer, et , partir duquel elle a pu considrer la (volution russe comme une consquence et un pendant! *ussi ne fut-ce pas du tout un %asard si une large maDorit du Barti socialiste, au congr's de 19JH , Cours, fit allgeance , la Croisi'me internationale, et si de grands %istoriens de la rvolution comme *ulard et .at%ie+ sympat%is'rent avec ce mouvement mondial! 4olte aDoute 5 un crime de masse singulier n$est pas moins effroya/le et condamna/le si l$on peut en donner un fondement rationnel intelligi/le < ce serait plutMt le contraire! Ce qui signifie que la -Aolution finale- ne peut tre intelligi/le sans qu$on ait recours au -messianisme Duif- en tant que tel et , la reprsentation qu$en avaient 9itler et /on nom/re de ses adeptes! Furet souligne que l$o/session du na+isme a domin la tradition dmocratique depuis un demi-si'cle! Le sentiment d$effroi que procure cette exprience a form le terreau de l$o/session antifasciste, en mme temps que la meilleure de ses Dustifications! .ais il a t aussi, d's l$origine, instrumentalis par le mouvement communiste! Comme si l$antifascisme, dfinition purement ngative, suffisait , la li/ert! 2e ce fait, l$o/session antifasciste a aDout , son rMle ncessaire un effet nfaste 5 elle a rendu sinon impossi/le, du moins difficile, l$analyse des rgimes communistes! Bersonne ne peut comprendre l$un des deux camps sans considrer l$autre, tant ils sont interdpendants, dans les reprsentations, les passions, et la ralit %istorique glo/ale! )l est vrai, aDoute Furet, que l$ide de totalitarisme d$*rendt reste impuissante , expliquer leurs origines si diffrentes! Bourtant, Furet pense que 4olte insiste trop sur le caract're ractif du fascisme au communisme, c$est-,-dire sur le caract're postrieur de son apparition! Furet voit, lui, dans les deux mouvements, deux figures potentielles de la dmocratie moderne, qui surgissent de la mme %istoire! La peur du communisme a nourri les partis fascistes, mais le dire a l$inconvnient de masquer ce que c%acun des rgimes fascistes a d$endog'ne et de particulier, au /nfice de ce qu$ils com/attent en commun! Les lments culturels dont ils se sont fait une -doctrine- prexistent , la guerre de 191" et donc , la rvolution d$8cto/re! .ussolini n$a pas attendu 1910 pour inventer le mariage de l$ide rvolutionnaire et de l$ide nationale! L$extrme droite

allemande, et mme la droite toute enti're, n$ont pas /esoin du communisme pour dtester la dmocratie! Les nationaux-/olc%eviEs ont admir Ataline! 9itler privilgie la %aine du /olc%evisme, mais c$est en tant que produit final du monde /ourgeois dmocratique! 2$ailleurs, certains de ses plus proc%es affids, comme Foe//els, ne font pas myst're de dtester Baris et Londres plus que .oscou! Furet poursuit encore 5 le grand nom/re de Nuifs dans les diffrents tats maDors du communisme mondial, Barti russe en tte, ne suffit pas , Dustifier la pense %itlrienne! Lui et ses amis na+is n$en avaient aucun /esoin pour donner une su/stance , leur %aine des Nuifs plus vieille que la rvolution d$8cto/re! *vant d$avoir t les /oucs missaires du /olc%evisme, les Nuifs l$ont t de la dmocratie! Bour Furet, le -noyau rationnel- 4oltien de l$antismitisme na+i est fait de la superposition imaginaire de deux incarnations successives, mais non incompati/les, de la modernit par les Nuifs! La lecture du .ein =ampf confirme cette interprtation! 4olte aDoute volontiers qu$une ncessit interne sem/le nous pousser vers la conception -%istorico-gntique- de la t%orie du totalitarisme si l$on est attac% , l$essentiel de l$interprtation marxiste du &&e si'cle, mais sans admettre la prtention du marxisme, et donc du communisme, , dtenir la vrit a/solue! 3n fait, poursuit 4olte, la version %istoricogntique de la t%orie du totalitarisme est /ien plus proc%e de l$analyse marxiste que la version -classique- ou structurelle, et sans doute est-ce cette proximit qui suscite tant d$agressivit! Car si l$on Duge illgitime le mouvement communiste, si l$on va mme Dusqu$, y voir une sorte d$attentat contre la -civilisation occidentale-, la /alance de la Dutice %istorienne penc%era sans quivoque en faveur des fascismes! Ce n$est pas la position de 4olte! .me si ses illusions utopiques ont t dmenties par l$9istoire, le mouvement marxiste-communiste avait de la grandeur! 2ans Fasc%ismus in seiner 3poc%e, 4olte voit /ien dans le marxisme un mouvement plus originaire, le produit de tr's anciennes racines, et, dans les fascismes, une raction d$ordre secondaire, pour une large part artificielle, reposant sur des postulats! Furet a tout , fait raison, dit 4olte, de penser que le natinal-socialisme ne saurait en aucun cas tre dduit exclusivement d$une raction au mouvement /olc%evique! Les c%oses devinrent -vraiment srieuses- pour 9itler lorsqu$il fut confront , la ralit de ce qu$il appelait la -sanglante dictature russe- et la -destruction de l$intelligentsia nationale-! C$est ainsi seulement qu$il est permis d$ta/lir un -nexus causal- entre le Foulag et *usc%;it+! Cela ne signifie /ien sIr pas quelque c%ose comme une articulation contraignante o/issant , des causalits strictes, mais il est loisi/le de voir un nexus plus su/til 5 si quelqu$un, peu importe qui, s$tait promis d$opposer au /olc%evisme un rgime -aussi rsolu et consquent-, il faudrait /ien qu$y existOt aussi quelque c%ose d$analogue , la si considra/le -a/olition des classes-, et dont l$o/Det principal pourrait difficilement tre un autre groupe que les Nuifs! Le -noyau rationnel- de l$antismitisme na+i consiste dans la ralit factuelle du grand rMle Dou par un certain nom/re de personnalits d$origine Duive au sein du mouvement communiste et socialiste! -4oyau rationnel- ne signifie pas ncessairement -noyau lgitime- 5 -rationnelveut dire quelque c%ose que l$on peut appr%ender de mani're intelligi/le ou que l$on peut se reprsenter de mani're immanente! *insi de l$antismitisme du .oyen *ge, non pas lors des affa/ulations sur l$utilisation du sang c%rtien, mais lors des pogromes contre le monopole Duif 6contraint plutMt que voulu7 du prt financier! C$est ainsi que selon 4olte l$antismitisme na+i avait lui aussi un noyau rationnel, mais pas lgitime, car il menaait un dveloppement possi/le et positif 5 le passage du mouvement ouvrier , la social-dmocratie 68tto :auer, Lon :lum7! )l est vrai, rplique Furet, que la seule mani're profonde d$a/order l$tude des deux idologies consiste , les prendre ensem/le, comme les deux faces d$une crise aiguP de la dmocratie li/rale, survenue apr's la guerre de 191"-1@! C$est une vieille ralit de la culture politique

europenne que cette critique de l$a/straction dmocratique moderne au nom de l$ancienne socit -organique- , droite, et de la -future- socit socialiste, , gauc%e! Le nouveau, avec la Bremi're Fuerre mondiale, est l$extrme radicalisation de cette dou/le critique, avec le lninisme et le fascisme! Le point qui lie en profondeur fascisme et communisme c$est le dficit politique constitutif de la dmocratie moderne! Les diffrents types de rgimes totalitaires qui se sont ta/lis en leur nom ont comme point commun la volont de mettre fin , ce dficit, en redonnant le premier rMle , la dcision politique, et en intgrant les masses au parti unique! * ce point de l$analyse, poursuit Furet, 4olte introduit une distinction d$origine c%ronologique, mais , laquelle il donne une signification causale 5 , savoir que la rvolution /olc%evique est un peu antrieure au fascisme, qui se dfinit essentiellement contre elle, comme une raction antimarxiste! Ai on laisse de cMt le diagnostic de la fin imminente du capitalisme, /ien videmment erron, il reste que la dfinition du fascisme comme un mouvement ractif , la rvolution /olc%evique est fondamentale dans l$analyse marxistelniniste comme dans celle de 4olte! .ais en admettant l$existence d$un corps de doctrine fasciste ou fascisant dD, plus ou moins constitu avant 191", 4olte n$affai/lit-il pas considra/lement la t%'se d$un fascisme purement ractif au /olc%evisme Q Aelon Furet, le fascisme est /ien plus la solution enfin disponi/le aux impasses de l$ide contrervolutionnaire! )l permet de rcuprer le c%arme de la rvolution au service d$une critique radicale des principes de 10@9! 4olte emploie le terme de -noyau rationnel- 5 s$il faut entendre par l, -intelligi/le par la raison-, alors Furet remarque que les croyances les plus folles le sont! Bar ailleurs, l$antismitisme est une passion trang're , la (volution russe! Ce faisant, 9itler n$a pas eu /esoin du prcdent sovitique de la liquidation des =oulaEs pour envisager, prvoir, recommander la liquidation des Nuifs! Le trait particulier du na+isme est d$avoir tent de transformer la %aine des Nuifs, passion politique rpandue dans toute l$3urope de l$poque, en massacre gnral des Nuifs! Cela fait o/ligation , l$%istorien de regarder l$-a/solutisation- des motions nationales comme une maldiction spcifique de l$%istoire allemande du &&e si'cle! 3n rponse, 4olte exprime le sens profond de son -noyau rationnel- 5 on ne peut ainsi nier que c$est dans une proportion tr's largement suprieure , la moyenne que des %ommes et des femmes d$origine Duive ont pris part au dveloppement intellectuel comme , celui des organisations, de l$idologie et du mouvement socialistes en 3urope, puis, galement, , la conqu'te du pouvoir et aux premiers temps de la domination du /olc%evisme en (ussie! Barmi les laurats du Brix 4o/el, les savant d$origine Duive sont reprsents dans une proportion /ien suprieure , la moyenne! .ais si un quelconque fanatique affirmait que les sciences de la nature, voire la science en gnral, seraient un produit Duif, nous pourrions dire, selon nos crit'res actuels, que c$est tout simplement a/surde, irrationnel, prcisment, /ien que le constat de dpart ait t o/Dectivement Duste, et, donc, tout , fait rationnel! Ce passage du rationnel , l$irrationnel a pourtant /ien eu lieu au &)&e et au &&e si'cle lorsqu$il s$est agi du socialisme puis du /olc%evisme! )l existe une srie de preuves, aDoute 4olte, que des antismites confirms furent indigns par l$extermination des Nuifs , l$3st et tent'rent de s$y opposer dans la mesure de leurs moyens! Ce crime n$a pu tre mis en oeuvre qu$, partir du moment oK un antismitisme fanatique, pour des raisons qui n$avaient que peu de rapport avec l$antismitisme, devint ma1tre a/solu d$un grand 3tat et, donc, d$un puissant appareil ramifi! Aans l$intention de cette personnalit centrale que fut 9itler, il n$y aurait pu y avoir de solution finale! .ais ce rsultat effroya/le et irrationnel partait, malgr tout, d$un constat pertinent et, en ce qui le concerne, le passage du rationnel , l$irrationnel peut tre reconstitu de mani're rationnelle! 3n d$autres termes, ce n$est pas le constat de dpart qui est irrationnel, mais seulement la consquence illgitime qu$on en tire et que seuls en ont tire sous cette forme les na+is! 4olte aDoute enfin qu$on se fourvoie lorsqu$on veut enfermer dans les limites

d$un seul 3tat et d$une unique tradition nationale un courant essentiel de l$poque 5 la pr%istoire du fascisme et du na+isme renvoie non pas , la tradition allemande, mais /el et /ien, comme le dit Furet, , la tradition contre-rvolutionnaire, qui est commune , toute l$3urope 6de Fo/ineau , C%eodor Fritsc%, en passant par 9einric% von Creitsc%Ee7! 2$ailleurs si l$arme allemande avait t anime d$un dsir de meurtre , l$gard des Nuifs, il n$y eIt pas eu /esoin de crer les 3insat+gruppen de la AA et de la police! Furet reconna1t qu$il est tout , fait Dudicieux de constater que le rapport privilgi des Nuifs avec l$universalisme dmocratique permet de comprendre la nature particuli're de l$antismitisme moderne, par rapport , l$antismitisme mdival! Ce dernier, enracin dans le c%ristianisme, plus exactement dans le refus Duif de reconna1tre la divinit du C%rist, est tr's diffrent de cet antismitisme moderne qui accuse le Nuif de cac%er, derri're l$universalit a/straite du monde de l$argent et des 2roits de l$9omme, une volont de domination du monde! L$ide de la rvolution d$8cto/re comme produit d$un complot du DudaRsme international fait partie de ce type de reprsentations! 3t il est vrai, poursuit Furet, que les discrdits pour le moins distincts des deux idologies sont , l$origine d$une partie de nos reprsentations! *nnonciateur de la domination des forts, le fascisme vaincu ne donne plus , voir que ses crimes! Brop%'te de l$mancipation des %ommes, le communisme /nficie Dusque dans sa faillite politique et morale de la douceur de ses intentions! 2e plus, le communisme n$a Damais t vaincu 5 il s$est dcompos de l$intrieur, et ses victimes sont avant tout les peuples de l$L(AA, (usses et LErainiens en tte, alors que l$*llemagne na+ie a tu surtout %ors de c%e+ elle! *u surplus, /ien sIr, l$9olocauste est unique en ce que l$entreprise d$extermination des Nuifs vise des %ommes, des femmes et enfants du seul fait qu$ils sont ns tels!