Historia, historia social e historia social de la educacin Historia

RICARDO MARTINEZ ALVARADO 16 DE ABRIL

Mi inters por elaborar una investigacin de corte histrico, parte de la necesidad de explorar y de descubrir las grandes faltas o grandes aciertos, que referentes al desarrollo de la formacin integral, en el pasado ocurrieron y que tienen presencia en nuestro tiempo, pues ya lo dice muy bien Bloch un fenmeno histrico nunca puede ser utilizado en su totalidad fuera del estudio de su momento. Utilizar el mtodo histrico a partir de la postura terica de la escuela de annales, a travs del pensamiento de tres de sus figuras ms representativas Lucien Febvre, Marc Bloch y Fernand Braudel. Segn Bloch la historia es la ciencia de los hombres en el tiempo. Bloch piensa que La historia es, antes que el deseo de conocimiento, el simple gusto; antes que una obra cientfica consciente de sus fines, el instinto que conduce a ella es una ciencia que se haya en la infancia como todas las que tienen por objeto el espritu humanomuy vieja bajo la forma embrionaria del relato, mucho tiempo envuelta en ficciones y muy joven como empresa razonada de anlisis y por ltimo, destinada a trabajar en provecho del hombre ya que tiene como estudio al hombre y sus actos.1 Bloch destaca de Michelet "Quien quiera atenerse al presente, a lo actual, no comprender lo actual", y de Leibniz los beneficios que se esperaba de la historia, "los orgenes de las cosas presentes encontrados en las cosas pasadas"; porque, aada, "una realidad no se comprende mejor sino por sus causas". Lucien Febvre en Combates por la Historia dice que La historia es la ciencia del hombre; y tambin de los hechos, s. Pero de los hechos humanos es el estudio cientficamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente

BLOCH Marc, 2011, Introduccin a la historia, fce, Mxico, Argentina, Madrid, pgs.10-14

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variadas y, sin embargo, comparables unas a otras; actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la sucesin de las edades.2 Fernand Braudel presenta a la historia como hija de su tiempo un juego montono, siempre diferente pero siempre semejante, al igual que las mil combinaciones de las piezas de ajedrez: un juego que encausa situaciones siempre anlogas, sentimientos eternamente iguales, bajo el imperativo de un eterno e implacable retorno de las cosas es una dialctica de la duracin; por ella, gracias a ella, es el estudio de lo social, de todo lo social, y por tanto del pasado; y tambin, por tanto, del presente, ambos inseparables.3 En el prefacio que Jacques Le Goff hace en el libro de apologa de la historia dice que La historia es investigacin y, por tanto, eleccin. Su objeto no es el pasado: "La idea misma de que el pasado, en tanto tal, pueda ser objeto de ciencia, es absurda." Su objeto es "el hombre" o mejor dicho "los hombres" y ms precisamente "hombres en el tiempo". De tal forma, y en consideracin de los postulados tericos de la corriente de annales, quiero tomar como referente para mi investigacin la siguiente postura: la historia es investigacin cuyo objeto de estudio es el pasado de los hombres para conocer el presente; aun cuando el conocimiento del pasado es una cosa en progreso que sin cesar se transforma y se perfecciona, y que sin duda, a pesar de buscar la verdad, no es duea de ella.

Historia social
En el entendido de que, la historia se vincula a la necesidad de comprender y estudiar las acciones que el hombre ha desarrollado y su formacin en un tiempo y espacio determinado, el carcter histrico de la educacin es un importante sustento en relacin al pensamiento de la escuela de annales.

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FREBVRE Lucien, 1992, combates por la historia Ariel, Barcelona, pgs. 29-40 BRAUDEL Fernand, 1970, la historia y las ciencias sociales, Alianza S. A., Madrid, pgs. 15-75

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De acuerdo con Braudel, la historia social de la educacin nace en la dcada de los 60 o 70 del siglo XX como consecuencia, del acercamiento metodolgico y temtico entre la historia y las ciencias sociales. Por su parte, Luz Elena Galvn dice que tanto el marxismo como la escuela de los Annales permitieron, en la dcada de 19604, el nacimiento de la historia social de la educacin, animada por el inters de los historiadores por estudiarla como fenmeno social y, entre otros factores, por el surgimiento de la sociologa histrica Dorothy Tanck quien propuso hacer una historia social de la educacin que diera cuenta de los procesos internos en las escuelas, la procedencia geogrfica de los estudiantes, el por qu de los cambios en los niveles educativos, las relaciones entre educacin e ideas polticas, sistema escolar y sistema poltico. Segn Dorothy Tanck el inters en el aspecto diario y local de un problema es lo que caracteriza a la historia social 5. Debido a su inters en lo cotidiano, muchas fuentes anteriormente desaparecidas por los historiadores recobraron importancia para la historia social: peridicos, revistas, actas notariales, diarios personales, testamentos, actas de cabildo municipales, novelas, censos de poblacin, entrevistas orales, etc. la historia social de la educacin, hace un intento de integrar las miradas y experiencias desde abajo, es decir, desde el entramado compuesto por variadas prcticas cotidianas y vivencias que trascienden lo escolar, su importancia trasciende lo tradicional, pues ya no solo importan los intereses del sistema poltico sino a la obtencin de informacin de primera mano, a travs de aquellos que no tienen voz. Braudel seala que Todos somos conscientes del peligro que entraa una historia social: olvidar, en beneficio de la contemplacin de los movimientos profundos de la vida de los hombres, a cada hombre bregando con su propia vida, con su propio destino; olvidar, negar quiz, lo que en cada individuo hay de irreemplazable.
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GALVN Lafarga Luz Elena 2002,Historia de la educacin, Revista Mexicana de Investigacin Educativa, Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C. vol. 7, nm. 15, Mxico 5 TANCK de Estrada Dorothy, 1976, Historia social de la educacin: un campo por explorar. El caso de la educacin primaria en la ciudad de Mxico, en Revista del Centro de Estudios Educativos, Mxico, CEE, vol. VI, nm. 2, pgs. 39-54.

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Historia social de la educacin

Antonio Viao Frago argumenta que La historia de la educacin al viejo estilo se limitaba, por lo que respecta a la historia de las ideas pedaggicas y de las instituciones escolares, a la obra y vida de las figuras ms relevantes del pensamiento pedaggico mostradas, como se ha dicho, de un modo intemporal y descontextualizado as como de aquellos fundadores y profesores asimismo considerados ms relevantes. La historia social de la educacin incorpor a la agenda de trabajo de los historiadores de la educacin nuevos temas y enfoques. Entre los temas, por ejemplo, la historia de la infancia y de la familia, de la educacin popular, de los procesos de alfabetizacin, escolarizacin y feminizacin, de las poblaciones escolares o grupos destinatarios de la educacin formal, de las enseanzas profesionales y tcnicas, del currculum, del profesorado como grupo social, de las diferencias sociales y culturales ante la educacin, de los sistemas educativos, de los modos de educacin no formales o, desde perspectivas ms amplias, de las relaciones entre la educacin y el orden y el cambio sociales.6 Dorothy Tanck impulsa la realizacin de una historia social de la educacin no concentrada en lo que tradicionalmente se estudiaba, es decir, una educacin como el recuento de polticas estatales, o de intereses privados, sino una historia social de la educacin, que intenta integrar las miradas y experiencias desde abajo, pues dice Tanck que poco se nos deca sobre el funcionamiento real del sistema educativo o de la realidad social que exista. Con mucha frecuencia dejaron fuera de paisaje a los maestros, los nios y los padres En sntesis, la historia es una obra cientfica que nace del deseo del conocimiento y que tiene como punto de partida a los sujetos colectivos, los pueblos, las clases, las naciones, las mujeres, las etnias, a las voces sin voces, que no tiene un tiempo, ni un
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VIAO Frago Antonio, 2008, La escuela y la escolaridad como objetos histricos facetas y problemas de la historia de la educacin, en Pensar crticamente la educacin escolar: perspectivas y controversias historiogrficas, coord. por Juan Mainer, , universidad de Zaragoza, Espaa, pgs. 83-118

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espacio, pero que debe delimitarse a ello, pues el anlisis histrico debe partir de las experiencias de la vida cotidiana de los nios, los jvenes, los adultos, los ancianos, las mujeres, y los hombres. En este sentido, la investigacin que realizar tiene como propsito darle a los profesores de la escuela salesiana ngela Segovia de Serrano la oportunidad de expresar su postura en relacin a la formacin integral a fin de escuchar su sentir ante este manifiesto estipulado por la comunidad salesiana.

Fuentes e historia oral

Carlos Barros argumenta que el positivismo absoluto deja como herencia que la historia se hace con documentos, porque nada sustituye a los documentos; donde no hay documentos no hay historia. Y agrega que hay otras fuentes que no son documentos escritos. En este sentido cita a Lucien Febvre que deca Hay que utilizar los textos, sin duda. Pero todos los textos. Y no solamente los documentos de archivo a favor de los cuales se ha creado un privilegio Tambin un poema, un cuadro, un drama son para nosotros documentos, testimonios de una historia viva y humana, saturados de pensamiento y es accin en potencia... Hoy Carlos plantea que el historiador construye su objeto de estudio conforme lo descubre y descubre las fuentes histricas al tiempo que las construye y viceversa. As pues, los restos del pasado-dice Barros- solo se transforman en fuentes por obra y gracia del historiador. El historiador fue transformando los restos escritos o no escritos del pasado en fuentes histricas en el momento en que el historiador rehabilita las fuentes orales desde un determinado punto de vista. Barros agrega que los documentos histricos proveen de datos al historiador de acuerdo con los esquemas previos de ste, y hacen posible la verificacin de hiptesis, la respuesta de preguntas y la elaboracin de conclusiones: el vaivn entre la fuente y el conocimiento, la experiencia investigadora y la teora, es la clave de la historia como disciplina cientfica, y elucida lo que queremos decir cuando aseveramos que el objeto histrico se descubre conforme se construye.

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Carlos sugiere que Cuando transitamos de las historias escritas a las historias orales tendremos datos ms directos de lo acontecido y el historiador oral lo hace vehementemente. No obstante, es importante considerar fuentes de tipo oral, escrito, material artstico, literario, etc. De manera que podamos construir nuevas fuentes, porque de las fuentes viejas se sacaban datos desde una aproximacin. Barros argumenta que el historiador necesita actuar con inteligencia para reunir datos de tan diversas fuentes, pues la historia se hace con historiadores y con fuentes, de tal modo que el historiador debe ir ms all de las propias fuentes porque no se puede saber nada de la realidad objetiva sin relacionarla con el propio observador. Para l, ser un buen historiador no basta con citar documentos, hay que pensar en la historia inmediata de manera que deben existir ms fuentes y ms reflexin. En este sentido es importante elaborar un esquema muy trabajado en relacin con la metodologa, historiografa, teora, implicacin y la utilidad. Es claro que la historia refiere ideas, palabras que transmiten un pensamiento. De acuerdo con Eugenia Meyer eso es lo que hace de la tcnica de la historia oral, un complemento de otras tcnicas, ya tradicionales, de las que se vale el historiador. Meyer afirma que lo que la historia oral pretende, es recolectar un material virgen que podr ser utilizado posteriormente7, a lo que Carmen Collado agrega que existen dos formas de cultivo: Construir fuentes de consulta a travs de entrevistas procesadas no de forma analtica y dedicarse a crear archivos desde la palabra (dedicarse a entrevistar para guardar la memoria de las personas que vivieron el acontecimiento). Mara del Carmen Collado8 dice que la historia oral es una Metodologa creadora o productora de fuentes de estudio de como los individuos perciben y son afectados por los procesos histricos. Baum por su parte dice que es una Metodologa utilizada para preservar el conocimiento de los eventos histricos.
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MEYER, Eugenia, et. Al. La historia oral. Origen, metodologa, desarrollo y perspectivas, Museo Nacional de Antropologa e Historia 8 COLLADO Herrera, Maria del Carmen, (2006) Qu es la Historia oral?, en La historia con micrfono, Instituto Mora

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Eugenia Meyer menciona que en el campo de la historia oral, se usa bsicamente el mtodo de entrevista focalizada.
Se denomina focalizada a la entrevista que est circunscrita a experiencias objetivas, actitudes y respuestas emocionales de situaciones particulares. La entrevista, cuya finalidad es el rescate de informacin con valor histrico, debe basarse en una preparacin previa por parte de quien habr de realizarla, de tal suerte, que no abrume al entrevistado con cuestiones conocidas o intrascendentes. Entonces, el entrevistador debe conocer a su entrevistado, y saber a conciencia lo que quiere; debe tener u n programa y esto obliga a que se emplee muchsimo ms tiempo en preparar una entrevista que en realizarla, en "empaparse del personaje", antes de comunicarse con l. El entrevistador tiene que definir con claridad aquellos temas particulares o generales que pretende tratar y si tiene inters en saber las opiniones actuales del entrevistado o nicamente intenta ocuparse de un campo concreto.9

De todo esto nace la obligacin de identificar cules sern las fuentes que voy a trabajar en mi proyecto de investigacin; en este sentido, en el entendido de que la historia se hace con documentos (revistas, libros, archivos, peridicos, etc.) esta ser mi primer fuente, en una consideracin de fuente secundaria a fin de encontrar los elementos que me permitan crear los esquemas previos de sta con el cuidado que Bloch sugiere de que los textos, o los documentos arqueolgicos, aun los ms claros en apariencia y los ms complacientes, no hablan sino cuando se sabe interrogarlos; slo entonces se hace indispensable la experiencia investigadora y la teora, que se establece como la clave de un objeto de estudio. Por otra parte, es importante considerar tambin testimonios historia viva y humana, saturados de pensamiento y accin en potencia para ello el campo metodolgico a utilizar es la historia oral que ser apoyada con cuadros, imgenes, videos, grabacin auditiva, pues como dice Barros el historiador construye su objeto de estudio conforme lo descubre y estos elementos, indubitablemente, son un auxiliar muy importante en la construccin del
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MEYER. Op. Cit.

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objeto. Por ltimo la propia inexistencia de documentos -el silencio- es un dato de primera mano, adems de una mezcla de fuentes de tipo oral, escrito, material artstico, literario, etc. As entonces, en el marco de una revolucin del conocimiento del pasado, estas herramientas metodolgicas me ayudaran a dotar de voz a los profesores del colegio salesiano Angela Segovia de Serrano, conocer una nueva historia a travs de sus voces, abrir posibilidades a sectores que no transmiten sus historias por escrito y propiciar que los individuos creen conciencia de su devenir.

Historia, historia social e historia social de la educacin La formacin integral

Segn ngel Gutirrez Sanz

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Es la educacin humana fundamentada en el

desarrollo de todas las capacidades del hombre, de forma coordinada y armnica. El cultivo de las capacidades intelectuales y tcnicas ha de ir acompaado de las funciones tica y humana. 10 El equipo de ACODESI11 considera a la formacin integral como un proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar armnica y coherente todas y cada una de las dimensiones del ser humano: tica, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, esttica, corporal y socio-poltica, a fin de lograr su realizacin plena en la sociedad. Un estilo educativo que pretende no slo instruir a los estudiantes con los saberes especficos de las ciencias sino, tambin, ofrecerles los elementos necesarios para que crezcan como personas buscando desarrollar todas sus caractersticas, condiciones y potencialidades Es integral porque abarca el desarrollo de la totalidad del ser humano12. La Formacin integral se logra a travs del Currculo y no slo en el Plan de Estudios. El Currculo est inserto en la realidad nacional y regional, en contacto vivo y directo con los otros y favorecido por una cultura organizacional propia. La Formacin Integral sirve, entonces, para orientar procesos que busquen lograr, fundamentalmente, la realizacin plena del hombre y de la mujer, desde lo que a cada uno de ellos les corresponde y es propio de su vocacin personal. Tambin, contribuye al mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ningn ser humano se forma para s mismo y para mejorar l mismo, sino que lo hace en un contexto sociocultural determinado con el objeto igualmente de mejorarlo. Los salesianos consideran a sus instituciones como:

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GUTIERREZ Saenz ngel, 2002, La educacin en su dimensin humana, fundacin universitaria Madrid, Espaa. 11 La Asociacin de Colegios Jesuitas de Colombia 12 http://www.acodesi.org.co/es/index.php?option=com_content&view=article&id=80&Itemid=99

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Un lugar privilegiado que ofrece la educacin integral de la persona conforme a una visin humana y cristiana de la vida; siguiendo el estilo, el espritu, el mtodo y la experiencia educativa de Don Bosco y Madre Mazzarello.13; cuya propuesta educativa asegura su unidad orgnica, concretizada en el Proyecto Educativo que integra armnicamente cuatro dimensiones. Cada una de ellas desarrolla aspectos fundamentales de la persona: su realidad de ser humano, su vocacin de ser hijo de Dios, su capacidad de responder a un proyecto de vida y su compromiso de transformacin social. EDUCATIVO-CULTURAL Relacin con la naturaleza y las cosas Finalidades de esta dimensin: La maduracin de la persona: desarrollo fsico y psicomotriz cultivo intelectual y cognoscitivo maduracin volitiva y afectivo-sexual bsqueda del sentido ltimo y total de la existencia capacidad de proyeccin del propio futuro La conciencia csmico-ecolgica. La insercin en el contexto social. La apertura progresiva a la comunicacin interpersonal. La educacin a la mediacin tecnolgica, a la expresin, y al arte. La educacin a la ciudadana activa.

Todo integrado en la persona, a travs de un anlisis crtico y sistmico de la realidad. EVANGELIZADORA CATEQUTICA

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Modelo Educativo salesiano, Mxico. http://www.espemexico.net/modelo_educativo.htm#2. antecedentes histricos

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Relacin con Dios Finalidades de esta dimensin:

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La creacin de las condiciones para el encuentro con Dios. La profundizacin y celebracin de la fe. Los procesos sistemticos de educacin en la fe. La iniciacin en la participacin consciente y activa en la liturgia,

particularmente en los sacramentos de la Reconciliacin y Eucarista. La bsqueda del sentido de la existencia humana. La actitud de apertura, respeto y dilogo con las diversas religiones. La opcin por Jess en la propia vida como clave de felicidad y sentido. La preparacin al compromiso apostlico y misionero. Esta dimensin es un proceso abierto y orientado hacia la integracin entre

fe-cultura-vida. VOCACIONAL Relacin consigo mismo la Iglesia. profesional. Atencin especial a quienes se sienten llamados a la vida sacerdotal, El acompaamiento en los procesos de discernimiento vocacional y Finalidades de esta dimensin: La construir de la identidad personal. La formulacin del proyecto personal de vida. Colocarse frente a la vida con una actitud de responsabilidad y compromiso. La propuesta clara y explcita de las diversas vocaciones en la sociedad y en

religiosa y laical comprometida. La valoracin del trabajo como fuente de realizacin personal.

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En la propuesta educativa salesiana la dimensin vocacional es el fruto

maduro e imprescindible de todo crecimiento humano y cristiano.

ASOCIATIVA Relacin con los dems interpersonal. equipo. El liderazgo individual y comunitario. La maduracin de la capacidad de participar e intervenir activamente en el El desarrollo del sentido de pertenencia, conciencia de grupo y de trabajo en Finalidades de esta dimensin: El desarrollo de la capacidad de percibir el valor del otro y de la comunidad. La valoracin y respeto de las tradiciones y los smbolos culturales. El reconocimiento de la familia como lugar privilegiado de relacin

propio ambiente. La educacin a la amistad. La creacin de redes con otras instituciones. Formacin al compromiso social, eclesial y poltico.14

Formacin y educacin
Dice Carlos E. Vasco U. que No hay acuerdos amplios entre maest ros y maestras, docentes de todos los niveles y autores y autoras acadmicos sobre las diferencias y matices
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http://www.espemexico.net/modelo_educativo.htm#2. ANTECEDENTES HISTORICOS

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que toman los vocablos formacin y educacin en distintos escritos, conferencias y conversaciones pedaggicas15. Vasco U. pretende expresar a la formacin como un proceso muy amplio, que se da en todas las culturas, espacios y tiempos de la especie humana, a travs del cual las nuevas generaciones toman o reciben, transforman o absorben el acumulado cultural de sus mayores, y a la educacin como un proceso ms concreto e institucionalizado, situado en el tiempo, el espacio y la cultura. Ahora bien, al hablar de formacin surgen dos parmetros de interpretacin, formar y formarse. El primero, desde el punto de vista de la cultura y desde el punto de vista de las personas responsables de la formacin, se trata de formar al nuevo miembro de la familia, el clan o la etnia, en el sentido de darle la forma prevista y valorada por la cultura . aqu podra llevar a la metfora del alfarero, en la el artesano da forma a la arcilla segn modelos ya conocidos y probados, con mnima resistencia del material. Pero si lo tomamos como agente principal de su propia formacin, su perspectiva se expresa mejor con el verbo reflexivo: formarse como persona, en el sentido de desarrollar su propia forma interna con todas las potencialidades de su singularidad y su originalidad que nos lleva a la metfora del rbol, que desarrolla naturalmente su forma interna con toda la fuerza que estaba ya presente en la semilla hasta alcanzar las alturas, con una mnima gua del guardabosque, que se limita a que el arbolito no crezca torcido desde pequeo. Una metfora intermedia entre formar y formarse es la del jardinero, en la que el maestro cultiva, abona, riega, desyerba, poda, protege y pone soportes y guas para dar forma a las plantas, pero cada una de ellas es la que va desarrollando su forma propia a partir de su impulso vital y su bagaje gentico.

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VASCO Carlos Eduardo, 2011, formacin y educacin, pedagoga y currculo, en pedagoga colombiana, red colombiana de pedagoga, tomo I, Colombia, pgs 15-34

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Carlos propone tomar la educacin como un proceso ms particular y concreto: la educacin sera la manera especfica como cada cultura en cada tiempo y lugar empieza a institucionalizar algunos procesos de formacin llmese socializacin, inculturacin, aculturacin o culturizacin de las nuevas generaciones, inicialmente espontneos e informales. La formacin suele llamarse humana, integral o general, y se extiende fuera de la escuela y de las instituciones, abarcando toda la vida. En cambio, la educacin empieza a distinguirse con adjetivos que sealan indirectamente la institucionalizacin, como inicial, preescolar, bsica, media, superior, o ms claramente todava primaria, secundaria y terciaria. Se habla de educacin fsica, artstica, moral, religiosa, tcnica, tecnolgica, cientfica, y hasta de educacin matemtica. Podemos ahora distinguir al menos tres socializacin o sentidos de formacin: primero, la tambin formacin como

formacin en sentido amplio, que podemos llamar

como inculturacin, aculturacin o culturizacin. Segundo, el

sentido ms valorizado por la cultura moderna y contempornea: el de la formacin como Bildung, que se encuentra profusamente en el discurso pedaggico actual como formacin humanstica o formacin integral, integrada, integradora o bien redondeada. Finalmente, ms hacia abajo en el eje vertical, encontramos la formacin como training, en el sentido de entrenamiento profesional, sea para las profesiones ms liberales o para las ms tcnicas. Carlos E. Vasco U expresa que No podemos estigmatizar este ltimo uso del vocablo formacin, pero a quien lo utilice en ese sentido s debemos sealarle hacia arriba a lo largo de dicho eje vertical para argumentarle la necesidad de que la formacin como entrenamiento profesional, inicial o continuada no se reduzca a un entrenamiento inmediatista de capacitacin y actualizacin para el oficio, sino que haga honor a su nombre, formacin, de manera que se ofrezcan oportunidades a cada profesional para formarse como persona humana en todos los sentidos de la filosofa, la tica, las artes y las

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ciencias sociales y humanas, as no se les vea una conexin inmediata con el quehacer profesional cotidiano. Quisiera argumentar que para efectos de este proyecto me gustara hablar de educacin y formacin como factores de interrelacin, no obstante, si esto generara una confusin, el trmino a utilizar sera formacin.

Bibliografa
TANCK de Estrada Dorothy, 1976, Historia social de la educacin: un campo por explorar. El caso de la educacin primaria en la ciudad de Mxico, en Revista del Centro de Estudios Educativos, Mxico, CEE, vol. VI, nm. 2, pp. 39-54. BLOCH Marc 1952 Introduccin a la historia, fce, Mxico, Argentia, Madrid. http://es.scribd.com/doc/79766020/Introduccion-a-la-Historia-Marc-Bloch FREBVRE lucien 1992, combates por la historia Ariel Barcelona, http://es.scribd.com/doc/73842417/Febvre-Lucien-Combates-Por-Historia BRAUDEL Fernand, 1970, la historia y las ciencias sociales, Alianza S. A., Madrid, http://www.scribd.com/Insurgencia VIAO Frago Antonio, 2008, La escuela y la escolaridad como objetos histricos facetas y problemas de la historia de la educacin, en Pensar crticamente la educacin escolar: perspectivas y controversias historiograficas / coord. por Juan Mainer, , universidad de Zaragoza, Espaa, pgs. 83-118 VASCO Carlos Eduardo, 2011, formacin y educacin, pedagoga y currculo, en pedagoga colombiana, red colombiana de pedagoga, tomo I, Colombia, pgs 15-34

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http://www.espemexico.net/modelo_educativo.htm#2. ANTECEDENTES HISTORICOS Bloch Marc (2001)Apologa para la historia o el oficio de historiador , Fondo de Cultura Econmica, Mxico

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