1) Justificar porque la educacin es objeto de estudio de la sociologa 2) En qu aspectos o dimensiones se manifiesta la relacin educacinsociedad en el cambio social, organizacin social

de la educacin, la determinacin de la estructura social y formacin de subjetividades. 1) Consideramos a la educacin como objeto de estudio de la sociologa a partir de la siguiente fundamentacin: desde el punto de vista de Alonso Hinojal: a) dentro de la educacin se produce la relacin intergeneracional entre individuos junto con las tensiones de cambios que se dan dentro de las instituciones. b) a partir de la educacin se definen las partes centrales de la cultura, las instituciones educativas representan el mbito y el medio principal de la transmisin cultural, y dentro de estos mbitos se mezclan tres componentes importantes: la interaccin entre individuos, el contenido transmitido, y la institucin en si misma, estos elementos desempean un papel decisivo en la construccin del poder y el control social. De aqu la importancia y la necesidad de la educacin y su estudio para la sociologa lo cual permitir ampliar la perspectiva a la sociedad total. Desde el punto de vista de Durkheim la educacin es un instrumento fundamental de la conciencia colectiva y de la integracin social: La educacin es un proceso de socializacin metdica, que permite a toda sociedad asegurar las bases de sus condiciones de existencia y de perpetuidad. Encuentra en ella la posibilidad de cohesin social o el orden social. Considera que la educacin constituye un sub sistema dentro de ese sistema social. Dentro del pensamiento de Durkheim podemos sostener que la conciencia individual va a estar subordinada a la conciencia colectiva que transmite sus valores a travs del proceso de socializacin que se

da dentro de las instituciones educativas. Podemos decir que la educacin comienza desde el nacimiento en el seno de la familia continua en la escuela donde se sistematiza por ello la educacin se convierte en el lugar central de la continuidad social de la transmisin de los valores, de las normas y de los saberes. Permitiendo el desarrollo de las capacidades y habilidades que precisa la sociedad. El sistema escolar es considerado como una maquina es un rgano que cumple una funcin ejemplo: la creacin de una sociedad nacional. Como conclusin podemos decir que una sociedad va a estar constituida por individuos que se agrupan porque tienen valores comunes y reglas que son transmitidas por la escuela y de aqu radica la importancia de la educacin y su estudio como objeto de la sociologa. La sociologa no solo puede influir en el anlisis del sistema educativo sino tambin en las pedagogas que se practican en un momento dado, la sociologa de la educacin va a tener que determinar los fines de la educacin a partir del funcionamiento de toda sociedad y los dos mecanismos ms importantes: la integracin o sea la voluntad de vivir juntos y los mecanismos de regulacin: sumisin a las normas comunes y a partir de esto podemos decir que se debe impulsar al nio al sentido de la vida colectiva con respecto a su autonoma propia. 2) La determinacin de la estructura social: segn la visin de Parsons a travs del proceso de socializacin el sistema educativo va a legitimar las desigualdades, el en aula todos los alumnos comienzan de un mismo punto de partida son tratados del mismo modo y se les asignan los mismos deberes pero se los diferencia a partir del logro, porque unos rinden ms que otros y a partir de esto la escuela adquiere una doble faceta es un rgano de socializacin y rgano de distribucin de los recursos humanos o mano de obra a partir del criterio de rendimiento. De esta manera va tomando forma la estratificacin social y la ubicacin del individuo dentro de

una clase social determinada. Para Parsons la cultura escolar va a ser la reproduccin de una sociedad adulta existente. Desde el punto de vista de Bourdieu el sistema educativo contiene arbitrariedades culturales que favorecen a las clases dominantes que a partir de la imposicin pedaggica favorece a los mismos haciendo inteligible la educacin por sobre las clases dominadas. El sistema educativo reproduce la estructura de la distribucin del capital cultural entre las clases ya que transmite la cultura dominante junto con los modos de inculcacin de las mismas. Con respecto a la formacin de subjetividades dentro del funcionalismo se busca generar en el sujeto valores de competitividad y meritocraticos que le permitirn lograr un posicionamiento social, se busca generar en el alumno el deseo de ser aplicados y trabajar duro a partir de motivaciones individuales Para Bourdieu la enseanza presupone la conformacin subjetiva de un conjunto de saberes y una facilidad de expresin que son patrimonio de las clases cultas, se le impone un sistema simbolico y de significados de modo tal que la imposicin se concibe como legitima. Organizacin social de la escuela: la escuela debe estar organizada para lograr configurar al sujeto en un ciudadano responsable logrando por un lado el aprendizaje puramente cognitivo de la informacin y las destrezas y por el otro lado lograr un aprendizaje moral. El profesor va a ser el representante de la sociedad adulta , y los componentes cognitivos de la instruccin mas los morales no pueden separarse sino que la diferenciacin se dar a partir de los resultados acadmicos. Para Bourdieu dentro del sistema educativo las clases dominantes poseen el capital cultural , poltico y econmico y en segundo lugar se encuentran los agentes que tienen un cierto grado de independencia y juegan un rol importante en la reproduccin cultural, por lo tanto los sistemas simbolicos o bien la educacin se

configuran por presiones del campo intelectual y por otro de las clases dominantes que conforman el contenido del poder simbolico. El sistema educativo se caracteriza por una singular accin pedaggica que procede de manera imperceptible familiarizada a la cultura dominante y que solo puede adquirirse por aquellos sujetos que poseen el sistema de predispociones que permite el xito en la transmisin de la cultura. Cambio social: Parsons si hubiese congruencia entre valores (culturales), normas (sociales) y motivaciones (de la personalidad), la sociedad se mantendra sin alteraciones; de lo contrario, cualquier incongruencia entre aquellos tres elementos producira problemas y, al fin y al cabo, desvos, frente a los cuales los procesos de control social se mostraran incapaces. para boudieu: el cambio social no es un momento o estado especifico se encuentran contenidos dentro de estructuras y practicas y es consecuencia de luchas histricas. La cultura va a ser un territorio de tensiones entre el cambio y la continuidad que nos permite entender el conflicto entre contendientes desnivelados en la lucha por la apropiacin material y simbolica de distintos tipos de capital que se libra dentro del campo educativo.