La poltica de la esttica

Por: Jacques Rancire. 20|7|2011

La versin original en ingls de The Politics of Aesthetics fue presentada en la Universidad de Aarthus, Dinamarca, en 2003; y en espa ol se pu!lic en 200" por la revista argentina Otra parte# $l autor, %ac&ues 'anci(re )Argel, *+,0-, es un filsofo francs y profesor emrito de la Universidad de .ar/s 0111# 2ue disc/pulo de Louis Althusser y particip en la escritura de Para leer El Capital )*+"3-# De su produccin intelectual destaca el li!ro El maestro ignorante. Cinco lecciones para la emancipacin intelectual )*+45-# Comenzar con un pe!ue"o #ato toma#o #e la actuali#a# #e la $i#a art%stica. &na fun#acin 'elga( la E$ens )oun#ation( cre un premio llama#o Communit* Art Colla'oration. El premio se #estina a apo*ar pro*ectos art%sticos !ue estimulen +la in$encin #e una nue$a cohesin social 'asa#a en la #i$ersi#a# #e i#enti#a#es,. El a"o pasa#o( el pro*ecto premia#o fue el !ue present un grupo franc s #e artistas llama#o Campament &r'ain. El pro*ecto( titula#o %e et 6ous( propon%a crear en un su'ur'io po're * estigmatiza#o #e Par%s un lugar especial( +e-trema#amente in.til( fr/gil e impro#ucti$o,( un lugar #e rele$os( accesi'le a to#os pero !ue solo pue#a utilizar una persona a la $ez. 0e mo#o !ue un premio #estina#o al arte se le #io a un pro*ecto para un lugar $ac%o #on#e na#a #esigna la especifici#a# #e arte alguna. 1 un premio #irigi#o a crear nue$as formas #e comuni#a# fue otorga#o a un lugar #e una sola plaza. Es pro'a'le !ue algunos #istingan en to#o esto el car/cter irrisorio #el arte contempor/neo * #e sus pretensiones pol%ticas. 1o a#optar el camino contrario. Pienso !ue este e2emplo menor pue#e lle$arnos al corazn #el pro'lema. 3o primero !ue nos recuer#a es lo siguiente. 4o es !ue el arte sea pol%tico a causa #e los mensa2es * sentimientos !ue comunica so're el esta#o #e la socie#a# * la pol%tica. Tampoco por la manera en !ue representa las estructuras( los conflictos o las i#enti#a#es sociales. Es pol%tico en $irtu# #e la #istancia misma !ue toma respecto #e esas funciones. Es pol%tico en la me#i#a en !ue enmarca no solo o'ras o monumentos( sino el sensorium #e un espacio5tiempo espec%fico( sien#o !ue #icho sensorium #efine maneras #e estar 2untos o separa#os( #e estar a#entro o afuera( enfrente #e o en me#io #e( etc. Es pol%tico en tanto !ue sus haceres mol#ean formas #e $isi'ili#a# !ue reenmarcan el entrete2i#o #e pr/cticas( maneras #e ser * mo#os #e sentir * #ecir en un senti#o com.n6 lo !ue significa un +senti#o #e lo com.n, encarna#o en un sensorium com.n.

Esto es as% por!ue la propia pol%tica no es el e2ercicio #el po#er o la lucha por el po#er. Antes !ue na#a( la pol%tica es la configuracin #e un espacio como espacio pol%tico( la #elimitacin #e una esfera espec%fica #e e-periencia( la #isposicin #e o'2etos plantea#os como +comunes, * #e su2etos a !uienes se reconoce la capaci#a# #e #esignar esos o'2etos * #iscutir so're ellos. 3a pol%tica( en primer lugar( es el conflicto en torno a la e-istencia misma #e esa esfera #e e-periencia( a la reali#a# #e esos o'2etos comunes * la capaci#a# #e esos su2etos. &na c le're sentencia aristot lica #ice !ue los seres humanos son pol%ticos por!ue poseen el po#er #el ha'la( !ue pone en com.n las cuestiones #e la 2usticia * la in2usticia( mientras !ue los animales slo tienen $oz para e-presar placer o #olor. 0e esto( al parecer( po#r%a #e#ucirse !ue la pol%tica es la #iscusin p.'lica #e cuestiones #e 2usticia entre personas ha'lantes !ue son capaces #e hacerlo. Pero ha* una cuestin #e 2usticia preliminar7 8cmo sa'emos !ue !uien $ocaliza ante nosotros est/ #iscutien#o asuntos #e 2usticia * no e-presan#o un #olor pri$a#o9 0e hecho( la pol%tica to#a gira en torno a esa pregunta pre$ia7 8!ui n tiene el po#er #e #eci#ir so're esto9 En otra afirmacin famosa( Platn #ice !ue los artesanos no tienen tiempo #e estar en otro lugar !ue no sea su tra'a2o. Parece o'$io !ue esta +falta #e tiempo, no es #el or#en emp%rico7 es la mera naturalizacin #e una separacin sim'lica. 3a pol%tica empieza( 2ustamente( cuan#o a!uellos !ue +no tienen tiempo, para hacer na#a aparte #e su tra'a2o toman ese tiempo !ue no tienen para hacerse $isi'les( en tanto copart%cipes #e un mun#o com.n( * prue'an !ue sus 'ocas( en $ez #e #ar simple $oz al placer o el #olor( emiten en efecto un ha'la com.n. Esta #istri'ucin * re#istri'ucin #e tiempos * espacios( lugares e i#enti#a#es( esta manera #e encua#rar * reencua#rar lo $isi'le * lo in$isi'le( #e #istinguir el ha'la #el rui#o * as% sucesi$amente( es lo !ue *o llamo +particin #e lo sensi'le,. 3a pol%tica consiste en reconfigurar la particin #e lo sensi'le( en traer a escena nue$os o'2etos * su2etos( en hacer $isi'le lo !ue no lo era( en transformar en seres ha'lantes * au#i'les a !uienes slo se o%a como animales rui#osos. En la me#i#a en !ue la pol%tica esta'lece tales escenas #e #isenso( ca'e caracterizarla como acti$i#a# +est tica,( * esto sin relacin alguna con ese a#orno #el po#er !ue :en2am%n llama'a +estetizacin #e la pol%tica,. El tpico +est tica * pol%tica, pue#e entonces reformularse como sigue7 ha* una +est tica #e la pol%tica, en el senti#o !ue he intenta#o e-plicar. 0e manera correspon#iente( ha* una +pol%tica #e la est tica,( Esto significa !ue las pr/cticas art%sticas 2uegan un papel en la particin #e lo percepti'le( en la me#i#a en !ue suspen#en las coor#ena#as or#inarias #e la e-periencia sensi'le * reenmarcan la re# #e relaciones entre espacios * tiempos( su2etos * o'2etos( lo com.n * lo singular. 4o siempre ha* pol%tica( aun!ue siempre ha* formas #e po#er. Como tampoco ha* siempre arte( si 'ien siempre ha* poes%a( pintura( m.sica( teatro( #anza( escultura * #em/s. 3a pol%tica * el arte no son #os reali#a#es separa#as * permanentes so're las cuales ha'r%a !ue preguntar si #e'en estar conecta#as o no. Ca#a una #e ellas es una reali#a# con#icional( !ue e-iste o no seg.n una particin espec%fica #e lo sensi'le# &n 'uen e2emplo al respecto es la 'ep7!lica #e Platn. A $eces se la malinterpreta como una proscripcin +pol%tica, #el arte( Pero es la pol%tica en s% lo !ue el gesto platnico escamotea. 3a misma particin #e lo sensi'le suprime el escenario pol%tico( al negar a los artesanos to#o tiempo para hacer algo m/s !ue su propio tra'a2o( * el escenario +art%stico, al cerrar el teatro #on#e el poeta * los actores encarnar%an una personali#a# #iferente #e la su*a propia. 3a configuracin #el espacio5tiempo pri$a a am'os grupos #e la posi'ili#a# #e hacer #os cosas a la $ez. Pone al artesano fuera #e la pol%tica * al mimo fuera #e la ciu#a#. 0emocracia * teatro son #os formas #e la misma #i$isin #e lo sensi'le( #os formas #e heterogenei#a#( #esprecia#as a la $ez para conformar la rep.'lica como +$i#a org/nica, #e la comuni#a#. 0e manera !ue el +nu#o est tico, *a est/ siempre ata#o antes #e !ue uno pue#a i#entificar el arte o la pol%tica. 3a situacin presente( * en particular nuestro +lugar colecti$o #e una sola plaza,( po#r%an ofrecer otro e2emplo interesante #e esta articulacin. 3a i#ea #e !ue el arte potencia la $i#a colecti$a al crear un espacio remoto * $ac%o #e#ica#o a la me#itacin in#i$i#ual no es una in$encin e-tra"a !ue prue'e el agotamiento #el arte contempor/neo. Al contrario( concuer#a con to#a la lgica #e un r gimen #e i#entificacin #el arte * con su pol%tica. 4o cuesta reconocer en este +remoto lugar #e una sola plaza, la .ltima forma #e un espacio !ue naci 2unto con el concepto #e

est tica( en un tiempo !ue fue tam'i n el #e la ;e$olucin )rancesa7 ha'lo #el espacio en 'lanco #el museo( #on#e la sole#a# * la pasi$i#a# #e los $isitantes se enfrentan con la sole#a# * la pasi$i#a# #e las o'ras #e arte. 3a est tica no es la ciencia o la filosof%a #el arte en general. 3a est tica es un r gimen histrico #e i#entificacin #el arte naci#o entre fines #el siglo <=>>> * comienzos #el <><. ?u particulari#a# consiste en !ue i#entifica las o'ras #e arte( *a no como pro#uctos espec%ficos #e t cnicas #efini#as * #e acuer#o con reglas #efini#as( sino como ha'itantes #e un tipo espec%fico #e espacio com.n6 en suma( algo !ue a menu#o se consi#era como +autonom%a #el arte,. 0e acuer#o con un conoci#o relato @el as% llama#o +relato mo#erno,@( la est tica es la constitucin #e una esfera #e autonom%a #on#e las o'ras #e arte( aisla#as en un mun#o propio( slo ca'en en criterios #e forma( 'elleza o +fi#eli#a# hacia el me#io,. ?eg.n el mismo relato( esta autonom%a se ha'r%a #errum'a#o en las .ltimas # ca#as #el siglo <<( por!ue las formas #e $i#a social * las t cnicas #e repro#uccin hicieron #efiniti$amente imposi'le mantener la frontera entre pro#uccin art%stica * repro#uccin tecnolgica( arte ele$a#o * arte 'a2o( las o'ras #e arte autnomas * las formas #e cultura #e la mercanc%a. 1o sosten#r%a !ue este relato se e!ui$oca por completo. 3os t rminos !ue opone como respecti$amente caracter%sticos #e #os pocas han esta#o uni#os #es#e el comienzo #el r gimen est tico #el arte. Primero( la #efinicin #e una esfera est tica espec%fica !ue emplea este r gimen no retira a la o'ra #e arte #e la pol%tica. Al contrario( $incula su %n#ole pol%tica a esa separacin. Pero( segun#o( una cosa es la autonom%a #e la esfera est tica * otra la #e las o'ras #e arte. )ue en el r gimen representacional #el arte #on#e se i#entific a las o'ras #e arte por las propie#a#es * reglas #e la m%mesis( * se las #istingui as% #e otros artefactos. &na $ez !ue este r gimen cae( las o'ras #e arte se #efinen meramente por su pertenencia a una esfera espec%fica. As%( es un tipo espec%fico #e espacio lo !ue califica a o'2etos !ue *a no es posi'le #istinguir por su proceso #e pro#uccin. Pero ese espacio carece #e l%mites #efini#os. 3a autonom%a #el arte( pues( es tam'i n su heteronom%a. Tal #uali#a# hace a #os pol%ticas #e la est tica7 el arte es pol%tico( en el r gimen est tico #el arte( en tanto sus o'2etos pertenecen a una esfera separa#a( * es pol%tico en tanto no ha* ninguna #iferencia espec%fica entre sus o'2etos * los o'2etos #e las otras esferas. Por una parte( la est tica signific la ca%#a #el sistema #e coerciones * 2erar!u%as !ue constitu%a el r gimen representacional #el arte. ?ignific el #esprecio por los rangos #e temas( g neros * formas #e e-presin !ue separa'an a los o'2etos #ignos #e los in#ignos #e entrar en el reino #el arte( o a los g neros altos #e los 'a2os. >mplic una infinita apertura #el campo #el arte *( en .ltima instancia( la supresin #e la frontera entre arte * no5arte( entre creacin art%stica * $i#a annima. El r gimen est tico #el arte no comenz @como mucha gente to#a$%a cree@ con la glorificacin #el genio .nico !ue lle$a a ca'o la o'ra #e arte .nica. Por el contrario( comenz en el siglo <=>>> con la ase$eracin #e !ue el ar!uetipo #el poeta( Aomero( nunca ha'%a e-isti#o( * #e !ue sus poemas no eran o'ras #e arte( ni realizaciones #e un canon art%stico( sino un mosaico #e cuentos recopila#os !ue e-presa'an la manera #e sentir * #e pensar #e un pue'lo to#a$%a incipiente. 0e este la#o( pues( est tica significa'a un tipo #e igual#a# !ue coinci#%a con la #ecapitacin #el re* #e )rancia * con la so'eran%a #el pue'lo. Ahora 'ien( #entro #e esa igual#a# el arte se hac%a in#iscerni'le #e la $i#a. Pero( por otra parte( la est tica significa'a !ue las o'ras #e arte eran capta#as como tales en una esfera espec%fica #e e-periencia en la !ue @en t rminos Bantianos@ eran li'res #e las formas #e cone-in sensorial propias tanto #e los o'2etos #e conocimiento como #e los o'2etos #e #eseo. Eran meramente +apariencia li're, !ue respon#%a a un 2uego li're( enten#ien#o por esto una relacin no 2er/r!uica entre las faculta#es intelectuales * las sensoriales. En sus 8artas so!re la educacin esttica del hom!re( ?chiller e-tra2o( siguien#o a Cant( la consecuencia pol%tica #e esa #es5 2erar!uizacin. El +esta#o est tico, #efin%a una esfera #e igual#a# sensorial( #on#e #e2a'a #e regir la supremac%a #el enten#imiento acti$o so're la sensi'ili#a# pasi$a. 0icho esta#o( en consecuencia( #es#e"a'a la particin #e lo sensi'le !ue tra#icionalmente( al separar #os humani#a#es( #a'a su legitimi#a# a la #ominacin. ?e supon%a !ue el po#er #e las clases altas era el po#er #e la acti$i#a# so're la pasi$i#a#( #el enten#imiento so're la sensacin( #e los senti#os e#uca#os so're los senti#os en cru#o( etc. Al #es#e"ar ese po#er( la e-periencia est tica #io marco a una +igual#a#, !ue *a no

ser%a una in$ersin #e la #ominacin. ?chiller opuso esa +re$olucin, sensi'le a la re$olucin pol%tica tal como fue implementa#a por la ;e$olucin )rancesa. El fracaso #e esta .ltima se ha'%a #e'i#o 2ustamente a !ue el po#er re$olucionario ha'%a representa#o el papel tra#icional #el Enten#imiento @$ale #ecir( el Esta#o@ !ue impon%a su le* a la materia #e las sensaciones @$ale #ecir( las masas@. 3a .nica re$olucin $er#a#era ser%a una re$olucin !ue #errocara el po#er #el enten#imiento +acti$o, so're la sensi'ili#a# +pasi$a,( el po#er #e una +clase, #e inteligencia * acti$i#a# so're otra #e pasi$i#a# * ru#eza.

0e mo#o !ue est tica e!ui$al%a a igual#a# por!ue conlle$a'a la supresin #e las fronteras #el arte. 1 e!ui$al%a a igual#a# por!ue constitu%a el Arte como una forma separa#a #e e-periencia humana. 3as #os igual#a#es son opuestas * est/n fuertemente uni#as. En las 8artas9 #e ?chiller( la estatua #e la #iosa griega promete un futuro #e emancipacin( por!ue la #iosa est/ +inacti$a, * +se contiene,. Promete ese futuro precisamente por estar separa#a #e nuestro conocimiento * nuestros #eseos * serles inaccesi'le. ?alta a la $ista !ue el lugar +e-trema#amente in.til( fr/gil e impro#ucti$o, #e Campament &r'ain se mantiene en una misma l%nea con la +inacti$i#a# e in#iferencia, !ue caracteriza'a a la #i$ini#a# griega #e ?chiller. Pero( al mismo tiempo( la estatua promete por!ue su +li'erta#, @o +in#iferencia,@ encarna otra li'erta# o in#iferencia( la li'erta# #el pue'lo griego !ue la cre. ?lo !ue esta li'erta# significa lo contrario #e la primera. Es la li'erta# #e una $i#a !ue no se entrega a formas separa#as * #iferencia#as #e e-istencia6 la li'erta# #e un pue'lo para el cual el arte es lo mismo !ue la religin( !ue es lo mismo !ue la pol%tica( !ue es lo mismo !ue la tica7 una manera #e estar 2untos. En consecuencia( la separacin #e la o'ra #e arte promete su contrario7 una $i#a !ue no conocer/ el arte como una pr/ctica separa#a * un campo #e e-periencia. 3a +pol%tica #e la est tica, #escansa en esta para#o2a originaria. 3a $inculacin para#2ica #e #os igual#a#es opuestas po#%a resultar *( #e hecho( histricamente result en #os mo#os prepon#erantes #e la +pol%tica,.

El primer mo#o apunta a conectar las #os igual#a#es. ?e trata pues #e transformar la li'erta# * la igual#a# #e la esfera est tica autnoma en la forma #e una e-istencia colecti$a( #on#e( no sien#o *a am'as cuestin #e forma * apariencia( estar/n encarna#as en actitu#es $i$ientes( en la materiali#a# #e la e-periencia sensorial coti#iana. 3o com.n #e la comuni#a# ser/ parte #e la trama #el mun#o $i$i#o. 0e mo#o pues !ue la separacin #e la igual#a# * la li'erta# est ticas #e'e alcanzarse me#iante su autosupresin. 0e'e alcanzarse en una forma in#i$isa #e $i#a com.n en la !ue arte * pol%tica( tra'a2o * ocio( $i#a p.'lica * pri$a#a sean una * la misma cosa. Tal es el programa #e la re$olucin est tica !ue realiza en la $i#a real lo !ue tanto el #isenso pol%tico como el placer est tico slo pue#en realizar en apariencia. )ue formula#o por primera $ez hace #os siglos( en la m/s antigua #e las plataformas sistem/ticas #el i#ealismo alem/n( !ue propon%a reemplazar el mecanismo muerto #el po#er estatal por el cuerpo $i$iente #e un pue'lo anima#o por una filosof%a con$erti#a en mitolog%a. Tu$o continuas resurrecciones( 'ien en los pro*ectos #e una re$olucin conce'i#a como +re$olucin humana, @lo !ue entra"a la autosupresin #e la pol%tica@( 'ien en los #e un arte !ue( suprimi n#ose a s% mismo como pr/ctica separa#a( se i#entifica con la ela'oracin #e nue$as formas #e $i#a. Anim tanto los sue"os +gticos, #e Arts an# Crafts( en la >nglaterra #el siglo <><( como los logros tecnolgicos #e la DerB'un# o la :auhaus en la Alemania #el siglo <<6 tanto el sue"o mallarmeano #e una poes%a +!ue prepare los festi$ales #el futuro, como la participacin concreta #e los artistas #el suprematismo( el futurismo * el constructi$ismo en la ;e$olucin ?o$i tica. Anim tanto los pro*ectos #e la ar!uitectura situacionista como la #eri$a psicogeogr/fica #e Eu* 0e'or# o la +pl/stica social, #e :eu*s. Creo !ue to#a$%a palpita en la $isin contempor/nea #e Aar#t * 4egri so're el comunismo franciscano #e las multitu#es( implementa#o a tra$ s #el irresisti'le po#er #e la re# glo'al( !ue har/ estallar las fronteras #el >mperio. En to#os estos casos( la pol%tica * el arte #e'en alcanzar su autosupresin en 'eneficio #e una nue$a forma #e $i#a in#i$isa. El segun#o mo#o( por el contrario( #esconecta las #os igual#a#es. 0es$incula el espacio li're e igualitario #e la e-periencia est tica #el campo infinito #e e!ui$alencia entre arte * $i#a. A la autosupresin #e una pol%tica #el arte !ue #e$iene $i#a( opone una pol%tica #e la forma resistente. ?i la #iosa schilleriana sostiene una promesa es por!ue est/ inacti$a. 3a funcin social #el arte( insistir/ A#orno( es no tener ninguna funcin. El potencial igualitario #e la o'ra ra#ica en su #es5 sensuali#a#( en su pertenencia a una esfera autnoma( in#iferente a cual!uier programa #e transformacin social o cual!uier participacin en el ornamento #e la $i#a prosaica. El $anguar#ismo pol%tico * el $anguar#ismo art%stico se acoplar%an en razn #e su misma falta #e cone-in. 3a accin pol%tica #el arte consiste en sal$ar lo heterog neo sensi'le( !ue es el corazn #e la autonom%a #el arte * por en#e #e su po#er #e emancipacin. En sal$arlo #e una #o'le amenaza7 'ien #e !ue se transforme en acto metapol%tico( 'ien !ue se i#entifi!ue con formas estetiza#as #e $i#a coti#iana. Ahora 'ien( esta separacin no es un refugio !ue se ofrezca a la :elleza pura. Por el contrario( tiene senti#o en tanto pone en escena la relacin misma entre lo separa#o * lo in#i$iso o no separa#o. En el relato #e A#orno * AorBheimer( se supone !ue la perfeccin autnoma #e la o'ra reconcilia la razn #e &lises * el canto #e las sirenas( * los mantiene( al mismo tiempo( irreconcilia'les. ?i algo est/ en 2uego en esta pol%tica( no es tanto mantener la frontera entre arte ele$a#o * arte popular( como mantener la heterogenei#a# #e #os mun#os sensoriales en s%. Esta es la razn por la !ue los polemistas posmo#ernos pifian al pensar !ue la ca%#a #el para#igma mo#erno so're$ino cuan#o ;auschen'erg reuni una copia #e =el/z!uez con una lla$e #e autom$il en el mismo lienzo. Para consternacin #e sus #efensores posmo#ernos( ;auschen'erg segu%a e-presan#o su consagracin al tesoro humano #el arte ele$a#o. El para#igma slo cae si cae la frontera !ue separa am'os mun#os sensoriales. &na $ez A#orno hizo la tremen#a afirmacin #e !ue *a no po#emos o%r @no po#emos soportar@ ciertos acor#es #e la m.sica #e saln #el siglo <><( a menos !ue( #i2o( +sea to#o un truco,. 3*otar#( a su $ez( #ir%a !ue no es posi'le com'inar moti$os a'stractos * figurati$os en una tela( * !ue el gusto !ue siente * aprecia esa mezcla no es gusto. Por lo !ue sa'emos( parece alg.n #%a !ue esos acor#es a.n pue#en escucharse( !ue uno to#a$%a pue#e $er

moti$os figurati$os * a'stractos com'ina#os en la misma tela( * hasta hacer arte con slo tomar artefactos #e la $i#a coti#iana * ree-hi'irlos. 0e la mo#erni#a# a la posmo#erni#a# no ha* ning.n $ira2e ra#ical. Pero ha* una #ial ctica #e la o'ra apol%ticamente pol%tica !ue con#uce la segun#a pol%tica #e la est tica a otro tipo #e autosupresin. Esa o'ra tiene !ue reafirmar la heterogenei#a# ra#ical #e una e-periencia sensiti$a( al costo no slo #e #es#e"ar to#a promesa pol%tica( sino tam'i n #e suprimir la autonom%a #el arte en s%( o transformarla en mero testimonio tico. 0on#e con m/s clari#a# se a#$ierte este giro es en el pensamiento est tico franc s #e los a"os ochenta. ;olan# :arthes opone la unici#a# #e la foto #e la ma#re muerta no slo a la pr/ctica interpretati$a #el semilogo( sino a la pretensin art%stica #e la fotograf%a misma. Eo#ar# enfatiza el po#er icnico #e la imagen o el ritmo #e la frase( al costo #e #esmantelar no slo la antigua trama narrati$a( sino la autonom%a #e la propia o'ra #e arte. En 3*otar#( la pincela#a o el tim're se $uel$en meros testimonios #e la escla$itu# #e la mente al po#er #el Otro. El primer nom're #el otro es el aistheton. El segun#o es la 3e*. En .ltima instancia( tanto la pol%tica como la est tica se fun#en en la tica. Esta in$ersin #el para#igma +mo#ernista, #e la politici#a# #el arte est/ en consonancia con to#a una ten#encia #e pensamiento !ue #isuel$e la #es5sensuali#a# pol%tica en una archipol%tica #e la e-cepcin * #el terror( #e la !ue slo pue#e sal$arnos un 0ios hei#eggeriano. :a2o la trama elemental #e mo#erni#a# * posmo#erni#a#( o #e la oposicin ta2ante entre arte puro * arte comprometi#o( tenemos !ue reconocer la tensin originaria * #ura#era entre esas #os pol%ticas #e la est tica( !ue est/n implica#as en las formas mismas #e la $isi'ili#a# e inteligi'ili#a# !ue nos hacen el arte i#entifica'le como tal6 esas #os pol%ticas !ue en .ltima instancia son lle$a#as a la autosupresin. Tal es la tensin !ue su'*ace al pro*ecto aparentemente simple #e un arte pol%tico o +cr%tico, * en cierto mo#o lo soca$a6 un arte !ue ser$ir%a a la pol%tica al suscitar conciencia #e las formas #e #ominacin * as% aumentar las energ%as #e la resistencia o la re'elin. Ese simple pro*ecto ha !ue#a#o atrapa#o #es#e el comienzo en la tensin entre las #os pol%ticas opuestas7 el arte !ue se suprime a s% mismo para $ol$erse $i#a( * el arte !ue hace pol%tica slo a con#icin #e no hacerla en a'soluto. Un arte cr/tico es de hecho una suerte de :tercera v/a;, un acuerdo espec/fico entre las dos pol/ticas constitutivas de la esttica# $ste acuerdo de!e conservar algo de la tensin &ue empu<a la e=periencia esttica hacia la reconfiguracin de la vida colectiva, y algo de la tensin &ue deslinda el poder de la sensi!ilidad esttica de las otras esferas de la e=periencia. 0e'e recurrir a las zonas #e in#istincin entre el arte * la $i#a para tomar #e ellas las cone-iones !ue pro$ocan inteligi'ili#a# pol%tica. 1 #e la separacin #e las o'ras #e arte #e'e tomar el senti#o #e e-tran2er%a sensorial !ue aumenta las energ%as pol%ticas. El arte pol%tico #e'e ser una suerte #e collage #e los opuestos. Antes #e mezclar a =el/z!uez con lla$es #e auto tiene !ue com'inar pol%ticas alternati$as #e la est tica. A tal efecto instaura formas espec%ficas #e heterogenei#a#( toman#o elementos #e #i$ersas esferas #e la e-periencia * formas #e monta2e #e #iferentes artes o t cnicas. ?i :recht ha per#ura#o como una especie #e ar!uetipo #el arte pol%tico #el siglo <<( se #e'e menos a su persistente compromiso comunista !ue a las soluciones !ue ofreci a la relacin entre opuestos7 com'inar formas escol/sticas #e ense"anza pol%tica con los placeres #el musical o #el ca'aret( #iscutir alegor%as #el nazismo en $ersos so're la coliflor( etc. El proce#imiento principal #el arte pol%tico o cr%tico consiste en #esplegar el encuentro * posi'lemente el cho!ue #e elementos heterog neos. ?e supone !ue el cho!ue #e estos elementos heterog neos pro$oca en la percepcin una ruptura !ue re$ela cierto ne-o secreto entre las cosas( oculto #etr/s #e la reali#a# #iaria. &nas $eces la reali#a# oculta es el po#er a'soluto #el sue"o * el #eseo( tapa#o por la prosa #e la $i#a 'urguesa( como ocurre en la po tica surrealista. Otras pue#e ser la $iolencia #el po#er capitalista * la guerra #e clase( encu'iertos tras los gran#es i#eales( como ocurre en las pr/cticas militantes #e fotomonta2e !ue nos muestran( por e2emplo( el oro capitalista en la garganta #e A#olf Aitler. El arte pol%tico significa entonces crear esas formas #e colisin o #isenso !ue re.nen no slo elementos heterog neos sino tam'i n #os pol%ticas #e percepcin sensorial. ?e re.nen elementos heterog neos #e mo#o #e pro#ucir un cho!ue. Ahora 'ien( el cho!ue es #os cosas a la $ez. Por una parte( es el rel/mpago !ue ilumina. 3a cone-in entre elementos heterog neos ha'la #e su

legi'ili#a#6 apunta a alg.n secreto #e po#er * #e $iolencia. 3a cone-in entre $egetales * alta retrica en Arturo &i comunica un mensa2e pol%tico. Por otra parte( sin em'argo( el cho!ue se pro#uce en la me#i#a en !ue la heterogenei#a# #e los elementos tra'a2a contra el significa#o homog neo. 3as coliflores siguen sien#o coliflores( *u-tapuestas a una retrica alta. 4o transmiten ning.n mensa2e. ?e presume !ue o'ran un aumento #e energ%a pol%tica en razn #e su misma opaci#a#. En .ltima instancia( la mera *u-taposicin #e elementos heterclitos est/ #ota#a #e po#er pol%tico. En >ade in U?A( la pel%cula #e Fean53uc Eo#ar#( el h roe #ice7 +Tengo la impresin #e estar en una pel%cula #e Dalt 0isne* interpreta#a por Aumphre* :ogart( por lo tanto en un filme pol%tico,. 3a mera relacin #e elementos heterclitos es le%#a #ial cticamente( como cho!ue !ue atestigua una reali#a# pol%tica #e conflicto. El arte pol%tico siempre es fruto #e alg.n acuer#o espec%fico( no entre la pol%tica * el arte( sino entre las #os pol%ticas #e la est tica. 3a tercera $%a se ha hecho posi'le merce# a un 2uego constante en la frontera * la falta #e frontera entre arte * no arte. 3a i#enti#a# 'rechtiana #e alegor%a * #escr #ito #e la alegor%a supone la posi'ili#a# #e 2ugar con la cone-in * la #escone-in entre el arte * las coliflores( o la pol%tica * las coliflores. 0icho 2uego supone !ue los $egetales mismos tienen una e-istencia #o'le7 una en la !ue carecen #e relacin con el arte * con la pol%tica( * otra en la !ue *a est/n #ota#os #e un $%nculo fuerte con am'os. 0e hecho( la relacin entre la pol%tica( el arte * los $egetales e-ist%a #es#e antes #e :recht( no slo en la naturaleza muerta impresionista( !ue re$i$e la tra#icin holan#esa( sino tam'i n en la literatura. En $l vientre de .ar/s( se"ala#amente( Gola los ha'%a presenta#o como s%m'olos a la $ez pol%ticos * art%sticos. 3a no$ela se 'asa'a en la polari#a# #e #os persona2es. Por un la#o est/ el po're re$olucionario anciano( !ue regresa #e la #eportacin a la nue$a Par%s #e 3es Aalles( #on#e se $e a'ati#o * !ue'ra#o por el torrente #e repollos( !ue significa el torrente #el consumo. Por otro la#o est/ el pintor impresionista( !ue canta la pica #e los repollos( la pica #e la Ho#erni#a#( la ar!uitectura #e cristal * acero #e 3es Aalles * las pilas #e $egetales !ue alegorizan la 'elleza mo#erna en contraste con la $ie2a 'elleza pat tica sim'oliza#a por la iglesia gtica cercana. 3a alegor%a pol%tica #e las coliflores era posi'le por!ue el $%nculo entre arte( pol%tica * $egetales @la cone-in entre el arte( la pol%tica * el consumo@ e-ist%a *a como con2unto #e l%mites cam'iantes !ue permit%a a los artistas no slo cruzar esos l%mites( sino tam'i n #ar senti#o a la cone-in #e elementos heterog neos * 2ugar con el po#er sensorial #e su heterogenei#a#. Esto significa !ue la mezcla #e arte alto * arte 'a2o( o #e arte * mercanc%a( no es un #escu'rimiento #e los a"os sesenta( !ue ha'r%a si#o atri'ui#o al arte mo#erno * su potencial pol%tico. Al re$ s7 es esa mezcla la !ue posi'ilit el arte pol%tico me#iante un proceso continuo #e cruce #e fronteras entre arte alto * arte 'a2o( arte * no arte( arte * mercanc%a( Este proceso es en s% mismo asunto antiguo. Tiene sus ra%ces en el pasa#o le2ano #el r gimen est tico #el arte. 4o ha* una poca #e cele'racin #el arte ele$a#o !ue uno pue#a oponer a otra #e su tri$ializacin o paro#ia. Tan pronto como el Arte se constitu* como esfera espec%fica #e e-istencia( en los comienzos #el siglo <><( sus pro#uctos comenzaron a caer en la tri$iali#a# #e la repro#uccin( el comercio * la mercanc%a. Pero apenas se ha'%a puesto en marcha este proceso cuan#o las mercanc%as comenzaron a $ia2ar en senti#o contrario * entrar en el #ominio #el arte. Como suce#%a en la pica #e los repollos #e Gola( po#%an i#entificar #irectamente su po#er con la 'elleza * el po#er a'ruma#ores #e la $i#a mo#erna. Tam'i n po#%an caer en el #ominio #el arte al $ol$erse o'soletos( inaccesi'les para el consumo * por lo tanto en o'2etos #e I#esinteresa#oJ placer est tico o e-tra"a e-citacin. En este cruce #e fronteras prosperaron la po tica surrealista( la teor%a #e la alegor%a #e :en2am%n o el teatro pico 'rechtiano. Tam'i n to#as las formas #e arte cr%tico !ue 2uga'an con la am'igua relacin entre arte * comercio( en una l%nea !ue lle$a hasta muchas instalaciones contempor/neas. Esas formas com'ina'an materiales toma#os #e la tra#icin art%stica con otros #e la retrica pol%tica( la mercanc%a cultural( los anuncios comerciales * #em/s( a fin #e re$elar las cone-iones #el arte ele$a#o o la pol%tica con la #ominacin capitalista. ?lo po#%an hacerlo( no o'stante( gracias al proceso en marcha !ue ha'%a 'orra#o *a los l%mites. El arte cr%tico hizo fortuna en este continuo cruce #e l%mites( este proceso rec%proco #e prosificacin #e lo po tico * poetizacin #e lo prosaico.

?i lo anterior tiene senti#o( ser%a posi'le $ol$er a encua#rar( * es #e esperarse !ue so're una 'ase m/s firme( las cuestiones pol%ticas impl%citas en el #e'ate so're mo#ernismo * posmo#ernismo. 3o !ue est/ en 2uego en el arte contempor/neo no es el #estino #e para#igma mo#ernista. Ese para#igma no tiene ho* $ali#ez ma*or o menor !ue la !ue ha teni#o siempre6 en mi opinin( no #e2a #e ser una interpretacin mu* restricti$a #e la #ial ctica #el r gimen est tico #el arte. 3o !ue est/ en 2uego es el #estino #e la +tercera pol%tica, #e la est tica. 4o es !ue ha*a !ue preguntarse si somos to#a$%a mo#ernos( aca'a#amente posmo#ernos o m/s 'ien pos5posmo#ernos. 3o !ue ha* !ue preguntarse es7 8!u ha pasa#o e-actamente con el cho!ue #ial ctico9 8Ku ha pasa#o con la frmula #el arte cr%tico9 =o* a proponer algunos elementos para una respuesta posi'le( refiri n#ome a ciertas muestras !ue en los .ltimos a"os ofrecieron puntos #e comparacin con el arte #e los a"os sesenta o setenta( * por lo tanto hitos significati$os #el $ira2e. EJEMPLO 1: Aace tres a"os( el Centre 4ational #e la Photographie realiz en Par%s una muestra titula#a @ruit de fond )'uido de fondo-. 3a e-posicin *u-tapon%a o'ras recientes con o'ras #e los setenta. Entre estas .ltimas se po#%a $er la serie @ringing Aar home #e Hartha ;osler7 fotomonta2es !ue un%an im/genes pu'licitarias #e la felici#a# #om stica esta#ouni#ense a im/genes #e la Euerra #e =ietnam. Hu* cerca ha'%a una o'ra #e Dang 0u( tam'i n relaciona#a con la pol%tica esta#ouni#ense * !ue( #e mo#o similar( enfrenta'a #os elementos. A la iz!uier#a esta'a el matrimonio Clinton( representa#o a la manera pop como un par #e figuras #e museo #e cera. A la #erecha ha'%a una enorme $ersin en pl/stico #el Brigine du >onde #e Cour'et( !ue( como es 'ien sa'i#o( representa el se-o #e una mu2er. As% pues( en los #os casos una imagen #e la felici#a# esta#ouni#ense era *u-tapuesta a su secreto oculto7 la guerra * la $iolencia econmica en Hartha ;osler( el se-o * lo profano en Dang 0u. En el caso #e Dang 0u( sin em'argo( se ha'%an

#es$aneci#o tanto la conflicti$i#a# pol%tica como el senti#o #e e-tra"eza. Persist%a un efecto autom/tico #e negacin #e legitimi#a#7 lo se-ual profano in$ali#an#o la pol%tica( la figura #e cera in$ali#an#o el arte ele$a#o. Pero *a no ha'%a na#a m/s para in$ali#ar. El mecanismo gira'a alre#e#or #e s% mismo. Fuga'a #e hecho un #o'le 2uego7 con el automatismo #el efecto #e in$ali#acin( * con la conciencia #e girar en torno a s% mismo. EJEMPLO 2: Otra muestra ofreci#a en Par%s hace tres a"os se llama'a 0oilC. Le monde dans la tDte )A&u/ estEF el mundo en la ca!eGa-# Propon%a #ocumentar un siglo a tra$ s #e #iferentes instalaciones. &na #e ellas era la #e Christian :oltansBi Les a!onns du telephone )Los a!onados telefnicos-. ?u principio era simple7 a los la#os ha'%a sen#os estantes con gu%as telefnicas #e to#o el mun#o( * en el me#io( #os mesas a las !ue uno po#%a sentarse * ho2ear la gu%a !ue le gustara. Posi'lemente la instalacin nos recor#ara otra o'ra pol%tica #e los setenta( Bther 0ietnam >emorial( #e Chris :ur#en. Por supuesto( ese +otro monumento, esta'a #e#ica#o a las $%ctimas $ietnamitas annimas( :ur#en les ha'%a #a#o nom'res( tom/n#olos al azar #e una gu%a telefnica( * los ha'%a inscrito en el monumento. 3a instalacin #e :oltansBi sigue tratan#o #el anonimato6 pero #e un anonimato !ue *a no forma parte #e una trama argumental pol mica. 1a no se trata #e #ar nom'res a a!uellos !ue los $ence#ores #e2aron innomina#os. 3os nom'res #e los annimos #e$ienen( en la e-presin #e :oltansBi( +espec%menes #e humani#a#,. EJEMPLO 3: El a"o pasa#o I2002J( el Huseo Euggenheim #e 4ue$a 1orB present una e-hi'icin titula#a >oving pictures. El propsito era ilustrar cmo el #ifun#i#o uso #e me#ios repro#uci'les en el arte contempor/neo ten%a ra%ces en el arte cr%tico #e los a"os sesenta * setenta( !ue ha'%a cuestiona#o tanto los estereotipos sociales o se-uales #e la corriente pre#ominante como la autonom%a art%stica. 4o o'stante( las o'ras e-hi'i#as alre#e#or #e la roton#a #a'an cuenta #e un #es$%o significati$o respecto #e esa l%nea. Por e2emplo( el $i#eo #e =anessa :eecroft( !ue mostra'a mu2eres #esnu#as #e pie en el marco #e un museo( segu%a ofreci n#ose como una cr%tica a los estereotipos femeninos en el arte6 pero sin #u#a esos cuerpos #esnu#os * calla#os in#ica'an otra #ireccin( reacia a to#a significacin o conflicto #e significaciones( * !ue e$oca'a mucho m/s la pintura metaf%sica #e Eiorgio #e Chirico !ue cual!uier tipo #e cr%tica feminista. A me#i#a !ue uno i'a su'ien#o la rampa circular #el Euggenheim( una canti#a# #e $i#eos( fotograf%as( instalaciones * $i#eoinstalaciones incrementa'a( no *a la conciencia +cr%tica,( sino un nue$o tipo #e e-tra"eza( un senti#o #el misterio implica#o en la representacin tri$ial #e la $i#a coti#iana. Esto se perci'%a en las fotos #e a#olescentes am'iguos #e ;ineBe 0i2Bstra( en las representaciones +a lo cine, #e la e-tra"eza #el suceso coti#iano en Eregor* CreL#son( o en la instalacin #e Christian :oltansBi7 una #e esas o'ras con fotograf%as( aparatos el ctricos * lamparitas !ue tanto pue#en sim'olizar a los muertos #el Aolocausto como la fugaci#a# #e la 4i"ez. El ascenso por la muestra era una especie #e marcha hacia atr/s #es#e el arte #ial ctico #el cho!ue hasta el arte sim'olista #el Histerio( * culmina'a( en lo alto #el e#ificio( en una $i#eo instalacin #e :ill =iola( Hoing forth !y day( compuesta como una serie #e frescos sim'olistas( !ue a'arca los ciclos #el 4acimiento( la Huerte * la ;esurreccin * los #el )uego( el Aire( la Tierra * el Agua. A partir #e esos tres e2emplos( elegi#os entre muchos otros( po#emos es'ozar una respuesta a la pregunta por la +pol%tica #e la est tica ho*,( una pregunta !ue formularemos as%7 +8Ku pas con las formas #isi#entes #el arte cr%tico9,. 1o #ir%a !ue el #isenso est tico +cl/sico, se ha #i$i#i#o en cuatro formas principales. 3a primera #e ellas ser%a la 'roma. En la 'roma( la con2uncin #e los elementos heterog neos sigue escenific/n#ose como tensin #e elementos antagnicos !ue apunta a cierto secreto. Pero *a no ha* secreto. 3a tensin #ial ctica se ha retrotra%#o a un 2uego( cu*o nu#o es la in#istincin misma entre proce#imientos #e$ela#ores #e secretos #e po#er * proce#imientos or#inarios #e in$ali#acin !ue forman parte #e las nue$as formas #e #ominio @esos proce#imientos #e in$ali#acin pro#uci#os por el po#er mismo( los me#ios( el entretenimiento comercial o la pu'lici#a#@. Este es el caso #e

la o'ra #e Dang 0u !ue he menciona#o antes. Huchas e-posiciones 2uegan ho* en #%a con la misma in#eci#i'ili#a#. Por e2emplo7 una misma muestra fue presenta#a en Hinneapolis con el t%tulo mu* pop #e Let us entertain )$ntretengamos- antes #e ser recicla#a en Par%s con el t%tulo situacionista #e Au delE du spectacle I>Es allE del espectEculoJ. El 2uego se #esarrolla'a en tres planos7 la ri#iculizacin #el arte ele$a#o por el arte pop( la #enuncia cr%tica #el entretenimiento capitalista * la i#ea #e'or#iana #e +2uego, como opuesto #e +espect/culo,. 3a segun#a forma #el #isenso ser%a la coleccin. A!u% a.n se agrupa * re.ne elementos heterog neos( pero *a no a fin #e pro$ocar un cho!ue cr%tico( ni si!uiera para 2ugar con la in#eci#i'ili#a# #e su po#er #e cr%tica. El acto #e reunir es un acto positi$o6 un intento #e recopilar huellas * testimonios #e un mun#o com.n * una historia com.n. 3a coleccin es asimismo una recoleccin. 3a igual#a# #e to#os los %tems @o'ras #e arte( fotograf%as pri$a#as( o'2etos #e uso( anuncios( $i#eos comerciales( etc.@ es por lo tanto la #e los archi$os #e la $i#a #e una comuni#a#. Antes mencion la muestra 0oilC# Le monde dans la tDte( !ue apunta'a a recolectar un siglo. Al salir #e la instalacin #e :oltansBi( por e2emplo( uno po#%a $er cien fotograf%as #e Aans5Peter )el#mann !ue representa'an respecti$amente a cien personas #e uno a cien a"os( * una canti#a# #e instalaciones !ue #ocumenta'an una historia com.n. Es e$i#ente !ue esta ten#encia( #e la !ue se po#r%a ofrecer muchos e2emplos m/s( est/ en sinton%a con una consigna ca#a $ez m/s en alza7 la #e !ue hemos +per#i#o nuestro mun#o,( !ue los +lazos sociales, se est/n rompien#o * !ue es tarea #el artista participar en la lucha por reparar esos lazos( o el te2i#o social( hacien#o $isi'le to#a huella !ue # testimonio #e una humani#a# comparti#a. 3a tercera forma #e #isenso est tico ser%a la in$itacin. Ae menciona#o cmo Les a!onns du telephone in$ita'a a los $isitantes a tomar una gu%a #e un estante * a'rirla al azar. En alguna parte #e la misma e-hi'icin se los in$ita'a a tomar un li'ro #e una pila * sentarse en una alfom'ra( !ue representa'a una suerte #e isla #e cuento #e ha#as infantil. En otras muestras se in$ita a los $isitantes a 'e'er una sopa * ponerse en contacto entre s%( a enta'lar nue$as formas #e relacin. El +lugar #e una sola plaza, #e Campament &r'ain tam'i n in$ita a e-perimentar nue$as relaciones entre la comuni#a# * la in#i$i#uali#a#( entre la pro-imi#a# * la #istancia. El concepto #e +arte relacional, ha sistematiza#o en los .ltimos a"os este tipo #e intentos7 un arte !ue *a no crea o'ras u o'2etos( sino situaciones ef%meras !ue pro$ocan nue$as formas #e relacin. Como plantea el principal terico #e esta est tica( +prestan#o alg.n ser$icio menor( el artista contri'u*e a la tarea #e cu'rir las 'rechas en los lazos sociales,. 3a cuarta forma ser%a el misterio. Histerio no significa enigma6 tampoco misticismo. 0es#e la poca #e Hallarm ( misterio e!ui$ale a un mo#o espec%fico #e reunir elementos heterog neos6 por e2emplo( en el caso #e Hallarm ( el pensamiento #el poeta( los pasos #e una 'ailarina( el #esplegarse #e un a'anico o el humo #e un cigarrillo. En oposicin al cho!ue #ial ctico( !ue enfatiza la heterogenei#a# #e los elementos a fin #e mostrar una reali#a# signa#a por antagonismos( el misterio instaura una analog%a7 una familiari#a# #e lo e-tra"o !ue #a fe #e un mun#o com.n( #on#e las reali#a#es heterog neas est/n te2i#as en la misma tela * siempre pue#en remitir unas a otras por la fraterni#a# #e una met/fora. +Histerio, * +fraterni#a# #e las met/foras, son #os t rminos usa#os por Fean53uc Eo#ar# en sus Kistoire)s- du cinma. Esta o'ra es un e2emplo interesante para nuestros fines( por!ue utiliza formas #e collage #e elementos heterog neos( como siempre ha hecho Eo#ar#( pero a!u% para hacer e-actamente lo contrario #e lo !ue hac%an $einte a"os antes. Por e2emplo( en un impresionante pasa2e #e las Kistoire)s-9 Eo#ar# fun#e tres series7 primero( secuencias #el filme #e Eeorge ?te$ens A place in the sun !ue muestran la felici#a# #e la 2o$en * rica amante interpreta#a por Eliza'eth Ta*lor( 'a"/n#ose al sol 2unto a su ama#o Hontgomer* Clift6 segun#o( im/genes #e los muertos en ;a$ens'rMcB( filma#as algunos a"os antes por el mismo Eeorge ?te$ens6 tercero( una Har%a Hag#alena toma#a #e los frescos #e Eiotto en Pa#ua. ?i este collage hu'iese si#o hecho hace $einte a"os( slo ha'r%a po#i#o enten# rselo como cho!ue #ial ctico( una #enuncia #e la Huerte oculta tanto #etr/s #el Arte ele$a#o como #e la )elici#a# norteamericana. Pero en Kistoire)s-N la imagen #e #enuncia se con$ierte en imagen #e ;e#encin. 3a con2uncin #e im/genes #el

e-terminio nazi( la felici#a# norteamericana * el arte +ahistrico, #e Eiotto testimonia el po#er re#entor #e la imagen !ue #a a $i$os * muertos +un lugar en el mun#o,. El cho!ue #ial ctico se ha transforma#o en misterio #e copresencia. El misterio fue el concepto cla$e #el sim'olismo. Es e$i#ente !ue el retorno #el sim'olismo est/ a la or#en #el #%a. Cuan#o empleo este t rmino( no me esto* refirien#o a ciertas formas espectaculares #e revival #e la mitolog%a sim'olista * sue"os #e la HesamtLunstAerL( a la manera #e HattheL :arne*. Tampoco .nicamente a algunos usos efecti$os #el sim'olismo( como en las o'ras #e :ill =iola menciona#as m/s arri'a. He refiero al mo#o m/s mo#esto * casi impercepti'le en !ue las colecciones #e o'2etos( im/genes * signos reuni#os en nuestros museos * galer%as $iran ca#a $ez m/s #e la lgica #el #isenso a la lgica #el misterio( la lgica #e un testimonio #e copresencia. ?in #u#a el $ira2e #e la #ial ctica al sim'olismo est/ $incula#o con el giro contempor/neo en lo !ue he llama#o la est tica #e la pol%tica6 esto es( el mo#o en !ue la pol%tica #a marco a un escenario com.n. Este $ira2e tiene un nom're7 se llama consenso. El consenso no es simplemente un acuer#o entre parti#os pol%ticos o interlocutores sociales so're los intereses comunes #e la colecti$i#a#. Consenso significa la posi'ili#a# #e reconfigurar la $isi'ili#a# #e lo com.n. ?ignifica !ue lo #a#o #e cual!uier situacin colecti$a se o'2eti$a #e mo#o tal !ue *a no pue#e prestarse a #isputa( al encua#re pol mico #e un mun#o contro$erti#o #entro #el mun#o #a#o. =isto as%( el consenso es en propie#a# el rechazo #e la +est tica #e la pol%tica,. ?eme2ante 'orramiento o #e'ilitamiento #el escenario pol%tico * #e la in$encin pol%tica #el #isenso tiene un efecto contra#ictorio en la pol%tica #e la est tica. Por una parte( #a una nue$a $isi'ili#a# a las pr/cticas #el arte como pr/cticas pol%ticas6 es #ecir( como pr/cticas #e #istri'ucin #e espacios * tiempos( #e formas #e $isi'ili#a# #e lo com.n( formas #e cone-iones entre cosas( im/genes * significa#os. As% las realizaciones art%sticas pue#en aparecer( * a $eces aparecen( como sustitutos #e la pol%tica en la construccin #e escenarios #e #isenso. Pero el Consenso no se limita a #e2ar $ac%o el lugar pol%tico. A su propio mo#o sit.a el campo #e sus o'2etos #entro #e un nue$o marco. Tam'i n mo#ela a su mo#o el espacio * las tareas #e la pr/ctica art%stica. Por e2emplo( al reemplazar asuntos #e conflicto #e clases por asuntos #e inclusin * e-clusin( pone las in!uietu#es en torno a la +p r#i#a #el lazo social, o la +humani#a# #esnu#a,( o la tarea #e fortalecer i#enti#a#es amenaza#as( en el lugar #e las preocupaciones pol%ticas. 0e este mo#o se con$oca al arte a contri'uir con su potencial pol%tico en la reestructuracin #el senti#o #e comuni#a#( la reparacin #e los lazos sociales( etc. &na $ez m/s( la pol%tica * la est tica se #isuel$en en la Otica. Tal es la para#o2a .ltima #e la pol%tica #e la est tica. Ca#a $ez m/s conciernen ho* al arte pro'lemas #e #istri'ucin #e espacios * re#efinicin #e situaciones. Ca#a $ez m/s trata #e pro'lemas !ue tra#icionalmente pertenec%an a la pol%tica. Pero el arte no pue#e limitarse a ocupar el lugar !ue #e2 el conflicto pol%tico #e'ilita#o7 tiene !ue #arle nue$a forma( a riesgo #e poner a prue'a los l%mites #e su propia pol%tica. Fuente: Revista Otra parte pri!avera 2""# $uenos %ires&