QUI 145 - Histria da qumica 2o semestre de 2011

ALQUIMIA
Na Alquimia encontram-se incorporadas tcnicas de fuso e calcinao, doutrinas filosficas, ocultismo e religio. Durante cerca de quase dois mil anos a doutrina alqumica ocupou uma posio fundamental em diferentes culturas e civiliza es como a e!plicao dos fen"menos de transformao da matria. #ontudo, a origem da alquimia comple!a e est$ im%ricada com o desenvolvimento da consci&ncia 'umana. Da relao do 'omem arcaico com as su%st(ncias e com as fun es de minerador, de metalurgista, de ferreiro e de curandeiro, que eram impregnadas de rituais msticos e m$gicos, nasceu a alquimia. )s antigos *$ tin'am con'ecimento de processos qumicos, como a e!trao de metais, preparao de tintas e de alguns medicamentos+ e *$ produziam alguns materiais como, por e!emplo+ os perfumes da ,a%il"nia, os metais -ouro, prata, co%re e ferro. do /gito, o c'um%o dos fencios+ o %ronze dos mic&nios etc. ) sa%er ou arte egpcia, Khemeia estava associada ao con'ecimento dos processos qumicos envolvidos no em%alsamento dos mortos, e quem a praticava era visto como mago ou feiticeiro. 0or volta do sculo 12 -a.#.. '$ evid&ncias de ter e!istido uma religio astral caldia com %ase na influ&ncia da posio dos corpos celestes. As associa es dos sete planetas com os respectivos metais, provavelmente, prov&m desta poca. Nesta mesma poca, na regio dos persas, surge tam%m o 3oroastrismo. /sta crena, que incorporava o pensamento 'indu, atri%ua ao equil%rio entre foras opostas a superao do mal e o camin'o para o %em no universo e no interior do 'omem. A introduo destas idias no mundo 'el&nico se d$ a partir da conquista dessas terras por Ale!andre 4agno, por volta de 556 a.#. Na antiga #'ina, as pessoas ligadas 7 alquimia, eram taostas. ) taosmo, fundado no sculo 12 -a.#.., constitua uma filosofia de vida segundo a qual o camin'o do universo seria atingido atravs do equil%rio entre os opostos8 9in -feminino e passivo. e 9ang -masculino e ativo.. ) o%*etivo da alquimia c'inesa era o%ter a cura de todos os males e a %usca da eternidade, atravs de um eli!ir. ) ouro alqumico representava o equil%rio perfeito. ) princpio 9in -merc:rio. seria fecundado pelo 9ang -princpio sulfuroso. e nasceria o ouro alqumico, processo acompan'ado de rituais que visavam atrair foras do universo para a realizao da grande o%ra. Ao longo da 'istria, 7 medida que se deram as conquistas e as invas es dos territrios, as culturas e os diferentes sa%eres alqumicos foram miscigenados. A alquimia, apesar de no ter car$ter cientfico, foi de suma import(ncia, pois desenvolveu muitos processos e con'ecimentos que ainda 'o*e so utilizados na qumica. A 0edra filosofal um dos principais caracteres alqumicos, que atua de modo a ampliar os poderes do alquimista e ainda propicia a o%teno do eli!ir da longa vida, que prolonga, segundo os princpios alqumicos, a vida de quem o ingerir. ;egundo Ana 4aria <oldfar%, para a alquimia, se fosse possvel retirar do ouro a sua qualidade aurfera -so% forma de esprito ou tintura. esta poderia ser utilizada para a transformao de outros materiais em ouro. ) processo teria incio a partir de uma massa enegrecida -c'um%o, estan'o, co%re, ferro ou alguma liga., su%strato, no qual poderiam ser impregnadas outras qualidades. Depois faria renascer esta matria, tornando-a pura para rece%er o esprito do ouro. No processo de renascimento, a matria rece%eria as qualidades da prata para facilitar a transmutao em ouro. /sta matria prateada estaria pronta para rece%er a ess&ncia ou o esprito aurfero, c'amado pedra filosofal. 3zimo de 0anpolis, um alquimista egpcio, -566 d.#.. ao descrever o processo para conseguir o aprimoramento dos metais, recomenda a adio de fol'as de ouro para transformar um metal em ouro. =$, Agatodaemon, discpulo de 4aria, a =udia, aquecia uma pedra -pedra filosofal. *unto 7 matria met$lica at que atingisse a cor purp:rea do sangue, da vida. ) alquimista, )limpiodoro -sculo 1., foi tido como autor do livro Sobre a Sagrada Arte da Pedra Filosofal. A partir do >enascimento, o sim%olismo da alquimia encontra o seu mais alto grau pictrico. Na /uropa, durante a idade mdia, comearam a aparecer pequenas miniaturas sim%licas nos tratados alqumicos que se intensificaram com as artes renascentistas. ) renascentista nega o aristotelismo e o su%stitui pelos pensamentos neo-pitagricos e plat"nicos, mas sua viso ainda m$gico-vitalista. Aristteles defendia a teoria dos quatro elementos -terra, ar, fogo e $gua. proposta por /mpdocles, um sciliano no sculo 1 a.#., que ainda afirmava que

QUI 145 - Histria da qumica 2o semestre de 2011 estes elementos estariam separados ou com%inados pelas duas foras universais8 o amor e o dio. =$ 0lato, anterior a Aristteles, oferece a teoria das formas, do mundo real e imut$vel, apenas no mundo sensvel, irreal e evanescente as mudanas seriam permitidas. A sim%ologia presente nas imagens e nos te!tos alqumicos ocultava o con'ecimento. Neste sim%olismo, o unicrnio representa a prpria pedra filosofal, a rapidez, a mansido, pureza, salvao espiritualidade e considerado inofensivo. A ave f&ni! indica o renascimento, fascnio, imortalidade da alma, elevao, purificao. ;m%olo da regenerao e da vida. ;egundo a sua lenda teria vida eterna uma vez que ela quando morta renasce de suas cinzas. ) drago representa a pot&ncia e a fora viril, calor, mensageiro da felicidade, sen'or da c'uva, fecundao, fora vital. Na alquimia, o su*eito e o%*eto se misturam. ) 'eri se relaciona com o drago e c'ega a ser fecundado por ele ao invs de mat$-lo. ?ermes @rismegisto foi considerado autor da @$%ua /smeraldina, patrono da alquimia dando origem ao 'ermetismo. At mesmo o famoso fsico, NeAton, transitou pela alquimia em %usca do con'ecimento e c'egou a citar ?ermes @rismegisto em seus cadernos de anota es. ) processo de transmutao faz parte da grande o%ra o $pice da realizao espiritual e material. ) interesse por alquimia entre os clrigos no sculo B222 cresceu rapidamente e no perodo entre CDE5 e C5D5, as ordens dos dominicanos e dos franciscanos, lanaram seguidamente decretos proi%indo o estudo ou a pr$tica alqumica. Fm decreto do 0apa =oo BB22, em C5CE, tenta conter a crescente onda de estudos alqumicos. Desde a antiguidade, a arte Gou sa%erH egpcio, khemeia, *$ e!istia e este con'ecimento era atri%udo ao deus egpcio da sa%edoria, @'ot. /m IDI a.#., o /gito foi ane!ado ao 2mprio 0ersa e por volta do ano de 566 a.#. o /gito foi conquistado por Ale!andre da 4aced"nia, que fundou a cidade de Ale!andria, esta%elecendo ali a cultura 'elenstica. /m dois sculos, Ale!andria tornou-se a maior cidade do mundo com uma %i%lioteca com mais de E6 mil livros. A sa%edoria alqumica aparece em Ale!andria como resultado de um sincretismo do neoplatonismo grego, da ca%ala *udaica, da m(ntica caldaica e da mtica egpcia. G entre os helnicos que, pela primeira ve , a teoria grega da mat!ria ser" usada para #ustificar a pr"tica da transforma$%o dos metais.H ) primeiro alquimista egipcio 3zimo de 0anpolis, -566d.#.. que referia-se a alquimia como tcnica sagrada e compilou uma enciclopdia da alquimia com DJ volumes. /m DKL d.#. o imperador Diocleciano proi%iu a alquimia em todo o imprio romano, ordenando que todos os te!tos alqumicos fossem queimados. Muando ,iz(ncio tornou-se capital do mundo 'elenstico, mais tarde denominada #onstantinopla, surgiu o alquimista )limpiodoro. No sculo 122, quando os $ra%es conquistaram a 0rsia e o /gito, as culturas foram a%sorvidas por meio da traduo de seus livros. /ntre os livros gregos, traduzidos para o $ra%e, estava ) livro dos Segredos da &ria$%o, que traz a cle%re '"bua (smeraldina, o%ra %$sica da alquimia $ra%e, cu*a autoria foi atri%uda ao ?ermes @rismegisto. 0or volta de C.C66 a Alquimia c'egou a /uropa atravs de tradu es de te!tos $ra%es para o latim. A 2gre*a crist tin'a uma grande influ&ncia em todos os reinos e foi nos mosteiros que se concentrou o sa%er da antiguidade. #om o surgimento das primeiras universidades, o con'ecimento passa a ser mais divulgado, apesar da /scol$stica. #om a unio, na 2dade 4dia, dos alquimistas com os ca%alistas, 'ermetistas e adeptos da magia, surgiram diversas seitas e grupos secretos que levaram, para a nascente 4aonaria dos Aceitos, os seus conceitos, idias e sm%olos. Na maonaria, o cr(nio uma pea importante tanto na representao do grau como na ornamentao de um templo para o ritual do grau e na Alquimia o cr(nio como um momento mori um em%lema da operao de mortificao.

#A>1AN?), >. ;. e ;2N1A, A. #. ;. )evista Ponto de *ista. 1ol.I, pp. CC5-CDI, D66J.