REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

SIMN RODRGUEZ

Participante: ngel L. Rivero C.I. 7.273.652

Febrero 2011

NDICE
Pg. NDICE ......................................................................................................................... 2 INTRODUCCIN ........................................................................................................ 3 EL POSITIVISMO PEDAGGICO ............................................................................ 4 RAFAEL VILLAVICENCIO (1886-1896) .............................................................. 4 DR. LUIS RAZZETTI (1896)................................................................................... 7 JOS GIL FORTOUL (1912) Y RMULO GALLEGOS (1895) ......................... 10 CONCLUSIN ........................................................................................................... 12 BIBLIOGRAFA ........................................................................................................ 13

INTRODUCCIN
Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histrico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno haba sido abonado por innumerables cambios tecnolgicos como los acontecidos por la Revolucin Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafsico y religioso del conocimiento. El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religin, en su bsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atencin en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma analtica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor. Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a travs de su Ley de los Tres Estadios, marcando as el comienzo de la Historicidad del Conocimiento Humano. A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de estudiar cientficamente los hechos, los fenmenos, el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a travs de la ciencia, considerada desde Hegel, como la expresin ms pura de la Racionalidad de la cultura. Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y caractersticas de la manera ms objetiva, independientemente de la subjetividad de los investigadores, de los orgenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus aplicaciones prcticas, utilizando en todo momento, la verificacin en la experiencia y en la observacin de los fenmenos. Concepcin que se expande hacia todas las ramas del saber, inclusive hacia los hechos sociales que tambin son tratados como cosas.
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EL POSITIVISMO PEDAGGICO
RAFAEL VILLAVICENCIO (1886-1896)
Es un insigne representante de la teora Positivista en Venezuela, ya que su contribucin a la educacin define poca y marca huellas imborrables. Los aportes mas interesantes los hizo junto al Dr. Ernest Adolf, quienes desde la primera exposicin que hacan en el peridico La Tribuna y de las lecciones de la ctedra de Historia Universal a la que luego convirti en Filosofa de la Historia, ayuda a formar una generacin de pensadores que actan para comprender y analizar los fenmenos desde otras perspectivas. La orientacin imperante en este momento, focalizaba su atencin en construir una inventiva y un saber afianzado sobre el mtodo de la ciencia positiva. Arturo Uslar Pietri dice al respecto: el Positivismo se presenta como una de las ms fecundas etapas de la historia del pensamiento venezolano. No consisti solamente en una serie de conceptos aprendidos en libros europeos, sino que despert la curiosidad por el estudio de nuestros fenmenos sociales, histricos y provoc as un mejor conocimiento del pas y de su realidad. De manera que bajo esta influencia se paso del conocimiento de la Historia, como narracin a la conceptualizacin de la Historia como Ciencia. El Doctor Villavicencio miraba con una aureola de Positivismo comteano, ya que ejerci en Venezuela el liderazgo de esta Escuela. Entre los aos 1866 y 1880 aprendi el positivismo con Litte con la lectura de una obra titulada: Conservacin, Revolucin del Positivismo En dos grandes ideas centr la atencin de esta nueva teora en la concepcin de la historia y en la necesidad de estudiar y divulgar la ciencia como base del progreso. Es importante destacar que en los discursos que pronunciaba Villavicencio en la Universidad caraquea en 1866 y 1869, no solo persegua trasmitir las ideas conceptuales del Positivismo sino que se deja entrever un mensaje poltico, la
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bsqueda de una Filosofa que vigorice con sus principios el progreso del pas dentro del orden y estabilidad institucional en momentos de grave disolucin y deterioro de fuentes de la riqueza. Villavicencio era hombre de saberes actualizados y la novedad cientfica influye en sus definiciones filosficas, de manera que su filosofar est muy asociado a la ciencia. Al respecto dice: "He sido y soy positivista en el sentido de que todo verdadero conocimiento tiene por base la experiencia, es cuestin de mtodo no de doctrinas".(Heces, Pg. 92, 1994) En cuanto a lo epistemolgico, su vocacin cientificista se caracteriza por la confianza que tiene en la observacin y experimentacin para la adquisicin del conocimiento, y este se mantiene, dentro de la filosofa positivista. Villavicencio pone todo el peso en la educacin y cree firmemente en la influencia de esta, para lograr la formacin del nuevo estado y la consolidacin del nuevo orden, a partir de la expansin del poder material e industrial. De igual manera destaca la importancia del dominio de la naturaleza por la inteligencia, tomados como elementos que definen a la sociedad positivista; ya que sostiene que: "La sociedad es un hecho natural sometido a leyes fijas, y sustrado como tal a la voluntad humana, pero no de la inteligencia que puede comprenderle y modificar notablemente su tendencia y determinacin" (Heces, Pg. 97, l994). Asimismo, se dedic a la divulgacin de dichas ideas positivistas, considerando a las filosofas de inspiracin teolgicas o metafsicas, insuficientes para las necesidades del espritu moderno acostumbrado a las demostraciones cientficas. En cuanto a las ideas educativas, las resume en tres documentos: A)El informe de 1890, conocido en el primer congreso pedaggico de Caracas en 1895; B)El informe claustro universitario de Caracas; y C)Las observaciones que hace al proyecto Cdigo de Instruccin Pblica 1909. Al ser interrogado a cerca de la elaboracin de estos documentos, l expresa claramente que los avala la madurez que produce la experiencia desde el punto de
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vista comteano. En los cuales, se da un elemento comn: que es la clara modificacin al curriculum, fundamentado en el orden lgico e histrico de las diferentes ciencias. A lo largo de su vida, Rafael Jos Vctor Villavicencio Cerdea (1838 1920), Doctor en Ciencias Mdicas en 1860 y Doctor en Farmacia en 1898, tuvo una notoria trayectoria pblica jalonada con cargos que fueron desde ser Mdico del Hospital Militar y del Ejercito Nacional y Administrador de la Aduana de Maracaibo, hasta cargos de significativa importancia, como Presidente de la Alta Corte Federal, Cnsul General en Saint Thomas, Cnsul en Nueva York, Ministro Plenipotenciario en Amrica Central, Ministro de Fomento (1870), Diputado y Senador al Congreso Nacional y Presidente del mismo (1895) y Ministro de Instruccin Pblica (1897). Se destac en la docencia, mbito en el que cabe destacar que fue co-fundador del Colegio Vargas, en Caracas (1867), Profesor de la Ctedra de Fisiologa y Qumica en el Colegio Federal del Zulia, de Castellano en Colegios de Curazao y de Historia y Filosofa en el Colegio Catlico Alemn. En el campo universitario, fue catedrtico de Historia Universal, de Patologa y Obstetricia y de Antropologa e Historia de la Medicina (1897), en la Universidad Central de Venezuela de la que fue Rectar en dos oportunidades, en 1895 y 1898. Rafael Villavicencio fue adems, individuo de nmero de la Academia venezolana de la Lengua, de la Academia Nacional de la Historia de la que tambin fue su secretario y luego Director y de la Academia Nacional de Medicina. Fue tambin Presidente del Ateneo de Caracas (1914) y de la Cruz Roja Venezolana (1920), as como Presidente de la Sociedad Teosfica de Venezuela (1915). El vasto y fructfero recorrido de su vida, culmina, a los 82 aos, el 28 de agosto de 1920 en la ciudad de Caracas, donde haba nacido. Su actuacin contribuy a gestar un ambiente cientfico que, por su dinamismo, claridad de objetivos y capacidad de superacin, fue uno de los ms promisorios de la historia cultural venezolana, pues inici y cre el espritu cientfico amplio, desprejuiciado y universal, en el cual comenzaron valiosos estudios de Biologa, Sociologa y Antropologa tras las huellas de innovadores cientficos, socilogos y
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filsofos europeos, estudios que se extendieron tambin a la Economa, el Derecho y la Historia. En definitiva, la figura de Rafael Villavicencio represent un notable aporte al adelanto cientfico y filosfico del pas, en particular a travs del estudio e interpretacin de grandes pensadores como Comte, Darwin o Spencer, que marcaron su resaltante actuacin y contribucin a la apertura de amplios caminos de renovacin en la educacin y la cultura.

DR. LUIS RAZZETTI (1896)

Fue un insigne educador que durante las postrimeras del Siglo XIX y comienzo del XX, tuvo una destacada participacin en la educacin superior venezolana. Estuvo becado en Francia, especficamente en la ciudad de Pars donde recibi una formacin caracterizada segn Jacques Maritain como cientificista, determinista, materialista, y positivista. En varias ocasiones, el Dr. Razzetti se define como: determinista, porque creo que todos los fenmenos de la naturaleza estn sometidos a leyes abstractas. "Soy monista porque creo que la materia y la energa son dos propiedades esenciales de la sustancia universal, infinita y eterna" (Hernndez Pg. 298, 1984) Luis Razzetti fue un joven que recibi la influencia del Dr. Villavicencio y de Dr. Adolfo Ernest, los cuales fueron considerados por Razzetti como los apstoles mximos en Venezuela de la filosofa y ciencias positivista. La enseanza del Dr. Villavicencio estimularon el apetito intelectual de Razzetti como para acoger con admiracin las fuentes que nutren su pensamiento cientfico- filosfico de las obras de Darwin y Hackel. Del primero, abrazo la idea del principio evolucionista, que descalifica la tesis creacionista y la espiritualidad del alma. A Hackel lo calific como maestro predilecto, en cuyas obras aprendi a amar la verdad, de l toma la idea del monismo cientificsta.

La concepcin cientfica filosfica de Hackel que negaba la existencia de Dios y el mundo sobrenatural, consideraba que no haba dos mundos uno natural y otro moral, sino uno solo donde la vida intelectual y moral forma parte del Cosmos. El hombre forma parte de los vertebrados sociales y tiene dos clases de deberes: los que surgen de su naturaleza y los que corresponden a su beneficio y progreso individual. Esto hace que el Dr. Luis Razzetti sea considerado como ateo y le trajo como consecuencia una serie de disputas con el clero. Sin embargo, pensaba que las ciencias eran un hermoso producto de nuestro siglo de verdad, creyendo que las nicas ciencias validas son las naturales y las ciencias del espritu, que tambin son parte de las naturales. Explicando adems, que la verdadera ciencia reposa en el empirsmo y no sobre la trascendencia; y que el verdadero mtodo es el emprico, porque compromete en el desenvolvimiento del mismo, la actividad de nuestros rganos de los sentidos y de nuestro cerebro. Todas estas ideas inciden en el desempeo de Razzetti como docente de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela, en cuya ctedra exiga a sus alumnos la presentacin de una tesis, con la cual aprenderan a observar, experimentar, y aprender a expresar; de manera, que se evitara combatir el apriorismo, y el abstraccionismo. Logrando extender dicha prctica a todo el magisterio. En l893 publica en la Gaceta Mdica de Caracas las ideas sobre la renovacin de los estudios mdicos, iniciado el planteamiento por la base, es decir, por la necesidad de reformar los estudios del Bachillerato, diversificndolo segn reas de inters vocacional, de modo que permitan la adecuada preparacin bsica para los aspirantes a cursar los estudios mdicos. Consideraba que la educacin primaria deba ser tomada como piedra angular de la educacin, sin embargo la superior debera quedar restringida y dirigida por las autoridades de la Facultad de Medicina, ya que la Medicina es una ciencia objetiva, y para que esta pueda ser aplicada se crea un centro de salud como el Hospital Vargas.
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Al Dr. Razzetti se deben los siguientes aportes hechos en la educacin de esa poca como: La enseanza antialcohlica y la educacin sexual. El Ministro de Educacin Dr. Felipe Guevara Rojas encomienda al Dr. Luis Razzetti en Abril de l913, la tarea de preparar el texto para orientar la enseanza antialcohlica. Razzetti ya vena haciendo estudios en la traduccin y adaptacin al medio venezolano del libro del Dr. Galtier Boissiere, Manual de Antialcoholismo, obra elaborada de acuerdo a los programas escolares de Francia, para que sirviese de texto a la nueva enseanza prevista en Venezuela. La medida acordada por las autoridades pone de manifiesto, la preocupacin existente por la generalizacin del consumo de las bebidas alcohlicas. En 1921, preocupa a Luis Razzetti la lucha contra las enfermedades venreas, de manera que es necesario educar sobre este tema desde la escuela primaria hasta la universidad, lo que son las enfermedades venreas por medio de conferencias populares, indicndole a la juventud los medios de que podemos valernos para evitar el contagio. El aclaraba, que la educacin sexual deba impartirse a travs de metodologas sencillas y de acuerdo a la edad. Se impartira de arriba hacia abajo, desde los padres a los jvenes de mayor edad hasta llegar a los nios; en estos se principiara por la fecundacin de las plantas y de los animales inferiores. Un aspecto importante relacionado con el tema de la educacin sexual fue el eufemismo. El lo define como "el estudio de los factores sometidos al cuidado y vigilancia de la sociedad y susceptible de modificar, en bien o en mal, las cualidades de la raza, fsicas y mentales, en las generaciones futuras". (Fernndez, Pg. 325, 1994) Cual era el objetivo del programa hombres y mujeres sanos sin enfermedades hereditarias. Para ello es importante exigir el certificado pre-nupcial, testificando de que no son portadores de aquellas enfermedades capaces de contribuir a la degeneracin de la descendencia.

JOS GIL FORTOUL (1912) Y RMULO GALLEGOS (1895)

Son prcticamente contemporneos y la formacin de uno y otro coincide con aquella oleada de positivismo y de libre pensamiento. Desde la poca de Guzmn Blanco se origino en Venezuela, un ambiente hostil a los valores de la tradicin catlica. Este ambiente cargado de positivismo conduce al mundo del agnosticismo que limita el horizonte de valoracin a solo los datos inmediatos. Este agnosticismo condiciona la concepcin sobre la moral y la religin, lo lleva inexorablemente al laicismo, al libre pensamiento, y a una posicin eclctica de la vida. Entre las reformas mas importante se encuentra la escuela laica y la libertad de enseanza. El tema de la educacin laica adquiere ms importancia en el pas a medida que se acenta la influencia poltica del liberalismo y de la filosofa positivista. En cuanto al segundo aspecto es importante que las ideas luchen en el amplio campo de la discusin, garantizar el derecho a elegir y rodear de un profundo respeto el pensamiento de los dems Gil Fortoul opina que la moral no es nada mas que un conjunto de ideas que se han trasmitido por herencia y dominan tirnicamente en nuestra sociedad. La ley de la evolucin es compartida por todos los seres vivos. En tanto que la de la evolucin cerebral solo es compartida por los seres humanos y en la expresin de Gil Fortoul expresa que esto es producto de la ciencia, el arte y la industria. La evolucin cerebral no depende solamente de la evolucin natural sino de otros factores y en el caso venezolano dice: La raza y el clima son para nosotros, causa evidente de inferioridad orgnica y la nica solucin es la inmigracin. La educacin debe ser un instrumento para que el hombre modifique el medio, por lo tanto no se admite escuela sin prctica. En 1911, Gil Fortoul es designado Ministro de Instruccin Pblica, all permanece hasta fines de Abril de l912. Lo acompaa un destacado pedagogo:

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Guillermo Todd, cuyas modificaciones esta orientadas a modificar la observacin, la memoria y el razonamiento. Entre los criterios para orientar el proceso de enseanza aprendizaje se dan los siguientes lineamientos: de lo simple a lo complejo, que la enseanza debe ayudarse de la pedagoga con el propsito de dar al educando una educacin integral dentro de la concepcin Spenceriana. En sntesis un sistema educativo basado en la observacin, experimentacin y critica de los hechos. Rmulo Gallegos, su proposicin educativa consisti en una perspectiva de expansin cultural, de responsabilidad intelectual y de promocin socio-poltica. Se dejo influenciar por las ideas de Sarmiento en Argentina, que estableca una diferencia entre Barbarie y Educacin, slo puede concebirse la cultura aparejada al principio y sentido de libertad. La idea central de la idea educativa de Gallegos, consiste en: personal, idneo y apto, para ello crea las escuelas normales donde con mtodos eficaces se formen verdaderos maestros. En cuanto al mtodo de enseanza, opina que debe sustituirse el empirismo por mtodos cientficos de observacin y experimentacin, y aboga por la aplicacin de aquellos mtodos que la Psicologa y la Educacin indican como pertinente en la enseanza. La Reforma al Sistema Educativo es una de sus ideas principales, la ms transcendental y fecunda que debera hacerse su mxima ser resumira en este aspecto en el siguiente pensamiento: pensar ms en educar que en instruir. Entre el concepto que merece la Educacin esta el actuar sobre el carcter y formar al hombre: en tanto que la instruccin acta sobre la inteligencia. La influencia, que tiene la escuela en la sociedad, es motivo de preocupacin en la obra de Gallegos, donde destaca el papel de la escuela en la constitucin de una sociedad sana y productiva.

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CONCLUSIN

En Venezuela, los diferentes representantes del Positivismo abogan por modificaciones educativas que debiesen darse desde las perspectivas metodolgicas y de proyecciones que la educacin debe tener en la formacin de un ciudadano til y productivo para la Sociedad. Actualmente el pas, se encuentra en pleno proceso de desarrollo del Enfoque Humanista: nuevo diseo curricular, proyectos pedaggicos de aulas, proyectos pedaggicos comunitarios; sin embargo, las investigaciones que se realizan mantienen un patrn positivista: son cuantitativos-medibles, porque los datos que se extraen de la realidad, tienen que ser validados utilizando mtodos estadsticos.

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BIBLIOGRAFA

VILLAVICENCIO, RAFAEL: Discurso pronunciado en 1866. Imprenta de los EE.UU de Venezuela, Caracas, 1867. _____: Discurso pronunciado en 1869, Imprenta Antonio Canga. Maracaibo; 1870.

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