Homenagem a Roberto Lucíola e sua contribuição à Obra do Eterno

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n.
1 Roberto Lucola
FIAT LUX
ROBERTO LUCOLA
CADERNO 1 COSMOGNESE 1 DEZEMBRO 1994
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 1 Roberto Lucola
ABERTURA
Cat caru cabai casat cara-catu
(Cobre-se o Cu de Esplendor)
Sintra, Portugal, 26.11.2004
IN MEMORIAM Adhuc stat! Sim, Corpo presente mas com a Conscincia no Reino dos Imortais o Mundo de DUAT! A notcia esperada, toda ela indesejada, chegou: ROBERTO LUCOLA FALECEU! Rodeado pelos seus familiares mais prximos, Roberto Lucola faleceu aos 80 anos de idade, vtima de doena prolongada (leucemia), na sua casa em Juiz de Fora (MG), s 14:40 horas de 24 de Novembro de 2004. Fica a saudade da partida e a certeza firme do fim da batalha terrena para uma Alma vitoriosa finalmente volvida, aps tantos sofrimentos e cansaos, mas tambm alegrias e realizaes, ao Seio de Deus Eterno e de seus Irmos na Imortalidade. Recebi a notcia passados 35 minutos do seu desenlace. Sabia que isso iria acontecer, muito mais estando fora da influncia benfica de So Loureno de Minas Gerais, transferido para o Hospital de Juiz de Fora (diz-se que por ter melhores condies) por ordem da mdica sua sobrinha, dr. CYNTIA, e depois enviado para a sua residncia sob cuidados clnicos. Mas a verdadeira casa de Roberto Lucola era a de So Loureno, onde nos ltimos anos residia no apartamento 439 do Hotel JINA. Nesta cidade privilegiada pelos Deuses ele viveu mais de 50 anos, conheceu pessoalmente o Professor Henrique Jos de Souza e foi seu ntimo nos ltimos 10 anos e alguns meses de vida, tendo, nas suas exquias fnebres, feito parte da Guarda de Honra ao fretro no Templo de Maitreya, nesta cidade sul-mineira, ficando adiante da cabea do Mestre finalmente volvido sua Ptria verdadeira: AGHARTA. Mestre que o iniciou a tal ponto que nesses ltimos anos Roberto Lucola era o ltimo Instrutor vivo formado pelo prprio JHS. Alis, o seu nome Roberto Lucola aparece em vrias Cartas-Revelaes onde o Venervel Mestre trata-o com o maior carinho e apreo, destacando-o
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em episdios importantes da Histria da Obra, como nessas Assembleias Aghartinas sanlourenceanas onde participou nos idos de 1955-56-57. O verbo e a escrita fceis de Roberto Lucola primavam pela clareza, transformando as questes mais intrnsecas da Teosofia revelada por JHS em coisas de menino, isto , tornandoas acessveis ao entendimento imediato de qualquer estudante fosse de que Grau fosse da Instituio Teosfica. Com a morte fsica do Venervel Mestre JHS e possivelmente dando cumprimento a instrues verbais reservadas nesse sentido ao seu amigo, confidente e discpulo fiel, Sebastio Vieira Vidal, como Mordomo do Templo, este transferiu a sua prpria faixa de Goro ou Sacerdote a Roberto Lucola, que a usou durante largos anos. Depois as figuras e os tempos mudaram, e igualmente mudaram a faixa de Lucola de maneira retrgrada, algo assim como baixar-lhe o salrio Quando eu soube disso, tomei a iniciativa de, em Nome de PORTUGAL e da ORDEM DO SANTO GRAAL portuguesa, investir Roberto Lucola com a GR-CRUZ DA ORDEM DO SANTO GRAAL, restaurando no possvel o que havia sido alterado contra a Vontade do Venervel Mestre JHS e de Sebastio Vieira Vidal, que a realizara na pessoa de Lucola. Assim fiz e fico feliz por ter feito.
Assim se fizeram tambm muitas outras coisas, cujo acervo proibido desvelar num texto pblico como este, to-s adiantando que o desejo de Roberto Lucola em relao ao MUNDO JINA, ainda em sua vida corporal, foi realizado De todos os Irmos da Obra do Eterno que conheci e convivi pessoalmente at ao momento, ele foi aquele por quem tive maior amor e me desvelei mais. Nisto seguindo risca as instrues deixadas ao Roberto pelo prprio Venervel Mestre JHS, sim, porque no me gabo nem interna nem externamente de ser mestre soberano ou coisa parecida na fancaria dos dias que correm A verdade que no acredito em messias mancos e falsos profetas que campeiam na urbe ruim do faz -de-conta, logo, em messianismos e adventos com datas fixas sem realizao alguma em tempo algum, que hoje as h com fartura, inclusive onde menos deveria haver tamanho esprio crencista que, mesmo sabendo ser enganado, paga e pede mais Me engana que eu gosto! Gosto? No, no me engana que eu no gosto! O que eu sei, fao e acaso frequente, ao Mestre Soberano o devo e mais nada.
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Como disse, Roberto Lucola participou dos principais lances da Obra Divina de JHS, ao lado deste e dos seus mais destacados paradigmas que tornaram a SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA o principal Baluarte Cultural-Espiritualista no s do Brasil mas do Mundo. Roberto nasceu no Estado do Rio de Janeiro em 20.08.1924 (ano da fundao de Dhran Sociedade Cultural-Espiritualista), e foi na sua capital que veio a conhecer a Sociedade Teosfica Brasileira liderada pelo Professor Henrique Jos de Souza, na qual veio a assumir papel relevante. Inclusive tomou parte activa na arregimentao de 49 pessoas para a Obra que at ao momento desconheciam-na completamente. Isso fazia parte do Decreto do Governo Oculto do Mundo para salvar a cidade do Rio de Janeiro de catstrofe eminente, devido ao Karma atlante desta que ento JHS eliminou, em cujo decorrer do Ritual materializou trs pregos com os quais pregou ou eliminou o dito Karma, dissipando-se miraculosamente o terrvel furaco que se dirigia do mar para a cidade e j estava s portas da baa de Guanabara. Aconteceu de 7 a 14 de Setembro de 1960. Marmorista de profisso, a Roberto Lucola se deve a construo do Obelisco plantado na Praa da Vitria defronte ao Templo de Maitreya, em So Loureno, inaugurado em cerimnia pblica s 15 horas de 24 de Junho de 1957 pelo Professor Henrique Jos de Souza, com a presena do representante do Prefeito e outras autoridades civis da cidade. Foi tambm colaborador activo na fundao do terceiro Templo da Obra do Eterno em Nova Xavantina, Mato Grosso, onde exerceu durante largo tempo as funes de Instrutor. Essa sua afinidade com o Norte brasileiro e a Hierarquia do Quinto Senhor ARATUPAN-CABAYU, ARABEL, manteve-se at ao ltimo suspiro de Roberto Lucola. Posso agora revelar que ns ambos pretendemos e investimos na elevao de dois obeliscos: um na Oitavo Montanha Sagrada MOREB, e outro na Quinta Montanha Sagrada KURAT, aqui junto ao Castelo dos Mouros, a serem inaugurados ao mesmo tempo com a presena das respectivas autoridades oficiais. Esse projecto ficou adiado mas no anulado. Roberto Lucola manteve vasta correspondncia com todo o Brasil e o exterior. Conheceu e conviveu com nomes bem-sonantes da praa pblica, quer no esoterismo, quer na poltica, quer na cultura em geral. Sabia da Obra e dos seus partcipes ao mais nfimo pormenor. Por exemplo, viu crescer de perto os quatro filhos do Casal H.J.S. e o rumo que tomaram para as suas vidas Nunca proferiu palavra mais agreste ou adversa, to-s mantinha a sua natural gentileza e reserva, mantendo-se observador atento mas nunca suscitador de quaisquer querelas. Dava-se bem com tudo e com todos, vivia a Teosofia de JHS como poucos e por isso no poucos o procuravam, estando o seu apartamento constantemente cheio de gente de todas as partes que queriam conhec-lo e ouvi-lo, como pessoalmente testemunhei mais de uma vez. Orador e escritor profcuo, escreveu milhares de textos teosficos dando um especial destaque Histria e Tradio de Portugal, Bero da Obra, como reiterava constantemente repetindo JHS. Foi essa afinidade de Roberto Lucola com o nosso Pas que levou a aproximarme dele em So Loureno, e a cimentar-se reciprocamente uma amizade e afinidade completas que eu j nutria desde que, ainda catraio, lia embevecido os seus textos maravilhosos publicados nas antigas revistas Dhran (a menina dos olhos do Professor Henrique J. Souza) e Aquarius. Essa afeio recproca que alguns disseram nunca ter visto coisa igual no Brasil, levou a que o filho de Roberto Lucola, Sr. Alexandre Rubens Lucola, tivesse a amabilidade de enviarme de Braslia, em 5 de Julho de 2006, alguns DVDs contendo aulas internas, tericas e prticas, do Venervel Roberto realizadas no Salo de Estudos da Fundao Henrique Jos de Souza, em So Loureno. Anexou preciosa oferta a seguinte mensagem:
Prezado Vitor, Em ateno amizade que meu pai nutria por sua pessoa, transmito-lhe em anexo trs DVDs gravados a partir de fitas VHS, atinentes a palestras por ele proferidas no ano de 2001. Infelizmente, a gravao original de baixa qualidade, o que torna o filme ruim em alguns pontos. No entanto, o que mais importa a mensagem e a prtica que transforma o pseudoesoterismo terico no verdadeiro esoterismo. Espero que goste e, caso se interesse, pode distribuir cpias a quem julgar merecedor. Coloco-me sua disposio em Braslia para qualquer necessidade ao meu alcance. Forte abrao, Alexandre. O testamento espiritual de Roberto Lucola Obra do Eterno deixou-o nos seus fabulosos 46 Cadernos Fiat Lux, dos quais seis permanecem inditos. Em Maio de 2004 ofereceu-me o conjunto dos mesmos e deu-me autorizao escrita para que os publicasse em Portugal, para que a Obra fosse mais conhecida entre os Portugueses. Inclusive pediu-me para alindar os seus Cadernos com fotos condizentes com os temas em pauta e que revisse o portugus que a sua doena no lhe permitia perder tempo com a correco necessria. Gentil e generoso, antecipadamente recusou quaisquer lucros e cedeu os direitos completos de edio desta sua obra Comunidade Tergica Portuguesa na minha pessoa. Disse-lhe que mandar-lhe-ia na mesma as verbas lucradas nas vendas. Retorquiu-me: No quero. Fica para a C.T.P. ou ento ofeream aos pobres. Posto assim, igualmente no quero um tosto que seja dos lucros da edio dos Cadernos Fiat Lux, e para que no fiquem dvidas eles sero publicados a ttulo exclusivamente gratuito, onde cada um e todos podero livremente copiar o que entenderem dos mesmos. Por certo ser uma enorme mais-valia reeditar toda esta obra com melhor formato e apresentao literria, defendendo o nome e direitos do autor, e se algum dia eu j no estiver fisicamente presente e algum tentar fazer negcio com os Cadernos, ento, meu desejo pstumo que os lucros revertam inteiramente para a famlia de Roberto Lucola ou para alguma instituio de caridade. Curioso que o Caderno n. 41, escrito para Novembro de 2004, leva o significativo ttulo O Grande Vazio, e o ltimo, n. 46, Glorificao. A jia da coroa da relao pessoal entre mim e Roberto Lucola, foi precisamente a Montanha Sagrada MOREB. O que o Mestre JHS lhe vaticinara um dia na Vila Helena, veio a cumprir-se alguns decnios depois. De que maneira? Por escrito e comigo ao vivo e com o Roberto a, mas ficar-me-ei por duas citaes, uma dele e outra do prprio Venervel Mestre. Dando prolongamento ao que j escrevera no seu Caderno Fiat Lux n. 36, Agosto de 2003, Cidade Jina de So Loureno, onde se repara haver nos bastidores a minha presena, inclusive estando grafado o meu nome, Roberto Lucola adiantou no final do seu outro Caderno n. 51 para Novembro de 2005, Maitreya: Misteriosas pedras esculpidas com o Sol e a Lua localizadas em So Loureno, como que assinalando a presena dos Gmeos Espirituais ou como marco indicativo dos lugares santificados na Cidade Jina de So Loureno. Tambm no local se encontram outras relquias aguardando quem as decifre. Para se perceber que no Centro est a Virtude, como diz o povo, mas aqui o Centro da Cidade Jina de So Loureno, escreveu o Venervel Mestre JHS no seu Livro da Fala (e no das Falas, como alguns confundem, tomando o ttulo da primeira Carta como se fosse o ttulo do Livro), na Carta-Revelao de 20.08.1951, referindo-se visita nocturna que lhe fez Samael, a Sombra, tendo-lhe dito:
Vamos viajar todos juntos (e eu me senti arrebatado nos ares, levando comigo a minha contraparte Estvamos em So Loureno, mas a Montanha Sagrada era muito mai s alta. Foi no seu cume que estacionmos): V todo esse crculo maravilhoso que nos cerca disse a minha Sombra, o meu Espectro, a minha Egrgora , nas suas sete cidades habitam os teus descendentes directos, pois que os do centro, onde repousa esta Montanha, so os do teu Trono Celeste Os outros esto espalhados pelo Mundo (os 666, digo eu). Onde residem os teus descendentes directos tambm residiro os descendentes dos primeiros (dos Dharanis?). Todo este crculo idntico Roda que tu manejas em cima, no mesmo Trono Celeste. Os negritos so meus, para dar realce inteno que as mayas protectoras das escrituras de JHS encobrem sempre, com o propsito bvio de INICIAR, o no fosse Ele O MESTRE.
Poucos dias antes de desencarnar fui, com a maior prudncia para no gerar algum malestar, informando o inestimvel Amigo para a eventualidade do que veio a acontecer, at que lhe disse j com ele em Juiz de Fora: Meu Irmo, para ns no h morte. Acontea o que acontecer, e se acontecer ser bom que seja sepultado em So Loureno e o mais prximo possvel do Tmulo dos Gmeos Espirituais. Concordou imediatamente comigo e eu garanti-lhe que tudo faria para que isso acontecesse, mesmo contra a opinio contrrias de alguns familiares seus, opinio essa devida total ignorncia dos Mistrios que envolvem a nossa Obra e os seus dilectos Filhos. A ltima coisa que me disse foi que o filho do nosso Irmo Hilrio Alves Ferreira sofrera um acidente e que isso se devera a um fenmeno de repercusso psicofsica devido ao seu estado, o que o deixava infeliz. Retorqui-lhe que sossegasse, pois com ou sem repercusso de qualquer espcie os acidentes ocorrem todos os dias e TODOS carregamos um karma que bem nosso Enfim, preocupou-se at ao ltimo suspiro com o bem-estar dos seus semelhantes, em no querer ser um fardo pesado para ningum, e por isso quis sofrer e morrer sozinho, mas a Lei no lho permitiu. A ltima vez que ele se escondeu de todos, para morrer sozinho, foi no Hotel Jina; telefonei para tudo quanto stio e pessoa e ningum sabia dele, desconfiei que estava escondido no apartamento e telefonei, telefonei, telefonei at que viu-se obrigado a atender o telefone e passei-lhe uma valente rebocada. Riu-se, ficou contente e nunca mais repetiu a faanha. Tambm nesses dias do fim Roberto Lucola afirmava-me estar sentindo mais do que nunca as presenas do Mestre e do seu Manasaputra, a Veste Imortal. Afirmou-me estar se integrando nesta, e isso era indcio claro que a sua morte estava eminente Veio o dia aprazado por YAMA, a Morte. Na noite que o antecedeu deitei-me cedo e dormi como uma pedra, antes, como um morto na pedra fria do sepulcro nada de viglias
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sbitas, nada de sonhos, nada de nada. Acordei desconfiado e deixei o dia correr, at que por volta das 17 horas o telefone gemeu insistente para dar a notcia do desfecho final do meu querido Irmo e Amigo que ainda me deixa aquela saudade. Minutos antes de partir, Roberto Lucola fora at varanda da casa e a ficara por momentos, silencioso com o olhar distante cravado na direco da Montanha da sua adorada So Loureno. Era o adeus derradeiro. A seguir foi ao lavabo onde se fechou chave (para contrariedade aflitiva do filho), depois saiu e deitou-se sobre a cama onde foi acometido de estertor por breves instantes, e faleceu. Em plena posse das suas faculdades mentais como raro LCIDO assim LUCOLA partiu Este Virginiano puro, nascido (20.08.1924) cinco dias depois em igual ms do nascimento de Henrique Jos de Souza, deixou a veste fsica s 14:40 horas de 4.-feira, dia de Mercrio (AKBEL, portanto), cujo nmero da hora fatal, segundo o Relgio Ttvico, marca nela a influncia passiva da Lua, portanto, da LUZ DE CHAITNIA, que tambm o Tnel ou Embocadura Vital por onde, s 15 horas, Roberto Lucola passou integrado em seu Manasaputra rumo ao CAIJAH, nesse mesmo dia da semana consignado pelo prprio Mestre JHS recitao dos Salmos da Salvao. Essa questo do 3 e do 15 do valor fatal da hora, para o Venervel Mestre e seus Filhos de Obra Divina, foi assunto que j abordei numa carta privada aquando da passagem ao Reino dos Imortais de um outro paradigma de JHS, Paulo Machado Albernaz. Ento, tive a oportunidade indesejada de dizer: Informo que todos os verdadeiros Iniciados ou Filhos do Avatara, Nosso Senhor o Cristo ou Maitreya, por norma e salvas as devidas excepes, desencarnam s 3 horas da madrugada, s 12 horas do dia ou da noite, ou s 15 horas da tarde. Tanto mais que foi s 15 horas da tarde que Jesus morreu no Calvrio, segundo as Escrituras, e o prprio Mestre JHS em 9 de Setembro de 1963, no quarto 209 do Hospital So Lucas, em So Paulo, apesar de ter desencarnado s 2:45 horas da madrugada, foi realmente s 3 horas que fez o seu avatara em RABI-MUNI, na Montanha Sagrada MOREB, So Loureno, seguindo da para ARAKUNDA, Roncador, onde foi recebido aos acordes apoteticos do Ladak-Sherim, o mesmo Hino que Ele dizia ter letra maior e msica mais empolgante que a cantada e tocada na Face da Terra. J antes, em 12 de Agosto de 1963, houvera a Bno de Agharta a toda a Terra, conforme as palavras do prprio JHS, entretanto j acamado nesse Hospital ou Clnica: s 3:00 horas da manh, a AGHARTA ABENOOU O MUNDO! E adiantou: Ainda que o peso da Cruz da Terra continue o mesmo, a Salvao acontecer se cada um, atravs dos Ensinamentos, se transformar. Mal soube da notcia do falecimento do saudoso Irmo e Amigo, passei a agir para que os ditames da Lei se cumprissem conforme o estipulado anteriormente. Fiz finca-p em duas premissas, inegociveis ou incontornveis a todo e qualquer ttulo, para mim sagradas: 1.) que o despojo mortal de Roberto Lucola fosse imediatamente trasladado para So Loureno e sepultado o mais prximo possvel do Tmulo dos Gmeos Espirituais (Henrique e Helena); 2.) que os filhos do Casal H.J.S. estivessem presentes despedida final no Templo e que todos os do Templo prestassem as Honras devidas a Roberto Lucola. Isso foi feito. O resto mortal de Roberto Lucola foi sepultado no dia seguinte, cerca do meio-dia, no cemitrio de So Loureno, em jazigo do pai da sua esposa encostado ao Tmulo dos Gmeos Espirituais, a escassos centmetros deste do lado direito. Antes disso, a Guarda da Ordem do Santo Graal perfilou no Portal do Templo, estando presentes dois dos filhos carnais do Casal H.J.S.: Selene Jefferson de Souza e Jefferson Henrique de Souza, acompanhado de sua esposa Sr. D. Felcia, sendo prestadas as Honras devidas a Roberto Lucola.
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Com efeito, antes do acto final da descida terra, o corpo de Roberto Lucola esteve em viglia toda a noite na capela do cemitrio de So Loureno. Depois, por volta das 9 horas da manh, houve o cortejo fnebre para o Templo onde a Guarda esperava. O carro funerrio (furgoneta de cor branca fretada em Juiz de Fora) estacionou defronte a ele, na Praa da Vitria (actual Praa Helena Jefferson de Souza), e aps retirado um pouco do caixo para fora da viatura os Lanceiros e demais Guarda perfilada, com os principais Pavilhes da Obra erectos (o de Agharta, o da Obra, o do Brasil e o de So Loureno), prestaram as Honras solenes sob os acordes apoteticos do Hino Exaltao ao Graal. Esse foi o acto pblico, pois que no Ritual do meio-dia, com porta fechada a estranhos e profanos, prosseguiu a Homenagem mais que merecida ao SANLOURENCEANO OBREIRO Roberto Lucola. Aps a solenidade na Praa da Vitria, o cortejo fnebre reiniciou o caminho do cemitrio. A, no momento antes de baixar o caixo terra, foi pronunciado colectivamente o Salmo 129 de Encaminhamento, e quando o caixo comeou a baixar tambm se pronunciou colectivamente a Evocao de Yama, conforme eu transmitira telefonicamente respondendo sobre quais os procedimentos que se deveriam ter quanto ao Ritual Funerrio. Respondi que JHS no deixara qualquer Ritual Funerrio mas antes instrues de como se deveria agir em casos de morte de Irmos ou de simpatizantes da Obra, e que todas essas instrues eram, j em si, todo um Ritual Funerrio. A Evocao de Yama, da autoria do Venervel Mestre JHS, a seguinte (abreviada) e recita-se trs vezes consecutivas: Yama! Yama! Yama! Conduz esta alma generosa e boa para o Tabernculo de Deus, no glorioso Reino de Duat! Bijam. A imprescindvel Irm Maria da Conceio Aguilar, cujos esforos em trazer Roberto Lucola de Juiz de Fora para So Loureno e organizar as cerimnias fnebres so dignos dos maiores louvores que no esquecerei enquanto viver, generosa atendeu presta ao meu pedido conseguindo um ramo de flores que foi colocado sobre o caixo, cobrindo da cabea ao peito, do mental ao coracional. As flores foram em meu nome e de minha esposa. Mas eu no quis um ramo qualquer, isso no podia ser! Tiveram que ser 9 ROSAS: 3 AMARELAS (SATVA PAI), 3 AZUIS (RAJAS ME), 3 VERMELHAS (TAMAS FILHO), com lao azul cu, cor do Akasha e do Segundo Trono que a Me nas Alturas, a Me Misericordiosa assistente dos que partem, a Me cuja flor a Rosa sem espinhos e que, com as cores das 3 Gunas, expressa assim o THEOTRIM, a Trindade Divina nos Trs Mundos do Corpo, da Alma e do Esprito (33 =9, O Ermito, o Adepto Perfeito, mas tambm o valor cabalstico da Terra e de ADAM ou ADM, ou seja, do Homem feito do limo da Terra, esse o barro vermelho radioactivo que caracteriza o solo da Montanha Sagrada MOREB, assim mesmo expressando KUNDALINI, o Fogo Criador do Esprito Santo, para cujo escrnio o meu saudoso Irmo e Amigo partiu), tal qual afirma e realiza no Ritual Psaltrico a Evocao Makara, em posio nobre repetindo as palavras (abreviadas) de JHS: O Pai no Pai. O Pai em Mim. O Pai na Me. A Me em Mim. O Pai no Filho. O Filho em Mim. Para Maior Glria do Theotrim! Meu Corpo, minha Alma, meu Esprito Com os Gmeos Espirituais, Henrique Helena, Formam o Theotrim
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Para Graa e Esplendor Da Essncia Divina No Cristo Universal. Bijam mesma hora que se processava o Ritual Fnebre na Praa da Vitria, procedia-se a idntico em Sintra, na Clareira do Graal, prestando a derradeira Homenagem ao Irmo e Amigo que partia e imensa saudade deixava. De maneira que SINTRA SO LOURENO estiveram juntas na mesma hora da despedida final de um dos ltimos MAKARAS de AKBEL. Certamente Roberto Lucola ficaria feliz com isso, ele que tanto amava Portugal. E Portugal, pelas mos dos Tergicos, no o esqueceu, mesmo que o povo adormecido pela turbulncia mundana ignorasse quanto de transcendente e solene acontecia no momento, mas tambm trgico para ele que ficava vivo de um elo vivo entre o mundo dos mortais e o Mundo dos Imortais. Assim partiu o paladino, ligeiro e veloz, mal tudo terminado, de volta Montanha, a sua Montanha, Casa de Deus conduzido por alados Seres Ao longe, mirando tudo, Rabi-Muni esperava o bom Filho paternal Manso volvendo. Pairando sobre o enorme tnel akshico que se abre no centro da Montanha, onde nada parece haver e tudo a est abriu caminho adiante da Alma glorificada, amparada por Anjos ou Munis, rumo ao DUAT o Mundo dos Imortais. Como remate a tudo o dito que to pouco em to pobre homenagem a quem mais merece, em guisa de resposta trago aqui a belssima prece que Roberto Lucola deixou no seu Caderno Fiat Lux n. 43, de ttulo Governo Oculto: Senhor, No silncio deste dia que amanhece, venho pedir-te a paz, a sabedoria, a fora da vontade. Quero olhar hoje o mundo com olhos cheios de amor; Ser paciente, compreensivo, manso e prudente; Ver alm das aparncias os Teus filhos como tu mesmo os vs, e assim, no ver seno o bem em cada um. Cerra os meus ouvidos a toda a calnia. Guarda a minha lngua de toda a maldade. Que somente as bnos encham o meu Esprito. Que eu seja to bondoso e alegre que todos quantos se chegarem a mim, sintam a Tua presena. Reveste-me da Tua beleza, Senhor, e que no decurso deste dia, eu Te revele a todos. OROMOET (SALVE) ROBERTO LUCOLA! HONRA E GLRIA RUBINA ALMA LCIDA QUE DE MORTAL FEZ-SE IMORTAL! LAMPADAX PARADAX DARMADAX! PAX
Vitor Manuel Adrio
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas. A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo. Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem comum. Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelo Dr. Antnio Castao Ferreira e pelo Professor Sebastio Vieira Vidal. No poderei esquecer esse formidvel Ser mais conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros obstculos, trazer para o Ocidente o Conhecimento Secreto que era guardado a sete chaves pelos Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol Mrio Roso de Luna, com o seu portentoso intelecto, tambm muito contribuiu para a Obra do Eterno na Face da Terra. Arthur Powell, com a sua preciosa srie de livros teosficos, ajudou muito na elucidao de pontos obscuros. Alice Bailey, tesofa inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao de um Mestre da Grande Fraternidade Branca, Djwal Khul, tambm foi uma insigne divulgadora da Cincia dos Deuses. E muitos outros mais que, com a sua inspirao, contriburam para aliviar o peso krmico da Terra e da Hierarquia que nela evolui na actualidade. Dezembro de 1994
Azagadir
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COSMOGNESE
NDICE
ABERTURA ... 2 PREFCIO ....... 10 CONCEITO DE SUBSTNCIA ........ 13 POLARIZAO: PRIMEIRA MANIFESTAO ..... 13 A SUBSTNCIA PRIMORDIAL NO UM SER .... 14 PURUSHA E PRAKRITI 15 CAOS E COSMOS ...... 15 PRAKRITI E MULAPRAKRITI ... 16 ESPAO COM LIMITES E ESPAO SEM LIMITES .. 16 CHAVE SIMBLICA ..... 17 PRALAYA E MANUNTARA .. 19 OS ASSURAS E A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS .... 20 ESSNCIA IDEOPLSTICA .... 20 MULAPRAKRITI SE ATOMIZA ..... 21 OS TRS LOGOS .... 23 MULTIPLICIDADE DOS LOGOS ... 24 IDEAO CSMICA .... 26 CRIAO DOS REINOS ... 26 O FUTURO DAS MNADAS 27 OS TRS SIS . 28 O QUE SO PRANA E OS TATTWAS 28 OS SETE ESTADOS DA MATRIA FSICA .. 29 AS SETE ETAPAS POR QUE PASSAR A TERRA ..... 30 O SIMBOLISMO DO PELICANO 30 MENTAL CSMICO, MENTAL PLANETRIO .. 31 FORMAO DO UNIVERSO .. 31 RAIAR DO DIA DE BRAHM ..... 32 ATOMIZAO DA SUBSTNCIA PRIMORDIAL .. 32 OS TRS ASPECTOS DO LOGOS .. 33
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INCIO DA FORMAO DOS PLANOS CSMICOS . 33 TAN-MTTRAS .. 35 AS DIVERSAS DENOMINAES DOS PLANOS .... 36 SUBSTNCIA PRIMORDIAL MULAPRAKRITI .. 37 FUNO DO ASPECTO ACTIVIDADE (3. LOGOS) .. 38 FOHAT E A FORMAO DA VIDA ORGANIZADA .. 38 SEGUNDO LOGOS . 39 TERCEIRA EMANAO VONTADE ..... 40 AS TRS EMANAES DO LOGOS .. 42 PASSAGEM DA ESSNCIA DE UM PLANO PARA OUTRO . 44 ELEMENTAIS ..... 44 DEVAS E ELEMENTAIS ... 45
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COSMOGNESE
CONCEITO DE SUBSTNCIA SUBSTNCIA Conceito fundamental da Cosmognese. H, do ponto de vista esotrico, um conceito fundamental para o entendimento da Cosmognese: o conceito de Substncia. Para ns, Substncia aquilo que se manifesta, ou seja, a base da manifestao dos Universos. A Causa Sem Causa do Esprito e da Matria. algo que no tem princpio nem fim; que no tem Passado, Presente ou Futuro, que transcende o Tempo, a Realidade nica incontinente. Os vrios sinnimos da Substncia Primordial na literatura ocultista: Espao Vida Una Absoluto Eterna Presena Grande Hlito Svayambhuva Aquilo que Existe por Si mesmo O Todo Ain-Suph Tudo-Nada POLARIZAO: PRIMEIRA MANIFESTAO A Polarizao a primeira manifestao da Substncia que, obedecendo a uma Lei Cclica, polariza-se em Esprito e Matria, ou em Plo Positivo e Plo Negativo da manifestao. A Substncia Primordial o no-Ser que, polarizando-se, transforma-se em Ser. Passa a ter atributos ou qualidades da Substncia Eterna, que podem fundir-se e desaparecer quando a mesma Substncia entra naquilo a que chamamos de Repouso ou Pralaya. Em verdade, a Substncia Genesaca jamais pode estar em repouso, pois representa o prprio Movimento. O Movimento a sua maneira de ser, muito embora sendo Movimento Transcendente ou Absoluto. As conscincias limitadas vem apenas a completa imobilidade. A Substncia Eterna se polariza e despolariza voltando ao no Ser, na sucesso daquilo que a Sabedoria Oriental chamou de Dias e Noites de Brahm. Disse um Adepto: A Existncia inicial, no primeiro crepsculo do Maha-Manuntara, uma qualidade espiritual consciente nos Mundos manifestados; surge, em sua subjectividade objectiva, maneira do Vu agitado por um Sopro Divino, diante do olhar do vidente extasiado. Difundese, ao sair de Laya, atravs do infinito como um fluido espiritual incolor. Segundo o Dicionrio Delta Larousse, o termo Substncia significa: Princpio de ser que permanente, em oposio aos acidentes que mudam. Qualquer espcie de matria, natureza de uma coisa. Essncia. Corpo. Aquilo que h de essencial numa obra. Sntese.
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SUBSTNCIA PRIMORDIAL Na sua primeira diferenciao, a Substncia Primordial tem o aspecto, para viso espiritual de um ser dotado de alta clarividncia, de um fluido espiritual incolor. O homem comum, com uma viso apenas em trs dimenses, no a v seno como o Grande Nada, o ter dos cientistas. Esta Substncia preenche todo o espao, inclusive o que existe entre os Sistemas Solares, Galxias, etc. Quem no senhor desse dom divino no pode ver nada entre as estrelas Essa Substncia a plenitude abarcante de tudo. Os Sistemas Solares e toda a matria que os constitui nada mais so do que a condensao ou materializao dessa Substncia Primordial que est na origem de todas as manifestaes, sejam elas de carcter fsico, mental ou espiritual. A Substncia Primordial liga os corpos celestes e os mantm em harmonia no imenso Oceano do Espao. Mais tarde veremos a extrema complexidade desse fenmeno, o que explicar porque s as pessoas altamente evoludas podem transitar por to sublimes regies. MERGULHO NO OCEANO DA VIDA Quando Ramakrishna atingiu o estado mais elevado de Samadhi conhecido por Nirvi-Kalpa-Samadhi, ou seja, um estado de conscincia elevadssimo raramente alcanado, pois um estado de permanente Samadhi, de Unio com Deus, sem contudo perder o seu vnculo com o Mundo e transitando por ele livremente, confessou que ao mergulhar no Todo sentiu-se como que envolvido por uma onda gigantesca e inefvel impossvel de descrever, sendo o mximo que pode dizer-se foi sentir-se mergulhado num Oceano de Luz e Esplendor, entrando em xtase Csmico. A SUBSTNCIA PRIMORDIAL NO UM SER Sobre o conceito de Substncia, vejamos o que diz o Venervel Kut-Humi, Mahatma ligado Linha dos Kut-Humpas: Recordemos que os Espritos Planetrios (Dhyan-Choans) atravessam o Vu da Matria Csmica e encontram-se, relativamente ao Mundo Transcsmico, na mesma situao em que nos encontramos, envolvidos pelo vu grosseiro do Mundo Fsico. Conforme asseguram os Espritos Planetrios Superiores, a Mente Infinita s lhes mostra, a Eles como a ns, as palpitaes inconscientes e regulares do eterno e universal pulsar da Natureza nas mirades de Mundos, tanto por dentro como por fora do vu primitivo do nosso Sistema Solar. Quanto ao que est ao nosso alcance, por dentro do vu na extrema fronteira, na borda mesma do Vu Csmico, sabemos, por experincia pessoal, que o que ficou dito verdade. O que existe alm, entretanto, s o conhecemos atravs das informaes que nos proporcionaram os Espritos Planetrios e o nosso Bendito Senhor Budha. Como vimos, a Substncia Eterna no um Ser, antes sendo precisamente o no Ser, a origem de tudo o que vemos e daquilo que no vemos. a Causa Sem Causa, e assim sendo para o ocultista no existe um Deus pessoal, uma pessoa. Por mais elevada que seja uma criatura, ela no passa de uma criao que se originou, como tudo o mais, dessa Fonte nica donde tudo promana. A Sabedoria Inicitica ensina-nos que a Substncia Primordial o no Ser, que passando do estado passivo ou indiferenciado para o activo manifestado transforma-se no Ser. Quando, saindo da imobilidade aparente para a plena actividade, Aquilo, ou TAT dos orientais, ao entrar na Roda de Samsara passa por uma mutao. Enquanto imanifestada Ela eterna, mas ao entrar em actividade passa a ser limitada, com tempo de manifestao cclica, peridica, com princpio e fim bem definidos. Na fase de polarizao, tudo finito, limitado, mortal, para no final voltar
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ao Eterno Presente que sempre foi, e ser. como aquela pedra de m do moinho, que tenha ou no gro para moer continuar a girar, segundo a comparao feita pelo Iluminado Mahatma. PURUSHA E PRAKRITI No pode haver manifestao sem polarizao. Para que um ser humano seja criado ou manifestado, necessria se faz a polarizao Pai-Me. Este facto concreto o mais perfeito reflexo do que ocorre macrocosmicamente. A polarizao gera dois centros csmicos activos, conhecidos pela tradio dos orientais pelos nomes de PURUSHA e PRAKRITI. O plo positivo Purusha, que na nossa lngua corresponde ao Esprito. O plo negativo Prakriti, ou Matria. Esquematizando, temos: PURUSHA PRAKRITI PLO POSITIVO PLO NEGATIVO ESPRITO MATRIA
Segundo a Cincia Inicitica, tanto o Esprito como a Matria no so permanentes. S passam a existir no perodo de manifestao. Perodo de manifestao chamado pelos Brahmanes de Dia e Noite de Brahm, tambm chamado de Manuntara ou Manvantara. Ao perodo de no-manifestao os Iniciados denominam, tambm, de Noite de Brahm ou PRALAYA. MANUNTARA PRALAYA DIA DE BRAHM NOITE DE BRAHM PERODO DE MANIFESTAO PERODO DE REPOUSO
CAOS E COSMOS Segundo a Filosofia Oriental, existe uma diferena fundamental entre os termos BRAHM e PARABRAHM. Brahm expressa a manifestao, o que j se polarizou, o que existe no Mundo das Formas. Enquanto Parabrahm, como acentua o radical para significando aquilo que est alm, acima, etc., expressa o Imanifestado, o que est alm de Brahm. a origem subjetiva de Brahm. Brahm Esprito e Matria. No seio do Eterno, ou de Parabrahm, Esprito-Matria coexistem. Em outras palavras, Esprito e Matria so uma s e nica coisa. Da falar-se em CAOS, no que esses valores sejam caticos mas no sentido de no estarem diferenciados, polarizados. Quando se fala em COSMOS, quer-se dizer manifestao organizada, diferenciada, em actividade, j polarizada. ESPAO E CAOS So sinnimos. Segundo H.P.B., os antigos acreditavam que o Caos era inconsciente e continha em si mesmo todos os elementos que do origem Vida em estados no diferenciados. O Espao, que os cientistas pretendem ser o Vazio, , na realidade, o Corpo do Universo com os seus Sete Planos, que estudaremos oportunamente. um Corpo de extenso ilimitada que contm em si todas as formas de vida ou de manifestao. Segundo um sbio cabalista, o que contm tudo, sem ser contido por nada, e acrescenta: a extenso sem limites. E pergunta: Extenso de qu? Responde ele mesmo: Do Continente Desconhecido de Tudo.
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PRAKRITI E MULAPRAKRITI Prakriti um dos plos da manifestao. a Matria. Mulaprakriti o que d origem a Prakriti, portanto, a Essncia da Matria. Assim sendo, est mais relacionada ao estado no manifestado da Matria. aquilo que, no perodo de Manuntara, tomar forma. Esprito e Matria, em essncia, so uma s coisa; o que os distingue o estado de configurao. Quando unidos, diz-se que esto em estado catico ou estado de Indiferenciao. Parabrahm e Mulaprakriti so Unos em essncia. Prakriti considerado como uma Maya, estando, portanto, destinada a desaparecer na fase do Pralaya. Mulaprakriti a raiz de tudo e como tal um aspecto de Parabrahm que, como vimos, est alm de Brahm. FORMA TRINA DO UNIVERSO Parabrahm a fonte donde promana tudo o que existe. Embora sendo Uno, possui em si trs Hipstases, ou trs Potencialidades. Usamos este termo porque no podemos dizer que Parabrahm portador de trs qualidades, porque se assim O designssemos estaramos limitando-O. Essas Potencialidades podem ser assim definidas: Esprito Pr-Csmico; Matria Pr-Csmica; Movimento Eterno. ESPAO COM LIMITES E ESPAO SEM LIMITES O Esprito Pr-Csmico e a Matria Pr-Csmica, quando em estado de repouso (Pralaya) formam uma unidade chamada Caos Primordial, ou estado no diferenciado de Esprito e Matria. Quando entra no processo de manifestao, polariza-se em Purusha (Esprito) e Prakriti (Matria). Contudo, manifestado ou no Parabrahm est eternamente em movimento. Segundo as Estncias de Dzyan, Mulaprakriti assim definida: O Eterno Pai, o Espao, envolto em suas invisveis Vestes havia adormecido uma vez mais durante Sete Eternidades. Comentrios: O Pai, o Espao, a Causa Eterna, Omnipresente, a incompreensvel Divindade, cujas invisveis Vestes so a raiz mstica de toda a Matria e do Universo. O Espao a nica coisa eterna que somos capazes de imaginar facilmente, que no influenciado nem pela presena nem pela ausncia de um Universo objectivo. No tem dimenses, seja em que sentido for, e existe por si mesmo. A Causa sem Causa do Esprito e da Matria. Assim, as Vestes representam o nmero da Matria Csmica no diferenciada. Os hindus a chamam de Mulaprakriti, e dizem que a Substncia Primordial que constitui a base ou veculo de todos os fenmenos, sejam fsicos, psquicos ou mentais. (Doutrina Secreta Volume I) A SERPENTE DE FOGO Antes do nosso Globo assumir a forma de Ovo (e tambm o Universo), um longo rasto de poeira csmica ou nvoa de fogo movia-se e retorcia-se como uma Serpente no Espao. O Esprito de Deus movendo-se no Caos, foi simbolizado por todos os povos sob a forma de uma Serpente de Fogo exalando chamas e luz sobre as guas Primordiais, at haver encubado a Matria Csmica e faz-la tomar a forma anular de uma Serpente que morde a
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prpria cauda, que simboliza no somente a Eternidade e o Infinito, mas tambm a forma esfrica de todos os corpos produzidos no Universo daquela nvoa de fogo. Na Noite de Brahm, a Matria Eterna recai periodicamente no seu estado primrio no diferenciado. Os gases mais rarefeitos no podem dar, ao fsico moderno, nenhuma ideia da natureza dessa Matria Eterna, ou Substncia Primordial. (Doutrina Secreta Volume II) A Substncia Primordial Omnipresente, abarca tudo, no existem palavras para descrev-la. O Professor Henrique Jos de Souza usou a frase Oceano sem Praias para definila. Porque o termo Oceano sugere a ideia de imensido, e com o acrscimo de sem Praias, a dimenso amplia-se e abarca a Infinitude de Deus. Como j vimos, h ocasies em que esta Substncia se polariza para poder se manifestar. Aqui faz-se necessrio um esclarecimento que consideramos de suma importncia: o Todo, o Eterno, a Totalidade das coisas, no se manifesta em sua periodicidade na sua totalidade, no seu Totum, quando entra no Manuntara. Segundo os Iluminados, ELE cria bolses, Ndulos no seu Corpo Infinito. como se fossem ilhas no seio desse Oceano incomensurvel. Num Livro Sagrado, esses bolses manifestativos so como seteiras no sombrio corpo do Infinito. Seteiras essas separadas no s por espaos incomensurveis mas tambm por dimenses diferentes. Os Espaos, Ndulos, Ilhas, Seteiras, Universos manifestados ou outras designaes que se lhes queira dar acreditando-se que so incontveis esto circunscritos por limites bem definidos. Da dizer-se, nos meios ocultistas, que o Eterno o Espao Sem Limites, enquanto os Universos manifestados designam-se como sendo o Espao Com Limites. A borda externa dos Universos com Limites, ou seja, a casca do Ovo que separa o que est manifestado do que no est manifestado, conhecida como sendo o Ovo de Hiranyagharba ou Ovo urico de Brahm. a misteriosa regio do daqui no se passa. Ignora-se sobre a possibilidade de contacto inter-Universos. Alguns acreditam que, talvez, s os mais elevados Dhyan-Choans (Espritos que presidem aos Universos) possam faz-lo. CHAVE SIMBLICA Para expressar determinadas ideias e conceitos por demais abstractos, os Adeptos costumam usar a Linguagem dos Smbolos, que alm de no deturpar as ideias com palavras inadequadas, tem a propriedade de eternizar e universalizar os Conhecimentos Sagrados. Abaixo, damos uma srie de smbolos geomtricos que expressam os conceitos bsicos da Cosmognese: Expressa o Todo, Parabrahm, o Oceano sem Praias, etc. O Germe no Ovo. A regio que palco da manifestao de um Universo. 1. Polarizao da Substncia Primordial. Purusha e Prakriti. Manifestao plena da Polarizao. Esprito e Matria. Mundo das Formas. Futuramente falaremos da inter-relao desses smbolos e sua relao com os Tronos.
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OS QUATRO SMBOLOS SAGRADOS No primeiro smbolo vemos um crculo, que melhor seria ser visto como uma esfera. Segundo os cabalistas, a esfera a que melhor expressa a totalidade, pois no tem princpio nem fim. No segundo smbolo vemos um crculo com um ponto central. Este smbolo muito profundo. Genericamente, diz-se que representa o Germe no Ovo. Na sombria seteira do Infinito, realmente uma frase deveras estranha. Tentemos desvendar o mistrio que encerra essa afirmao inicitica, dentro das nossas limitaes. Quando o Eterno, obedecendo Lei Cclica de Manifestao, inicia a criao de um novo Universo ou de um novo Sistema Solar, etc., Ele delimita um determinado espao, pois, como j vimos anteriormente, Ele no se manifesta em seu Totum. Tambm, por analogia, quando um construtor vai construir uma obra, um edifcio, por exemplo, a primeira providncia que tomada a delimitao da rea a ser construda, o que geralmente feito atravs da construo de um tapume ou cerca, etc. Macrocosmicamente o fenmeno assemelha-se, guardadas as devidas propores. Ao limitar o espao que, ser palco de um novo trabalho evolutivo, por certo o Grande Arquitecto no usar uma cerca mas algo incompreensvel para ns, algo que separar o que vai manifestar-se daquilo que continuar imanifestado, que, em ltima anlise, o prprio Eterno. Os Iniciados chamam essa cerca csmica de Ponto Laya, Fmbria Manifestativa, Hiranyagharba, Ovo Csmico, etc. Nos primrdios da criao do novo Universo, essa Fmbria que delimita o Manifestado do Imanifestado, no alterar o que est dentro do que est fora da cerca ou Ponto Laya. Tanto o que est dentro como o que est fora do Ovo de Brahm, da esfera, constitudo de Substncia Primordial ainda virgem, ou seja, indiferenciada, que assim sendo encontra-se ainda no estado de Caos. Embora inicialmente no haja nenhum trabalho realizado, nenhuma diferenciao, aquela parcela do Eterno j limitada dentro do Ponto Laya traz em si, contudo, o Germe da Criao. medida que a Substncia j circunscrita for sendo trabalhada, ir trazendo existncia os Sete Planos Csmicos, que sero elaborados a partir da Matria-Prima original. Oportunamente estudaremos o tema com mais detalhes. No terceiro smbolo vemos um crculo dividido ao meio por uma linha, que tambm encerra um profundo contedo inicitico. Essa linha imaginria expressa a ideia da 1. Polarizao, ou seja, do Esprito e da Matria, melhor dito, daquilo que com o processo evolutivo se transformar em Esprito e Matria. Tanto o Esprito como a Matria no passariam de simples abstraces sem a complementao mtua. O Esprito precisar sempre de um veculo para se manifestar, veculo esse que s a Matria pode proporcionar. A Matria, por sua vez, sem ser animada pelo Esprito morre e volta ao estado catico primitivo. Nessa fase da evoluo, o que est dentro do Ponto Laya j se apresenta transformado em relao ao que est fora que continua virgem. O que no acontecia quando s o ponto aparecia no seio do crculo. Essa polarizao germinal designada pelos hindus por Purusha e Prakriti. No quarto smbolo vemos um crculo tendo no seu interior uma cruz. Nessa fase da evoluo quando o trabalho evolucional est em pleno desenvolvimento. A Substncia Primordial Primitiva j passou pelas sete diferenciaes fundamentais que deram origem aos
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Sete Planos Csmicos e respectivos Sub-Planos, s Hierarquias em plenas funes na criao dos Reinos, bem assim como s Rondas, Cadeias e Sistemas, tudo fluindo de acordo com a programao do Logos Criador. assunto que abordaremos em ocasio propcia. PRALAYA E MANUNTARA Com estudo e pesquisa pode-se, at certo ponto, conjecturar sobre o mecanismo de um Universo em actividade, manifestado, pela anlise das suas criaturas, dos fenmenos naturais, dos seus Reinos, fsicos e no fsicos, das suas Hierarquias Criadoras, etc. Tudo isso possvel de ser feito atravs da inteligncia, e nos nveis superiores pelos poderes inerentes aos Sbios e Iniciados. Contudo, quando se trata de um Universo em Pralaya, aparentemente sem actividade, obviamente o problema assume outras propores, cujos paradigmas s podem ser fornecidos por aqueles que evidentemente j ocupam papel de destaque na mecanognese planetria. Brahm, como Logos, o fruto de todas as experincias colhidas em Manuntaras anteriores, com as suas mltiplas caractersticas. Quando, por Lei Cclica, novamente entra em atividade num novo Dia de Brahm, vem exercitar as suas potencialidades que ficaram numa espcie de quarentena no perodo de Pralaya. O LOGOS NO UM SER INDIVIDUALIZADO O Logos, saindo do Espao Sem Limites, nada mais seno um conjunto fantstico de Mnadas que se individualizaram nos mais diversos estgios evolucionais do Universo anterior. Assim sendo, o Logos no um Ser individualizado, pessoal, mas um conglomerado, uma gigantesca Egrgora Consciente que, Manuntara aps Manuntara, numa escala ascendente vai percorrendo o glorioso caminho da evoluo. Neste caldeamento de incalculvel nmero de Mnadas, algumas j esto plenamente realizadas, no mais como simples Reino da Natureza (o prprio Homem ainda um Reino, o 4. Reino) mas j com o esplendoroso ttulo de Hierarquia j consolidada. Portanto, com o direito de servirem de guias e orientadores daqueles que, no Passado, no lograram uma realizao plena. O PORQUE DAS DESIGUALDADES HUMANAS No fosse essa Lei perfeita em Sua justia, como verificmos acima, as desigualdades que se observam entre os seres seria uma clamorosa injustia, concedendo privilgios a uns em detrimento de outros. O Karma, bom ou mau, transbordado de um Manuntara para outro. A responsabilidade colectiva e individual. Durante o Pralaya, as Mnadas, agora em processo de evoluo, no se dissolvem numa amlgama irresponsvel, mas permanecem em estado de letargia no Corpo do Logos, ou se o quiserem, num Globo de Espera, segundo a nomenclatura teosfica. A, nessa misteriosa Loka (Lugar), as Mnadas conservam as suas caractersticas e conquistas evolucionais que j lograram alcanar. No incio de um Manuntara, as Mnadas j individualizadas passam por um despertar, como que acordando de uma longa noite sem sonhos, e jamais como se fosse uma nova criao. Quando estudarmos a Antropognese, veremos como se processa o ordenamento desse despertar e da entrada das Mnadas em aco no novo Universo, fenmeno que obedece a uma Lei bem definida ditada pelo Manu-Semente. BLOQUEANDO A EVOLUO Constitui crime de lesa-Divindade promover o entorpecimento das conscincias, pois isso fere frontalmente os desgnios dos responsveis pela Evoluo Humana. Para desencanto nosso, esse negregado processo de embrutecimento do ser humano tem assumido propores alarmantes na civilizao contempornea. Papel
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preponderante no processo est sendo exercido por aqueles que detendo em suas mos o poder econmico, empregam-no indevidamente assenhoreando-se de todos os meios de comunicao social, com destaque para a televiso, cinema, radiodifuso, revistas, jornais, teatro e msica. Tais veculos so usados largamente no sentido de castrar a mente, inculcar os mais baixos sentimentos na alma humana atravs da difuso ampliada da violncia, agressividade, sexo degenerado e domnio da fora bruta ou (e) psicolgica. Campeia a mentira, a calnia. So exaltados os falsos valores, inclusive o baixo misticismo que abeira a Magia Negra. Tudo isso j era assinalado nas Profecias do Rei do Mundo, na poca sediado ainda no Oriente, mais precisamente em Urga. OS ASSURAS E A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS O grande objectivo da Lei promover a individualizao dos seres humanos, o que s se lograr atravs da auto-conscientizao. Para tanto, necessria se faz a aquisio da Sabedoria Inicitica. Razo pela qual o Logos atravs do Manu sempre buscou em todas as pocas promover a individualizao das conscincias dos seres em evoluo. Tal processo acentuou-se a partir da terceira Raa-Me da actual Ronda. Actuou como elemento dinamizador do processo a Hierarquia dos Assuras, considerada exotericamente como 1. Hierarquia, mas, em verdade, ocultamente os Assuras na 1. Cadeia j constituam uma Quinta Coisa, como veremos futuramente quanto estudarmos as Hierarquias Criadoras, que sero objeto exclusivo de mais um Caderno. Como antecipao, pode-se adiantar que j na 1. Cadeia do nosso 4. Sistema Planetrio os Assuras estavam individualizados, o que aconteceu no por um passe de mgica do Logos Planetrio mas por um esforo titnico realizado por um grupo de Mnadas de escol em Universos anteriores 1. Cadeia. AJUDA DOS ASSURAS PARA A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS Segundo J.H.S., Hierarquia um Grupo de Seres que, por j se terem realizado, tm o direito de dirigir os seres em estgios inferiores de desenvolvimento. Os Assuras chegaram aqui como mestres e dirigentes da incipiente Hierarquia Jiva. Pagaram caro por isso, no que uns chamam de Queda e outros de Descida. A misso dos Assuras era conferir a conscincia individualizada aos Jivas. Em virtude da Queda ocorrida na Cadeia Lunar, os seres humanos j na nossa 4. Cadeia ainda conservavam as caractersticas lunares de carcter animalesco, ou seja, no eram dotados de conscincia individualizada e sim conservavam as caractersticas de Almas Colectivas, como acontece com o actual Reino Animal. Pelo que vimos acima, uma primorosa Hierarquia, aps atingir o pinculo da sua evoluo, no mais sublime dos sacrifcios veio para a Terra para, com a sua experincia, proporcionar aos Jivas o princpio de Ahamkara, ou seja, a sua individualizao. Assim sendo, qualquer tentativa de alienao feita por quem quer que seja, como a que est ocorrendo actualmente, deve ser rejeitada energicamente por quem, de direito, cabe proteger a Hierarquia Jiva. Qualquer omisso nesse sentido acarretar grave Karma aos responsveis perante a Lei e as Regras do Pramantha. ESSNCIA IDEOPLSTICA ESSNCIA IDEOPLSTICA O que era a Forma e o que era o Esprito no estado da no manifestao? No existiam Formas nem Essncias como ns as concebemos com o Mental Concreto. Matria e Esprito se mesclavam e se confundiam no Pralaya para se definirem no Manuntara.
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J.H.S. usou o termo Essncia Ideoplstica para designar a Substncia Inconsciente que o Primeiro Logos manipulou, atravs das Hierarquias Criadoras, para passar do Subjectivismo Absoluto para o Concretismo Absoluto. SOL OCULTO Segundo o eminente Mestre de Sabedoria, o Logos Criador chamado de Oitavo Logos ou Sol Oculto. Por que Oitavo se o Primeiro? Segundo J.H.S., a Suprema Unidade ao manifestar-se multiplicou-se por Sete (multiplicou-se sem se dividir). Esses Sete so conhecidos na literatura Inicitica como os Sete Dhyan-Choans Primordiais, os Sete Anjos da Presena, os Sete Luzeiros, os Sete Filhos do Eterno, etc. As designaes variam conforme as tradies. O SENTIDO DO TERMO OITAVO Oitavo no significa a sete mais um. Oitavo tem o sentido de Sntese, de Origem dos Sete que Dele promanaram e que um dia voltaro ao seio do Pai. Esses Sete, por sua vez, por projeces iro desdobrando-se at chegarem Humanidade comum, para fazer jus Lei que diz: O que est em baixo como o que est em cima, para a realizao final da Causa nica. O grande objectivo da Lei dar conscincia prpria Matria, ou seja, a sua espiritualizao que implicar na materializao do Esprito. Segundo ensina a Sabedoria Inicitica, o prprio Homem o prottipo que traz consigo esses dois valores Matria e Esprito. A Matria est consubstanciada nos seus quatro veculos: Fsico, Etrico, Astral e Mental Concreto, formadores de sua Personalidade. Sendo que a sua parte Egica, Espiritual ou Mondica constituda por Atm, Budhi e Manas (Superior). Assim, o Homem forma a mais perfeita simbiose Esprito-Matria. Atravs da Iniciao, o Homem transmutar a sua parte material em espiritual. Para tanto, ter que realizar verdadeiros trabalhos de Hrcules, semelhante aos que foram realizados por esse heri mitolgico. Os desafios vencidos por Hrcules nada mais so do que os obstculos que teremos de vencer em nossa jornada evolucional, dos quais ningum pode eximir-se. No final, Esprito e Matria se transformaro numa s e nica coisa. TRANSFORMAO DE MULAPRAKRITI Mulaprakriti a raiz da Matria. a Essncia Ideoplstica que preenche todo o Espao. o prprio Espao. a Substncia passiva modelada pelo Logos Criador, atravs das suas Hierarquias, ao criar as formas que constituiro o Seu Universo. Formas que medida que forem sendo trabalhadas pela Conscincia se sensibilizaro, e com isso tambm adquiriro conscincia. Esta Matria Primordial estende-se pelo Espao Sem Limites, de forma que haver sempre Matria-Prima inesgotvel a ser trabalhada pelas Conscincias. Da dizer-se que a Matria imortal tanto quanto o Esprito, pois formam, conjuntamente, o Corpo e a Alma de Deus. Quando um novo Manuntara entra em actividade, as Mnadas tambm o fazem, porque, como j vimos, elas caminham de Globo em Globo at completarem sua evoluo. As Mnadas preexistem Manifestao. Esse despertar uma Lei eterna, porque todas as vezes que o Manu toma forma as suas Hierarquias tambm so foradas a faz-lo. Ocultamente, fala-se que a origem da chamada Queda dos Anjos reside no facto da recusa de determinada Hierarquia em no querer participar do processo, o que forou o Eterno a obrig-la a encarnar. Mas esse assunto ser objecto de estudo num prximo Caderno. MULAPRAKRITI SE ATOMIZA As Mnadas revestem-se da Matria Primordial, j a esta altura diferenciada em Substncia Elemental. Na primeira fase da diferenciao, a compacta Matria-Prima Mulaprakriti fracciona-se tornando-se de natureza atmica, o que vem facilitar a sua
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manipulao possibilitando a elaborao dos Planos e das formas dos Reinos, passando por sete etapas sucessivas, formando assim os Sete Planos Csmicos, conforme veremos mais adiante. medida que as Mnadas vo tomando veculos ou corpos dessa Matria j diferenciada, vo passando pelo processo de individualizao a fim de adquirirem novas experincias, ao mesmo tempo que, vibratoriamente, actuam sobre a matria que forma os seus corpos, imprimindo-lhe conscincia. o que a todo o momento fazemos quando pensamos ou sentimos, pois ao assim faz-lo estamos actuando sobre a matria que constitui os nossos corpos fsico, astral e mental. Tambm actuamos sobre o meio ambiente e sobre os demais seres que recebem as nossas influncias, boas ou ms. RESPONSABILIDADE E LIVRE-ARBTRIO Como vimos, com o nosso livre-arbtrio podemos melhorar ou poluir a substncia mental-astral que preenche todo o Universo manifestado. Este facto de transcendncia csmica acarreta para todos ns enorme responsabilidade, principalmente para os mais conscientes, pois quanto mais for dado mais ser exigido. Em virtude dessa Lei, -nos concedido o poder de melhorar, refinar e fazer evoluir a prpria natureza invisvel das coisas. Assim sendo, pesa sobre os nossos ombros a responsabilidade de auxiliar a Natureza que, em ltima anlise, a prpria Divindade manifestada, sendo que o mau uso das nossas faculdades mentais poder acarretar pesado Karma individual e colectivo. Mulaprakriti no a Matria. aquilo que no Logos inconsciente, mas que na manifestao apresenta-se como Matria. Mulaprakriti, aps Idades sem fim, aps o imenso trabalho feito sobre ela pelas Mnadas, tornar-se- finalmente consciente. Quando novamente Brahm despertar para mais um dos seus Dias, essa imensa Massa outrora inconsciente o far como um LOGOS CONSCIENTE. TRANSMUTAR A MATRIA EM ESSNCIA ESPIRITUAL Em virtude desse fenmeno, que J.H.S. afirmou certa feita que o que hoje constitui o conjunto das Mnadas foi, em outros Manvantaras, Matria Elemental. comum ouvir-se dizer, nos meios ocultistas, que o objectivo da evoluo a iluminao do Esprito. Contudo, acreditamos que o que se ilumina no o Esprito (Mnada) mas os seus veculos, a Alma Humana que constituda por matria astral e mental. Esses supracitados veculos iluminando-se estaro passando pelo fantstico processo alqumico da transformao, passando de Substncia Elemental a Essncia Espiritual. Esta a nica razo de toda a existncia, tudo o mais no passa de uma Grande Maya, como dizem os hindus. Quando uma pessoa considerada m porque nela predominam substncias de natureza astral pouco evoludas. Costuma-se dizer que essa pessoa inconsciente, em outras palavras, tem pouca harmonia com a sua Conscincia Superior. Segundo os Iniciados, a inconscincia falta de sabedoria, ignorncia. Da dizer-se que o mal a ignorncia, e o bem a sabedoria. Portanto, aquele que se harmonizar com a sua Mnada ou EU Superior, realizar a Suprema Sntese. S o estado de Dhyana, que em nosso idioma significa meditao, pode proporcionar-nos to elevado estado de conscincia. Da o significado oculto de um Mantram esotrico, que diz: Dhyana tuas Portas de Ouro nos livram da Deusa Maya. Pelo que foi dito acima, constata-se que embora apresentando-se a Cosmognese como captulo diferente da Antropognese, s as interligamos por razes didcticas. E, em verdade, praticamente impossvel separar uma coisa da outra, na mesma razo da impossibilidade de separar o Esprito da Matria, que se complementam e que se tornaro uma s coisa no final do Ciclo evolucional.
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OS TRS LOGOS O Sol Oculto, ou Logos nico, apresenta-se com Trs Aspectos manifestativos, a saber: 1. Logos 2. Logos Mundo das Causas Mundo dos Arqutipos Imagina e idealiza Plasma no Mundo subtil o idealizado D forma material ao que foi imaginado e plasmado
3. Logos
Mundo das Realizaes
Cada Plano Csmico constitui uma fase intermediria pela qual passa a Substncia Primordial na sua trajectria, onde no 1. Plano chamado Adi ela abstracta, at atingir o 7. Plano que o Fsico. Os Ocultistas orientais chamam essas fases ou aspectos da Substncia de Akasha, ou Upadhi (Veculo ou Corpo) do Pensamento de Deus. VERBO O Logos est sempre num processo contnuo de Criao. A sua Magna Obra foi concebida no silncio da Noite de Brahm, quando novamente acordou para mais um Dia de Brahm. Imperioso se fazia haver Luz. FIAT LUX! Ento Ele falou, e pelo poder do Verbo as coisas vieram existncia. Primeiro subtilmente, para finalmente tomarem forma material. A grande dificuldade que nem sempre a matria grosseira, devido s suas prprias caractersticas, se molda ao que foi idealizado. O projecto arquetipal sempre perfeito, porm, a sua execuo nem sempre corresponde aos propsitos divinos. Isto tambm ocorre no Mundo Humano. Os objectivos expressos pelo Verbo Divino reflectem-se na Matria Virgem (Virgem Me, a Natureza). Assim, comeam a vir vida os Planos da Natureza com as suas mltiplas formas e habitantes, desde os devas aos homens e s demais formas de vida. Nestas formas o Logos verte perpetuamente a Sua Energia, sendo este o seu Supremo Sacrifcio a fim de que tudo ocorra bem e o Grande Projecto seja realizado at s ltimas consequncias. ANALOGIA ENTRE A ACO DO LOGOS E DA MNADA O que existe no Cosmo, no campo de aco do Logos Solar, reflecte-se no campo humano. Assim como a Mnada Humana reveste-se de uma Personalidade, o Logos Solar reveste-se de um Sistema Solar, com todas as suas complexidades: Globos, Rondas, Cadeias, Planos, Reinos, etc. Tanto no Macrocosmo como no Microcosmo, no campo da manifestao onde se colhe o tesouro da experincia. Tudo isso tem um custo: pela aquisio da virtude paga-se o preo do vcio; o desenvolvimento da sensibilidade pela constatao das crueldades da vida, e assim por diante. A Matria Substncia Primordial apenas no incio do Manuntara, o que os hindus denominam de Akasha. Numa escala descendente, antes de se materializar passa pelo estgio ainda muito subtil chamado de Prana, Hlito Universal que a tudo anima e d vida. Inclusive, o que mantm o homem vivo, pois a morte e a doena nada mais so do que a carncia de Prana. O CAOS SEGUNDO AS TRADIES ANTIGAS Segundo A Doutrina Secreta: O Caos dos antigos o Fogo Sagrado de Zoroastro, ou Atsh-Behram dos Parses; o Raio de Cibele; o Fogo de Hermes; o Fogo Perene dos Templos de Acrpolis e de Vesta; o Patha-R dos Egpcios; o Zeus dos Gregos; as Lnguas de Fogo do Pentecostes; a Sara Ardente de Moiss; a Luz Sideral dos Rosa+Cruzes; o Akasha dos Adeptos hindus; a Luz Astral de Eliphas Levi; e, finalmente, a Electricidade. Todos estes no passam de nomes
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diferentes para as mltiplas manifestaes ou efeitos da mesma Causa misteriosa que anima e penetra todas as coisas, o Arqueu dos Gregos. COSMOGNESE SEGUNDO AS ESTNCIAS DE DZYAN As Estncias de Dzyan so um Livro misterioso que H. P. Blavatsky interpretou na sua obra monumental, A Doutrina Secreta. Vejamos o que diz o citado Livro sobre o palpitante tema que a Cosmognese: Tudo o que deixa o estado Laya entra na Vida Activa e atrado ao torvelinho do Movimento o Dissolvente alqumico da Vida. Esprito e Matria so dois aspectos do UNO, que no nem Esprito nem Matria mas sendo ambos, a Vida Absoluta, latente... O Esprito a primeira diferenciao do e no Espao; e a Matria a primeira diferenciao do Esprito. O que no Esprito nem Matria AQUILO. Ns o chamamos de Vida Una, ou Sopro Intra-Csmico. Mais adiante complementa: Os semelhantes devem produzir os semelhantes. A Vida Absoluta no pode produzir um tomo inorgnico, seja simples ou complexo; e ainda no estado de Laya existe vida, exactamente do mesmo modo que o homem imerso em profundo sono catalptico continua um ser vivente, embora com todas as aparncias de um cadver. A Lei fundamental do Sistema, o ponto central de onde tudo surgiu, converge e gravita e sobre o qual repousa toda a Filosofia, o ESPRITO SUBSTANCIAL, Uno, Homogneo, Divino: Causa Radical nica. Chama-se PRINCPIO SUBSTANCIAL porque, convertendo-se em Substncia no Plano do Universo manifestado (que no passa de uma iluso), continua a ser um Princpio no Espao visvel e invisvel, abstracto, sem comeo nem fim. a Realidade omnipresente, impessoal, porque imanente em tudo e em cada uma das coisas. A sua impersonalidade o conceito fundamental do Sistema. Est latente em cada tomo do Universo, o prprio Universo. COMO O LOGOS V PARABRAHM O Universo a manifestao peridica daquela Essncia Absoluta e desconhecida. Define-se melhor dizendo que AQUILO no Esprito nem Matria, mas ambos ao mesmo tempo. Parabrahm e Mulaprakriti so na realidade UM, se bem que apaream como DOIS no conceito universal manifestado. O Universo, como tudo que nele se contm, chamado de Maya porque nele tudo temporrio, desde a vida efmera do pirilampo at ao Sol. Comparado eterna imutabilidade do UNO e invariabilidade daquele Princpio, o Universo, com as suas formas transitrias e sempre cambiantes, certamente ter um fim. Durante o Pralaya o Logos fica adormecido no seio de Parabrahm. Ele no morre, como ns no estamos mortos durante o sono. O Logos s pode conceber Parabrahm como Mulaprakriti, que um Vu Csmico formado pela potente expanso da Matria Csmica. Assim como para ns o Logos desconhecido, da mesma maneira Parabrahm desconhecido para o Logos. O Logos nada mais seno um rgo da Criao Csmica, atravs do qual se irradiam a Energia e a Sabedoria de Parabrahm. Ns homens s podemos conceber o Logos como algo abstracto e intumos pelos seus reflexos como sendo Brahm, e como emanaes Dele os DhyanChoans, Elohins, etc. O Oceano Sem Praias, Parabrahm, era chamado pelos Iniciados de Crculo do Cu, simbolizado pelo smbolo grfico de um ponto dentro de um crculo, sendo que o ponto representa o Logos, ou dentro de um tringulo equiltero. O ponto no era ainda o Supremo
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Arquitecto, mas a causa do Supremo Arquitecto. O Supremo Arquitecto est para o ponto como o ponto est para o crculo. NDULOS OU SETEIRAS NO SEIO DO INFINITO A Cosmogonia, ou seja, o processo da Manifestao ou da Criao do Universo, tem o seu incio com a limitao de fraces do Eterno em Ndulos bem definidos. Os Iniciados descrevem esses Ndulos como sendo Seteiras no Seio do Infinito; formam o Ovo ureo, chamado pelos Iniciados orientais de Hiranyagharba. Numa fase posterior, a gema interior desse Ovo ser Brahm, de quem emanam as Hierarquias Criadoras (futuramente estudaremos, num Caderno especfico, o que vem a ser Hierarquia Criadora). Esse conjunto de Conscincias (Hierarquias) tambm chamado de Mnada Universal, que por sua vez d origem as Mnadas Humanas. Esse conjunto de Conscincias quem forma a Mnada Universal, o Germe da Criao expresso pelo ponto no seio do crculo. MULTIPLICIDADE DOS LOGOS O Grande EGO no Cosmos, diz Subba Row, tem como reflexo e manifestao todos os demais Egos. Durante o Pralaya, os Logos continuam a existir em estado latente. Quando entram em actividade no Manuntara, possuem uma conscincia e uma individualidade prprias. Tais Centros de Vida-Energia e de Vida-Conscincia, segundo o referido Adepto, so inumerveis no seio de Parabrahm. No se deve supor que o nosso Universo seja o nico, pois o nmero de Logos quase infinito. Mulaprakriti para o Logos material como qualquer objecto material para ns. Mulaprakriti no Paraprahm. Paraprahm uma realidade incondicionada e absoluta, e Mulaprakriti uma espcie de vu lanado sobre Ele. Parabrahm no pode ser visto tal como em si mesmo. visto pelos Logos como um vu que O encobre, e este vu uma poderosa extenso da Matria Csmica... Segundo J.H.S., Brahm no um Deus, como vulgarmente se pensa, mas o GERME, como ademais atesta a sua prpria raiz etimolgica snscrita brig, ou seja, crescer, estender-se, propagar-se, etc. No deve confundir-se a palavra Brahm com Parabrahm. Brahm Parabrahm manifestado. Parabrahm aquilo que est alm de Brahm, portanto, aquilo que lhe d origem. A MATRIA ETERNA Antes de se iniciar a Manifestao, Prakriti, a Natureza, a Grande Me, encontrava-se em estado Laya ou de homogeneidade absoluta, pois a Matria existe em dois estados: em estado latente e indiferenciada ou em condio diferenciada, chamada pelos Iniciados hindus de Sthula. A Matria eterna, e s periodicamente que se faz atmica. Como atmica, a Matria no passa de aspecto da Matria Virgem. O materialista v o vcuo ali onde no pode ver Matria. O Espao, segundo A Doutrina Secreta, uma Entidade substancial vivente, ainda que aparentemente incognoscvel. MATRIA E ESPRITO Na Manifestao, o que chamamos de Esprito nada mais do que o estado em que se encontrava a Matria no 1. Plano Csmico, denominado de ADI, como veremos ao estudar a formao do nosso Universo. Assim sendo, vista do 7. Plano, o Fsico, a Matria que constitui o 1. Plano para ns considerada como sendo Esprito. Em ltima anlise, so aspectos com que se apresenta a Substncia Primordial em sua infinita divisibilidade. Constitui um princpio fundamental da Filosofia Oculta a unidade essencial do Esprito com a Matria. Se por um passe de mgica fossem dissociadas, automaticamente o Cosmos entraria no Caos e se tornaria o no-Ser.
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IDEAO CSMICA Diz A Doutrina Secreta: Ensinava-se nos TEMPLOS INTERNOS que este Universo visvel de Esprito e Matria no seno a imagem concreta da Abstraco Ideal; que foi plasmado segundo o modelo da primeira IDEAO DIVINA. Assim, o nosso Universo existia em estado latente desde toda Eternidade. A Alma que anima este Universo o SOL CENTRAL puramente espiritual, ou a Divindade Suprema. No Pralaya no est em actividade a Ideao Csmica, pois no existe diferenciao da Substncia para ser trabalhada inteligentemente. Est em estado catico. Portanto, s no Cosmos que a Ideao pode realizar um trabalho de construo. O Impulso inicial manvantrico principia com o despertar da Ideao Csmica. A Mente Universal passa a trabalhar a Substncia que desperta da sua letargia. Trata-se de um movimento paralelo e simultneo. A Substncia Primeva passa a ser veculo (Upadhi) da Ideia de Deus. A Sabedoria acumulada da Divindade Incognoscvel, por um processo transcendente transforma-se numa Energia Csmica Consciente. A Sabedoria transformada em Energia Inteligente ficou sendo denominada pelos sbios de Fohat. Vibrando no seio da Substncia Inerte, Fohat a impulsiona actividade como se fosse um imenso Hlito, o chamado Hlito de Brahm, que trabalhando a Matria Virgem elabora os Sete Planos Csmicos que serviro de palco para os Reinos evolurem. ETERNIDADE DAS FORMAS Todas as formas, fsicas ou espirituais, existem eternamente. As inumerveis formas criadas pela Natureza so efmeras e finitas somente no aspecto objectivo, porm, no seu aspecto ideal elas existem como ideias na eternidade. Quando, como Maya, desaparecem do Mundo Objectivo, subsistiro como reflexos. A Cincia Inicitica das Idades ensina que tudo existe subjectivamente como Ideao Csmica, sendo as formas apenas a objectivao de algo que j preexiste nos Planos Superiores. O Mundo das Formas apenas o reflexo, imperfeito s vezes, da Criao Divina. medida que a evoluo prossegue, as formas subjectivas mais refinadas vo-se objectivando. Pode-se interrogar: a Divindade criou formas repulsivas existentes nos Planos Mental, Astral e Fsico? Respondemos: NO! O Homem pertence a uma Hierarquia Criadora ainda no plenamente realizada, chamada Hierarquia Jiva. Como Hierarquia Criadora, o ttulo j o indica, o ser humano tem o poder de criar, consciente ou inconscientemente. Por ainda ser imperfeito, cria coisas imperfeitas em todos os Planos das Formas, pois pode manipular as foras elementais gerando formas nocivas e desagradveis. Tal faculdade implica em responsabilidades krmicas, pois gera choque de retorno que pode infernizar a sua existncia. Felizmente, como so formas efmeras e no arquetipais oriundas da Ideao Csmica, tendem a desaparecer com o tempo mais ou menos longo, dependendo do impulso original mental-emocional que lhes deu origem. Fala-se que algumas dessas formas foram criadas pelos Magos Negros na Atlntida e ainda persistem objectivamente, como, por exemplo, o corvo. CRIAO DOS REINOS As formas humanas, animais, vegetais e minerais no foram criadas por um passe de mgica, j preexistiam no Plano Divino e foram se objectivando medida que os Ciclos de Manifestao prosseguiam a sua marcha evolucional. Partindo de formas rudimentares, evoluram para formas mais perfeitas e sublimadas medida que a evoluo prosseguia. Essa marcha triunfal ainda no atingiu seu pice. Formas mais aperfeioadas ainda esto por aparecer no palco da existncia, inclusive no que concerne s formas humanas, o que acontecer com o
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aparecimento da Raa Dourada que dever emergir no Brasil futuramente. Raa muito mais bela e perfeita do que as actuais ainda em actividade na Face da Terra. As formas humanas antes de se objetivarem j existem como prottipos astrais e etricos nos Planos mais subtis da Natureza. As formas humanas dependem muito do karma individual e colectivo ou racial. Quando estudarmos as Hierarquias, verificaremos que os Assuras pertencem a uma Hierarquia que possui trs categorias, sendo que a terceira categoria assrica constituda de Seres angelicais, os Devas, que por sua vez tm uma subdiviso especializada em modelar os corpos vitais dos seres que vo encarnar, e o fazem obedecendo a um modelo racial arquetpico de acordo com a Vontade Divina. Diz A Doutrina Secreta: que todo o Cosmos surgiu do Pensamento Divino. Este Pensamento impregna a Matria, que coeterna com a Realidade nica; e tudo que vive e respira produto das emanaes do Uno Imutvel, Parabrahm Mulaprakriti, a Raiz Eterna. OS ESPRITOS PLANETRIOS E A IDEAO CSMICA O Professor Antnio Castao Ferreira assim se expressou sobre o assunto em pauta: Os Espritos Planetrios (Dhyan-Choans, Luzeiros) surgem, ao impulso da Manifestao, como experincias passadas ou de outros Dias de Brahm. CONSTITUEM, COLECTIVAMENTE, A IDEAO CSMICA que vai modelar o novo Universo segundo as experincias anteriores. Um Dhyan-Choan Superior, MIKAEL, disse que a finalidade da evoluo transformar a Vida-Energia em Vida-Conscincia. O Plano Evolutivo de um Universo concebido pela Ideao Csmica que formada pelo conjunto dos Espritos Planetrios desse Universo visa, essencialmente, dar o mesmo grau de conscincia desses Arqutipos s Mnadas ainda inconscientes no Plano da Manifestao. Por conseguinte, a evoluo tem um limite imposto pelo Plano Arquetipal. Infinitas so as unidades de Vida-Energia que se manifestam para evoluir; infinitos so, tambm, os tipos de evoluo, mas a finalidade a atingir sempre a mesma. Os Espritos Planetrios no esto sujeitos a erros, uma vez que constituem a prpria Mente Csmica. O FUTURO DAS MNADAS Segundo ensina a Sabedoria Sagrada, no nosso Sistema Solar tudo est pesado, medido e contado. Assim sendo, como no poderia deixar de ser, o nmero de Mnadas em evoluo bem definido. Quando chegar o fim do Manvantara, nem todas tero atingido a Suprema Conscincia e estaro em diversos graus de evoluo, deixando muito a desejar por inmeros motivos. Tero que prosseguir sua caminhada num futuro Universo, reiniciando a sua jornada a partir da etapa em que se encontravam ao finalizar o Perodo de Manifestao anterior. Ao finalizar mais um Dia de Brahm, todas mergulharo na beatitude total do Grande Nirvana. As Mnadas que lograram alcanar a Libertao total iro constituir os Paradigmas do futuro Universo, em virtude de terem alcanado, por graduao hierrquica, a Conscincia mxima exigida pela Lei para o Sistema, que a Conscincia dos Dhyan-Choans Superiores. Em virtude desses valores conquistados com esforos prprios, iro formar o Septenrio Dhyan-Chonico do prximo Manvantara. A Lei que a tudo preside exige dos seres em evoluo que conquistem, com esforos prprios, qualquer lugar no contexto hierrquico. Nada concedido graciosamente: Dura a Lei, mas a Lei.
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SETEIRAS OU NUCLOLOS A Grande Alma Espiritual que anima este Universo o Sol Central, puramente Espiritual. Na realidade, Parabrahm. representado pelo Crculo Puro. o eterno transformador da Substncia no-manifestada. Segundo Kut-Humi, o Sol Oculto a eterna possibilidade de transformar o Movimento Transcendente ou Absoluto em Movimento relativo, a Matria Incondicionada em Matria diferenciada, o Espao Abstracto em Espao Objectivo. As Estncias de Mikael afirmam que existem NUCLOLOS no Espao Ilimitado, que so como Seteiras abertas na sombria Fortaleza do Infinito. Por essas Seteiras se derrama a Luz proveniente do Sol Oculto, sendo esse Sol como se fosse o corao e os pulmes do Universo objectivo. OS TRS SIS O Sol que ns vemos no o Sol Oculto, que, como vimos, de natureza Espiritual. Segundo H.P.B., esse um Sol transcendente de essncia puramente mental. Os Sis visveis so apenas reflexos do Astro Zero, que deu origem ao nome Zoroastro. Segundo se pode deduzir, existem, filosoficamente falando, Trs Sis: o que nos ilumina materialmente, que no passa de um conglomerado electromagntico; um outro Sol de natureza astral, muito pouco comentado, e finalmente o verdadeiro Sol Oculto de natureza transcendente, que o Sol Espiritual donde tudo promana. Um Adepto falando a respeito, disse: Se algum te disser que viu o Sol, ri-te dele. A Doutrina Secreta diz que no Cosmos todos os Sis so Kama-Rupas do Akasha, e assim o nosso. O Eterno, como j vimos, desconhecido do prprio Logos, que o sente como extensa nvoa sem fim. Assim sendo, o Sol Oculto no objecto de conhecimento embora Ele conhea tudo, uma vez que Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente. A este respeito, disse o Sbio Subba Row que ... embora no seja em si um objecto de conhecimento, , no obstante, capaz de criar e suster todas as coisas e toda espcie de existncia que se converta em objecto de conhecimento. Assim sendo, Parabrahm no pode ser objecto de conhecimento, nem mesmo para o Logos. Pelo exposto acima, torna-se infantil a concepo religiosa de um Deus pessoal, antropomrfico. O QUE SO PRANA E OS TATTWAS A Ideao Csmica torna-se activa atravs dos Sete Logoi (Dhyan-Choans Superiores), tambm chamados Luzeiros, Autogerados, etc., cada um desses termos expressando as Sete Hierarquias Criadoras. O Logos engloba, portanto, o conjunto de elevadssimas Conscincias que criam toda a Natureza em suas mltiplas facetas: Reinos, Planos, Devas, etc. Colectivamente, forma o chamado Homem Csmico ou TETRAGRAMATON. Durante o perodo de Manifestao h um perene Fluxo de Vida emanado do Logos manifestado, que est sempre transformando em activas as foras latentes da Natureza adormecidas no seio de Parabrahm. Essas foras so dinamizadas atravs dos Autogerados (Dhyan-Choans Superiores). Esse Fluxo perene chamado pelos hindus de Prana. Sabemos que essas foras so de sete tnicas diferentes, cada uma com as suas caractersticas especficas e finalidades bsicas. Individualmente so chamadas de Tattwas, medidas dAquilo, ou medidas de Deus. Conclui-se que Prana nada mais seno a amlgama dos sete Tattwas, ou seja, Prana o conjunto dos sete Tattwas.
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TRS PESSOAS DISTINTAS MAS UMA S VERDADEIRA Ensina-se que existem trs Logoi. Porm, o que existe no so trs Logoi mas sim trs aspectos diferentes do Logos nico. Na linguagem exotrica religiosa, diz-se: Trs Pessoas distintas, mas Uma s verdadeira. a Santssima Trindade das religies exotricas. Essa Essncia Una, para manifestar-se, polariza-se em Esprito e Matria. Assim, o que era Um transforma-se em Trs. Quando o Manuntara chega ao seu fim, o Universo absorvido por Parabrahm, sem deixar, contudo, de ser um NUCLOLO, pois Eterno mesmo durante o perodo de Pralaya. Diante disso, o eminente Membro da Grande Fraternidade Branca, Kut-Humi, afirmou que o Moinho, ou Sol Oculto, nunca cessa de funcionar, haja ou no gros para moer. JAVA-AGAT O Logos manifestado impessoal porque formado, basicamente, por um conjunto de Sete Hierarquias, cada uma delas com funo especfica. So formadas por uma infinidade de Seres altamente evoludos e conscientes. Todos os seres humanos esto sob a gide de um desses Centros que determinam o Raio a que a pessoa pertence. Cada Hierarquia, por sua vez, presidida por um Dhyan-Choan Superior ou Luzeiro, em nosso idioma. Quando actuam junto Humanidade constituem a Grande Fraternidade Branca ou Governo Oculto do Mundo. Na linguagem oriental, esses Sete Hierarcas so tambm chamados de Logoi ou Autogerados. O conjunto dos Sete sintetizado por um OITAVO, que na linguagem aghartina chamado de JAVA-AGAT. OS SETE ESTADOS DA MATRIA FSICA O estado slido da Matria o ponto mximo da materializao da Substncia Primordial. No h como continuar a descer na escala, segundo afirma a Cincia Inicitica. Chegando-se ao ponto axial da Descida, reverte-se o processo e inicia-se o Caminho da Subida para a subtilizao da prpria Matria. Esta subtilizao efectua-se num ciclo de sete Rondas, como se segue: 1 Radiante 2 Gasosa 3 Lquida 4 Slida (actualmente) 5 Etrica 6 Subatmica 7 Atmica Evidentemente que o nosso Globo ainda no percorreu todas as 7 etapas previstas pela Ideao Csmica. Actualmente estamos vivenciando a 4. Ronda da 4. Cadeia. Assim sendo, no se processaram, at ao presente momento, as sete diferenciaes da Matria, pois encontramo-nos ainda na 4. etapa. Sobre o tema Globos, Rondas, Cadeias, Sistemas, etc., faremos a abordagem do assunto num prximo Caderno. No momento estamos procurando dar uma viso panormica da Cosmognese, para oportunamente podermos entrar nos detalhes. Evidentemente que no temos a pretenso de exaurir o assunto, que de natureza inesgotvel. As trs ltimas fases da evoluo material da nossa Terra esto ainda em estado latente. S sero desenvolvidas e percebidas pelo Homem em ciclos futuros, pois a nossa Me-Terra ainda est muito longe de completar o seu ciclo de existncia. O Homem desenvolve-se pari passu com a Terra que lhe serve de bero. A Terra, por exigncia da Lei, passar por um processo de subtilizao, ou seja, pelos estados etrico, subatmico e finalmente atmico. No estado atmico, a nossa Terra ser constituda de matria
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atmica que, como veremos futuramente, a substncia fundamental do Plano Fsico, isto , a do 1. Sub-Plano do Plano Fsico. O corpo fsico do Homem ir sofrendo um processo de subtilizao para acompanhar o que se passa com a Terra. Ir exteriorizando rgos de percepo latentes relativos a esses novos estados da Matria. AS SETE ETAPAS POR QUE PASSAR A TERRA 1. Etapa: Na 1. Ronda, a Terra era de constituio gnea. Na poca, j existiam seres em evoluo. No eram como os de hoje, mas sim consoantes ao meio ambiente. Eram seres de vidas gneas. A Terra era uma esfera radiante. No 2. Perodo, a Terra passou ao estado gasoso. No que os gases da poca tivessem correspondncia com os que hoje conhecemos. A Terra era uma esfera gasosa, como acontece com alguns corpos celestes j observados pelos astrnomos, inclusive no nosso prprio Sistema Solar. Na 3. Etapa, a Terra tornou-se aquosa, com aspecto semelhante quilo que hoje denominamos gua, mas no exactamente igual. Alguns cientistas defendem a tese de que a vida surgiu da gua, provavelmente devido a este facto. a fase em que nos encontramos. Atingiu-se a mxima solidez. Estamos no meio do Caminho. A nossa formao ainda no est concluda, os fenmenos geolgicos que abalam o nosso Globo provam isso. O prximo Ciclo far com que a Terra se torne um Globo etrico. A Terra reverter o processo de descida, chamado de Pravriti-Marga. Comear a subir no caminho da subtilizao, chamado de Nivriti-Marga. O mximo da descida deu-se nos meados da Raa Atlante, quando os corpos fsicos dos homens eram extremamente rijos. Actualmente, os corpos fsicos dos descendentes dos atlantes, os dos ndios, por exemplo, so mais resistentes do que os corpos dos homens da Quinta Raa-Me, a Ariana. Os corpos dos seres do Futuro sero de um fsico etrico, provavelmente da natureza dos nossos corpos vitais presentemente. Embora etricos so, contudo, materiais, como so nossos os corpos vitais, onde se localizam os nossos chakras. Na 6. Etapa evolutiva, a Matria ser da natureza do 2. Sub-Plano do Plano Fsico, que denominado na linguagem inicitica de Plano Subatmico. Sendo matria da 4. Dimenso impossvel de ser descrita, porm, as pessoas dotadas do dom da clarividncia j vislumbram essa Dimenso. Na 7. Etapa estaremos vivendo no 1. Sub-Plano do Plano Fsico, que denominado de Atmico. A nossa Terra ser constituda da matria mais refinada do Plano Fsico. Este 1. Sub-Plano chamado de Fundamental, pelo facto dos demais Sub-Planos serem formados a partir dessa matria extremamente rarefeita. Quando estudarmos a formao dos Planos Csmicos, o assunto ser tratado mais detalhadamente.
2. Etapa:
3. Etapa:
4. Etapa:
5. Etapa:
6. Etapa:
7. Etapa:
O SIMBOLISMO DO PELICANO
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Os Iniciados usam a linguagem simblica e mitolgica para expressar certas verdades transcendentais. s vezes os smbolos revelam mais do que as palavras, tm a virtude de transmitir determinados conceitos sem deturpar os seus fundamentos. No podem ser afectados pelo tempo, pelas modas e suas inovaes possuem o carter de eternidade. O Simbolismo Inicitico apela mais para o Mental Abstracto das criaturas humanas, o que abre um leque de interpretaes muito amplo. Um desses preciosos smbolos o do pelicano, usado amplamente pelos Maons e Rosa+Cruzes. O sacrossanto smbolo encaixa-se perfeitamente no nosso tema da Cosmognese: O pelicano alimentando os seus sete filhos com a sua prpria carne, constitui uma admirvel imagem de como o Logos nico tira de Si mesmo a Substncia Primordial para formar o Logos Criador do Universo que vai se manifestar. Por sua vez, o Logos Criador d origem aos Sete Autogerados ou Dhyan-Choans Superiores. Essa cadeia septenria vai se desdobrando at chegar prpria Humanidade. Sintetizando esta Verdade Eterna, disse J.H.S.: Deus Uno em Essncia, Trino em Manifestao e Stuplo em Evoluo. MENTAL CSMICO, MENTAL PLANETRIO Antes da Manifestao, quando ainda no havia Vida organizada, o Logos formou, em Sua Mente, tudo que viria a realizar. Ao conceber o Universo que iria surgir, Ele plasmou-o em Seu Plano Mental, chamado de Mahat pelos Iniciados hindus. Esta criao do novo Universo, pela poderosa Mente do Logos, veio existncia com todas as suas facetas simultaneamente. Todo o Passado, Presente e Futuro formam para o Logos uma Eterna Presena. Em virtude desse fenmeno que o Logos Omnisciente. Assim sendo, todo o Sistema foi chamado a existir in totum pela Sua poderosa Mente. Tudo est configurado nesse cran Csmico que os Iniciados chamam de Akasha. a que os grandes profetas vislumbram o Passado, o Presente e o Futuro. O Logos est plenamente consciente daquilo que pretende plasmar em cada Sistema Planetrio, Cadeia, Ronda, Raa, Reino, enfim, em tudo. Contam as Escrituras Sagradas que Moiss, ao defrontar-se com o Eterno no Monte Tabor, ouviu uma Voz que o mandou tirar as sandlias, pois estava pisando em Terra Sagrada. Como no podia deixar de ser, Moiss no O viu, mas sim uma nuvem luminosa, pois Deus impessoal. Perguntou Moiss se a Divindade no dormia e como resposta lhe foi dito que se a Divindade deixasse um momento sequer de sonhar ou pensar, o Mundo inteiro desapareceria instantaneamente. FOMAO DO UNIVERSO Como j vimos, no perodo do Caos Primordial no havia polarizao, pois a Matria Pr-Csmica e a Ideao Pr-Csmica ainda no tinham como se manifestar. Substncia e Essncia formavam um todo homogneo. Assim se compreende o que seja o Caos na linguagem inicitica, que nada tem a ver com confuso ou desordem. CAOS E COSMOS Quando teve incio a polarizao, simultaneamente comeou o processo da criao do Universo, como veremos mais adiante. A formao da vida organizada passou por diversas fases. Fundamentalmente iniciou-se quando a Substncia Primordial passou a se atomizar, deixando de ser compacta. Este processo conhecido por diferenciao da Substncia Primordial. Antes da diferenciao o que existia era o Caos. Depois de se iniciar a fragmentao da Substncia nica que passou a existir o Cosmos. Resumindo, temos:
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CAOS COSMOS
Vida Una Vida Organizada
Esprito e Matria fundidos Esprito e Matria polarizados
Afirmar que qualquer coisa surgiu sem ter uma causa, mormente um Universo, seria o maior dos absurdos. Seria uma abstraco inconcebvel. A Cincia Sagrada ensina-nos que o Universo foi elaborado a partir de uma Substncia Primordial preexistente a qualquer forma de criao. Ela eterna, existe havendo ou no Vida organizada. Os cientistas materialistas denominam esse vcuo de ter que preenche todo o espao. Os Alquimistas chamam a essa Substncia que tudo abarca de KOILON. Aparentemente, o espao ocupado pelo Koilon afigura-se-nos como sem consistncia. Mas segundo o Cel. Arthur E. Powell, em sua preciosa obra O Sistema Solar, o professor Osborne Reynolds, cujas teorias so conhecidas dos ocultistas, define o ter do espao como tendo uma densidade 10.000 vezes maior do que a da gua, presso mdia de 75.000 toneladas por polegada quadrada. RAIAR DO DIA DE BRAHM Ensina a Tradio Secreta que, em dado momento cclico, o poderoso Hlito do Eterno soprou num determinado espao do Insondvel Oceano sem Praias, dando origem a um Ndulo de onde surgiria o Universo em que ns vivemos. Era o Verbo se fazendo Carne das tradies religiosas. Esse espao estava agora j limitado, pois o Sopro no abarcou a totalidade mas sim apenas um espao limitado. Iniciava-se assim um novo Dia de Brahm. Entrvamos na aurora de um novo Manuntara como resultado da aco dessa poderosa Fora, no uma Fora cega mas uma Fora consciente que sabia muito bem o que estava fazendo e o fim que almejava. Separou-se a regio a ser trabalhada daquela outra que continuaria virgem de vida. Criou-se uma intransponvel barreira separando o que est manifestado do que continuaria imanifestado. O que estava no interior da esfera, para fins didcticos, passou a ser chamado de Cosmos, e o que estava fora foi chamado de Caos. As tradies iniciticas chamam esfera universal de Ovo de Hiranyagharba. Tambm se chama ao que est dentro de Brahm, e ao que est alm do Ovo de Parabrahm. Temos ento: PARABRAHM IMANIFESTADO Caos, Logos nico, Substncia Indiferenciada Cosmos, Logos Criador, Substncia Diferenciada
BRAHM
MANIFESTADO
ATOMIZAO DA SUBSTNCIA PRIMORDIAL Inicialmente o espao interior ainda conservava a mesma textura do espao exterior, embora j estivesse delimitado por Laya, que o limite externo do Universo manifestado. Ou seja, muito embora a Substncia virgem j estivesse delimitada, no havia comeado ainda o processo de diferenciao. Numa fase posterior, a Substncia Primordial passou por um processo de atomizao, sendo fracionada em mirades de minsculas partculas, denominadas tomos primordiais.
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Realmente, s estas unidades da Substncia merecem ser chamadas de tomos que, segundo os gregos, so algo indivisvel. Estas partculas de Matria so as que no podem ser mais fraccionadas. A massa desses tomos primordiais forma o 1. Plano Csmico, como veremos mais adiante. Os tomos dos demais Planos nada mais so do que conglomerados dessas partculas primordiais, em maior ou menor densidade. Como exemplo, podemos adiantar que um tomo do Sub-Plano Atmico, o mais refinado do Plano Fsico, no passa de um aglomerado de quase quatorze bilhes de partculas. Por a podemos aquilatar a subtileza dessa matria, e da que, visto do nosso Plano Fsico, o 1. Plano Csmico seja considerado como sendo puramente Espiritual. ADI: FRACO DE TAT Os Iniciados hindus, com muita razo, denominam o Eterno de TAT, que literalmente significa Aquilo, pois acham que no podem dar um qualificativo a Parabrahm. Consideram que as partculas da Substncia Primordial so como pedaos de Deus. As partculas primordiais, esses pedaos de Deus, so denominadas ADI e constituem o 1. Plano Csmico. O termo Adi significa primognito, o mais velho, por ter surgido como o primeiro "Hlito de Brahm" e ter dado origem a toda manifestao do nosso Universo. BORBULHAS OU BOLHAS A Doutrina Secreta denomina os tomos primordiais ou Adi de borbulhas ou bolhas. Essas bolhas no so como as de sabo, que so pelculas que tm ar por dentro e por fora. Como comparao, as borbulhas assemelhamse s bolhas que se formam em qualquer lquido gaseificado quando agitado. As bolhas assim formadas movimentam-se dentro do recipiente que as encerra mas sem se tocarem. Recentes descobertas cientficas acabam de confirmar a tese esotrica, ao confirmarem que as partculas atmicas so ocas. Um cientista francs, segundo o Cel. Powell, afirmou que no existe Matria, nada existe seno buracos no ter. O Logos, ao iniciar a sua Obra, tinha ao seu dispor uma infinita quantidade dessas borbulhas ou partculas Adi, que podiam, e podem, ser manipuladas pelo exerccio da Sua poderosa Vontade. Assim sendo, o Logos organizou os sete grandes Planos Csmicos a partir dessa Matria-Prima ao seu dispor, Planos esses que, numa fase mais avanada da evoluo, serviriam de cenrio para as Mnadas se enriquecerem de experincias e ganharem mais conscincia. OS TRS ASPECTOS DO LOGOS O Logos, embora seja uma Unidade, apresenta-se sob Trs Aspectos, a saber: 1. Aspecto Vontade 2. Aspecto Amor-Sabedoria 3. Aspecto Actividade Inicialmente entrou em aco o Aspecto Actividade. Em seguida activou-se o Aspecto Amor-Sabedoria, e por fim entrou em aco o Aspecto Vontade. Conforme o exposto, observase que a ordem de actuao est aparentemente invertida. Iremos ver o motivo disso. INCIO DA FORMAO DOS PLANOS CSMICOS
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Como vimos, entrou em aco em primeiro lugar o Aspecto Actividade do Logos. Atravs desse Aspecto que sero construdos os sete Planos e respectivos Sub-Planos Csmicos. Soa o Verbo e a Substncia Primordial fraccionada dando nascimento ao primeiro Plano Csmico, ou seja, ao Plano bsico ADI. FORMAO DO 1. PLANO ADI O processo de aglutinao das partculas Adi que formou os tomos do 2. Plano Anupadaka. Nem todas as bolhas Adi se associaram em vrtices de 49 unidades. Grande nmero delas permaneceu livre, em estado de dissociao. Esses tomos livres que constituram o 1. Plano Csmico, denominado Plano ADI. Note-se que estes Planos no esto separados nem sobrepostos, eles interpenetram-se. As partculas Adi livres circulam entre os tomos Anupadaka em virtude destes serem de maior massa e com maior peso atmico. FORMAO DO 2. PLANO ANUPADAKA O Logos, atravs do Aspecto Actividade, emitiu sete Impulsos. O primeiro deles fez surgir, em toda esfera delimitada dentro do Corpo do Eterno, inumerveis vrtices ou turbilhes de fora, que atraram para si 49 bolhas Adi. Desta forma, surgiram em todo o Universo manifestado aglomerados atmicos constitudos pela fuso de 49 partculas primordiais de Adi. O conjunto desses tomos que preenchiam o Universo formou o 2. Plano Csmico, denominado Plano ANUPADAKA, Plano Mondico ou ainda Plano Paranirvnico. Assim sendo, compreende-se que os tomos que formam a Matria do 2. Plano Anupadaka so formados cada um por conglomerados de 49 bolhas Adi. FORMAO DO 3. PLANO DE ATM Concluda a formao do 2. Plano Anupadaka, o Logos emitiu o 2. Impulso, dissociando grande nmero de tomos Anupadaka 2 (mas no todos) e criando vrtices energticos que atraem para sua rbita 49 , ou seja, 2.401 bolhas. Formou-se assim o 3. Plano de ATM ou tmico. Os tomos Anupadaka no dissociados permaneceram formando o 2. Plano Anupadaka, semelhana do que aconteceu com o 1. Plano Adi. Como vemos, a matria de um Plano sempre formada a partir do Plano que o antecede. Os mais subtis dando origem matria dos Planos mais densos sem deixarem, contudo, de coexistir. FORMAO DO 4. PLANO DE BUDHI Numa nova etapa, formou-se o 4. Plano de BUDHI ou Bdhico. Iniciou-se com o 3. Impulso. Como foi feito anteriormente, a vibrao do 3 Logos captou quase todos os tomos de Atm para formar vrtices com 49 , ou seja, 117.649 partculas de Adi. Assim nasceu o 3. Plano Csmico, o BDHICO. Se fossem utilizados todos os tomos de Atm para formar o Plano Bdhico, simplesmente esse Plano desapareceria. A regra a mesma para a formao dos demais Planos. FORMAO DOS 5., 6. E 7. PLANOS CSMICOS O processo sempre o mesmo. A partir dos Planos mais subtis, j formados anteriormente, elaboram-se os Planos que lhes sucedem. Para se formar os 7 Planos foram necessrios 6 Impulsos. Assim sendo, o 7. Plano Csmico, ou seja, o Plano Fsico, foi criado com o 6. Impulso. Como vimos, todos os 6 primeiros Impulsos desagregavam para depois reunir, formando um novo Plano. Com o 7 Impulso ao invs de desagregar sero reunidos os chamados protoelementos para a formao dos elementos qumicos que, segundo a Cincia Inicitica, so em nmero de 111. FUNO DO 7. IMPULSO: FORMAO DOS ELEMENTOS QUMICOS O 6. Impulso deu origem ao Plano Fsico. Como a Manifestao obedece sempre a um sistema septenrio, ficou faltando um ltimo Alento do Logos que foi precisamente o 7. Impulso. O 7. Impulso, ao invs de dissociar parte do Plano anterior para formao do Plano Fsico, reverteu o processo, pois no tinha como descer mais em termos de materializao. Esse
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ltimo Alento, ao contrrio, reuniu os tomos que formavam o 1. Sub-Plano do Plano Fsico, denominado Sub-Plano Atmico, e com eles formou o que a Cincia chama de PROTOELEMENTOS. O termo proto significa antes, ou seja, aquilo que foi formado antes dos elementos qumicos, que segundo a Cincia Inicitica no esto ainda completos, pois o seu nmero cabalstico de 111, os quais associados entre si do origem a todo Universo material que conhecemos. Abaixo damos uma tabela da formao dos Planos Csmicos a partir do de Adi: PLANOS Adi Anupadaka Atm Budhi Mental Astral Fsico BOLHAS 1 49 2 49 3 49 4 49 5 49 6 49 1 49 2.401 117.649 5.764.801 282.475.249 13.841.287.201
1. Impulso 2. Impulso 3. Impulso 4. Impulso 5. Impulso 6. Impulso TAN-MTTRAS
Pela constituio dos diversos tipos de tomos de acordo com o Plano a que pertencem, cada tipo tem estrutura prpria de que resultam as diversas dimenses do Universo manifestado. Estas variedades dos pesos atmicos geram, consequentemente, mltiplas ordens de vibraes, como no podia deixar de ser. Os Iniciados orientais denominam o fenmeno de Medida de Aquilo ou Medida de Deus, expresso pelo termo snscrito TN-MTTRA. A formao dos Planos Csmicos decorre de Impulsos, tambm chamados de Hlitos de Brahm. Tudo sendo o fruto da Vontade do Logos que obedece a uma aco sabiamente planejada pela Ideao Csmica. Assim sendo, se o Logos deixasse de emitir a Sua Energia Criadora por um momento que fosse sobre qualquer uma de suas criaes no Plano Fsico, este Plano simplesmente sumiria de imediato como por encanto. Da se dizer que toda a criao uma maya. Portanto, procede o que a Tradio revela sobre a experincia de Moiss no Monte Sinai com a Divindade. A ESSNCIA DOS SETE PLANOS CSMICOS A partir do Plano Adi, que foi o primeiro a ser criado e o mais subtil, at ao Plano Fsico, o ltimo a ser criado e o mais grosseiro, essencialmente o que existe uma origem comum de todos eles, que a pura essncia de Parabrahm. Origina-se de uma nica substncia em diversos graus de condensao. Se considerarmos Adi como sendo a expresso mais refinada do Logos, constataremos tambm que a matria que forma o Plano Fsico basicamente constituda de uma aglomerao compacta de partculas Adi. a partir dessa premissa que os Iniciados afirmam que ADI Esprito e que a Matria que constitui o Plano Fsico nada mais do que o Esprito materializado. Assim, como as partculas primordiais foram se agregando sistematicamente para formar os Sete Planos Csmicos sob o impulso da poderosa Vontade do Logos, Ele tambm pode desagreg-las a seu bel-prazer, fazendo com que um ou todos os Planos se desagreguem e desapaream novamente na Substncia Primordial donde se originaram. por isso que a Manifestao considerada como uma Obra de carcter mayvico. Quando um Maha-Manuntara chega ao seu trmino e os Sistemas Planetrios e Solares com suas respectivas Cadeias e Globos vo sendo desactivados, tudo leva a crer que o processo seja esse da desagregao atmica levada a efeito pela aco consciente do Logos.
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AS DIVERSAS DENOMINAES DOS PLANOS comum, na linguagem inicitica, para designar uma mesma coisa empregar-se termos diferentes, dependendo da Escola. Abaixo daremos alguns exemplos a respeito dos Planos Csmicos. Assim fazemos para facilitar a tarefa do pesquisador e visando que se evite criar na mente dos buscadores dvidas e confuses mentais, que muito tm dificultado os discpulos ocidentais na rdua tarefa de penetrar nos Arcanos Sagrados. ADI ANUPADAKA ATM BUDHI MENTAL ASTRAL FSICO Maha-Paranirvnico Paranirvnico ou Plano Mondico Nirvnico Alaya Mahat Kama-Fohat Sthula
Segundo a revista Dhran, editada pela Sociedade Teosfica Brasileira e com reedio do seu nmero 1 no ano de 1985, encontramos as seguintes informaes concernentes aos Planos Csmicos e sua relao com os TATTWAS, as foras subtis da Natureza: TAT ou Parabrahm o Absoluto, o Infinito, a Infinita Possibilidade de Vir a Ser. Ele limita-se em Brahm. Existem Sete Grandes Planos, cada um com os seus Sete Sub-Planos.
1. Plano
ADI
Maha-Paranirvnico
ADI-TATTWA
2. Plano
ANUPADAKA
Paranirvnico
ANUPADAKA-TATTWA
3. Plano
ATM
Nirvnico
AKASHA-TATTWA
4. Plano
BUDHI
Alaya
VAYU- TATTWA
5. Plano
MENTAL
Mahat
TEJAS-TATTWA
6. Plano
ASTRAL
Kama-Fohat
APAS-TATTWA
7. Plano
FSICO
Sthula
PRITIVI-TATTWA
O 4. Plano de Budhi tambm chamado de Alma Espiritual do Universo. Isso deve-se ao facto de l se encontrar o Logos Solar Criador que representa a sntese dos Sete Logos Planetrios. Por isso chamado de Oitavo do Futuro, pois Nele se fundiro os Logos Planetrios no final do Grande Ciclo. Cada um dos SETE LOGOS PLANETRIOS
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responsvel por um Sistema Planetrio, sendo que cada Sistema Planetrio constitudo por sete Cadeias, como veremos adiante com mais detalhes. O Plano BDHICO o Plano da Ideao Csmica, o Plano dos Arqutipos. O 5. Plano Csmico MENTAL, tambm chamado MAHAT, o Plano das Hierarquias Criadoras, onde se elabora a materializao dos projectos realizadores do Logos Criador. SUBSTNCIA PRIMORDIAL - MULAPRAKRITI Diz-se que a Matria eterna porque passa de um estado a outro; transforma-se, muda a sua constituio ntima, conforme o Plano Csmico em que est actuando. Na realidade, o que Eterno a Substncia Primordial Pr-Csmica, ou seja, a Essncia da Matria: MULAPRAKRITI, a raiz de tudo que se manifesta. TRS LOGOS 1. Logos Pai Vontade
2. Logos
Me
Amor-Sabedoria
3. Logos
Filho
Actividade
TRS EMANAES OU ONDAS DE VIDA 1. Emanao Actividade
2. Emanao
Amor-Sabedoria
3. Emanao
Vontade
Como mostra o esquema acima, o que entra em actividade numa primeira fase da Manifestao no o 1. Logos mas sim a Emanao do 3. Logos, ou seja, a ACTIVIDADE, e assim sucessivamente. A ordem de entrada em actividade inversa. Tornamos a repetir: quando falamos em Trs Logos no queremos dizer que existam trs Seres distintos. O Logos nico, mas manifesta-se com trs Aspectos diferentes para a realizao sbia da sua Obra, como veremos de seguida. 3. Aspecto Actividade: o Aspecto que entra em actividade em primeiro lugar. Cria os 7 Planos Csmicos; cria, tambm, os 7 Sub-Planos de cada Plano.
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2. Aspecto Sabedoria:
o Aspecto que entra em actividade em segundo lugar. Cria os 7 Reinos. Reinos que vo habitar e evoluir nos Planos j criados na 1. Etapa pelo Aspecto Actividade. o Aspecto que entra por ltimo em actividade. Nesta terceira fase os Reinos j esto formados, inclusive o Reino Humano. As Mnadas iro ocupar os veculos dos homens, inculcando-lhe o princpio de Ahamkara, ou seja, o princpio de ter vontade prpria, individualizada.
1. Aspecto Vontade:
FUNO DO ASPECTO ACTIVIDADE (3. LOGOS) Como vimos acima, foi o Aspecto Actividade (3. Logos) quem primeiramente se activou no Logos nico. A sua funo foi fraccionar, pulverizar, atomizar, o nome que se lhe queira dar, a Substncia Primordial no bojo da esfera do Universo manifestado. Criou-se os 7 Planos Csmicos a partir da matria do 1. Plano, ou seja, das partculas ou tomos ADI. CRIAO DOS SUB-PLANOS Numa segunda fase, os Planos subdividiram-se em 7 Sub-Planos cada um. Assim como o 1. Plano Adi foi dando origem aos demais Planos, numa escala menor os Planos, por sua vez, foram subdividindo-se e criando os respectivos Sub-Planos. Cada Sub-Plano foi sendo criado sempre a partir da matria bsica do Plano respectivo. Assim sendo, o Plano Anupadaka formado de tomos compostos de 49 partculas Adi. Note-se que o seu 1. Sub-Plano que assim constitudo, enquanto os demais Sub-Planos de Anupadaka sero constitudos de matria mais densa por serem mltiplos do 1. Sub-Plano. Todos os primeiros Sub-Planos de qualquer Plano so sempre designados de Sub-Plano Atmico, que sempre o Sub-Plano mais subtil do respectivo Plano Csmico. S se conhecem os nomes dos Sub-Planos do nosso Plano Fsico, como sejam: Atmico, Subatmico, Etrico, Radiante, Gasoso, Lquido, Slido. Nos demais Planos so designados por nmeros ordinais. Os tomos dos primeiros Sub-Planos tm sempre o peso atmico que foi dado na tabela exposta mais atrs. So chamados de tomos fundamentais do Plano. TOMOS PRIMORDIAIS So os tomos ADI, indivisveis. Deles se originam todos os Planos. So os primrdios de todos os Planos. So os tomos que formam sempre os primeiros Sub-Planos de cada Plano. So os fundamentos de todos os Planos.
TOMOS FUNDAMENTAIS
FOHAT E A FORMAO DA VIDA ORGANIZADA Quando da criao dos Planos e dos Sub-Planos, os tomos ainda difusos preenchiam todo o Universo manifestado. Ainda no existia nenhuma vida organizada; o que existia era apenas a imensa massa de partculas, cada uma com as suas caractersticas, preenchendo todo o Espao. Na formao dos Sub-Planos, FOHAT impregnou os tomos de caractersticas positivas e negativas, o que possibilitou se atrarem ou repelirem como at hoje acontece com a energia elctrica. Graas a esse fenmeno que a vida comeou a ser ordenada, ao invs de permanecer a energia difusa dos momentos iniciais da Criao.
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Sob a directiva do 3 Logos (Actividade), os tomos de cada Plano despertaram para a actividade. Passaram a ter poderes de atraco e repulso. Deixaram de ser inertes e passaram a vibrar. FOHAT Segundo a Cincia Inicitica, Fohat considerado como uma Energia Inteligente que enlaa o Esprito com a Matria. Fohat obedece aos ditames da Ideao Csmica na criao do Universo e de tudo o que nele existe. a fora dinmica da Ideao Csmica. H.P.B. disse que algo semelhante acontece com a electricidade e com a actividade cerebral. Fohat um Mensageiro de Deus. Quando o Caos se transforma em Cosmos, Fohat passa a ser a fora propulsora que organiza os Planos, Sub-Planos, Reinos e Veculos de toda Vida organizada. Fohat quem aglutina os tomos. Foi Fohat quem deu vida Matria informe e a organizou, transformando-a em veculo da Essncia Mondica. conhecido pelos Iniciados como Aquele que penetra. Diz Subba Row a respeito de Fohat: A Evoluo principia pela Energia Intelectual do Logos... e no simplesmente pelas potencialidades contidas em Mulaprakriti. Essa Luz do Logos o liame entre a Matria objectiva e o Pensamento subjectivo do Ishwara (ou Logos). chamada de Fohat em vrios livros budistas. FOHAT O ESPRITO DA ELECTRICIDADE Fohat chamado o Construtor dos Construtores. Est por detrs de todas as energias que se manifestam como luz, calor, som, coeso, magnetismo, sendo o esprito da electricidade. Todavia, no nenhum Deus pessoal. Surgiu, simbolicamente, da Mente do Pai e do Seio da Me. Polarizou-se em negativo e positivo assumindo sete aspectos, e da falar-se nos SETE FOHATS. FOHAT E A IDEAO CSMICA O Terceiro Logos entrou em actividade com o despertar da Ideao Csmica, a Mente Universal, simultaneamente com o primeiro emergir da Substncia Csmica, sendo esta ltima o veculo da Ideao Csmica. Jamais haveria a manifestao da inteligncia sem um crebro que lhe servisse de veculo de expresso. A Ideao, a Sabedoria Csmica, por um processo transcendente, incompreensvel mente humana, transformou-se numa Energia Csmica chamada pelos hindus de Fohat. O Logos elabora as sete densidades que a Substncia Primordial assume pela aco de Fohat que o brao da Mente Csmica, a grande planejadora. Nada vem existncia se no for resultado de um trabalho inteligente de Fohat. FOHAT SEGUNDO AS ESTNCIAS DE DZYAN A respeito de Fohat, dizem as Estncias de Dzyan: Ele as constri semelhana das Rodas Antigas, colocando-as nos Centros imperecveis. Como Fohat as constri? Ele junta a Poeira de Fogo Adi, corre atrs delas e em seu derredor, insuflando-lhe a vida; em seguida pe-nas em movimento; umas nesta direco, outras naquela. Elas so frias, Ele as aquece. Esto secas, Ele as humedece. Brilham, Ele as ventila e refresca. Assim procede Fohat, de um ao outro Crepsculo, durante Sete Eternidades. SEGUNDO LOGOS
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A funo do Terceiro Logos foi trazer existncia os sete grandes Planos e respectivos Sub-Planos. Agora passaremos a estudar o papel do Segundo Logos, o 2. pela ordem de entrada em atividade. chamado de Amor-Sabedoria ou Virgem-Me. Proveniente do Segundo Logos desce uma segunda Onda de Vida ou Emanao. Gradualmente, esse Influxo de Vida desce atravs dos vrios Planos j criados. Permanece em cada um deles pelo perodo de uma Cadeia. Esse fenmeno conhecido por DESCIDA DA ESSNCIA MONDICA. Esta Segunda Emanao possibilita a criao dos Reinos da Natureza, dos quais o 7. o Reino Humano. Segundo a classificao cientfica, o Reino Humano o 4., contudo, a Cincia Inicitica adopta outro ponto de vista. Trata-se de um episdio dos mais importantes na Evoluo, pois vai permitir que as Mnadas, que residem no Plano Anupadaka, desam para os Mundos inferiores a fim de adquirirem experincias em Planos mais densos. Nestes Planos inferiores as Mnadas tero que tomar veculos adequados ao meio em que vo viver. Para tal, tero que elaborar os corpos, pois eles no se encontram prontos para uso. E isso s ser possvel atravs da posse dos chamados tomos permanentes, sem os quais as Mnadas jamais poderiam formar os seus veculos, como veremos na continuao deste estudo. O Terceiro Logos criou o cenrio, o ambiente, os Planos. Agora o Segundo Logos vai trazer a cena os artistas, que so as criaturas que formaro os sete Reinos. ANUPADAKA, PLANO DAS MNADAS O Plano Anupadaka foi o 2. Plano criado pelo Logos com o seu Aspecto Actividade, sendo oriundo imediato do Plano Adi. Segundo os sbios iniciados, Anupadaka o Plano das Mnadas, as Centelhas Divinas que habitam o interior de todos ns. Tambm so chamadas de Essncia Espiritual do Homem, constituindo a sua parte imortal. Embora as Mnadas tenham as suas razes em Adi, o seu habitat no Plano Anupadaka, e da a razo deste Plano tambm ser chamado de Plano Mondico. As Mnadas aguardam por eternidades em seu Plano, o Anupadaka, at que consigam formar os veculos apropriados em torno dos tomos permanentes. Graas a esses tomos que ser possvel criar os veculos tmico, Bdhico, Mental, Astral e finalmente o Fsico. Esses corpos, estando preparados convenientemente pela Evoluo, mormente pela Iniciao, possibilitaro numa ltima etapa da existncia humana que a Mnada realmente possa se assenhorar dos seus veculos. Isso, contudo, s ser realizado quando o Primeiro Logos estiver actuando, ou seja, o seu Aspecto que a VONTADE. TERCEIRA EMANAO VONTADE
A 3. Emanao procedente do 1. Logos, que o Aspecto VONTADE, s entra em aco quando as duas Emanaes anteriores j tiverem criado os sete Reinos. As Mnadas no saem do seu Plano que o Anupadaka. L elas esto agrupadas segundo suas Tnicas ou Raios, que basicamente so sete. Para captar os tomos permanentes que lhes permitiro criar veculos, as Mnadas projectam o seu Raio de Vida nos Mundos inferiores, mas permanecem sempre no Seio do Pai enquanto os seus Raios fluem como tentculos no oceano da Matria, em busca dos tomos permanentes para formarem as suas respectivas personalidades. Quando estudarmos a Antropognese num Caderno a sair futuramente, abordaremos o assunto com maiores detalhes.
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1 Aspecto: Vontade 2 Aspecto: Amor-Sabedoria

3 emanao
3 Aspecto: Atividade
1 emanao
Adi Anupadaka Atm Budhi

Mental Superior Mental Inferior
2 emanao
Mnada Sutratm tomos Permanentes Homem
Astral Fsico
ACO DOS 3 LOGOS ESQUEMA Depois de ter tocado o ponto mais baixo, a Fora emanada do 3. Logos torna a subir. No caminho de ascenso est KUNDALINI, que trabalha no corpo das criaturas em evoluo para conduzi-las ao encontro da 3. Emanao do 1. Logos (Vontade). 1. Logos 2. Logos 3. Logos Vontade Sabedoria Actividade 3. Emanao 2. Emanao 1. Emanao
1. Movimento:
Entra em actividade o 3 Logos (Actividade): 1. Emanao. Constri a partir de ADI os 7 Planos Csmicos e respectivos SubPlanos. Entra em aco o 2 Logos (Amor-Sabedoria): 2. Emanao. Elabora os 7 Reinos. Entra em aco o 1. Logos (Vontade): 3. Emanao. Descida das Mnadas.
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2. Movimento: 3. Movimento:
AS TRS EMANAES DO LOGOS Existe uma diferena entre as 1. e 2. Emanaes do Logos e a 3.. A primeira e segunda Emanaes desceram trabalhando os Planos ainda virgens, por isso foi uma evoluo trabalhosa e lenta atravs dos Planos e Sub-Planos at chegar ao mximo de materializao no Plano Fsico. Foi necessrio, por exigncia da Lei que a tudo regula, que essa Essncia Mondica se envolvesse com todos os tipos de matrias constituintes dos Planos, a ponto de se confundir com elas. Quanto descida da 3. Emanao, por ser puro Esprito Mondico ou de Deus, no foi mais necessria essa contaminao com os Planos mais inferiores. Quando uma Mnada se integra com veculos de natureza mais densa, porque j houve uma profunda subtilizao veicular. Assim, a descida feita diretamente e com rapidez. ACO DO LOGOS NO INDIVDUO 1. Emanao Afecta muitos simultaneamente Modela e anima a Matria
2. Emanao
Afecta muitos simultaneamente
Fornece qualidade e constri as Formas
3. Emanao
Afecta apenas o indivduo adrede preparado
Faz descer a Mnada para uni-la com as Formas preparadas
1. Logos
Mundo das Causas
Imagina e realiza
1. Trono
2. Logos
Mundo dos Arqutipos
Plasma no Mundo subtil o idealizado
2. Trono
3. Logos
Mundo das Realizaes
D forma material ao que foi imaginado e plasmado
3. Trono
A criao do Mundo das Formas tem por finalidade reflectir os Mundos Subjectivos. A Matria como um espelho no qual o Eterno se mira. Quanto mais polido for o espelho mais sero as facetas reflectidas, maior ser a nitidez das imagens, at que a imagem se confunda com o que reflectido formando uma coisa una. Os antigos Iniciados gregos, em sua sabedoria, expressavam esta verdade atravs da mitolgica Deusa Vnus-Urnia se mirando eternamente em seu espelho.
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ESSNCIA MONDICA quando a 2. Emanao anima os trs Planos superiores: Anupadaka, Atm e Budhi, sendo denominada de ESSNCIA MONDICA. ESSNCIA ELEMENTAL quando a 2. Emanao anima os trs Planos inferiores: Mental, Astral e Fsico Etrico, passando a chamar-se ESSNCIA ELEMENTAL. Anupadaka Atm Budhi Mental Astral Fsico Etrico
ESSNCIA MONDICA
ESSNCIA ELEMENTAL
Isto ocorre porque a Essncia Mondica passa a ser envolvida pela matria dos Planos Elementais. No se deve confundir Essncia Mondica com as Mnadas, pois estas esto no Plano Anupadaka e apenas enviam tentculos vibratrios aos Mundos Elementais para se apossarem dos tomos permanentes que serviro de ncleos que originaro, mais tarde, os seus veculos. 2. ONDA DE VIDA: AMOR-SABEDORIA A 2. Emanao ou Onda de Vida provinda do 2. Aspecto do Logos, chamado Amor-Sabedoria, criou os Sete Reinos assim descriminados: 1.Reino 2. Reino 3. Reino 4. Reino 5. Reino 6. Reino 7. Reino Elemental Elemental Elemental Mineral Vegetal Animal Hominal No Plano Mental (incio da Descida) No Plano Astral No Plano Fsico Etrico (final da Descida) No Plano Fsico Denso (slido, lquido, gasoso) Plano Fsico Denso (incio da Subida) Plano Fsico Denso Final da Subida
VONTADE: 3. EMANAO A Onda de Vida ao chegar no Reino Hominal, chega ao pice da Evoluo. O Poder do 1. Logos manifesta-se atravs da 3. Emanao, a VONTADE. S ao Homem dada esta faculdade. Como vimos, a 3. Emanao procedente do 1. Logos, que a Vontade, s entra em aco quando as duas Emanaes anteriores j criaram o 7. Reino Humano. A literatura esoterista que versa sobre o assunto exclui o Plano Fsico (Etrico) de ser um Reino Elemental, referindo-se apenas aos Planos Astral, Mental Inferior e Mental Superior como fazendo parte dos Reinos Elementais. A respeito deste assunto, assim se expressou o Professor Antnio Castao Ferreira: Isso absolutamente errneo. Como assinalmos, a verso que damos a mais aproximada da verdade segundo os dados que temos nossa disposio. DESCER TAMBM EVOLUIR No Arco Descendente (Praviti-Marga), descer implica em evoluir, seguir em frente. Em virtude dessa Lei, o Homem mais evoludo que um ser que ainda esteja evoluindo no Plano Mental, Astral ou Etrico, posto que algum dia ele tambm seguir o caminho percorrido pelo Homem que j passou por essas experincias no Passado remoto das Cadeias anteriores.
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PASSAGEM DA ESSNCIA DE UM PLANO PARA OUTRO A Essncia, aps passar perodos de longa durao num Plano a fim de se identificar profundamente com a matria respectiva e usufruir de tudo quanto ela possa proporcionar, por Lei incoercivelmente atrada para baixo, para um Plano mais inferior, at beber a ltima gota do fel da experincia, nem sempre agradvel. Nessa descida de Cadeia em Cadeia, a Essncia Mondica reveste-se sucessivamente das matrias dos Planos cada vez mais densos dos diversos Reinos, em conformidade ao Plano onde evolui. Observe-se que um Plano ao ser abandonado por uma Onda de Vida ocupado por outra Onda que se sucede at ao fim do Manuntara. Assim, estaro sempre evoluindo paralelamente vrios Reinos. Em outras palavras, os Planos esto sempre ocupados por seres das mais diversas categorias. Agora mesmo, enquanto ns j estamos na 7. Onda de Vida formando o Reino Humano, h seres que esto iniciando a sua jornada no Plano Mental constituindo, portanto, o 1. Reino Elemental. Cada mergulho para baixo implica em tomar veculos cada vez mais grosseiros. o eterno sacrifcio do Verbo se fazendo Carne. Graas a este facto csmico, o Logos toma conscincia dos Mundos mais densos por meio das criaturas que, em ltima anlise, foram criadas por Ele mesmo, cujas experincias no final sero capitalizadas por Ele. Resumindo, temos: 1. REINO ELEMENTAL: 2. REINO ELEMENTAL: 3. REINO ELEMENTAL: A Essncia Mondica toma veculos constitudos de Matria Mental. A Essncia Mondica, sem abandonar o veculo Mental, toma ou reveste-se de Matria Astral. A Essncia Mondica, sem abandonar os veculos anteriores, toma um terceiro veculo constitudo de Matria Fsica Etrica.
ELEMENTAIS Graas ao que foi apontado, que ns possumos todos os veculos adquiridos durante a nossa longa jornada atravs dos diversos Planos. Como sabem os que se dedicam ao estudo do Ocultismo, os nossos diversos corpos so constitudos de foras elementais que, por estarem agregadas a ns, so chamadas de ELEMENTAIS ENCADEADOS, sendo que as foras elementais livres, NO ENCADEADAS, formam a matria-prima dos diversos Planos e servem de reservatrio para que as Essncias Mondicas tenham sempre sua disposio um imenso manancial de foras elementais para lhes servirem de veculos. Quando uma poro dessas foras elementais deixa de ser livre para se encadear formando veculos, est dando um imenso salto em termos de Evoluo. Como veculos, passaro a sofrer a poderosa influncia vibratria da Mnada a que se agregaram. Com o decorrer da Evoluo, a Mnada transformar alquimicamente essas foras elementais veiculadas tambm em Essncia, sua semelhana. Foi devido a esse fenmeno que J.H.S., numa primorosa revelao, afirmou que o que actualmente Mnada num Passado longnquo j foi fora elemental. MULTIPLICIDADE MONDICA Quando a Essncia Mondica desce para o Plano Mental formando o 1. Reino Elemental, NO UMA S MNADA mas um nmero incalculvel delas, formando como que um Fluxo, uma Onda de Vida. Quando a descida chega
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aos meados do Reino Mineral, cessa o Arco de Descida. Nesse momento pra a Exalao do Hlito de Brahm. Ser iniciada a subida pelo Arco Ascendente, ou seja, a Inalao do Hlito de Brahm. DEVAS E ELEMENTAIS A Segunda Emanao (Segundo Logos) cria os Reinos Elementais, como vimos, mas como se trata de um fantstico trabalho csmico, necessrio se faz o concurso de Seres que j tenham bastante experincia para tal desiderato. Esses Seres esto em vrios estgios de desenvolvimento. Vm a constituir-se nos habitantes dos Reinos Elementais. Eles formam verdadeiras legies dirigidas pelas Hierarquias Superiores, cada uma delas ligada a um dos Sete Luzeiros ou Dhyan-Choans Superiores. Esses Seres chegaram ao nosso Universo trazidos no bojo do Logos. Vieram de Manuntaras anteriores, por isso com experincia suficiente para auxiliar na criao de um novo Manuntara. J.H.S. ao falar deles, disse: Hierarquia um conjunto de Seres, que por j terem evoludo em Ciclos anteriores esto em condies de dirigir as novas Hierarquias que se esto formando. Eles so os responsveis pela elaborao dos nossos veculos. Tambm so conhecidos por DEVAS. H diversas categorias deles, de acordo com os Planos em que actuam: Devas do Plano tmico, Bdhico, Mental, Astral e Etrico. Os seus corpos so formados da Essncia Elemental dos respectivos Reinos. Tomam a forma que desejam, pois a matria subtil muito malevel aos impulsos da Vontade, como se pode verificar facilmente durante os sonhos. Conforme o Plano em que actuam, possuem designaes diferentes. Por exemplo, os Devas do Plano Astral so conhecidos por Kama-Devas, Rupa-Devas, GANDARVAS, etc.; os do Plano Mental por Mana-Devas; os dos Planos Divinos, Bdhico, tmico, etc., so designados por DEVAS DO ALM-AKASHA. Formam um grande aglomerado, cada um com a sua funo especfica. Usam a prpria Essncia Elemental para engendrarem os seus corpos que sofrem constantes mutaes, e com essas constantes permutas melhoram sempre o meio ambiente, fazendo evoluir as foras elementais. O Homem, como um Deva encarnado que , tambm realiza, conscientemente ou no, essa tarefa, ao modificar o meio subtil com os seus pensamentos e emoes. em virtude desse fenmeno que os Adeptos e os Iluminados actuam como colaboradores da Obra do Eterno na Face da Terra. A verdadeira Iniciao leva os discpulos a se conscientizarem desse facto, tornando-os mais responsveis pelo que pensam, sentem e fazem. Quem manipula indevidamente essas foras responder karmicamente por isso. Compete aos Devas a responsabilidade de melhorar e aperfeioar a Essncia Elemental.
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Homenagem a Roberto Lucíola e sua contribuição à Obra do Eterno

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Vitor Manuel Adrio

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Vida Una Vida Organizada

Esprito e Matria fundidos Esprito e Matria polarizados

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1. Impulso 2. Impulso 3. Impulso 4. Impulso 5. Impulso 6. Impulso TAN-MTTRAS

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TRS EMANAES OU ONDAS DE VIDA 1. Emanao Actividade

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1 Aspecto: Vontade 2 Aspecto: Amor-Sabedoria

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Afecta muitos simultaneamente

Fornece qualidade e constri as Formas

Afecta apenas o indivduo adrede preparado

Faz descer a Mnada para uni-la com as Formas preparadas

Mundo das Causas

Mundo dos Arqutipos

Plasma no Mundo subtil o idealizado

Mundo das Realizaes

D forma material ao que foi imaginado e plasmado

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