Universidad de Ibagu

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales Programa de Arquitectura

Reflexiones sobre Restauracin Arquitectnica Olimpia Niglio

Ibagu, Colombia 2012

ISSN 2216-0302

Notas Universitarias Reflexiones sobre Restauracin Arquitectnica Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales Programa de Arquitectura Universidad de Ibagu Ibagu, Colombia Agosto de 2012

Presidente del Consejo Superior Luis Enrique Orozco Rector Alfonso Reyes Alvarado

Universidad de Ibagu. 2012 Olimpia Niglio, Flora Morcate Labrada. 2012

Diseo y diagramacin Universidad de Ibagu

Correspondencia Universidad de Ibagu, Oficina de Publicaciones Calle 67 carrera 22. A.A. 487 Telfono: +57 8 2709400 Ibagu-Tolima, Colombia. www.unibague.edu.co angela.castano@unibague.edu.co

La restauracin del club campestre de Obregn &Valenzuela en Ibagu is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported License.

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Tabla de Contenido

El Patrimonio cultural y la arquitectura Acerca al concepto de valor en el patrimonio cultural. 4 La restauracin del Club Campestre de Obregn & Valenzuela en Ibagu.15

El patrimonio cultural y la arquitectura

Acerca al concepto de valor en el patrimonio cultural

Olimpia Niglio1

La finalidad que me ha inducido a presentar la memoria con la que tengo el honor de abrir esta conferencia es someter a debate entre investigadores expertos, algunas reflexiones que son el fruto de experiencias didcticas y de investigacin de estos ltimos aos. He tenido la suerte de desarrollar estas experiencias en diferentes lugares del mundo, en paises con otras situaciones histricas y sociales. Los coloquios en los que he participado con profesores, cuya formacin ha seguido cursos diferentes del mo, me han hecho observar cmo, en un mundo siempre ms homogneo, en relacin con la tutela al patrimonio construido, todava estn presentes comportamientos atados a tradiciones y a instancias culturales diferentes.

Olimpia Niglio es arquitecta de la Universidad de Npoles, Federico II en Italia y doctorada en Investigacin en Conservacin de bienes arquitectnicos de la misma universidad. Es profesora de la Universidad eCampus en Como, Italia y ha sido Profesora invitada del programa de Arquitectura de la Universidad de Ibagu por varios aos, donde coordina el curso de verano en Restauracin arquitectnica. Esta conferencia tuvo lugar en el Auditorio Central de la Universidad el 9 de agosto de 2012

Centro de investigacin para la construccin en guadua (Armenia, Colombia, 2006)

Arata Isozaki, Olimpia Niglio, Taisuke Kuroda. Instituto Italiano de Cultura de Tokyo. Octubre 2011

Estas diferencias han generado argumentos de reflexin en un sector que, justo en este momento histrico, a mi juicio, merecen una mencin. Son reflexiones que en estos ltimos aos tambin se han fortalecido con las reparaciones de los daos producidos por los sismos. Las dudas conciernen principalmente a los modos de analizar el concepto de valor atribuido a un bien, material o inmaterial, y los significados que este concepto ha asumido dentro de diversas culturas y en diferentes pocas histricas.
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La conservacin de un patrimonio cultural, sea que se refiera a los bienes artsticos, arquitectnicos, ambientales o, ms en general, al mantenimiento de cualquier forma de conocimiento desarrollado en el pasado, persigue objetivos constructivos cuando permite a cada individuo administrar libremente los mismos intereses culturales y ejercer capacidades similares para el desarrollo de sus conocimientos en el respeto de los valores ticos y los paradigmas proyectivos que caracterizan su poca.

Artesania en la Chamba,Tolima, Colombia, 2007

Iglesia de San Sebastin, Mariquita, Colombia, 2008

Por este motivo, los criterios adoptados para la conservacin de los bienes arquitectnicos de inters histrico sobrellevan los problemas sociales y los aspectos conexos a cada ecosistema humano en referencia. Se propone, por lo tanto, analizar las bases de estas referencias en los diferentes contextos que mueven criterios y establecen estrategias de intervencin en los pases que luego se consolidan gradualmente. El encuentro entre difrerentes civilizaciones no se inici ayer y tampoco lo hizo la globalizacin cultural, para algunos antroplogos definida como colonizacin,
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que dio origen a una red de conexiones preferidas para el desarrollo tecnolgico. Los destinos de muchas civilizaciones, aunque con menor intensidad y velocidades menos vertiginosas, ya se haban encontrado y confrontado, antes de la revolucin informtica de nuestra poca. Es importante recordar las empresas picas de San Juan de Pian del Carpine que partieron desde la Umbra por el Oriente en 1245 con un mensaje que el Papa envi al emperador mongol, o los ms conocidos viajes de Marco Polo, al final del siglo XIII, a la corte del Kubilai Kan en Oriente a lo largo de los trayectos de la mtica Ruta de la Seda. Son estas, algunas de las experiencias que religiosos, comerciantes y embajadores afrontaron y que los llevaron a describir las costumbres culturales de los pueblos que encontraron a lo largo del viaje. Se trata de crnicas escritas cuando el conocimiento responda a experiencias directas vividas con el soporte del inters por lo desconocido; fueron dilogos entre culturas de las races antiguas que se desarrollaron en tiempos bien diferentes de los actuales. El ao 1492 tambin constituye una fecha significativa. Al principio de ese ao concluy la presencia musulmana en Europa. Con la conquista de Granada, Isabella de Castilla y Fernando II de Aragn, a quienes el Papa Alejandro VI otorg el ttulo de Reyes Catlicos, iniciaron un proceso de unificacin catlica de Espaa. En el mismo ao, en Florencia falleci Lorenzo de'Medici, poltico y estudioso y el mecenas ms importante de las artes renacentistas; fue elogiado por Voltaire quien seal, en Le sicle de Louis XIV, la epoca florentina de Lorenzo de'Medici como una de las cuatro pocas que caracterizaron la historia europea.

Isabella de Castilla y Fernando II de Aragn Reyes Catlicos

Lorenzo deMedici, Florencia, Italia

Una singularidad an ms significativa est representada por la fecha del 12 de octubre de 1492 cuando falleci, en Borgo Sansepolcro (Arezzo), Piero della Francesca, figura emblemtica del Renacimiento pictrico italiano. Ese mismo da, en el otro lado del mundo, el navegador genovs Cristbal Coln, en bsqueda de una ruta por las Indias, arrib a las tierras del actual archipilago caribeo. As, 1492 seala el principio de una poca cultural que ha puesto las bases para el desarrollo de las epocas siguientes y puede ser considerado, por tanto, la fecha ms representativa del principio de intensos cambios entre civilizaciones. Un cruce de destinos entre civilizacin y varias culturas tambin interes el extremo Oriente en los mismos aos. En 1482, en las regiones del Sol Levante (Japn) se inici el perodo llamado Sengoku, 1482-1568, cuyos numerosos feudos se transformaron en reales seoras. El siglo XVI introduj un profundo cambio en las estructuras del Japn que favorecieron el desarrollo del comercio en toda el rea asitica. As nacieron ciudades libres y, con ellas, llegaron las
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culturas occidentales con sus formas religiosas, en particular, la catlica. Fue este un cruce de experiencias entre culturas muy lejanas una de las otras, algunas para nada conocidas en Europa hasta el siglo XV, muy valorado como importante entre investigadores de la historia de la evolucin de los dilogos interculturales. Estas experiencias pueden servir de base a una investigacin sobre los atributos del concepto de valor, cuando este se aplica a la conservacin del patrimonio cultural. Historia, identidad y conocimiento constituyen la base de mi presentacin y se refieren a un concepto de valor que se presenta de manera bastante compleja. Este concepto no corresponde solo al trmino ms familiar de valoracin, atado a consideraciones econmicas. Es fundamental considerar este trmino de valor en el mbito de significados ms articulados que corresponden a las actuales teoras de Jacques Godbout de la Universidad de Quebec en Canad. (Godbout, 1993, 1996). Godbout, quien naci el 27 noviembre 1933, introduce el concepto de presente (regalo) para analizar y apropiarse de algunas teoras tomadas de la biologa con las que afirma el principio fundamental de que "la esencia de las personas es la memoria" (Godbout, 1993: P.220 ). Se trata de una concepcin que tambin encuentra su fundamento en las filosofas tico-moral taosta y budista. Si se introduce esta afirmacin como parte de la historia de la restauracin en la arquitectura, la memoria del pasado se materializa con el patrimonio heredado por las generaciones anteriores, que tiene que ser transmitido a las futuras. Este, por lo tanto, es resultado de experiencias anteriores, elaboradas en contextos socio-culturales y econmicos que pueden explorarse solamente para tratar de conocer y comprender las razones que las han determinado.
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La huella de las manifestaciones pasadas est representada, por consiguiente, en el patrimonio que cada generacin recibe como presente y que se transmite a travs de una transaccin. Esta no se condiciona a ningn principio basado en las reglas del mercado econmico. En efecto, en el sector mercantil, el valor de un bien implica el reconocimiento de un valor de cambio contable que depende de la suma de dinero que el individuo est dispuesto a invertir para contar con dicho bien a cambio. El valor de cambio est fuertemente condicionado por el valor de empleo del bien y por los beneficios que la adquisicin del mismo bien puede garantizar. En contraposicin al valor contable, mi contribucin se refiere a un concepto de valor estrechamente reforzado por las uniones que existen entre los individuos y el contexto. La realidad a la que me refiero se ubica en una posicin completamente opuesta a aquel del valor contable. Es un valor que asume connotaciones diferentes segn su capacidad de expresar y, sobre todo, de establecer uniones sociales. Este tipo de valor descansa en el concepto de presente como regalo y, por lo tanto, en un principio de comparacin y de relacin entre las personas. Jacques Godbout (1996) habla de valor de vnculo (ligazn) caracterizado por la gratuidad del cambio. Es, por lo tanto, una expresin de generosidad, de capacidad de saber donar sin solicitar nada en cambio. Un inters relacionado con este tipo de cambio se puede localizar en la capacidad, de quien recibe el regalo, de comprender el sentido que ata al individuo con el regalo mismo pues, el hecho de haber creado una relacin entre el individuo y el bien donado, define as el valor de vnculo (ligazn) que no tiene ningun equivalente monetario.

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La gratuidad del presente o regalo contribuye, por lo tanto, a definir una diferencia fundamental: el presente no busca igualdad o equivalencia en relacin con un contexto econmico. Por el contrario, se basa en las relaciones recprocas que resultan posible establecer con los individuos y por su valor efectivo en el contexto social. En efecto, a diferencia del valor de cambio contable, el contexto de referencia no es aquel de los objetos genricamente definidos sino uno social o, ms bien, relacionado con la comunidad a la que pertenece. Eso significa que el mismo objeto, si es analizado desde un punto de vista econmico, conserva, en s, un valor de vnculo (ligazn) diferente. Por el contrario, el valor de vnculo (ligazn) que estamos considerando lo define el contexto socio-cultural y otras acciones que no dependen de clculos cuantificables, pero que obedecen a otros factores que involucran aspectos sensoriales y emocionales. Las teoras de Godbout derivan de Marcel Mauss (1872-1950), socilogo y antroplogo francs, quien, al intentar elaborar una teora sobre el concepto de presente en cuanto a valor social, encontr vlidas referencias en el estudio del comportamiento de los Maori, poblacin de la Polinesia que lleg en Nueva Zelanda alrededor del 900 d.C. Los Maori identificaron el presente con una divinidad llamada hau, espritu del presente. Esta referencia no pudo ser comprendida dentro de una concepcin racional de tipo occidental y, por tanto, fue rechazada por los comportamientos de los colonizadores que siguieron. Por consiguiente, con respecto al valor de vnculo (ligazn) entre individuos y cosas prevaleci un tipo de unin ms material, as como principios de otro tipo que influyeron antes de ser ms homologados. Este fenmeno hoy se define como globalizacin.

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De lo anterior se concluye que nos referimos al anlisis de valor de un bien recibido como presente, sin una transaccin econmica; se podra considerar tambin heredado y atado a un contexto social y cultural al cual el bien mismo se refiere. Si se intentan elaborar las consideraciones aqu expuestas en el sector del Patrimonio Cultural y de su conservacin es fcil constatar la complejidad de la disertacin. Al mismo tiempo emerge la posibilidad de recorrer itinerarios de lectura que van ms all de las barreras que nosotros edificamos en detrimento de un dilogo constructivo entre diversidades culturales y en el respeto de estas complejidades. El concepto de valor de vnculo (ligazn) proporciona las bases para abrir un dilogo constructivo y de comparacin entre experiencias y aportaciones metodolgicas diferenciadas en relacin con los principios culturales de la conservacin del patrimonio y, por lo tanto, de su transmisin como presente por las generaciones futuras. La conciencia de este valor permite analizar con mayor objetividad las dinmicas que caracterizan los diferentes aportes tericos y metodolgicos posibles de descubrir no slo entre muchas realidades geogrficas sino tambin dentro de un mismo pas entre contextos sociales y culturales diferentes. El conocimiento de la diversidad es, por lo tanto, el recurso principal y fundamental del respeto y la conservacin de s misma. Todas estas consideraciones conducen a la importancia del hombre en la determinacin del concepto de valor, momento que encuentra su origen en el pensamiento de la Grecia de Pricles, ms precisamente en los dilogos de Protgoras con Scrates, cuando el primero afirmaba que "... el hombre es la medida de todas las cosas...". (Chiesara, 2010, P. 67). Por lo tanto, el conocimiento no es una experiencia absoluta sino que hace parte de cada
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individuo. Hace parte de la costumbre de los hombres de atribuir valores a las cosas, aunque estos valores no son universales. Durante siglos, el pensamiento de Protgoras se ha interpretado de diferentes maneras. Kant (Niglio, 2012) reforz la concepcin del concepto de valor y lo confirm como entidad autnoma no condicionada por la esfera de la universalidad. Por otra parte, en el sector de las artes y de la arquitectura, una teora importante es la elaborada por Alois Riegl (1858 -1905) (Scarrocchia, 1995) de la Universidad de Viena, quien tambin sustenta que no existe un valor absoluto sino diferentes categoras de valores: artstico, antiguo, histrico, intencional (memoria). Riegl (1903: P. 10) sobre la base de una doctrina que le vali la crtica de Nietzsche y el no absolutismo, introdujo el concepto de instancia sentimental que defini como ... la gran fuerza con que el moderno concepto de monumento lleva antes su solicitud de conservacin.. Durante el mismo perodo, el absolutismo y la inmutabilidad de los valores han sido sustentadas por Heinrich Richert (1863 -1936), (Richert, 1910). En realidad el filsofo alemn desarroll una filosofa de los valores que estudiaba la distincin entre las ciencias propias de la naturaleza y las ciencias del alma. Finalmente, la filosofa del Novecientos interpret la palabra hombre de Protgoras con el trmino comunidad o incluso civilizacin, y la palabra cosas con los valores o los ideales que constituyen su fundamento. Cada colectividad es inducida a juzgar el ambiente que la circunda en relacin con la mentalidad cultural de la comunidad a la cual pertenece. Si partimos de Protgoras para llegar hasta Godbout, se puede apreciar que el concepto de valor ha recorrido un camino arduo y complejo. Parece necesario,
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en todo caso, profundizar en el anlisis del concepto de valor para proveer los presupuestos necesarios para el anlisis de las diferentes metodologas de la conservacin del patrimonio construido. Sin estas reflexiones, cualquier proceso de conservacin que se asuma de manera sectorial y estrecha no encontrar un significado vlido, ya sea desde el mbito de lo terico, prctico u operativo. La exigencia de localizar y profundizar sobre estos valores deber surgir de un anlisis que tendr que tener en cuenta la complejidad que aqu solamente se ha introducido. Por consiguiente, es fundamental tener en cuenta los conflictos reales que han permitido, a cada comunidad, orientar su escogencia y suministrar un significado especfico a su propia vida.
Referencias Riegl, A. (1903), Der moderne Denkmalkultus, ed. W. Braumller, Wien Richert, H. (1910), Vom Begriff der Philosophie, in Logos I, 1910, 1, pp. 10-11; trad. it. Sul concetto di filosofia, in Filosofia, valori, teoria della definizione, Lecce, 1987, pp. 11-13. Mauss M. (1950), Essai dur le don, Presses Universitaires de France, Paris Riegl, A., La legge sulla tutela del monumenti, in G. La Monica (1982), Alois Riegl sulla tutela e il restauro, Palermo Godbout J. T. (1993), LEsprit du don, ditions La Dcouverte, Paris Scarrocchia S. (1995), Alois Riegl: teoria e prassi della conservazione dei monumenti. Antologia di scritti, discorsi, rapporti 1898-1905, con una scelta di saggi critici, Bologna Godbout J. T. (1996), Le langage du don, ditions Fides, Montral. Chiesara M.L. (curadora - 2010), Platone. Protagora, Edizioni BUR, Milano Niglio O. (2012), Sul concetto di Valore per il patrimonio culturale, in Paisaje cultural urbano e identitad territorial (Curadora, Niglio O.), 2 Coloquio Internacional RIGPAC, Ed. Aracne, Roma.

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Acadmicas/Conservacin del patrimonio arquitectnico moderno

Arquitectura y Urbanismo vol. XXXIII, No 1, 2012, ISSN 1815-5898

La restauracin del club campestre de Obregn &Valenzuela en Ibagu

Una experiencia acadmica Flora Morcate Labrada Olimpia Niglio
Fachada principal del Club Campestre de Ibagu, foto: Flora Morcate, agosto 2011. Recibido: octubre 2011 Aprobado: diciembre 2011

Introduccin
Para una mayor comprensin de la arquitectura objeto de estudio en el Curso de Verano en la Universidad de Ibagu, se hace un recuento del desarrollo de la arquitectura moderna en Colombia, destacando la importancia alcanzada por el estudio de Obregn &Valenzuela y las caractersticas de las obras realizadas en este contexto. De igual modo se aborda la formacin en restauracin en la carrera de Arquitectura y los pasos dados en los ltimos aos, en este campo, en la Universidad de Ibagu, a travs de los cursos ya realizados. Por ltimo se resumen las principales experiencias y resultados alcanzados al desarrollar el anlisis y las propuestas de soluciones para la recuperacin del Club Campestre de esta ciudad.

Resumen: La restauracin de la arquitectura moderna es un tema muy actual y de inters cultural y cientfico. Durante el Curso de Verano desarrollado en la Universidad de Ibagu Colombia, agosto 2011, fue estudiada la obra arquitectnica de Obregn & Valenzuela, el Club Campestre de Ibagu. Planeada en 1954, con el transcurso de los aos ha padecido muchas transformaciones y ampliaciones que han modificado el dibujo y el estilo originario. La finalidad del curso ha sido analizar las razones que han determinado estas modificaciones y proponer soluciones para valorizar y restaurar una obra importante de la arquitectura moderna del Departamento de Tolima.

Arquitectura Moderna en Colombia. Premisa histrica

Entre 1945 y 1960, desde el punto de vista poltico, en Colombia se produjo una vuelta al poder conservador. En el campo de la arquitectura, la arquitectura moderna y la restauracin compartieron diferentes exigencias sociales y culturales, ya que algunos consideraron el desarrollo del movimiento moderno y la restauracin de la arquitectura como dos procesos completamente diferentes, pero de algn modo coincidentes, sin embargo, otros valoraron solo el carcter econmico de la arquitectura, su proceso productivo, prevaleciendo el criterio de la produccin constructora y de la reproduccin, todo ello condicionado por elecciones de orden poltico y por lo tanto del Estado que, en aquellos aos, fue muy dominado por tendencias liberales. [1] Los acelerados procesos de urbanizacin y el avanzado proceso industrial favorecieron el consumo interior, pero todo esto tambin produjo inflacin y aumento del costo de la vida. Con la evolucin econmica, cambi la condicin del pas que tuvo principalmente una economa basada en la exportacin y el control centralizado hasta principios del siglo XX, el desarrollo subsiguiente no favoreci aquella autonoma tpica de una economa burguesa y por este motivo muy dbil. En estos mismos aos se impuso el desarrollo de la arquitectura moderna, aunque muchos investigadores no la reconocen como una 17 tendencia, la que se manifest de diferentes y complejos modos. Todo
Palabras clave: restauracin de la arquitectura moderna, conservacin integrada, formacin.

The Restoration of the Country Club by Obregon&Valenzuela in Ibagu. An Academic Experience Abstract: The restoration of modern architecture is a current cultural and scientific subject matter. The architectural work of Obregon & Valenzuela for the Club Campestre of Ibagu was studied at the summer course held at the Universidad de Ibague, Colombia in August 2011.. Designed in 1954, the Club Campestre of Ibagu has suffered many changes over the years and additions have altered the original design and style. The purpose of the course was to analyze the reasons for these changes and to propose solutions to enhance an important work of modern architecture in the Department of Tolima.
Key Words: restoration of modern architecture, integrated conservation, education.

Acadmicas/ La restauracin del club campestre de Obregn&Valenzuela en Ibagu: Una experiencia acadmica

esto coincidi con la afirmacin de nuevas tendencias literarias con poetas como: Fernando Charry Lara, Jorge Gaitn Durn y Eduardo Piedra Lamus y otros artistas de la talla de Alejandro Obregn, Enrique Grau y Fernando Botero. La arquitectura moderna se evidenci como clara expresin del desarrollo industrial, tecnolgico y de la ciencia, desarrollando en primer lugar el tema de la vivienda y la organizacin de las zonas residenciales dentro de aquellas ciudades particularmente pobladas. Las principales connotaciones del lenguaje moderno fueron la funcin y los aportes tecnolgicos. La modularidad, la estandarizacin y la potencialidad en la reproduccin fueron los valores prioritarios del lenguaje de la arquitectura moderna. Contrariamente al clasicismo, el lenguaje moderno favoreci formas orgnicas, dinmicas, abiertas y flexibles. Todo este proceso, fue claramente unido al desarrollo capitalista y por lo tanto econmico del pas. Esta modernidad arquitectnica tambin favoreci la creacin de facultades de arquitectura. En 1942 fue abierta la Facultad de Arquitectura en la Universidad Bolivariana de Medelln, en 1948 en la Universidad de los Andes, en 1950 en la Universidad del Atlntico, en 1951 en la Pontificia Javeriana y en la Great Britain, Colombia. A partir de 1962 tambin fue abierta una Facultad de Arquitectura en la Universidad la Piloto, en el 1970 en la sede de la Universidad Nacional de Manizales, en el San Toms de Bucaramanga y en la Universidad La Salle de Bogot. Sucesivamente otras universidades como Jorge Tadeo Lozano, sede de Cartagena, la Corporacin Universitaria de la Costa en Barranquilla abrieron programas y facultades de arquitectura. [2] En 1934 fue fundada la Sociedad Colombiana de Arquitectos (SCA), la que en 1942 organiz el Primer Congreso Nacional de Arquitectura, en el que se trat el tema de la reglamentacin de la arquitectura y la necesidad de crear dentro del Ministerio de Obras Pblicas una Direccin Nacional de Urbanismo, que deba atender en particular el problema de la vivienda. Entre 1943 y 1950 se desarrollaron muchos congresos y en 1946 la SCA tambin inici un trabajo para reglamentar los concursos de arquitectura. Adems en 1952 fue publicado el primer nmero de la revista El arquitecto, cuya edicin dur dieciocho aos pero con escasa regularidad. [3] En 1946 sali el primero nmero de la revista PROA que se public hasta 1961. (figura 1) En 1954 fue creado en Colombia, el Premio Nacional de Arquitectura que durante la Bienal de 1962 fue adjudicado a tres proyectos: Edificio Ecopetrol del arquitecto Cullar Serrano Gmez (Bogot, 1957), casa de Guillermo Bermdez Umaa (Bogot, 1952) y colegio Emilio Cifuentes del arquitecto Fernando Martnez Sanabria (Facativa, Cundinamarca, 1959). En los aos siguientes tambin fueron premiados proyectos como: la Caja Agraria en Barranquilla de Fernando Martnez Sanabria (1961), la Universidad Libre en Bogot de Rogelio Salmona y Hernn Vieco (1961), y el complejo de viviendas El Polo en Bogot, proyecto de Rogelio Salmona y Guillermo Bermdez (1959).

Figura 1. Portada del primer nmero de PROA Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica Colombia.

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Arquitectura y Urbanismo, vol. XXXIII, no 1, enero-abril, 2012, p. 137-143, ISSN 1815-5898

1. MURCIA, CARLOS NIO. Arquitectura y Estado: contexto y significado de las construcciones del Ministerio de Obras Pblicas, Colombia, 1905-1960. Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1991, p. 225. 2. MURCIA, CARLOS NIO. Arquitectura y Estado: contexto y significado de las construcciones del Ministerio de Obras Pblicas, Colombia, 1905-1960. Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1991, nota n 68, p. 241.

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Flora Morcate-Labrada y Olimpia Niglio

En los aos 50 del siglo XX, es interesante sealar otras obras significativas como el Country Club de Bogot, proyecto de Jorge Arango y Obregn & Valenzuela, as como los proyectos de Rafael Obregn Gonzlez de sus casas en Pradomar (Barranquilla) y en Bogot (1949), y el Club Campestre de Ibagu (1954), proyecto de Jos Mara Obregn. [4] Rafael Obregn Gonzlez naci en Barcelona (Espaa) en 1919, era primo del maestro Alejandro Obregn. En 1943 obtuvo el ttulo de arquitecto en la Universidad Catlica de Washington, al igual que Pablo Valenzuela. Despus de un prolongado viaje de estudios por Europa, regres a Colombia para trabajar con el arquitecto Manuel de Vengoechea en algunos proyectos de viviendas, dentro de la lnea del movimiento moderno. Luego, se hizo socio de la firma Obregn y Valenzuela, empresa que haban constituido los arquitectos Jos Mara Obregn, su primo, y Pablo Valenzuela. [5] La llegada de Rafael Obregn fue de vital importancia para la compaa porque puso en prctica sus grandes capacidades como diseador, relacionista pblico y organizador de equipos de trabajo. La firma, en los aos 50 public un libro sobre los primeros proyectos realizados, el que se encuentra en la Biblioteca Central de la Universidad de Texas en Estados Unidos y en l se distinguieron los proyectos realizados en Bogot, Pereira y Cartagena [6] (figura 2). Sin embargo, las intervenciones en las ciudades, en estos aos fueron muy puntuales y se basaron principalmente en los principios del documento CIAM 1932. El desarrollo de la arquitectura moderna determin claramente un fuerte crecimiento de las principales ciudades colombianas y entre estas, adems de Bogot, Medelln, Bucaramanga y Pereira, se encuentra la ciudad de Ibagu, capital del Departamento del Tolima. El movimiento modernizador lleg a Ibagu como un huracn, barriendo para siempre obras de arquitectura colonial y republicana de inters histrico y artstico. No existi ninguna planificacin y todo fue realizado en nombre de la modernidad. [7] Un ejemplo es la antigua Gobernacin republicana destruida para construir el nuevo edificio de la Gobernacin del Tolima con un proyecto del grupo Pizano-Pradilla-Caro. (Figura. 3 y 4)

3. MURCIA, CARLOS NIO. Arquitectura y Estado: contexto y significado de las construcciones del Ministerio de Obras Pblicas, Colombia, 1905-1960. Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1991, nota n 69, p. 241. 4. MENDOZA LAVERDE, CAMILO. La prdida de la tradicin moderna en la arquitectura de Bogot y sus alrededores, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot, 2004, p. 39. 5. FONTANA, MARA PA y MAYORGA, MIGUEL. Colombia. Arquitectura moderna, ETSAB-UPC Barcelona, 2004, p. 83. 6. OBREGON&VALENZUELA Arquitectos, Propaganda E.A. Bosch, Bogot, s.f. 7. NIGLIO, OLIMPIA: La Cultura de la Restauracin y el movimiento modernizador en Colombia, Experiencias y mtodos de restauracin en Colombia, vol. I, Aracne editor, Rome 2011, p. 17-29.

Figura 2. Country Club de Bogot obra de dos firmas: Obregn & Valenzuela y Jorge Arango. Fuente: Obregon&Valenzuela Arquitectos, Propaganda E.A. Bosch, Bogot. Biblioteca Universidad de Texas (USA).

Figura 3. Ibagu. La Gobernacin de Tolima (1920, fuente: Archivo Banco de la Repblica sucursal de Ibagu).

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Figura 4. Ibagu. La Gobernacin de Tolima, nuevo proyecto de los aos 60 del siglo XX, obra de Pizano-Pradilla- Caro 1955-60, fuente: Archivo Banco de la Repblica, sucursal de Ibagu.

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Acadmicas/ La restauracin del club campestre de Obregn&Valenzuela en Ibagu: Una experiencia acadmica

En 1954, la firma Obregn & Valenzuela se ocup del proyecto para el edificio principal del Club Campestre de la ciudad de Ibagu. Una obra racionalista pero al mismo tiempo orgnica y perfectamente integrada con la naturaleza, pero que en el curso de los aos ha tenido muchas transformaciones que han desnaturalizado su estilo originario. Con la finalidad de introducir en los estudios de conservacin de obras arquitectnicas la produccin moderna, fue escogida esta edificacin de Obregn & Valenzuela, despus de 57 aos de su construccin, como objeto de estudio del curso de restauracin que fue desarrollado en la Escuela Internacional de Verano de la Universidad de Ibagu en agosto de 2011, bajo la direccin de las autoras de esta memoria. Pero antes de analizar en detalle la obra de Obregn&Valenzuela resulta til describir brevemente el desarrollo de la formacin universitaria en el sector de la restauracin en la Universidad de Ibagu, para comprender la difcil relacin que la comunidad tiene con su propio patrimonio arquitectnico. (Figura 5).

Figura 5. Obregon & Valenzuela - Club Campestre de Ibagu. Fachadas (proyecto), 1954. Fuente: Archivo Distrital Bogot Colombia.

La formacin universitaria en el sector de la Restauracin Arquitectnica en Ibagu

En Colombia las universidades del departamento de Tolima no tienen una tradicin acadmica en el sector especfico de la Historia y de la Restauracin Arquitectnica. No fue hasta agosto de 2006, que la Universidad de Ibagu, fundada en 1980 y denominada inicialmente como Instituto Politcnico, que con la colaboracin de la Rectora, de la Oficina de Relaciones Internacionales y del Programa de Arquitectura, se instituy el primer curso de verano en Restauracin de la Arquitectura, dictado por Olimpia Niglio, a travs de un convenio de colaboracin con la Universidad de Pisa en Italia. El curso tuvo como finalidad aplicar los conceptos fundamentales de la teora e historia de la Restauracin de la Arquitectura y plantear la lectura del monumento como conocimiento directo (investigacin y levantamiento arquitectnico) e indirecto (diagnstico) para afrontar e ilustrar los mtodos analticos de la conservacin de la arquitectura y del arte. Como objetivos especficos, el curso de verano de 2006 tuvo como finalidad, desarrollar en el alumno la capacidad de discernir las expresiones arquitectnicas y artsticas de la Arquitectura Moderna y Contempornea, as como la diferencia de los mtodos de intervencin para la conservacin (estilstico, histrico, filolgico, crtico, conservativo). Todos estos objetivos se han ido consolidando en los aos subsiguientes, por cuanto los cursos de Restauracin de la Arquitectura en la Universidad de Ibagu, han analizado el patrimonio arquitectnico colonial y republicano de la ciudad y de otras ciudades del Departamento de Tolima, como la arquitectura colonial en bahareque y tierra de Ambalema. En este sentido la Universidad de Ibagu, desde 2006, ha institucionalizado el curso de verano en Restauracin, consciente de la importancia de esta disciplina en la formacin acadmica y profesional del arquitecto. El objetivo principal de estas 20 primeras experiencias, que ya cuenta con seis aos (2006-2011) ha sido
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acercar a los alumnos y los profesionales a temticas novedosas e importantes para el programa de Arquitectura de la Universidad de Ibagu, de gran repercusin para el desarrollo de esta disciplina, fundamental en la formacin profesional del arquitecto, el que tiene que aprender a leer y analizar el presente para poder construir el futuro, protegiendo y valorizando el pasado. En agosto de 2011 el curso fue dirigido por Olimpia Niglio y Flora Morcate Labrada, destacando, la posibilidad de unir experiencias acadmicas de regiones con diferentes caractersticas, Italia y Cuba, lo que ha favorecido un interesante y constructivo intercambio cultural y que adems ha facilitado la aplicacin de herramientas metodolgicas, dirigidas a la conservacin de la arquitectura. En este sentido el curso de Restauracin de la Arquitectura en la Universidad de Ibagu ha afrontado el estudio y el anlisis del edificio principal del Club Campestre para conocer la obra completa y proceder con un proyecto de conservacin y valorizacin. El Club Campestre de Ibagu y los resultados del curso de Restauracin. Este edificio, ubicado en las afueras de la ciudad, en una zona de grandes valores paisajsticos se destaca por la excelente adaptacin al medio, desarrollndose sobre la base de los cdigos arquitectnicos que identifican a sus autores, clara filiacin racionalista, volmenes puros, interrelacin interior-exterior, grandes superficies acristaladas y ambientes interiores en los que se conservan las caractersticas de los espacios de los aos cincuenta, pisos de mrmol, muebles, lmparas y el rea verde interior, entre otros componentes. (Figuras 6 y 7). El paso del tiempo, la falta de mantenimiento y las modificaciones que ha sufrido el inmueble, han ocasionado deterioros sobre todo en su imagen, as como la aparicin de patologas asociadas a la humedad y desperfectos de las instalaciones. El hecho de asumir en el curso un edificio moderno, para realizar la propuesta de conservacin, impact a los estudiantes, pues tradicionalmente se incide en este campo en edificaciones en los que la antigedad es uno de sus principales atributos, sin embargo, esta experiencia les hizo reconocer los valores de la arquitectura moderna que posee el pas y la ciudad en que habitan. Dado el poco tiempo con que se contaba para el desarrollo del curso, solo dos semanas, el trabajo se dividi en cuatro equipos de trabajo, abordando las siguientes reas temticas: 1. Anlisis histrico. 2. Anlisis social. 3. Levantamientos arquitectnicos. 4. Anlisis de las patologas. Para estos anlisis se realizaron visitas al Club Campestre de Ibagu, de los profesores con los estudiantes, as como la bsqueda de informacin, en los propios archivos del edificio objeto de estudio, en las bibliotecas de la ciudad, en la Academia de Historia de Ibagu y fueron concertadas y realizadas entrevistas a directivos, trabajadores y socios 21 de dicho club, estas informaciones fueron socializadas en el seminario
Arquitectura y Urbanismo, vol. XXXIII, no 1, enero-abril, 2012, p. 137-143, ISSN 1815-5898 Figura 6. Vista exterior del Club Campestre de Ibagu. Foto Flora Morcate, 2011.

Figura 7. Vista interior del Club Campestre de Ibagu. Foto Flora Morcate, 2011.

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Acadmicas/ La restauracin del club campestre de Obregn&Valenzuela en Ibagu: Una experiencia acadmica

realizado y posteriormente fueron presentadas por cada uno de los equipos (4) las propuestas o ideas conceptuales, que se plantearon para la recuperacin del inmueble objeto de estudio. (Figuras 8-13).

Figura 10. Anlisis de las expansiones de la edificacin, colectivo de estudiantes, Ibagu, agosto 2011.

Figura 12. Los estudiantes en una visita al Club Campestre de Ibagu. Foto: Flora Morcate, agosto 2011.

Figura 8. Resea histrica, realizada por uno de los colectivos de estudiantes, Ibagu, agosto 2011 Foto: Olimpia Niglio.

Figura 11. Propuesta de intervencin. Colectivo de estudiantes, Ibagu, agosto 2011.

Figura 9. Propuesta conceptual de un colectivo de estudiantes, Ibagu, agosto 2011.

Figura 13. Grupo de estudiantes en una de las clases del curso de verano en la Universidad de Ibagu, agosto 2011. Foto: Flora Morcate, 2011.

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Conclusiones
Las ideas desarrolladas por los equipos de estudiantes, atendiendo a las cuatro reas temticas abordadas, permitieron conocer la evolucin histrica del edificio, desde su surgimiento, as como los aspectos socioculturales vinculados al mismo y lograron determinar los valores arquitectnicos del inmueble. Los levantamientos arquitectnicos realizados aportaron la actualizacin necesaria a la informacin de archivo encontrada, permitiendo develar su evolucin en el tiempo y sus transformaciones. Las fichas de las patologas asociadas al edificio objeto de estudio, proporcion el conocimiento de sus principales daos, para de esta manera hacer las propuestas para su erradicacin. Los anlisis realizados, sentaron las pautas para las propuestas realizadas que tuvieron en comn el tratar de devolver una imagen clara de los cdigos arquitectnicos racionalistas presentes en esta obra y en la produccin arquitectnica en general de la firma Obregn&Valenzuela, las que pueden resultar el punto de partida para actuaciones futuras en dicho club, adems, desarroll las habilidades en los estudiantes para enfrentar estos anlisis en otros casos de estudio, generalizando as los conocimientos adquiridos. Durante el desarrollo de este curso de verano, se logr un fructfero intercambio de experiencias en el campo de la conservacin del patrimonio, a partir de las visiones de los tres pases implicados en el curso: Colombia, Italia y Cuba.

Flora Morcate Labrada. Arquitecta. Doctora en Ciencias Tcnicas. Profesora Titular de Teora e Historia de la Arquitectura y el Urbanismo de la Facultad de Construcciones de la Universidad de Oriente.
E-mail: flora@fco.uo.edu.cu

Olimpia Niglio. Arquitecta. Doctora en Conservacin de la Arquitectura Historica. Profesora Titular de Restauracion en la Facultad de Ingeneria, Universidad eCampus, Italia.
E-mail: Olimpia.niglio@uniecampus.it

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