Hermann Hesse

El juego de los abalorios

muchos de los mejores jugadores pertenecan por cierto a las congregaciones eclesisticas y al clero de mayor jerarqua. Y el juego mismo, desde que existieron tenidas pblicas y un Lud Magister, estuvo bajo la proteccin de la Orden y de las autoridades educativas: ambas fueron frente a Roma la cortesa y la caballerosidad personificadas. El papa Po XV, que como cardenal haba sido un inteligente y ardoroso jugador, como papa no slo se despidi de l, como sus predecesores, para siempre, sino que hasta intent procesarlo; poco falt entonces para que se prohibiera el juego de abalorios a los catlicos. Pero el papa muri antes de que eso aconteciera, y una difundida biografa de este hombre nada insignificante describi su relacin con el sabio juego como una profunda pasin que en su condicin de papa quiso dominar por el ataque hostil. El juego de abalorios, realizado libremente en un principio por individuos y comunidades, y fomentado por cierto desde mucho atrs por las autoridades de la enseanza, logr su organizacin pblica primeramente en Francia e Inglaterra; los dems pases siguieron el ejemplo con bastante rapidez. Se estableci entonces en cada pas una Comisin y un supremo director, con el titulo de Lud Magister, y se consagraron como festividades espirituales los juegos oficiales, realizados con la direccin personal del Magister. ste, como todos los altos y supremos funcionarios del espiritualismo, permaneci naturalmente en el annimo; fuera de pocos ntimos, nadie saba su verdadero nombre. Los recursos oficiales e internacionales de divulgacin, como la radiotelefona, estaban solamente a disposicin de los grandes juegos oficiales, de los que era responsable el Lud Magister. Adems de la direccin de los juegos pblicos, corresponda a los deberes del Magister el fomento de los jugadores y sus escuelas, pero los maestros deban ante todo velar por el progreso del juego. La Comisin Mundial de los Maestros de todos los pases era la nica que resolva la admisin (hoy casi eliminada totalmente) de nuevos signos y frmulas en el conjunto de los juegos, la eventual ampliacin de las reglas, la colaboracin o la exclusin de nuevos terrenos. Si se considera el juego como una especie de idioma universal de lo espiritual, las comisiones de los distintos pases con la direccin de sus maestros constituyen en conjunto la Academia que vigila la estabilidad, el progreso, la pureza de ese idioma. Cada Comisin nacional posee un archivo del juego, es decir, el archivo de todos los signos y claves hasta el momento examinados y admitidos, cuyo nmero desde hace tiempo se torn mucho mayor que el de los antiguos signos de la escritura china. En general, como preparacin cultural suficiente para un jugador de abalorios vale el examen final de las escuelas cultas superiores, sobre todo las escuelas de seleccin, pero se exigi y se exige previamente en forma implcita un dominio de las ciencias capitales o de la msica, superior al comn. Llegar a miembro de la Comisin de juego y aun a Lud Magister, era el ambicioso sueo de cada uno de los alumnos de las escuelas de seleccin, a la edad de quince aos. Pero ya entre los futuros doctores haba slo una minora que cultivara con seriedad todava el orgullo de poder servir activamente al juego de abalorios y a su progreso. Para ello todos estos aficionados se ejercitaban diligentemente en la ciencia respectiva y en la meditacin, y formaban en los grandes juegos ese ntimo crculo de devotos y fieles participantes que dan a los juegos pblicos el carcter solemne y los preservan de degenerar en actos meramente decorativos. Para estos verdaderos jugadores y aficionados, el Lud Magister es un prncipe o un gran sacerdote, casi una divinidad. Para el jugador independiente, sin embargo, y sobre todo para el Magister, el juego de abalorios es en primer trmino un hacer msica, quiz en el sentido de las palabras que escribi una vez Jos Knecht acerca de la esencia de la msica clsica: Consideramos la msica clsica como el extracto y la esencia de nuestra cultura, porque es su gesto y su expresin ms clara y explicativa. Poseemos en esta msica le herencia de la antigedad y del cristianismo, un espritu de ms alegre y valiente piedad, una moral insuperablemente caballeresca. Porque, en resumidas cuentas, todo gesto clsico cultural

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