EST-ELLE LIBRE, LA BEAUT?

USAGES DU TERME DAUTONOMIE DANS LA PRESSE LITTRAIRE DES ANNES 80

MAGDALENA RDU1 Facult de Lettres, Universit de Bucarest

Rsum Dans la dernire dcennie communiste, la principale confrontation de l'espace littraire roumain est le dbat entre les traditionalistes protochrones et les esthtes qui essaient de conserver, en dpit du contrle idologique de plus en plus svre, les valeurs spcifiques de la littrature et la croyance dans l'art pour l'art. Le sujet de l'article porte sur un aspect particulier de cette confrontation, plus ou moins ouverte : l'usage et les enjeux du terme autonomie littraire, qui est affich avec tout son contenu du dsintressement dans les deux discours en lutte. Mots-cls : autonomie littraire, communisme roumain, protochronisme, champ littraire, presse culturelle idologique, enqute littraire.

Cest tout un dbat ancien, celui de lautonomie du littraire dans le climat culturel roumain. Commenc avec les premires traductions partielles de Kant (do lon a emprunt la premire partie du titre cette pulchritudo vaga, compltement dsintresse, oppose la pulchritudo adhaerens, dpendante dun concept et dune fin, dfinies par le philosophe allemand dans La critique de la facult de juger) et continu avec les polmiques de la fin du dix-neuvime et, plus tard, les thories de la valeur de Tudor Vianu (surtout la thse de doctorat de Tbingen, Des Wertungsproblem im Schillers Poetik, publi en roumain en 1924, et le trait de 1942, Introducere n teoria valorilor), le dbat connat une nouvelle ampleur dans les annes soixante-dix, comme une consquence logique du dgel dans la culture roumaine. La plupart des ouvrages
Professeur assistante au Dpartement dtudes Littraires, Facult des Lettres, Universit de Bucarest, docteur s lettres de l'Universit de Bucarest (2009). Publications : The Day Before, the Day After. Canonic and Self-Legitimation Changes in the Romanian Literature Before and After the Fall of the Communist Regime, in Liviu Papadima, David Damrosch, Theo Dhaen (edited by), The Canonical Debate Today. Crossing Disciplinary and Cultural Boundaries, Rodopi, Amsterdam-New York, 2011, p. 151-166; Les Jeunes Loups une gnration littraire dans la Roumanie communiste , in Mihai Dinu Gheorghiu avec la collaboration de Lucia Dragomir, Littratures et pouvoir symbolique, Paralela 45, Piteti, 2005, p. 242-267. Intrts de recherche : sociologie littraire, histoire de la littrature roumaine, histoire de la presse littraire ; e-mail: magdalena.raduta@litere.ro
1

126

MAGDALENA RDU

ddis au sujet provient du domaine de lesthtique (marxiste et marxisante, mais galement de la descendance de Benedetto Croce). Aprs le moment de thses de 1971, le dbat semble steindre, mais loffensive du protochronisme relance les confrontations, en changeant les prmisses et les enjeux, ltiquette de la confrontation et les consquences. Dans les dbats de la presse littraire de la dernire dcennie communiste, le terme dautonomie se trouve rarement employ comme tel. Le plaidoyer ouvert et directe pour une littrature cense se dbrouiller toute seule, selon ses lois et ses valeurs spcifiques, qui se revendiquent dune potique de la puret littraire, anhistorique, transhistorique etc. est invraisemblable dans un paysage littraire sous contrle stricte. Nanmoins, il y a toute une pliade de syntagmes, d-propos, de dtours priphrastiques pour faire entendre ce discours pour, qui nest en fait quun discours contre. Si dans les annes soixante-dix les traits desthtique marxisante arrivent toujours au problme de lautonomie littraire (et mme de lautonomisme, du purisme des cercles dArchimde ), dans la dcennie qui suit les choses changent radicalement : les seules voix qui emploient le terme comme tel sont, assez surprenant premire vue, les partisans de la littrature htronome. Pendant le travail darchives de presse, on a trouv une seule fois lemploi en toutes lettres du terme dautonomie. Il sagit dans ce cas, quand mme, dun emploi restrictif et fortement idologis, qui peut se lire plutt en directe relation avec la formule fig du discours communiste ( ne pas se mler aux affaires internes ) quavec le sens de dsintressement tabli par lesthtique traditionnelle. Le terme autonomie de la culture est employ dans le discours du camp idologis dans le sens dune fermeture consciente, autosuffisante et puissante du paysage culturel roumain, inexpugnable dans sa marche vers lavenir dor dans le communisme du rgime Ceauescu. Dans une diatribe contre le synchronisme, l'un des nombreux partisans du nouveau courant idologis qualifie la thorie de Lovinescu comme lexpression dun style intellectuel plein dobdience, qui ignore lautonomie de la culture roumaine (Constantinescu 1977 : 5). Ce ne sera pas cette autonomie particulire et tout fait restrictive que lon propose pour lanalyse, mais toute une autre : celle ayant un sens plus tendu et plus fertile, qui comporte le recours aux valeurs de la spcificit littraire et qui, dans les dbats des revues littraires des annes quatre-vingt, se retrouve (avec usages biaiss) dans le discours des deux camps en lutte directe les partisans du protochronisme (les indignistes, selon le terme dA. Tomi 2007) et leurs adversaires dclars, groups (dans une logique assez naturelle du regroupement pour la survie) autour des revues comme Romnia Literar, Dialog, Echinox, Orizont ou quelques revues des tudiants philologues. Notre sujet danalyse porte sur le recours aux valeurs spcifiques de la littrature (circonscrites au terme tendu dautonomie) comme moyen de se

EST-ELLE LIBRE, LA BEAUT? USAGES DU TERME D AUTONOMIE DANS LA PRESSE LITTRAIRE DES ANNES 80

127

lgitimer lintrieur de la lutte littraire, dans le contexte dun paysage culturel directement soumis au contrle du parti communiste. Le terme sera donc employ dans son sens tendu et sociologis, proche du sens boudieusien explicit dans Les Rgles de lart : la notion dautonomie du monde artistique est dfinie comme sa capacit tre un monde part, soumis ses propres lois (Bourdieu 1992 : 76). Le principe autonome est lun des deux principes qui rgissent le champ culturel ; il est dtermin par les valeurs axiologiques des uvres, dune part, et la rmunration symbolique drive de la conscration par les pairs, dune autre (Bourdieu 1991 : 42). On y ajoute le commentaire pertinent de Florent Champy, qui nonce une vrit vidente pour lanalyse du fait littraire pendant les rgimes communistes : alors quen Occident, les limites lautonomie de lart viennent du march, la spcificit de lart dans les pays socialistes tient ltroitesse des rapports quil entretient avec la sphre politique (Champy 1996 : 628). On cherche une explication (ou, au moins, une image plus nuance) de ce paradoxe driv de deux observations devenues assez claires travers le travail darchive : a. Il y a des syntagmes censs appartenir au jargon de lart pur qui apparaissent dans les discours des partisans de la posie patriotique, du roman raliste et historique, en bref de lart engag. La premire question qui drive de cette observation est, videment, pourquoi lusage de ces syntagme, mais on risque tomber dans le prvisible avec la rponse parce que les protochrones nont pas du tout une rhtorique unitaire. Toutefois, il y en a quelque chose dautre ? Une question plus adquate serait quel propos, avec quel type de mise et avec quel enjeu ces syntagmes sont-ils utiliss dans le discours de presse par les partisans du protochronisme ? b. La rponse du camp esthte fait appel la mme rhtorique de lart pour lart, mais cet appel nest pas du tout synonyme, selon nous, une position de pur repli social. En dautres mots, on nest pas du tout devant un non-combat du groupe des esthtes (mme si ce non combat serait tout fait explicable si on pense au danger de sopposer directement aux fidles du rgime communiste). Au contraire, limage de la confrontation de ces deux groupes, travers lentire dcennie 9, est limage dune lutte vive, avec des rpliques acharnes, des prises de position tenaces et de dclarations directes. Qui plus est, dans ce groupe desthtes est concentr le ple des lgitimateurs, de la doxa littraire du moment les critiques et les historiens littraires qui tablissent le canon scolaire, qui composent les jurys dans la distribution des prix littraires les plus importants du pays, qui font le parrainage de la nouvelle gnration mergeante2. La
2 Dans ce systme de doxa acadmique qui joue le parrainage pour lavant-garde des annes 80 (contre toutes les rgles de disposition dans le champ bourdieusien) on croit se dceler la particularit du champ littraire roumain pendant la dernire dcennie communiste.

128

MAGDALENA RDU

question qui drive de cette observation est dans quelle manire (indirecte, bien sr) sont dfendues les valeurs spcifiques de lart pour lart dans les prises de position des esthtes. Pour essayer de rpondre ces questions, on se propose, dune part, de regarder de prs quelques prises de position des crivains qui se revendiquent de la direction patriote (lune de nombreuses tiquettes utilises par les protochrones), et dune autre, danalyser les manires de rponse directe et indirecte aux attaques virulentes des ces derniers. Afin de respecter les limites de ce propos, on a choisi des exemples, premirement, parmi les polmiques littraires directes et, deuximement, dans un genre journalistique assez rpandu dans la presse de la dernire dcennie communiste, mais rarement vu de prs : lenqute littraire. Formes bien reprsentes dans les revues littraires, la polmique et lenqute savrent fertiles pour une analyse rapide: on arrive se construire une liste (toute fait approximative, tant donn notre niveau partiel de la documentation) de rpondants en titre, dj connus et reconnus dun numro lautre ; qui plus est, on identifie les thmes actuels du dbat littraire. Pour la premire question, on a choisi des enqutes littraires o lon peut lire une utilisation dune rhtorique autonome dans un argumentaire tout fait htronome. Il sagit des enqutes publies dans la revue -phare du mouvement protochrone dans la littrature, Luceafrul, et dans quelques revues affilies, surtout dans SLAST (le supplment littraire et artistique du journal central de lUnion de la Jeunesse Communiste). A travers dix annes, on a slectionn quelques enqutes dont le sujet porte sur des questions classique de lancienne querelle entre les htronomes et les autonomes : la littrature patriotique ( Lexigence de la cration rvolutionnaire la permanente actualit de la posie patriotique , enqute dans SLAST, no 23-24-25/mars 1982), le problme du rapport la ralit sociale dans les romans contemporains ( Le ralisme mineur une pseudo-solution pour lapproche de la ralit , enqute dans SLAST, no 36/1982), linfluence du lieu et du temps sur la cration littraire ( La signification du lieu de naissance , enqute dans SLAST, no 3 et 5/octobre 1983). On peut lire mme dans lnumration une reprise des thmes de la polmique du dbut du XXme, mais on peut y dceler galement un effort des protochrones de sapproprier les syntagmes autonomistes en titre. On parle de la conscience cratrice du pote qui crit des pomes pour la patrie et de la ncessit des critres esthtiques communs, de la valeur de la littrature politique contemporaine ( Valeurs de la littrature politique contemporaine , enqute dans Amfiteatru, no 4/avril 1983); du primat de loriginalit dans la littrature protochrone (Dan Zamfirescu, Laventure de la culture roumaine au XXme sicle. Bilan provisoire du dbat sur le synchronisme et le protochronisme , dans Sptmna cultural a Capitalei, no 501/juillet 1980) etc. Dans sa rponse de lenqute de SLAST (mars 1982), le pote rvolutionnaire A. Punescu crit :

EST-ELLE LIBRE, LA BEAUT? USAGES DU TERME D AUTONOMIE DANS LA PRESSE LITTRAIRE DES ANNES 80

129

Malheureusement, on a abandonn lexcs [de laffirmation] que les thmes font la littrature, mais on est tomb dans lexcs contraire et je le vois bien dans les crits de quelques critiques littraires. Ds le moment quun crivain fait de la littrature patriotique, bonne ou mauvaise, nimporte, pour eux cest de la mauvaise littrature. Cest comme on est pass du ct du conformisme et, par consquent, on a perdu son esthtique (Punescu 1982 : 4). Le recours assez accru aux valeurs spcifiques de lart pur est, selon nous, venu de leffort de se lgitimer en tant que vrais crateurs ce qui donne une nouvelle image ce ple des crivains idologiss. Si on analyse leur position dans un schma de la production littraire, ils ont presque tout ce quils veulent : laccs direct aux maisons dditions, le capital conomique et social driv de leur position proche du parti, une distribution sans faille de leurs uvres, puisque lon fonctionne dans une conomie centralise, la base des commandes dtat. Pourquoi, donc, le recours cette rhtorique ? Une seule hypothse de rponse : puisquils veulent faire semblant de jouer le jeu selon les rgles du jeu. Et cela nous conduit vers deux hypothses supplmentaires et contradictoires : ou bien on se trouve encore une fois devant un effort de vitrine du parti, qui laisse la confrontation relativement surveille pour donner un air de normalit la vie culturelle, ou bien les rgles du jeu littraire sont dj assez intriorises par tous les acteurs pour agir comme dans le climat culturel normal des annes 1900, par exemple. Pour la deuxime observation, celle du non combat des esthtes, on a choisi le regard de quelques polmiques littraires, dont les sujets portent sur les romans historiques des crivains protochrones. Comme on le sait, la premire confrontation entre les esthtes et les traditionalistes est la polmique ne partir de la chronique dfavorable de N. Manolescu l'apparition de ltude de 1977 dEdgar Papu (Romnia Literar no 32/1977 ), rdige entirement selon des critres internes de la valeur artistique ; dans sa rponse (publie dans la mme revue), lcrivain Paul Anghel souligne lesprit aptre et snob du chroniqueur et sa rigueur fixiste de juger la littrature selon des critres archaques . Les polmiques continuent travers toute la dcennie, pour des romans comme La semaine des fous de E. Barbu (accueilli froidement par Zigu Ornea, C. Sorescu, Mircea Iorgulescu) ou Les neiges dil y a un sicle de Paul Anghel. Deux voix simposent, jusqu la fin des annes 80, dans cette polmique dure : Alex tefnescu et Mircea Iorgulescu. Le premier arrive tracer le portrait du combattant traditionaliste dans une image o on peut lire toute une potique inverse : [Les traditionalistes font] de la littrature une mission, travers une gravit ostentatoire et une solidarit complte et nergique des militants. [Ils] mprisent le style, quils regardent comme une sorte de bureaucratie de lcriture, qui les empchent dans la transcription de llan. Ils sont pleins de complexes et veulent toujours afficher leur culture (tefnescu 1981: 7). Pour ce critique et chroniqueur littraire du camp des

130

MAGDALENA RDU

esthtes, le portrait du protochrone serve faire dune pierre deux coups on peut y lire les dfauts des adversaires et, dans un deuxime effort de lecture interprtative, les caractristiques des esthtes mmes. Essayons de faire le point sur ces deux portraits (le premier trac en toutes lignes, le deuxime souponn par contraste) : le traditionnaliste simpose comme missionnaire et militant , mais cache devant cette nergie ostentatoire les complexes de ceux jamais choisis dans le cercle des initis. Ce qui vestige encore puissant de la potique moderne post-baudelairiene est le style comme trait dfinitoire de lappartenance au jeu. Les autonomistes gardent ce scrupule du style dans un effort de faire la diffrence et de se placer dans une descendance illustre et mritoire de ceux qui se sont tenus labri de la transcription de llan . En deux mots, on peut lire toute la confrontation de ces deux camps dans cette antinomie fertile : la transcription versus le style.

CORPUS Constantinescu, Ion, Implications dans lhistoire littraire roumaine , dans Luceafrul, no 44, octobre 1977. Punescu, Adrian, Quelquefois, la patrie mme ne peut plus tre conue sans la grande posie patriotique , dans SLAST, no 24/mars 1982, p. 4. tefnescu, Alex, 1981, Une range de bibliothque , dans Convorbiri literare, no 11/novembre, p. 7. Zamfirescu, Dan, Laventure de la culture roumaine au XX me sicle. Bilan provisoire du dbat sur le synchronisme et le protochronisme , dans Sptmna cultural a Capitalei, no 501/juillet 1980. *** Lexigence de la cration rvolutionnaire la permanente actualit de la posie patriotique , enqute dans SLAST, no 23-24-25/mars 1982. *** Le ralisme mineur une pseudo-solution pour lapproche de la ralit , enqute dans SLAST, no 36/1982. *** Valeurs de la littrature politique contemporaine , enqute dans Amfiteatru, no 4/avril 1983. *** La signification du lieu de naissance , enqute dans SLAST, no 3 et no 5/octobre 1983.

BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE

Bourdieu, P., 1992, Les Rgles de l'art, Paris, Editions du Seuil. Bourdieu, P., 1991, Le champ littraire , dans Actes de Recherche en Sciences Sociales no 89/sept., pp. 3-46. Champy, Fl., 1996, Les limites de lautonomie de lart dans les socits de type socialiste et de type capitaliste , dans Revue Franaise de Sociologie, vol. 37, pp. 625-635. Tomi, A., 2007, Une histoire glorieuse . Le dossier du protochronisme roumain, Bucarest, Editions Cartea Romneasc.