Processo de autocura 1 Observe-se o pensamento, o seu teor referencial, a fim de que irradie energias positivas, saudveis.

A atitude imediata desejar-se a sade com fervor, no porque se queira libertar-se da doena, pura e simplesmente. A libertao de uma enfermidade, se no produz o engajamento do paciente em atividades psquicas e fsicas positivas. anseio por adquirir a sade deve estar acompan!ado de objetivos edificantes e no do interesse imediato pelos prazeres que se deseje fluir, descarregando ondas de energia negativa nos intricados mecanismos perispirituais respons"veis pela ao posterior. #sse desejo de sade firmado na crena e na certeza de que o $%ai no quer a destruio do pecador, mas, a do pecado$& e quem defrauda a lei deve recompor-se perante ela. A firmeza do desejo, sem ansiedades nem tormento, a fim de que se no tome uma imposio, mas sim, uma solicitao, concede tranquilidade ao enfermo, constituindo um primeiro resultado precedente a cura. 'e imediato, deve-se concentrar na sade, considerarl!e a validade, a abundancia de possibilidades edificantes que propicia, de realiza(es produtivas, de efeitos benficos para si e para a coletividade. Ao concentrar-se nela, que se entregue de corpo e alma aos resultados que adviro, dei)ando-se impregnar pelo otimismo com irrestrita confiana em 'eus, trabal!ando mentalmente pela restaurao das foras combalidas em contnuo esforo a favor do bemestar. cimes, a rebeldia, a irritao, a ansiedade, o inconformismo, devem ser rejeitados, sempre que se insinuem nas paisagens mentais, por serem portadores de raios destruidores que atingem as estruturas celulares e as desarranjam, alterando-l!es o ritmo e a multiplicao. As idias enobrecedoras, os planos de futura ao benfica, so portadores de energia equilibrante, que estimula os comple)os campos celulares, propiciando-l!es !armonia e produtividade. individuo deve concentrar-se numa viso saud"vel, projetando-se no tempo em condi(es de equilbrio& ver-se recuperado, assumindo responsabilidades e desenvolvendo as atividades que pretende encetar. #ssa projeo mental reestrutura os mecanismos do perispirito, afetado, recompondo-l!e o campo, e que resultam os efeitos em forma de sade, de !armonia e entusiasmo. s pacientes, em geral, com as e)ce(es naturais, sempre visualizam o estado de agravamento do mal que os aflinge, atirando no organismo projteis mentais destrutivos. *o poucas vezes, +esus afirmou aqueles doentes que o buscavam, -evanta-te e anda, v.-se limpo, conforme a enfermidade com que se faziam objeto. *aquele momento, o enfermo saia do campo vibrat/rio de sombras, no qual se en, e contrava, abria-se a energia vigorosa do 0enfeitor 'ivino, que l!e alterava a "rea de desordem, restaurando-l!e a sade. Assim, visualizar-se com sade no futuro e programar-se em ao constituem fatores fundamentais para a autocura. 1onte, -ivro, 2%lenitude3. %or 'ivaldo 1ranco #sprito +oana de Angelis. 4apitulo 5, p"ginas. 65 a 56.

Processo de autocura

2 Manter a sintonia mental com a fonte de poder.

7odo o amor procede de 'eus, a 1onte do %oder. 4omo consequ.ncia, a sintonia mental do paciente com a 4ausalidade se torna imprescindvel para a recuperao da sade. 8endo a enfermidade o resultado da desarmonia vibrat/ria dos /rgos que comp(e a maquinaria org9nica, permitindo a proliferao dos elementos destrutivos, todo trabal!o de regularizao deve partir da energia para o corpo, do esprito para a matria. 'esse modo, a identificao mental do necessitado com a 1onte :eradora de ;ida torna-se essencial para o restabelecimento da !armonia. Assim, o cultivo das idias positivas favorece a identificao com as fai)as vibrat/rias mais elevadas, produzindo a sintonia necess"ria com o %oder 8upremo. A orao outro veculo por meio do qual se produz a sintonia mental com 'eus. #la faculta uma analise das necessidades !umanas em relao <s finalidades essenciais da e)ist.ncia, ao tempo em que propicia o rela)ar das tens(es, estimulando as forcas enfraquecidas e renovando-as, graas ao que se abrem as possibilidades de recuperao da sade. =abituado aos pensamentos vulgares, agindo sob impulsos de depresso ou de viol.ncia, o individuo into)ica-se de vibra(es deletrias, que mais o perturbam e o enfermam. A mudana de diretriz mental, as fi)a(es de idias saud"veis geram uma psicosfera !armoniosa que produz condi(es propiciat/rias ao bem-estar, em sintonia inicial com a sade. >uem aspira ao o)ig.nio puro mais se desinto)ica, ampliando a pr/pria capacidade respirat/ria. 'e igual modo, a sintonia mental com a 1onte o %oder propicia reabastecimento de energias saud"veis, que reinstalam no organismo o equilbrio perdido, restabelecendo a !armonia vibrat/ria que fomenta o predomnio dos agentes da sade. ?esmo diante da aparente demora de recuperao justo que se processe a sintonia, que somente benefcios emocionais, psquicos e org9nicos proporcionam. ser se deve elevar a 'eus, no apenas para pedir e buscar benefcios imediatos, mas, tambm, para manter-se em !armonia com a pr/pria vida. 7al estado de sintonia abre as portas da percepo estrafisica < inspirao, ao equilbrio e a coragem para enfrentar quaisquer vicissitudes e situa(es aflingentes imprevisveis ou no. >uando algum se eleva a 'eus, ergue com o seu gesto toda a !umanidade. A sintonia com #le, 1onte de %oder, causa de felicidade e fator de paz.

1onte, -ivro, 2%lenitude3. %or 'ivaldo 1ranco #sprito +oana de Angelis. 4apitulo 5, p"ginas. 65 a 56.

Processo de autocura 3 Cuidar do descanso ...!, da "igiene, mantendo ordem nas atividades.

'escanso, descanso fsico de alta import9ncia no programa da autocura, todavia, o repouso mental, advindo da !armonia dos pensamentos, orna-se vital, um fator imprescindvel para a instalao da sade. @ma mente em repouso no significa em ociosidade, antes, em ao positiva, que gera equilbrio. #sse, proporciona descanso das e)cita(es, das emo(es e sensa(es perturbadoras, geratrizes de doenas, de sofrimentos. As leituras edificantes e otimistas, ricas de esperana, propiciam repouso mental e fsico, predispondo o organismo a calma, a !armonia. #sse descanso, igualmente pode ser conseguido, por uma alimentao bem balanceada, na qual se evitem os e)cessos de qualquer natureza, especialmente aqueles de assimilao difcil, muito ricos em calorias e de digesto demorada. Alimentao para a vida, respeitando os limites impostos pela enfermidade, ao invs da vida para a alimentao, que complica as fun(es do organismo alquebrado, que necessita de todas as resist.ncias para vencer o estado de desgaste. =igiene, A !igiene tambm desempen!a papel preponderante na reconquista da sade. #la faculta mais ampla eliminao de to)inas, ao tempo que proporciona agrad"vel sensao de leveza. A !igiene fsica tambm imp(e a de natureza mental, cujo comple)o, quando poludo pelas prefer.ncias perniciosas, e)terioriza a desagregao das engrenagens org9nicas, a semel!ana de ferrugem em pecas mec9nicas que se devem ajustar !armoniosamente leito de enfermidade lugar para acuradas medita(es e estabelecimento de metas, que a agitao do cotidiano em outra situao no permite. Ao mesmo tempo, a reviso dos atos e comportamentos torna-se oportuna, buscando descobrir a g.nese de alguns dos males ora desencadeados ou os efeitos das a(es impensadas que geraram os distrbios agora sofridos. A degeneresc.ncia org9nica f"cil e r"pida, enquanto que a sua recuperao e comple)a e demorada. 7oda construo e reedificao e)igem tempo e e)peri.ncia, no ocorrendo o mesmo com a ao destrutiva. A vida saud"vel, portanto, so os esforos concentrados para a manuteno dos equipamentos da maquinaria corporal, sob equilibrado comando do esprito. 4ertamente encontramos corpos sadios e de apar.ncia !armoniosa, sob a direo de espritos frvolos, ignorantes e ate perversos. A natural a ocorr.ncia, que passara a um plano lament"vel no futuro, em razo do seu mau uso atual, e)igindo lenta e sofrida recuperao mediante enfermidades dilaceradoras, dolorosas. A da lei divina, pois ningum malbarata o patrimBnio da vida, sem e)perimentar as suas funestas conseqC.ncias. 'a mesma forma, com freqC.ncia, so encontrados corpos mutilados e padecentes, nos quais !abitam espritos sadios, ditosos. 8o eles os mestres da abnegao, que acima dos limites org9nicos, sem qualquer angustia, lecionam coragem diante da enfermidade, ressarcem antigos dbitos, que ficaram nas p"ginas do tempo e agora se apresentam para proporcionar a libertao total de quem os adquiriu. #m toda a 4riao vige a lei de igualdade, graas a qual ningum frui de felicidade em car"ter de e)ceo. A luta o clima por onde passam todos os seres na via de evoluo.

-ivro, 2%lenitude3. %or 'ivaldo 1ranco. #sprito +oana de Angelis. 4apitulo 5, p"ginas. 65 a 56.

Processo de autocura # Canali$a%&o dos pensamentos e das emo%'es para o amor, a compai(&o, a )usti%a, a equanimidade* e a pa$. * D.Enimo inalter"vel, sempre igual, tanto na adversidade como na prosperidade. F. #sprito sereno, equilibrado. A preservao do pensamento otimista predisp(e a um estado emocional receptivo a sade. 1"cil, pois, se torna canaliz"-lo para as e)press(es nobilitantes do amor, da compai)o, da justia, da equanimidade e da paz. Amor, amor, que o elo m"gico que unira todas as criaturas um dia, deve ser cultivado na condio de e)peri.ncia nova, que o e)erccio converter" em um !"bito, em um estado normal do esprito. A sua fora restaura a confiana nos !omens e na vida, porquanto, a sua presena conduz estmulos, facultando que, periodicamente, o sangue receba renovao de cargas de adrenalina, produzindo revigoramento org9nico. Atravs da sua /tica os acontecimentos apresentam angula(es antes no percebidas, permitindo que as emo(es no se entorpeam, nem se e)altem, ao mesmo tempo em que predisp(e o individuo a compai)o, fator !umanizador da criatura. >uando as forcas conjugadas do medo e da ira, da magoa e da vingana, do cime e do /dio comeam a perturbar a emoo, o sentimento de compai)o pelo algoz, apresentando-o fr"gil e vulner"vel, evita que o desequilbrio trabal!e em favor da agressividade por parte da vitima. #sta passa a ver o seu advers"rio como sendo um doente da alma, que ignora a gravidade do pr/prio mal, e, ao invs de derrapar na animosidade, envolve-o em ondas de simpatia, de compreenso, no l!e devolvendo o malefcio que dele recebeu. *o quadro das doenas que abalam os !omens, encontramos instalados no perispirito varias matrizes de /dio, de ressentimento, de azedume, em relao a outras pessoas. 4ompai)o, amor propicia a compai)o que se gostaria de receber, caso a situao fosse oposta, diminuindo a intensidade do golpe recebido e anulando-l!e os efeitos danosos. #la fala sobre a justia ine)or"vel de 'eus que alcana a todos e prop(e a bondade para com o opositor, concientizando-o, embora indiretamente, de que o mal sempre pior para quem o pratica. +ustia, A justia, por sua vez, jaz insculpida na consci.ncia de cada pessoa que pode ser anestesiada por algum tempo, jamais, porm, impossibilitada de manifestar-se. equivocado con!ece o seu erro, mesmo quando disfara, e assim procede porque l!e sabe a proced.ncia #ncobrir uma ferida no impede que ela permanea decompondo a "rea, na qual se encontra instalada. A justia na consci.ncia imp(e a reparao do delito e das suas conseqC.ncias infelizes, induzindo as vitimas a que no assumam a postura de cobradores, j" que as leis soberanas disp(em de recursos que impedem se contraiam novos, quando se corrigem vel!os dbitos. %ara culminar o seu objetivo, tem ela que ser estruturada na equanimidade, que discerne como aplic"-la, sem o contributo emocional da pai)o de qualquer natureza, porem com a finalidade superior de corrigir sem desforo e recuperar sem maus-tratos. #quanimidade, A consci.ncia de amor em equanimidade prop(e a paz, que tira as tens(es e inspira o

prosseguimento da ao. #stado intimo de !armonia, irradia-se em sucessivas ondas de tranquilidade que se e)teriorizam, promovendo a absoro e fi)ao das energias saud"veis no organismo. pensamento canalizado para a paz se torna uma onda que sincroniza com a 1onte de %oder, contribuindo para o entendimento geral e a fraternidade, que o passo inicial do amor entre as criaturas. *o processo de autocura, o esprito recupera as energias gastas, vitaliza, mediante a ao do pensamento, as bases perispirituais e predisp(e-se ao resgate pelo amor, sem a inteno de negociar benefcios, antes, com a de se tornar elemento til no concerto social, membro ativo do progresso geral e no um peso desagrad"vel qual infeliz na economia do grupo !umano onde se encontra. 4o-autor da sua recuperao, ele !aure da 1onte providencial do amor de 'eus as energias ss, saindo das sombras da enfermidade para as luzes da sade, disposto a contribuir decisivamente em favor do mundo mel!or de !oje e de aman!, renovado, esclarecido e feliz. 7ranscrito e enviado pelo Goc!elle Gaupp. 1ontes, -ivro, 2%lenitude3. %or 'ivaldo 1ranco #sprito +oana de Angelis. 4apitulo 5, paginas. 65 a 56. #d. -ivraria #spirita Alvorada - 8alvador - 0A.

+,-./ 'efinio que consta no 'icion"rio de termos tcnicos de ?edicina e 8ade, organizado por -us GeH,

A Medicina j comprovou que emoes negativas nos deixam doentes, mas pesquisas americanas revelam que rir realmente o melhor remdio para ajudar na cura de inmeros males, do corpo e da alma. Quem a irma o doutor !ee ". #er$, pesquisador da !oma !inda %niversit& "chool o Medicine, 'ali (rnia, )%A. 'onhea mais so*re suas desco*ertas+ , - riso diminui o stress. )m consequ.ncia, cai o risco de doenas causadas por ele. , - n/vel de cortisol, horm0nio que di iculta o tra*alho do sistema de de esa, tam*m redu1ido, prevenindo dessa maneira gripes e res riados, alm de outras doenas. , A risada aumenta a produ2o de imunoglo*ulinas, anticorpos que ajudam a com*ater in eces. , %ma *oa gargalhada diminui a sensa2o dolorosa porque a cada risada, o cre*ro produ1 e li*era uma maior quantidade de endor ina, analgsico natural que ainda por cima propicia sensaes de pra1er e *em3estar. , - riso proporciona uma atitude positiva perante a vida e capa1 de aca*ar com pro*lemas como depress2o, angstia e *aixa autoestima, que podem ser o ponto de partida de inmeras mani estaes psicossomticas.

4um experimento *em conhecido, por exemplo, 5avic Mc'lelland, um psic(logo na 6arvard %niversit&, mostrou a um grupo de alunos um ilme de Madre 7eresa tra*alhando entre os po*res e os doentes de 'alcut. -s estudantes relataram que o ilme estimulou sentimentos de compaix2o. 5epois, ele analisou a saliva dos alunos e desco*riu um aumento da imunoglo*ulina3A, um anticorpo que pode ajudar a com*ater in eces respirat(rias.