COLECCIN

r 0 CAJETE

GENERAL

DE DOCUMENTOS,
s
A LA P E R S E C U C I N , Q U E LOS REGULARES de la Compaa suscitaron y siguieron tenazmente por medio de sus Jueces Conservadores, y ganando algunos Ministros Seculares desde 1 6 4 4 hasta 1 6 6 0

'

CONTRA
EL IL.mo TR.mo Sr.Fr.D.BERNARDINO DE CRDENAS, R e l i g i o s o antes d e l O r d e n de S.Francisco, O b i s p o d e l Paraguay,
e x p e l i n d o l e tres v e c e s de su Obispado fuerza de a r m a s , y d e m a n e j o s d e d i c h o s Regulares d e la Compaa, p o r evitar q u e este Prelado entrase ni visitase s u s Misiones

del Paran, Uruguay, Itati. ^

Van aadidos en esta edicin muchos Documentos inditos ,y un Prologo que sirve de Introduccin,' TOMO PRIMERO.

MADRID

M.DCC.LXVIII.

E n la Imprenta Real de la Gaceta.'

EL I M P R E S O R
AL TU^LICO.

Tres pocas famosas comprebenden la historia y sucesos del Paraguay, de que todos hablany pocos conocen^ por haberse ocultado al publiclos principales monumentos^ suprimindolos con cuidado los Rgulares de la Compaa , y publicando ellos historias y obras sueltas en que referan las cosas k su modo. La primera va comprehendida en los Jos tomos de la presente Coleccin , de cuyo contenido se da vna idea por mayor en el siguiente Prologo. Est imprimindose lo tocante a la segunda poca del tiempo de D . Joseph Antequera , en que se vern cosas muy parecidas a las anteriores. En la tercera se tocar lo concerniente a los sucesos de 1 7 S 4 , y 1 7 5 5 , con motivo de la demarcacin de limites entre las dos Coronas de E s paa^ Portugal, emendse k lo que concierna a las insurrecciones de los Jesutas en aquellas partes.
C ?

La

La Corte de Lisboa ha publicado los Errores

impos, y la Repblica del Paraguay, supliendo lo que nosotros habramos debido hacer. T aunque estos dos Escritos tienen su mrito, y coinciden con lo que se dar , se remite al juicio del publico quanto se aada con pruebas instrumentales en abono de lo que publicaron los Portugueses. El amor a la verdad, al servicio del 'Rey , y la instruccin publica , son los estmulos, para dar a lu^ de nuevo , o reproducir una serie de hechos, de que se aturdirn aun los mismos , que han sido autores de ellos: pues a no ser providencia muy particular, no se hacia creble llegar al conocimiento verdadero, de tales arcanos, ni que. los Jesutas mismos fuesen los que los descubriesen.

PRO

PROLOGO

fue el de hacer deponer de la Silla episcopal de la

N o de los mayores empeos, que los Regulares ce

la Compaa contrageron en las Indias Occidentales,

Asun-

cin del (Paraguay al limo. Sr. D . Fr. 'Bernardino de Crde-

nas , despus de una legtima y pacfica posesin. 2 Naci este digno Prelado en la Ciudad de Chuquiam en el Tem , profes en el Convento de 5 . Francisco de. Jess de Lima , y fu elegido Difinidor Vicario Provincial , y Visitador en la Provincia de Charcas. 2. T u b o un sobresaliente zelo por la conversin de lo Indios, instruyndolos con verdad y pureza en los d o g mas esenciales de la Religin catlica. 4 N o le haban imitado otros Misioneros, antes bien
1

en la Metrpoli de Charcas, 6 sea del ^[o de la Plata, que^

daban muchos rasgos de idolatra, y sucedan apostasas por la poca enseanza de la doctrina cristiana en aquella nueva Iglesia. 5 Felipe III y W descosos de la slida propagacin del evangelio , hicieron juntar Concilio Provincial en Charcas , dnde se tratase esta materia con toda atencin. En comisin dada por el mismo Concilio Provincial, congregado en la Plata 1 4 de Mayo de 1 6 2 9 , se encarg Fr. Bernardina de Crdenas , que como Delegado del mismo Concilio Provincial , entendiese en desterrar el falso culto idoltrico de entre los Indios , y con su fer- voroso espritu les anunciase el santo evangelio. 4 La

6 La Real Audiencia de la Plata expidi en 6 de J u n i o del mismo ao la Real Provisin conveniente favor del citado . Fr. Bernardino de Crdenas, que desde entonces se destin de todo punto al apostlico ministerio de la palabra instruccin de los nefitos. j Por este camino , que es el real del Sacerdocio , se atrajo Fr. Bernardino de Crdenas la estimacin de sus Superiores Regulares, condecorndole con los principales puestos de la Orden. 8 Felipe IV penetrado de sus progresos evanglicos le eligi y present para el Obispado de la Asuncin del Paragey , expidiendo su Real Cdula de presentacin, para que Urbano VIH despachase las Bulas en la forma ordinaria, como as se hizo en 18 de Agosto de 1640. 9 El.P.CharlelPoix no pudiendo negar este Religioso su fervorosa predicacin provecho de las almas, se atreve tacharle de visionario y crdulo. Con mas razn lo h a b r honrado con el dictado de ilustrador del Per , y de destructor del paganismo. Un Varn tan virtuoso , y amante de la sencillez evanglica , no podia dexar de sufrir persecuciones, y contrastes de parte de los que por secta acostumbraron en todos tiempos juntar Dios y Belial. 3 o Entretanto se expidieron las Cdulas para la administracin de lo temporal de la Mitra , y para que el Cabildo de la Catedral de la Asuncin le encargase la jurisdiccn , segn la prctica que se observa en Indias con los electos. 1 1 Instaba ello el lastimoso cisma, en que haba querda-

II

III

dado la Iglesia Catedral de la Asuncin

. Cristbal de rsti,

porque el Sr.

Obispo antecesor del Paraguay, ha-

ba sido apartado de su Iglesia y Obispado por manejos de los Regulares de la Compaa, guiados del R e d o r de aquel Colegio el (P. (Diego de Jlfaro 5 introducindose, como si estubiera vacante la Silla, gobernar la Iglesia y Obispado el Dean (D. Pedro Gon^ale^, de Santa Cru^, con favor j

consejo de los de la Compaa. 1 2 Los Jesutas de estos tiempos negaron esta persecucin del Sr. Obispo Arsti, que fue Monge 'Benedictino, y sugeto de mucho mrito j no obstante que este hecho como notorio le expuso . Fr. Bernardina de Crdenas en su cara a los Regulares de la Compaa , para manifestar que la persecucin suscitada por ellos no era nueVa respecto los Prelados, que queran mantener en vigor la jurisdicion episcopal en las Doctrinas y Misiones, que. esta literalmente corroborada con las Leyes de Indias , j derechos del Patronazgo Real. 13 T o d o el Obispado del Paraguay recibi con aplauso al nuevo Obispo , por ver finalizado un cisma tan daoso a la edificacin espiritual de los Fieles, y al progreso del Cristianismo , en cuya duracin tenan inters nicamente los Regulares de la Compaa , para cimentar el plarr que desde los principios haban proyectado de mantenerse con total independencia en las Misiones de los Guar'
nes y Tapes, raguay. situadas sobre los Rios Paran y Uruguay,

que ac se conocen con el nombre de Misiones del Pa14 Si hasta entonces con las discordias lograron este a2 ob-

IV o b g e t o , con el transcurso subsiguiente dlos tiempos radicaron mas esta insubordinacin , no solo en lo espiritual sino tambin en lo temporal 5 suscitando a los Gobernadores y Obispos, quando no se rendan a su v o luntad ciegamente, tantas molestias y vexaciones, que la sola relacin de ellas bastar, para calificar la conducta de la Compaa de funesta a todos los estados. 1 5 Quando estos Regulares pasaron Indias, y establecieron por el ao de 1 5 9 3 el Colegio de la Asuncin , estaba ya anunciado el evangelio en el Paraguay los Guaranes y los Tapes , desde el tiempo del Conquistador Hernando Arias, por medio de Sacerdotes seculares y Religiosos Franciscanos, costa de la Real Hacienda. (0 1 6 T o d o el empeo fue al principio establecerse y apoderarse de estas Misiones , no como puros Predicadores, sino aprovechando todo el fruto t e m p o r a l , privando , los Espaoles de las Encomiendas , del Comercio , y de todo el rendimiento 5 por lo que en 1 6 0 4 , en que empezaron situarse mas slidamente , hubo grandes alteraciones , y los Indios de las Misiones cometieron notables excesos contra los Espaoles : lo qual el (P. CharleTeoixi*) llama castigo de la justicia divina , y con mas propiedad podra decirse usurpacin que se hacia contra aquellos primeros Conquistadores.

En
(1) Vase el Memorial y Defensorio por todo el prrafo 28 pag.iqo. y siguientes delTom. i . (2) P. Charlevoix, Histor. del Paraguay , lib. . pag. 7. del Tom. 2 . Pretende fue un exemplar de la Justicia Divina, pero en realidad todo se reduxo un manejo de los Jesutas , para echar las nuevas races de su dominio desptico en aquellas Doctrinas.

ij En 1 6 i o procuraron los de la Compaa pintarlas cosas de modo , que lo que haban executado por va de hecho se autorizase por providencia con especies abultadas^ consiguiendo una esencial dominacin arbitraria en las Misiones 5 confesando el mismo Charlel)oix,que esta no poda dexar de atraer odiosidad la Compaa; porque si los Conquistadores carecan del fruto de sus afanes, y se confunda lo sagrado con lo profano, no podra con el tiempo dexar de suscitarse un sinnmero de competencias y discordias. 1 8 Si se lee con cuidado toda la Historia del Paraguay, no se encontrara pacfica posesin de los de la Compaa, ni tranquilidad de su parte; sino una contradicion manifiesta las rdenes de los Gobernadores y de los Obispos, para conservar la independencia en lo eclesistico y temporal, y la animosidad mas descubierta, para sostenerla 4 viva fuerza. 1 9 El Seor Obispo del Paraguay T).Cristal al de Jrsti por el ao de 1 6 2 3 ^ advirtiendo este desorden , quiso que aquellos Pueblos satisfaciesen los D i e z m o s , y reconociesen los derechos episcopales. Qu cosa mas natural y mas conforme las leyes de la Iglesia,y las del Estado? 20 Qual es la autoridad del O b i s p o , si sus Feligreses y Prrocos no le reconocen 5 ni qu congrua poda tener este Prelado , si los Parroquianos le niegan sus propios derechos ? 2 1 El Gobernador Tt.Luls de Cspedes se puso al lado de los
(3) P. Cbarlevoix, Histor. del Parag. lib.8. del T<m,2.

VI

los Jesutas , con que sdstubieron su independencia , trasladndose . Cristbal de Arst al Obispado de (Buenos-

Ayres , para que alejado de los Guaranes y Tapes', quedase la Compaa en plena libertad. 22 En el mismo ao de 16 33 se expidi en 1 4 de Abril una Cdala el Virrey del Temara que de acuerdo con el Arzobispo , Oficiales Reales, Superiores de las Ordenes Regulares, y otras personas de experiencia y desinters , se examinase sobre el modo de imponer un tributo a los Indios en lugar de las Encomiendas. 2% Es cierto, que en estas podran verificarse excesos; pero tambin lo e s , que desde entonces se disminuy la reduccin de Indios la obediencia , y que ios Doctrineros vinieron ser los Encomenderos: de suerte que no mejoraron los Indios de condicin , y se trastorn aquella constitucin fundamental, con que por el espacio de siglo y medio se habian ido reduciendo los Indios , y fomentado muchos Conquistadores, cuyas familias por una, dos, mas vidas eran agraciadas en las Encomiendas. 2 4 Esta Cdula fue un efecto de las declamaciones,quc vertieron los Regulares de la Compaa en la Corte , para asegurar por este segundo arbitrio ser dueos absolutos de las Provincias, que despus ocuparon con ttulo de
Misiones en todas las Indias.

25 En 1 6 3 6 el Gobernador del Paraguay (D.Jvfartin.de Ledesma , que habia sucedido Cspedes , intent conservar los Espaoles sus Encomiendas en todo lo reducido antes de la entrada de la Compaa ; pero los Individuos de ella no dexaron piedra por mover , para frustrar estas me-

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medidas; y con pretexto de defenderse de los Paulistas del fr!J77,lograron poner las armas en mano de los Indios por el ao de 16 3 8, con esta operacin vinieron conseguir una especie de soberana. 26 La revolucin de Portugal en 1640 les perpetu este pretexto con el ttulo de fronterizos, y desde aquella poca mantuvieron sus designios con las armas en la mano. 2 7 En el mismo ao de 1640 logr el P. Francisco Dia^, Toarlo , que se hiciese una Junta de Ministros del Consejo, y del de Indias, para que determinadamente los Indios de las Misiones de la Compaa en toda la Amrica no pudiesen ser encomendados , y quedasen como Vasallos inmediatos de la Corona sujetos al tributo nicamente. ' 2 8 Como el tributo necesita cobrarse segn el Empadronamiento , este en lo succesivo se hizo arbitrio de aquellos Regulares 5 y si algunos Gobernadores intentaron entrar en las Misiones executarlo por sus personas, bien en breve se arrepintieron , por las persecuciones , calumnias , prisiones, y aun exemplares castigos, con que l o graron intimidarlos, y hacerse rbitos absolutos de lo sagrado y civil. 2 9 La satisfaccin del tributo no era mas que aparente, pues ttulo de Snodo ( as llaman en Indias al salario de los Misioneros ) retenan su importe los Regulares de
la. Compaa.

30 Hechos dueos de los tributos,a ttulo de su pretensa esencion de diezmos se alzaban con los de los Indios de sus Misiones: con que perjudicaban los Novenos-Reales

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a los Obispos, Cabildos,, Fbricas y Hospitales. 3 1 Los Jesutas, segn su regla, no pueden ser Prrocos 5 y as lo prueba el Padre Jofef de Acost, en su tratado d procurando Indorum salute : de que se sigue, que todo

su ministerio pudo estar reducido anunciar el evangelio los Infieles , y catequizarles 5 pero con absoluta obligacin de dexar estos Curatos, luego que estubiese hecha la conversin de los Indios. Entretanto las Leyes de Indias en el tit. 15. lib. 1 , que hablan de los Misioneros , les sujetaban enteramente a los Ordinarios diocesanos , sin diferencia alguna de los otros Religiosos Doctrineros 5 a cuyo exemplo les permiti Felipe II en 1 5 7 5 salir las Doctrinas de los Indios. (4) 3 2 Bien distantes, pues, de poder alegar privilegios su favor , preferentes las Ordenes mendicantes, ellos no han tenido jamas en las Indias mas que una tolerancia permisiva de los Seores Reyes, deducida de una conr cesin general de Adriano Vi, cuyo Pontificado fue m u cho anterior al establecimiento de la Orden de hCompanta, del nombre de Jess , que como se sabe fue erigida en 1 5 4 0 por Tualo III para un numero limitado de Misioneros. 32. A pesar de ser tan restrictas y precarias las facultades, con que entraron estos (Regulares para el nico desti(4) Ley 27 , tit. 1 5 , lib. 1 , que dice asi: ,,Porque se ha dudado si los Religiosos de la Compaa de Jess p o d a n salir las Dotriuas de los Indios , segn su Regla, y pareci que ,,por la Bula de la Santidad del Papa Adriano, lo podan hacer como los d3mas Religiosos, ordenamos que as se haga y cumpla.

tino de convertir los Indios, supieron traer las cosas su m o d o ; de suerte que ya en el ao de 1 6 4 0 , unas veces prevalindose del O b k p o , y otras del Gobernador del Paraguay, y del valimiento segn las inclinaciones de cada uno , estaban apoderados enteramente de los Guaranes , y de los Tapes.

2 4 El nuevo Obispo <Z). Fr. (Bernardino de Crdenas habiendo pasado encargarse de lo temporal y jurisdicional de su Iglesia de la Asuncin del (paraguay , en uso de

la Cdula Real que obedeci el Cabildo de la Iglesia Catedral , no necesitaba para regentar la jurisdicion , como es sabido , ni de las Bulas, ni de la consagracin ; por tenrsela transferida el Cabildo, y poderse mezclar en el temporal de la Iglesia con la Cdula del Rey especial,que se le despach. Solo los frutos del Obispado no se d e t e n g a n hasta que se verifique el fiat de su Santidad, 0") 3 5 La ley 28 /f .5 de la partida 1 refiere la forma, con que la disciplina antigua provea la Iglesia de Espaa de propios Pastores; porque luego que fallecia el Obispo pedia el Cabildo de la Catedral licencia al Rey,para proceder la eleccin. 2. 6 Concedido este permiso Regio se formalizaba y daba cuenta a S. M. del electo , para que lo tubiese a bien; y aun en las actas de elecciones consta,que S.M. sola pasar su oficio a favor de persona determinada. 2 y Prestado el consentimiento por S.M. al electo, peda este la confirmacin al Metropolitano , el qual le consab gra(7) Ley $1 tit. 7 tib. 1 de la Recop.-de Ind.

X graba y ordenaba Obispo con algunos sufragneos, siguiendo las reglas carionicas,que sobre ello disponen. 3 8 La presentacin de S.M. equivale en el da la eleccin , y la proclamacin en Consistorio y confirmacin Pontificia, que llama fat la Ley de Indias^ (6) es un equivalente de la antigua confirmacin del. Metropolitano. . 29 Es cosa sabida,que despachado el /kt,se estima com o verdadero Obispo el electo en quanto lo jurisdicional,y percepcin de frutos 5 y solo resta la consagracin c imposicin de m a n o s , lo qual pertenece los Obispos Con-provinciales, segn el numero y copia.

40 N o se dud del fat, ni aun de la expedicin de las Bulas, antes el Obispo del Tucumn . Fr. Melchor MaU ojiado de Satiedra recibi justificacin de haberse despachado dichas Bulas, y por notoriedad procedi la consagracin episcopal como Obispo Con-provincial no habiendo por la distancia copia de otros. 4 1 Entre diferentes Telogos,que fueron odos por dicho Obispo del Tucuman^lton los Jesutas su dictamen favor de la consagracin, supuesta la fama de la expedicin de las Bulas: lo que confiesa el P.CharlelPoix^ (7) aunque d i c e , que los Padres de Crdoba del Tcman fueron de contrario dictamen, y cita un fragmento de Carta de su Retor el "P. !Baroa pero sin atestacin de ser autntico.; 4 2 Repara tambin en otras particularidades de no haber concurrido tres Obispos a la consagracin , y que era necesaria dispensa. Es3 0

(6) (7)

diSi. leg.51. tit.j. lb.i. Recop. Ind. T.Chatl. Hist. del Parag.lib.<),pag./M$.tom.2,

xr ? 4 5 Estos particulares son los que dan motivo al Memorial y {Defensorio j y los Escritos producidos en esta celebre c a u s a d e que ahora se prescinde j porque ya recibi decisin a pesar de la corta defensa, que en ella hizo {D. Fr. (Bernardino de Crdenas. 4 4 Equivocase el <P. CharleWix y sus compaeros en sentar la siguiente proposicin , presuponiendo antes la consagracin sin presentar Bulas , y haber sido ordenado por un solo Obispo. 4 5 ,,De aqui se sigue (son sus palabras) que G).Fr.<Ber^nardino de Crdenas no tubo jams jurisdicion en su Obisp a d o , respecto de no haber sido absuelto de las censuras 3 ,incurrdas, no solo causa de la irregularidad de su ,,consagracion j sino tambin por haber tomado posesin ,,de su Dicesi, y usado de todas las facultades unidas a 5 ,n carcter, que l no tenia. 4.6 Se observa confusin en semejante consecuenca,aun contra lo mismo que por nota advierte este Jesuta. 4 7 Es muy distinta la jurisdicion de lo que mira al carcter episcopal; porque la primera la tom el Obispo Crdenas en fuerza de la Real Cdula, comunicada al Cabildo de la Asuncin del Paraguay , el qual segn el estilo de Indias le, hizo Gobernador del Obispado; y residiendo en el Cabildo la jurisdicion durante la Sedevacante, el electo la exerce validamente. Esto lo confirma la prctica, que el" mismo Padre CbarleDoix confiesa por. estas palabras: E s estilo , que el Obispo electo , desde que recibe la Cedula del R e y , sea nombrado por el Cabildo,para g o b e r n a r el Obispado." Esto mismo fue lo que se observ
cc

bz

con

XII

con !D. Fr. Bernardina de Crdenas: luego su jurisdidon no poda recibir la menor dficultad,que no fuese voluntaria 5 y asi no la tubieron los Jesutas del Paraguay, para reconocerle desde luego llanamente. 4 8 En quanto a la Consagracin, siendo constante la anterioridad de las Bulas, y de la dispensa de estilo, para que la Consagracin se haga por un Obispo , y dos Cannigos,quando no hay copia de mas Prelados Dignidades, que todo se expidi con anticipacin favor de este Prelado 5 era un punto fcil de determinar consultivamente ; y es en lo que vino parar despus de largos trmites en el ao de 1 6 6 0 , en que la Congregacin del Concilio en tiempo de Alexandro VII, estim 2 7 de Febrero, que la Consagracin del .Obispo Crdenas haba sido vlida 5 y en,. 13 de Marzo del mismo ao aadi tres declaracin nes, cuyo tenor est reducido: que el Obispo poda visitar las Parroquias y Do&rinas del cargo de los Regulares de la Compaa: que poda castigar con penas y censuras eclesisticas los Jesutas, que gobiernan estas Parroquias , lo qual es conforme las Leyejs y Patronato de Indias; y finalmente que para impedir estas providencias Pastorales, no tenan derecho de nombrar J u e z Conservador. 49 Procedi tan de buena f el Obispo Crdenas , que llegadas los cinco meses sus Bulas, las hizo leer publicamente , para que constasen todos, y cesasen qualesquiera dudas. ( ) Si los Jesutas bacilaban, podan instar que ' se
8

(8)

Defensorio, . 1. num. i j . pag. 9.

XII

se aclarase, y entonces se podra juntar Concilio Provincial, hacer al Rey presente la duda , para que se resolviese por su Santidad ; advirtiendo los Jesutas reservadamente con sinceridad, y de buena fe al Obispo. 50 El caso es que el mismo Charlelpoix confiesa , que el Obispo de Tucumr consagrante procedi de buena f, y que no haba motivo para inquietarle ; no obstante qu si haba falta , estaba mas descubierto que el consagrado. Pues que fin turbar al uno al cabo de tres aos con persecuciones; y defender que al consagrante bastbala buena f ? Era otro el fin, y la nulidad de la consagracin un pretexto. 51 La visita de sus Misiones era lo que recelaban , y para alejarla se busc esta persecucin inaudita del santo Prelado , que dur 16 aos , esto es desde 1 6 4 4 hasta 16.60 en que decidi Jkxandro Vil con parecer de la Congregacin del Concilio. 5 2 Hasta el ao de 1 6 4 4 (9) estubo pacificamente reconocido, y en posesin de su Obispado <D. Fr.Bernardina e Crdenas con universal aceptacin, aun dlos Regulares de la Compaa, en cuyo Colegio celebr rdenes sin la menor contradicion, Pero bien breve se mud toda esta buena harmona en una especie de hostilidad sangrienta, nacida , como refiere el mismo Obispo en su defensorio, de haber intentado pasar la visita de las Provincias del
9

*Paran y Uruguay del cargo de los Regulares de la Compa-

a. N o es intil referir las palabras, con que se explica el

(9) Defensorio , num. 17.

XIV

el Defensorio, para manifestar que las dudas suscitadas contra la consagracin del Obispo, todas fueron dictadas por los Regulares de la Compaa en el Paraguay , a fin de frustrar la visita por este medio indirecto.. 5 2 Esta, S e o r , fue la primera jornada ( asi se explica Fr. Juan de San (Diego Villalon defensor del Obispo Crdenas \ s bien gustosa y pacifica , pero principio de la mayor tragedia , y mas afrentosa vuestra Catlica y 95 ,Real Corona , que se ha visto jams en el teatro del mundo, y la mas injuriosa al estado religioso , dignidad 95 episcopal y jurisdiclon eclesistica, como se represnta9>< ,,r V . M . en este Memorial. 5 4 E s t u b o en este aplauso el Obisp (D* FrMernardino de Crdenas poco menos de tres aos , con gustosa ,tranquilidad, paz y sosiego de aquellas Provincias, y , c p n alegra y;contento comn , asi d los eclesisticos, c o m o seglares. Servia su Iglesia, obedeciendo todos su Prelado , venerndole y estimndole por su mucha 95 prudencia, esclarecida doctrinal y vida exemplar. Grato 95 era particularmente los Religiosos de la Compaa, has95J t a que el ao de 4 4 , persuasin del Cabildo de dicha ,Ciudad , que le intim el Patronazgo Real de V. M . y le pidi fuese visitar las Provincias del Paran y Uruguay, que .estn sujetas a los dichos Religiosos de la Com5 ? ?

paa

; y confirmase mas de IOQU; Indios de su jurisdi-

ccin , de que son Curas en mas de 2 4 Reduciones Curatos que tienen , sin la forma que manda el Santo Concilio Tridentino, y Patronazgo Real de V . M . > pub l i c su intento y voluntad de ir visitar dichas P r o vin-

XV

vincias, que fue tocarles en el corazn los dichos R-r ligiosos, porque all tienen su tesoro , por mejor decir no el suyo, sino el ele V . M - , como constar V . M . d e las Informaciones, que estn hechas , por donde s manifiesta el mucho o r o , que hay en aquellas Provincias. 55 ,,Y este, Seor, fue el principio de los infinitos disgustos, y gravsimas persecuciones, en que ha estado y esr padeciendo el Obispo del Paraguay, su Dicesis y o vejas. 5 6 Siendo pues este el verdadero origen de las discordias,que los Regulares de la Compaa promovieron al Obispo Crdenas , no es inoportuno advertir , que estas controversias n o se propalaron hasta los encuentros de
<D.Gregorio Hinestrosa,Gobcmaot del Paraguay,y del Ca^-

pitan Sebastian de Len contra el Obispo , con motivo de cierto insulto cometido en el Convento de S. Francisco de la Asuncin por dicho Sebastian de Len y otros , contra quienes procedi el Obispo Crdenas. ( ) Sus providencias fueron aprobadas por el Metropolitano, y el Capitn Sebastian de Len fue condenado por la Real Audiencia de
IO

la Plata prhacion perpetua de todo oficio ^eal, C 0 de resul1

tas de su conducta en la causa, que dio motivo las competencias: que era haberse maltratado dentro de su C o n vento por dicho Sebastian de Len con otros a un Religioso Franciscano. 5 7 Sac el Obispo la cara,para que se diese satisfaccin
(10) (11) Defensorio, pag. 10. . 19. Defensorio , . 2. pag. 12, n. 20,

XV cion de esta ofensa , y no haba cosa mas justa. As' lo estim la Real Audiencia de Charcas, y asi lo declar el Metropolitano. Un testimonio tan uniforme de ambas jursdiciones hace evidencia, de que el Obispo del Paraguay no procedi con ligereza, ni con zelo indiscreto. 5 8 Con todo n le bast tener razn, ni las mas solemnes declaraciones. Los Jesutas supieron acalorar al Gobernador Hinestrosa, y a Sebastian de Len, para suscitarle en ellos dos implacables enemigos; y como al mismo tiempo levantaron la especie de la nulidad de consagraclon , aprovecharon de este desgraciado momento, para sembrar un cisma, que ser su eterno oprobio. T o m la Compaa por suya una y otra causa , sin saberse con que autoridad ; pues ambas eran agenas de su inspeccin. La verdad es que el rgimen tenia jurada la guerra al Obispo del Paraguay, y asi era preciso cerrar los ojos la verdad , y obrar sin reflexin.

59 En los dos tomos de esta obra se refieren por menor los sucesos, y aun las especies,con que procuraron paliarles: todas las recoge Charlelpoix. N o pudiendo rehusar al Obispo el testimonio de su virtud, y del amor de sus feligreses, le atribuye calumnias muy raras: que deca dos Misas solemnes al dia,que inventaba varias y raras devociones , para embelesar el Pueblo , y otras cosas de este modo, y todas sobre su palabra.Desacreditar al Obispo no es tampoco justificar la conducta de la. Compaa*

.II.

XVII

II.

6o TT ^L Obispo Crdenas se determin hacer su vi \ sita en las Misiones del cargo de los Padres Franciscanos, para pasar desde all las del Paran y Uruguay , regidas por los Regulares de la Compaa, y en efecto entr el ao de 1 6 4 4 pacificamente en las Misiones de los primeros 5 pero no le fue posible hacer lo mismo en las Doctrinas de los Jesutas. 61 Diestros estos animaron al Gobernador Hinestrosa, al Capitn Sebastian de Len y otros, para q u e mano armada pasasen al Pueblo de Iguarn, ( ) perteneciente las Misiones de los Franciscanos, donde estaba haciendo la visita, con el fin de arrojarle de e l l a , y de todo el Obispado, 6 2 Para que no se dudase la parte, que tomaban, acudieron con 800 Indios armados de sus Misiones, esparciendo que era intruso el Obispo , y no se le deba o b e diencia: sucesivamente se toc sedevacante, y el Gober-* nador se apoder de lo temporal. 6 3 Las violencias que en esto h u b o , constan del auto provedo en primero de Noviembre de 1 6 4 4 por el Provisor del Obispado/ 3 )pero intilmente, sirviendo solo que se avivase la persecucin del Obispo , y el G o bernador lo expeliese efectivamente de la Dicesis. 6 4 Asi la Audiencia R e a l , como el Metropolitan c manI 2 1

(12) Defensorio , . 3 .21 y siguientes* Tambin trata de esto su modo el P.Charievoix , lib.i i del tom.$. desde lapag.qj. (13) Est la letra en el .3 mm.$6 del Defensorio.

XVIII mandaron reintegrar al O b i s p o , y vino por Gobernador D. /Vgo de Escobar Osorio : con lo qual se restituy su Iglesia el O b i s p o . ' ( 4 ) Pero los Regulares de la Compaa induxeron al Cabildo de la Catedral, que-negase la obediencia su Prelado, y se form cisma , pasndose parte de los Prebendados al Colegio de la Compaa, del qual hicieron una segunda Catedral, levantando ctedra contra ctedra $ atrayendo siempre a sus intereses al G o bernador, y tratando las cosas,como si estubiese el Obispado en sedevacnt , titulando finalmente al Obispo los Jesutas como intruso, pesar de la general aceptacin, con que todos sus feligreses reconocan y veneraban a su Pastor. 65 En 1 6 4 5 Bernardno de Crdenas se estableci en la Ciudad de Corrientes , donde tambin se atrajo la amistad de las gentes, pero no le sirvi de asilo : pues en el ao de 1 6 4 6 M logr el partido de los Jesutas sacarle del Obispado con pretexto de hacerle comparecer delante de la Real Audiencia de la Plata, cuya providencia se sobrecart en 29 de Abril de 164*7. . 66 Conociendo aun la debilidad de este medio, dispusieron los Jesutas se le trasladase al Obispado de Popajan 5 pero no lo acept conociendo el artificio , ( ) antes represent a S . M . escusandose. 6 7 En 1 6 4 8 subsista el destierro del Obispo, y parece se le toleraba residir en alguna parte de su Obispado, en
r l 6

(j4) {\$) (16)

Defensorio. .5 desde el num.$i. Charlev. lib.11 pag. 161 del tom.3. Charlev. pag. 16 2 de dicho lib. 2.

XIX

en el qual tubo mas tranquilidad, por haber fallecido en

1 6 4 9 el Gobernador . Diego de Escobar Osorio , casi de

repente y en el momento , en que trazaba desterrar de nuevo al Obispo, ( 7 ) auxiliado de Sebastian de Len con quatro mil Indios de las Misiones. 68 La Ciudad de la As uncin,usando de la Real C e dula de Carlos V de 1 2 de Setiembre de 1 5 5 7 , eligi por su Gobernador interino al Obispo Crdenas'. ( ) tal era el concepto, que se tenia generalmente de su probidad y amor a los Pueblos j esta eleccin de Gobernador interino fue hecha en 4. de Marzo de 1 6 4 9 . ( ) 69 Conociendo aquella Provincia las largas discordias, que por espacio de cinco aos haban promovido los Regulares de la Compaa, en el Colegio de la Asuncin, solicitaron del nuevo Gobernador interino los desterrase de all en calidad de autores de todas las turbulencias; por ser un total impedimento aquellos Regulares la tranquilidad pblica. 70 E n 2 5 de Abril del mismo ao ( ) inform el Obispo la Real Audiencia de Charcas de los motivos, j causas para esta providencia; atestiguando con casi las deposiciones de todo el vecindario; y este hizo igual inc 2 forr l 8 IQ 2I

(17) Defensorio, . 9 ^ . 3 6 y-37. (18) Charlev. lib.i2pag. mihi iyf tom.. (19) Defens. .10 num.ioy siguientes. (20) Defensorio , . 11 num.x 13. (21) Defens. desde el n.i$pag. 4 7 hasta el num. 77 pag.y$. Compendia muy por menor los excesos de estos Regulares , y las persecuciones que haban suscitado, no solo su persona, sino tambin sus antecesores D.Toms de Torres, y D. Cristbal de Aresti.

forme en 26 de Marzo, O ) pidiendo la aprobacin la Real Audiencia. ' . .' 71 En lugar de escucharse en ella las Representaciones dc\ Obispo y- del vecindario, los Regulares de la Compaa supieron vestir las cosas,demodo que los embarazos creciesen: se valieron de Sebastian de Len adicto sus rdenes,para comandar un Exrcito de 4^ indios de sus p r o pias Misiones con el titulo de Gobernador interino 3 n o obstante de tener prohibicin perpetua de exercer semejante empleo , por haber sido un vil instrumento de las discordias pasadas. ( 3 ) 72 La Real Audiencia de Charcas excitada por dichos Regulares cit nuevamente de comparendo al Obispo, para dar razn de su conducta en haber admitido el Gobierno interino del Paraguay, y desterrado los Jesutas, ( 4 ) dando cuenta de todo al Marqus de Mancera, Virrey del Per. Asi en Charcas como en Lima nada se olvid por estos Padres, para atraher con rapidez sus ideas a quantos gobernaban en el nuevo-mundo : solo el Obispo y lps vecinos del Paraguay carecian de defensor en todas partes.
22 2 2

XX

72

El P. Juan Antonio "Manqttiano, de nacin

Miaes,. Arnot,
2

fue el que promovi todos estos movimientos , y acompaaba al Exrcito de Sebastian de Leonjy el P.Luis

Flamenco, era el que diriga en lo militar los Indios, ( s) acom(22) (23) (24) (25) Defensorio desde el 18o 1 8 8 . Defensorio , . i 2 . Charlev. lib.ii]>ag.\%' y 186 al tom.3. Defensorio, . i a num. 19 5.

XXI

acompaando tambin el Superior de las Misiones el P.

Francisco Dia^ Tao , y el T.Juan de Porras.

7 4 Hallse en esta expedicin tambin D. Gregorio de Hinestrosa, para que no faltase otro obediente instrumento de la Compaa; y sin mostrar Cdula Real ( ) trat dicho ,Leon por via de hecho, de apoderarse del G o bierno del Paraguay , porque los Jesutas tubiesen todo el mando a, su disposicin. 7 5 Tambin venia en la comitiva el Provincial de la Merced Fr. Pedro Holasco, con titulo de Juez Conservador de los Privilegios de la Compaa. Parece increble la primera vista, que con un aspecto de guerra de esta especie tubiesen atrevimiento los Jesutas, para establecer un Gobernador interino como Sebastian de Leon,para oprimir al Pueblo; y erigir un Conservador, para deponer al O b i s p o , sin haber este presentado en la Real Audiencia de la Plata su nombramiento , como lo certific su Escribano de Cmara D . J u a n Girn en quatro de Septiembre de 1 6 5 5 . ( 7 ) 76 Este y la Ciudad se pusieron en defensa , representando Sebastian de Len presentase sus ttulos, si los tenia para recibirle pacificamente, como corresponda ua Ciudad tan leal; advirtiendosele , que si insista en venir por fuerza con armas y exrcito , se defenderan de tan manifiesto peligro, y le saldrian la oposicin. ( ) , Na2 j
2

28

(26) (27) (28)

Defensorio, num.tyi. Vida del Obispo del Paraguay pag. 3 yo, del tom. 1. Defensorio, num. 204. pag. 112.

XXII 77 Nada bast para templar Sebastian de Len: el partido estaba tomado por los Jesutas, deseosos de hacer ostentacin del poder de sus Indios. Y como las prevenciones de la Ciudad eran casi ningunas , con facilidad Sebastian de Len se hizo recibir fuerza de a r m a s ; dndose una formal batalla en el Campo llamado de Santa Catalina ( 9 ) cerca de la Ciudad de la Asuncin. 78 Dueo y Sebastian de Len de la Ciudad, fueron muchos los desrdenes,cometidos ( 3 ) medida del furor de los Jesutas, empezando por echar al Obispo , y renovar la sedevacante. El Prelado era para ellos un juguete. 79 El Conservador Fr. Pedro N.olasco abri de su privada autoridad su t r i b u n a l , teniendo todo el campo por s u y o , y se dio tan buena prisa, que en 19 de O c t u bre del mismo ao de 1 6 4 9 pronunci su Sentencia con el extremo de deponer al Obispo de su Dignidad; derecho que los Cnones reservan al juicio del Concilio Provincial. 80 El mismo Charlevoix ( 3 ) pesar del espiritu de parcialidad, con que trata todo este asunto, no puede d e xar de confesar la nulidad; y-con todo dice, que un Secretario del Consejo de Indias le habia asegurado, que esta Sentencia del Conservador habia sido muy aplaudida en Madrid y Poma, aunque aade, que otros han dicho lo contrario. 81 El tenor de esta Sentencia le trae Fr. Juan de Say
3 o 1

T>te(29) Defens. . 13. num. 2 1 0 , y al . 14 por todo l. Charlevoix lib. 12 pag. 189. (30) Vase el . 15 del Defensorio. (31) Charlevoix lib. 12 pag. 191,

XXIII fDiegoy Villalon en su respuesta al Memorial del P. Julin

k Pedrada, b ) Llevada dicha Sentencia a la Real Audiencia de la Plata , por sentencias de vista, y revista de 29 de A b r i l , y 2 4 de Marzo de 1 6 5 1 anul dicha Sentencia. (33) 82 La verdad e s , que este llamado J u e z Conservador n o poda conocer de la conducta del Obispo como tal, y mucho menos de las providencias, que hubiere t o mado como Gobernador interino : pues como se v todo esto era propio de los Tribunales Reales. Con todo eso el Metropolitano de Charcas, requisicin del Conservador , concurri a que tubiesen efecto los provedos de este. (34) 82, Fue tan desagradable su conducta en el Consejo de Indias , que por Real Cdula despachada en 'Buen-Petiro primero de J u n i o de 1 6 5 4 , refrendada de Juan (Baptista San^Halparrete, se mand traer en partida de r e gistro al citado Fr. Pedro "Holasco con toda diligencia; previnindose asi no solo al Presidente y Oydores de la Real Audiencia de la Plata , sino tambin al Vicario-General de la Merced para su cumplimiento. ( 3 ) 8 4 En Pgma se declar formalmente con audiencia del Procurador General de la Compaa al dubio quarto
2

( 3 2 ) Vase desde Ja pag. 289 . 4 9 del tom. 1 de esta obra. Traela la letra el P. Charlevoix en el apen,, del tom.% desde lapag. soy 2 9 2 . (33) Defensorio pag. 3 2 6 en el discurso de la vida y mritos de D . Fr. Bernardino de Crdenas. (34) Vida del Obispo pag.374 en este tom.i. (35-) Esta Real Cdula se haltera la letra al fin de los Discursos j u rdicos, pag. 126. nota 75 del tom.2.

XXIV

por la Congregacin de los Cardenales Interpretes del' Santo Concilio 22 de Marzo de 1660, que los Jesutas no haban podido nombrar Juez Conservador con pretexto de defender sus privilegios. ( 3 ) 85 N o contenta con esto la parte del Obispo del Paraguay , pidi y declar la misma Congregacin el da 10 de Abril de dicho ao de 1660 por n u l a , invlida la sentencia del Juez Conservador por defe&o de jurisdicion, para deponer al Obispoj pero lograron los Jesutas por manejo, que no se conociese de sus delitos, apoyndose de la Corte. 86 De lo dicho se infiere la suposicin, con que el P. Cbarlelfloix y otros fingen la aprobacin de esta sentencia contraas decisiones mas solemnes y claras de las Cortes de Madrid y P^rna^ alo que por punto general estaba, mandado sobre Conservadores desde Gregorio XV para las
6

Indias.

87

A pesar de tan clara justicia no pudo lograr des-

de el ao de 1 6 4 9 , en que Sebastian de Len le expeli

segunda vez del Obispado, volver ser reintegrado, hasta que en el ao de 1660 se declar en (Roma esta causa: tanta fue la prepotencia, para impedir que llegase hasta aquel ao el negocio conocimiento de su Santidad, manteniendo los Jesutas prfugo al Obispo por espacio de diez y seis a o s , sin dexarle parar tranquilo en parte alguna , imitacin de otro 5 . Atanasio^ perseguido y arrojado de su Iglesia por los Arranos. En
(36) Vase la Noticia de las Resoluciones, pig.2$ 1 y 252 del Apndice en el tomo 2 de esta obra.

XXV

8 8 E n lo civil n o fue menor la prepotencia de estos Padres $ pues lograron que la Real Audiencia de la Plata embiasepor Juez pesquisidor a . Andrs de Len Garabito, el qual impidi al Obispo venir a Espaa, que lo intent* no hallando otro medio de proponer sus defensas en aquellas partes , (37) ni quien oyese sus quejas. 89 Es cierto que los O b i s p o s , segn las leyes de Indias , ) n o deben venir Espaa , ni permitrselo los
8

Virreyes y Audiencias, porque de Venirse estos: ^eynas los Arzobispos,y Obispos de nuestras Indias, Islas,y Tierra-firme del Mar Ocano, ( son palabras de la ley) dexando sus Orejas sin Pastor ,y los Clrigos sin >/ gobierno personal , que tanto importa, se siguen grassimos daos inconvenientes, Ufe.

90 Pero si el Obispo del Paraguay se hallaba por la segunda vez arrojado de su Obispado, sin permitrsele en l funcin algunaj la razn de la Ley cesaba respecto l pues habla de los residentes pacficos. Qu inconveniente podra haber,en que viniese a dar razn de su conducta ? Antes por el contrario hubiera sido el modo de atajar el cisma, que dur tantos aos. Si estaban tan seguros los Regulares de la Compaa de sus procedimientos, qu r e paro podan tener en la venida del Obispo Espaa defender su causa, y sufrir la determinacin, que resultase de ella por vias legitimas ? La verdad es, que todo el fin era alejarle de la Corte, de suObispado,y aun de todo parage, donde pudiese ser conocido, escuchado j obstruyndole enteramente sus recursos, como la serie misma d de
,
. J *

(37) (38)

Defensorio, . 1 7 . nutn. 244., Ley tit. jlib.i.

de los hechos, lo ha acreditado : linage nuevo de persecucin , y prueba del despotismo , que exercian , y de que se quej en 8 de J u n i o de 1 6 5 1 desde el Convento de
San Francisco de Cbuquisaca ( que es lo mismo que Charcas)

XXVI

al Conde de Salvatierra , que haba sucedido en el Virrey nato del Pem al Marqus de Mancera. (39) Pero tan desgraciado fue su recurso, que n o surti el menor efeto de parte de este Virrey, antes la persecucin fue adelante. 91 En esta carta indica la unin de los Jesutas con los rebeldes de Portugal, y de la parcialidad de Don
Sebastian de Len , y de la de (Don Andrs de Len
5?

Gara-

bito su sucesor , del qual se explica asi : ,,Mas en darle

por sucesor ( de dicho Sebastian de Len) D. Andrs de

Len Garabito , V. E. ha embiado esta Provincia otro Len tan cruel como el primero , del qual se dice ser 35 pariente , y que con sus garras ha puesto en el ultimo estremo de su ruina al Paraguay 5 reduciendo sus hab i t a n t e s y las mugeres mas honradas la mas estrema misera. 9 2 L a voz de tantos infelices, sus lagrimas, los males que ellos sufren, y el exceso de su afliccin, van Seor al cargo de vuestra conciencia , al de la Audienc i a R e a l , y al de todos los Ministros, que han contrib u i d o en ello. Por lo que m toca he satisfecho a todo mas all de mi obligacin , como Obispo catlico, y c o m o fiel vasallo del Rey^ que he sufrido tanto por mas de
(39) -Trae.esta carta Charlevoix, lib.10. pag.iyq. a 204. del tom. 3 , y v en el Apndice del tom. 2 con otros documentos publicados por el mismo Charlevoix, con poca discrecin para su intento.

XXVII

d e seis a o s , para sostener los intereses de ambas Maj e s t a d e s . Yo voy con el permiso de V. E. a retirarme un pobre rincn , desde el qual informar de todo al R e y mi Seor , sus Consejos, al Sumo Pontfice , y al Sr. D. Juan de Patafox, que me lo lia pedido. Yo me ^mantendr con la limosna de la misa , y en todas^aquellas, que tenga la fortuna de celebrar , en todas ms oraciones, y con mis lagrimas pedir al Seor del ,,Cielo, prosternado con humildad y con confianza debante de su Tribunal , al qual os cito, la justicia, que se m e niega sobre la tierra. 92, En el Defensorio repite Fr. Juan de S. fDtegp Vtllalon el mismo concepto del Visitador , a quien llama (D. Andrs Garabito de Len, y dice : ( 4 ) , , que iba visitar aquellas Provincias ( h a b l a de las del Paraguay ) p o r diligencias y negociacin violentsima y engaosa d e los dichos Religiosos de la Compaa, ( porque si tubiera el habito y profesin de ella , no hiciera mayor e s demostraciones en su favor,) estando emparentado p o r hermanos , y por su muger con los dichos Relig i o s o s ; el qual por diferentes modos y caminos ha est o r b a d o y atajado lo que el Obispo quera emprender^ pareciendolc que oyndolo V . M . lo haba de remediar, , y conocer los graves excesos de los dichos Religiosos, ,,de quien el dicho Oydor es mas que hermano. 9 4 Solo un Juez parcial de esta especie poda ser conveniente, para sostener las vas de h e c h o , egecutadas d 2 con
5

(40)

Defens. . 17 , . 3 4 ; , p a g . 1 a deltom, 1.

XXVIII con exrcito armados por la sola voluntad de la Compaa, para introducir Gobernadores su arbitrio , quitar al i n terino legtimamente electo , y arrojar al Obispo de su Dicesis con violencia y siniestros informes. 95 Para atemorizar no solo esparcan estos Regulares libelos y stiras, ms tambin osaban estender coplas en todo el Obispado , (40 que persuaden el orgullo y altaneria, con que todos desafiaban y despreciaban. Entre otros versos son notables, para hacer concepto de la insolencia, con que se trato al Obispo, los siguientes; Todos nos han menester, Frajes, Cabildos ,y Audiencia, Y todos en competencia Tiemblan de nuestro poder: Y pues hemos de Vencer Esta canalla enemiga , Todo este Pueblo nos siga 5 Y no quieran inconstantes Perder amigos gigantes Por un solo Obispo hormiga, 96 De aqui se puede colegir, como la Audiencia de la Plata, todas las O ' r d e n e s , y los Pueblos geman ya bajo del yugo de la Compaa. 9 7 En efecto este Pesquisidor , no obstante la notoriedad de las culpas de los Jefutas en el Paraguay, todo lo lav con sus sentencias5mponiendo en 1 6 5 1 las J u s ticias y Regidores las penas y multas, que le dictaron los mis(41) Vanse las dcimas , que estn la letra en vm^i Defensorio. 17. del

XXIX

mismos Padres en su sentencia, pronunciada 2 4 de J u lio de 165 1. (43) 98 Esta influencia en el espritu del Comisionado
D. Andrs Garabito de Len, la confiesan los mismos Jesu-

tas , si se lee con atencin lo que hablando de ella,refiere el(P.Charlevoix por estaspalabras: (43)
99 ,,El intento de (D. Andrs ( Garabito de Len ) era

determinado de condenar muerte los mas culpados, ,,( asi llama los que se resistieron al exrcito de los Inedias , mandado por [os Jesutas, y por Sebastian de Leon^)

pero el Provincial de los Jesutas, que habia ido la Ciud a d de la Asuncin, (de intento) le pidi con grande instancia les perdonase la vidajy le dio entender,que i m portaba mucho al logro del ministerio, que sus Religiosos exercian en la Provincia, el no hacerse enemigos ,,capitales, irreconciliables todas las familias disting u i d a s , y mas principales de aquella Ciudad. Confor* ,,mse Garabito,h a..cndo quemar publicamente los Edict o s del Obispo dados contra los Jesutas, y en virtud de. los quales haban sido echados de su Colegio. (*)
L

Al
(42) Traela a l a letra Charlevoix desde la pag. 292 basta 2 9 9 . del tom. 3 . Vase el Memorial del P.Pedraza pag.269 a 2 7 2 , en que e s t i l a Sentencia de Garabito,pronunciada en 2 4 de Diciembre de i y o . ( 4 3 ) Charlevoix lib. 12 pag. 206 del mismo tomo. (*) Es muy notable el Edito, que en 27 de Marzo de 1647 public el Obispo, para que los Doctrineros de la Compaa reconociesen el derecho ordinario, y la respuesta del P.Laureano Sobrino, Retor delCo^ legio de la Asuncin. Est en el Defensorio n. 104. Hasta en hacer quemar los Editos de este Prelado, c o u vieue la persecucion,que los JesutasJe suscitaron,con la del V . Obispo de la Puebla.

XXX

100 A punto que hizo este servicio la Compartale restituy la Ciudad de la Plata . Andrs Garabito de Len y (44) pero bien al contrario el buen Obispo del Paraguay hizo una declaracin solemne , para indemnizar al vecindario en 7 de Otubre de 1 6 4 9 , conociendo la lastimosa parcialidad, con que (D.Sebaflian de Len iba a tratarle : convirtindose este generoso ato de virtud por los Jesutas en cargo contra el Obispo. 101 Desconfiados los Regulares de la Compaa del poco concepto,que infundira la sentencia de un J u e z tan parcial y devoto de los P a d r e s , recurrieron sus Procuradores los Padres Juan Antonio Manquiano y Juan de Qtyxas

i acusar a estos pobres vecinos ante un nuevo pretenso J u e z Conservador, que fue el Licenciado. Gabriel de Peralta , Dean de la Iglesia Catedral, y que hacia de P r o visor y Vicario General cismtico contra la voluntad del O b i s p o , sobre los mismos pretendidos excesos, para que se les declarase incursos en las asertas censuras InCozna^omlni. Y asi lo lograron,como que este miserable iluso estaba devocin de los Regulares, y pronunci su sentencia en 2 2 de Enero de 1 6 5 2 ( 4 ; ) contra los mismos, quienes Garabito habla desterrado, privado y multado. N o parecera creble esta implacable venganza , si no produgesc el testimonio autentico de ella el mismo historiador de la Compaa, que eligi por su Cronista del Paraguay. Pe( 4 4 ) Charlevoix lib. 12 pag. 210. tom. 3 . (4.?) Traela la letra en francs Charlevoix desde la pag. 3 0 4 ^ 3 1 6 del tom. 3.

XXXI

Pero sobre hechos tan notorios, y que la parte misma presenta, no puede caber disputa. 102 Todavia no se sosegronlos remordimientos de los Jefutas con estas sentencias tan medidas sus deseos , porque como el P. Villalon haba publicado unas pruebas invencibles nombre del Obispo Crdenas : fueron muchas las diligencias hechas por su parte , ofreciendo perdn , y protecciones todos aquellos vecinos; proscriptos, con el fin de que se retratasen , y procurararon atraher otros parciales, que escribiesen su favor^ no dexando para ello piedra por mover. V 105 Lleg al estremo de solicitar, luego que la cau4' sa se decidi en 1660 en R o m a , que se le impusiese si-j lencio,y de que se diese orden al Embaxador de S.M. en la* Curia,para que no prestase proteccin alguna a los Agen-j
tes de (D. Bernardina de Crdenas. Asi lograron, que ni eri

Madrid ni en %oma se volviese hablar de sus desafueros,' para libertarse de la vergenza publica, que les causaba laf mormuracion general suscitada contra los Jesutas, que la noticia de estos sucesos les atrajo. ( 4 ) Consiguieron ta) bien desterrar al P. Villalon con falsas suposiciones, y nd trataron mejor Fr. Gaspar Arteaga , Religioso tambin' Franciscano, y defensor del Obispoj triunfando por medid de este silencio , hasta que el vengador de las injurias hechas contra su santa ley , las castigase en el tiempo determinado.
1 6

.m.
(46) P. Charl. lib. 13 pag.$ del tom.q.

XXXII

4 TWT^ ^ ^ ^ objetos de discusin, que JL%| el Obispo del Paraguay cubo con los Regulares de la Compaa en sus Misiones en punto discipli-r *ia : pues en el de doctrina hall errores graves en el Catecismo Guaran, de que usaban los individuos de est a orguilosa Sociedad; pretendiendo que en l habia p r o posiciones errneas y aun indecentes , para explicar los santos mysterios , mal traducidas y que no presentaban e l sentido verdadero del texto original. De ello dio n o t ca a S . M . , y consta por su Real Cdula de i de J u n i o d e 1654., (47) Aunque el Sr. Felipe IV mand examinar esta materia al Arzobispo de la Plata , este examen se fi ft dictmenes particulares,y sin aquella detencin y conferencia de Obispos , que pide asunto tan grave , y en un dempo,en que el poder de la Compaa en aquellas partes, t o d o lo tenia su devocin 5 y asi no se hizo novedad jobre este punto. 105 De los documentos,que contienen estos dosToinos, se ajustan mas por menor las razones del Obispo d e l Paraguay , y se descubre el P l a n , que en aquella edad form la Compaa de abatir por medio de sus Jueces Conservadores la jurisdicion Episcopal, como lo habia intentado hacer en la Puebla de los Annles con las ruidosas competencias, que los mismos Regulares suscita! i o u e r o n s o o s o s

, 1( 4 7 ) Est todo en el Apndice del tom. 3 de Charlevoix pag. 3 3 0 , y las Observaciones contra el Catecismo desde la Pag. 3 3 3 .
.n
1 ,

XXXIII taron con no menor escndalo al Venerable Obispo D. Juan de Palafox y Mendoza. Para su decisin se form en el ao de 1 6 4 8 una Congregacin particular de Cardenales, (48) nombrada este fin en 16 de Abril,y consta parte de aquel desorden sucedido en la Puebla de la Carta escrita Inocencio X 2 5 de Mayo de 1 6 4 7 . ( 4 9 ) 106 Contra el Obispo de Oaxaca 'D.Juan de Borqmes emprendieron por aquel tiempo lo mismo , valindose tambin los Jesutas de Jueces Conservadores, que fuesen Religiosos, para hacer causa comn su resistencia ordinaria los Diocesanos en asuntos de su competencia. 107 Es coetnea y en todo semejante la persecucin suscitada por estos Regulares k <D. Fernando Guerrero, Arzobispo de Manila,, tambin con el abuso de Jueces Conservadores y destierro de su Iglesia a aquel respetable Prelado. Eligieron por Conservador un Cannigo, que estaba encontrado con el Arzobispo : (i" ) que es lo mismo idnticamente practicado con Don Gabriel de Peralta , Provisor cismtico en tiempo del Obispo Crdenas. 108 D.Bernardina de Almansa,Axzobs^o,c SantaFe de Bogot, sufri por el ao de 1 2 2 iguales tropelas de parte de los Regulares de la Compaaapoyados de Don Sancho Girn, Gobernador del nuevo Reyno de Granada, y Presidente de su Real Audiencia. e To1
1

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"""

"

(48) Vase en la Noticia de las Resoluciones pag. 15o. del tom. 1. (49) Esta Carta se halla en la Continuacin del Retrato de los Jesutas pag. 249. y siguientes. (so) Refiere este hecho el Venerable Palafox. Vase la Continuacin del Retrato pag. 25-7. (/*) Continuacin del Retrato pag, a / ^ .

XXXIV

ic9 Tomaron pretexto para estas discordias de infundir al Presidente ciertas sumisiones de parte del Arzobispo, opuestas en rodo su dignidad , a. que crey no poder condescender. N o falt tambin su Juez Conservador instancia de los Padres Juan (Bautista Coluchlml, y
Sebastian Morillo.

lio Un Autor fidedigno, que escribi por lsanos de i54 ,trara de estas sumisiones pretendidas por el Presidente de la Audiencia de Santa F , y resistencia ellas del Arzobispo. n i N o vino en ellas el Prelado [asi se explica) q u e habiendo tomado posesin de su Silla defendi su ^autoridad valerosamente, oponindose los insultos del Gobernador , 4 quien y sus Ministros declar por piblicos excomulgados, por haber preso a los oficiales de 5,1a Iglesia sin otra culpa, que porque trabajaban en ella. Declarados y puestos en la tablilla , fue tan grande el
^atrevimiento de Sebastian Morillo, uno de los Jesutas ar-

r i b a dichos, que dixoal Gobernador, que no hiciese ca s o de aquellas excomuniones; y de hecho le absolvi de e l l a s , diciendo que su Orden tenia facultad para ello. ^Siguironse de esto muchos escndalos, como tambin d e que el Gobernador, aconsejado por los Jesultas,nom,,br un Juez Conservador contra el Obispo, quien los mismos Jesutas tenan hospedado, y regalado en su C o l e g i o . T u b o traza el Dean de aquella Iglesia de prender al dicho Juez en la Casa Arzobispal, y tuberon osada los Jesutas, para ir de mano armada la Crcel invadirla y sacar de ella al J u e z , y restituirlo su Colegio.
3

,,Son

XXXV ii2 Son cuentos largos los que en esto pasaron; y ,,los atrevimientos de esta gente los refiere el Bachiller ,,(D. Pedro de Solsy Valen^uela en la vida del dicho Santo Arzobispo, desde el cap.^hasta el 1 1 ; donde escribe tam,,bien el miserable fin,que tubieron algunos Jesutas dlos ,,que mas se esmeraron en vilipendiar aquel Prelado por estas palabras : Los Padres de la Compaa, que asistieron al Gobernador contra el Arzobispo , aunque se pasaron Quito, ,,no huyeron el castigo de (Dios : a uno de ellos mat una mua falsa, y en la misma le entraron en la Ciudad entre dos costantes de paja : otro que estaba en Tunja , otro en el Puerto de 0nda muri de peste ; y por esta causa con su ropa y libros le ^enterraron en una muy profunda cuelga; otro perdi el juicio en Popayn. 115 E l Padre D.Bruno de Valenxfiela, Monge Carr u j o , que yo conoc en el Paular , es hermano de dicho . Pedro de Solis, y tiene escrita mas difusamente, aun,que no impresa, la vida de este Santo Arzobispo , cuya ^criado fue antes de ser Religioso; y llegando a tratar de ,este encuentro,que tubieron con l ios Jesutas, dice (co m o testigo de vista ) tales insolencias, que apenas pued e n creerse , si no las asegurara su gran santidad y virt u d . Entre otras cosas afirma: que los Jesutas enseaban a los Indios, que haba dos Dioses, uno de los pobres, y otro de los r i c o s , y que este era mas poderoso que el o t r o ; y que el Arzobispo servia al primero, y el Gobern a d o r al segundo. Otras semejantes cosas refiere , que ,,siendo de todo un Colegio, donde ensean la juventud, , n o pueden dexar de engendrar mala sospecha, de que
5 9 3

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es-

XXXVI est daado el cuerpo de aquella Religin , y de que to d o su anhelo es apoderarse de los poderosos,y tener man o con ellos. Raro es el Virrey Gobernador en las Indias, que no est de su parte j y por esta causa preva33 lecen contra los Obispos, desterrndolos de sus Sillas, y 33 trayendolos arrastrados por los Tribunales." 33 114 Este mismo Escritor refiere el suceso del Obispo D.Fr.Bernardino da Crdenas compendiosamente , y su extracto podra servir de introducion la obra principal. 115 ,,Sea el segundo caso el clebre, que estos das corre del Paraguay , que aunque ha salido a luz en un 33 papel bien erudito y doto 5 no juzgo que ha llegado 33 mano de t o d o s , y aqui brevemente compilado actuar 33 de la mas breve noticia, que tanto intentan apartar los 33 ^Jesutas, porque no se conozcan sus astucias y daos. ,Eligi su Magestad, que Dios guarde, P>. Fr. <Bernardino de Crdenas , Religioso del Orden del Serfico Padre ,S.Francisco, hombre de grande virtud y letras (cuya fagina no se qued en America , sino pas Europa^, celeb r n d o l e los Varones de ella en sus libros) en Obispo del Paraguay. Recibi la Cdula, detubieronse mucho 33 tiempo en venir sus Bulas, aunque recibi Carta del Sr. 33 Cardenal (Barberino, de que estaban despachadas, y C e 33 dula de su Magestad, en que le decia se las remita. Lle33 garon estos pliegos sus manos, pero no las Bulas 5 y 3? ,viendose con la obligacin de su Iglesia, que haba m u 33 chos das que no tenia Prelado , determin consagrarse 33 3 ,sin las Bulas presentes, aunque con la cierta noticia de ,su despacho. Hizose junta de T e l o g o s , y muchos de
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1

35

ellos
V

XXXVII

ellos de la Compaa, y'uniformemente vinieron todos ,,en que poda consagrarse , como lo hizo. Parti su ,,Iglesia , recibironle los Prelados con agasajo , y los de la Compaa con aplauso. 116 Vivi en esta paz tres aos , y al cabo de ,,ellos , fuera de la obligacin Pastoral, le hicieron inst a n c i a los Cabildos eclesistico y secular, en que fuese ,,visitar los Curatos y Doctrinas de su Obispado; porque habia mucho tiempo, que no entraba en ellas Obispo, n i se administraba el Sacramento de la Confirmacin. ,,Dieronse para este fin Espaoles vecinos de la Ciudad ,,de la Asuncin, que le acompaasen, y parti el Obispo . las Provincias de Paran y Uruguay , donde tienen D o c t r i n a s los Padres de S.Francisco y de la Compaa : aquel l o s le admitieron,y estos n o , antes sobornando con 3 ou; pesos al Gobernador . Gregorio de Fiinestrosa , le pers u a d i e r o n que prendiese al Obispo ; para cuyo efe&o tiaxeron 800 Indios de guerra de sus Reducciones. Vi,nieronse con esta gente zia el Pueblo Iguaron , donde estaba el Obispo. Guiaban este exrcito el Gobernador ,,y siete Jesutas armados en sus caballos : dos fueron Pendro Plomero y Vicente (Badia , Cataln. Cercaron al Obis p o en su casa , que era junto la Iglesia : acometieron , c o n vocera deshoras de la noche : el Obispo al ruido ^despert , y huy la Iglesia retrado : corri tras l el Gobernador , y le asi por los cabezones, y si no se hu-. biera asido de una coluna del Sagrario, sin duda le hubiera preso. Y aunque estaba junto al arca del Santisi m o Sacramento, no le solt hasta que el Confesor de su
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Iius-

XXXVIII

Ilustrisima le apart ; mientras tubo lugar el santo viejo de sacar el Santisimo del Sagrario. Viendo aquello, ,.salieronse de la Iglesia , donde le tubieron cercado un dia entero, sin dexarle comer ni beber. Hizo una procesion la noche con el Santisimo Sacramento, con que aquellos perversos espritus se apartaron de la Iglesia, y ,,se fueron emboscar al camino , aguardando que el ,,Obispo pasase a la Ciudad,para prenderle y embarcarle e n una balsa, que para esto tenan prevenida; pero quiso Dios, que avisado huy el peligro. Tres veces desterra r o n este santo Obispo , y tres veces le tubieron sitiado los Jesutas dentro de su Iglesia, sin permitirle entrar de ,,comer por parte alguna , y quien recorra las centinelas ,eran ellos mismos, cuyos nombres estn expresados en ,,aquel memorial. Los otros que tenan sitiada la Iglesia, eran Indios brbaros idolatras, que estaban cantando mil suciedades sus dolos , en orden a no dexar repod a r al Obispo , y asando pedazos de carne h u m a n a , que es su comida , y aplicando el humo . las puertas del ,Templo de D i o s , para ahogar a su Ministro: todo esto inducion de los jesutas. 117 Viendo estos,que no habia aprovechado tanto ,,cerco, para que muriera el Obispo, derribaron las puert a s de la Iglesia, y entraron en ella, y con ellos el nuevo G o b e r n a d o r , que era muy de los Jesutas. Hallaron al Obispo vestido de Pontifical con el Santisimo Sacrament o en las manos; pero aqui no le vali su sagrado , por,,quc se lo arrebataron los Jesutas de las s u y a s , y . emp e l l o n e s arrojaron al pobre Obispo viejo de 70 aos en
5 ?

XXXIX el suelo, y le maltrataron mucho, llevando publicament e l , y i sus Sacerdotes , por medio de la Plaza del L u g a r , aherrojados con cadenas, y entradolos en una prision obscursima , ydende all los desterraron, siend o aquella tercera vez , que le habian desposedo de' su Iglesia. 118 ,,Fue el santo Obispo elegido en Gobernador, p o r muerte del que lo era; con que habiendo precedido justisimamente por ladronicios manifiestos su Magestad , y nocivos la Repblica , debel el Colegio de la Compaa de la Asuncin , y quiso entrar ver lo que se contenia en las Provincas,que tanto recataban los Jesutas. N o lo consigui, porque estos se pusieron en arma ,con sus I n d i o s , que excedan en grande manera los ,soldados del Obispo , y dieron una batalla de poder a 5 ,poder, en que perecieron no pocos Espaoles, y gran cantidad de I n d i o s , y en fin han buelto desterrar al ^Obispo , y hoy cofi fuerza de armas le tienen fuera de 3 ,su Obispado. 119 Otras infinitas circunstancias dexo,porque es t e papel del Paraguay es muy fresco, y ser muy fcil de ,Jiaber las manos, en que se conocer la verdad de lo ;,,aqui referido , con los nombres de todos los sugetos de ,una y otra parte , que por la brevedad de mi p a p e l , y tener otro fresco, que remitirme, no los pongo. Solo ,pondero dos cosas: la primera, quan contra Dios hayan o b r a d o los Jesutas ; pues su divina Magestad mostr su ,desagrado en muchas maravillas,que sucedieron en cre,dito del Obispo. Una fue., que tirando.un balazo su
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' llus-

Ilustrisima, y dndole en el p e c h o , cay la bala a sus p e s , sin hacerle dao. O t r a , que todo el tiempo que falt de su Diocesis,se secaron los ros, y las fuentes, se esteriliz la tierra , y se. secaron los Cielos para gente, ,,que tanto maltrataba a. su Prelado., O t r a , que profetiz ,,la muerte de sus mulos, y el mismo dia que la profetiz , murieron: cosas todas bien dignas de ponderacin. 1 2 0 La segunda cosa que pondro,es la cruel atroc i d a d , la impiedad, el atrevimiento, la desvergenza, el poco temor de Dios de los Jesutas , pues fueron causa nica y principal de estos alborotos, nacidos todos de ,su codicia. Por esta no dexaron entrar al Obispo en ,,sus Reducciones, porque tienen all gran cantidad de o r o y plata 5 y porque no le descubran los que entran all, ha mas de 30 aos que no dexan entrar a seglar ni ,eclesistico , sino es de los suyos. Bien se v e s t o , pues 5 ,ni dexan a los Obispos que pasen all, ni los Indios , q u e vengan ac, por no ser descubiertos 5 y privan los suyos del Sacramento de la Confirmacin , porque no ,^dn noticia de sus riquezas. Hay all otro gravsimo da o , y es que en orden conservarlas, han instruido los Indios barbaros en la Milicia, en que estn mas diestros q u e los muy antiguos soldados de Flandes. Para este fin ^tienen recogida grande cantidad de armas de todo el R e y n o , y las han ido pasando sus Reducciones; y es esto en tanto grado, que el ao pasado, que tanta ham b r e hubo en la Ciudad de la Asuncin, y tanto abasteci m i e n t o en la Compaa, vendan en su Colegio el trigo, y n o queran por l dinero, sino a r m a s , y en llevando un
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XLI

u n mosquete, 6 una pistola, daban una fanega de tri, g o : cosa que no hacan con quien llevaba m o n e d a , y Sodas estas las metan en sus Reducciones, 1i1 Fuera de esto han instruido en hacer plvora ,, aquellos Indios, y hoy es la mas fina que se labra en aquei Reyno, y los han enseado hacer escopetas, arc a b u c e s , y piezas de artillera j y no solo esto, sino que h a n inventado unas piezas de palo aforradas en muchas ,baqueEas, tan fuertes como las de hierro , pero con. la vencaja de ser ligerisimas , y estas llevan en sus exerci5,tos. Proveen asimismo los Jesutas todos los oficios de milicia en sus Indios, qual hacen Capitn, a qual Al,ferez,&c. Llegase esto , que todos los de la Compaa, q u e all hay, unos son Ingleses, otros Portugueses , otros; franceses , y rarsimo Espaol. Principio es e$te de d o n ,,de no se puede inferir buena consecuencia ; porque tan-= t a prevencin de a r m a s , y tanta disciplina militar en ,gente gobernada por hombres opuestos en la nacin , y ert el afecto al Rey de Espaa, es indicio de animo n o seguro, y preez que puede abortar muy malos efeoos; ,,piegue Dios lo considere quien puede remediarlo.
5 5 59 ? M ?

122 Finalmente por su codicia estos Padres men o s p r e c i a n all las censuras, y estando publicamente exc o m u l g a d o s celebran publicamente , y administran los jjdems Sacramentos $ ensean cambien a los seglares,que , n o obedezcan las excomuniones del Obispo , y los adj u n t e n en su casa a oir misa , y a. los difuntos dan ecles i s t i c a sepultura cosa que causa grandsimo escandal l o en los fieles, Publicaron asimismos estos Padre sede?

?>va-

XLH

vacante en la Iglesia del Paraguay, estando vivo su Obis p o , y hicieron un Cannigo loco Gobernador del Obispado , solo para hacerle firmar quanto quisiesen. ,,Estas y otras cosas han hecho en el Paraguay , que mas ^expresamente se pueden ver en el lugar citado. Pido quien leyere este, se compadezca con la Iglesia , y llore ,,mucho al Seor , pidindole la libre de estos enemigos s u y o s , que por tantas partes la hieren y maltratan. 122. Estas insurrecciones de los Jesutas en el Paraguayano fueron mas que precursoras de otras aun mas atro < e e s , que han sucedido despus. El lector por ahora tendr ocasin de instruirse en los hechos de esta clebre causa , y quedar preparado para oir mayores scenas. La impunidad de tantos crmines,y la facilidad con que.aquellos Regulares prevenan los nimos por lo comn de los Gobernadores, atemorizados de fu poder; y desfiguraban las cosas, ha sido la ocasin de su ruina, porque se creyeron invulnerables; y asi levantaron el nimo para atreverse lo mas sagrado..
y

(Diste justitiam

monlti,

& non temnere divos*

i.

IV.

O podr menos el Lector de reparar en la lentitud, indolencia, con que en Madrid se tomaron los sucesos del Obispo (D.Fr.'Bernardino de Crdenas, y de otros muchos Prelados de Indias , combatidos en todas partes de los Jesutas, si no cedan- su total exencin indepen-

pendencia,Ello es,que ei Obispo del Paraguay no hall la menor resolucin formal, hasta eme la fuerza de su justicia en 1660 le hizo restituir por virtud de las declaraciones de la Congregacin del Concilio en su silla , pero sin escarmentar a sus implacables perseguidores, 125 Deben no obstante hacerse algunas reflexiones, y es la primera ; que en 1 6 4 4 , quando empez la tempestad de esta persecucin, habia una guerra abierta con los Portugueses, que se haban alzado en Europa , y en sus conquistas desde Diciembre de 1 6 4 0 , y la Corte distrbida con este gran movimiento y otros,no poda atender i tanto, 126 L*a segunda ; que esta rebelin de Portugal anunciada por el -D-Antonio Vieyra en el g u s t o , que el P. Qabriel Malagrida anunci otros sucesos n o menos sanguinarios , era sostenida por los Jesutas , que favorecan entonces 4 U Casa de 'Bragan^a y y por virtud de las turbulencias y discordias, que promovieron en el Paraguay, divertjeron a los nuestros, para que no pudiesen en el' Brasil contener el alzamiento 3 entendindose secretamente los Jesutas Castellanos y Portugueses, teniendo en

Jas Misiones estrangeros , que iban y venan por la va de Lisboa, aun en aquel tiempo de guerra 5 porque estos Padres dominaban enteramente la Corte de Lisboa, y en la de Madrid era poco menor su valimiento. 127 La tercera \ que efectivamente los Regulares de la Compaa mantenan contratacin abierta con los (Manieses , y otros enemigos entonces de la Corona , dando acogida sus navios : d e s q u e vinieron noticias ciertas
f ^ Fe-

XLIV Felipe IV, cpmo consta de los cargos , que insetti en sva Informe el P. Anexes de (fiada, 128 Tuberon bastante arte los Jesutas, para manejarse en Madrid 5 de modo que esta averiguacin se encargase al citado P. (fiada en calidad de Visitador de aquella Provincia; cometiendo Felipe IVesta indagacin y eleccin de Visitador al Vicario general de la O r d e n , que era el P. Juan Pablo de Olfoa.XfS) Quien seria el Mi. nistro, que pusiese el secreto del Estado en el General de la Compaa ?

129 Ordenle S. M . destinase Visitador natural de estos Reyrios de toda imparcialidad , y no tubo otro adornado de iguales calidades , que a dicho P. (fiadas porque cabalmente en "NuelvaEspaa haba sido uno de los promovedores de las persecuciones inauditas, suscitadas al Obispo de la Puebla por el mismo tiempo, que las de Crdenas. 12.0 De aqu result, que el P.(fiada en lugar de ve- rificar los excesos de los Jesutas , procur por todos m e dios disimularles y obscurecerlos, como se puede leei en el frivolo Informe, con fecha en Crdoba del Tucuman i. 5 de Agosto de 1 6 6 4 , que present S. M. y va colocado entre los documentos del primer apndice. 1 2,1 La quarta : que siendo las causas de Estado tan dignas de imparcial examen , y dependiendo de ellas la seguridad de las Monarquas 5 en Espaa se habia perdido
(5*2) ~.fS) Apndice pag.< 1 9 , en que est el Informe del P. Rada. Charv. hist. del Varag. ib. 1 i.pag. mibi 7, & seqq. tom. 4 .

*XLV

do tanto el norte poltico, que conociendo las maniobras, con que los Jesutas alzaban las Provincias, no se haba llegado comprehender, que en la Compaa todos los delitos de esta especie ^dimanan del R g i m e n , y es comn la complicidad. Asi sucedi , que todas estas aparentes Visitas en lugar de remediar, solo sirvieron para subministrar a la Compaa mayores a p o y o s , y para intimidar aquellos fidelsimos Vasallos 5 viendo que en la Corte t o do caminaba al arbitrio de estos vengativos Regulares. 122 La quinta', que todo su estudio ha consistido en no permitir los Espaoles entrar en las Misio.nes,pra que faltos de conocimientos locales, no pudiesen discernir la verdadera monarqua , que aili establecieron con leyes civiles, de hacienda, de polica , y de guerra, en todo dependientes del General de la Compaa. La publicacin autntica de estas leyes, y su execucion prctica ser el modo , d e que el pblico abra los o j o s , y entienda los sucesos, como son en s, y como los han entendido en realidad los Jesutas mismos. Vern con estas pruebas tantos informes falsos, que sacaban estos buenos Padres de Gobernadores y Miniftros dbiles fanticos. 125 De este principio dimanaba, que el General .eje la Compaa trataba con los Soberanos en las cosas de los Pueblos del Paran Uruguay y sus dependencias, en calidad de Principe independiente y absoluto. La le&ura de los hechos , que se darn al pblico ,-ser el apoyo irresistible de esta verdad , que la primera vista se hace increble. IJ4 Entonces se conocer, que 4a fbula del Rey Ni- .
(

XLVI

Nicolao fue Invencin de los Jelutas mismos , para deslumhrar con esta impostura, y apartar los nimos del verdadero usurpador de aquellas y otras Provincias de esta Monarqua , que era el General y su Rgimen,
1^5 H u b o un Nicols de Neengiru , Indio del Pueblo

de la Concepcin, que en las turbaciones de 1 7 5 4 * y 1 7 5 5 mandaba con otro llamado Sepe los Indios alzados p o r los Padres, Mas l jams tubo tai arrojo de tomar el dictado de Nicalao I ; pues fue un infeliz mandatario de los Jesutas, y se volvi su casa tranquilamente, como ellos y sus parciales, pasadas aquellas resistencias, suscitada? por la Compaa para oponerse a las ordenes del R e y . 126 En el Defensorio se hace memoria h) de que siendo Gobernador del Paraguay &* Pedro de Lugo y Navarra, con motivo de un engao,que hicieron los Jesutas, suponiendo que los Portugueses del brasil habian entrado
en sus Reducciones del Paran y Uruguay , lo que se ha-

ll ser mera suposicin j sa lo recibir i dicho Goberna^

dor un Indio Cacique , llamado tambin (D, "Nicols Neen-

giru : de que se deduc que esta es una familia antigua establecida en aquellos Pueblos, acsturnbrada pbrat devocin de los Padres, 127 Aunque sea digresin, es muy del intento re* cordar la maa, pon que estos Padres se portaban con sus
Indios del Paran , Uruguay , Itati , y con los Espaoles

del Paraguay, para tener unos y otros su disposicin; que todo lo refiere-el Padre Villaln con el motivo ante~ cedentc. ,,Quan($4.) Vase el . 18 por todo l 191, tom.i.
y

y sealadamente al . 3 6 8 pag.

XLVli

1 2 8 ' Q u a n d o se rebelaban algunos Indios (sonpa~ glabras literales (f) ) por quererles los dichos Religiosos ( de la Compaa) mudar otras tierras y poblaciones, y ellos no quererse salir de las suyas, por otros moti5 5 V O S 5 por una parte llamaban los dichos Religiosos a los ,vecinos y soldados de la Ciudad de la Asuncin 3 dicien d o que los Portugueses habian entrado en dichas Provineias, para pasar la del Paraguay, y por otra quando el 5 ,exrcito de dichos vecinos llegaba sus Curatos, para ,entrar en ellos, y echar los Portugueses-, los dichos R e l i g i o s o s amenazaban los Indios sus feligreses, que y es-. 3 ,taban cerca los Espaoles, para prenderlos y hacerlos esclavos , si no se. apaciguaban; con que se quietaban los, ^Indios* Y los dichos Religiosos,sin-dexar entrar losxapales en sus Curatos , les decian , que bien se podan, ,,volver , que se habian retirado los Portugueses.
>5 3 3 ;

129 Esta astucia les sirvi a los Regulares de la Com-, fmiagara, engaar .en Espaa, fingiendo grandes servicios en tiempo de guerra con el -{Brasil; y no era mas que color,para tener estos Pueblos armados su disposicin. 140 Este pasage aclara tambin el Imperio, con que obligaban transmigrar los Indios de unas -otras tier -4 r a s , quando les acomodaba. Solo para obedecer en tiempo d Fernando VI, pintaron en Europa la transmigracin como l.acto mas inhumano , imposible ; de cuyas especies llenaron todas las Indias, y.-al mundo en sus Ma*. nifiestos los Jesutas ; burlndose d l credulidad y falta de
n< . < (S) Vase al num.$bj de dicha pag.iyi. '

de notieias de aquellos parages , que padecen los teas. Es verdad,que en algn modo era imposible cumplir aun las rdenes soberanas, mediante la renitencia del RgU men de la Compaa, que todo lo poda la sason, Vol-* vamos ahora 4 la serie del discurso primero, 141 La sexta: que siendo la infamia divulgada con- era ios Jesutas por sus delitos y prepotencias en el Para* guay , tan general y renovada con el suceso de (D.Joseph. de Antequera j todo su cuidado ha estado en persuadir dos paradoxas , que han corrida con muy buena fortuna a e su parte hasta aora, 142 La una consiste, en que la Compaa convirti y reduxo aquellos Indios \ lo qual en h mayor parte es faU so , puesquando vinieron establecerse en el Paraguay hallaron la fe suficientemente anunciada, como lo expu^ so el Sr. Obispo Crdenas en sus manifiestos, por Sacerdotes seculares y Religiosos Franciscanos. 142' La Compaa nada ha gastado, pues la Real Ha* cienda ha dado su snodo 4 quantos Jesutas pasarn,y re-* sidieron en aquellas Misiones sin la menor inrernipcion, 144 Por otro lado estos Padres se levantaron con la hierba de las Misiones, algodn y dems producios, do; que hacan un comercio inmenso , que les produca teso^ ros increbles : se negaban 4 pagar el diezmo , y la alca- BALA de esta negociacin , contra el auto de Presidente f resistiendo 4 toda providencia descaradamente, Porque; tenan su mano un exrcito de Indios , con que se ha-* can obedecer por fuerza , de grado. Los Gobernado^ res y O b i s p o s , ni aun espectadores eran de este, desporfs*
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roo

xtix

no por las Cdulas Reales, con que le fueron' cimentando , impediendo toda autoridad esencial. Asi n o t e nan otro partido, salvo el de perderse, ceder quanto quedan los individuos de la Compaa, 145 La otra ha sido pintar aquel cristianismo^ c o m o una imagen de la Iglesia primitiva. Induxeron al celebre Luis Muratort escribir el Cbristianismo felice, sobre las memorias, que le dieron los Jesutas mismos. Otras se producirn de los mismos y mas autenticas, que desengaarn de este e r r o r , y harn ver el abandono espiritual de aquellos Indios : de los quales deca el Gobernador de Buenos-Ayres D . Joseph de A n d o n a e g u i , que
eran Cristianos pintados , y Soldados de papel. Solo por el

iiumero, y por el odio y mentiras, que contra los Espao les les infundan sus Doctrineros de la Compartales hacan insolentes y malos vecinos 5 siendo ellos de suyo dbiles ,y. dciles para recibir semejantes impresiones. Que admiracin puede causar esta conducta de los Jesutas en sus Misiones de Indias, en que nadie les iba la m a n o ; quando en Europa misma han tenido el arte de halucinar casi quantos trataban con ellos,y aun en la propia (^orna? Baste por aora de advertencia, y de prlogo. 1 4 6 El Almirante Jnson declam contra ellos, por lo que oa en su viage. Procuraron en la Relacin de la
r r

[Amrica Meridional de D. Antonio Ulloa desfigurar las cosas su modo. El P. Andrs Marcos (Burriel fue el verdadero au-

tor de lo tocante los Jesutas , y de otro modo estos n o habran permitido imprimir la obra , en lo dems digna de aplauso. T o d o el mundo sabe el honor y amor la g Pa-

L Patria y la verdad de >. Antonio de Ullon, Pero qu hombre instruido ignora , que apoyado del P, Francisco Pgbago se entrometi el P. 'Burriel a intercalar este y otros capitulos ? 47 Quien ignora tampoco las intercalaciones y supresiones del mismo Padre Andrs Marcos 'Burriel en la historia de Californias, escrita por ej P. Venegas , y retocada a su modo por dicho furriel hombre por otro lado amante de las letras, y de gran ingenio ; pero que unido por profesin a los intereses de la Compaa, no era dueo de resistirse al desptico imperio del General ? j 48 El P. Pedro Francisco Xavier de Charh'poix J e suta Francs,en 1 7 6 1 dip una historia del Paraguay, llena de especies alteradas,como la| cartas edijficantesji perp muy til, porque en ella, leda con diligencia estn las pruebas de los delitos cometidos por la Compaa en aquellas partes. Vendr todava ocasin para hablar de estaobr^ mas de intento, j5f ynamm de ta}>ula
9 7 ? 5 r

M E M O R I AL
Y DEFENSORIO

AL REY

N.

SEOR,

P O R
EL C R D I T O , O P I N I N , Y DERECHOS Episcopales de la Persona y Dignidad D E L I L L * P Y REV*

' D , Fr. Bernardino de Crdenas,

OBISPO D E L PARAGUAY, D E L C O N S E J O D E S. M. Y R E L I G I O S O la Orden deN, :S. P. S. Francisco. DE

C O N
LOS RELIGIOSOS D E L A COMPAA de aquellas Provincias. RESPONDIENDO
A los Memoriales del P. Julin de Pedraza su Procurador General fie las Indias en esta Corte.

M A D R I D M.PCCLXVITT.

E n la I m p r e n t a Real de la G AZETA.

SUMARIO
(De los Prrafos contenidos en este Memorial y (Defensorio del Ilstrisimo Seor 'Don Fray (Bernardina de Crdenas, Obispo del Paraguay.
. I. Alineacin del Obispo del Paraguay , y las causas de su Consagracin, fol. 5. .. I I . D l a s desdichas y trabajos de la Iglesia del Paraguay, y su Obispado, y de qu procedieron, fol. 1 o. * . I I I . Sitian y desterran al Obispo, instancia , y con los

. I V . Restituye el Metropolitano , y la Real Audiencia al Obispo: entra en su D i c e s i , y vuelven desterrarlo , fol. 19, S. V . Viene nuevo Gobernador, quien ganan los Padres de la Compaa , y vuelve el Obispo su D i c e s i , fol .22. - % V I . E n habindose entrado el Obispo en su Catedral, hacen los Prebendados el Colegio de la Compaa Catedral contra la del Obispo , y vuelven sitiar al Obispo en su Iglesia,-y lo que padeci en ella, fol .24. . V I I , Alza el sitio al Obispo , pidiendo perdn el Gobernador : vuelven otra vez instar los Padres de. la Compaa en quesea desterrado , y lo que sucedi en esta r a z n , fol .29. . V I I I . Persuade el Gobernador los Padres de la Compaa que dexen de sustentar la Catedral de su Colegio contra la del Obispo. Caso maravilloso que le sucedi , librndole Dios la vida de un arcabuzazo que le tir un Prebendado , y nuevas instancias de los Padres de la Compaa , para que echen ai Obispo. C o misin de Sebastian de Len, y sus calidades, fol. 32. b V

Indios de los Padres de la Compaa, fol. 12.

" w IX. V Sebastian de Len las Provincias del Paraguay: junta quatro mil Indios , y sabiendo ellos que los armaban contra el Obispo , se deshace el E x e r cito, por discordias que tubieron entre s sobre ello. Muerte repentina del Gobernador, anunciada por el Obispo, fol.. 3.6* Muerto el Gobernador eligen al Obispo por Gobernados .,. en virtud de Privilegio* Real reusalo el Obispo, obligante ello, causas y fundamentos para sto, fol. 38, . X I . D e la expulsion de los Religiosos de la Compama de la Ciudad de la Asumpcion y hecha por el Cabildo, y Gobernador, y fundamentos, para ella , fol, 4.5.. Informe del Reverendsimo Obispo del Paraguay la Real Audiencia de las Charcas , refiriendo los motivos ,. y causas de la expulsin de los Religiosos de la Compaa de la Ciudad de la Asumpcion , fol. 47. Informe del Cabildo Seglar la Real Audisncia, dando razn de la expulsin de los Religiosos de la Compaa de su- Ciudad-, y de los; fundamentos que tubieron para ella, fol. 97* . X I I . Disponen los Religiosos d la- Compaa que se nombre Gobernador su satisfaccin , y que este seaSebastian de Len,, descomulgado y privado de oficio , y le entregan quatro-mil Indios feligreses de sus, Doctrinas para,expeler al Obispo, fol. 107;. . X I I I , l i e g a noticiar al Obispo , y al Cabildo seglar de lavenida de Sebastian de: Len- con el Exrcito de quatro mil Indios.,. feligreses de los Religiosos de la Compaa : tratan de medios de p a z , y no viene en. ellos Sebastian de Len , fol".ni. i XIV. Dase ta batalla entre Sebastian de Len, los .Religiosos-de la Compaa, y sus feligreses de una parte, y la Ciudad de la Asumpcion de otra , y vencen, los.

LX1

s. x .

Indios, fol. 114..

. X V.-. Atrocidades grandes que se.--hicieron- contra el Obispo

Mil

po , Sacerdotes , y vecinos en la entrada de la Ciu, y sido que pusieron al Obispo en la CatediaJ, : fol. 117. . XVL Alzan el sitio pensando que se habia muerto, el Obispo : ponenle manos violentas', quitndole el Santsimo Sacramento de las suyas : echanle de su Iglesia en otra prisin; y ltimamente le vuelven desterrar de su Obispado. E l estado en que este, y el Obispo se hallan , fol. 120. . X V I L 1 Obispo vindose echado de su Iglesia acude la Real Audiencia de la Plata , lo que padeci en ei c a m i n o , y cmo fu recibido por los vecinos de dicha Ciudad, y lo que esto se sigui, fol. 12 3. . XVIII. Conclusin del Memorial , y Relacin. Representanse algunas cosas importantes para el servicio de su Magestad , y bien de aquellos Reynos , fol. 127. %. X I X . Del singular exemplo y espritu con que vive el R e verendsimo Obispo del Paraguay , y en lo que ocupa las veinte y quatro horas del d i a , y de la noc h e , fol. 126. . X X . Sumario de una Informacin hecha en a Ciudad de nuestra Seora de la Asumpcion , en que se manifiesta la inocencia , y vida exemplar del Obispo del Paraguay , y las calumnias que le imponen sus contrarios, fol. 13 7. . X X I . Quan grave y atroz delito sea disfamar los Obispos, y levantarles calumnias y testimonios, fol.i 53. . X X I I . Quan justo y necesario es defender la fama del Obis. XXIII. Vase respondiendo individualmente al Memorial del P. Pedraza , y de la traza con que imprimi un Memorial de dos maneras, fol. 161. . XXIV. Respndese la calumnia de que el Obispo del Paraguay no es verdadero Obispo , y prubase que lo es fol. 163. h% ,XXV.

po del Paraguay, fol. 158.

.. X X V . . Respndese al fundamento de no. intervenir tres Obis-

dos Dignidades, y quan grande temeridad sera defender lo contrario., fol .172. , X X V i De las. graves penasen que por Derecho han incurrido los Religiosos de la Compama en; haber desterrado, y despojado de su. Obispado, al Obispo, del. Para"

pos.- prubase que en las Indias basta, un Obispo y

guay, fol .177^

& XXVII. Son meras calumnias y testimonios los que el P. Pedraza impone al. Obispo del Paraguay en su Memorial.. L o s testigos , de los quales se valieron los Religiosos de la- Compaa contra el dicho Obispo, algunos sedesdixeron: en l a hora, de la muerte, foL 1&0. .. X X V I I I . Respndese lo que dice el P . Pedraza ,.que -los de la Compaa conquistaron, los Indios, del Paraguay , no costa de la Real Hacienda y prubase lo contrario. Suceso estrao en que-muria el P..Diego Alfaro de. un balazo, en. la frente , fol. 190... X X I X . . Respndese las calumnias que el P. Pedraza impone al. Obispo del Paraguay en su Memorial; y lo primero lo que dice , que el Obispo, es enemigo, y perseguidor de la Compaay que jura falsamente por la Ostia, consagrada, tenindola, en las manos,fol. 194. , X X X . . Satisfcese otras graves calumnias con que el P. Pedraza amancilla la honra y reputacin del inocente Obispo, del Paraguay, f o L i 9 8 v , XXXI. Respndese otras calumnias que el P. Julin de Pedraza; impone al Obispo del. Paraguay , y particularmente unas siniestras relaciones , y falsos presupuestos: con que procura encubrir los graves excesos de los Religiosos de la Compaa.) fol.. 201.. i. XXXII. Descubren se los colores conque el P. Julin de Pedraza pretende justificar la escandalosa accin del Arcediano D. Gabriel de Peralta, que tir un arcabu-

buzazo al Obispo del Paraguay, fol.aofi.. .. X X X I I I . Respndese diferentes, otras, calumnias, que finge e l P. Pedraza para deslucir la inocencia y justicia , y desacreditar la prudencia, atencin y recta intencin del Obispo del Paraguay y folia 10.. , XXXIV. Satisfcese otras graves y manifiestas: calumnias com
v

celente piedad Religin , zelb,, espritu y humildad. delObispo del Paraguay, fol. 214.,

que el P. Julin de Pedraza-procura* deslucir la ex-. xxx.v..

Respondese las calumnias que inventa- el P. Julin de' Pedraza para amancillar el amor Pastoral, zelo A p o s t l i c o , modestia , temor de-Dios , y pureza- de c o n ciencia del Obispo- del Paraguay , fol. 217.. XXXVI. Satisfcese las injurias y calumnias con que el P.. Julin de Pedraza.pretende deslucir la singular d e v o c i n , respeto y reverencia con queelObispo del Paraguay-asiste,- acompaa y trata el Santisimo Sacramento , y su, rendida obediencia; ala Sede: Apostlica , ful. 121'.. '.. X X X V I I . D e los testigos que trae el P'.Pedraza: para, probar las; calumnias referidas-, y otras que impone al Obispo' del: Paraguay , que son interesadas , y que asi no merecen crdito, fol. 22 % . X X X V I I I . Satisfcese la quexa que hace el P'. Pedraza'de qu-el Obispo del Paraguay fia declarado los Religiosos de- la Compaa sus. expulsores por descomulgados ; y prubase que lo hizo justamente.. Refierense^ algunos.casosnotablesen esta.materia, fol .227.. . XXXIX. Patente por la qual'el Comisario Visitador de San-Franwo.manda L todos, los Religiosos no comuniquen; $c los Religiosos^ de la Compaa por. estar descomulgados: y otro Ediclo en que el Arzobispo Sa~ nanense manda todos sus subditos no acudan la. Iglesia: de- dichos^ Religiosos por ser. rebeldes fol. 2^0.
s ; x

S.XL*

% X L. Respndese otras calumnias que el P, P M * ^ Impo. X L I . Respndese lo que dice el P . Pedraza , y ios Religiosos de la Compaa , que no hay oro ni plata en las Provincias del Paran y Uruguay, y otras siniestras relaciones, fol. 136. . X L I I . Respndese las siniestras relaciones con que el P . Pedraza procura encubrir los excesos de los Religiosos

ne al Obispo del Paraguay , fol. 2 3 4.

-de la Compaa^ fol. 240.

. X L I I X . Conclusin del Memorial, fol. 244. Memorial del P. Julin de Pedraza , fol. 246. Nota. Que en el otro Memorial, que en un mismo tiempo ha hecho y esparcido el P. Julin de Pedraza , falta

.todo lo que en este v desde esta seal * hasta el fin y en lugar de ello pone lo siguiente , fol. 261. Respuesta al Memorial del P . Julin de Pedraza, Procurador General de la Compaa de Jess de las P r o yincias de las Indias, que public nuevamente

Memorial del P. Pedraza , fol. 263 Respuesta dicho Memorial, fol. 2 7 3 . Advertencias acerca de la Sentencia que han publicado, impresa en el Per y Espaa , los Religiosos de la Compaa, diciendo ser del L i c . D. Andrs Garavito

contra el Ilmo.y Rmo. D.Fr.Bernardina de Crdenas^ Obispo del Paraguay , fol. .262.

Sentencia del P . Fr. Pedro olasro, nombrado J u e z Conservador por los Religiosos de la Compaa de (Jess, contra D. Fr. Bernardino de Crdenas., ObisExhortatorio del limo. D. Fr. Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay , sobre la observacin del Patronazgo R e a l , fol. 3 07. Discurso de la vida, mritos y trabajos del l i m o . Sr. Copia de una Carta que escribi el Padre Fr. Baltasar de los Angeles , Procurador de Corte de estas Provincias del Per , y Guardian del Convento de San Francisco de Co.chabamba , al muy Reverendo Padre

de Lean , fol. 2 8 3 .

po del Paraguay, fol. 289.

Obispo del Paraguay , fol. 32 5.

Fr,

las Provincias del Per, fol. 54 j Traslado autentico ante Escrivano Pblico , y con las tres subscripciones, necesarias., de dos Cartas escritas por el Obispo del Paraguay ,. desde la Reduccin' Titulo del nombramiento que el noble Dean y Cabildo de esta Santa Iglesia de la Paz hizo en la persona del limo. Seor Don Fr. Bernardina de Crdenas, del Consejo de S. M , (que Dios guarde > y Obispo del

Fr. Alonso"Pacheco,. Padre y Custodio de la Santa Provincia de Santiago , Comisario General en todas

EVT

de S. Ignacio-, al P; Laureano Sobrino, dla Compaa de Jess; fol .351.

ne dos Parroquias, la una al'lado de la Ciudad , y l a otra al otro, cosa de un quarto de legua una de otra,, y se llaman la Parroquia de San Sebastian, y P a r r o quia, de SantaBarbula , fol. 377., Copia de una Carta que escribi ej Cabildo de la Ciu* dad dla Paz al E x c m o . Seor Conde de AlvadeJiste^, Virrey del Reyno del Per*.

Paraguay, en Cura del Curato, de las Piezas, que tie-

Pag.t

MEMORIAL,
Y T>EFENlSO%IO DE D. FRAY BERNARDINO DE CATtpE^AS.
SEfiOR.
R A Y J u a n de S. Diego Villalon, Religioso lego de la Orden de N . P. S. Francisco , Procurador de la Provincia del Tucuman, Paraguay, y Buenos-Ayres, en nombre del Rmo. D . Fr. Bernardino de Crdenas^ Obispo del Paraguay, y con los poderes que le tiene dados, y ha presentado, y sustituido en el Real Consejo de las Indias: satLfacienr do un Memorial, cuya copia con este presenta V . M. del P. Julin de Pedraza, de la Compaa del nombre de J e s s , Procurador General de las Indias, en el- qual impone este exemplar Prelado muchos y graves delitos, y calumnias, tales, y tan feas, que no se pueden creer fcilmente de Christiano alguno , quanto mas de un varn Apostlico, que en esta opinin ha sido, y es tenido en todas las Indias, por sus heroycas obras y virtudes; y como quiera que sea natural la defensa , aun en los mismos irracionales , quanto mas en las personas consagradas D i o s , y adornadas de la dignidad Episcopal , que tanto conviene mantener en toda estimacin, y veneracin; y porque V . M. tenga por bien de poner la mano y remedio en los graves disturbios y escndalos , y nunca vistos excesos, que se han cometido en aquellas Provincias contra este v e nerable Prelado, y contra sus fieles vasallos de V . M . y asimismo contra su Real Patronazgo, y contra la fidelidad y obediencia que se debe, asi a l a Apostlica S e d e , y dignidad Episcopal en lo espiritual, como V . VI. en lo temporal, como Seor supremo de aquellas Provincias, por los Religiosos de la Compaa de las A Re-

impedimentos que pusieron hs Religiosos de la compaa el Procurador que venia a depo del Paraguay. '

Reducciones y doctrinas que tienen en el Paraguay , ocasionndose muertes robos, latrocinios, sacrilegios gravissimosy en la forma que V . M. mandar ver por este Memorial, ajustado con los papeles que ha presentado en el Consejo, padeciendo mas ha de seis aos el dicho Obispo el despojo de su Iglesia, hecho por los Padres de la Compaa, cuyo poder en estas, y en aquellas Provincias lo tiene indefenso, y acusado, y reo aparente de los delitos que los mismos Religiosos de la Compaa han cometido, siendo en su v i d a , y en sus acciones inocentsimo j habindole embarazado el que viniesen defenderle estos Reynos diversas personas , que movidas de piedad y zelo Christiano, queran venir su c o s t a , por ser el Obispo tan pobre, representar V . M. su inocencia. Y habindome y o m o vido con este mismo z e l o , y de la honra y gloria de D i o s , y del servicio d e V . M . y honor de mi Religin Serfica , cuyo hijo es este venerable Prelado , con mas de 56. aos de habito, venir sus Reales pies, solicitado tambin del mismo Obispo, que con grande afecto me lo pidi. Sal Jueves 15. de Abril de 49. con todos los papeles, informaciones, y autos, en donde se referala verdadera causa de todas aquellas materias, y part de la Reduccin del Pueblo de Y/uti, con el P . F r . Antonio Mantilla , Comisario Visitador de la Provincia del P a , y Buenos- A y r e s ; y con el P. Fr. Salvador X i ' Presidente del Convento de N . P . S.Francisco ^ l Corrientes , embarcndonos en dos barcas, que llaman balsas, para baxar por el rio de Tibiquari la gobernacin del rio de la Plata y T u c u m n : y sabiendo esto los dichos Religiosos de la C o m p a a , y que llevaba los papeles de la defensa del dicho Obispo , pareciendoles, que de esta suerte se vera en las Audiencias Reales, y en el Consejo supremo de las Indias, la inocencia de este Prelado, y las graves culpas de dichos Religiosos, habiendo navegado tres jornadas por l abaxo, la quarta, las doce del dia, poco mas menos, llegando un parage donde v e l camino de la Ciudad de la Asumpcion, al C u r a t o , Reduccin de S. Ignacio, Doctrina de los Religiosos de la C o m paa , nos asaltaron y atajaron el camino , hasta numero de ducientos Indios > poco m a s , m e n o s , de la
? 1 a g u a y e n e z e a s

, :

MEMORIAL, T DEFENSORIO

la dicha Dotrina y Curato de la Compaa, con muchas armas de fuego , arcabuces, mosquetes, alfanges y rodelas del uso de Espaa, con sus C a b o s , que uno de ellos nombraban Maese de C a m p o , otros Capitanes , Alfreces y Sargentos; y tirando arcabuzaz o s , nos obligaron por fuerza llegar las barcas balsas tierra; y despus de habernos quitado, y desnudado en carnes los Indios que vogaban nuestras barcas , entraron en ellas con mucho estrepito de guerra, y las deshicieron, desbarataron y robaron quanto en ellas habia, y las limosnas que llevbamos, que v a lan mas de quinientos pesos, quitndonos todos los papeles, hasta visitarnos las mangas, y habito del dicho Padre Visitador, alzando unos Indios por tres v e ces sus alfanges , para cortarle la cabeza por alguna resistencia que hacia: y o solo reserv unos pocos papeles, que tenia muy escondidos, y he presentado en el Real Consejo, con otros, que por diversas vias han venido mis m a o s , remitidos del dicho Obispo, y de otras personas zelosas del servicio de D i o s , y de V . M. 2 Y habiendo los dichos Indios hecho el despojo de Quitmles los los dichos papeles, y de las dems cosas que tenamos pfeles de s en las dichas balsas , nos prohibieron, que passemos ofensa ios madelante con nuestra navegacin, yendo , y viniendo *los dichos Maestre de Campo y Capitanes Indios al S monte vecino la orilla del rio , donde estaban esJL?/ condidos un Padre de la Compaa con Sebastian de circunstancias. L e n , grande amigo y comensal de los dichos Religiosos , y Francisco de V e g a ; y volvan los Indios diciend i 0 S d e l o s P

D E D. FJLr BERNARDINO DE CRDENAS. 3

rando , y reconociendo hasta los mismos hbitos, y desnudndonos de ellos, y amenazndonos con sus alfanges , que nos habian de matar si no les dbamos todos los papeles del Obispo; y los que hallaban volvan llevar al dicho monte con mucho ruido y algazara , en demostracin de alegra. Y habindoles preguntado los dichos Indios si habia algunos Espaoles escondidos en el monte, quien iban pedir las ordenes, dixeron , que s , y sealaron con los dedos que eran tres. 3 ltimamente, lleg un Cacique , natural de la Reduccin de San Ignacio, uno de los Indios que v e nan con nosotros, llamado Felipe Sandi, y le dio sieA 2 te,

do : Vengan los papeles del Obispo , que faltan mas, mi-

pocos remos que tentamos, sin comida y sustento, con grande trabajo , hambre y necesidad, navegamos ocho dias rio arriba, sin comer otra eosa que cogollos de palma; y bolvimos la Ciudad de la Asumpcion, donde se hizo informacin de todo el suceso, tomando relacin jurada de todos los que vinieron conmigo , la qual present vuestro Real Consejo con los dems papeles 4 Despus por otro' c a m i n o , rodeando muchsimo, llegu al Tucumn, y Ciudad de las C h a r c a s , y siguiendo mi viage con los poderes del Obispo, precediendo' las licencias de mis Superiores para; el v i a g e , y su defensa , y las ordinarias del gobierno , he llegado esta C o r t e , en donde he hallado con escritos pblicos, y Memoriales impresos-, en nombre del dicho-P. Julin de Pedraza , infamado el honor del dicho Prelado, con calumnias evidentemente supuestas, y que constarn claramente V. M. por este Memorial, que servir de informar el Real nimo d V . M. , asi para que se sirva de aplicar el remedio aquellos daos pblicos, como para volver por el honor inocencia de este Prelado. 5 Y porque los dichos Religiosos de la Compaa en sus Memoriales refieren el hecho con grandes equivocaciones, ocultando lo- que ellos han obrado , y torciendo con siniestros sentidos, y palabras lo que obr christiana, y reciamente el dicho Obispo, se referir V . . M . el suceso, no solamente por la relacin, aunque he visto mucho de ello, y tocado con las manos , sino por la de personas particulares, y Religiosos graves , y desapasionados, que dan de ello cuenta y razn V . M . cuyos testimonios se pondrn la letra en este M e m o rial , citndolos la margen en los puntos que parece-

A su Reduccin, y no pasis de aqui para abaxo , porque hasta el rio del Paraguay tienen cogido todo el camim estos malos Indios , y os han de matar , que yo- sal Inoy cazar, y ha querido Dios haya llegado aqui para defenderos ; porque si yo no llegara, os hubieran muerto todos, y los Padres: Y aadi : Aqui estn Sebastian de Len , y Francisco de Vega, y otro Padre metidos en este monte , mandando a los Indios lo que hacen. Y a s i , desnudos , y robados con los

t e , ocho remos de los 24. que nos haban quitada: los dichos Indios, y le d i x o : buelve. llevar los Padres

MEMORIAL, T DEFENSORIO

cera mas necesario, y por el informe del dicho Obis* p o , jurado por l, y testificado y asimismo jurado por docientos y veinte y dos vecinos de la Ciudad de la Asumpciott, los mas honrados y nobles de e l l a , y por otras relaciones, que por extenso se pondrn, sino es las que fueren de tanta prolixidad, que por evitarla sea necesario remitirnos en lo dems sus originales. Y porque es forzoso, y necesario para la defensa natural y Eclesistica del Obispado del Paraguay y de su Dignidad, como tan gravemente ofendido de las calumnias y Memoriales impresos del Padre Julin de Pedraza, res* ponder , y satisfacer con los instrumentos, y comprobaciones de lo sucedido en las Provincias del Paraguay, y en la Ciudad de la Asumpcion , que todas son materias pblicas, y que han sucedido fuera de los Claustros de los Colegios de la Compaa, deducidas, y presentadas en los Tribunales de V . M . , en la Audiencia de las Charcas , y n la de L i m a , y en el Real Consejo y de ellas , y de esta relacin resulta el conocimiento de los grandes e x c e t o s , agravios, molestias, y vejaciones que los Religiosos de la Compaa de aquellas Provincias han hecho y hacen la dicha Dignidad y- persona del dicho O b i s p o , y los vecinos y moradores, d e ella, protesta que en esta Alegacin, y Memorial informativo que se hace V - M. no es su intento de ofender dichos Religiosos, ni desacreditar, ni infamar su snta y sagrada Religin, porque ella no tiene culpa alguna, sino para que se remedien-tantos y tan grandes daos, y para volver por el honor de un Prelado -tan. Apostlico y exemplar , como .el dicho Obispo del P a raguay , y defenderlo de tan grandes calumnias como las que estn impresas en dichos Memoriales del Padre-. Julin de Pedraza, esparcidos,. y repartidos por todo el mundo.
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DE D. PRAT BERNARDINO DE CRDENAS, f

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Calificacin del Obhpo del P a r a g u a y causas da su Consagracin*

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y religin gr ande de E. Fray

L Padre Fr.Bernardino de Carderas, de la Orden de vermniino de N . P . S. Francisco, tiene, Seor, 56 aos de Hbito Crdenas, de esta serfica Orden , y en. ella ha vivido siempre con? obispo de p adl'J
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Religiosas Pater, ir verbi Dei , tum apud Hispanos , tum tpud Indos ardens, & egregius concionator frat.er Bernardinas de Crdenas, y lib, 3. cap. 16. num. 39. Adducam alium testem domesticum, novisimum , nec minori verbi divini propagandi ., ir Indorum saluti ., ac conversin! consulendi zelo fiagrantem , Reverendum nemp ., s" Religiosum Patrem fratrem Bernardinum. a Crdenas , Franctscanorum in Peruana Provincia concionatorem egregium , ir nunc in Episcopum Paraguay um eleCium.
7 Y quando estaba con todas sus fuerzas, atendiendo ese bien pblico, que le encarg el santo Concilio; y no embarazndole tanta mies como tenia entre manos en aquellos Indios de paz , entregndose de hecho dos veces con Religiosos Apostlicos, que le fi su Religin, 3 la conversin de Indios barbaros, y penetrando nueva*

admirable exemplo y virtud : pas lo florido de su edad en la Provincia de los D o c e Apostles de L i m a , siendo en ella L e i o r de Teologa ; en la Ciudad de los Reyes Definidor y el mas antiguo Predicador y Guardian del Convento de Chuquisaca, y del de las Charcas, en cuya Provincia y en la del Cuzco ha sido Visitador general por el Concilio Provincial, que el Arzobispo D o n F e r nando Arias Ugarte sindolo de las Charcas , celebr en la Ciudad de la Plata , remitindose su persona por todo el Concilio lo tocante la idolatra , y la reduccin de los naturales sus Pueblos y Provincias , y el haber, como Cura general, de atender la predicacin de los muchos Indios , que dexan sus Pueblos y Colonias por retirarse las punas y lugares incultos ^ viviendo como fieras,sin Curas que los enseen y administren los Santos Sacramentos,pudiendo l acudir negocio de tanto peso, por haberle el Cielo dotado del genio y caudal de lenguas , sabiendo con ventajas las de aquellas Provincias, que son la Quichua y Aymara , y ser asimismo por su natural y condicin muy del agrado y gusto de aquellos miserables , y con tantas experiencias muy su n a tural , y desinteresado ; y esta sola aprobacin es bastante para desacreditar las graves calumnias y delitos enormes que le imputa el Padre Julin de Pedraza en su Memorial , y la autoridad del Doctor Don J u a n de S o lorzano, de vuestro Real Consejo de Castilla y de Indias, varn tan insigne en virtud y derechos , el qual en su libro dejare Indiar. tom. 2. lib. 1. cap. 24. num* 55. dice :
s

MEMORIAL , T DEFENSORIO

vas incultas cordilleras , pas con mucho aliento tierra de infieles los Chenos , gente belicosa, y donde es tradiccion constante, que se han pasado y retirado infinitos Indios de los nuestros Catlicos. 8 Habindose pues ocupado este santo Religioso en Fundamente la predicacin general, leccin de Teologa , y puntual porque se conobservancia de su profesin mas de 4 0 a o s , V . M . Dios & > le guarde, le honr con el Obispado del Paraguay; pero ? ? ~ habindosele descaminado las B u l a s , por desavio , por otro accidente, y llegado aquel Reyno las de otros * Prelados, que despus de su presentacin la Sede Apostlica , haban ido presentados, teniendo carta del E m i nentsimo Cardenal Antonio Barberino , Presidente en la Congregacin de Propagandafide,que le escribi , su fecha en Roma en el mes de Diciembre de 1638 , afirmando , que se haban despachado sus B u l a s , pues an el sobrescrito deca : Illustri ; ae Reverendissimo Domino
sa ri c o n u l a s y e s m n t m r l a s m

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 7

bus. Y asimismo teniendo cdula de V. M . , en que se sirvi mandarle fuese con toda priesa cuidar de su Iglesia , por informes que haba tenido de algunas inquietudes de los Prebendados de ella asegurndole quedaba la atencin de V . JVL el breve despacho de sus Bulas. 9 Habindosele pasado tres aos en esta expectacin 'urgentes necey tardanza, llegando al Obispado de T u c u m n , en cum- sidades- espfriplimiento de la cdula de V . M . , y con la ordinaria para ^ el Cabildo y Sede-vacante de su Iglesia , en razn de que ~ le entregasen el gobierno. Informado de las urgentes ^ ' necesidades espirituales en que estaba aquella Dicesis, por haber carecido de Pastor por mas de siete aos, y el mas c e r c a n o , que era el de T u c u m n , estar distante del Paraguay mas de 3 0 0 leguas, y estar en Sede-vacante la Iglesia del puesto de Buenos-Ayres , que dista otras 2 0 0 , y su Iglesia sin leos para administrar los santos Sacramentos, y con falta notoria de Ministros y Sacerdotes , careciendo del Sacramento de la Confirmacin por muchos aos, y en continuas disensiones y disgustos los vecinos ; y lo que es mas , sin Maestro que los ensease , y Padre que los acariciase y dotrinaseen lo Christiano y poltico, que todas eran causas urgentsimas para adelantar su jornada. 10 Hallndose con el Obispo de Tucumn D o n F r a y ; ^ Melchor Maldonado de Saavedra , Prelado muy Reli*rante Rmo.. gio' de'
t m l e s l g l a e s i a a p a r 0 f l Corlm s }

uti fratri Domino Epscopo Paraguayensi in Indiis Occidental^

de Tucumhn gioso y prudente , gran Predicador, y todas luces docv.Tr. Melchor to , y con muchas personas seculares y Religiosas entend Mddonado; ja!a en Teologa y Derechos de todas Religiones, y en!I j tre ellas de la Compaa, entr en cuidados gravsimos m ^.uZ*i> ' del remedio de su D i c e s i , y en escrpulos mayores en aquellas Pro- , , . , virutas, y en- * detencin con que se imposibilitaba el cumplimiento tre ello'los Re- dlo que V . M . le ordenaba; considerando , qui si pasaligiosos de la ba la Provincia del Paraguay sin consagrarse , era aleCompakjdan jarse 3 0 0 leguas del Obispo que le pudiera consagrar: por bastante q dilatndose asimismo el tener con efecto las B u las cansas para j ^ 5 haber de remitir razn Espaa de haberse perdi^"rar" okpl ^ ' ^ d h " o t r a vez Roma para nuevo despacho , ^le^p^ragmy, f q pasasen dos tres a o s , por la grande aunque no tu- distancia , y siempre con I gs mismos riesgos ineertibieie presenta dumbre ; con lo q u a l , habindolo encomendado Dios, las Bas, por y consultado con personas doctas , y estudiado! con constar que es- desvelo , atendiendo las necesidades urgentes que le taban exped estaban llamando, y tan de conciencia y escrpulo, y ' I p r a ^ c a y geaeral estilo que se observa en fer e canse]. j g ] Obispos , que pide la exhibicin de las Bulas que estn presentes , y le conste al Consagrante dla licencia de su Santidad. 11 T o d o ponderado y ajustado derecho en un e s crito que present ante dicho Obispo de T u c u m n , exhibiendo la carta del Eminentsimo Cardenal Barberino, que le escriba como Obispo ; y la cdula de V . 1VL , que le aseguraba haberle remitido sus Bulas , y una informacin hecha por orden del dicho Obispo del T u c u mn , de como era cosa constante que haban llegado al Per , y que de la Ciudad de L i m a se le haban despachado i y el parecer de los Religiosos de la Compaa, que con los dems Telogos firmaron que poda consagrarse por causas tan urgentes , aunque no tuviese presentes sus B u l a s , y otras mas razones que se alegaron en buena Teologa y Derechos. El Obispo que las examin y ponder , juzg que en conciencia debia consagrarle , y asi lo hizo en 14 de Octubre de 1 6 4 1 . 12 Consagrado Don Fray Bernardino de Crdenas, parte k su determin irse su Iglesia , y algunas jornadas antes de iglesia d obtssu Obispado, hall al Provisor del dicho ObisP" . l" *~ pado el Cannigo Christoval Snchez de V e r a , que le ' . ' " habia salido recibir con cartas del Cabildo Eclesisqtu lA nano, y ., . par qu urna > le rogaban encarecidamente abreviase su P. veS y los h d

MEMORIAL , T DEFENSORIO

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venida la Ciudad y su Iglesia , por las grandes necesidades que padeca. Atendiendo lasquales, se determin abreviar su viage , y entraren su Iglesia, deseando el remedio de la escisma y discordia en que estaba , por la expulsin violenta que haban hecho por pareceres del Padre Diego de Alfaro , Relor del Colegio de la Compaa, del Ilustrisim Obispo Don Christoval de Aresti, despojndole de ella , y echndole con grandes violencias , introduciendo en su Silla y Gobierno al Dean Don Pedro Gonzlez de Santa Cruz. Y previniendo semejante suceso , entreg al dicho Provisor Christoval Snchez de Vera la Cdula de V . M. que deca haber presentado Fray Bernardino de Crdenas ante su Santidad para Obispo del Paraguay, ordenndole vay a luego con la brevedad posible, en el nterin que se despachan sus Bulas , gobernar la dicha Iglesia ; y que el Cabildo de ella le dar el Gobierno , como V . M. se lo encarga y ordena en otra C d u l a , que ambas llev el dicho Provisor Christoval Snchez ; y habindolas visto el Cabildo , luego en conformidad de ellas le cometieron uniformes los Prebendados , y sin repugnancia alguna , sino antes con muchas seales de alegra, el G o bierno.
;

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 9

posesin por poderes de s Obispado. Asi lo certifica un Testimonio del Secretario'' Episcopal.

Nota. 6>uees, te Padre Dtegi de Alfaro muri despus desastradamente de un bala%t> que le dieron sus Indios en la frente, como se ver mas abaxo en le, respuesta.

13 Lleg despus el Obispo , y como Gobernador legitimo entr y fue recibido con grande aplauso de chicos y grandes , saliendo recibirle un grande trecho de las postreras casas, desviado de la C i u d a d , todos sus vecinos y los Religiosos de la Compaa , y los Prebendados y Cabildo de la Ciudad con mucho regocijo y fiesta , y trahan las varas del Palio los Capitulares, con que se recibi , viniendo caballo debaxo de l , como ordena el Pontifical. 14 Y habiendo hecho el juramento y requisitos necesarios , gobern algunos meses por la comisin del dicho Cabildo , dada por escrito , y firmada de sus, nombres , y refrendada de su Secretario al pie de la misma Cdula. 15 Hasta que pasados cinco meses poco mas menos , se le restituyeron sus B u l a s , embiandose del Per y Villa, de Potos , que se leyeron vueltas en Romance en la Iglesia Cathedral en el mayor concurso del pueblo, con nuevas alegras y fiestas de todos , y const por sus fechas, que eran de 18. de Agosto de 1640 i las firm el B Pon-

Es recibida el Obispo en su Cathedral con grande aplauso , sealadamente de los Padres de la Compaa..

Catorce meses despus del desfacha de sus Bulas se consagr el Obispo del Paraguay.

'Alabanzas ton que aplaudan los Padns de la Compaa ai obispo del Paraguay. consta por rf*vrirtas^'" '

Pontfice 14 meses antes del da de su consagracin, que fue por Octubre de 4 1 . Con ^ *'exercer su jurisdiccin Episcopal muy gusto de todos', obedecindole generalmente como su Obispo, sin poner duda ni escrpulo en su Consagracin, en particular los Religiosos de la Compaia , que le asistan y asistieron y comunicaron , visitandole todos los das, en cuyo Colegio hizo Ordenes: y l y en las dems Iglesias donde predicaban dichos R ligi publicaban en los mismos pulpitos al Obispo por Apstol de Dios , y Principe de la predicacin y eloquencia , llamndole otro Crisostomo, otro San C a r los , y encarecan la ventura que habia tenido aquella Ciudad y Provincia en haberles dado Dios un Obispo tan exemplar, porque vean en l un zelo apostlico, un fervor admirable, una pobreza evanglica, y que de otra cosa no trataba que del bien de las almas.
1 6 e s t 0 e n t r e n e S O s

lo

MEMORIAL, T DEFENSORIO

11.

De las desdichas y trabajos de la Iglesia del Paraguay , y su Obispo y de qu procedieron.

9

17 T"H Sta, Seor, fue la primera jornada , s bien gus| " \ tosa y pacifica , pero principio de la mayor tragedia y mas afrentosa vuestra Catlica y Real Corona, que se ha visto jams en el teatro del mundo , y la mas injuriosa al estado Religioso , dignidad Episcopal y j u risdiccin Eclesistica, como se representar V. M. en este Memorial. Estubo en este aplauso el Obispo Don F r a y BernarGgen de to- dxno de Crdenas poco menos de tres a o s , con gustosa das las desdi- tranquilidad, paz y sosiego de aquellas Provincias , y tbas del Para- con alegra y contento c o m n , asi dlos Eclesisticos, f*y* como Seglares. Servia su Iglesia , obedeciendo todos su Prelado, venerndole y estimndole por su mucha prudencia , esclarecida doctrina y vida exemplar. G r a t o . era particularmente los Religiosos de la Compaa, hasta que el ao de 4 4 , persuasin del Cabildo de. dicha Ciudad , que le intim el Patronazgo Real de

V. M. y le pidi fuese visitar las Provincias del Paran y Uruguay , que estn sujetas los dichos Religiosos de la Compaa ; y confirmase mas de i o o y Indios de su jurisdiccin, de que son Curas en mas de 24 R e ducciones Curatos que tienen, sin la forma que manda el santo Concilio Tridentino y Patronazgo Real de V . M . , public su intento y voluntad de ir visitar dichas Provincias , que fue tocarles en el corazn los dichos Religiosos , porque alli tienen su tesoro, por mejor decir, no el suyo , sino el de V . M . , como constar V . M. de las informaciones que estn hechas , por donde se manifiesta el mucho oro que hay en aquellas Provincias. 18 Y este, Seor, fue el principio de los infinitos disg u s t o s ^ gravsimas persecuciones en que ha estado y st padeciendo el Obispo del Paraguay, su Dicesis y Ovejas. 19 Gobernaba en la sazn las dichas Provincias por Encuentro del V . M. D o n Gregorio de Inestrosa. T u b o un encuentro Gobernador v. de palabras con el Padre Procurador Fray Pedro de Car- Gregorio de denas y Mendoza , de la Orden de mi Padre San Francisco, el qual vino despus esta Corte representar Y' *' V ?/ . , Vi ^ 1 i causa. . M . , y dar principio a esta misma causa. E l Gober^ nador enojado , y queriendo vengarse de dicho Padre, fenntes Insvino un dia al Convento de nuestro Padre San Fran- frumentos , y cisco , las ocho de la noche, con otros seis siete de su parthuiarmenfaccion , de los quales era Cabo y Capitn Sebastian te por un Auto de Len , y con achaque de que buscaban un Padre . comisat,para confesar un enfermo , hicieron que se abriese el ^ * Convento , entraron de golpe en l , y se fueron dere- _ ' chos ala Celda del dicho Padre Fray Pedro de Crdenas, deiGoZmadol y vendronle los ojos-, y le sacaron arrastrando desnudo contra la in la calle , donde le echaron dos pares de grillos i y con mmidad Ecleestoenuna mala canoa rio abaxo lo desterraron de la siastka, y eCiudad. guiar.. 20 E l Obispo luego que lo supo, como defensor de la inmunidad Eclesistica , los declar incursos en las censuras de la Bula de la Cena , y en otras del Derecho , por haber violado la inmunidad Ecclesistica , y puesto manos violentas en un Sacerdote. Lleg tambin la atrocidad del caso al J u e z Metropolitano , el qual dio sentencia, auxiliada de la Real Audiencia, contra el dicho D o n Gregorio de Inestrosa, y Sebastin de Leqn B 2 con
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DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 11

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coa. sus aliados , dndoles por descomulgados , y en particular Sebastian de Len fue sentenciado por la Real Audiencia privacin perpetua de oficio Real. Y aunque el dicho Don Gregorio de Inestrosa ,. por parecer de los Padres de la Compaa, decia que no estaba descomulgado , y que pudo hacer lo que hizo ; juzg lo contrario la Real Audiencia , pidiendo al Obispo en su Real Provisin le absolviese . l y sus cmplices: absolvijos.el Obispo, por loque tocaba la inmunidad Eclesistica ; pero como no dieron, satisfaccin la O r den de San Francisco , por tan grave afrenta y desacato , quedaron ligados con las dems censuras que pblicamente despreciaban ., cayendo despus en otras m u c h a s , como se ir diciendo.

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

Sitian y desiierran al Obispo , a insana a, y con los Indios de los Padres de la Compaa*
'A'wstanciasde hs cabildos y Ecicsiastho , segiar , vk vjsttariasvoclo7de lastro" vincias-de la compaia , y 5v Francisco'> tstos u dmite, y aquellos lo reusan , y. por que,y con que me tos. 21 X \ O c o despus de este suceso resolvi el Obispoy i en cumplimiento dla dicha intimacin del Cabildo, ir visitar las dichas Provincias del Paran y U r u guayjy habiendo pedido el Cabildo, Justicia y Regimien1 dicho Gobernador D. Gregorio de Inestrosa diese ^ i^Ciudad de la Asumpcion,que fuesen en comP ' del dicho Obispo, para que fuese con mas autoridad , y los- Indios Barbaros y Nefitos de aquellas Provincias le venerasen y respetasen, se fue las D o c trinas de Yuti y Gasapa , que son de la Religin de nuestro Padre San Francisco, para de all pasar las de \ Religiosos de la Compaa. Recibironlo en sus Doctrinas con grande amor, timacion y reverencia los Padres de San Francisco, reconocindole en quanto Curas por legitimo Prelado; pero los Padres de la Compaa hicieron diversas diligencias para que no pasase visitar sus Curados el Obisp o , procurando estorvarlo , porque no reconociese los graves defectos que tenan en la administracin de sis Curatos y Doctrinas, y las muchas armas con que tienen
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nen armados sus Indios , las grandes riquezas que tienen escondidas, y los millares de vasallos que quitan V . M . sin pagarle tributo alguno : primero lo intentaron con ddivas , ofreciendo al Obispo- 20U; pesos porque escusase su dicha visita ; y como no quiso venir en ello* se valieron de amenazas , y ltimamente de otros medios ilcitos,y violentos. 23 Negronle la jurisdiccin y potestad Episcopal,. . diciendo y predicando pblicamente en los pulpitos, que compaa. no estaba consagrado , ( porque se consagr sin Bulas niegan la R e presentes)'y que era intruso y violento detentor, que se dimia aiobsle poda alzar la obediencia : que no tenia jurisdiccin P del p rapara visitar las Reducciones, y que los Sacerdotes que y sus cuordenaba, n o lo eran, escandalizando al pueblo Christiano. 24 Y en fin valironse de todo su poder y fuerza, ? > confederndose en once dias de tiempo con el dicho G o obhpTpat bernador Don Gregorio de Inestrosa ; y se dice pblica soo mente le dieron 3.0U pesos en o r o , para que prendiese feligreses de y echase el Obispo de su Obispado , y para el efeto le sus curatos, traxeron de las dichas Provincias del Paran.y Uruguay en los once dias dichos 8 0 0 Indios , Arcabuceros de Todo lo- srguerra, con mosquetes , alfanges, rodelas , espadas-, guente, Basta lanzas, flecheros y honderos ,.con sus Maestres de C a m * " po , Capitanes-, Alfreces y Sargentos, con cinco van- * f ~ S - j . l i _ 1 tmcacioii' de deras y cajas de guerra, que asombraban la tierra, y , _ juzgaban todos ser imposibie,sino con arte del demonio; i ' ^ haber juntado tanta gente en tan pocos dias ; y para que ntn , y . Fray dichos Indios viniesen con obstinacin y fervor, (son christoval de palabras, Seor, dei Padre J a c i n t o J o r q u e r a , Provincial Mords , de de la-Orden de Santo Domingo , de las Provincias de >: Chile, Tucumn y Paraguay , en un Memorial.que pre> %" sent en la Real Audiencia d e Chile) les- dxerony persuadieron , que el Reverendo Obispo quera entrar " sus Pueblos y Reducciones con muchos Clrigos quitarles- sus mugeres ;.y esto lo dixeron dichos Indios innumerables personas , y fue pblico en toda la tierra; y sabindolo un Religioso de mi O r d e n , llamado F r a y J u a n de Godoy , que le nombro, porque es muy conocido , y lo es mas.su sencillez, y virtud: se fue al E j e r cito predicar los indios , y persuadirles que era maldad, y mentira: lo que les haban dado & entender 3 y eso lo hizo dos veces dicho Religioso, como . mismo . me .
L ( r s a P a d n s a ua r c t t 9 ms 01 y estor e n e l 4 I c e n s Cer t a o r m J / f l
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me lo asegur a s i , por lo qual muchos Indios se volvieron sus tierras. , . 25 Con esta gente vinieron zia el Pueblo de Yagua-p'uebh^e'rL ' dncle estaba el Obispo prosiguiendo su visita, guaUn, roban- dando saco los Pueblos por donde pasaban , desnudando y laquean- do Indios Indias , hasta llegar forzar mugeres Espado, y haciendo olas. Guiaban estos Indios el dicho Gobernador D o n otras mdda- Gregorio de Inestrosa , Sebastian de Len y sus dichos es. aliados con siete Religiosos de la Compaa , sus Doctrineros , armados tambin en caballos entornillados , entre los quales fueron los principales el P, Pedro R o m e r o , y el Padre Vicente B a d a , Cataln. , 26 Y asi puestos en orden vinieron al dicho Pueblo Van a prender Yaguaron de noche , y entraron en la plaza , cercaGobernador * ^ ^ Y casas donde estaba el Obispo para prensebastian de derle y embarcarle en una balsa que tenan prevenida Len, y algu^ * del Paraguay, quatro leguas de alli 9 y aun se nos Padres de dixo que llevaban grillos para echrselos , pero no lo hiia Compaa cieron en aquella ocasin , porque el ruido y estrepito con 8Qo.mdios de la gente despert al Obispo , el qual se fue la Iglesia armados^ , y huyendo del dicho Gobernador , que le sigui y ech ^evmiento n o \ cabezones ; y por haberse asido el Obispo %re orh "de de una coluna del Sagrario no le llev , haciendo con inestrosa. d o esto lesin enorme y quebradura, por haberse asido la dicha coluna , con la fuerza que le hizo. 27 A l ruido y voces que daba el cucho Gobernador, Suelta el Go- pidiendo favor y diciendo : Aqui del Rey, sali el Padre bemador al Fray Diego de Valenzuela, Religioso de San Francisco, obispo , por .que estaba en compaa del Obispo ; y asiendo de una haberse defen- mano al Gobernador para desasirlo del O b i s p o , pudo \ sacar el dicho Obispo el Santisimo Sacramento, y a m santtssimo sa- p \ i q i visto por el Gobernador, no se cramento , echarle mano y le dex , pero le tuvo cercado tuandolo en la, j j 1 ^ j t. iglesia, y sad * d a , no consintiendo le traxesen de comer ni bequeandl su ca- ber 5 tenindole tomadas todas las dems partes por a. donde le podia entrar sustento natural ; se fueron sus casas , y le robaron todas sus despensas y oficinas* llevndose quanto habia en ellas, hasta los escritorios de sus alhajas pobres, y le mataron todo el ganado y o v e jas que tenia.Dieron asalto al Pueblo y destruyronlas chcaras de los Indios y sus mayzales desnudando los Indios Indias con la mayor inhumanidad que se ha visto en el mundo. 28 L o
r o n d t e r o n a e s l a e n e r m a e o s t Q d i d c m e l a r a r s e r e v 0 e : 0 U a a t a T t o e ?

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MEMORIAL, TDEFENSORIO _

28 L o qual visto por el Obispo, por ver si le dexa- Sale el obispa ban l , y aquellos pobres Indios Indias, sali de la * StntiIglesia en procesin, con el Santsimo Sacramento en las * ' manos, acompandole los Cantores y algunas pobre- * t ,~ cillas Indias 5 y habiendo dado vuelta la plaza, y vuel- J " " ^Zlntln tose a l a Iglesia , nunca le quisieron alzar ,el cerco: y estando asistiendo al Santsimo Sacramento las dichas obro von Indias y Cantores, entr el Gobernador con un bastn en Gregorio de la m a n o , y con una furia infernal, delante del Seor Jnestrosa. que ha de juzgar vivos y muertos, les dio los Indios Indias que le asistan de palos, y ech de la Iglesia con tan poco respeto y reverencia, como si fuera un brbaro gentil. 29 Y viendo que habia perdido la ocasin presente Trocumv deprender al Obispo, porque se acoga siempre al San- prenderlo, por tisimo , le d i x o , que se fuese la Ciudad de la Asump- trato. cion , porque no habia de estar en el Pueblo de Yaguaron ; y esto con c a u t e l a fin de prenderlo en el camino y embarcarlo en la dicha balsa, preparada para este efecto : y se ha dicho mas , que quera embiar Indios de los dichos Padres de la Compaa tras el Obispo para que le matasen , atribuyndolo los Guaycurros , Indios levantados de aquella tierra. 30 El Gobernador se fue de madrugada el otro da ' a quatro leguas delPueblo Yaguaron , y estbo embosca- 0l"Z" ]e do en un monte l , sus aliados y Ministros, aguardan- capa 'le u do que pasase.el Obispo para prenderlo y executar su prisin que le daado intento: pero un hombre, que caminaba con una intentaban. carreta, y dos hijas suyas doncellas en ella, viendo la emboscada las dex que se fuesen su camino, y volvi atrs por otro avisar al Obispo de la emboscada , ( esto es verdad , Seor, porque el mismo hombre me lo dixo y asegur) y le fue guiando por caminos desviados; con que el Gobernador se qued en su emboscada , y el Obispo se entr en la Ciudad de la Asumpcion en el Convento de San Francisco , adonde le acudieron las dos Religiones de Santo Domingo y de la Merced , con toda la Clereca. 31 L o qual sabido por el Gobernador, desesperado ' Dispone de su intento , daba voces como loco , diciendo blas- "bario de SH femias; y de alli se parti la Ciudad , tomando otro i l nuevo modo de escisma , que fue decir tenia orden del Virrey para echarle de su Obispado , dndole por e&trac e n m o l n l a s m a n e n roce 5 e s i t 9 t r l q u e a v a eS ob s ad

DE D.FRATBERNARDINO DE CRDENAS, t j

trao de los Reynos , y quitarle las temporalidades, como lo h i z o , valindose para este intento de los R e ligiosos de la Compaa , que le fomentaban para ello, como lo han hecho con todos los dems Obispos de esta Ciudad , apartando tres de ellos de su Esposa la Iglesia. Ungen 11 y los 32 Para esto declararon Sede-vacante ellos solos con Padres^ de la l Gobernador, estando el Obispo todava presente.en compaa , y ] Ciudad , y dieron la jurisdiccin con el Estandarte publican sede- R t Cannigo ignorante, dementado, que aos vacante. haba, y al present lo estaba , y atado con una cadena N o m b r a n . . \ , , ' j 1 r por Gobernador en la chcara de su padre, trayendole con fuerza y vioEclesikstko k lenea , y pesar de sus padres , deudos y parientes, y mcanonigo ac- repugnando el dicho Cannigo loco , pero e l G o b e r a a tuatmente de- dor le amenaz de muerte ei no aceptaba la jurisdiccin, mrntado. y firmaba lo que le mandaba. 33 Para hacer todo esto el Gobernador mas su salDestierranmufue desterrando algunos nobles d l a C i u d a d , pocbos ciudada- nigndolespena de la vida si no salan l u e g o ; y otros nospr'mctpales. Q[y f i y achaque de que tenia aviso , venan muchos Indios enemigos por el rio , les mand los fuesen reconocer hasta la Villa R i c a , que est 100 leguas de la dicha C i u d a d , rio arriba ; como fueron 28 vecinos feudatarios, los mas nobles , viejos y ricos de de ella , que eran los que podan contradecir la expulsin del Obispo. tuvo lugar de entrarlos 8 0 0 Indios en Ai Gobernador , 34 faesto Eclesistico de- ^ Ciudad de Ja Asumpcion, y hacer lo que hizo; y todo tado tienen este tiempo al dicho Provisor loco lo tenian en la C o m los Padres de paia, haciendo le firmase los papeles que hacan , para la compaa en que tuviese efecto el dicho intento , y aqu se despach su Colegio, y j de la deposicin del Obispo y otros muchos. le bacn firmar ^ p s a muy notable y sabida , que quando hiquantoquieren p i r y Cabeza al dicho Cannigo dementaPalabras del , , . u ? 1 jCanonizo do , pregunto que era aquello? y le respondieron , que quando le eli- i hacan Provisor; y l les respondi los dichos: Megieron* jor ser que me hagan m Obispo , y mi hermano Clemente Provisor: era su hermano seglar. Mientras tenian al Obispo cercado en la Iglesia Cathedrl, el Provisor hizo y mand publicar el auto siguiente. 'Auto di mo36 Tooslos Fieles Christianos tengan por publico excomunin contra mulgado al Gobernador D. Gregorio de Inestrosa, por haber t>. Gregorio de ido--al Pueblo, y Reduccin de Taguaron aprender al Ilustriincstrosa. sie a e a a u n J t rf v 0 f C ) n r atos a s o s } c o n a men e a u t 0 u e C O c e r o n r o v S O

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

porque reciban en l los dichos descomulgados, en menosprecio de las Censuras, y jurisdiccin Eclesistica.

divinis, particularmente en el Colegio de la Compaa, se pone enmle

dicho Provisor contra Sebastian de Len , J Lian de Sebastian de Avalos de M e n d o z a , Pedro de.Gamarra, Nicois Ve- Len ,y los r o n , Pablo J a c i n t o , y Antonio Gonzlez , aliados del dm* s "Hados Gobernador D. Gregorio de Inestrosa , y cmplices en -' el delito, y estuvieron todos descomulgados, y anatematizados, sin pedir jams misericordia, ni absolucin ^"*/* j ' 1. , Vi j 1 censuras por de dichas Censuras, antes menosprecindolas, porque f a m e r de, ios les afirmbanlos Padres de la Compaa, que eran pp. delacom^ malas, y ridiculas. paia, 38. Adems de esto se puso entredicho, y cessatio d
d e l Gtb<!rnA d o r 5 n B S r

DE D.FRATBERNARDINO DE CRDENAS. 17 simo Seor Don Fray Bernardino de Crdenas , Obispo de este Obispado del Paraguay , del Consejo de su Magestad, con Soldados, y gente armada Espaoles, y mas, de seiscientos Indios del Paran> con mosquetes ,jarcabuces, machetes, alfanges, y rodelas, celadas, y otras armas j y entrando el dicho Gobernador en compaa de Sebastian de Len , Juan de Avalas de Mendoza, Pedro de Gamarra, y otros Soldados, y puesto manos violentas a su.Seora llustrisima estando en el Altar mayor de la Iglesia del dicho Pueblo con el Sagrario en las manos, diciendo su Seora fuese preso por mandado del Seor Virrey , y apellidando gente con la voz del Rey , por lo qual est incurso en graves descomuniones del Derecho , y de la Bula de, la Cena, y otras en que ha reincidido, por haber sido absuelto de ellas debaxo de cauciones juratorias adreincidentiam , y ha quebrantadolas con la accin referida i y porque muchas personas , con poco temor de Dios y de las Sagradas Censuras, hablan con los excomulgados , y mayormente con el dicho Gobernador , mando todas, y qualesquier personas^ de qualquier estado, y condicin que sean , no hablen direcl , ni indireft con el dicho Gobernador , antes lo eviten, pena de excomunin mayor, y de doscientos pesos, aplicados por mitad la santa Cruzada , y la fabrica de la Santa Iglesia Cathedral. T so la misma pena de excomunin, y pecuniaria, marido , que ninguna persona quite esta declaratoria, ni la mande quitar de donde est puesta , atento que otra vez que estaba puesta en la misma forma la quitaron; y para todo lo dicho, y su execucion , les cito en forma , que es fecha en primero de Noviembre de 1644. aos. Francisco Caballero Bazan. Por mandado del Seor Provisor. Juan Garcia de Villa. . 37 Otro auto semejante habia mandado publicar el Descomulgase
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dicho en el co
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39 Sin

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Prenden, y destierran al Obispo , y lo echan en una harca al rio- abaxo , y no le dexan en dos aos "volver a su Iglesia.

39 Sin embargo, valindose los Padres de la C o m paa de la fuerza del Gobernador Don Gregorio de Inestrosa, engaado y foizado con amenazas, dadivas y falsos pareceres de dichos Religiosos, y de la usurpada autoridad del dicho Cannigo dementado, supuesto Gobernador Episcopal, pregonaron > y vanieron al dicho Obispo, achacndole falsamente delitos graves; y luego le expelieron de su Iglesia Cathedral, violenta , y sacrilegamente, y ponindole en una barca le echaron rio a b a x o , y estuvo desterrado fuera de su Obispado en la Ciudad de las Corrientes, del Obispado de Buenos-Ayres, ochenta leguas de la Ciudad de la Asumpcion , dos aos, gobernando la Iglesia Cathedral por Sede vacante con el dicho Cannigo dementado d o s , tres Prebendados, que se mancomunaron con los dichos Padres de la Compaa , y negaron la obediencia por su orden , y parecer al dicho Obispo. 4 0 Y despus de haberle embarcado , y desterrado, mand el Gobernador tocar la caxa , y estando el C o legio de la Compaa entredicho , y puesto cessatio divinis, mand decir Misa , y predicar en l , y aprobar su hecho en el pulpito ; y puso autos, y papeles, echando vandos, pena de la vida los hombres, y las mugeres pena de crcel, y azotes, que todos fuesen or M i s a , comulgar, or Sermn , y recibir los dems Sacramentos en el dicho Colegio , y que no fuesen las dems Iglesias , por la misma pena ; y para este fin embi Alguaciles, y Ministros que les obligasen * y truxesen violentados,poniendo Indios de guarda en las puertas del dicho Colegio , porqu nadie se saliese ; teniendo asimismo puesta una horca en medio de la plaza , y otra su puerta, con su soga y polea, que se quitaba de noche, y se sacaba por la maana del Colegio de la Compaa. 41 Por estas tyranias, y porque el dicho Gobernador, instancia de los Religiosos de la Compaa , obligaba todos , hombres y mugeres , hasta los nios, firmar papeles contra el Obispo , sin saber lo que firmaban ; y por infinitas otras intolerables vexaciones, despus de echado el Obispo , se fueron muchos los montes , padeciendo grandsimas necesidades, hambres, y trabajos , malpariendo muchas mugeres, y mur riendo muchsimos , hasta que el Obispo volvi su Iglesia. . IV.

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MEMORIAL, T DEFENSORIO.

y entredicho en el Colegio de la Compaia,man da D. Gregorio de Inestrosa que se diga Misa ,y predique, y asi se hi\o.

cessatio divinis,

Puesta

Salen muchos Vecinos de la Ciudad los . montes huyendo de las lyraitias del Gobernador , y por qu les for%S'ba a firmar contra el Obispo.

SE D.tRAT BEKNASD1N0

DE CRDENAS.

19

.iv.

Restituye el Metropolitano, y la Real Audiencia al Obispo , entra en su Dicesi, y vuelvenk desterrarlo,

T P X U r o este destierro del Obispo, como se ha Notables casti\_J dicho, casi dos a o s , y en este tiempo gos, que Dios padeci no solamente muchas, inauditas vexaciones. bi%# en aquella. V r o v m m y agravios, pero tambin la C i u d a d , y Provincia del K9rm Paraguay grandes castigos de D i o s , por la expulsin de 'tlol^" su Obispo, consentida, no resistida por los subditos; ' porque embi Dios muy visibles plagas , y muertes violentas , especialmente de los fautores, y cooperadores de dicha expulsin , entre los quales murieron en breve tiempo nueve Religiosos de la Compaa, que de algunos dice los nombres en su Informe la Real A u diencia de la Plata el mismo Obispo. E n todos los dos aos que estubo desterrado el Obispo no llovi : secronse las fuentes , manantiales , y rios , que desde e! descubrimiento de dichas Provincias nunca se habian secado: murieron muchas personas de hambre, y de sed, y muchos ganados mayores y menores: despoblronse todas las Estancias y Chcaras: vnose toda la gente la Ciudad , porque no haba agua en los c a m pos : hubo temblores , y terremotos, que nunca habia habido en aquella tierra , y plagas de sabandijas dainas , y otros portentos, y males , de todos los quales fueron causa los dichos Padres, con la expulsin, y agravios tan injustamente hechos contra el Obispo, Iglesia, que estubo adulterada con la Sede vacante el dicho tiempo de dos aos, viviendo su O b i s p o , y gobernada por descomulgados. 42
1

43 Entretanto acudi el Obispo la Real Audiencia de la Plata, y J u e z Metropolitano, representando las injusticias, y violencias que le hacan, y declar la Real Audiencia en vista, y revista haber sido violenta, y sacrilega la expulsin del Obispo, mandando, y ordeliando , que volviese su Obispado, y que le obedeciesen todos como t a l , y saliese el Gobernador del Gobierno , pena de diez mil pesos , por haber sido vioC 2 len-

d e c l a r m l

Recurre el obis po h la Audieny al Metropoiitano, y foZnnhs

p * Yacompn'ia , y Don
C P#

re-

de lentas, injustas las acciones que hizo contra el Obisinestrosa. po , por las quales estaba descomulgado , y justamente declarado por tal. L o qual asimismo sentenci, y consta por.el mand el J u e z Metropolitano, y de Apelaciones D. G a r Testimonio del j Martnez Cabezas, cuya sentencia dio auxilio la Secretario. R l Audiencia. * 4 4 Bolviendo el Obispo, en virtud de dichas senResisten los tencias tan justas, Eclesistica y R e a l , su Iglesia, y Pl\ ds la Com pama, y vn habiendo caminado rio arriba mas de setenta y quatro Gregorio-k las leguas, lleg una legua del parage, que llaman la Ansentencias tele- gostura, siete leguas de la Ciudad de la Asumpcion, donsUstica yReal. de se cie tanto el rio grande , y ancho, que alcanza un tiro de arcabuz de una vanda la otra. All supo de s Indios pescadores, que el dicho Gobernador D o n ' .consta lo siguente por la Q g i & Inestrosa, instancia de dichos Religioreacion auten^ j Compaa , tenia hecho un fuerte con muchos tica del P.Fr. r , , j i j - i - n MSonir,!;,,,, Indios mosqueteros y arcabuceros de las dichas P r o MiguelCanete, . J i T> ' TT I jde la orden de vnolas del Paran, y U r u g u a y , que le traxeron disante Domingo chos Padres , para que no le dexasen pasar, ni entrar en la C i u d a d , con quien estaban catorce , quince descomulgados Espaoles, Aliados del dicho Gobernad o r , los quales sustentaban dichos Padres de mucho v i n o , y todo lo necesario. 45 E n dicho parage escribi el Obispo una carta al -and] Gobernador, muy afable, y modesta, y se la despagrado y man- 0 el Padre Guardian de la Ciudad sedumbre , y de las Corrientes , que venia en su compaa. cmo le respon46 Lleg con ella el Guardian donde estaba el didkron. cho Gobernador, y le dixo, que el Obispo venia su Obispado con autos de Juez Metropolitano, auxiliados por la Real Audiencia de la Plata; y que venia a b solver todos los descomulgados , y bendecir los campos, condolido de los trabajos, y plagas que h a ban tenido, y tenan sus ovejas en su a u s e n c i a p a r a que Dios fuese servido de embiarles su bendicin y r o co ; y dile dicha carta. 47 E l Gobernador la tom descompuesto , y sin leera la hizo pedazos, y pis, diciendo al Guardian:
Gregorio
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MEMORIAL, T DEFENSORIO.

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Pensis vos que ha de pasar ese Frayle intruso descomulgado , y entrar en la Ciudad'i Pues os engais , que no ha de paar, ni le tengo de dexar entrar en la Ciudad ; y con mucha sobervia le dixo : 'Bien os podis ir ; y dando v o ces los Ayudantes, les mand fuesen donde estaba la

la Embarcacin del Frayle intruso, y dixesen los Indios bogadores, que si llegaban donde l estaba, los haba de ahorcar de los arboles. 48 Bolvise el Guardian admirado de su mal tr- Vuelven otra. m i n o , y de la fuerza de Indios, y Espaoles, que te^ * na el dicho fuerte. L o s . Ayudantes llegaron cerca de f la Embarcacin del dicho Obispo, y v o c e s , que lo ^Ji ^ oyeron, dixeron los Indios lo que les habia manda- do el Gobernador: con que al punto se pusieron dichos Indios en medio del rio con la balsa. 49 Lleg el Guardian, y cont al Obispo lo que le habia pasado con el Gobernador descomulgado i el qual se quiso desembarcar, y entrar por los montes en su Obispado , aunque le martyrizaran : mas los Indios no quisieron llegar tierra , aunque se lo r o g , y c o n toda diligencia se fueron rio abaxo alexandose; y volvieron al Obispo la dicha Ciudad dlas Corrientes, donde habia estado, y de donde vena , y all le tubieron arrinconado en una Sacrista pobre, con gravsimos trabajos, y necesidades, hasta del sustento, constates'porque estorvaban sus enemigos el que le haban detraer ,\ p. ^ de su Obispado, y Feligreses; y aunque pidi se le hi- Memorial del ciesen algunas pagas por cuenta de lo que de la Caxa p. Fr. Pedro, Real se deba su Dignidad Episcopal solo se le han de crdenas. dado en todo este tiempo dos mil y seiscientos pesos. . 50 Publican entretanto los Padres , que era tan imposible el volver el Obispo al Paraguay , como ver v o lar un buey , y como volver atrs el rio-Paran. . 51 L o s vecinos . desapasionados , y bien intencioi > !\& bditos nados de la Provincia del Paraguay, que lloraban la Qbl ausencia de su Pastor , tan atroz y violentamente: echayu res% do de su Rebao, aunque lo deseaban, no se atrevan Gregorio', ydt volver por s u causa, por tenerlos amedrantados el. los pp. 'de a dicho Gobernador, y Padres de la Compaa, y puesto Compaa^ horca en la Plaza para los que obrasen, dixeenalgo contra sus procedimientos, en abono del Obispo, desterrado, y guardas , y espas en los caminos de agua , y tierra para coger las cartas que se le escribieseni 5 1 E n este miserable, y desdichado estado ,. Seor, se hallaba el Obispo del Paraguay, quando vino^ por Gobernador de dicha Provincia por V . M. D. Diego de Escobar Osorio, habiendo pasado mas de cinco aos de gobierno del dicho D. Gregorio de inestrosa.
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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 21

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Piene nuevo Gobernador , a quien ganan los Padres de la Compaa ,y vuelve el Obispo a su Dicesi.
A Unquecon notable publicidad trataron los P a _ \ _ dres de la Compaa de no recibir al dicho Gobernador D o n Diego de Escobar Osorio , sino conservar su antecesor D o n Gregorio de Inestrosa , porque era su amigo y ofensor del Reverendo Obispo , y en premio de que con su mano y poder le expelieron de la tierra , como se ha visto , y se encaminaba todo lo que conduca este intento. u siguiente re54 Lleg el nuevo Gobernador la Ciudad de la fiere el p. Fray Asumpcion , y otro dia despus de su llegada dixo , que felpad ^ ~ l Padres de la Compaia le haban dado carta del lfl* V i r r e y , en que le ordenaba le embiase presos L i m a tisto. ocho o diez vecinos de los mas principales de dicha C i u dad, que se lastimaban , y eran contrarios alas acciones atrocsimas que se haban cometido contra su P r e lado. Vuelve el obis55 E s t o , y ver que le pesaba de la venida del Obispo su iglesia, po , caus desconsuelo general en todos, cuya tristeza y cmo fuere- se les mitig con aventajado gusto que recibieron con cib-do.la llegada de su Prelado , que entr un mes despus del Gobernador , el qual vino en una canoa suelta con m u La relacin del vogadores y un p a j e , y entr en la Ciudad , y se p. caete. aposent en el Convento de San Francisco, dnde acudi toda la Ciudad con notable concurso : y basta decir, que bstalos negros vinieron la Iglesia del Convento con sus tamboriliilos, deshacindose en bayles. 5 D e todo esto mostraban gran pena y sentimiento los Padres de la Compaia , sentan en estremo estos aplausos, asi por la enemistad que tenan con el Obispo , ^ o a i o por las imposibilidades que haban puesto de su venida, sobre lo qual salieron muchos y diferentes versos del pueblo , n alabanza de la constancia del Obispo, y en oprobrio d l a presuncin injusta de los contrarios, y esto les abrasaba y encenda mucho mas. No 53
Ar s c n s

57 N o habia Clrigo- que no viniese dar la obe- i p f , . diencia, menos los dos Prebendados, Fernando SanpardeAraga. chez del Valle , y D o n Diego Ponce , que era Provisor intruso despus de la muerte de Christoval Snchez de Vera, 58 El modo con qu le dieron ios Religiosos de la Notable forma nombrar Compaa el parecer y ditamen para que se introdu- de Provisor. xese por Provisor, fue notable, porque no habiendo mas Prebendados en la Iglesia quando se nombr que l s o l o , que era Tesorero , hizo el nombramiento, diciendo: El Tesorero de esta Santa Iglesia nombra por Provim r G a s

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 23

era Don Diego Ponce e Tesorero. 59 Adems de dichos Prebendados , nunca quisieron obedecer ni reconocer al Obispo los Padres de la Compaa , ni los '14 15 descomulgados Espaoles; y todos los que estaban de la vanda de dichos Padres, perseverando pertinazmente en el despojo de la jurisdiccin Episcopal, sin querer humillarse los mandatos de la Real Audiencia, ni los del J u e z Metropolitano , negndole la jurisdiccin y aadiendo mayores injurias y ofensas manifiestas contra el Obispo y contra su Iglesia, y contra el Patronazgo Real de V . M . 6 0 Al otro dia de su entrada dixo Misa el Obispo, estando la Iglesia llena de Espaoles y Espaolas, y con sus santos sacrificios y rogativas de toda la. Comunidad de fieles ChrKtianos, que pidieron misericordia nuestro Seor, se fue entoldando el Cielo de nuves , habiendo estado como cerrado todo el dicho tiempo que falt el Obispo de su Obispado ; y el otro dia amaneci el tiempo blando y lloviznando , echando nuestro Seor su roco en los campos, y prosiguieron las nubes en el siguiente, enternecidas y obedientes los ruegos y suplicas de aquel santo Pastor ; y prosigui lloviendo limpios y grandes aguaceros de dos d o s , y de quatro quatro das: los manantiales y fuentes volvieron llenarse de abundantes aguas ,< con que los moradores volvieron sus chcaras y tierras , sembrndolas de todas semillas, y cogiendo copiosas cosechas. 61 Entretanto los dichos Prebendados , como se ha dicho , estaban apoderados de la Cathedral; y aunque se trat de medios y estuvieron para reducirse , los de la Compaa los pervirtieron para que no se aprovechasen de

sor y Vicario General en Sedevacante Don Diego Ponce , y

los PP. de la Compai* no quieren reconocer al Obispo.

Vice Misa p~ blicamente , y misericordias , que obr Dios con su Dicesi. La Relacin del P. Caete.

Quieren reducirse los Prebendados, y los Paires de a. Compaa , lo estcrvan.

El Gaspar d la misericordia con que. el Obispo reciba todos. Arttaga.' :.: - 6 2 Veintey. dos dasestuboel Obispo esperando la reduccin de los dos Prebendados, sin ir su Cathedral, aguardando que se la restituyesen^ y viendo que no lo hacan, se :entr una maana con solos quatro Clrigos en ella , y sabindose en la Ciudad . s e llen la Iglesia . de gente. ,
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

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En habindose entrado el Obispo en su Cathedral , hacen los Prebendados el Colegio de la Compania contra la del Obispo,y vuel-* *ven a sitiar al Obispo en su Iglesia, y lo que padeci en ella.
63 X O S dos Prebendados estaban rezando en la C a ... I y thedral quando entr en ella el Obispo , y sin hablarle palabra se salieron y se fueron al Colegio de la Compaa , donde hicieron Cathedral, intitulndose : Noble, Den y.Cabildo, Sede vacante , tocando las c a m panas del. dicho Colegio al rezado de las Horas Cannic a s , amonestando , casando , enterrando , y absolviendo de todo genero de excomuniones ,. recibiendo los excomulgados, malhechores y entredichos , cantando M i sas solemnes y repicando las campanas, quando la C a thedral verdadera tocaba entredicho, haciendo fiestas pblicas, con gran ruido de arcabucera , por estorvar las de la Iglesia mayor, 64 E s el dicho Colegio de la Compaa un castillo fuerte enmedto de la C i u d a d , donde no se obedeca y.M. n i sus Ministros, ni al P a p a , ni los suyos, visto , donde se recoga todo foragido delinquente y descomulgado ; y no habia Ministro de Justi* > Eclesistica ni Secular que se atreviese sacarlos, por la fuerza de armas que tienen dentro, y todo el cero m o s e n a a

Colegio^ de la compama de la st^loVd *a e e \a%ae hMemn catbeMi. -

co del Colegio lleno de troneras : las quales certi. fica haber.visto por sus ojos el P. Fr. Jacinto Jorquera, Provincial de la Orden de Santo Domingo , que refiri todo esto , y y o tambin lo he visto. 6 s Luego que el dicho Obispo entr en la Cathedral, los

los Religiosos de la Compaia fueron corriendo y avi- P^eunde Don saron al Gobernador Don Diego de Escobar Osorio , el Diego de Escoqual vino la Iglesia y ech fuera toda l a gente , preten- bar echar al Obispo de su diendo s e saliese tambin e l Obispo , que de ninguna iglesia , y l manera lo quiso h a c e r , hablando en la materia con el se resiste. zelo Apostlico de su mucho espritu : psole guardas el Gobernador, con orden de que no entrase nadie en l a ElP. Arteaga. Iglesia y hallndose en la plaza con todos los de l a Ciudad , los vecinos se inquietaron viendo lo que con s u Obispo se u s a b a , y dixeron muchos oprobrios contra quatro cinco de los del Cabildo , parciales y pervertidos por los de l a Compaa, de quien tambin hablaron pesadamente , por ser muy aborrecidos por los hechos tan escandalosos , que por s u causa se han executado. 66 ltimamente llegaron decir , que una vez les Los Vecinos de quitaron su Obispo con engaos y tiranas , no mas de la Ciudad h porque trataba deservir Dios y al Rey , y que y lo oponen ala tertenan , y lo haban de rodear de modo que no se lo vol- cera expulsin, y destierro del viesen quitar, 67 Viendo este arrestamiento el Gobernador , les Obispe. Vuelven a sitiar al hizo una pltica muy en favor del Obispo , y que aque- Obispo. llo lo hacia para su resguardo : con lo qual todos se sosegaron , y el cerco qued puesto , y los Soldados quando pasaban su vista los Religiosos de la-Compaa los silvaban , y algunos les borraban las pisadas, sin querer quitarles los sombreros , porque los tenan por descomulgados. 68 E l Padre Provincial de San F rancisCO descomulg Descomides et al Gobernador , como Juez Comisario Metropolitano, fuc^Metropopara el amparo del Obispo , por tenerle s i t i a d o en la Utano Don. Iglesia. Recogise el Gobernador , tenindose por des- Diego de Esce* comulgado : cosa que sintieron mucho los d e la Com- bar por tener paa ; y en orden que no se tuviese por t a l , dieron sitiado al Obispo : l se tiene un parecer los Padres Jesutas del Colegio de dicha Ciupor descomuldad de la Asuncin , en que venan las firmas d e l Pa- gado, y los Padre Rector, Laureano Sobrino , Padre Diego d e Boroa, dres de la ComPadre Antonio Manquiano , Padre Angelo Magistres, paia le din Padre Manuel Bertol, Padre Pedro Clave; ia , y Padre parecer contraBernardino T o l o , (que por ser ciego firmaron por l rio. delante de testigos) en que decan y afirmaban no estar descomulgado el Maestre de Campo Don Diego de Es- l P. Arteaga. cobar Osorio , Gobernador y Capitn General de la ProD vin-

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

vincia del Paraguay , por tener cercado con guardas en su Iglesia Cathedral de la dicha Ciudad de la Asumpcion Notable pare- al Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas, impidienr de los Pa- do los fieles no acudan dicha Iglesia , que tas descomuresdelacomniones y maldiciones del dicho Obispo no les daaban, paia del Pa^ i daban gracia , y que puede qualquier Gobernador ragwy. j p p a autoridad , por ley natural y divina , cercar al Obispo , oprimirle y usar de todos los medios mas rigurosos, en orden echarlo de su Obispado , y qualquier Eclesistico de la Repblica , por la paz y bien comn , (llamando paz y bien comn al gran mal dla escisma que sustentan, y las grandes usurpaciones de hacienda Eclesistica y R e a l , y menoscabos de aquella Ciudad y Provincia, que tan generalmente es. tan sintiendo estos daos) torciendo un lugar de la E s critura su proposito , y alegando autores mal entendidos para persuadir un Caballero de capa y espada , cosas tan injustas y escandalosas , diciendo y afirmando, que el Metropolitano no esjuez para restituir al Obispo en su Obispado , y que aquel parecer le daban en orden que no temiese las descomuniones de estos dos Prelados; y para que por lo menos no temiese las penas pecuniarias , impuestas por el Derecho , Audiencia Real, J u e z Metropolitano , y el Obispo, le daban seguridad de pagrselas ellos.
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MEMORIAL , T DEFENSORIO

69 Y viendo los dichos Padres que no podan necon engaos gociar en Chuquisaca que se sacase del Paraguay al Obisebtienen de la p antes bien que las sentencias dla Real Audiencia Real Audiencia |j f - . ltimamente hicieron tantas diligente Cbuqutsaca . , j j 1 nmera v seg 'ande poder que tienen, que ootuvieron gunda Provi- primera y segunda Provisin R e a l , en que se mandaba sion de compa- se le restituyese al Obispo su jurisdiccin , y que la renda contra exerciese sin entrar en el Paraguay , sino que desde la el obispo; pero pai te y lugar donde estaba compareciese en la Real A u to condicin diencia. de que se restt^ p contentos con esto los dichos Padres de s^Hiesla" * Compaa , por parecerles que gobernando el Obispo la Iglesia , aunque fuese ausente , no quedaban bastando contentos teniente satisfechos si no se continuaba una escisma tan ton esto, acu- perniciosa, como que viviendo el Obispo se prosiguiese den ma, y ; Sede vacante, bolaron como por los ayres L i m a , U<pQpJen. donde tenan mucha mano , y con firmas forzadas contra el Obispo , que sac el Gobernador de algunos Vecinos
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D E D. FRAT BFRNARDINO D E CRDENAS. 27 nos del Paraguay, con terrores y amenazas , y los Padres con sus trazas acostumbradas negociaron con el dicho Virrey. Y por peticin, en nombre del Padre Provincial de la Compaa , Francisco Lupercio, suplicaron mandase recoger la Provisin de 18 de Septiembre, en que la Real Audiencia haba mandado se le restituyese ai Obispo su Obispado ; y que hecho esto se le mandase comparecer : pero por muchas instancias que hicieron, no pudieron alcanzar sino que compareciese el Obispo, y se recogiesen las Provisiones, sin revocar ni prohibir el que gobernase su Obispado , como lo mand la A u diencia, ni aprobar la Sede vacante escismatica, porque en esto no habl cosa alguna , ni dispuso la Provisin del Virrey. 71 Y asi frustrados de su intento , aunque deseaban mucho lo ltimo de la comparecencia , aborrecan , , .. . . j 1 tanto lo otro de la restitucin y exercieio de,la jurisdiccin, que por huir de esto no le notificaron el otro, hastaque entr en su Obispado y Ciudad de la Asurapcion ; y entonces con muchsimo ruido publicaron , que el Obispo era rebelde , que habia contravenido la dicha Provisin de la Real Audiencia , y que con e:>to habia perdido el derecho y accin lo que mandaba la dicha Real Audiencia de la restitucin. 72 Pero responda el Obispo que no poda haber rer

consta per U provisin Real.

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_ !' * Provisin de la .p dd obispo,despues de haber entrado en su obispado. _ t>~ ' ~ ' ..

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beldia ni desobediencia donde no hab*a noticia 111 not , j _ ficacion. Que habindole notificado la Real Provisin, ron, y i que despus de haber entrado en su Obispado , no podiaha- responda. ber contravenido la clausula que mandaba lo contrario : y que en quanto lo dems de la dicha Provisin , era presto de obedecerla , por lo que tocaba la comparencia ; pero que requera que primero se cumpliese la primera parte , la condicin tan forzosa y justa en derecho de su restitucin ; lo qual jams quisieron hacer por muchas exhortaciones que hizo por escrito el dicho Obispo, para que executase el Gobernador lo que mandaba la Real Audieucia, lo qual constar por los exhortatorios que se presentaron en vuestro Real Consejo de las Indias. 73 Aunque tambin por otra parte el dicho Gober- X"P""t* Jel nador , quando los Religiosos de la Compaa le inti- J ^ ' . marn las dichas Provisiones Reales , respondi , ven, ?' cido de la razn y justicia, temeroso de D i o s , y obli _ D 2 ga-- 'pama.
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gado de su conciencia, que lasobedecia , pero que no habia lugar su cumplimiento , por haber sido ganadas con siniestra relacin. Y asimismo embi su hijo Chuquisaca suplicar la Real Audiencia se sirviese de ordenarle el modo con que podia executar dichas Provisiones , que l no vea ninguno sino era arrastrando al Obispo por fuerza de su Iglesia. 74 Con todo esto, engaado con las trazas , y obliVueive ti Go- gado con las ddivas de los Padres, volvi cercar al benmdor, en- Obispo en su Cathedral, quitndole el sustento y ame> '"ie'i Vis d l e de muerte , para forzarle salir de su Obisyquitae e susj j restituirle su jurisdiccin i siendo asi que l lento por espa- r ' J . . *l iodeij.dias. estaba propuesto de salir y obedecer la Provisin Real,. como le permitiesen que dexase Gobernador y Provisor que administrase y gobernase su Iglesiaporque no* quedase en una escisma y confusin tan grande , con claro perjuicio de las almas y de la. buena administracin de. los Santos Sacramentos ; y por no salirse luego, ni con^ formarse con la Sede vacante y Cathedral intrusa d los. Padres de la Compaia , le pregonaron caxa taida y con arcabuces y. estruendo de guerra, por estrao del Rey no. Por-la Relacin 75 Y para apretar mas el cerco puso el Gobernaicl v..caete, dor en cada una de las tres puertas de la Cathedral 50. Soldados de g u a r d a , con pena de la vida , que no le dexasen hablar con alguna persona, ni le entrasen comida ni sustento , y se clavaron los cerrojos de las tres, puertas por defuera. cmo se nber. ^ Es tubo as encerrado el Obispo 15. das, donde vabad^bhoo ^ h a gracias y cantaba sus Misas ; y los postreros dias,. quand estaba Dios gracias, las cantaba con. voz mas alta, aunque cercado en su de mas de 70.. aos de edad > y entre tantas tribulacioigiesia, y coma nes y persecuciones, no le falt cosa ninguna de sustenlos fieles le t a , porque por el hueco de un balaustre de una ventraan oculta- q . j i i Sacrista , que se quitaba y pona , le mente de comer j b ] f i s Quistianos quanto tenan , aunquepi. . dieron los Padres de la Compaia al Gobernador casTor enestimo , , 1 1 j 1 3 nio del secr.e- K ' que le haban dado sustento , por pretender haber el Obispo incurrido en las penas de la Provisin* de estraez del Reyno , y privacin de temporalidades,. queriendo' dar entender, que esta palabra temporalidad des se entenda privar de la comida y sustento al Obis^ po en su DiocesL i VII.
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DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 29

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[Alza el sitio al Obispo > pidindole perdn el Gobernador \ vuelven otra vez a instar los Vadres de la Compaa en que sea desterrado y lo que sucedi en esta razn.
77 " \ Tiendo al cabo de los 15.das que no se mora de Alia el cercoV hambre, le habri las puertas el dicho G o Gobernador, bernador, y le embi decir, que le perdonase, que y P perdn forzado de los Padres de la Compaia habia hecho todo .
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lo que haba ordenado, y que fuesen amigos, y le abSolvi. 78 Y reparando los Padres de la Compaia que todas sus diligencias no aprovechaban para el intento del trampear la restitucin , y que saliese sin ella el Obispo: volvieron pedir en la Real Audiencia tercera Provision y Carta , diciendo , y alegando falsamente , que el Obispo no obedeca las primeras ni las de comparencia del Gobierno , siendo ellos los desobedientes ellas en no querer cumplir con su tenor , ni echar de su casa la Cathedral escismatica , informando con subrepcin de la verdad , sin decir ni dar entender, que el Obispo para poder comparecer en conformidad de las Provisiones, pedia su restitucin : alcanzaron la tercera y quarta Carta con agravacin de penas , y levantaron testimonio ante la Audiencia , que el Obispo habia mudado clausulas en la Provisin de 18. de Septiembre ; pero , ,, , ,. , j - , 1 . no les dio crdito la Audiencia, y nunca quito la clausula de que fuese el Obispo restituido en su Silla , presuponiendolo como condicin forzosa , y con todo eso 110 la quisieron obedecer,ni la han obedecido hasta ahora los Religiosos de la Compaia. 79 Corri este tiempo viviendo el Obispo siempre e n l a Sacrista de la Cathedral , obedecido de tres Prebendados: (que era la mayor parte y mas sana del C a bildo ) obedecido tambin de todos los Clrigos , y de todo el estado Regular , que le reconocan por Obispoj. y le respetaban y trataban como tal; y los otros dos ' ' > Prer

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riendo esto los enemigos del obispo^, vtuiven mstar con la Real AuJ**' ^ntelacaVur
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provisin. Entretanto vi* ve el obispo en Sacrista de , cathedral ,

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todo el Clero , p tres Prekndados y Reiigiosos Je la Compaia, que con* ' ^'
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Entra el Obispo en el Colegio ara sacar un cuerpo descomulgado , -que haban enterrado en sagrado. La oposicin que le hicieron.

Consta por un exhortatorio que hi%p el Obispo al Gobernador.

El Gobernador, con ser amigo de los Religiosos de la Compaa , confiesa , que no dicen palabra de verdad. Consta por el dicho exhortatorio. Los Religiosos de la Compaa Meen, que na conocen al Metropolitano. G>ue tampoco saben lo que es Vatrona%jg Real.

tronazgo Real , y que l no era Doftrirtero , ni menos Superior de dichas Doclrinas del Paran; y que asi , si el Seor ubis- . po tenia algunas diligencias autos que notificar , los remitiese al Paran, y que de all responderan su Ilustrisima los

Prebendados , y los Padres de la Compaa proseguan en conservar otra Cathedral en su Cplegio, despachando el Cabildo , que eran os dos Cannigos contrarios, por Venerable Dean y Cabildo Sede vacante': y dentro de aquel Colegio y Cathedral supuesta asistan todos los descomulgados con sus armas de fuego , y enterraban en la Iglesia los descomulgados , sin Cura ni Cruz. 8o Un da viendo esto el Obispo , se fue all con los Curas y algunos Clrigos saber cmo hacan tal cosa, y mand sacar un cuerpo descomulgado , que haban enterrado all ; pero opusironse los Padres, y uno de sus aliados seglares ech mano contra el Obispo su espada en la misma Iglesia , y tir muchas estocadas los Clrigos, y fue misericordia de Dios no matar alguno ; y con todo eso dex el Gobernador al tal seglar sin genero de castigo , ni dex sacar de sagrado el cuerpo descomulgado V y los Padres publicaron, que el Obispo les invada por fuerza, y dixeron otras muchas calumnias. Si Las quales eran tan sabidas y manifiestas , y tan pblicos los testimonios que levantaban al Obispo, que habiendo un dia el Padre Juan Antonio Manquiano, Procurador de la Compaa , presentado dos peticiones al Gobernador Don Diego de Escobar , hablando por M. P. S. el dicho Gobernador las hall tan llenas de mentiras , que acabndolas de l e e r , con ser tan amigo y parcial de dichos Religiosos de la Compaa , dixo pblicamente : Que no habia una palabra de verdad en ellas. 82 Notific el Padre Provincial de la Orden de nuestro P. S.Francisco , como J u e z Comisario Metropolitano , los entredichos en las Iglesias de la Ciudad j y respondieron en la Compaa , que no conocan al Metrpolitao, de que dio f el N o t a r i o , siendo testigos el Padre Fray Manuel C a b r a l , y Fray Ambrosio de Salas, Sacerdotes de la Orden de N . P. S. Francisco. 83 Notific tambin el Obispo los dichos Padres de la Compaa el Patronazgo Real de V . M. para colar las Doctrinas conforme l ; y el Padre Rector Laureano Sobrino respondi: Que no saba que era Pa-

MEMORIAL , T DEFENSORIO

86 E n fin , al cabo de muchos meses , persuasin de los del Cabildo , hicieron que viniese el Gobernador ver al Obispo ; y entre muchas cosas que trataron, con asistencia de todo el Cabildo , le hizo cargo al dicho Gobernador, y encarg la conciencia, de que pecaba gravisimamente en no restituirle su jurisdiccin y Iglesia , como se lo mandaban el Virrey y Real Audiencia , y que mirase iban su cargo y cuenta los pecados que se hacan en no obedecerle los descomulgados, y desprecios que se hacan la Santa Iglesia y su Obispo ; y que cmo podia comparecer en la Real Audiencia como deseaban, dexando su Obispado en escisma y opiniones , negndole su jurisdiccin los descomulg a d o s ^ laCathedral fingida del Colegio de la Compaia: que mirase lo que hacia , que de todo habia de dar cuenta Dios , y que en aquel bastn y oficio del Gobernador le habia de succeder dentro de tres meses, poco mas menos.

habian de poner en el Obispo , y arrastrarle la cola de un caballo , y que el Gobernador les habia dado licencia para ello.
El Cabildo hace que se vean el Obispo y el Gobernador , y lo que le dixo el Obispo.

rio , y todo fue jurdico la Real Audiencia y Juzgado Metropolitano ; y de ello se present V. M. en su Real Consejo de las Indias instrumento autentico. 84. A mas de esto , hizo el dicho Obispo muchos exhortatorios al Gobernador Don Diego de Escobar, para que en cumplimiento dlas Cdulas y Provisiones Reales le restituyese su Obispado , y le hiciese obedecer de todos, y quitase la Cathedral de la Compaia,para que asi pudiese comparecer , quedando su Obispado en una unin de una Santa Iglesia y sin escisma; pero nunca lo quiso hacer el dicho Gobernador , como consta de dichos exhortatorios , porque fue pblico regalaban mucho su muger dichos Padres de la Compaa. 8 5 E n este tiempo dos excomulgados pblicos exercian la jurisdiccin Real de Alcaldes,con grandisimo,escandalo y dao de los fieles , que forzados les obedecan, en desacato heretical de las llaves de San Pedro , permitindoles el Gobernador pusiesen manos violentas en Sacerdotes y Cannigos , como las pusieron en el Provisor y Vicario general; y se atrevieron decir, que las

DE . ERAT BERNARDINO DE CRDENAS. 3 1 los Padres Doctrineros osadas. Asi lo dio por f el N o t a -

Hace el Obispo muchos exhortatorios por escrito al Gobernador para que conforme las Provisiones le restituya su Obispado; pero sin efecto. Vos descomulgados exercen la jurisdiccin Real de Alcaldes , sus violencias, y atrevimientos.

Por la relacin del P. Caete.

S.VIII.

MEMORIAL , T DEFENSORIO

VIII.

Persuade el Gobernador a los "Padres de la Compama > que dexen de sustentar la Cathedral de su Colegio contra la del Obispo', caso maravilloso que le sucedi, librndole Dios la vida de un arcabuzazo que le tir un Prebendado : y nuevas instancias de los Padres de la Compaia , para que echen al Obispo. Comisin de Sebastian de Len y sus calidades.
3

T T N da el dicho Gobernador se fue al Colegio \_J de la Compaa , ( quizs movido por los exlos enemigos hortatotios del Obispo) y dixo al Rector, que persuadiedei obispo le los Cannigos que tenian dentro , diesen la obedienneS^vL P 5 <l hacerlo a s i , le dara el auxilio, hntenspiieTa ^ ' i a sacar. El Rector le respondi : Bien puede del Redor de V.S. entrar, pero advierta que los hemos de defender , y qus la Compaia. por sobre los cuerpos muertos ha de sacar d los Cannigos. 88 E l Arcediano D. Gabriel de Peralta se enoj con Por el Memo- el Obispo , y le perdi la obediencia, y se fue al Colegio vial del P. Ja- de la Compaa su Cathedrl, con los dos Prebendas cinto f arquera. q estaban en ella. Vnose un da su casa el dicho A r bi Arcediano, cediano, y sabindolo el Obispo, fue con algunos C l e two de los tres ^ i ] i i di Arcediano le tir un esPrebendados es J L 1 -I wmaticos,tka P > cargado con bala y postas , que milagrosam arcabu*.a%p mente no le m a t , porque la bala le dio en el pecho , y al obispo; dale aplastada , como si diera en una pea , cay los pies la bala en d de aquel siervo de Dios , y la traygo yo conmigo, y la fecho,pero m- vio todo aquel Pueblo, y despus todas aquellas Provinlagrosameme admirados de una maravilla tan clara y patente , y tay aplastada q Mulato del Obispo , que estaba de3tisuspies ras de l-, le quebr una de las postas del arcabuz un hacerle dao. , , ., ,. ^ , X T - H -consta por la brazo , de que muri en pocos das ; y otra a un Negrillo relacin del p. pierna. caete jorque8 9 Al ruido acudi mucha gente y el Gobernador,
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cia en la tierra , baxe la vuestra divina del Cielo, y hgame justicia.

y preguntndole al Obispo , qu habia sido aquello , le ra , Arteagt, cont lo referido ; y dicho Gobernacor le dixo : Vayase el Secretario, y por casi tod. s V. S. dsu Iglesia, que yo le dar preso al Arcediano; con cuy a palabra se sali el Obispo , y vino caminando 3 su los dems papeles. Iglesia. Alcanzle un Clrigo, que le d i x o : S e o r e a Los enemigos est el Arcediano en la Cathedral del Colegio de la Comdel Obispo acupaia ,.que sali por una puerta falsa de la vanda del rio, den a la defencon una escopeta en las manos , y un alfange en la cin- sa del Arcediata , y le fueron acompaando dos descomulgados , y no. seis Padres de la Compaia salieron su defensa con armas de fuego , y el Padre J u a n Antonio Manquiano, con dos escopetas , buscando quien dar la una , para defensa del dicho Arcediano. El Obispo alz los ojos al Cielo , diciendo : Seor mi Jesu-Christo , pues no .hay justi-

D E D. FRAT BERNARD1N0

DE CRDENAS. 3 3

nimo de despojar los Religiosos de dicha Compaa de las Doctrinas y Reducciones que tenan el su cargo; y porque el Gobernador Don Diego de Escobar Osorio no habia executado las antecedentes Provisiones de comparencia , su Alteza se sirviese de mandar despachar Carta , y Real-Provision , para que la persona que por.parte del dicho Colegio fuese nombrada para la execucion de dichas Provisiones, las cumpliese y executase, poniendo para ello graves penas : y que el Gobernador y dems Justicias le diesen todo el auxilio que les pidiese , y no hacindolo de su autoridad , se pudiese auxiliar de los Indios , y dems personas de la Provincia del Paraguay , para remitir al dicho. Obispo , y Gobernador al Virrey ; y que si el Colegio de la Compaia , y sus Religiosos estubiesen despojados de qualesquiera bienes , derechos y acciones, Doctrinas y Reducciones que estn su cargo , fuesen restituidos en la posesin que teE niam

90 Pero aunque los Padres de la Compaia tenan al Vuelven otra Obispo arrinconado en la Iglesia , sin jurisdiccin, sin ve^ los enemiautoridad , sin poder, sin fuerzas , gobernando ellos lo gos del Obispo i instar con la espiritual y temporal , y haciendo todo lo que quedan, Real Audien* no estaban contentos mientras no vean al Obispo echa- cia , y con sido otra vez de su Obispado; y asi volvieron apretar niestra relacin la Real Audiencia de la Plata para la quinta Provisin, sacan la quinta y dio peticin Antonio Gonzlez del Pino en nombre del Provisin, lo Colegio de la Compaia de la Ciudad de la Asumpcion, que pedan por Memorial. diciendo : Que de hecho , y contra lo provedo por la Realsu AuConsta diencia , el Ob'hpo bavia entrado personalmente en su Obispado, todo por , la causando nuevos , y mayores escndalos que los pasados conProvfc shn-

s i o n

4 ' M E M O R I A L , T DEFENSORIO man: de suerte, que ellos , antes de estar despojados , se previnieron con Provisin para ser restituidos ; y el pobre Obispo , que estaba despojado de su jurisdiccin , mandando la Audiencia tantas veces que le restituyesen en su Silla Episcopal, nunca lo consintieron los R e ligiosos de la Compaia , ni cesaron de sustentar una Cathedral, opuesta la del Obispo , dentro de su mismo Colegio. Forma de U 91 Mand la Real Audiencia despachar la quinta quinta Frovi- Provisin, y que el Gobernador guardase ,. cumpliese, y executase , como le estaba mandado, la quarta Carta, y Provisin R e a l , pena de 2U> pesos ensayados j y si no la executase el Gobernador. , la cumpliese y executase qualquiera de los Alcaldes ordinarios , Justicias de aquella Ciudad y Provincia, so la dicha pena de los ?u; pesos ensayados. 9 2 Teniendo los Padres esta Provisin , fecha en dos Los enemigos Agosto de 1 6 4 8 . , sin notificarla al Gobernador, ni del o tspo ja- i A i a l d e s ordinarios,ni las Justicias de laAsumpcion, cen notificar la , , J , t d'-cha Previ- l quien estaba cometida , y no a otros algunos: sien a Sebas- el Padre J u a n Antonio Manquiano , Procurador genetian de Len, ral de la Compaa, requiri Fernando Zorrilla del para que la V a l l e , Escribano nombrado de la comisin de Sebasexecute,siendo tian de L e n , Juez Comisario de D. Andrs Garavito ato contra lo Q j R [ Audiencia de la P l a t a , V i l ^" ^_ sitadcr de las Provincias del Tucumn , Paraguay , y Ta^iaRcaiAu- Rio de la P l a t a , que leyese , y notificase la dicha P r o dicncia. Cali- visin al dicho Sebastian de Len , para que la cumpliedades del di- se , y executase , no siendo el dicho Sebastian de Len cho Sebastian Alcalde , ni J u s t i c i a , antes estando privado de todo de Leen. oficio Real por la Real Audiencia, como se dixo arriba , y descomulgado anatematizado por el Obispo, y siendo hebrio pblico , despreciador de excomuniones por tiempo no mas de quatro aos, y en fin enemigo mortal del Obispo. comisin que 93 Y es de notar, q>ue la comisin sobredicha se la dio v. Andrs dio D . Andrs Garavito de Len , persuasin de los Garavito Se- Padres de la Compaia , respeto que este Ministro tiebatiandeLeon un hermano en esta Religin y sin tener noticia de la incapacidad del dicho Sebastian de Len , y de estar prohibido de oficio R e a l , y descomulgado , y anatematizado por el Obispo ; y se la dio estando todava en la Audiencia de Chuquisaca , sin haber empezado exercer su comisin. De
3 & os c c u e e s a d e L e o n ? y c o r e a e a ue ex d n e

-p i de Len , que habia de arrastrar , y sacar al Obispo de la ^ . Iglesia aunque tubiera el Santisimo en las manos. tjmdeLetn.
a a ras a a as e s 3

95 Sin embargo sali el dicho Sebastian de L e n con vara alta , nombrando por su Escribano al dicho Fernando Zorrilla , y por su Alguacil Rodrigo de O s u n a , todos descomulgados aos haba , y grandes devotos , y amparados de los Padres de la Compaia; y por consejo , y ddivas de dichos Padres provey Auto de que fuese expelido el Obispo , y lo escribi en la misma Provisin R e a l , perdiendo el decoro , y respeto al Sello de V. M . , poniendo , y asentando c o n tra la Iglesia, y su libertad en la Provisin de un R e y Catlico , coluna de la F , y Defensor de las Llaves de San Pedro , en desprecio de ellas , y de sus excomuniones. 96 Y decia tambin pblicamente el dicho Sebastian

fue : Que l no le tocaba , por no ser Alcalde, ni Justicia, lo qual requera expresamente la dicha Provisin ; y porque a Don Andrs Garavito no le conocan mas que por Oydor, mientras no se saba la comisin que tenia.
S m

94 De modo , que Sebastian de Len no poda exe- De ninguna cutar la Real Provisin , asi por estar descomulgado, minera poda como por hallarse privado de Oficio R e a l , y mucho menos en virtud de la comisin que le habia dado D o n f f A J ' /-< T ** Provisin Andrs Garavito , por no ser Juez competente , como const por la respuesta que dio el Cabildo Seglar de la Ciudad de la Asumpcion , quando el dicho Sebastian de Len pidi auxilio para executar dicha Provisin , que
S c b a s t t c i n eon d e exec ar S m

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 3 5

d e

' [, g sale con varx alta , y usurpa. la jurisdiccin, y provee Auto P * " * ~
m ar 9 ex ulsi W r o b ( S

".m

36

MEMORIAL, T DEFENSORIO
.

IX.

Va Sebastian de Len a las Provincias del Paraguay, y junta quatro mil Indios > y sabiendo ellos que los armaban contra el Obispo se deshace el Exercito por discordias que tuhieron entre s sobre ello Muerte repentina del Gobernador anunciada por el Obispo,
9 x

El Cabildo Se d&r auxilio Sebastian de len para echar ai obispo ; pdlo a los Reiigtosos ^ de la ahTT' vTs Provietas deiPatank, y vmguay con orden de los Padres campama , y junta " p^'. sus a as.
g dar C yl l a 4I O

le sucedi Sebastian de Len lo que pensab a , porque el Cabildo Secular no le quiso auxilio para el efecto de echar su Obispo de su Dicesi, y mas q uando lo executaba quien, no era Juez de V. M . , y asi pidi el auxilio los Padres dla C o m paia , los guales le remitieron sus Provincias del Paran y U r u g u a y , con promesas ciertas , que all le daran 4^. Indios armados para este santo efecto de P su Iglesia. 9 ^ ^ * ^ ^ - Provincias,yembi notificar los Indios , Corregidores de ellas, apercibiendolos , que viniesen luego dar auxilio , y favor para el cumplimiento de la execucion de unas Cdulas, y Provisiones que le estaban cometidas por Don A n drs de Len Garavito , diciendo pblicamente : Que le }y obedecer todos , porque no habia alli otro Rey sino l. Y en pocos dias junt 4y. Indios , con mosquetes, y d f g con los quales deca habia de entrar en la Ciudad de la Asumpcion hacer obedecer y cumplir las dichas Cdulas , porque no las queran cumplir las Justicias Espaolas. Palabras des^ ' algunos Padres dla Compaa, que medidas dlos estaban cen l , decan pblicamente: Que haban de peenemigos del dir los Vecinos que les -entregasen al Obispo , para expelerlo, Obispo. y echarlo ds aquella Provincia ; y que si no lo hacan , se -enfurrecerian los Indios , y que fuerza de sangre lo sacaran, y echaran de su Obispado. Lo qual, y otras muchas circunstancias de este genero muy importantes consta por una
e c h a r u n b i s o d e 8 o n u e s e a s c n a s )a ian e o t r a s a r m a s e u e 0 s t a r m ? e n ? 3

97 \ T O

una Informacin, que con los dems Papeles se present en vuestro Real Consejo de las Indias. 100 Pero habiendo entendido los Indios , que este Exercito se formaba para echar al Obispo , movidos de un horror natural de tan grave exceso , comenzaron tener diferencias , y discordias entre s , sobre si iran, no j con que en pocos dias se deshizo aquella mquina de Indios: y dicho Sebastian de L e n , y los Religiosos de la Compaia no pudieron salir con su intento por entonces hasta algunos meses despus, como se ver mas abaxo. .101 Sin embargo de estas diligencias, hechas con Sebastian de Len , no dexaron de solicitar al Gobernador D. Diego de Escobar Osorio , con ddivas , amenazas , y otras trazas , para que echase al Obispo por fuerza de su Iglesia , y de su Obispado , y le hiciese comparecer en la Real Audiencia: y en fin , vencido el dicho Gobernador , y junto con los dichos Padres j trazaron el modo de efetuar su intento , para lo qual secretamente previnieron una Balsa , Barca con cecina de b a c a , y vizcocho , y dispusieron Indios con sus palas para ella, y sealaron el da para la execucion* 102 Seria mas de media noche , y porque los Soldados de posta no viesen los Padres de la Compaia, fueron salir por la Huerta por un postigo. Sali el G o bernador de la Sala acompandolos. Corra muchos dias haba viento- Norte , que en aquella Provincia es un fuego , por cuya causa estaba el Gobernador en.calzon de tafetn , y en jubn de ran , desabrochado; y estando enmedio de la Huerta hablando ,. se troc el viento Norte en viento Sur ,. que viene siempre con tormenta , y mas fri que la nieve, y pasm al Gobernador : no se conoci su m a l , y dentro de quatro dias del p a s m o , y no tubo remedio : quitselela habla, y el sentido , y muri sin hacer testamento , sin confesar,, ni nombrar su Lugar-Teniente, y se vino enterrar en San Francisco el mismo da que estaba de acuerdo de echar de su Obispado rio abaxo al Obispo , cumplindose lo que le habia pblicamente dicho aquel santo Prelado tres meses antes*

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 37

Sabiendo les Indios que los juntaban para echar al Obispo , algunos de ellos se -volvieron sus casas y se deshace el Exercito.
}

Con que los ene migos del Obispo vuelven k solicitar al Gobernador , y r&~ suelven de pren der , y echar al Obispo pov estratagema.

Disponen fatra tai pero muetv desastradamen te el. Gobernador. Por la relacin del P. Caete.

38

MEMORIAL, TDEFENSORIO

x.

Muerto el Gobernador > eligen al Obispo por Gobernador, en virtud de Privilegio Real: rehsalo el Obispo , obligndole a ello : causas , y fundamentos para esto.
Privilegio que uerto el Gobernador, se mudaron todas las IO3 tiene la Ciudad cosas de la Ciudad de la Asumpcion , y su de la AsumpObispado , porque los Vecinos de aquella Ciudad tiecion de nombrar Goberna- nen Privilegio del Seor Emperador Carlos V . , despachado en Valladolid en 12. de Septiembre de 1 5 3 7 . , para dor. que en caso que falte Gobernador, y muriere sin nombrar Lugar-Teniente , puedan nombrar el Gobernador que les pareciere mas proposito , hasta que la Audiencia de la Plata (que est 300. leguas) del Virrey (que se halla 6 0 0 . ) nombre persona para el Gobierno de aquella Ciudad , y Provincia. 104 E n virtud de este Privilegio executoriado con En virtud de este Privilegio diferentes Autos , y nombramientos de diversas persoeligen todos los nas , consentido , y aprobado por los Virreyes , y A u Vecinos de la diencia de V. M . , poniendo los ojos en quien pudiese Asu?npcion, de sosegar , y quietar las materias de aquella Ciudad , y vo\comun, al Obispo por Go- Provincia , y la mirase con zelo de Padre , y Pastor; bernador ; y viendo las misericordias que Dios habia obrado con su aunque resiste Prelado , y su admirable espritu , y caridad , todos los le obligan h que Vecinos generalmente grandes y pequeos, menos unos lo acepte. pocos descomulgados , devotos , y afelos de la C o m paa , juntos en Cabildo general , nombraron al R e verendsimo Don F r a y Bernardino de Crdenas por G o bernador ; y aunque l se resisti fuertemente , y pidi que nombrasen otro , fueron tantos los clamores del Pueblo, sobre que habia de tomar el Gobierno , que hubo de rendirse , por hacer este servicio D i o s , y V . M. 105 Y porque los Religiosos de la Compaia han procurado deslucir esta aceptacin , habiendo sido tan notoria , y jurdica , y tan frequente en V . M . , y en los Reynos Catlicos de V . M . , y en otros de la Christiandad,

107 T asi fecho el dicha juramento ante su Seora de este Cabildo , Justicia , y Regimiento , por orden suya , el Maestre de Campo Juan de Vallejo Villasante , Alcalde ordinario de primer voto, nos propuso , que en conformidad de dicha Cdula que asi se nos ha notificado , y se nos ha hecho notorio con pregn pblico , hagamos eleccin de Gobernador , y Capitn General, y Justicia mayor de esta Gobernacin, atendiendo tan solamente al servicio de Dios nuestro Seor , y al de su Magestad, y al bien general de esta Ciudad, y Provincias , y de sus necesidades, peligros , y riesgos en que esta, mirando tan solamente su reparo, y defensa; y para ello elijamos , y nombremos persona Christiana de esciencia, y experiencia , y en quien concurran todas las partes necesarias, y las dems que piden su consumo , y perdicin , y que sea zelosa del servicio de Dios nuestro Seor , y de S. M . , y del aitmento , y conservacin de su Real Hacienda , y Patrimonio} y asi fecha la dicha propuesta , todos juntos voz de Pueblo, y Ciudad, unnimes , y conformes, en altas , inteligibles voces decimos , que en execucion de la Real Cdula , y Privilegio nos concedido , continundole en nombre del Rey nuestro Seor Don Phelipe IV. el Grande ( que Dios guarde muchos y felices aos ) con aumentos de mas Rey nos , .y-Seoros , como la Christiandad lo ha menester i y en virtud del poder , y facultad que por el dicho Real Privilegio, tenemos , elegimos, y nombramos por su Gobernador , Capitn , y Justicia mayor de esta dicha Ciudad, Provincias, y Gobernacin del Paraguay,
y

dad , el servil' los Obispos Gobiernos mayores que l o s de aquella Provincia , con muy tiles efectos de su Real servicio; y aun han llegado d r entender, que el Obispo se habia introducido, y apoderado de este^Gobierno violentamente, ser conveniente poner la letra el nombramiento del Cabildo , c o n los motivos que tubo para ello. to Juntronse t o d o s l o s Vecinos en la Plaza pblica, y Casas Reales de Cabildo , en quatro dias del Nombramiento m e s de Marzo de 1649. : juraron de elegir y nombrar c o n que b%p la ciu toda fidelidad , y Christiandad persona , que en Dios, Gobery en su conciencia , hallasen ser mas Conveniente al ser^ P vicio de ambas Magestades , D i v i n a , y H u m a n a , y al 7/tfr bien general , paz , y aumento de la Repblica , por Gobernador , y Capitn General de aquellas Provincias. Y la proposicin , y el nombramiento son las que se siguen.
d a d d e n a d o r l a e r

D E D. FRAT BERNARDINO DE CARDEN AS. 39

o MEMORIAL, T DEFENSORIO y segn , y como lo han sido sus Antecesores , al Ilustrisimo, y Reverendsimo Seor Don Fray Bernardino de Crdenas, Obispo de este Obispado , y de su Real Consejo , para que en su Real nombre, y por virtud del poder que se le d, y concede en dicha Real Cdula , y Privilegio , tome su cargo el dicho Gobierno , y use de los dichos oficios , y cargos , administrndonos justicia con igualdad , por el tiempo que S. M. fuere servido, porque asi conviene ; y hallamos en Dios , y en nuestras conciencias , es su Illustrisima persona la que pide nuestra urgente necesidad , por lo mucho que se esmera, y procura nuestro aumento , y bien espiritual, y el restauro de nuestra perdicin , y despoblaciones ; sobre todo , la restitucin que se hace, y debe hacer S. M. de su Real Hacienda , y Patrimonio , de que le han resultado trabajos , por hacer restituir , volver, y pagar la mucha hacienda que se defrauda , y ha defraudado su Real Caxa , y debido efecto de su Real Patronazgo , y dems Cdulas Reales , despachadas para su cumpliminnto , y las dems de nuestro favor , merced, y privilegios que S. M. tiene hechos sus conquistadores , pobladores , hijos , y descendientes suyos , de cuyos efectos esperamos grandes mejoras en toda esta Ciudad , y las dems de este Gobierno , y el consuelo de ellas , y de los Indios naturales, que sumamente le aman, y estiman sus feligreses , asi Espaoles, como los dichos Indios , Negros, y Mulatos, que hay en todas estas dichas Provincias ; y por titulo y testimonio de esta dicha nuestra eleccin , que asi hemos fecho en la persona de su Seora Ilustrisima , continuando nuestro Real Privilegio, poder , y facultad que por l se nos d en su Real nombre , le firmamos de nuestros nombres ante la Seora de este Cabildo, Justicia ,y Regimiento , para que d fe de ello. Juan Ortiz de Ledesma , Alonso de la Madris , &c. A este nombramiento
4

El obispo suplica al nom/amiento que hicieron de Gobaador en su

se siguen trescientas firmas con las de los del Cabildo. Habiendo llegado noticia del Obispo , que le

persona.

haban nombrado por Gobernador, les hizo muchas y diversas instancias para que lo escusasen ; y despus de haber clamado , como se ha dicho , los Vecinos para que lo aceptase, ltimamente se resolvieron hacerle un exhortatorio por escrito , que es el que se sigue , y con ello , y con ruegos , y lgrimas de sus Subditos, se resolvieron aceptarlo.

Certificacin.

109 El Cabildo , Justicia, y Regimiento de esta dicha Ciudad, los que de yusofirmamosnuestros nombres , certificamos , damos fe , y verdadero Testimonio , de como la eleccin

DEp. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 4 r clon suso fecha en execucionde-la Real Cdula, y Privilegio 'en la persona del Illmo.y Rmo. Seor D. Fr. Bernardina de Crdenas , Obispo de este Obispado , y del Consejo de S. M., de su Gobernador, y Capitn General, por los Vecinos , moradores , estantes , y habitantes, que en ellafirmaronsus nombres, pas ante la Seora de este Cabildo, Justicia , y Regimiento, y los que en ellafirmaronsus nombres , conocemos que son los Vecinos , y moradores de esta dicha Ciudad , y se hizo con tuda paz, aplauso, solemnidad, y gusto general , en la forma que en la dicha eleccin se contiene , con que qued executada , y contimada la dicha Real Cdula de Privilegio y Merced ; la qual dicha eleccin la Seora de este Cabildo , por lo mucho que conviene al servicio de Dios , y de S. M. , y al bien general de esta Ciudad , y Provincias , segn , y como mas largamente se ha referido en dicha eleccin tan acertada , en quanto h lugar de derecho ; y en execucion de la dicha Real Ledula de Privilegio , la aprobamos, yfirmamosde nuestros nombres ante Nos , por falta de Escribano pblico, y Real, y en este papel comn , por no hallarle sellado. Juan de Vallejo VWasante. Diego Hernndez. Diego de Tegros. Juan Riquel. Diego Ximenez de Enciso y Vargas. Francisco de Aquino. Thoms. de Ayala, Garca de Paredes. Juan de Caceres.

Exhortatorio.
110 ^ f E a i a Ciudad de la Asumpcion , en dicho d i a 4 . d e Marzo de 1649. aos , la Seora de e.te C a bildo , Justicia , y Regimiento de esta dicha Ciudad, por S. M. (que Dios guarde ) es saber , el Maestre de Campo J u a n de Vallejo Villasante, Alcalde Ordinario de primer voto : el Capitn Diego Hernndez , Alfrez R e a l , y Regidor mas antiguo : el General Diego de Yegros : los Capitanes Juan Riquel , Diego X i menez de Vargas , y Francisco de Aqu'no : el Sargento mayor Thoms de Ayala : los Capitanea Garca de Paredes , y Juan de Cceres , todos Regido!es , y C a pitanes de este dicho Cabildo , estando juntos en nuestro Ayuntamiento , segn lo tenemos de uso y costumbre , y en e^tas Casas Reales , y de C a b i l d o , habiendo visto la eleccin de Gobernador , y Capitn General, y Justicia mayor de eta Ciudad , y Gobernacin , fecha voz de Pueblo, y Ciudad , por su Vecinos, moF

ni-

radores , estantes, y habitantes , en la Illma. persona del Seor D. Fr. Bernardino de Crdenas , Obispo de este Obispado , y del Consejo de S. M . ; y las dems diligencias que se han hecho , y deben hacer para que en todo se consiga el efecto de la dicha Real Cdula de Privilegio y M e r c e d , en cuya virtud se hizo : unnimes, y conformes , acordamos se haga notoria dicha eleccin su "Seora I l l m a . , para que le conste: quien de parte de Dios nuestro Seor , y de S. M. exhortamos acepte los dichos oficios que en su Real nombre se le han dado por la dicha eleccin, y de la de este Cabildo, y de todos los dems Vecinos electores, y de las Ciudades , Villas, y Lugares de este Gobierno , asi Espaoles , como Indios , N e g r o s , y Mulatos, pedmos, y rogamos le acepte , atendiendo las grandes congruencias que de su buen u s o , y administracin se esperan en servicio de ambas Magestades , y aumento de la Real Hacienda,, restauro , y conservacin de estas Provincias , con las calidades, y condiciones que han observado, y guardado sus antecesores; y asi lo decretamos , y firmamos ante nosotros, de que damos fe , por falta de Escribanos pblicos, y Reales, y en este papel comn, por no haberle sellado. Juan de Vallejo Villasante. Diego Hernndez. Diego de Yegros. J u a n Riquel. Diego X i menez de Enciso y Vargas. Francisco de Aquino. Toms de Ayala. Garca de Paredes. J u a n de Cceres.

MEMORIAL, T DEFENSORIO.

Auto,

y aceptacin,

ni ^[ E n la dicha Ciudad de la Asumpcion , en dicho da quatro de Marzo de 1649. aos , el Cabildo, J u s t i c i a , y Regimiento de esta dicha Ciudad , que de yuso firmamos nuestros nombres , habiendo hecho notorio su Seora Illma. del Seor D . Fr. Bernardino de Crdenas , Obispo de este Obispado , del Consejo de S. M . , la eleccin fecha de Gobernador , y Capitn G e neral, y Justicia mayor de esta dicha Ciudad , y P r o vincias en su Illma. persona , y los dems A u t o s , y diligencias de suso , juntamente la Real Cdula de Merced y Privilegio , en cuya virtud fue fecha la dicha su eleccin , dixo : que por mayor servicio de Dios nuestro Seor, y de S. M. obedece la dicha Real Cdula, y
?

Privilegio, y con el acatamiento debido la tom , y bes, y puso sobre su cabeza, como Cdula, y Provisin Real de su Rey , y Seor natural, quien la Divina Magestad prospere , y guarde por felices aos , y como la Christiandad ha menester, con ms Rey nos , y Seoros , en cuyo Real nombre aceptaba , y acept los dichos cargos, y oficios de Gobernador, Capitn G e n e ral , y Justicia mayor de esta dicha Ciudad, Provincia, y Gobernacin del Paraguay , en virtud de la dicha Real C d u l a , y Privilegio R e a l , y eleccin fecha ; y que las dems causas , y motivos que ello le obligan , dems de las referidas en dicha eleccin , y Autos , informar S. M . , y los dems Tribunales superiores que convengan; en cuya conformidad vino estas Casas Reales , y de Cabildo , donde llegados la Sala de los Ayuntamientos de este Cabildo , delante de un Santo Crucifixo, y un Libro M i s a l , que para el dicho efecto est puesto con su A l t a r , hincadas las rodillas, se le recibi juramento, en forma de derecho, por el Alfrez R e a l , Regidor mas antiguo, Capitn Diego Hernndez, por su consagracin, y las dems solemnidades en derecho necesarias , y conforme leyes debe jurar de guardar S. M. en cumplimiento de sus Reales Cdulas, Provisiones , y los Fueros , y Privilegios de esta C i u dad , y que administrar justicia con igualdad las partes , y mantendr en paz y justicia todos los Vecinos Espaoles, Indios de este Gobierno , sin excepcin alguna j y la conclusin dixo : si juro , y a m e n ; y ofreci las fianzas que se acostumbra dar los Gobernadores sus antecesores , que fueron presentes hacer la d cha fianza de dar, y estar la residencia que s le ha de tomar en nombre deS, M. del uso de los dichos oficios, y cargos. E l Capitn Melchor Casco de Mendoza. Capitn Alonso de Roxas A r a n d a , y el Alfrez General J u a n de Vallejo Villasante. Capitn Don Gabriel de Cuellar. E l Maestre de Campo D. Fernando Arias de Saabedra. Capitn Miguel de Luque. Pedro del Castillo. Capitn Manuel de Villalobos. Capitn Andrs Benitez. Garci Venegas de Guzmn. Alfrez Pedro Antonio de A q u i no. Capitn Don Lucas de Espinla. Sargento mayor Jusepe de Encinas. Capitn J u a n Osorio. Alfrez Balthasar Snchez. Capitn Gonzalo de Cceres. Bernardino de Espinosa. Capitn Thoms de Samaniego. Capitn F 3 Juan

D E D.ERAT BERNARDINO DE CRDENAS. 43

44

J u a n Ortz de Ledesma. Juan Venegas de Guzmn. L o s quales dixeron, cada uno de por s , insolidum, que se obligaban , y obligaron pagar un mil pesos de monedas , y frutos de esta tierra, en caso que lleguen las condenaciones de la residencia, que h , y debe dar su S e ora Ilustrisima del dicho Seor Obispo Don Fray Ber. nardino de Crdenas de los oficios de Gobernador , C a pitn General, y Justicia M a y o r , que se le ha dado en nombre de su Magestad d la dicha eleccin en la cantidad de los veinte mil pesos, que suman, y montan en lo que fian los dichos fiadores, cada uno mil pesos de monedas, y no en mas ; y si fuere condenado en m e nos cantidad por la dicha residencia, la que fuere, se ha de ratear entre todos igualmente , y ella , y su cumplimiento se sustituyeron por sus fiadores,, y principales pagadores, renunciando , como renunciaron, t o das las L e y e s , fueros , y derechos, de su favor ; y se obligaron su cumplimiento. y execucion con. sus personas, y bienes muebles , y races , habidos , y por haber , con todas las fuerzas, y firmezas que son obligados , y conforme derecho sean necesarias, como si , fuese sentencia difinitiva contra ellos., y cada uno de ' ellos dada,. consentida , y no apelada , -y pasada en ' cosa juzgada; y renunciaron su propio fuero, domicilio , y vecindad , y la L e y Si convenerit de jurisdiione. mnium, y todas las dems de su f a v o r , con la que dice que el Actor debe seguir el fuero del reo , para que les compelan lo que dicho e s , y su cumplimient o ; y en especial renunciaron la J_,ey, y regla que dice, que general renunciacin de Leyes fecha non vaia i en cuyo Testimonio la otorgaron ante este dicho Cabildo, y de yuso la firmaron; y habiendo visto las dichas fianzas , y ser-legas, llanas, y abonadas, la Seora de este Cabildo las aprobaron , y dieren por buenas; y p o niendo en efecto en t o d o , y por todo el cumplimiento de la dicha Real Cdula, y Privilegio en nombre de S. M. del Rey Don Phelipe Quarto., el G r a n d e , que Dios guarde, por mano del Maestre de Campo J u a n ' de Vailejo Villasante, Alcalde Ordinario , ced:, y entreg su Seora liustjisima ei Bastn de tal Gobernador , Capitn G e n e r a l , y Justicia Mayor de esta dcha Ciudad, y Provincia , y todos juntos le recibimos, y damos posesin en el Real nombre del asiento , v puesto de

MEMORIAL , T DEFENSORIO

de tal Oficio, segn, y como le han tenido sus a n tecesores , y usado los dichos Oficios , con todo lo dems anexo,, y concerniente ellos, y con cargo de enterar el derecho de la media anata ; y su Seora Ilustrisima recibi el dicho Bastn, y Asiento de tal G o bernador , Capitn General , y Justicia Mayor , que dar, y pagar el dicho derecho su Magestad , en cuyo Real nombre, y en virtud de la dicha Real C e dula , y Privilegio recibi el dicho Bastn , y Asiento , y lo firm con su mano ante nosotros, juntamente todos los dichos fiadores , quienes damos fee , que conocemos son Vecinos abonados, y que otorgan la dicha Escritura de Fianza ante nosotros, por falta de Escribanos Pblicos , y Reales, y en este papel comn, por no haberle sellado. Fray Bernardino, Obispo del Paraguay. J u a n de Vallejo Villasante. Diego Hernndez. Diego de Yegros. J u a n Requl. Diego Xirnenez Enciso y Vargas. Francisco de Aquino. Tfacms de A y a la. Garca de Paredes. J u a n de Caceres. Melchor Casco de Mendoza. J u a n de Vallejo Villasante. Don F e r nando Arias de Saavedra. Alonso de Roxas Aranda. J u sepe de Encinas. Baltasar Snchez. Manuel de Villalobos. Andrs Benitez. Miguel de Luque. Pedro Antonio de Aquino.. J u a n Ortz de Ledesma. Pedro Snchez del Castiilo. Don Lucas de Espinla. Thoms de Samaniego. Bernardino de Espinosa. Juan Osorio. Gonzalo de . Caceres. Juan Venegas de Guzmn. Garca Venegas e Guzmn. D o n Gabriel de Cuellar y Mosquera.

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

4 $

XI.

De la expulsin de los Padres de la Compaa de la Ciudad de a Asumpcion, hecha por el Cabildo y Gobernador, y fundamentos para ella.
3

Echa la eleccin del Gobernador en la for- nador , trata. m a , y persona referida, empez luego el el cabildo de Cabildo, Justicia , y Regimiento tratar de remediar remediar los las grandes calamidades, trabajos, disensiones, v fal" pblica.
m a U s d e l a t

Hecha la eletclon del Gober-

ta de justicia que padeca la Repblica tantos aos hav i a , con continuas escismas, y expulsiones de sus Obisp o s , causado todo principalmente por los Padres d l a Compaa. y pura ello re* 113 Y hallando, que para qualesquier medios que suelve lo pr- huviesen de ofrecerse , encaminados al bien pblico, mero, de echar sosiego, y quietud espiritual , y temporal de aquella de ella a los p j total impedimento los Religiosos de Religiosos de la^ Compaa , pues haban tenido mano para exfunlamentos y P ^ Obispos , y consumir demanera los Morarse*, dores, que se hallaban en intolerable pobreza , por haberse los dichos Religiosos apoderado de los Indios, y prohibido con varias artes, y formas el servicio conducticio, y jornalero, permitido por todo Derecho D i v i no, y Humano , hasta irse cayendo las casas por no haber quien las reparase , y de cultivar los campos, por no haber quien los cultivase , sin poder reducir estos P a dres que se tomase un genero de asiento , t a l , que pudiesen v i v i r , y conservarse los Vecinos de aquellas Provincias en sustento , sosiego , y quietud espiritual, y temporal; y que todos los remedios que haban procurado para tan graves daos , se les haban buelto ponzoa, y agravadose con mayores trabajos , y calamidades , y que V . M. se hallaba cinco mil leguas de aquellas Provincias , y el Virrey seiscientas , y 3 trecientas la Audiencia, que estaba tan mal informada, y que tan grande desorden necesitaba de algn genero de resolucin , que pudiese poner en orden las cosas : Resolvieron en el dicho Cabildo uniformemente de pedir al Obispo Gobernador, que sacase los Religiosos de la C o m p a a de aquellas Provincias, pues por todos derechos era permitido , como constar V . t t por las razones , y fundamentos que se siguen en los Informes del Obispo Gobernador , y del Cabildo , remitidos la Real Audiencia de las Charcas, y la Real persona de V . M . quien se dio cuenta de lo hecho. Natural s'me" 4 Y porque _ el Informe que presenta V . M. el ridad, y bm- Obispo, se sigue tiene algunas fiases naturales, y sencidad del obispo. Has, y nacidas de un zelo Religioso, y al bien de la mayor gloria de D i o s , y su servicio ; ni puede dexar de ponerse en consideracin V , M. que este ha sido siempre un Religioso, y Barn Apostlico , quien Dios ha hecho grandes misericordias, criado en la Religin de
r o v m c a ? e r a n e e r t r e s

MEMORIAL , T DEFENSORIO

de San Francisco , con aquella santa, y verdadera sinceridad con que obran, y hablan sus hijos , sin ningn genero de afectaciones polticas, frases urbanas , sino que llanamente explica su sentimiento , como Dios se lo d entender, y lo dicta su razn, y zelo , pero con tan graves fundamentos de derecho , y justicia, y tan particular gracia en explicarse, y darse entender , y tan admirable comprehension, y conocimiento de todos Derechos , Divinos, y Humanos , por ser Barn doctsimo, como podr mandar ver V . M . por el Informe siguiente.

D E D. ERAT BERNARDINO DE CRDENAS.

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INFORME DEL REVERENDSIMO Obispo del Paraguay a la Real Audiencia de las Charcas > refiriendo los motivos , y causas de la expulsin de los Religiosos de la Compaia de la Ciudad de la Asumpcion.
Seor.
Veinte y seis de Febrero de este ao de mil E l 0^spe seiscientos y quarenta y nueve aos muri cuenta de la Don Diego de Escobar Osorio, Gobernador, y Capi- muerte del Gotan General de estas Provincias del Paraguay, casi de tentador,? de repente , sin poderse confesar , aunque hice las diligenopciones h cias de mi obligacin, acudiendole con presteza, y asis- l 'Y'en tencia , v Oraciones, y perdonndole con verdadera ca- *?, " ", ~ ndad las grandes injusticias, y agravios que me haba ^ hecho en favorecer contra m , y contra las Provisiones de vuestra Audiencia, y Virrey los escismaticos, mis expulsores,y perseguidores, usurpadores violentos de mi Iglesia , y jurisdiccin ; pues con haber mandado vuestra Audiencia de la Plata en todas ellas, segn justicia forzosa, y segn Derecho Divino , y Cannico, que se me restituyese mi Obispado, y jurisdiccin, antes de comparecer, y que para ello me diese auxilio vuestro Gobernador: no me lo quiso d a r , aunque se lo ped con muchos exhortatorios y con intimaciones de las dichas

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provisiones , y de sus penas , y d las descomuniones de derecho, con deseo de cumplir la comparencia, cuyo cumplimiento, sin preceder este requisito de la restitucin , fuera grandsimo pecado con cargo de otros gravsimos , y de innumerables m a l e s , y contra la intencin de vuestra Audiencia, y contra el sentido de sus provisiones claro., y legitimo : al qual contravino el dicho Gobernador difunto por engaos , amenazas , y promesas, y aun dicen, que dadivas dlos Padres de la Compaia ; y no quiso darme el auxilio para mi restitucin , sino que sin ella saliese yo de esta Iglesia , d e xandola en escismas ,,heregas , y alevosas contra V . M . y otros gravsimos males : para cuyo remedio , y obedecer Dios , y vuestra Audiencia , pretenda yo mi restitucin , y por lo contrario la estorvaba el demonio por medio de los usurpadores de e l l a , y del poder del dicho Gobernador , tan arrestado echarme de este Obispado , que lleg dar vara alta de J u e z contra m , con potestad , y auxilio, un hombre secular impisimo , hebrio, vicioso , temerario movedor , y fautor de mis expulsiones, y persecuciones , y escismatico, descomulgado denunciado; y siendo la parte mas culpada en los delitos contra m , y la Iglesia , lehizb J u e z contra ella, diciendo, que era por comisin de vuestro Oidor D o n Andrs de Len Garavito , y con este pretexto tan falso , y abominable, el dicho J u e z sacrilego , heretical, viendo que y o estaba retirado en la Iglesia Cathedral,. y que no podia sacarme de ella , sino con mano de los Padres de la Compaia, y de sus Indios barbaros , fue convocar exercitos de ellos sus D o c trinas del Paran , con permiso del dicho Gobernador. 116 E n cuyo castigo , y por haberme negado el auxilio para mi restitucin , y drsele los contrarios, le quit Dios la vida con un p mat, y ayre que le d i o , estando tratando tan gran maldad ; y esta es la causa principal de su muerte , como se prueba con un Dei echo Divino, inserto el Canon en el capitulo Utilcm 22. qu&st. 2. donde haviendole quitado su esposa Abiahan, se-mosti Dios muy ofendido, no solo por lo literal de aquel pecado, sino mucho mas por lo que significaba, que es del despojo que hace de su Iglesia algn Obispo , porque su dignidad es mayor que la de Abraban , y el Matrimonio espiritual que tiene con su iglesia, como esi difinido en

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MEMORIAL , T DEFENSORIO

en el tapir. nter corporalia de Translat. Epifcop. es mucho mas inseparable, y digna de respeto, y decoro , y en resguardo de l , mand D i o s , que el Rey Abimelech restituyese luego su esposa Abrhan : Nunc autem redde Genes. uxorem viro suo, pena de morir doblada muerte , quod si non reddideris morte morieris. El qual texto nos ensea, que el Rey tiene obligacin por Derecho Divino, so pena de la v i d a , que se le restituyasu esposa al varn despojado de ella, y mucho mas al Obispo despojado de su Iglesia , que es lo que mir principalmente la Divina Sabidura ; y como tienen tanta vuestros Oidores del Derecho D i v i n o , y Cannico , mandaron muy conforme l, se me restituyese mi Iglesia , y jurisdiccin, por lo qual vivirn largos aos : pero vuestro Gobernador, que no quiso hacer la dicha mi restitucin , sino continuar el despojo , amparndole , fue despojado de la vida, y se cumpli en l la pena del texto sagrado , quod si non reddi-

D E D. FR.AT BFRNARDINO DE CRDENAS. 49

cap.o.

Desastradas 117 Como tambin en muchos de mis despojadores, pues mas de veinte han muerto desastradamente, y en- muertes de mas tre ellos nueve Padres de la Compaia , en solo el tiem- de 'veinte de /es po de mis persecuciones , que es cosa de ponderacin, perseguidores del Obispo , y uno llamado el Padre Christoval de la Torre , Rector que entre ellos de fue de este Colegio, muri cayendo de un caballo; otro, 9. Religiosos Vicente Fernandez, estando escribiendo un parecer con de la Compaja tra m , muri echando sangre, y postema por la boca, y no escarmientan de echarla contra un inocente Obispo ; otros dos, cuyos nombres ocultan , mat un rayo; otros dos , que fueron Padre Pedro Romero , y un hermano , murieron manos de los mismos Indios, que incitaban contra m , y le cortaron Ja lengua ; o t r o , llamado Domingo de Minoa, muri en el monte sin que nadie le viese, todos en el tiempo de mi persecucin; otro, Alonso A r i a s , muri de un arcabuzazo all en sus D o c trinas de Y t a t i ; y como tambin el Padre Alfaro , expulsor del Obispo mi antecesor, muri de otia vala ; porque qui amat periculum, peribit in illo : aman tanto los arcabuces para guardar el oro del Paran , que vienen morir boca de ellos sin poder decir Jess con las suyas , ocasionando semejantes muertes , y desdichas otros , con hacerlos cmplices en las culpas de despojo, y perecucion de Iglesia, y Obispo : asi la causaren al buen Caballero D o n Diego de Escobar Osorio , que G mu-

deris morte morieris.

Privilegio' que ticne a ciudad de la Asumpcionparanomdor "loTae se nombraron^ gobernaron en virtud de l.

, , . j Los Vecinos de dicha ciudad eligen ai obispo por Gobemador, envhtud de dicho Pviiegto , y se halla obligado k aceptarlo por graves raines-^
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muri sin poder nombrar Teniente , porque el que antes tena , que era el Capitn Diego de Yegros, quit vuestra Real Audiencia, instancia que le hicieron los mismos Padres, que con sus mismas trazas se hacen el mayor dao; y asi les sucedi ahora. 118 Porque esta Ciudad tiene una Cdula , y Privlegio del Invictsimo Seor Emperador Carlos V. Abuelo y . ]y[. para que en caso que muera el Gobernador sin m b r a d o Teniente , elijan los Ciudadanos la P digna, y til por su Gobernador, haciendo juramento , y la que asi eligieren todos, la mayor parte 5 d V . M. ipso faci la facultad, y jurisdiccin de Gobernador, y manda que todos le obedezcan , y no pone obligacin de traher confirmacin, sino tan solamente de dar aviso vuestra Persona R e a l , como lo hag o ; y en virtud de esta Cdula , y Privilegio, fu, electo por muerte de un Gobernador en aos pasados, y gobern muchos Domingo Martnez de Yrala; y despus en otra vacante, Francisco Ortz de Vergara; y despus en Otra muerte de Gobernador, fue alecto , y gobern Hernando de Arias de Saabedra , y siempre lo tuvieron por bien vuestros Virreyes , y Audiencias, y vuestra Persona R e a l , por ser Privilegio de su glorioso Abuelo Carlos V . dado en honra de esta muy Leal Ciudad, quien por sus grandes servicios, y por razones de justicia hizo la Imperial Magestadsealadas mercedes , y honras; y no fue la menor embiarle Ornamentos para Cathedral, la qual tiene un terno rico de casulla , y dalmticas, bordado por su misma mano , segn tienen por tradicin, y con su Imperial Corona ; y aunque le han usado en las mayores fiestas, no est tan viejo , que se pueda desechar , siquiera por la mano que le embi, como la C e dula no se puede desobedecer, por usada, y vieja. 119 Y asi la obedecieron ahora el Cabildo , v Regi. \ , , ' <=> miento, como Cdula de su Emperador , y Seor; y para su cumplimiento hizo juntar todos los Vecinos, y Moradores de los suburbanos, y de la Ciudad para da sealado , en que se juntaron casi todos en la plaza, cerj i s a s del Cabildo ; y habiendo odo la Cdula, h h el juramento de elegir la persona mas convenienj j 1 < 1 ' &* > padecindoles , quiza con impulso superior, ^ * 1 > g l s necesidades presentes , sin estarlo y o en Ja J u n t a , levantaron la voz , que suele ser de
e e x a v n 0 e r s o n a m a s a e a s 0 c a e c t e v
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MEMORIAL, T DEFENSOMO

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de Dios la del Pueblo entero, y gritos , que llegaban al Cielo (no Jo dudo ) decan , que queran por su Gobernador al Seor Obispo , al Seor Obispo, al Seor Obispo ; y quiz no lo erraron , porque entiendo que es todo su remedio , y el de estas Provincias , y su quietud,, prosperidad , y riqueza , y la del Reverendisimo : Por lo q u a l , y por otras razones superiores , y gravsimas , y otras inferiores, me hall obligadsimo , y forzado en conciencia, siendo requerido, y muy requerido con ruegos, y lagrimas de la Ciudad ,' aceptar, como acept su Gobierno temporal, para gloria , y alabanza de D i o s , que todos se las dan muy grandes , viendo las maravillas tan patentes, que ha obrado contra el poder del mundo , en abono de la justicia , y verdad , y de su Iglesia , y de la dignidad, y jurisdiccin Episcopal tan abatida , despreciada, y usurpada ; pues no habiendo para su restitucin , y honra, y para confusin , y pena de los contrarios en esta tierra otro remedio , sino que ambas espadas, espiritual, y temporal estuviesen unidas por algn tiempo , hic en un Obispo acrrimo, defensor de ambas, cumplindose aquel ecce do gladiibic, que los Luc, iu Apostles antecesores de los Obispos dixeron en la ma-, y o r necesidad de Christo Seor nuestro , significando, y enseando , que eso era lo que haban menester los Obispos en las persecuciones de la Iglesia , que es la unin , y potestad de ambas espadas, y que la temporal ayude , y auxilie la espiritual, estando en mano de Ministro Secular , falta de esto, en la misma mano Eclesistica , aunque no sea en propriedad, como el Sumo Pontfice , que las tiene ambas , sino por concesin , y Privilegio R e a l , como suele suceder en algunos Obispos, y se ha visto en muchos ; y aprobando esto Christo nuestro Seer, y dando entender , que suele ser necesario, y bastante, respondi, que esto bastaba, satis est: y esto se verifica en el caso presente , tan al pie de la letra, que para remediar los acervisimos males , peligros, cismas heregas, y las enormsimas lesiones de V. M. R e a l , y para hacerle los sealadsimos servicios que se le pueden hacer aqu en aumento de su hacienda , y jurisdiccin, no ha sido , ni fuera bastante otro medio sino este, que milagrosamente escogi la Sabidura , y Justicia de Dios, de poner el Gobierno, y jurisdiccin temporal en mano de un Obispo , que por servidor de su R e y , y zelador de

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS, J-I

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su hacienda , y Patronazgo, estaba despojado de la suya espiritual, que corno al pacientisimo J o b , despus de sus grandes trabajos, y despojos , por haberlos sufrido en alabanza del nombre de Dios , diciendo : Sit nomen Do~ mini benedium , le dio el Seor los bienes doblados; asi m , aunque no soy como J o b en la virtud (sino gran p e c a d o r ) , pero porque por la honra, y ensalzamiento del nombre de D i o s , que estaba en esta tierra tan afrentado , y desechado, que en su lugar haban puesto el del demonio, he padecido grandsimas tribulaciones, y despojos violentos de jurisdiccin , me la ha dado Dios d o blada , poniendo en mi mano milagrosamente la Real, con la qual cobrar la espiritual, haciendo lo que no quiso hacer el Gobernador difunto, aunque vuestra A u diencia Real se lo mand en tantas Provisiones, que es que me la restituyan integramente los despojadores, y violentos detentares, que hasta ahora me la estn negando, en desobediencia pertinaz la Iglesia, y las dichas Provisiones, procurando contra el sentido justo , y verdadero de ellas con medios sacrilegos , y temerariosecharme de esta Ciudad , matarme , sin restituirme mi jurisdiccin, ni dexarme hacer las cosas necesarias, aunque las dichas Provisiones lo mandan expresamente , para que sea licita mi comparencia; porque sin ese requisito no fuera sino damnable, y pecaminosa, y era continuar mi despojo , y comunicaran in crimine con los despojadores todos los mandantes, y ratihabentes ; y por el consiguiente participaran sus descomuniones de la Bula de la Cena, y de Derecho, y caeran en las penas de l , y en las que ei Divino de la Escritura pone, como dixe arriba, los que no restituyen al Obispo su Esposa, y jurisdiccin , que es muerte , como por la que por esta causa han tenido muchos de mis contrarios , y el Gobernador Don Diego de Escobar y Osorio, y la tendrn todos los que fueren culpables en esto porque es infalible la verdad de Escritura Sagrada ; y asi importaba la vida, y conciencia de vuestro Virrey pasado, y de vuestros Oidores, que la comparencia que mandan hacer , y y o deseo,y quiero c u m p l i r , y Ja he procurado fuese como lo mandan , habindome restituido mi jurisdiccin , y haciendo las cosas necesarias; y como esto no podia efectuarse por mano agena, por la mucha que tienen los Padres de la Compaia para detener, ablandar dar y untar
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

tar las de los Gobernadores, ha querido Dios que yo lo >sea, y quiere que vuestra Real Magestad lo tenga por bien, porque pueda parecer como lo deseo , y prometo, restituyndome integramente mi jurisdiccin, con e l auxilio de la R e a l , que est en mi mano , y haciendo con ambas en breve tiempo cosas grandsimas, forzossimas , y tilsimas del servicio de la Magestad D i v i n a , y d e la Catlica vuestra , Seor, que pongo aqui en breve s u m a , aunque en otros papeles han ido mas por extenso, y son. 120 El agregar vuestro Patronazgo Real veinte y J'* tres, veinte y quatro Iglesias , que le tienen usurpadas acer'lt los dichos Padres de la Compaa, con ser fundadas y . m. costa , y en fundo de V . M. y las quieren hacer esentas 1. Agregar al totalmente d e la jurisdiccin R e a l , y Eclesistica, sienPatronazgo d o Iglesias, y Beneficios seculares , y n o reglares. veinte y 121 E l restituirle el derecho, y acciones de Patrn, i claq u e le tiene quitado, y el Titulo de Conquistador de las ^Jf*?".*"" Provincias, y gente del Paran, Uruguay, y Tape , que Z de u cmhabiendolas conquistado V . M. con su hacienda , y con Ha. sus armas, y Soldados Espaoles , costa de muchas vi- %. Restituir & d a s , y trabajos, se nombran los dichos Padres Conquis- V. m. el deretadores, diciendo facilisimamente, que esta conquista la rio de Patrn, han hecho ellos solos, y las llaman en sus libros impresos y^uio de ConConquista espiritual, hecha por los Padres de la Compa- 4 " r de ia , no siendo hechas sino por Compaas , y Exercitos . . ~ de Soldados de V. M . quitndole el titulo , y derecho de usurpa les ReConquistador, que es L u x belli, para drsele quiz al- [jgiosos e (a gun tyrano. Compaa. 122 E l bolver la Corona de Castilla la joya mejor, %. solver u y mas r i c a , que asi llaman los dichos Padres aquellas corona de casProvincias, y que es otro Rey no como el J a p n , y estn >"yor alzados con ellas, hacindose mas que R e y e s , y Papas, W > V* ' usurpando total, y alevosamente la jurisdiccin Ecle"euc"" siastica, y R e a l , exerciendo las acciones, y derechos de p fi ambas. _ ^ 4. Solver la 123 E l bolver obediencia, y dominio de V. M. cen obediencia de mil vasallos Indios , y sus tributos , servicios , y grandes V. m cien mil intereses tiles-, que le tienen usurpado, impedidos vasallos indios los dichos Padres : E l deshacer grandes engaos que han -y ^ '>s, hecho, v h a c e n V. M. y sus Reales Consejos, Au* ~ " j ? ses, con que csdiencias > y Virreyes, en materias tan graves. J 124 E l ahorrar los gastos tan grandes que Se han he- Religiosos de cho, la Compaa.
3 q t i e t m d e R e a l u a t r o mst d u e a q a s P r o t l l l a a s u e t t e a am 5US tr u y o t r o s m e r e

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. $3

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54 MEMORIAL , T DEFENSORIO gran- cho , y hacen cada ao de la Caxa R e a l , llevando furti, y vamente de la de Buenos-Ayres millares de pesos, con peengaos , y falsedades , como decir, que es para su conRegrua sustentacin, tenindola muy sobrada sin eso ; y ligiosos de la decir que son nuevas conquistas, y poblaciones, no sienCompaa sacan de las Rea- dolo , y que es conforme Cdulas , siendo contra ellas, les CaxaS' y contra el Patronazgo , porque la Cdula del ao de seiscientos y veinte y uno , que mand darles la limosna, y emolumentos , es para mientras ordena V . M.. otra cosa;y y tiene ordenado en la Cdula de seiscientos y veinte y quatro., que no se den los emolumentos los D o c trineros , aunque sean Religiosos, que no estuviesen instituidos con la forma del Patronazgo , y no la han guardado , ni quieren guardar los dichos Padres ; y asi desde aquel ao de veinte y quatro , no han podido llevar los dichos emolumentos, y los deben restituir, pues tienen harto de q u , y montan en veinte y cinco arios mas de docientos mil pesos. (. Quitar otro j2$ 1 quitar otro censo, y gasto perpetuo, que han censo , y gasto, impuesto sobre vuestra Hacienda Real de aves con siniesque Us Religio- tros informes, para que vengan Religiosos de Reynos essos de la Com- traos ser Doctrineros de las dichas Doctrinas, no sienpaiabanpuesto sebre la Ha- do necesarios , sino muy superfluos, pues lo pueden ser cienda Real, mejor los Sacerdotes nacidos en esta tierra , descendienxon siniestros tes de los nobles Espaoles , Conquistadores , y conserinformes, para vadores de ella , y muy idneos en la lengua de los Inllevar Religio- dios , que es lo necesario para su enseanza ; y asi el v e sos Estrange- nir Estrangeros, ineptos en el Idioma, gozar las dichas ros aquellas Dotrinas , es grandsima injusticia , y engao el que se Provincias, hace la Hacienda Real en tan grandes, escusados, y furtivos gastos. 7. Extirpargra12') El extirpar gravsimas equivocaciones, que los vsimas equi- dichos Padres por ignorancia de la lengua de los Indios, vocaciones,que les han enseado en las Oraciones, y Cathecismo de ella, los Rdigiesos de la Compa- como en papel aparte lo certifican, y juran los mejores riia , por igno- Lenguaraces de esta tierra, y y o lo jur el extirpar los dirancia de la chos errores , aunque me costasen mayores trabajos, lengua ensean dndome Dios poder para ello, como me le ha dado pa los Indios. ra tan glorioso efecto, y para que el nombre de Dios sea ensalzado, desterrndose el de los demonios , y para que el del Rey mi Seor sea conocido, y obedecido en las Provincias del Paran, donde no saben ni aun el nombre del Rey. El <.Ah orar des gastos mulares de sas, que los

127 E l hacer que se guarden sus Cdulas, de que no 8. Hacer que hacen caso los dichos Padres si no son muy en su favor; s indios piE l hacer que se expidan las Bulas de la Santa Cruzada^ > y v lo qual han impedido l>s dichos Padres, enseando los * '* Bula de Indios , que no han m.uester tomar Bulas , aunque el to- ^ / " ^ "~ marias les es facilsimo, y han quitado con esto en cada impiden los Repredicacion mas de veinte mil pesos la Cruzada, y tan Ugiosos de la inmensos bienes las almas de vivos , y difuntos. compaa. 128 Y hacer que esta Iglesia del Paraguay, y la de 9* Hacer que Buenos-Ayres tenga renta suficiente,y abudante , y sus se paguen los Obispos, y Prebendados , sin que sea necesario que V ' y - y V. M. se la d de su C a x a , gastando muchos pesos cada *tenas a las
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ano por culpa dlos dichos Padies , que no quieren que * Jos Indios de sus Doctrinas paguen Veintena, con que i , Religiosos han quitado estas Iglesias tanta renta; y hecho que de la compala supla cada ao de su Real Caxa , y quitadole sus ia , y los casNovenos, causando con esto en las dichas Provincias tgos que embia del Paran , y Uruguay continuamente las plagas , que Dios por esto, por Derecho Divino en la Sagrada Escritura estn anexas al no pagar Diezmos, que son hambre, pestes, y guerra , con que se han consumido innumerables Indios, y asoladose por esta causa, y por culpa de los dichos Padres tres Ciudades de Espaoles muy buenas, llamadas Xerez , G u a y r a , la Villa-Rica, y dos Provincias de Indios, en que habia mas de docientas mil almas , lo qual sucedi en tiempo del Reverendo Obispo Don Christoval de Aresti, m antecesor, y del G o bernador Don Pedro de L u g o , porque no se atrevieron poner el remedio tan necesario, que y o procuro poner con el favor Divino ; y esto es una de las cosas mas importantes que tengo que hacer , porque sino se hace presto , se ha de asolar esta C i u d a d , y Provincias como las otras , porque predomina la misma causa, y durante ella, es fuerza que se sigan semejantes efecto?. 129 Como se ha visto por experiencia estos dias, e 'g'l porque pocos antes que muriese el Gobernador Don ^ ^ J Diego Escobar uxorio >1porque no se atrevi hacer lo " ' ; 1 1 ^ . 1 1 enteras a que muchas veces le exhorte, protextando los danos, i suyas deiPase sigui despobla rse una Provincia de Indios , llamada rana, y la traY t a t i , distante cinquenta ieguas de esta Ciudad ; porque %a de que mapaia levarse los ludios de el al Paran, dieron los di- ron para ello. chos Padres una arma falsa' de que vena un Exercito de
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de Portugeses, que es la cabeza de lobo, y capa de que se valen para varios intentos , en especial para colorear la mayor maldad , y* dao que se ha cometido en este Reyno contra la Repblica Espaola , y vuestra Real Persona, que es el haber puesto tanta mquina de armas de fuego en manos de Indios barbaros, casi infieles , con achaque que son para contra los Portugeses de San Pablo , y no son sino para fortificarse en aquellas Provincias, y gozar su gran riqueza , intereses, dominio , y servicio de tan innumerables Indios , sin que V . M. ni la Repblica Espaola tenga parte en ellas, como no la tiene, sino antes muchos gastos de su Hacienda Real. funtan zxini- 130 Y este tan psimo intento se ha verificado ahora t<> de indios pa- mas claro, y patentemente , porque en sabiendo que la \A C & a d me habia elegido por su Gobernador, que no mador Tortee ^ hacer lo que los dems Gobernadores , de conbenqueleks enormsimas lesiones, robos, y alevosas contad; oponer. * 5 cometido otra grandsima , de convocar con astucias, y engaos diablicos , mas de seis mil Indios dlas dichas Doctrinas, con dos mil arcabuces, (mal haya los que se los han consentido poner en manos de Indios) con los quales quieren asolar los Espaoles de esta C i u d a d , y quedarse por dueos de ella con los Indios, y matar al Obispo , que es quien ha descubierto sus atroces crimines lesa; Majestatis , y los ha de remediar , aunque trayga millones de Indios ,. y aunque digan , como dicen, que no tiene fuerza V . M. para quitarles el Paran ; pero con la que hay en esta C i u d a d , aunque es muy p o c a , por haberse llevado los arcabuc e s , y armas los dichos Padres con sus trazas , fiando y o en la de D i o s , y de la verdad, y justicia , y en la Virginidad de nuestra Seora, y del Nombre de Dios, cuya gloria , y su servicio, y el de vuestra Magestad tengo por fin, espero darle muy glorioso esta empresa, restituyendo mi Rey un Reyno rico , que le tienen quitado , y sus ricos intereses , y tiles , y su jurisdiccin , y dominio, Patronazgo, y rentas, y la Iglesia las suyas, y las de todos los Espaoles, moradores de esta Provincia. LOS Religiosos I 3 I ^ quienes han puesto en estrema, y suma pobrede la compaa za , y desdicha los dichos Padres, por haberles quitado, quir y usurpado todos los Indios, que por orden , y en nombre
v : V ECHAR a m n a i a s e n t i r
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

bre de V . M. les encomendaron los Gobernadores , en quitan tos Inpaga, y premio de tan grandes servicios hechos en las dios a sus enconquistas,y conservacin de estas Ciudades, y Pro- comenderos, sin vincias ; y quitndoles esta paga que les ha dado V . M. permitir siguiera , que pagnle obligan darles otras para descargo de su Real con- doles sus jorciencia , que habiendo de ser en dineros, no se hace nales , sirvan con docientos mil pesos cada a o , pues con menores los Espaocausas se gastan en Ghile ; y asi ser gran servicio para les. V , M. y gran alivio para su C a x a , y mayor para su Real conciencia el que pretendo hacer, de que se le restituya estos sus leales servidores los Indios de sus encomiendas , que los dichos Padres les tienen quitados, y ocupados en su servicio propio, sin dexnrles siquiera, que por su paga, y jornales sirvan los Espaoles ; y siendo Derecho Comn, y Evanglico en la parbola de laVia, el servicio jornalicio, y el alquilar, y alquilarse , y contener lo ordenado las Ordenanzas Reales de esta tierra, lo estorban los dichos Padres totalmente , y no dexan que los Indios de.aquella Provincia se arrienden para servir en cosa su Rey , ni los Espaoles, ni la Iglesia; con lo qual privan ios mismos sus Indios de los gruesosjornales que ganaran , por cuya falta estn pauprrimos, y desnudos en carnes ellos, y ellas, de que se siguen gravsimos pecados , que van cargo de quien es la causa, y de quien no lo remediare pudiendo; y juntamente privan los Espaoles , la Iglesia, y a V". M . , y su Rey no de los grandes frutos , bienes , y rentas , que tuvieran cada ao. con el servicio jornalicio de tanta suma de Indios, que no trato aqui del otro servicio personal de las mitas, en que suelen pagar su tributo, que este es otro punto de no poca importancia , si la paga del tributo ha de ser en once pesos de monedas, en dos meses de servicio personal , que los Indios mas quieren esto ultimo , que les est mejor; pero los dichos Padres quitan lo uno , y lo o t r o , por gozarlo ellos solos, como lo han hecho hasta ahora, y lo haran siempre , si nuestro Seor no huviera puesto en mi pecho tanto zelo , y valor, y en mi mano el Gobierno para el remedio de tan grandes males. 132 Que consiste en que los dichos Padres salgan de Causas y y funlas Doctrinas de las dichas Provincias , pues por tantos damentos porque los Religioderechos, causas , crimines, y Leyes Reales deben ser sos de la Comexpelidos de ellas como estraos , y graves delinquentes, paa merecen y porque no las tienen, ni quieren tener con la forma ser expelidos de H del las

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las Provincias

del Patronazgo, y porque estn contra el Concilio T r i iel Paruguay. entino, y subrepticiamente sin titulo, ni colorado de posesin, segn la Bula de Pi V . que comienza : In conferendis ; y porque son estrangeros; que segn L e y e s Reales no pueden tener Beneficio en este Reyno , mayormente en puestos tan peligrosos, y porque no saben la lengua de los Indios, y asi les han enseado gravsimos errores; y porque han s i d o , y son expulsores de sus Obispos, por lo qual estn privados ipso faci de los Beneficios , y deben ser desterrados fintimo destierro; y porque s o n , y han sido ocultadores de innumerable H a cienda R e a l , Eclesistica, y Comn , que monta cada ao mas de dos millones en partidas averiguadas de tributos , y de Bulas, y de gastos de la Real Caxa , y de Diezmos, y Novenos, sin lo que se dice del oro escondido , qu esta es otra razn, porque deben ser expelidos, por haber ocultado la gran riqueza de aquellas Provincias , quando no sea mas de porque estorban que entren los Espaoles buscarlo, y sino es echando los dichos ocultadores, no se ha de descubrir; y porque se han hecho los dichos Padres, y los de este Colegio tan demasiadamente ricos costa de los moradores de^ esta tierra, que no los puede y sustentar sobre s : porque si la de Palestina, siendo tan poderosa, no poda tener sobre s dos estrangeros , que eran Abraham , y L o t , con ser Santos, porque estaban muy ricos , aunque no costa 6ms.i. - g Nonpoterat eos capere trra.. Cmo podr sustener est pobre tierra tantos estrangeros, no Santos como Abraham, y L o t , y mas ricos que ellos, costa de los moradores de estas Provincias , y las de T u c u m n , y Buenos-Ayres? Y porque con.la mucha riqueza , y con "otras razones de Estado se han hecho tan poderosos , y . absolutos seores, que han tenido avasallados , no solo el comn de la g e n t e , sino tambin los Gobernadores, y Obispos , como si fueran sus criados , sin libertad para exrcer sus oficios', y jurisdicciones , sino con subordinacin , y sujecin su gusto , y en discrepando de l, destruyen, y aniquilan Gobernadores , y expelen Obispos , por estar tan lexos el recurso los Tribunales superiores ; y silos Moradores de la Ciudad deXerara dixeron al Patriarca Isaac , que se fuese, y apartase de ellos, / i por solo que se habia hecho ms poderoso : JSecede a ooiw quia potentior nobis fatfus e/, aunque era tan santo, y no
: a e n :

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

les hacia agravio ; con qunta mas razn los Ciudadanos de esta Ciudad del Paraguay , y su Obispo, y G o bernador deben echar de si los dichos Padres, por ha-r berse hecho mas poderosos, avasallndoles, y cautivndoles su libertad y jurisdiccin ? y porque s o n , y han sido causadores de continuos pleytos, discordias y disensiones entre Obispos , Gobernadores y Ciudadanos; y d l o s pecados, gastos y odios, y otros innumerables males que se siguen ellos, con los.quales est tan aniquilada y empobrecida esta Ciudad,y la nave de esta Iglesia padece tan grandes tormentas por causa de los,dichos Padres, que porque no se pierda la nave deben ser echados de ella, no los Pilotos , como ellos han hecho echando los Obispos , sino los desobedientes al Rey y la Iglesia. Este lugar es de Escritura, que induce Derecho D i vin , y est inserto en el Caon en el cap. Adversitas 7.
que'i. 1.

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 59

133 Y porque profesando ensear letras . los nios, ios Rclighm para que haya hombres doctos en las Ciudades, no los * Compahan hecho sino al rebes en esta ; pues porque no haya ^ Sacerdotes idneos para ser Doctrineros d l a s dichas " Doctrinas, y por tenerlas siempre sus Reverencias , tra- f^* porque yendo Estrageros para ellas , haciendo tan.inmensos no hay*sacergastos la Hacienda Real en las venidas Jas Doctrinas, dotes idneos y estadas en ellas , no han puesto el cuidado que deben y para ser DOCselemn el estudio ; y - e l que han tenido de Gramtica tuneros, y asi ha sido de cumplimiento-, entreteniendo los Estudian* tes , sin haber sacado en tanto tiempo siquiera un G r a mtico bueno , cumplindose aquel caso del cap. 30. Extirpandee , de Priebendis : Que unas personas codiciosas, porque se apoderaban de los proventos de los Beneficios, fueron causa de qu hubiese gran falta de Letras y Ciencia : y as el Pritifice Inocencio III. dio sentencia contra ellos con indignacin justa i O qunto mayor la tubiera su Santidad contra estos Padres de la Compaa, porque usurpan j no solo los proventos de los Beneficios de este Obispado sino que introducindose subrepticiamente en ellos contra el Concilio Tridentino y Patronazgo R e a l , quitando los Ttulos con que se haban de ordenar los hijos de los Conquistadores,, por haberles dexado sus padres cmo en Patrimonio el mrito de haber servido V . M., por el qual, conforme al Patronazgo Real, deban ser preferidos en los Beneficios y Docl a

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trinas; y asi es cosa intolerable, que advenedizos estrangeros se las tengan quitadas , y juntamente el premio , por .cuy a-esperanza habian de darse al estudio de las Letras ; y asi ha habido gran falta de ellas por esta causa, y porque los dichos Padres afectan y procuran contra su v o t o , que no haya Clrigos idneos para las Doctrinas, por tenerlas siempre sus Reverencias con este pretexto, que es malicioso, porque los Sacerdotes criollos de esta tierra, aunque no sepan Theologa, y aun ca so negado que no supiesen L a t i n , son mas idneos que los muy Letrados estrangeros para la enseanza y doctrina de los Indios , porque lo que mas importa para ellos es saber su lengua, la qual saben perfectamente los Clrigos , y no los dichos Padres, aunque la estudien muchos aos, por justo juicio de D i o s , porque no quieren que estn en las Doctrinas; y asi ha permitido que por la grande ignorancia del idioma de los Indios les hayan enseado gravsimos errores , que es la traza que Dios suele permitir para que se manifiesten los Ministros que son idneos no , para la enseanza de los Pueblos , como lo dice el Apstol S. Pablo en el cap. i 1 , ad Corinthios, que cita el Derecho en el cap.. Ideo divina- 24. 3 . 3 . Oportet, iff es argumento evidente inferido de este texto de Derecho Divirio y Cannico 3 que los dichosPadresquehan enseado los Indios, no tienen aprobacin de Dios para ser sus Curas, ni la tienen del Obispo , ni de VM,ni su { resent acin : quando no hubiera otra razn sino esta , han - de ser expelidos de todas las dichas Doctrinas ,' porque -no las entienden; y lo peores, que no quieren enmen. darlas , aunque tantas veces he dado sobre esto , sino que estn en su porfa, queriendo solapar, y abonar sus errores con falsos sentidos y escusas , y asi se hacen fautores - y encubridores de ellos;. y por esta causa, aunque no hubiera otra, debemos segn Derecho expelerlos ;'y por que no hacindolo presto, estn estas Ciudades y Provincias en grandsimos y manifiestos peligros de perder- s e , y venir poder de Tyranos , de Indios barbaros; '- pues quando escribo esto , estn mas de seis mil de las "Doctrinas de los Padres, inducidos de ellos, para saquear esta Ciudad, con tangan maldad alevosa, y clueldad abominable; y la pusieran por obra, s Dios con su In- mensa Sabidura, prevnieadiO este dao ? no me hubiera pues-

MEMORIAL, T DEFENSORIO

htereses se ,ut qui probati sunt manifestifiantinvobis. Y asi

DE CRDENAS. 61 , P N O K I R . naft resistir V auyentar tan barbara multitud , como tambin se na aiiyentado la de los Portugeses de San Pablo, y los exercitos y aparatos de armas, y .piezas de artillera, que publicaron los dichos Padres, diciendo, que habian de llegar Potos: con la qual nueva causaron en esta Ciudad y Provincia gran tribulacin y confusiones , las quales han cesado despus que recib el Gobierno, porque y no hay rastro de Portugeses , no los hubo, que eso es mas cierto, y que fue arma.falsa, y echadiza: como decir que el Obispo los habia llamado , y con ese pretexto venir la Ciudad , y matarme, y bueltas otros m u ' chos, y decir que los Portugeses lo hicieron , cautivarme ; porque como les importa tanto el Paran , hacen tantas maraas, que ha deshecho nuestro Seor (bendito sea por siempre ) y sacado en limpio con tan manifiestas maravillas mi justicia , mi lealtad, mi-zelo , y mis verdades, venciendo tan grandes enemigos, y descubriendo sus fingidas razones, y pacificando tantas inquietudes , discordias y alborotos , y ha de gozar la Ciudad gran p a z , consuelo y prosperidad , y un siglo dorado. 1 3 4 Y mas quando descubramos el oro del Paran, El obispe Gobernador ei echando los ocultadores de l , como so pena de conCabildo , asi denacin eteftia, y cargo de tan tremendos males. Es for- Eclesistico cozosoecharlos por tantas razones de justicia como las sobre- mo Seglar , y dichas , que- son tan notorias, pblicas , manifiestas, y todos los vecinos de laciudad, evidentes , que non indigent probatione , nec possunt negari

D E D. FRAT BERNARDINO

pUCStO pOl' Gobernador de <CTF.II

camos con nuestras manos ; y as sin mancharlas con pecado alguno, dando principio obra tan justa , santa , meritoria y obligatoria, en 6. de Marzo de este ao ;4e 1649., y o como Obispo, y Gobernador, y toda la Ciudad de la Asumpcion en haz y paz de esta Santa Iglesia., y para gran bien, y prosperidad de ella, y de estas Provincias , y para librarlas de los peligros evidentes y .forzosos en que-estn de venir . ..manos, de estrangeros ty ranos, de Indios barbaros , asolarse como las tres Ciudades , y tres Provincias comarcanas, por causas que V . M. representar : y viendo claramente , que ios peligros iban creciendo, y acercndose con la mucha despoblacin que ahora hicieron los,dichos Padres de la ..Provincia llamada Ytatin, y que hablan embiado con-

alte tergiversatione., porque las vemos, palpamos , y to-de

la Asumpcion , de comn . consentimiento expelen k los Religiosos dla. Compaia de s Colegio de dicha chidad,por, las rabones sibrediebas*
y

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...

vnrar P V ' " - * " " rcain.i.iu3 cunera esta C i u d a d ; toda ella , y yo , previniendo peligros tan manifiestos-, y repeliendo tan manifiestas ofensas de vuestra Real Magestad , Iglesia , y Repblica, y para recuperar sus bienes y hacienda, expelimos del Colegio de esta C i u d a d , y de toda ella los Padres de la Compaia , no en quanto Religiosos y Sacerdotes, que por estaparte lo? veneramos y queremos, y les hemos sobrellevado tanto tiempo, hasta que no pudimos m a s , por ser yugo tan pesado, y que se iba agravando tanto cada d i a , que nos-tenia en cruelsima esclavitud y servidumbre , p o breza y trabajos , inquietudes y discordias, peligros y daos, sacudimos de nuestros ombros carga tan intolerable, y demuestras conciencias cargos tan grandes de Vuestra Hacienda R e a l , Eclesistica, y C o m n , que montan cada ao mas de dos millones, de que nos hiciera cargo Dios en su tremendo juicio : por cuyo remedio, por no tener otro, por estar tan distante, y apartado el de los Tribunales y Gobernadores, usamos de nuestro D e recho Natural,y del Divino,y del Evanglico, y del Real, y Municipal de la misma Compaia, como ir probando. , 1 3 4 Del N a t u r a l , porque seeun este, es obligacin
; 1 V

6i

MEMORIAL, T DEFENSORIO

La dicha txpul-

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P a de pecado mortal y so cargo de los danos y dada envere- restitucin de ellos, como est difinido en el capitulo cho Natural: Delicio de Sententia excommunicationis in sexto, el repeler las ofensas del prximo, quanto mas si son de la Iglesia, de vuestra Real Persona i y del bien comn. ' ren verecbo *35 Por el Divino , porque en el capitulo del Genemvino, y Ca- sis citado , inserto en el Cannico en el cap. Si Ecclesia wnico. 38. 23. ^.4. mand Dios al Patriarca Abrahan, Padre excelso , que echase de su casa A g a r , su sierva , y su hij o Ismael: Ejic acillam , &filium ejus, porque era soberbia , y desobediente su Seora Sara; y porque Ismael habia injuriado al Principe de casa , que era I s a a c : dond por la Seora entiende S. Agustn la Iglesia , que es libre , y Seora por Derecho Divino ; y por el Principe el Obispo , tambin por Derecho Divino ; y la cria da es la Religin, porque qualquiera de ellas le viene muy honroso el servicio l a Iglesia, y ser su criada; y asi quando alguna Religin es desobediente, y persigue la Iglesia, y los Religiosos hijos de ella tratan mal al Principe , que es el Obispo , mucho mas digno de respeto y honor que Isaac, es voluntad de Dios expresad a en este Tex-

sion est fkn-

T e x t o , que sean expelidos sus hijos y ella ; y asi por Derecho Divino fue expelida la Compaa, y sus Religiosos de esta Iglesia del Paraguay , por haber desobedecido , despreciado y damnificado enormemente la Seor a , y perseguido y maltratado tanto , herido y expelido al Principe ; y si la Compaa, sus.Procuradores se quxaren , diciendo que se les ha hecho agravio, y que les persigue el Obispo, pygan lo que les responde el g l o rioso S. Agustn en el capitulo citado , donde dice, que aunque la criada Agar se quexase de que la Seora Sara le hacia injuria, y la persegia , bien mirado, era al rebes, porque mas persegua la criada con su soberbia la S e ora, que la Seora la criada, reprimindola : Magis

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. _ 63

*

aquella criada hizo injurias su Seora , muchas mayores las ha hecho la Compaa del Paraguay esta Iglesia, y sus Obispos , como quedan dichas. 1 3 6 Y con todo esto dicen los de la Compaa , que i Religiosos el Obispo los persigue , no habiendo hecho el pobre, y de la compaia. afrentado Obispo mas que defender su Dignidad, y su dicen, que el Iglesia, la F , y vuestro Real Patronazgo, Hacienda, ebisP les P er~ y jurisdiccin, con Informes muy verdaderos , y con sigue , porque medios muy lcitos, obligatorios y suaves de exhortatorios y ruegos., hasta que viendo que estos no basta- flla gs' ^ue b a n , y el peligro grandsimo en que estbamos, porque persiguen ti haban embiado traher exercitos de Indios contra esta obispo. Ciudad: ella y yo , usando de los Derechos sobredichos, y de este Divino , en que Dios mand, que la criada soberbia, injuriadora de su Seora., y el hijo que habia tratado mal Isaac , fuesen echados;, ejice ancillam , y filiumejus. Echamos los dichos Padres de este Colegio, y los hemos de echar de las Doctrinas , usando primero los medios mas suaves de requirir, exhortarles , y rogar* les muchas veces , como tambin se hizo con los de este Colegio , que por las razones referidas , que saben sus Reverencias ser todas verdaderas, salgan pacificamente, y sin alborotar los Indios de las Reducciones del Paran, y Uruguay, que no tienen conforme Cdulas, y Ordenanzas de vuestra Real Persona, y Patronazgo, que si algunas tubieren con este requisito los amparar en ellas. Pew

illa persequebatur Saram superbiendo , qum Sara illam coercendo, porque la criada hacia injuria la Seora; pero esta pona disciplina la soberbia, illa dominas su<e faciebat injuriam , ista imponebat superbite disciplinam : y aunque

Los Religiosos -de la Compaia usurpaban las Dotlrnas Curatos contra el Patronazgo Real j y por esto deban ser expeljdos.

1 3 7 ' Pero estando sin ellos, no pueden ser Doctrineros legtimos, sino subrepticios y nulos, por ser contra el Concilio Tridentino , y contra Bulas expresas de su Santidad, y muy nuevas , en que todos los Privilegios que los Religiosos tienen en esta razn , estn reducidos la forma de vuestro Real Patronazgo , y del Concilio Tridentino, que es toda u n a , y estase manda guardar inviolablemente, y con ultima resolucin dada con conocimiento de las causas , y con parecer de junta de personas gravsimas en la Cdula del ao de 1624. , y en Sobrecdula de 1 6 2 8 . , contra las quales no hay otras, ni creo que las puede haber; y asi todas las Provisiones y Cdulas que los dichos Padres han trahido en esta razn de las Doctrinas, dicen , que sean amparados , y no inquietados en ellas, tenindolas conforme Cdulas Reales : pero no tenindolas con esta forma, visto est , que no deben ser amparados ni consentidos en las dichas Doctrinas. Esto manda expresamente vuestra Real Magestaden la dicha Cdula de 6 2 4 . , y revoca y d por nulas y de ningn valor todas , y qualesquier Ordenes que hubiere en contra de este. Y si los que no guardan el Patronazgo, por solo esto no deben ser consentidos; mucho menos los que sobre no guardarle, usurpan para s las acciones de l , y hacen tan grandes daos , y desafueros y lesiones enormsimas vuestra Persona Real: por cuyo servicio y obediencia , y en cumplimiento de sus Cdulas, exhortar , requirir y rogar los dichos Religiosos Doctrineros, y les ordenar, usando la jurisdicon Episcopal, y de la Real de Gobernador, que guarden en las dichas Doctrinas vuestro Real Patronazg o , Ordenanzas y Cdulas : y si vinieren en cosa tan justa y forzosa, los amparar, auxiliar, honorificar y perdonar las grandes injurias y agravios que me han hecho, los gastos y trabajos que me han causado , y tes-. timpnios que me han levantado : pero si no quisieren llegarse lo que es tantajusticia y razn, y se pusieren . resistirla con arcabuces, y Exrcitos de Indios como y a nos amenazan, ser prueba evidente y clara de que es verdad lo del oro del Uruguay , y de que los alcabuces no los habian tomado contra los Portugeses de S. Pablo, sino contra los Espaoles del Paraguay , y fieles vasallos de vuestra Real Magestad, y contra Obispos y Gobernadores, defensores de vuestra Hacienda y D e re-

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

rechos Reales ; y esto sera y declarado.alzamiento de Jos dichos Padres con sus Indios, y mas vale asi, que no solapando, y causando tantos gastos; y asi tomar las . Armas Reales , y levantar contra ellos vuestro Real E s tandarte-, el qual quit un Portugus, por parecerme que no estaba seguro en su mano , porque dicen que es . confidente dlos contrarios, y los echar, con ayuda de nuestro Seor, de aquellas Provincias yl'ueblos, que tienen quitados, alevosa y engaosamente vuestra Co-r roa Real, y su riqueza intereses ; y las recuperar y restaurar, volvindolas su dueo propio y verdadero, que es vuestra Persona R e a l , aunque no quieren confesarlo los dichos Padres. 138 Los quales no pueden tener razn con que justi- son sin ra%gn ficar la accin iniquisima de tomar armas , para resistir los pretextos la Justicia y Jurisdicion Eclesistica y R e a l , y .vuestro que buscan los Real.Estandarte con alcabuces y armas; porque el de- RMg' J* cir que lo hacen por justa defensa , defendiendo las $
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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

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Reducciones, es coincidir con la escusa que dieron los Hereges Pitilianos contra el glorioso S. Agustn, diciendo , que los persegua, y que se valia de la potestad Secular, para quitar unos Lugares que tenan , y que asi . les era licito l defenderlos, con armas .; .lo qual.dio el Santo Obispo una respuesta,que est puesta por Derecho en el capitulo : Qui peccat.36. 23. q. 4. que parece puso el Espritu Santo literalmente para este caso del Paraguay; y este texto de Derecho Cannico, apoyado con muchos de Escritura , en que est justificado y-canonizado con este Canon , el expeler de las dichas Doctrinas los dichos Padres; y por el consiguiente , est condenado como error de Pitilianos el resistir con armas, porque les convence , y redarguye el Santo con nueve exemplos'j y con lugares de Escritura, y uno. de ellos es el haber expelido , y echado nuestro Seor Jesu-Christo los Mercaderes de su casa con zelo de ella : Dominus quiz no eran tan malos como estos del Paraguay , que con sus exorbitancias, tratos , y mercancas, han puesto en extrema, pobreza esta tierra con pulpeits, carniceras, mercachiferas , hasta llegar vender! Obispo^ y entregarle en manos impas de seglares sacrilegos, y ele Indios infieles , y comprarles arcabuces , y armas de los Christianos,. Espaoles dei Paraguay , pai a darseI las

Jesu Christusfiagellatosexpulit improbos mercalores , que

bas improbi estis Ecclesijs Catholicis. T Injusticia , y 39 ^ a s * han sido los Padres con barbaras compa-vioiencias "que ias de Indios las Iglesias Cathedral, y Parroquiales hs Religiosos de este Obispado , pues las, han adulterado , quitandode la campa- -selas su legitimo Esposo , entregndoselas sugetos na hicieron infames , y las han violado , y afrentado con muchas tasig/eiias del injurias , robando sus rentas , quebrantando sus en-treFaraguay* dichos, despreciando sus censuras , dividido su unidad

las Indios Brbaros j qu psimos mercaderes ! y asi por justo juicio de Dios no ha faltado quien con zelo de esta Iglesia tan profanada , y afrentada por ellos, les haya expelido de ella como Christo los malos mercaderes ; y si me preguntaren , in qua potestate b<zc facis l respondo , que en la potestad de Obispo , auxiliada con la de Gobernador de vuestra Real Magestad, y coa esa los tengo de echar de las Doctrinas del Paran si no quisieren guardar en ellas vuestro Real Patronazgo , y sus ordenes, y derechos de la Iglesia; y con vuestro Real Estandarte, y ei resistir esto con armas diciendo, que defienden sus lugares , ser alevosa, y. error de los hereges Pilitianos ; pues todo lo que dice de ellos el glorioso San Agustn, y el Derecho en el capitulo (Xai peccat citado, se verifica al pie de la letra en estos Padres del Paran, que es caso digno de ponderacin, porque dice, que aquellos Pilitianos eran mprobos las Iglesias C a tlicas con Tropas violentisimas : Per violentsimas tur-

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

con perjudiciales escismas , quitado sus Beneficios, y Parroquias, empobreciendo, sus Sacerdotes, despoblado,, y destruido totalmente tres Iglesias, y Pueblos de E s paoles , y muchas de Indios ; y hubieran hecho lo. mismo con las de esta C i u d a d , no haberme puesto yo. la defensa, y rebatido sus golpes,, y repelido sus vio>lentsimas acciones , y sus personas , porque con menos que esto siempre habiamos de temer tan grandes peligros , y mayores.

140 Y lo que aade el mismo texto C a n n i c o , que aquellos He reges , diciendo que defendan sus lugares, ' * con armas , y muertes : Seddicitis vestra loca ^ ef etl^ ere >.& resistitis fustibus , &cedibus ; tambin lo hafara defender'' Padres al pie de la letra, pues resisten la J u s susProvincias, ticia R e a l , y Eclesistica con arcabuces, y lanzas, que siendo las de han dado Indios Barbaros , y muchos de ellos Infieles, s. M. causando innumerables muertes , y diciendo que defienden
Los Religiosos iken^Mto man\as armas

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'den sus Lugares, y Pueblos , no siendo suyos , sino de vuestra Real Magestad, porque ellos no tienen titulo de posesin, ni colorado, y vuestra Real Persona tiene tant o s , y tan justos, y vardaderos, por Conquistador, y por Patrn , y por concesiones de la Silla Apostlica , y los dems que pone en su Libro de Oro el Doctor D o n Juan de Solrzano Pereyra , Oidor de vuestro. Real Consejo , aunque todos se los niegan estos Padres, y se los atribuyen as mismos, fingindose Conquistadores de estas gentes , y conservadores , y Patrones de 23. Iglesias, y Reyes de aquel gento, que desde que los dichos Padres entraron en aquellas Doctrinas , no reconocen , ni confiesan los Indios vuestra Real M a gestad por su R e y , porque les han enseado decir, jque son Vasallos del Papa , para eximirlos de la jurisdiccin , y dominio de vuestra Real Magestad, y de la Episcopal, y queran que y o solapase esto , y tolerase, como otros Obispos , y Gobernadores lo han hecho por astucias de los dichos Padres", y por engaos, y trazas Sutiles , como la que ahora hicieron , de llevar all vuestro Gobernador de Buenos-Ayres , y al Reverendo Obispo , x^endados los ojos , y engandolos , que tambin me los tenan vendados al principio ; pero y los tengo muy claros, y he visto , y llorado con elos tantas lesiones enormsimas de vuestra Real Persona, y de la Iglesia.

DE D. FRAf BERNARDINO DE CRDENAS. 67

141 Pero es poco derramar lgrimas , sangre quisiera derramar del corazn , aunque sin derramar gota de e l l a , ni de la de vuestros Vasallos, y sin gasto alguno de vuestra Real Hacienda tengo de recuperar, con el favor divino , tanta como le tienen usurpada , y ahorrar^ le tan grandes gastos de ella como le hacian ios dichos Padres , y restituirle las Provincias , y Pueblos que le tienen quitados , que es un Reyno , segn ellos confiesan , y joya muy rica para vuestra Real C o r o n a , aumentando la dla Gloria con esta empresa , por ser tari loable, piadosa , y justificada en este mismo texto , donde el D e r e c h o , y el glorioso San Agustn dicen * que de los Lugares que se usurpan ilcitamente > y s retienen en injuria de D i o s , expela el po al impo , y d justo al injusto ; notables palabras , y texto para este intento : De sedibus , qtice illicit usurpantur, & ad injuriara

Dei retinentur ; pius expeliat impium , 's" justus njutum i y

12 es

Los Religiosos de la Compaia fueron pintamente expelidos por usurpado es de la Silla Episcopal, y jurisdiceion Eclesistica.

es asi,. que los dichos tienen usurpadas aquellas Provincias , y Pueblos ilcita , y subrepticiamente contra toda derecho , y contra el Concilio Tridentino , y contra el Patronazgo , y Leyes Reales , y los retienen en gran injuria del nombre de Dios , y de la Pureza de nuestra Seora por los errores sobredichos, y en injuria de la Iglesia , y de vuestra Real Persona ; luego el haberlos expelido de aqu , y expelerlos del Paran ,. es accin piadossima , justsima , y obligatoria por este derecho 142 Y aun por el Evanglico, pues fueron echados del Cielo L u z b e l , y sus sequaces , porque con sobervia , y desobediencia causaron divisin en el Cielo, y quisieron usurparla jurisdiccin de Dios , y su Silla; y en el Cielo de esta Iglesia , que asi.se llama en el E v a n gelio , han querido los dichos Padres con sobervia L u c i ferina usurpar la jurisdiccin de D i o s , que es la E c l e sistica , y su Silla, y la han tenido usurpada, quatro a o s , quitndola su dueo , que est en lugar de Dios , y la retienen todava pertinazmente sin quererla restituir , aprendiendo immobiliter como Lucifer , y sus sequaces : y asi justisimamente los hemos echado del Cielo de esta Iglesia , que con su ida queda hecha un Cielo , no solo por la paz , gusto , y alegria con que est, sino tambin por ei adorno de ornamentos que se le entraron por las puertas , como adelante dir : y coma aquellos Angeles desobedientes causaron en el Cielo si-

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MEMORIAL , T DEFENSORIO

lencio de las alabanzas Divinas, faCum est silenlum m

Coso ; asi tambin los dichos Padres fueron causa de entredichos , ' y de silencios , y cesacin . diviriis, puestos, por derecho y porque no le han querido obedecer con desprecio, y desobediencia , incurrieron en la pena de excomunin , puesta en la Clementina primera de Sententia excommunicationis contra los Religiosos que 110 guardan los entredichos, aunque fuesen nulos-

T per despreiadores de las excomuniones y censuras Eclesisticas.

143 Y porque de esta descomunin ,. y otras de la Bula de la Cena , y Derecho , en que notoriamente estn incurses , y denunciados por percusin, y expulsin de Obpo , no hau hecho caso , sino desprecio grande, y escandaloso , cantando Misas solemnes , y comunicando in divinis con muchos excomulgados , y inficionando muchos de la Ciudad., debieron ser echados de ella como ios leprosos , que en significacin de esto mand Dios fuesen echados de las Ciudades, que tambin

bien induce algo de Derecho Divino ; y por el Cannico, porque el Capitulo Clementina Si quis suadente prima de poenis manda , que los expulsores , y desterradres de Obispos, y los consejeros, y fautores sean desterrados fintimo destierro ipso fado, y expelidos de los Benefi- , cios , inhbiles ellos , y su generacin , y linage, y que sus bienes sean la Iglesia, cuyo Obispo expelieron : y todas estas penas , y las de entredicho , descomunin , y censura reservada, que alli pone el Sumo- Pontfice Clemente en el Concilio Viennense, dice , que .aun no son equivalentes penas ia culpa que se ha cometido contra tan alta dignidad: Gravem oportet essepce-

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

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Paraguay han sido los principales autores , y fautores, res, ypersegui\y aconsejadores, y perseguidores de tres Obispos, que dores de tres parece que estaban y cebados , y engolosinados en obispos. expeler Obispos de su Iglesia, ostentando su poder en sto con palabras de sobervia , y jactancia , y menosprecio de la Dignidad Pontificia ; y asi tienen muy merecido e ser expelidos confusiblerncnte , y privados de qualesquier Beneficios , aunque los hubieran tenido licitamente , quanto mas tenindolos subrepticiamente j y /aunque la expulsin fuera de un Obispo solo , quanto mas siendo de tres continuos , que son el Reverendo D o n Thomas de Torres , y Reverendo D o n Christoval de Aresti , y Don Bernardino de Crdenas , quien echaron con exorbitantes violencias , y no vistas ; y j u n tamente echaron la Clereca de ms de 4 0 . Clrigos, por cuyo honor, y justicia ha vuelto nuestro Seor, queriendo , en castigo de tan gran maldad haya sido expelido, el Rector, y ocho Padres , y Hermanos de la Com. paa: aunque como Dios siempre castiga menos de lo merecido, punit citra condignum , lo he hecho asi en este caso , porque la expulsin de un Padre Rector, y ocho compaeros no iguala, ni Con muchas leguas > la expulsin de un Obispo sin culpa , y sus Clrigos, quanto mas la de tres Obispos ; ni el Colegio de la Compaa iguala al Colegio Apostlico , pues solo trataban de andarse perseguir, vanir , y expeler Obispos violentamente , y quedarse sus Reverencias riendo", y con sus manos 1 aovadas,; por mejor decir , ensangrentadas con sangre ino3 5

,nam culpes violantis dignitatem tanta p'reemihentics ad&qundam. 144 Y e s asi, que estos Padres de la Compaa de p expulsa
Y 0r

inocente de Pontfices, y manchadas con atroces crirtiines lesee Majestatis , ir dignitatis Pontificia , y aun tiznadas de manejar plvora , y arcabuces contra la Iglesia, y Magestad Real en guerra tan damnable, y tan injusta d e s u p a r t e , qarito ser justsima de la nuestra, por ser en defensa de mi Iglesia , y de vuestra Real M. , y sus derechos, y en recuperacin de la grande suma de hacienda, y jurisdiccin que le tienen usurpada. Licito es al 145 Y de esta justificacin tengo sentencia difinitiv, obispo tomar y expresa de su Santidad de Inocencio IV. en el Concilas armas en ylo general Lugdunense , en el Capitulo Dilecto de sententia defensa de su excommunictionis in sexto ,donde dice que es justo, y aun gusta , y de obligatorio, segn la G l o s a , que para defender, y recu' perar su hacienda , proceda el J u e z Eclesistico , no solo con descomuniones , y entredichos , sino tambin con gente armada: Lictiit pro sua defensiotie utrumque glae j

MEMORIAL, T EJEFSNSORO

dium , 4? temporalem , ir Ecclesiasticum lterum ; videlicet altero adjuvare , mxime quia hi do gladii consueverunt (exigente necestate) sibi ad invicem suffragari; y si esto es licito , y justo por su defensa , y recuperacin particular, quanto mas lo ser por defensa de vuestra Real Persona, y d la Iglesia, y bien comn en causas tan grandes, y por l recuperacin de tantos Pueblos , Iglesias, y riquezas , y Vasallos como les tienen usurpadas? no solo es j u s t o , sino tan obligatorio, que quien no hiciere todo b que puede , ser fautor de los malhechores , y participante de sus mismas culpas , y asi lo dice el Concilio en el mismo Capitulo citado : Si potest, ir negligit, vi-

las culpas son lesas Majestatis , y usurpaciones de tanta suma de hacienda , y jurisdiccin Real : desdichados los que las han disimulado , y amparado, y no han puesto, no pusieron el remedio , pudiendo, no ayudaren , y favorecieren al que con tanto zelo, y valor procura p o nerle. Mi lengua se pegue al paladar si no son verdades jutrisimas todas las que van en este Escrito , y tan notorias , y evidentes, que relevan de informaciones, y orden judicial para la expulsin hecha de los Padres de ste Colegio , y para la que se ha de h a c e r , Dios me, diante, de los del Paran.
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I 6 o r a u e e n e s t e

etr mjuriantem fovere , ir particeps esse ejus culpa , y si

Yen defensa de ... r.. . . , derechos i I , mismo Capitulo Dilecto , y en el uede proceder Capitul' Venerabilihus de sententia excommunicationis in sescextrjudiau- o y en todo el Derecho est declarado > que l Obisp mente. y
7

y J u e z Eclesistico, en defensa de sus derechos , puede proceder extrajudicialmente, quanto mas en defensa , y recuperacin de los derechos, hacienda , y jurisdiccin de V.M.Real, y Eclesistica, que en tal caso es obligacin precisa habiendo peligro en no hacerlo ; por lo qual , y porque los dichos Padres no han querido estar derecho conociendo su mal pleyto , antes lo han metido barato, pero muy caro para vuestra Real Hacienda, negndome la jurisdiccin , y obediencia; y aunque vuestra Real Audiencia de la Plata en todas sus Provisiones ha mandado me la restituyan, no las quieren obedecer: y porque con la tardanza , y dilacin se imposibilitaba el remedio , cobrando los malhechores mas fuerzas para hacrnoslas mayores , fue tan forzoso , obligatorio, j u s t o , y necesario el proceder en la expulsin de los dichos Padres sin estrepito de derecho, 'porque no nos to impidiesen con estrepito de Armas y de G u e r r a , aunque no por eso dexamos de hacerles las exhortaciones , y citaciones en lo que se pudo , y Decretos del Cabildo Eclesistico y Secular, como consta por los papeles; y o hice bien el mi en servicio heroyco de mi R e y , representando por Cdula Imperial la persona de su G o b e r nador , y la del Sumo Pontfice , como Legado que soy de la Silla Apostlica, por el Concilio Tridentino ,para estos casos, por ser de vista , y reformacin de costumbres , que me queran impedir. Y por otro Capitulo, donde el Concilio Tridentino ses. 14. cap. 4. de Refarmat. hace al Obispo Legado Apostlico contra los Curas,que titulo de exemptos quieren eximirse de la jurisdiccin Episcopal ; y por Bula expresa, y moderna de nuestro Santsimo P.Gregorio X V . , que est en el cuerpo del Concilio, en que para el castigo de los Religiosos culpados en estos casos , como lo estn gravemente los dichos Padres , hace Legado Apostlico al Obispo, no obstante qualesquiera apelaciones, ni excepciones , niconsrvatorias, ni Privilegios , aunque estn en el cuerpo del Derecho, tas Religiosas 147 Con el qual quedan frustradas las pretensiones, y de la compaa amenazas que hacen los dichos Padres de la Compaa, /diciendo, y publicando , que y nuestros Oidores les < tamenta f ara han concedido lo que hasta ahora justisimamente haban denegado, que es Juez Conservador, y que lo ha hecho instancia del P. Phelipe ; y esto fuera contra D. Phelipe, n de las y asi no lo creo , ni lo temo, porque en estos casos, don- Audiencias x$a
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deel Obispo es Legado de la Siila Apostlica , no ha lugar su Gonservador, y mas siendo y o el ofendido, con tan grandsimas y manifestsimas ofensas , y despojado de m jurisdiccin violentisimamente , Ja qual no me . quieren restituir , y me tienen negada la obediencia , y usurpada la mayor parte de mi Obispado; y mientras no se me restituye ntegramente mi despojo, no pueden ser odos ningunos opositores , mayormente siendo los mismos despojadores, como est ordenado y mandado en el Derecho en el capit. Si Episcopus 8. 3. qu&st. 2. ir capit. 3.45" alus ead. causa , 6* qucestione. Y asi mi justo sentir es , que J u e z Conservador se debe dar ios injustamente agraviados , porque esotro sera dar quien conserve las lesio-* nes enormsimas d la Iglesia,y Magestad Real. m obispo ape148 Y asi de su parte, y de sivnombre apelo del noma dd fuex. brarhinto , y aprobacin de tal J u e z Conservador, y conservador , de qulquier otro Juez que contra m venga., hasta que que injustae sea restituido mi despojo, y los de vuestra Real Ha* mente eligieron j d a , y jurisdiccin, apelo mil veces al Sumo Pontim c e n

2 .

MEMORIAL, T DEFENSORIO

Y ^ s t r a Real Persona , y protesto los gravisidaos y perjuicios que pretenden conservar y continar los dichos Padres con el tal Juez Conservador. Y protesto no admitirle , viribus, poste, como los Portugueses,porque tan enemigos son los unos como los otros, aunque no tan declarados ; peto la llaga solapada suele ser ms daosa : y lo fuera tanto esta de los dichos Padres , que si no atajase el cncer, cortando , y echando fuera la parte t o c a d a , cundira las Gobernaciones de Buenos- A y res , y Tucumn , y auna Potos, que como estoy tan acuchillado de los dichos Padres, y herido , he hecho buen Cirujano, cortando lo encancerado con la navaja de la justicia, cuyos filos ofrezco mi garganta, y pondr mi cabeza en prueba de haber sido justsima la expulsin hecha , y la que pretendo hacer en el Paran. 'la expulsin 149 Y aunque yqueda bastantemente probada con de. los Reiigo- Derecho Natural:, D i v i n o , y Anglico , y con el. Canoso^ fe c o - c o , se prueba m a s , y confirma con el Derecho Regio, pamaeitfanCdulas, y Leyes Reales; porque la Cdula del Patrono" t^el's -%->' y observancia es tan esencial, m a n d a , que / ningn Eclesistico Secular, ni Regular perjudique en r 10 primero en alguna el Patronazgo Real, y especialmente que no derecho del Pa- puedan ser Curas , ni Doctrineros sin ia forma de l , so trona\go &.eai. pena de estraos del R e y n p , y temporalidades en que estn
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Religiosas la ctmpa- ^ na, y prolest .cintra .l.

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tan gravsima mente comprehendidos los dichos Padres por usurpadores, y damnificadores del Patronazgo , porque no han querido , ni quieren reconocer vuestra Persona Real por Patrn de aquellas Iglesias, como queda dicho, introducindose ellos mismos por C u r a s , y D o c trineros sin la forma de l, por lo qual son estraos ipso fafio , y como tales deban ser expelidos los Doctrineros del Paran , y lo fueron los del Colegio , por ser todos ' culpados en estas lesiones enormsimas del Patronazgo, y como esa Real Audiencia tiene mandado en una Real Provisin , que pena de estraez del R e y n o , y mil pesos de o r o , le cumplan , y hagan cumplir el Obispo del Paraguay , y el Gobernador , y me hall juntamente Obispo , y Gobernador; y por el consiguiente , con d o blada obligacin , y con mayor fuerza ( porque la virtud unida es mas fuerte , mayormente con la unin de toda la Ciudad) pude poner en execucion lo que antes no podia ; y dime mayor fuerza y nimo la Cdula del ao de 1 6 2 4 . , que ordena y manda, que no sean consentidos en las Doctrinas los Religiosos sin la forma dicha; y las Provisiones de esta Real Audiencia , que los dichos Religiosos alegaron en su resguardo para que yo no los inquietase en as Doctrinas y C o l e g i o , ni selas quitase , esas mismas me han dado mas fuerza, y mayor justicia para quitrselas , porque las Provisiones , y una Cdula nueva que traxo el P.Juan Pastor , todas hablan especiieadamente de las que tuvieren conforme Cdulas , y al Patronazgo ; de donde se colige en legitima consequencia contrario sensu , que no deben ser a m parados ni consentidos en las que tienen usurpadas subrepticiamente contra Cdulas y Patronazgo , y mas quando estn haciendo en ellos tan enormes lesinese la Magestad R e a l , y se temen mayores : fuera de que ei Colegio , y las 23. Iglesias .de las Reducciones han sido fundadas sin licencia de V . M. ni de sus Gobernadores, aunque no sin mucha costa de su Real Hacienda , que les ha mandado dar de emolumentos , presuponiendo que estaban con la forma de su Patronazgo , que de otra suerte no se Jos mandara d a r ; pues tiene ordenado en dicha Cdula de 624., que no se den los Religiosos que no guardaren la dicha forma. 1 5 0 Y estas razones , bastante cada una para denolicin, y expulsin , se aade otra de las Leyes de
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las Partidas , en que V . M. manda con privilegio y concesin de la Silla Apostlica, que los estrangeros del Reyno no tengan Beneficios en l , mayormente en l u gares peligrosos , y que no lo consientan los Ministros Reales , pena de la vida , por gravsimos inconvenientes y males que se suelen seguir , como los que se han visto , y experimentado en estas Provincias , y quedan referidos ; porque los Religiosos que han tenido y tienen las Doctrinas y Beneficios han sido y son casi todos estrangeros , y de Naciones enemigas , y alevosas la Corona Espaola, y Catlica, Catalanes, Franceses, H o landeses , Portugueses, &c. Y a s i , quien los ha consentido, amparado, y consintiere, merecera por esta L e y privacin de Oficio R e a l , y de la vida temporal, y an de la eterna; pero quien los ha expelido , quitando tan graves peligros ,-'y males para recuperar tantos bienes, merece vida larga, y mayores oficios y premios de vuestra Real mano, aunque no he puesto la mia en esto , Se o r , sino en vuestro Real servicio , y aumento de vuestra Hacienda , y Monarqua : y para esto es cosa esencial que los Gobernadores de esta Provincia sean los mismos Obispos, porque se evitarn grandsimos males , que aqu continuamente suceden por la divisin de gobierno , y escusar vuestra Caxa Real los salarios de Gobernadores , que es buen pedazo, y estos sus V a sallos , tan servidores de V. M . , les ahorrar gran suma de pesos , que les lleva cada Gobernador , dexandolos sin jugo , cuya causa estn pobrisimos , porque en tierra tan pobre hacen mucha mella mas de cien mil pesos que saca cada Gobernador , y no los logran, porque lo mal ganado , ello , y su dueo se pierde ; y porque no haga cargo Dios de estas prdidas , doy este aviso , y an arbitrio muy importante.
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

Prubase la justicia de dicha expulsin de los Religiosos de la Compaa con sus mismas ratones , y argumentos. Primer argumento.

1 5 1 Y finalmente se declara la justicia de la expulsin hecha, y d l a que se ha de hacer en el Paran , y se prueba con razones y argumentos de los mismos P a dres de la Compaa, volvindolos contra ellos por sus mismos filos , y con sus mismas armas. E l primero es, que los Padres de la Compaa de esta Provincia dieron pareceres, firmados de sus nombres los Gobernadores , de que podan , y tenian obligacin , so pena de pecado mortal, y con cargo de restituir los daos, echar de la Ciudad y Provincia, aunque fuese fuerza de brazos,

zos , al Obispo , siendo daoso al Rey y la Repblica; y por este parecer, y otros de los dichos Padres , h a n hecho expeler sus tres Obispos continuos de esta Iglesia, diciendo falsamente, que eran dainos S . M . , y la Repblica: y si los Obispos , que por Derecho D i v i no son Principes y Seores libres y esentos, deben, segn dicen sus Reverencias , ser expelidos quando dan causa para ello : quanto con mas justicia y obligacin han sido expelidos los dichos Padres , que no son tan respetables y esentos , y son culpados en tan atroces crimines, y lesiones enormsimas de Iglesia , y Magestad Real y Repblica , como quedan dichas ? E s argumento evidente ad hominem contra los dichos Padres, que quedan atados con sus mismos lazos , que es maldicin que ech David los astutos, de que cayesen en. sus mismos lazos. 1 5 2 O t r o , an mas fuerte e s , que los Padres con segunda todas sus fuerzas y diligencias desaforadas, por dos aos ment. continuos , han procurado volverme echar de esta. Iglesia , que V. M. con su Presentacin y Eleccin , y el Sumo Pontfice con su Confirmacin institucin me dieron Cannicamente , hacindome su Obispo y Pastor ; y como lo soy verdadero, y no mercenario , tuve obligacin no desamparar este Rebao , sino defenderle , y defenderme de los que con pieles de ovejas acometieron echarme muchas veces, y por varios modos, que como todos iban fundados en injusticias, no tubieron efecto , aunque tenian el favor y auxilio del G o bernador , que les quit Dios justisimamente al mejor tiempo, y me dio m la potestad de Gobernador, para que con ella los echase yo , per ea que quis peccat debet puniri; aunque yo no lo hice por va de punicin ni venganza , sino de justsima defensa de mi Iglesia y Dignidad , y de la Magestad R e a l , y recuperacin de aquella Provincia. 153 Otro argumento casero es, que dicen los Padres, y yo tambin lo d i g o , que es muy justo y santo el servir la Compaa, y procurar el bien y observancia de su Religin, y todo esto se ha hecho con echarla de las Doctrinas : luego es cosa justa , santa, y muy loable la que hemos hecho , y la que pretendemos hacer en el Paran , porque los quitamos de inquietudes , pleytos, afrentas, y de gravsimos embarazos, y de ocasiones K2 de
Tercero argu.

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argn-

ment,

de otros muchos , y de idas y venidas ordinarias Chuquisaca, y de tan largos y trabajosos viages desde sus Reynos estrangeros al Paraguay , tierra tan pobre y mala , segn dicen sus Reverencias , y los sacamos del embarazo que tienen en las dichas Doctrinas ; porque como dicen ios Sumistas con Sylvestro , todos los que no tienen Cannicamente los Beneficios con la forma del Concilio y Patronazgo , sino sin ella , y subrepticiamente , como lo tienen , y han tenido los dichos Padres , estn en estado de restitucin : caros Beneficios son pava sus Reverencias, y para los que los consintieren en ellos , y no hicieren todo lo posible para que salgan , como lo quisiere hacer.el Obispo, y Gobernador del Paraguay, por librarse de esta obligacin , y librar de ella los que gobiernan este Reyno , si acaso son culpados, por haberse dexado llevar y engaar de los dichos Padres, especialmente despus de mis informes tan verdaderos y tan importantes, y dignos de crdito, por lo que tuve en todo el Per , aun siendo Religioso particular , quanto mas se me debe siendo Obispo, quien por serlo deben tanta creencia los Reyes , como lo mandan en sus Leyes Reales , que quiz por eso los llam el Rey del Cielo nia de sus ojos , quando les dixo : Qi tangit vos, tangit pupilam oculi mei ; enseando los Reyes , no solo que han de sentir las ofensas de los Obispos como si es lastimaran en las nias de sus ojos, sino que han de creer lo que el Obispo les dixere y avisare , como si lo vieran con la nia de ellos, porque les d Dios espritu de verdad ; pues yo , aunque soy tan pecador , antes roe sacara los ojos , que escribir V. M. alguna falsedad : y de darles mas crdito ellos que m , se pueden temer desdichados sucesos en este Reyno , como los que hubo en el de Israel, por solo que el Rey Acab crey unos Predicadores qu le engaaban , y no quiso creer al Pontfice Micheas , que le'avisaba con verdad y fidelidad lo que importaba ; y ea vez de ser honoritcado y premiado por esto ei Santo Micheas , fue herido afrentosamente, afligido y atribulado , como y o lo he. sido , y quiza mas por la misma causa. 1 5 4 Y volviendo las de la expulsin de los Padres, probando que no lo fue, sino gran justicia y verdad, digo 3 que se confirma la obligacin de su expulsin con pun-

MEMORIAL , T DEFENSORIO _

puntos de su mismo Instituto , y Derecho principal, porque sus. principales Constituciones y Exercicios son la salvacin de las almas , y las Misiones , y enseanza de las letras , y observancia de la castidad , y el poner paces ; y todo esto contravienen ex dimetro suestada y habitacin en esta Ciudad , y las Doctrinas , y asi no pueden ni deben estar, ni ser consentidos en ellas, sino expelidos, porque las almas de Espaoles , y de Indios han sido y son de grandsimas prdidas. Cosa parece increble dlos dichos Padres, pero pasa en realidad de verdad, porque en los Espaoles han causado innumerables y gravsimas discordias y pleytos entre s , y Gobernadores y Obispos odio y rencor mortal, que todos, asi hombres como mugeres , ( excepto algunas pocas ) han tenido los dichos Padres de la Compaa, por los daos y perjuicios que les han hecho , y suma pobreza en que les han puesto , alzndose con sus Indios , quitndoles su servicio y sustento y u honra , y chupndoles, como dicen , su sangre: y esto se seguan los deseos de venganza , las murmuraciones continuas, con notable aborrecimiento ; y entiendo que no les faltar razn para esto, ni para haber deseado tanto echarlos de su C i u d a d , como en efecto los han echado ; y con eso han quedado satisfechos , quietos, y desenojados , y en la ausencia del objeto aborrecido se olvidarn y resfriarn los odios y rencores , aunque se encienden quando oyen decir , que los Padres tratan de volver ac ; y asi quieren echar por el suelo la casa ; pero y o no lo he pei'imitido , sino dedicado para un Hospital la una parte , y la otra para casa de- Recogidas , Seminario, que de estas tres cosas tan necesarias careca esta Ciudad con ser tan populosa , por la suma pobreza en que la han puesto los.dichos Padres , . quienes est muy cuento no volver Ciudad donde son tan odiosos , porque ser causar nuevas inquietudes aporque estn determinados y juramentados todos los moradores de esta tierra no recibir los Padres , aunque les quiten las vidas ; porque las razones y causas sobredichas , que nos obligan expelerlos, militan para no recibirlos, morir en la demanda : y creo que el morir por esto fuera martirio, por ser en defensa de la Justicia y de la Iglesia , por la ignorancia de la lengua que han tenido los Padres. Con que por el consiguiente han sido causa de la destruccin
S

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de

de innumerables Indios , que no han muerto en f y conocimiento , sino de Tumpari , que es nombre de dolo ; y tambin la nulidad de Sacramentos , que por no ser Curas legtimos , sino subrepticios , y sin titulo ni colorado han causado ; y por el consiguiente , gran nmero de vivos y difuntos les han quitado el gran bien de las Indulgencias por no haber querido que t o men Bulas , y el mrito y bienes de pagar diezmos , no habindoselos dexado pagar, ni los tributos debidos su R e y , y sus Encomenderos , que son grandes daos para aquellas almas , y que por su ignorancia las escusemos de pecados mortales , aunque es conciencia herronea. 1 5 ) Y asi entiendo que no causan en las almas proGrandes casti- vecno ninguno , ni en los cuerpos , porque por las digos queha etn- chas culpas, especialmente por el no pagar diezmos, hado Dios en j embia Dios continuas plagas de hambres , pestes y dehs "peT"" S > q consumen muchos cada ao , pues soschllcim- ^ ^ * " ^ estaparte han faltado en las Reducciones paa. de los ^dichos Padres 500U/. Indios , como los mismos Padres lo confiesan, y alegan en un Memorial que presentaron en vuestro Real Consejo de las Indias el ao de 4 0 . , pero no confiesan , que sus Reverencias han sido la ocasin verdadera de tan lastimoso consumo de Indios, pues no han sucedido en las Reducciones donde estn Clrigos, y otros Religiosos, porque estos las tienen j u s tificadamente , y conforme al Concilio y Patronazgo, y en servicio de ambas Magestades , lo qual no quieren los dichos Padres sino tenerlas contra todo derecho , y contra el Patronazgo y Reales Cdulas , y haciendo tan graves y exorbitantes daos como quedan dichos , y en pena de ellos les ha embiado la Justicia Divina tan grandes castigos y desastrados sucesos; y asi para abalanzarlos ha sido forzoso el quitar la causa , echando los dichos Padres de esta Ciudad para echarlos de las R e ducciones y Provincias del Paran antes que las destruyan y asuelen como las otras, y no se pierdan tantas vidas y almas de Christianos , por no tener Curas legtimos ni Cannicos, sino subrepticios y nulos, y tras esto ineptsimos para la enseanza de los Indios , porque no saben su lengua ; y que con todo esto porfen tan pertinazmente estar en las dichas Doctrinas , y hacerse fuertes en ellas, con fuerzas de armas y arcabuces.
e s u e r r a s e c o n u e s e e z a i o s

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MEMORIAL , T DEFENSORIO

Gran

10 Gran cosa arguye esto supuesto , que como que- No conviene k da probado, no es por bien de las almas, pues antes les los Religiosos hacen tantos daos , que resultan , y han resultado en de la Compaa las de los Indios Infieles , que hay innumerables circun- el ser Curas , y es contra su vecinos , los quales deban ir los Padres Misiones, Instituto. que es para lo que los ha embiado V . M. con tan grandes gastos , y es su principal Instituto , y no el ser Curas , como lo dice y prueba con graves y fuertes argumentos un Autor de la misma Compaa, que es el P. Joseph de Acosta, tan santo como docto, y zeloso del bien de las almas y de su Religin, que teniendo estos requisitos es fuerza confiese esta verdad , como la confiesa y dice , y otras muchas en el Libro de Procuranda Indorum Compaa de Jess sean Curas de Indios ; y entre las razones que d , una es , por el peligro y yactura de la castidad estando entre Indias; y si esto dixo hablando de las del P e r , donde las Indias andan vestidas y honesnas , qu dixera si viera las del Paran , desnudas en carnes vivas , que no estando muerta la de los Curas , ni aun mortificada, sino antes regalada y libre , ser milagro el estarlo de pecados , porque es urgentsimo peligro ; y ponerse en ellos voluntariamente , y contra su Instituto, contra Cnones y Cdulas , y apetecerlos tanto , y no querer salir de ellos , no hay Theologa que lo pueda justificar , sino es de Letrados del Paran , que por manejar arcabuces porque no les quiten las Doctrinas , arriman los Libros , y quiz algunos el Breviaiio , por no tiznarle con las manos de plvora , como han tiznado el candor de su Religin , para lo qual es gran bien que sus hijos salgan de tan peligroso y damnable estado; y si quisiesen salir voluntariamente , sera accin muy heroyca, exemplar, j u s t a , digna de alabanza , y gloria temporal y eterna : pero el no hacerlo asi, sino resistir contra armas , y modos tan ilcitos, es temeridad , y ser causa de muchas desdichas , que irn por cuenta de sus Reverencias. Y y s e dexa entender en tan injustas guerras, por cuya cuenta irn las almas que en ella perecieren , como mejor lo dicen los Sumistas. 157 Otro , dice su Doctor A c o s t a , y parece que habl por revelacin , por lo menos por inspiracin de D i o s , segn la fuerza y tenor de las palabras, porque tra-

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 79

salute , probando que no es conveniente que los de la

Y contra su quarto voto.

tratando del oficio de ser Curas , dice : Hec va divinitus nobis praclusa est, este camino de ser Curas est cerrado para nosotros por ordenacin divina , y asi van contra eila los que quieren ser Curas en las dichas Doctrinas, y los que los consienten y amparan en ellas ; y las razones que alli dice el Autor citado , pudiera yo aadir aqui muchas que he experimentado en esta ocasin , y las callo por respeto de la Religin j que yo tanto quiero, y estimo ; y por este amor y estimacin que sabe Dios, y el glorioso San Ignacio me lo agradece mucho , he procurado sacar, y librar sus hijos de tan grandes males, como quedan referidos. Bien quisiera yo que el modo hubiera sido mas suave y honorfico , como se lo prepuse , y exort muchas veces ; pero no quisieron , sino fiando en su poder y riquezas , expelerme de mi Iglesia, y quitarme mi Consagracin., y mi Iglesia Cathedral y Parroquiales, por tener las que no son suyas , porque no tienen ttulo de posesin ni colorado , ni le pueden t e ner , porque son incapaces de obtener Beneficios por derecho , y "por su quarto voto , de no recibir Obispado en parte ni en todo ; y los Beneficios son parte de Obispado , y su jurisdiccin parte de la Episcopal : y en significacin de esto reparti Dios el mismo espritu de Moyses en los que le haban de ayudar y en la razn por que instituy este voto el glorioso San Ignacio , que es la obligacin por justicia del cuidado de las almas , son ejusdem ratimistl C u r a , y el Obispo , y solo se diferencian en el plus, y minus, y eso no vara la especie en buena Philosofa; y asi en buena Theologa es mas que probable,que los dichos Padres de la Compaa en admitir y procurar Doctrinas , quebrantan el voto de no tener Obispado , pues tienen la mayor parte del mi , de quatro partes las tres , y con tan absoluta potestad y jurisdiccin , que no se conoce la Episcopal, ni quieren sujetarse aellas , ni en quanto Curas i y si vn que quiere usar de ella el Obispo , le expelen de su Obispado , y dicen que no es Obispo : intolerable herror ! y se verifica en el castigo tan grande y milagroso que Dios ha h e c h o , para que escarmienten de oponetse Obispos, y de obstentarse mas poderosos que ellos. N" les favo-reY no vale decir que por la dispensacin de Po
r 1

8o

MEMORIAL, T DEFENSORIO

*/* dePia r. pensa para que sean Curas , sino solamente para que
pue-

ce para esto la V . pueden ser Curas , porque la Bula de Pi V. no dis-

esta Bula no pueden Religiosos ser Curas , sino tan solamente exercitar el oficio de tales , sin licencia de los Obispos , minim habita licentia Epircoporum i y el haber puesto el Pontfice estas palabras sitie licentia, y no ha-' ber dicho sne institutions , es argumento evidente de que no fue su intencin que sean Curas, porque para serlo, lo necesario es la institucin ; pero para hacer oficio de C u r a s , basta licencia : y el dispensar en esta sola el Papa, y no en la institucin , es prueba evidente de que no quiso que sean Curas, sino que exerzan las acciones , ayudando los C u r a s , y andando en Misiones : asilo afirma el sobredicho Autor Doctor P. Acosta, y todos los de Salamanca dirn lo mismo , porque es verdad clara ; y sindolo a s i , truecan los cayreles estos Padres Jesutas, porque siendo las Misiones su Instituto propio , y muy apetecido de los zelosos de almas , le huyen el cuerpo , y dexan tan gran obligacin, y tan necesaria en estos alrededores , donde hay innumerables Indios Infieles , y no hay Misioneros que vayan procurar su conversin ; porque los dichos Padres , que deban, por ser su oficio, y por haber venido con tanta costa de Hacienda Real este Ministerio , no quieren acudir l , estndose ms de 70. Religiosos estrangeros en todos los Curatos de las Provincias del Paran y Uruguay, contra el Patronazgo , y Cdula de vuestra Real Persona, hacindole los daos sobredichos , y los Indios , y sus Encomenderos, usurpando subrepticiamente los Beneficios los Sacerdotes Espaoles, descendientes de Conquistadores , quien toca por derecho , y por el Patronazgo R e a l , y por ser mucho mas idneos para la enseanza de los Indios, con la perfeccin con que saben su lengua , que es lo esencialmente necesario , y no la mucha esciencia que los dichos P a dres obstentan , y la alegaban para que no los echasen, por ser necesarios para ensear letras , y para declarar las dichas dudas j y valierales la alegacin , si sus R e v e rencias lo hicieran as como deben ; pero hanlo hecho al contrario, no queriendo que haya en esta tierra hombres doctos, y aptos para las Doctrinas , por estarse Tu sieai-

pos , ut officium Parochij exercere valeant , no dice , ut sint Parochi ; asi lo dice el Doctsimo P. Miranda en el Manual Prmlatorum , y afirma asertivamente, que por

puedan hacer acciones de tales , sin licencia de los Obis-

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS,

ti

Discrecin , y cortesia con que procedi ei obispo en u expuiswn de

deia. ' a"a

Rel ,

e acompama

siempre en ellas sus Reverencias , y con sus pareceres han sido causa de mayores dudas y males , y de menosprecio de excomuniones , y de escismas y expulsiones de Obispos, y los dems daos referidos ; y asi de esta ciencia de los dichos Padres del Paraguay se verifica lo que dixo nuestro Seor de sal desvanecida: Q.iod si sal evanuerit, que no es buena para cosa alguna, ad nihilum valet ultra* , sino para que sea echada fuera, ut mttatur foras , como lo hemos hecho, echndolos fuera como sal desvanecida del principal fin ; y no s si tuvo algo de significacin , que el dia de su expulsin y los siguientes anduvieron rodando por los suelos muchos panes de sal, que tenan en sus despensas, porque hasta de esto hacen mercancas, porque tiene su valor en esta tierra , de que se pueden inferir otras muchas consequncias , que se podran atribuir casi portento. 159 Mas porque no lo sea tanto ste , los dexo , y le concluyo con decir, que aunque conforme este texto del Evangelio 'fue echada fuera de esta Ciudad la' dicha sal desvanecida de los dichos Padres , pero no f pisada de ningn hombre ; no se cumpli el concul hominibus, aunque lo merecan ,.por haber trado sus Reverencias los Obispos debaxo de sus pies, y d seglares de su gavilla , que no son tan buenos como' Jos del resto de la Ciudad, que han s i d o , y son lealisimos V . M , , pues estn defendiendo su Patronazgo, Hacienda, y Jurisdiccin, y.han sido obedientes la Iglesia, y sus C u r a s , y su Obispo , defendindolo de las temeras violencias , y fuerzas de dichos Padresj y aunque para repelerlos podan usar de otras, y aun deban , segn derecho natural , en defensa de Rey, Iglesia , y Obispo , .se procedi en la expulsin con modo tan suave , que sin poner mano ninguna violenta en ninguno de los Padres, sino tan solamente qu levantaron del suelo los que se tendieron en l ; y eso hicieron Sacerdotes , con orden , y mandato justo de su Obispo , quien us muchas cortesas en el buen despacho de los Padres , sin debrselo, porque ellos en mi' expulsin hicieron tremendas crueldades y tyranas , y las queran hacer , resistindose para no salir, que aunque ellos decan que era defensa natural, no era sino resistencia al cumplimiento del Patronazgo R e a l , y de sus"tedulas , y la recuperacin de su hacienda, y la
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82

MEMO]AL , T DEFENSORIO

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jus-

justicia de mi restitucin, mandada hacer por vuestra Alteza en sus Reales Provisiones ; pero como de mi parte hay tanta fuerza de justicia , y verdad de ella , venci todas las prevenciones que para la resistencia tenian los Padres de arcabuces , dardos , bombas de fuego , minas debaxo de tierra, y gente armada , y esquadrones de Indios : todo les falt aquel dia por justo juicio de Dios , cuyo nombre, y la voz del Pueblo cayeron los muros dejeric , y se deshizo el engao grande en que estaba la gente simple y sencilla , de pensar que el poder de la Compaa , y su riqueza habia de prevalecer contra la Iglesia y sus Obispos , y contra la verdad y justia tan grande, tan clara, y patente, como est de mi parte ; porque viendo las maravillas tan grandes que ha obrado Dios en mi favor quando me faltaba todo el dla tierra, le dan muchas alabanzas y gracias : por todo lo qual , y por todas las razones evidentes , y derechos sobredichos, espero indubitablemente que V . M. ha de aprobar, y debe en conciencia confirmar, apoyar , y amparar lo hecho, y la disposicin de la hacienda de los Padres. 160 L o s quales, viendo que el Gobernador que les favoreca se les haba muerto , como otros muchos de sa vala , y como morirn los que les ampararen en tan injustas acciones , se anticiparon , como gente tan preJ , , I

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

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Religiosos compapreviendo ' 1 ponen en cobro

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venida, a poner en cobro les riquezas que tenan en el . , Colegio a costa de la Real Hacienda de V . M . , y de la hacienda: los Iglesia y Repblica , llevando mas de 500y.mil pesos, tratos conque segn el cmputo de los que entienden de cuenta , ha- las h a b i an ciendola por las grangeras que tenian de pulperas , car- grangeado. niceras , chcaras , estancias , vias , mercancas, y gruesos empleos , que los traan de esos Reynos , y los que de esta tierra, de a z c a r , t a b a c o , y e r v a , y otros tratos , que ninguno perdonaban , chupando la sustancia de estas Provincias , y empobrecindolas ; y asi sacaban carretas llenas todas las noches que les dexabamos pasar , porque no dxesen que la expulsin se hacia por codicia , y no por justicia. ii Pues en prueba de esto , y para su confusin qui- Pricurun s*. so D i o s , ( gran Seor!) que y que las primeras carreitamen. tas se escaparon por culpa nuestra , porque las dexa- " " l *: 1 j ^ 11 1 i mentes, Calimos pasar , pero las dos carretas en que llevaban los Ornamentos, Clices , y otros adornos , y entre ellos diasque tenian L 2 la
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quitadot a la igiesia Catedrai, pero permteVtos,que

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]a Custodia rica , que tenan quitada esta Iglesia Catedral, viniesen aportar ella, sin que tal cosa me huj pasado por el pensamiento , porque son altsimos los D i o s , pues ordeno , que la Iglesia , que habia si^ * P b i d a , despojada , afrentada , adulterada , y despreciada por los dichos Padres ( hasta decir que era Catedral la de su Colegio , y no esta) se viese en un lance vitoriosa , adornada , enriquecida, desagraviada , y satisfecha en parte de lo mucho que le son en cargo ; y asi esta cuenta, y por este milagro , y porque en el Derecho en el cap. Si quis de
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. MEMORIAL , T DEFENSORIO

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sores de Obispo se apliquen su Iglesia , adjudiqu esta los dichos Ornamentos, para honra , y alabanza de D i o s , y de la Iglesia Catlica , y para que se confundan los perseguidores de ella , y de sus Obispos, v i e n d o , que en su favor , quando les falta el humano , hace Dios tantas maravillas ; y entre ellas se puede poner, que la Campana con que en su Colegio tocaban las horas de su Catedral fingida, y s c i s m a t i ca , se repic en su expulsin, causando grande alegra en la C i u d a d , y nos la d cada vez que en esta Catedral, donde la tengo y , se toca. rrparticular jg y 5 digna de ponderacin , es , que providencia , j ]j-, d Librera, que dichos Padres embiaban
2 t r a c o s a Q S ros e s u

Pcenis in Clement. manda, que los bienes de los expul-

los libros de su librera se derraman por las miles, quando ios piensan le-

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e n o t r a i e s

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derramaron en el c a m i n o , y en' ' de suerte, que andaban en manos de los Indios, y muchachos en los muladares, sin que se hayan podido recoger, aunque he hecho muchas diligencias : y *w> lo que acerca de esto han dicho hombres de consideracin , es , que como usaban mal de los dichos libros, haciendo continuamente pareceres contra Obispos , y en desprecio de censuras,y contra la paga de tributos Reales , y Patronazgo de V . Magestad , estando tan sobervios con su ciencia , y libros , quiso Dios que se echasen por esos suelos, y se perdiesen con afrent a , y confusin. ti obispo pene 13 Caso r a r o , y otros muchos de este porte han guardas- en el sucedido en esta ocasin : y porque no la tuviesen alcolegio^de la g atrevidos , de tomar algunas cosas de las que Compama-por- exaban en el Colegio, mas no poder, porque todas
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quo el Pueblo no h echase por tierra , y man-

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' que pudieron , y que eran de valor embiaron delante con balsas, puse guardas en el C o l e g i o , y porque

que no le echasen por tierra , como quera la multi- manda, hacer titud , y fuerza del vulgo; y luego mand los A l - inventario de caldes que hiciesen inventario de todo , como lo hi- lo poco que dexaron los Recieron de todos los bienes que quedaron , los qualigiosos de olla les tienen derecho quatro acreedores , que es V. Ma- que no pudiegestad el primero, por haberle usurpado , y robado ron llevar, y mil veces mas dlo que dexan, aunque no sea sino los los acveedoresy millares de pesos que han sacado de su Real Caxa, entre los quaengaosa, y furtivamente, sin poderlos llevar , y los les se ha de redeben restituir, y otras cantidades mayores. E l segun- partir. do acreedor es esta Iglesia , quien deben los diezmos , por lo menos veintena de los Indios , porque no se la han dexado pagar en muchos a o s , y monta gran suma de pesos; y porque por el capitulo citada Si quis de Pcent. in Clement los bienes de los expulsores de Obispos pertenecen su Iglesia , y han expelido de esta dos , tres Obispos los dichos Padres, y asi pertenecen ella sus bienes. E l tercero acreedor es esta Repblica pobrisima, por haberle quitado los dichos Padres sus encomiendas , y tributos, que monta esta deuda gran suma de pesos. E l quarto acreedor soy y o , porque me deben restituir, y pagar los grandes gastos que me han causado con tan injustos pleytos y lo que robaron de mi casa sus Indios, quando los truxeron para prenderme , y expelerme , y rae deben satisfacer las grandes injurias que me han hecho.
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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 8 j

164. Y asi me parece , segn Dios , que de estos bienes se deben hacer quatro partes, para cada acreedor la suya , salvo siempre el derecho de vuestra Real Magestad , cuya parte aplico yo la que se me debe m , para que sea doblada; y asi sealo , y dedico para esto lo mejor parado , y seguro , que son veinte mil pesos de principal , que tenia este Colegio puestos renta en Sevilla , de que tomarn luz los Oficiales Reales por esta carta que embio del Procurador de Sevilla, de donde les traan cada Flota los corridos empleados en gruesas mercancas , en que hacan gran suma de pesos ; y el Padre Procurador Juan Pastor truxo ahora doce caxones con muchos gneros de mercancas, que en dicha tierra valdrn mas de quince mil pesos, los quales caxones desembarcaron en la Ciudad antecedente esta, llamada Santa F ; porque como no es buena con la que tienen la dicha hacienda , ni la dems, te-

La- parte que cabe su Magestad. Primera una renta de xojr. pesos de principal que tiene el Colegio de la Asumpcion en Sevilla , mas de tres mil leguas de distancia.

temiendo que y o la habia de embargar aqu para la Real Caxa de V. Magestad , la qual deben restituir muchos millares mas , los desembarcaron en la dicha C i u d a d , la qual he embiado Requisitorias , asi al Juez Eclesistico, como al Seglar, para que por pertenecientes los dichos caxones este ramo de hacienda, los embarguen, y tengan en deposito seguro ; pues aunque estuvieran llenos de oro , entiendo eran debidos V. Magestad , y quiz aun no le pagaban lo mucho que le deben.

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

Extrao de la Carta del Procurador de la Compaa de Sevilla cuyo original remiti el Obispo S. K
3

Padre Laureano Sobrino , Rector de la Asumpcion, segunda va, Pax Cbristi, dos de. V, R. una de 7. de Abril del ano de 643. y otra de 12. de Junio .de 44. recib juntas: y V. R. las escrivi al Padre Fabin Lpez , juzgando estaba en este oficio ; y por estar yo en l quatro aos ha , las abr, y respondiendo ellas, digo V. R. lo primero , que lo de la renta que ese unto Colegio tiene en esta Provincia , y Ciudad , no se gasta un real en cosa alguna, no solo por las dems Provincias de as Indias , pero ni aun por esa ; y para lo que gast en el despacho del Padre Antonio Ruiz , j'ue necesario que nuestro Padre General me lo mandase , y me orden , que en su nombre escriviese al Padre Provincial de esa Provincia, que luego al punto pagase todo lo que se gastase ; y asi lo hice, y embila quenta de todo lo gastado con el dicho Padre , y juntamente la quenta con el Colegio hastafinde Mayo de 644. ; y despus ac lo .que debe este oficio ese Colegio , habindole cargado lo que se paga al P. Hernando de Len cada ao , estar debiendo este oficio a ese Colegio poco mas de diez y ocho mil reales de velln , los quedes con-todo lo dems que- se cobrare embiar empleado en los gneros que V. R. me pide en la memoria que viene con su Carta, rc. Fecha en Sevilla, y Agosto 15. de 1646.firmabaJuan Camocho.
Fuera de esto , de los ganados de los dichos Pa1' ^Ts 'Ie ^ > P ser ganados costa de V. M. le dediqu seis^"Jll^scUcientas V a c a s , que se entregaron al Oficial R e a l , y seis# y otnt cientas Ovejas, y doce piezas de Negros esclavos , entreoo.

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tre chicos y grandes; recibir V. M. sin escrpulo nin- rrandislmis guno lo que se le debe por tantos derechos , que yo le & l aseguro la conciencia en esto, y lo tomo sobre la mia; "borran* solo me pesa que sea tan poco , y de no haber cogido los quinientos mil pesos , que se dice haban sacado, pero remediarse el avieso en las Provincias del Paran , y Uruguay , para donde estoy de partida con grueso Exercito de Espaoles de esta Ciudad, sin costa de V M. antes por ahorrarle las muy grandes , que por engaos de los dichos Padres se hacan superfluamente, porque poniendo en obediencia , y dominio de vuestra Real Persona aquellas Provincias , que es el motivo principal despus de la extirpacin de las heregias * que me lleva dichas Provincias , porque estn peor que reveladas : y echndolos de aquellas Doctrinas, como es fuerza , y obligacin grande , por las causas sobredichas , se ahorrarn su Caxa Real de Buenos-Ayres la gran suma de pesos que cada ao sacaban engaosamente los dichos Padres porque los Clrigos no los han de llevar , como no los llevan los que estn en las Dolrinas de esta Provincia, con ser muy tnuas , y con estar los Curas con la forma del Patronazgo : y tambin le ahorrar los grandsimos gastos que haria V - M. en Viticos , para que viniesen Jesutas estrangeros ser Curas subrepticios , y tan perjudiciales , ineptos en la lengua, causadores de tantos daos; los quales cesarn todos , estando Clrigos en las dichas Doctrinas,, y estarn seguras de invasiones de enemigos , y pagarn ios Indios sus tributos , que no han pagado treinta aos continuos, desde que entraron los dichos Padres;, y aunque no sean sino veinte mil los Indios, tributarios , que es lo menos , y contando por cada Indio onze pesos , como est establecido en la Ordenanza Real, amontonado el dao que han hecho los dichos Padres.' cada ao , docientos y veinte mil pesos que han quita-"" do los Encomenderos , que es la paga que les dio V . M. debida en conciencia por sus grandes y continuos servicios , segn el Capitulo Dicat aliquis 24. 23. q. 5. y quitndoles esta, como se la tienen.quitada los dichos Padres, le dexan obligado dar otra paga , que habiendo de ser en dineros , aunque sea muy moderada , no se hace con doscientos mil pesos cada ao , pues ettos, y mas se gastan cada ao en el Reyno de Chiastos Ht

D E D. FRAT BERNARDINO D E CRDENAS. 87

. le,

Lo que el Obispo pretende fcafer en servicio de su Magestad , y de la Iglesia.

Jtiditb xa.

le , que no es de tanta importancia como este, con cuy a mejor, y mayor parte estn mas que alzados los dichos Padres; pero presto , Dios mediante, la recuperar ,' aunque parece imposible , por la mucha fuerza que han dado los Indios con tantos arcabuces , que dicen pasan de tres mil , y no hay en toda esta Ciudad doscientos , como averig en una resea general que hice luego que recib el Gobierno; lo qual ha sido astucia de los dichos Padres, que han ido comprando los Espaoles pobres sus arcabuces trueque de comida , de que necesitan mucho , por la falta de los Indios que les han quitado los mismos Padres ; pero con estos pocos arcabuces , confio en Dios les tengo de quitar los muchos de manos de Indios , casi Infieles, porque amenazan total ruina estas Provincias, y ponerlos en manos de Espaoles , vasallos , y fieles de V. M. 166 Con lo qual, y fundar una Ciudad sobre el Paran , como la espero tener fundada antes de un ao, con licencia de V. M. y sin costa de su Real Hacienda , estar seguro el Reyno por esta parte , que es muy p e l i g r o s a n o solo por los Portugueses , sino mucho mas por la entrada que los dichos Padres pueden dar sus Naciones estrangeras por la laguna, que llaman de los Pastos, que es muy de temer por la codicia del o r o , que tambin espero descubrir , con la ayuda de Dios , y del Santsimo Sacramento , cuya figura fue aquel pan soado , que aqui es verdadero , con que Geden alcanz victoria de muy poderosos enemigos, y la Santa Judith de Holofernes , quien dixo , que hasta cumplir todo lo que habia pensado, no le haba de faltar aquel poco de pan que tenia; y asi fue , porque con aquel pan , que era figura del Santsimo Sacramento , venci tantos , y tan poderosos enemigos, como y o espero vencer estos , y poner en efecto todo lo que tengo pensado , con la ayuda de este soberano pan , por mrito de dos Seoras mejores que Judith , la una es la Virgen Mara nuestra Seora,cuy a virginidad defiendo y o ; y porque con esto he imitado San Ildefonso , Arzobispo de Toledo , quien por defensor de su virginidad le dio una Casulla rica, me ha dado muchas, quitndolas los dichos Padres de la Compaia. 167 Y la otra Judith es esta Santa Iglesia , que en su

8S

MEMORIAL, TDEFENSORIO

Singulto

con,-

su Cabeza , que es el Obispo , tiene Mitra ( aunque.fia%* que pese los enemigos : ) y como Judith hacia oracin obispe pone 6 de dia , y de noche,' asi esta pobre Iglesia , y Con- ^V'*' . gregacion de Fieles hace oracin cada dia , y cada * * ^ noche con su Obispo , pidiendo Dios el'remedio de tan grandes males , y victoria de tan poderosos enemigos , y asi la espero alcanzar, porque para m son mejores que bocas de fuego las de unas juntas de Fieles , rezando el Padre nuestro , y Ave Mara, en que fio mucho mas , que en arcabuces , y armas , y mas estando rodeado de tanta v e r d a d , como dixo David: Scuto circumdavit te ventas ejus; porque el escudo es arma defensiva, y no ofensiva:y y o con mis palabras, y escritos, y con mis acciones no quiero ofender los Padres , y menos su Religin tan Santa, quien tengo sobre mis ojos , y solamente pretendo defender la jurisdiccin , hacienda , y derechos de mi Iglesia , y de mi Rey , y de tantos pobres, que estn en extrema necesidad , por causa de los dichos Padres : y asi saliendo ellos de las Doctrinas , se remedan , y enriquecen todos los pobres , Clrigos , Seculares , Iglesia, Obispos, y R e y , y los mismos Indios. L o s Seculares con sus encomiendas, los Clrigos con sus Beneficios, que les pertenecen por muchos ttulos , y derechos; y el Obispo, y la Iglesia con sus diezmos , y rentas, que valdrn mas de veinte mil pesos , con que no ser necesario que la Caxa Real supla cada ao la renta de los Obispos , y diez Prebendados : los Indios con los jornales que ganarn de los Espaoles por su trabajo voluntario , y con otros provechos que sacan del trato , y comunicacin con los Espaoles , quando no sea mas de no estar desnudos , agrestes , y salvaginos, como estn ahora los Indios de las dichas Doctrinas , al cabo de tantos a o s , sin punta de polica, ni apariencia de Christianos.
u n t s/

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 89

168 Y finalmente estar mas rico V . M . Catlica con sus tributos, por sus quintos del Oro , con cien mil Vasallos en su Real Patronazgo, con la limosna de las Bulas , y con el ahorro de tan grandes gastos, que todos estos bienes , y mucho mas estorban los dichos Padres, que cesar con su salida; y asi estoy aprestando y o la mia con quinientos hombres , y un Dios que vale por infinitos , para hacer que los diM chos

chos Padres , si quieren estar en las dichas Doctrinas, con forma del Patronazgo Real , y Reales Cdulas , y Ordenanzas , sin impedir los bienes sobredichos , y sin hacer tan intolerables males , y sin estorbar el descubrimiento del O r o , estn en buen hora los que no fueren estrangeros ; pero sin guardar estas condiciones tan inexcusables , y forzosas , no es justicia estn en dichas Dotrinas; y por importar tanto V . M. y al aumento de su Monarqua, y Corona , y aun la de la Iglesia , por ser cosas que obligan en conciencia. y j a s o , lo que Dios no permita, no saArbitrio que d 1^ d Arzobispo j gi i empresa, por estorbarlo mi
s a c t e r e G c o n a n o r o s a

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

para remedio,? alivio de aaueHas Provin-

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( porque no soy digno de tan grande haza aunque Dios las suele hacer con instrumentos tits. muy dbiles , para que manifieste mas su infinito poder , y gloria ) importa ella , y la de V . M- que vuestra Audiencia , y Virrey mande con ultima resolucin , y eficacia , que los dichos Padres , sin hacer alborotos, y motines en los. Indios ( que ellos no los han de hacer por s u proprio m o t i v o , y voluntad, que antes la muestran , y tienen de librarse de la opresin y cautiverio en que estn , y de los: trabajos de hambres , y guerras en que se hallan por causa de los Padres) salgan de las Doctrinas del Paran, Uruguay , y T a p e , y las dexen con sus ornamentos, y aderentes , pues son hechos con emolumentos de la Real Hacienda , y Caxa de V . rvL , y con trabajos de los Indios , lo qual hagan , cumplan , y hagan cumplir los Prelados , pena de estrez de su Reyno , y de ser expelidos de l , y de privacin de temporalidades, que esto es preciso obedezcan. cinco rabones 1 7 0 Y si me hicieren objecin, diciendo, que por muy eficaces, ,qu y elijo este medio prudencial, remitiendo este neporque se ha de g c i o V . M . , sin arrojarme yo tan apriesa cosa que pa^ ' - Respondo,que por cinco razones evi\i\o7os de 7a lentes. L a primera, porque en la tardanza hay grandicompaia sin simos , y evidentes peligros de perderse todo sin remenlguna dila- dio. L a segunda ,. porque h mas de veinte aos que escion. -ta Ciudad se vale de ese remedio de embiar informes la Real Audiencia de la Plata , pidiendo el remedio, y nunca se ha conseguido , porque los Padres lo impiden con su poder, diligencias, y trazas , y tienen muchos
n a r e c e t a n d c u t o s a

chos Procuradores contra la Ciudad , y ella no puede embiarlos, ni gastar en tantos pleytos , por su gran pobreza , ,y desamparo. L a tercera, porque quanto mas se dilata el remedio , tanto mas se imposibilita , porque los Padres cada dia se fortifican mas , y multiplican armas , y arcabuces. L a quarta', porque el menoscabo de la Real Hacienda de V. M . , y de la Repblica en un ao , que por lo menos se tardar el remedio , si es que haya de venir , monta mas de un milln de pesos, y otro tanto numero de pecados, que es mas de temer, que los arcabuces , y Exrcitos de Indios.

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1 7 1 L a quinta r a z o n e s , que los Indios de aquellas is este punte Dolrinas , por no haber sabido los Padres ensersela, se remite el por ignorancia de su lengua, estn como Brbaros, sin informe lo el conocimiento verdadero del Evangelio , y con gran que por otra via se ha. danecesidad de personas que sepan su lengua, pues por do ra%o% experiencia sabemos, que con la materna se facilita la Y.H. enseanza,y por necesitar de tan breve remedio,pretendo ponerle luego, con el favor de la Virgen Soberana, en quien fio mas que en millones de Soldados, porque Si aquel Capitn General del Pueblo de D i o s , llamado Barac, quiso el favor de una Santa, llamada Devora, fuditb. m. mas que el de diez mil Soldados , que le daban para una tap. 4 batalla, con qunta mas razn quiero y o el a y u d a , y favor de la Virgen Mara , que el de millones de Soldados? 1 7 2 Esto he dicho , porque no se me atribuya temeridad el acometer esta empresa: no lo e s , Seor, sino obligacin forzosa, es justicia, es f , es prudencia , considerados los motivos ; es fortaleza, es el mayor servicio que puedo hacer V. M . , y asi le hago en su Real nombre, y con su Estandarte, aplicndole todo el mrito que me tocare, que aunque por ser mi persona, es de poca estima; pero por ser en obra tan santa, y meritoria, vale mas que toda la riqueza del mundo. 173 Y volviendo las distribuciones de las alhajas, La. parte de digo, que al segundo acreedor^ que es esta Iglesia de o que dexaron nuestra Seora de ia Asumpcion , que estaba pobrisima los Religiosos de la Compapor las causas dichas , se le han aplicado Ornamentos, a j que cabe y algunos Candeleros de plata, y Clizes , y un Retablo a la Iglesia de dorado para'el Altar m a y o r , dos Campanas, un Palio la Ciudad de rico para el Santsimo Sacramento, y otras cosas m e - la Asumpcion. nudas , con que la Iglesia est adornada, aunque no saM 2 tis-

uparte que tabe a los Vesinos.

tisfecha, porque es mucho mas lo que se le debe de Diezmos quitados, por veinte y tantos Beneficios usurpados, por cien mil Feligreses enagenados, por tres Obispos expelidos , y perseguidos, y por gravsimas persecuciones que han padecido; y no hago esta aplicacin, sino fundada en justicia verdadera, y restitucin,y satisfaccin , aunque no integra, porque es mucho mas lo que le deben. 174 Al tercer acreedor, que es la Repblica , y bien comn , le apliqu lo restante de la hacienda para tres Obras pas , santas, y necesarsimas, de que careca esta Ciudad por su gran pobreza, que son un Hospital , porque hay muchos enfermos sin socorro alguno , y un Colegio, Seminario R e a l , que con ser c o sa tan importante , y tan encargada en el Concilio T r i dentino, y haberle en todos los Obispados , no le habia en este; por cuya falta, la ha habido grandsima de Clrigos , y hombres dodtos , porque sus Reverencias no han querido que los hayary un Convento de Monjas, para cuya fundacin tiene esta Ciudad licencia del Seor E m perador Carlos Quinto; pero en el nterin ser Casa de recogimiento, para que muchas Doncellas nobles , y pobrisimas , de que hay gran numero en esta Ciudad , tengan remedio , y escuela de virtud : que aunque es poca la hacienda para tres obras tan costosas, procurar disponerla de suerte que alcance para t o d o , con dables algunos Indios de servicio, y otros arbitrios; y el mejor es, pedir V . M. ampare , y favorezca estas obras tan santas, y necesarias en las Ciudades, pero en esta mas que en ninguna del mundo , porque no la debe de haber mas pobre, y sin amparo ; y asi pongo al de V . M . estas tres cosas, que van debaxo de su nombre , llamndose Colegio R e a l , y Hospital del R e y , y Recogidas de S. M . , con que todo se queda en casa. 175 Y asi he aplicado para esto las cosas siguientes: una estancia, una chcara, y una via, que valdr mil y quinientos pesos , con seis piezas de Esclavos; y otra chacarita, y via cerca del Pueblo, con cinco Esclavos y tres tiendas de alquilar, y dos casas, que rentan sesenta pesos cada una : otra estancia de Ovejas con mil y tantas cabezas , que la estancia de bacas se despobl, aunque tenia muchas bacas , porque llevaron los Padres tres mil; y las que mas no poder dexaron, se han con-

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

su-

sumido por justo juicio de Dios, porque no teriian con buena conciencia los Padres aquella estancia; y por vender las bacas de ellas subido precio de doce pesos de monedas, habindoles costado quatro reales, dieron traza como se impidiese el paso de los Indios Guaicurvos,de donde se solan traer muchas bacas para la C i u d a d , que por falta de ellas estaba pereciendo de hambre , y quiso Dios se hartasen con las bacas de los Padres, repartindose entre tantos pobres necesitados: con todo esto escap quinientas bacas para los Indios, que vinieron de la despoblacin, que causaron dichos Padres de la Provincia de Itati, porque no mueran de hambre, que estn en gran necesidad; y otras seiscientas bacas escap con que fundar estancia para fundar estancia para el Hospital, y Convento de Recogidas, que ambas dos obras he acomodado en el Colegio de los Padres, porque no echase por tierra el tumulto del Pueblo , y se ha convertido en Hospital, y Convento de Recogidas con muy buena disposicin. 176 Pero mejores son las de D i o s , que ha dispuesto , y trazado , y obrado tan innumerables maravillas en orden que se remedien tan acervos males como quedan dichos, y se consigan tantos bienes ; por lo qual,, segn entiendo, me dio el Gobierno, y para esto la acept y o , y le ha de continuar, y favorecer V- M. como con humildad, y buen zelo del servicio de ambas M a gestades: en nombre, de una, y otea lo pido , y suplico con toda esta Ciudad , y Ciudadanos de ella, cuyas firmas irn con la ma en esta C a r t a , Informe tercero, y ultimo, para certificacin de que es verdad todo lo que v en ellos ; y asi lo vuelvo jurar por el Santisimo Sacramento, y por Dios vivo , y eterno, el qual guarde, y prospere la Catlica, y Real Persona de V . M . por muy largos, y felices aos, como deseo, y la Christiandad ha menester. Asum'pcion, y Abril 25. de 149. aos. Fray Bernardino , Obispo , y Gobernador del Paraguay. Por mandado de su Seora Ilustrisima del Obispo mi Seor. Bartholom de V e g a , Secretario Episcopal.
1

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177 Y o Bartolom de Vega , Clrigo Presbytero, Secretario del Juzgado Episcopal, y Notario Eclesiastico en esta Ciudad de i a Asumpcion, certifico , y doy verdadero testimonio al Rey nuestro Seor , y su Real Consejo de Indias , al Excelentsimo Seor Vir-

d e l

Certificacin secretan* ^pwopal.

Virrey de estos R e y n o s , Real Audiencia de la Plata , jr dems Tribunales , ante quien el informe de suso fuere presentado , le hizo , firm el Ilustrisimo Seor D o n Fray Bernardino de Crdenas , Obispo de este' Obispado del Paraguay, del Consejo de S. M , , Dios le guarde, y su Gobernador , y Capitn General d estas dichas Provincias , por Cdula , y Privilegio particular del Invictsimo Sr. Emperador Carlos Quinto, y de Doa J u a n a , su Madre , concedida esta C i u dud , y Provincia , el qual dicho Informe v dividido en tres partes, que la primera comienza : A veinte y dos de Febrero ; y la segunda : Y mas quando y la tercera : L o s quales viendo que esta parte, las quales todas van firmadas de su Seori Ilustrisima , y refrendadas de m el infrascripto Secretario, las quales le en pblico en mucho concurso de V e cinos , y Ciudadanos de esta Ciudad de la Asumpeion y habindolo odo , y entendido, lo juraron, y firmaron de sus nombres en un original que queda en el Archivo de Gobierno , de donde saqu , y hice sacar tres tantos de las firmas originales de dichos Vecinos , y Ciudadanos , que sacados la letra cort el juramento , y certificacin , son como se siguen. N o s los Vecinos feudatarios , y moradores d ciudad de la Asumpcion , Provincia del Parante g q firmamos de nuestros nombres, cerve vecinos de t , juramos , y damos fe al Rey nuestro Sela ciudad de ^ o r , y su Real Consejo , y al Excelentsimo Sr. V i r U Asumpcion. rey de estos Reynos , y Real Audiencia de la Plata, lo hemos visto , y ledo , y es cierto , y verdadero todo lo que contiene , y pura verdad , y por tal la certificamos , como certificaremos , y juraremos m a s e n forma habiendo J u e z competente para ello : y porqu en todo tiempo conste lo firmamos ante el Alfrez General J u a n de Vallejo Villasante , Teniente G e neral de Gobernador , y Justicia Mayor en esta d i cha Ciudad , que es fecho en la Ciudad de la Asumpcion en diez das del mes de Abril de mil y seiscientos y quarenta y nueve aos. Juan Qrxiz de' Ledesma. Alonso de Ja Madriz. Miguel de Luyu. Geronymo de Bustos.
testimonia jarado y firmas doscientos y
I 7 e s t a u a v n c ? U e a D a x o a m o s

04

MEMORIAL, T DEFENSORIO

Tom Pereyra. Luis de Nis. Alonso de Roxas Arando. Juan de Orue. Sebastian de Luna. Juan de los Rios Martel. Juan Bor*

D E D. FRAT BERNARDINO D E CRDENAS. 9$ Bordn. Miguel Ximenez. Francisco de Ortega. Christoval Snchez. Rodrigo Snchez del Pino. Juan Velazquez de Ocampo. Pedro Antonio Victoriano. Domingo Negreros. Luis Frois Ferreyra. Felipe de Godoy. Pedro de Orbe de Zarate. Sebastian de Freites. Juan de Coronel, Juan Clemente. Ignacio Correa. Juan Ximenez de Figueroa. Juan de Salinas. Juan Gmez de Castro. Sebastian de los Ros. Garca Venegas de Guzman. Don Gabriel de Cuellar y Mosquera. Blas Lpez de Villamayor. Juan de Canda. Andrs de Luna Orantes. Blas de Rodas. Francisco Hernndez. Basilio de Roxas. Ignacio Gmez. Diego de Osuna. Sebastian Nunez de la Puente. Francisco Nuez. Thoms de Zarate. Francisco Baptista. Thoms Rico. Diego Diaz. Francisco Sanakria. Diego de Ruidiaz. Matheo Polo. Hernn Snchez. Alonso Martin. Juan de Vera. Thoms de- Ocampo. Juan de Ramoa. Juan Diaz Altamirano Antn Mosquera. Sebastian de Rosas. Feliz Fernandez. Sebastian Romero, Ignacio Lugo. Antn Vernal. Fabin Garca. Andrs de Ruidiaz. Bernab de Aquino. Pedro de Araujo. Juan Snchez de Peralta. Miguel de Avila. Agustn Valerio. Balt basar Snchez. Domingo Ruiz. Juan- Vantgas de Guzman. Diego Prez de Centurin. Antonio Correa Deza. Lucas Gonzlez. Juan de Nis. Thoms, de Samaniego. Antonio de la Paz. Francisco Cavallero de Aasco. Antn Roberto. Antonio de Miranda. Miguel Pavn. Diego de Almiron. Geronymo de Medina y Ocampo. Mathias de Alegre, Alonso Larrea. Alonso Prez de Segovia. Lorenzo del Villar. Gregorio de Metidoza Mocan. Pedro Gutirrez 3orejon. Lorenzo Gpnzalez. Juan de Valds. Antonio de Aquino. Alonso de Lariz. Lorenzo de Ibarra. Juan Pasqual de Escalera. Francisco de Mendoza. Luis Galiano. Francisco Muoz. Juan de la Pea. Joseph Romero. Manuel Fernandez. Lzaro de Luna. Juan de Gpdoy. Gaspar de Aquino. Gabriel Gmez. Juan Gmez. Juan de Carmona. Leandro Coronel. Juan dePaima. Juan de Balmaseda. Pedro Moran. Juan Frjas Adorno. Francisco de Araujo. Francisco Verdun. Juan Gmez de Lucena. Luis Gmez. Ignacio Goes Luna. Juan Velazquez Juan Noguera. Christoval Maldonado. Julin de Medina. Christoval Prez. Pedro de Olmedo. Marcos de Encinas. Antonio Alonso. Gabriel de Ovando. Hernando Cabrera. Juan de Sandoval. Francisco de Salinas y Alarcon. Gonzalo Rodrguez. Sebastian de Estigarrivia. Miguel de Ruidiaz. Antonio Caete. Antonio de Sosa. Francisco Alarcon. Melchor Casco de Mendoza. Juan Osario. Thoms

de

96 MEMORIAL , r DEFENSORIO de Arestigueta. Joseph de Entinen. Francisco Espinla. Vedro Diaz Antn. P e-dro Snchez del Castillo. Christoval de Villasboas. Diego Rodrguez Nat-era. Juan de Sayas Medrano. Don Lucas Espinla, Rodrigo del Barrla. Domingo Gonzlez Beloso. Andrs Cristal. Pedro Sancbez de Vera. Juan Cabrera de Ovalle. Andrs Benitez. Antn de Leyes. Lucas Melgarejo, Gabriel de Contreras. Francisco de Sosa. Diego de Sosa. Francisco de Viveros. Geronymo Nio de Aguilar. Hernando de Zarate. Miguel Medina y Ocampo. Juan Domnguez de Acost. Juan Delgado. Francisco de la Mota. Luis de Molirui. Pedro Coronel. Melchor de San Miguel. Gabri-l Rodrguez. Diego Corral. Pedro de Burgos y Velasco. Pedro Antonio de Aquino. Florencio de Velasco y Aguilar. Nicols Pero so. Marcos Funes. Juan Pereso. Christoval Peroso. Blas Per oso. Bartolom Lpez. Francisco de Avalos. Juan Cano. Don Bernardino Osorio. Bernardino de Avalos. Juan Estevan de ZarateaGregorio de Segovia. Christoval Prez. Manuel de Villalobos. Francisco Nuez de Avalos. Pedro de Venecia. Pedro Cubillas. Diego de Vargas. Domingo Portillo. Luis Portillo. Pedro Marin de Almiron. Hernando de Avalos y Mendoza. Sebastian de Vargas. Juan Peroche. Francisco Snchez Negre-' te. Juan Diaz Vernal de Mocan. Diego Snchez Negrete. Francisco Lpez. Antonio Brite de Miranda. Marcos Guillermo. .Sebastian Rodrguez. Alonso de Peralta. Bernab Portillo. Pedro de Valds. Juan Portillo. Juan Gmez Cantera. Pedro Ximenez, Manuel de Alarcon. Bernardino de Espinola. Matheo Chamorro. Felipe de Orna. Christoval Ximenez. Lorenzo Garcete. Feliciano Garca. Andrs Gonzlez Carrero. Antonio Freites. Melchor d Alva. Melchor de San Miguel. Francisco Osorio. Pedro de T&mayo. Gaspar Fernandez Gato. Juan Francisco de Torres. Diego de Luna. Juan Navarro. Geronymo de Bustos. Francisco de Espinla Santa Cruz. Luis Burgos. Christoval Fernandez. Juan Rodrguez Baez. Diego Hernndez Boorques. Diego Lpez de Ayala. Lorenzo de Espinosa. Diego Hernndez. Juan Hernndez. Juan Zarza. Agustn de Imaurralde. Juan Martin Florencio. Fran' cisco Snchez Cabrera.
179 Y aunque este Informe, calificado con doscientas y treinta y nueve firmas , explica bien los m o tivos , y fundamentos que hubo para la expulsin de los Religiosos de la Compaia; pero porque una r e solucin , que parece tan extraordinaria, y que referida sin las causas .que hubo para ella , no dexa de pare-

recis digna de averiguacin , y con ella se justifica el zelo que movi al Obispo , como Gobernador, y como Prelado de aquella Iglesia , ser bien poner el informe del Cabildo Secular, que representa otros fundamentos ; pues todos ellos servirn de respuesta las calumnias que se han impuesto por el Padre Pedraza al dicho Obispo.

D E D. -FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 97

Informe del Cabildo Seglar a la ^eal Audiencia , dando razn de la Expulsin de los Religiosos de Ja Compaia de su Ciudad y de los fundamentos que tu-* bieron para ella,
s

11/|"UY poderoso Seor. Esta Ciudad de la , Cabeza de estas Provincias del Paraguay , y Rio de la Plata , de veinte aos esta parte ha hecho informes V . Alteza , Seores Virreyes de estos Reynos , cada uno en su tiempo, y al Rey nuestro Seor, y su Real Consejo de las Indias , del estado en que se halla, y ha hallado en cada tiempo, y en particular de tres aos^ esta parte, qua la entr gobernar el Maestre de Campo Don Gregorio de Hinestrosa , que por haberse unido con los Religiosos de la Compaia de J e s s , que estn en las Doti inas, y Reducciones de las Provincias del Paran , y Uruguay , y los que estubieron en las Provincias de Y t a t i , y en el Colegio de esta Ciudad, haciendo la Expulsin que hicieron del Rev. Obispo de este Obispado D. Fr. Bernardino de Crdenas , como todo ha constado V". A , por dichos informes , y papeles jurdicos que han i d o , quedando siempre en esta Ciudad los originales , para resguardo , inteligencia para qualquiera acontecimiento ; y en la ocasin presente vuelve despachar traslados , por duplicados, que van con este. Y porque de seis meses esta parte se han ofrecido varios , y diversos acaecimientos, y hay obligacin precisa , ley de lealtad , dar cuenta cierta, y verdadera, para que V . A. conforme ella, y sus acaecimientos , y al presente estado, provea del

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J_VjL Asumpcion

re-

Los Religiosos de la Compaa quieren pasar hs Indios de la Provincia del Ttatin 'a las suyas del Paran para incorporarla entre ellas; sus tra%as para esto, y lo que sucedi.

remedio conveniente para la conservacin , aumento, paz , y quietud de estas Provincias. 1 8 1 E s el caso, que haba ocho , seis meses que estaban por Doctrineros en la Provincia del ttatin algunos Religiosos de la Compaia de Jess en tres Pueblos, que tenan mas cantidad de tres mil Indios, sin la forma del Real Patronazgo , ni querer reducirse , ni sujetarse ella , aunque para ello se les hicieron exortatorios , y requirimientos por el dicho Rev. Obispo , y Gobernador D o n Diego Escobar Osorio : y siendo como son los dichos Indios , reducidos, empadronados , y encomendados desde los primeros descubrimientos , y fundacin de esta C i u d a d , que fue por los alos de quinientos y veinte y tres ; y siendo asi que por el Rev. Obispo Don Christoval de Arest i , por los aos de seiscientos y treinta y quatro, por falta de Sacerdotes Clrigos , les dio- licencia en nterin , para que fuese las dichas tres Doctrinas : y parece que por el Septiembre , Octubre prximo- pasado del ao de quarenta y ocho , quisieron pasar las dichas Reducciones las Provincias del Paran , por tenerlas incorporadas entre las muchas de aquella P r o vincia. Y los Indios, no queriendo dexar su natural tierra , unos se metieron por los montes , y otros se v i nieron amparar de tres Reducciones, que estn veinte leguas de esta Ciudad , llamadas Ypane , Guarambare , y Atira , que estn por Doctrineros Clrigos: y fingiendo habian dado en ellas Portugueses de San Pablo , hicieron con un confidente suyo , que su devocin estaba por Teniente en la Villa rica del Espritu Santo , hiciese aviso de los dichos Portugueses: y los d chos Religiosos, desamparando los dichos Indios, se vinieron esta C i u d a d , diciendo la misma nuevaj y que una Compaia de los Vecinos feudatarios de las dichas tres Reducciones , que fueron su socorro, les habian hecho dexar los dichos Indios : sobre el caso dixeron infinidad de cosas, todas siniestras , que inquietaron esta Provincia : afixando que pasaban Exereitos con artillera de dichos Portugueses , para la Provincia de Santa Cruz de la Sierra , y Reyno del P e r ; y que otro Exrcito venia contra esta Ciudad, y otro contra las Reducciones del dicho Paran , y Uruguay , que haciendo salida Vecinos los diciios para;

MEMORIAL, T DEFENSORIO

rages se ha hallado ser todo falso : y no se halla el fundamento sobre que hayan dado tal nueva , mas que dos , que s o n , el haber querido encubrir, haber querido llevar dichos Indios la Provincia del Paran, por no ser culpados en la inquietud de dichos Indios: y otra , que procediendo, como siempre proceden, con tanta maa, y cautela en todas sus. cosas , y en particular en la defensa que los vecinos , ni encomenderos , ni moradores no entremos en las Provincias del dicho Paran , y Uruguay : traxeron ella en este tiempo al Obispo del Puerto de Buenos-Ayres dichas Provincias , solo fin de hacer papeles ; y porque no hiciese mucha asistencia en una Reduccin, le tocaron arma de Portugueses, y le ensearon algunas flechas , y entre ellas algunas con sangre , con que luego lo hicieron volverse huyendo , lo qual todo est averiguado, y ha sido causa de la detencin de este Despacho. 182 E n este mismo tiempo, por haberles exortado, y requerido viniesen los Religiosos Doctrinales de dichas Provincias, Uruguay, y Paran , dar razn de la forma con que estaban administrando los Sacramentos , y que se presentasen examen de Curas , y al idioma de la lengua , con apercibimiento , que persistiendo contra lo dispuesto por dicho Real Patronazgo, serian echados de estas Provincias , y puestos en su lugar Clrigos , hijos de los Conquistadores , y de sus descendientes ; y para intimidar, inquietar estas Provincias , unas veces dixeron venia Don Jacinto de L a r i s , Gobernador del Puerto de Buenos-Ayres , con cantidad numerosa de Indios de sus Doctrinas echar de este Obispado al Reverendo Obispo , y todos los V e c i n o s , que trataban de las cosas tocantes ai cumplimiento del Comparendo del Reverendo Obispo: Otra vez que venia J u e z con dias , y salarios ; otras, que J u e z conservador; otras, que uno de los Seores Oidores de su Real Audiencia; otras, que el Sr. F i s cal , con que han tenido esta Provincia con dos mil inquietudes. 1S3 Que por verse en sosiego , y paz con dichos Religiosos se trat de concordia con ellos , pidindoles solamente de veinte y tres Reducciones que tienen en dichas Provincias cinco, para con ellas premiar N2 al-

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 99

Otras tratas de dichos Religiosos , conque intimidaron y inquietaron las Provincias del Paraguay.

Los Vecinos de la Asumpcion tratan de concordia con los dichos Religiosos,

sos , pidindoles solamente cinco Reducciones de z 3 . que usurpan , y no quisieron los dichos Religiosos venir en ello.

algunos Clrigos nobles , pobres , hijos de Conquistadores ; y para con las mitas reedificar esta Ciudad, que est tan arruinada , y acabada, quepateceha sido asolada por algn enemigo ; pues siendo de mas de mil Vecinos Espaoles , no tiene mas que sesenta casas pobladas , porque por la suma pobreza , y falta de naturales , viven por los montes tivs leguas de esta Ciudad en Bugios ; causa de muchas muertes, y enfermedades , por el mal alvergue , inclemencia de los tiempos: y no quisieron dichos Religiosos venir en ello , antes de continuo , haciendo rigurossimas amenazas , causa que tubo vuestro Gobernador Don D i e go de Escobar Osorio en continuos disgustos, que le causaron acelerada enfermedad, de que muri sin dexar Teniente que gobernase , por haber ganado dichos Religiosos Provisin , que le despach V . Alteza, para que no usase el oficio de su Teniente General el Capitn Diego de Y e g r o s , hombre de edad , y proposito por su afabilidad, y buena inteligencia. Y viendo esta Ciudad le faltaba Gobernador, y Capitn G e n e r a l , usando del privilegio que le concedi el Invictsimo Cesar Carlos Quineo , de gloriosa memoria , para que en acaecimientos tales nombrase Gobernador voz de Pueblo , lo qual se hizo , y una voz fue eleto el Reverendo Obispo Don Fr. Bernardino de Crdenas, que oy est governando en nombre de S. M. satisfaccin de esta Provincia. 184 De cuya eleccin los dichos Religiosos se alteraron en tanta manera , que ocasionaron, que usando de derecho natural, y positivo, que en esta razn habla en favor de Jas Ciudades j y siendo , como son los inquietadores de la paz en ella los que la han tenido en continuos pleytos, y disensiones, vandei izndonos con enemistades , causando la scisma que hasta hoy sustentan de seis aos esta parte , tenindonos puestos en suma pobreza , causndonos la despoblacin de tres Provincias de naturales, tan ricas , que tenan mas de cien mil Vasallos naturales, tan domesticos , y polticos , que parecan Espaoles ; sin los muchos daos que se le han recrecido la Real Corona, gastos que han causado la Real Hacienda , y que se iba perdiendo mas andar esta Provincia, y con elia el riesgo manifiesto de perdrselas de T u c u m n , y R e y no

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

Cansas por que expelieron a los Religiosos de la compaa.

no del-Per. Viendo nuestra pobreza , y que nos falta dineros para poder ocurrir ante V . A. , Seor V i r rey de estos Rey nos, de donde es evidente no lo podemos hacer Espaa por ultimo remedio , y por no perdernos , y perder estas Provincias , hemos sacudido tan pesado yugo de nuestra Repblica , con que se han de recrecer grandsimos servicios Dios nuestro Seor, y S. M. grandes aumentos de su Real Corona; porque confiamos en la Divina Magestad' se han de descubrir los ricos minerales que estn en las Provincias del Paran, y Uruguay ; que dems de los motivos, y razones que van expresadas en dichos informes , el mayor , y que no admite contradicion , es no haber querido dichos Religiosos admitir medio alguno , y a n t e s permitido salir de esta Ciudad , y dexar un Colegio tan grandioso , y las haciendas de labores , y estancias de ganados, que venir en que Indios de dichas P r o vincias tubiesen comunicacin con esta Ciudad , que d bien entender es cosa grande la que tienen en las dichas Provincias. i S 5 Y mas quando se aade , que despus que salieron de este Colegio dichos Religiosos , se han hecho fuertes, y apresidiado en la Reduccin ,-y Pueblo mas cercano esta Ciudad , que se llama San Ignacio, adonde tienen seis mil Indios con dos mil armas de fuego, mucha suma de municiones, y pertrechos, y otra muy grande de piqueros , amenazando han de venir esta Ciudad en venganza suya , como consta d l a s declaraciones de dos EspaoJes, y tres Indios, que h tres das llegaron esta Ciudad de dicha Reduccin , adonde estn agregados algunos, Espaoles, que los han seguido, que por expresarse sus nombres en dicha informacin , que v con sta , no s nombran , y quedamos previniendo para la defensa ; y en caso que se detenga , juntar esta Provincia todas sus fuerzas para echarlos de dicha Provincia, por tantas causas , todas de Derecho natural , y positivo , Civil, y Cannico, porque de no hacerlo ha de resultar al>gun grandsimo dao , que despus sea irremediable, porque estn en dichas Doctrinas mas de ochenta R e ligiosos , y todos, los mas de los que mueven guerra la Real Corona de E s p a a , Franceses, Flamencos , Alemanes, que ninguno h/ay de la Corona de CasLos dichos Religiosos se hacen fuertes en sus Reducciones levantan Exercito.

DE D.FRAT BERNARDINO BE CRDENAS. 101

ti-

tilla : y ha habido entre ellos quien se ha atrevido de-

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

Provincias; y porque otras cosas en esta razn van en los dems papeles de informes , y por no alargarnos en este, nos remitimos ellos. Los dichos Re186 Y suplicamos V . A. se d por bien servido de ligiosos tienen lo hecho, pues es tan del servicio de ambas Magestaen sus Provin- des , D i v i n a , y Humana, y en ello se ha abierto la cias ocho mil puerta para que se descubra otro nuevo mundo , de ludios , los quales ensean mayores riquezas que las de Potos; y confiamos que k manejar .ar- Dios nuestro Seor ha de favorecer nuestra causa, por mas del uso de ser suya tan de justicia, y v e r d a d , y que de ella se Espaoles jun- han de recrecer grandsimos tiles estas Provincias, tos en Compa- y se han de descubrir grandes cosas , que son las que as , con sus ocultan dichos Religiosos ; y se dexa bien entender, Cabos. que tan grande resistencia al cumplimiento del Real Patronazgo, y la comunicacin de dichos Indios con estas Provincias, es vano entender , que es solo amor de los Indius ; porque si eso fuera no los apuraran con tantos trabajos , y fuerzas , como los apuran ; y para sujetarlos han tomado el camino mas inaudito que se puede entender , y ha sido escoger ocho mil Indios , quienes llaman Soldados , y los han armado con las armas del uso dlos Espaoles, creadoles C a pitn General, Maestros de C a m p o , y dems Oficiales de Guerra , Compaas que las gobiernen Capitanes , Alferezes con Caxas de G a e r r a , y Vanderas de quadra , que solo los ocupan en el manejo de las a r mas , sin ocuparos en cultivar la tierra , con los quales tienen sujetos los dems Indios para los tragines, labores, y grangeras.
Vuelven h repetir los motivos , porque fue conveniente , y necesario expeler a los Religiosos de la Compaia.

cir, que-el Rey de Espaa no tiene poder contra ellos en dichas

187 Y Y . A . no se persuada que nos ha movido, y mueve particulares intereses , mas que solo el de p o ner en paz y quietud nuestra Repblica , y Provincia de tantas inquietudes , pleytos , y disenciones , causadas , y fomentadas de dichos Religiosos, despus que los entramos en dichas Provincias , recapacitando la memoria de la prosperidad , tranquila paz , y unin en que estbamos antes que se hiciesen tan poderosos, deseando volver ella; y que tres Provincias tan grandes reconozcan S. M . , y sus Justicias, donde hay tanto numero de Vasallos , que solo reconocen los dichos Religiosos ; y que faltando ellos , descubra n los

los ricos minerales de O r o , y otros metales, quesera imposible se consiga, quedando en dichas Provincias; y pues nuestros antepasados descubrieron , y poblaron estas Provincias, reduciendo sus naturales nuestra Santa F Catlica , y la Real obediencia de la Real Corona de E s p a a , mejor se puede confiar de la lealtad , y amor que tenemos la Real Magestad del R e y nuestro Sr. D . Felipe Quarto el Grande , que nos la ensearon nuestros antepasados, que no de estranger o s , y declarados enemigos nuestros: , como la experiencia lo muestra en ios movimientos , y alzamientos continuos de las Naciones. Y p u e s , Seor , tenemos en esta nuestra Ciudad para lo tocante lo espiritual una Iglesia Cathedal, tan lucida de Prebendados ,. con mas de sesenta Clrigos Presbyteros , y otros tantos D i c o n o s , y Subdiaconos ,, que ha ordenado el Reverendo Obispo con mucho' acuerdo , t o dos hijos descendientes de los antiguos Conquistadores ; con dos Parroquias, una de la Encarnacin , y otra del Bienaventurado San Blas Patrn nuestro;, tres Conventos de Religiosos , la Merced, Santo D o ming San Francisco , que se contentan con pasar l a vida con nuestras pobres limosnas , y se portan con nosotros en paz , amor , y caridad ; y quando se ofrecen entre nosotros, las Cabezas algunos debates, se ponen de por medio , mediando , apaciguando ,-. y sosegando ; y no- los dichos Religiosos , que de continuo , en casos tales, se mostraban parciales ,. siempre inclinados, la parte mas fuerte , y las- mas veces siendo los motores principales.
;

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 103

188 E n atencin de lo-qual,. suplicamos humilmente V . A. disimule con lo^ hecho > y se d por bien servido , y no nos mande los volvamos recibir, porque ser nuestra total ruina , y destruicion : tendrmos por mejor , y dems comodidad mudar nuestra poblacin otro sitio, que recibirlos en este; porque como gente tan poderosa nos poudrn en mil ocasiones de volverlos expeler , que sucedan otras co-* sas , que la contingencia del tiempo- suele ofrecer. Nuestra pobreza no d lugar que podamos cada dia avisar V. A , quien suplicamos nos mire con ojos de misericordia, y provalo que fut re servido , que sea para nuestra conservacin , p a z , y quietud. Fecha en
j

suplican la. Real AuHenca, tenga por hecho*

l o

104 MEMORIAL, TDEFENSORIO siguen tretn- en 26. de Marzo de 1640. Don Fr. Bernardino de Crtas yuntfirlenas. Juan de Vallejo Villasante. Christoval Ramrez ' Fuenleal. Diego de Yegros. Diego Ximenez de Vargas. J u a n Riquel. Francisco de Aquino. Toms de Ayala. Diego Hernndez. Garca de Paredes. Juan de Caceres. Don Gabriel de Cuellar y Mosquera. Garci Venegas de Guzman. Melchor Casco de Mendoza. Pedro Antonio de Aquino. Simn de Albertos. Antonio de Leyes. J u a n Venegas de Guzman. Florencio de Velasco y Aguilar. Julepe de Encinas. Gonzalo de Caceres. Alonso de Peralta. Gabriel de Conocers. Juan Garca de Uriambre. Pedro Snchez de Vera. Luis de Nis. Rodrigo Ximenez del Castillo. Andrs Hernndez Sabaleon. J u a n Osorio. Domingo Gonzlez Beloso. Alonso de Segovia. Toms de Samaniego. Miguel de Luque. Antonio de Miranda. Rodrigo de Ybarrola. Gabriel de Vera. J u a n Martin Florencio. Andrs Baez. Manuel Enriquez de Alarcon. Alonso de Roxas Aranda. Alonso Suarez de Figueroa. Fernando de Espinosa. Pedro de Torres C h a res. Agustn de Inxaurralde. Francisco de Espincsa. Melchor de los Reyes. Francisco de Arce. Juan Ximenez de Figueroa. Gernimo Nio de Aguilar. Melchor Marcos Hypolito. Francisco de Merlos. Simn de M o rinego. Francisco de Vera. Ignacio de Luna Goes. Miguel de Frutos. Juan de Chaves. Don J u a n de Cspedes. Pedro Snchez del Castillo. Pedro Ximenez. J u a n Bustos. Francisco Maldonado. J u a n Ximenez. Diego de Almiron. Mathias Gutirrez. Alonso Prez de Segovia. Francisco de Sanabria. Pedro Rodrguez. Andrs Benitez. Lorenzo Garsete. Sebastian de Vargas. Francisco Caballero Aasco. Pedro Coronel. Juan de los Ros. Sebastian de Fretes. J u a n Cabrera de Ovale. Melchor Riquel. Melchor de San Miguel. Juan de C a r mona. Alonso de Peralta. Gonzalo de Mendoza Mocan. J u a n Cano. Mathias de Alegre. Juan Pasqualde Escalera. Diego Hernndez. Thoms de Samaniego. Diego de Sosa. J u a n de Noguera. J u a n deOrue. Gernimo P a bon. Antn Vernal. Antonio Mosquera. Manuel de Alarcon. Domingo Ortz de Legisamo. Andrs Hernndez Javaleon, Pedro Cubillas. Lucas Gonzlez. A n t o nio Bogado. Antonio de la Paz. Bartholom Gonzlez. Gregorio de Segovia. Sebastian Rodrguez. Pedro de Araujo. J u a n Prez de Segovia. Ignacio Correa. Blas
3

m M

Benetiz. Gabriel Franco. Matho Chamorro. Diego C a rabalio. Francisco Maldonado. J u a n Snchez de Peralta. Don Lucas de Espinla. Lorenzo Avalos y Mendoza. Sebastian de Escobar. Eusebio de Burgos. Florencio^ de Burgos. Don Jusepe de Cuellar y Mosquera. J u a n Gmez. Juan Alfonso. Simn Veloso. J u a n de Cabrera. Gregorio de Ayala. J u a n Esteves. Francisco de Obelar. Gabriel de Morinigo. J u a n Xara Gmez. Lzaro de Obelar. Gregorio Garay. Alonso de la M a driz. Hernando de Mendoza. Balthasar Snchez V a l derrama. Sebastian de Luna. Lorenzo Gonzlez. Luis Frois Feracira. Christoval de Araujo. Antonio Roberto Coronel. Jacinto Morales. Gabriel de Vera. A l o n so Prez de Segovia. Francisco de Ortega. Felipe da Caceres. J u a n Estevan de Zarate. J u a n Diaz Adorno de Villalva. Alonso de Segovia. Miguel Ximenez. Francisco Mio. Gaspar de Aquino. Gabriel de Sandoval. Bernab de Aquino. Juan de Godoy. Luis de Molina. Francisco de Caceres. Alonso Larrea. Flix F e r nandez. Felipe de Urona. Bartholom Justiniano. Chris- toval Prez. Juan de Canda. Francisco de Sanabria. Don Luis de Cspedes Xeria. Hypoiito Frois. Miguel de Alarcon. Miguel de Luque. J u a n de Salinas. L o renzo Garcete. Antonio Thoms de Roxas. Pedro de Burgos. Ignacio de Guzmn. Bernardino de Sosa. Christoval Cruzado de Alcaraz. Francisco de la Mota. Gonzalo de Rodas. Don Luis de Cspedes. Domingo de Urala. Hernando de Alarcon. Juan Gonzlez. Basilio de Roxas. J u a n Bogado. Antonio Bogado. J u a n de R o xas Ocon. J u a n de Chaves. Sebastian Martnez. Francisco Nuez de Avalos. Gabriel de Ovando. Manuel Fernandez.Antn Alonso.Francisco Balcon.Migul Alvarez. Leandro Coronel. Juan Hernndez. Thoms Rolon. Don Bernardino Osorio. Francisco Snchez. Francisco Berdun. J u a n Clemente Alvarez. Thoms de Samaniego. Fernando de la Vega. Gregorio Franco. Juan Romero. J u a n de Seralvo. Gernimo de Aldana. Gonzalo Alfonso. Leandro Pinto. Pedro de Burgos. Miguel de Medina. Sebastian de Rosas. J u a n de Molina. Sebastian Romero. Francisco Alarcon. Francisco Lpez. Juan de Chaves. J u a n de la Roteia. Juan de Ferr ra. Diego de Yegros. Pedro de Villasante. J u a n Portillo. Blas de Enciso. Gonzalo de Mendoza. Alonso de MonteO ne-

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS, i o *

negro. Pedro de Cspedes. Gregorio Gonzlez. Diego de Lara. Francisco de Molina. Gaspar Gaso. T o m Pereyra. Pedro de Canencia. J u a n de Hermosilla de Mendoza. Miguel Snchez. Antonio de Aquino. Gonzalo de los R o s . Pedro Gmez de Lucena. Vicente Noguera. J u a n Gmez de Lucena. Francisco de R i bas. Bartholom de Segovia. Ignacio de Lago. J u a n de Rosas. Bartholom de Rosas. Hernando Melgarejo. Francisco Berdun. Manuel de Villalobos. Juan N u fiez. J u a n de Esquibel. Lorenzo Garcete. Pedro Berdun. Francisco de Hermosilla. Salvador de BobadiUa. Miguel Pavn. J u a n de Matos. J u a n Domnguez de Acosta. Juan de Nis de Bustos. Simn, de Vargas. L u i s de Soria. Juan Cabrera de Ovalle. Gernimo de Bustos. Sebastian de Vargas. Francisco de Saldivar. Gregorio de Orue , y Zarate. Gernimo Pavn. D i e go Lpez de Ayala. Balihasar Snchez Valderrama. Gonzalo de Mendoza. Hernando de Zarate. J u a n de Aranda. Matho Cabrera. Diego Rodrguez. Domingo Berdejo de Roxas. J u a n de Vera. Francisco G o n zlez. J u a n de Valds. Mathis Snchez Gonzlez. Antonio Alegre. J u a n de Valds. Estevan de Y b a r rola. Bernab Snchez de Luxan. Gabriel de la P e a. Christoval Snchez. Miguel Nais. Lucas Romero. J u a n Royos. Marcos de Encinas. Antonio Brite de Miranda. Luis Romn. Alexo Franco de Torres. Luis de Burgos. Matho Chamorro Ruiz. Diego Paez. Gabriel de Zarfa. Francisco Bautista. J u a n Ortiz de Ledesma. Antonio de la Madriz. Blas Romn. Nicols Coronel. Hernando de Mendoza Mocan. Lucas M e l garejo. Francisco Snchez de Cabrera. Pedro de V a l ds. Francisco de Maidana. J u a n Diaz Adorno. D i e go Daz Adorno. Gonzalo Diaz Adorno. Diego Silvera de Avalos. Diego Cantero. J u a n de Sandoval. Gaspar Fernandez Gato. Bartholom Prez. Felipe de Orona. Gabriel Hernndez de Luxan. Blas de Abecio. Antonio Correa de S. Antonio Rodrguez de Roxas. Diego de Sosa. Antonio de Sosa. Juan Velazquez de Ocampo. Clemente Montenegro. J u a n Gmez Cantero. Estevan Fernandez. Christoval Fernandez. Manuel Prez. Blas de Ayala. Antonio de Acosta. Miguel de F r u tos. Juan Martin Florencio. Estevan de Paiva. Gregorio de Ribas. Leandro Coronel. Matho de Torres. Francis-

.io6

MEMORIAL, T DEFENSORIO

cisco Nufiez de Avalos, Pedro Franco de de Roxas Aranda.

D E D. FRAT BERNARDINO D CRDENAS. to Torres. Rodrigo . XII.

Disponen los Religiosos de la Compaa que se nombre Gobernador a su satisfaccin, y que este sea Sebastian de Len , descomulgado , y privado de oficio, y le entregan quatro mil Indios Feligreses de sus Doctrinas para expeler al Obispo.
189 "T 7"Iendose los Religiosos de la Compaa expel V dos de la Ciudad de la Asumpcion , trata-. in de restituirse s mismos, no con acuerdo pacifico,
r. I xr 1 J i
i s

teligU-

camf^f"*

de
p t r u

restituirse

sino con fuerza de armas. Y para trazar el modo mas a f proposito , hicieron una junta particular en su Colegio de la Ciudad de Crdova del T u c u m n , presidiendo en ella su Provincial; y resolvieron juntar otra vez los Indios de sus Provincias del Paran, y U r u g u a y , y procurar que se diese el Gobierno de la del Paraguay Sebastian de Len , hombre sujeto sus rdenes , con que estaban ciertos executaria todo quanto quisiesen. 190 Asentada esta resolucin, sali el Padre Juan Antonio Manquiano con las rdenes para las dichas P r o - " . ,
i e v a sus

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, , -N

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vietas
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vincias del Paran , y Uruguay, pasando de ligera por ^ la Ciudad de Santa F , y tras l iba el dicho Provincial gay \ ]mtar dar calor al delito. Otros Padres fueron al Per , y hi- Exrcito de incisin relaciones siniestras al Presidente de la Real A u - dios. diencia,callando sus excesos,prision,y destierro del Obis po : antes bien, levantndole muchos falsos testimonios, Pfparaproinfamandoie de traydor, que se habia apoderado de la ' f !' Provincia del Paraguay, con intento de alzarse con / , J'
0 t r s a i ra mu m o r

11

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I.

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ella con asistencia de los Portugueses de San Pablo ( siendo dlos mas leales servidores de V . M. que ha habido en aquella tierra ; pues por defender su Patronazgo, Hacienda , y Corona Real, ha padecido, y est padeciendo tan grandes persecuciones , trabajos, y ofensas) diciendo, que era herege, intruso en el Obispado, descomulgado , sacrilego , amancebado , hechicero, que O 2 te-

del Paraguay Sebastian de Len , levantanda testimomos al obispo,

calidades

de

Sebastian
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'

de

Reciben k sebasttan de Len

por

vincias y se las entregan

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tenia familiar, y muchas semejantes injurias que se dexan de decir por no ofender los odos Christianos. 191 Con estas informaciones, hicieron dar ttulo de Gobernador (por lo menos asi lo publicaron los Religiosos de la Compaa, sin mostrar Cdula alguna) y C a pitn General de la'Ciudad de la Asumpcion , y Provincia del Paraguay, al dicho Sebastian de L e n , hombre dotado con las calidades referidas, grande amigo de dichos Religiosos , porque le haban sustentado cinco aos, desde que fue descomulgado, y (por serlo ) y privado de la Vara de Alcalde Ordinario por el Gobernador Don Diego de E s c o b a r , y an todava le sustentaban de todo lo necesario, y su m u g e r , y hijos. Callaron tambin los dichos Religiosos en la Real A u diencia la incapacidad, inhabilidad del dicho Sebastian de Len para tal puesto , y que estaba descomulgado tantos aos habia , y declarado incapaz de todo oficio R e a l , por la Audiencia de Chuquisaca. Y asimismo omitieron , que el Obispo estaba gobernando la C i u d a d , y Provincia, como Gobernador electo, y nombrado por todos los Vecinos, en virtud de dicho Real Privilegio. \ ltimamente entregronlos dichos Religiosos" j i h Sebastian de Len , como Gobernador, las^ p j j del Paran, y U r u g u a y , en donde son C u ' Q " ludios de ellas armados, para execupremeditado, pero daoso intento de invadir el Reyno , y Ciudad de la Asumpcion, y expeler al Obisr p o , y proseguir con la Sede vacante.
l 0 2 c 0 r o v n c a s
u a s v a t r o

io8

MEMORIAL, T DEFENSORIO

Todo lo siguiente (excepto algunos circunstancias que tendrn sus Autores citados la margen) basta el prrafo 19. consta por un requerimiento que hizo en el Cabildo de la Ciudad de Santa F, y present ante el Gobernador Don Jacinto de Laris el P.Fr. Gaspar de Arteaga , de la Orden deN.P. S. Francisco , que fue testigo de vista de todo , y asisti en esta ocasin al Obispo ; y por otros muchos papeles, y cartas de diferentes personas graves, remitidas S.M., y al Consejo Su- ' premo de Indias, donde estn presentadas, de las quales se sac lo mas la letra.
Vteneneartas
e

Estaba el Obispo en quieta, y pacifica posesin

P ' tranquilidad, y contento, quando llegaron yiates se dk cartas de la Ciudad de San J u a n de V e r a , la de la nviAsumpVera,"porJal
e n a z

Sanean de ^ su Gobierno espiritual, y temporal, y la Repblica

Asumpcion , en que se avisaba babia llegado alli de li- aviso del "ingera el Padre Juan Antonio Manquiano , Religioso de tento de l os de la Compaa, y llevadose consigo muy de prisa sus Religiosos Reducciones al Padre Diego de B o r o a , que desde que la Compaa, le echaron del Paraguay con los de su Religin, por lo que alli sustentaban, teniendo hecho Catedral su C o legio , habia estado con otros Religiosos de su Orden en la Chcara del Maestre de Campo Manuel de Cabral,de donde sali para hacer este viage. 194. Y dentro de breves dias llegaron otras cartas de Llegan otras la Ciudad de Santa F , en que se avisaba, que habien- ta rtas de la do entrado en consulta los Colegios de estas Provincias, Ciudad de Sandeterminaron se juntase un grueso Exrcito de Indios to F , qu del Paran , y Uruguay , y que con fuerza de armas, avisan lo misarrojndose lo que sucediese, acometiesen entrar en mo , y que determinaron ]un la Ciudad de la Asumpcion, y se apoderasen de su C o tar Exrcito legio , y en l se fortificasen , que una vez hecho, he- de Indios. cho se quedara : asi lo referan las cartas. 195 Y quando se recibieron estas postreras, habia nando se reciun dia que los Enemigos estaban siete leguas de la Ciu- ben estas Cardad , y serian quatro mil Indios , gobernados por qua- tas estaba ya tro Religiosos de la Compaa, que despus de entra- un Exrcito de da la Ciudad parecieron pblica, y notoriamente ca- quat ro mil Inballo, discurriendo por diferentes partes de los Esqua- dios , goberdrones brbaros, los quales eran el Padre Francisco Diaz nado por quatro Religiosos T a o , Superior de las Reducciones ; el Padre J u a n de de la CompaPorras ; el Padre Juan Antonio Manquiano, estrangero; a^ siete leel Padre Luis Arnote, que tambin lo s de Nacin Fla- guas de la Ciudad de la, menco , y que instruye los Indios en lo militar. 196 Y en este Campo rebelde, por haber sido for- Asumpcion. mado sin autoridad R e a l , y haber venido contra una Vienen en el dicho Exrcito Ciudad muy obediente V. M. scismatco , descomulga- los tres Pre-' do , por serlo todos quantos venan' en l : traan los bendados Ecletres Prebendados, Don Diego Ponce , Fernando Sn- sisticos Scischez del V a l l e , - y Gabriel de Peralta, para"de hecho maticos* usurpar, como usurparon, la jurisdiccin Eclesistica con la tirana de sus armas. Y tambin amparado de Estas son paellas venia el dicho Sebastian de Len con nombre de labras del P. Gobernador del Paraguay, quien traan por cabeza de Arteaga. este rebelin , introducindose en el Gobierno por fuerz a , y violencia, como ir refiriendo. A este acompa- T Sebastian aban Don Gregorio de Hinestrosa, Gobernador que de Len con fue de aquella Provincia j Diego de Oiabarri, y Rodri- nombre de Gogo bernador.
f

DE D.FRATBERNARDINO DE CRDENAS. 109

lo a'ue le rt J panden. P
Prende un Espaol porque no le liama Seora^

Gonzlez, J u a n del V a l l e , J u a n O r t i z , y Vecinos del P a r a g u a y , cuyos nombres ignoro: toda gente, que ha cinco , seis aos, junto con Sebastian de L e n , que estaban descomulgados , y declarados en muchas descomuniones de la Bula de la Cena, como dicho est , quienes los de la Compaa aseguraban las conciencias, administraban Sacramentos, y hacan despreciar las descomuniones , atropellando con armas, engaos , y pareceres las dos jurisdicciones Episcopal, y Metropolitana, junto con Reales Provisiones que las han amparado. Pedro Nolis contra las ordenes Reales traan por J u e z conel'tt 'nombre*de a d o r al Provincial de la Merced Fray Pedro Nolas//;fx, conser> estar aprobado por la Real Audiencia ; y siendo vador, todos su parcial, y estando fixado, y declarado en muchas amparados de excomuniones del Derecho $" siguiendo , como ha seguilas armas, y do su error, y ha condenado con gran sentimiento de fuerza de les \os Religiosos de su Orden , al qual ellos castigaron dest/jiid^A pues, como severa en la respuesta al Memorial del PaEi d i c b Pedraza , habiendo l castigado muchos, por haconservador seguido la verdad de la Iglesia; el qual de hecho, manda fixar y contra todo estilo Christiano, hado en la fuerza de por descoma- las armas de los Religiosos de la Compaa , seis leguas gado al obis- de la Asumpcon, en un Pueblo de Indios llamado Y ta, "* mand fixar por descomulgado al Obispo en la Iglesia de aquel Pueblo. Sebastian de 198 A cuyo Dotrinante , que era l Padre F r a y DieLeon mant go de Valenzuela , Religioso de mi Sagr.-ida Religin, en unaKeduc- embi decir Sebastian de L e n , que le diesen la obecim que le diencia, porqu Venia por Gobernador. Respondile: ''obe-nador ^ ^ u e m alu^ uv^ ese P ar las ramas, que aquel Pueblo estaba suTufld s'Z' "cLTats Tan a

no MEMORIAL, T DEFENSORIO Gregt- go Ortiz,*hermanos de Sebastian de Len. Pedro de G a no de nines- marra, J u a n de A v a l o s , Francisco de V e g a , D o n D i e trosacon otros Rjquelm, Don Fernando Zorrilla, Rodrigo de s u -

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^ Ciudad , donde poda ir recibirse , y que recibido tai Gobernador, le obedecera el Pueblo.
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199 Fue marchando, y en el camino prendi aun Espaol > , porque no le llam de Seora , habindole dicho que era Gobernador; y porque le dixo: que en estndo recibido le tratara con aquel respeto , se le llev preso. 200 Lleg San Lorenzo, Chcara de los Religiosos juntansele algunos vecinos de la Compaa , tres leguas de la Asumpcon , donde de u ciudad estuvo tres das, siendo la voz del Gobierno causa fr de
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de que alli le visitase alguna gente de la C i u d a d , por por lavo\_di ser alli emparentado , asi l , como, los que le acompa- que era Goberaban , conque se le juntaron algunos Espaoles., y nador , y por otros se quedaron neutrales en sus Chcaras (que es alli otros respetos la ordinaria vivienda) sin acudir la Ciudad , ni jun- humanos. tarse con l,dudosos de si era, noGobnaadbr,por yr el modo desusado de venir con Exrcito tomar posesin del Gobierno, en una Ciudad que siempre ha estado obe-> diente ordenes d e V . M . , y de sus Reales Ministros. .201 Y para persuadir que venia con el Gobierno, Ha%ese reciembi por las Chcaras Esquadras de Indios , con C a - bir por Goberbos Espaoles, que traxesen su presencia los que es- nador por fuertaban en sus casas, con voz de que los llamaba el G o - za : forma del bernador , y les lea un nombramiento, que deca ser nombramiento del Presidente (el qual no venia inserto en Real Provi- q ue tra}a. sin , como se acostumbra) y que el tal dca, que desde luego le daba por recibido, y que asi no necesitaba de recibirse en Cabildo , sino entrar luego gobernando, persuadindose muchos", que los Padres de la Compaa le haban negociado esto en la forma que decia.
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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS, m

. XIII.

Llega noticia al Obispo, y al Cabildo Seglar de la venida de Sebastian de Len con el Exrcito de 4000. Indios , Feligreses de los Religiosos de la Compaa; tratan de medios de paz, y no viene en ellos Sebastian de Len.
Obispo, asi que supo la nueva, que fue los bia dos Ayu202 veinte y ocho de Septiembre, no teniendo dantes 'a conmas de tres dias para prevenirse (pues entraron la Ciu- vocar la gente dad primero deOtubre) bien descuidado de un he- para defender cho tan atroz, y tan inusitado, consultando, y acon-R la Ciudad de sejandose con el Cabildo Secular, mand tocar las ca- la invasin de los Indios barxas , embi dos Ayudantes por las Chcaras convocar' baros pero se la gente , los quales se fueron congratular con Sebas- juntan con Setian de L e n , quedndose con l , sin convocar nadie, bastian dt con Len.
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El Obispo em-

cabildo Seglar entrar sin resistencia,, que por si se la hiciesen, y resguardo de la ciudad e m persona traa un trozo de los Soldados del Rey de las Recion"' M*U^~ d acc* ones e l s Religiosos de la Compaa , dando titulo hobenadtr.
"iban'por "GIde-Soldados del R e y los que no estaban alistados d e n de Virrey , Presidente, Capitn General, Ministro de V. M . , porque lo que acostumbran los Padres de la Compaa en aquellas Provincias es d a r ellos mismos ttulos de Maestres de Campo , Capitanes, Alfreces, Sargentos los Indios Feligreses suyos , para tenerlos grangeados con esto, inducidos todo lo que ellos quieren, que es de mala consequeneia para el servicio de V . M . del 20^ Respondi el Cabildo Sebastian de Len : que
n o r c o c o n o f

con que fue muy poca la gente que en aquellos dos das' acudi la Ciudad. Por lo qual ech un v a n d o , ordenando con penas, que siguiesen todos el Estandarte R e a l , con que se juntaron hasta quatrocientos hombres. Sebastian de 203 Al Cabildo de la Ciudad escribi Sebastian d e lean estribe al Len , diciendo : que venia por Gobernador, que le dexasen

ii2

MEMORIAL, T DEFENSORIO

Respuesta Gabilo.

- p Gobernador, que entrase con el acompaamiento decente su persona, y presentase sus papeles , retirando primero el Exercito : que aquella Ciudad era muy obediente ordenes , y mandatos Reales; y que si los tenia , era muy sospechoso entrar con Exercito de Indios enemigos mortales , y declarados de los Espaoles, no pudindolo hacer sin cierta y manifiesta destruicion de la Ciudad, y sus Vecinos : y por tanto , sino quera entrar pacifico, y can seguridad d la Repblica, sino perseveraba en venir por fuerza, con armas , y Exercito, se defenderan de tan maaifiesto peligro , y le saldran la oposicin.
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7 a n t e ue a

sebasuan de Recibi la carta Sebastian de L e n , y a l A y u Leon mando , ' . ,, , , ,., 1 , * * e v o prender al Ayu- " * * ^ ^ e prendi j y tray endole preso en una dant ene le carreta con grillos quando venia marchando la Ciudad, traa la carta le mataron los Indios; no se supo con qu orden, lo que del cabildo, y se supo f u e , que el dicho Ayudante era opuesto l a s le matan Us acciones de los Religiosos, y por sacarle los grillos l e indios* cortaron las piernas machetazos, cosa la mas feroz

cruel, y desalmada > y contra todo el derecho de las ntes,que n d o , y que solo en un campo ^ ^ ' ^ u l g a d o poda suceder. L a prisin de este p o bre '( que se jlamaba Sebastian de Escobar , Soldad y valiente, y noble) no se sabia en la Ciudad, y
s e h a o j d o e n e l m U l l o m b l e 0 m u

do su costa, le embiaba decir , que si traia papeles de Go~ 6ommgo y San bernador, que fuese la Ciudad, y los presentase , retirando Franciscoprimero el Exrcito , que le recibiran, y obedeceran.
y

y antes se juzg se habia quedado con los enemigos, c o mo lo habian hecho otros dos Ayudantes. 206 Y para mayor justificacin , y para escusar las Vuelve el cu muertes , desdichas, y grandes males que se habian de * , lt os seguir a l a entrada del Exrcito de los indios , eligi el "f f / Cabildo los dos Prelados de las Religiones de San Fran- l _ cisco,y Santo Domingo, que fueron Sebastian de Len, i . y le dixeron : Que sin embargo de haber respondido el Cabil- lados de Santo
b i l d o emhl r 0 fa
r a H s 95 P r e

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 1 1 3

207 Recibi con aspereza ios dichos dos Prelados, Recueles y con descuinpostura , arrogancia , y juramentos, res- P y>y pondi : Que no necesitaba del Cabildo , que ya habia toma- f
as ere
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20S Y es cierto , que tubo nombramiento de Gobernador por el Presidente, y confirmacin del Virrey,como lo decia , y lo ha divulgado despus que se introduxo con las armas, (que hasta oy lo dudan en el Paraguay, juzgando que gobierna por fuerza , y por eso se sale huyendo lo mas de la gente de aquella tierra) es mayor el exceso de lo que parece, porque sin valerse del nombramiento Real solo , que se le dio , se introduxo con las armas, pudiendo pacificamente, y sin contradicion gobernar. 209 Dieron los dos Prelados la respuesta de Sebas- Sebastian de tian de Len la Ciudad , que jurdicamente se escri- Len se acea bi en el Libro del Cabildo; y otro dia se tubo aviso * la ciudad que el Exrcito de los Religiosos de la Compaia venia ? ' * * dcliln(( marchando la Ciudad, habiendo aquella noche el dit<n. cho Sebastian de Len , y los dems Espaoles que v e nan con l , avisado sus casas , sus mugeres, y deudos que se saliesen de la Ciudad con su ropa y alhajas, porque por la maana habian de entrar destruyendola. 2 1 0 Salironle recibir tres Esquadras del Pueblo, sale i reden un C a m p o , que se llama Santa Cathalina , hasta tres?~ cientos hombres entre Infantes, y Caballos, con qua- YuefiT E?^ trocientos Indios amigos , quedndose el Prelado en la "anieoirosDIglesia rogando Dios que quietase aquellos nimos, petados ofreen que no habian admitido medios algunos de p a z , y eerie pacifica P conenc n d B x m t b n l e t r e s E

do posesin del Gobierno de San Ignacio, y en Ttapua , Reduc- i L,*i;< 7 , R^ 1 1 1 , < u-ratnentes* cones de los de la Lompama , y que haba de entrar de la manera que deba , cayese al que cayese.
6 7

i 1

arrogancia,

.. y
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entrada

en la concordia. Llegaron verse los dos C a m p o s , y el T e ciudad , si la niente General del Gobernador, y un Alcaide ordinario quiere hacer i n caballo delante , y hablaron voces con el sm el Exenito Sebastian de L e n , y tubieron diversa' demandas, de les Indios. y respuestas. Sebastian de Len pedia . el paso libre para entrar gobernando. L a Ciudad que mostrase por donde era Gobernador , y que si quera, entrar dexase el Exrcito de Indios enemigos , y entrase con los Espaoles que traa, que le recibiran. Y de no hacerlo a s i , le protestaban fuesen su cargo las muertes, y destruicion que sucediese la Ciudad, y sus V e c i n o s , prdidas, y daos. Respuesta de 2 1 1 Pero no quiso Sebastian de L e n hacer lo que de Sebastian tan bien le estaba l, y toda la C i u d a d , su Patria, Len. y al servicio de D i o s , y de V . M. entrando de paz , antes bien , aconsejado de los Religiosos de la Compaia, (que eran los que en todo gobernaban ) no permiti jams este medio tan natural, y jurdico , sino que se le habian de rendir todos, y recibir como Gobernador, y hacer de ellos, y de la Ciudad lo que quisiese. Viendo el Cabildo una respuesta tan fuera de razn , y que rendirse 4000. Indios barbaros tan mal gobernados era exponer sus vidas , hacienda , y honra tantas desdichas , resolvieron de m o r i r , antes que cometer semejante vileza.
s a e r o c n o

MEMORIAL, T DEFENSORIO

. XIV. Dase la batalla entre Sebastian de Len, los Religiosos de la Compaia , y sus Feligreses de una parte ,yla Ciudad de la Asumpcion de otra y vencen los Indios.
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Hace seal k los Indios de que embistan con las EsquadrasdeosEspanoles pero hacen peco da-

Izo seal los Indios Sebastian de L e n de J l J l , embistiesen, .los quales dispararon grandisima cantidad de mosquetes , y arcabuces; pero como aun muy diestros en dichas armas de fuego, p h o que les hubiesen enseado los Religiosos de ls afole" li- ' P 5 Y ' cuerda huyen el rostro tltrln grande - ^ f g del arcabuz : sus valas iban zumbando muy estrago de ios altas, sin hacer dao los Espaoles, antes estos derri212
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y arrojando los mosquetes, y arcabuces , con sus espadas, alfanges , y rodelas, embistieron todos de golpe con los pocos Espaoles, tiempo qey no tenan polvora , ni valas, porque se les habian acabado. 215 A l mismo tiempo el Padre Luis Arnote , Religioso de la Compaia, muy alabado en destreza militar , tenia dispuestas buenas mangas de mosquetera, que salieron por un lado, cargando nuestros cabalos, que y se habian resuelto algunos con los Indios,
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desventurados , que no son todos los que estn en esa Ciudad, nania que casi todos son nuestros amigos , y se estn en sus chaca- f,- i ras, y estancias. Mirad que si hus os han de cautivar , y ha- alientan, y cscer esclavos, y os han de tener en sus chcaras , y no habis fiurta.n. de volver vuestras tierras, ni habis de ver mas vuestras mugeres , y hijos : embestid con ellos , que sois vosotros mu- Consta por el chos , y ellos son pocos. Embestid , y matalos , que sus Padre Caete, mugeres sern vuestras esclavas , y sus ropas ser para vosotros. 214 Con cuya predicacin se esforzaron los Indios, l ]
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barcn muchos Indios con ir mal municionados, por haber cogido la Ciudad descuidada , y muchos salieron la campaa sin arcabuces , llevando solo 'sus espadas, porque los de la Compaia han tenido particular cuidado d comprar apriesa todas las armas de aquella tierra para armar sus Indios. 21? C o menzaron los Indios huir , metindose Huyen Jos in* debaxo de las carretas de su bagage, tan turbados, que dio s . se afirma, que Sebastian de Len mat dos estocadas Sebastian de por hacerlos volver la pelea. Y los Religiosos dla Com- teon les obliga. paia esforzaron , y alentaron los dichos Indios , pre- * volver u dicandoles voces : No huyis, que son quatro Espaoles ^L !eo*'Rel gsg
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golpe con los Espaoles. Estratagema

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y sintiendo la fuerza fiaquearon por el desorden, o tico y/estrt malicia de un Oficial de guerra , y volvieron las espal- en la Arte Midas , quedando empeados muy pocos con el Teniente litar. General, que con los que habian quedado sustent lo que pudo , hasta que uno de los excomulgados, que venan en el dicho Exrcito , le tir un balazo en el ombligo, de que sali herido, y preso el Capitn Rodrigo Ximenez, con una herida en un brazo. 216 Y como era tanta la multitud dlos Indios , les Matan los nfue fuerza los Espaoles irse retirando , y espaldas jos " i"*bueltas, mataron los Indios machetazos veinte de ellos. ">y - Y siendo veinte y dos los muertos , solos dos se recono~ p , ta%os. i 2 CIO
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*> ^f~ a , muy prac-

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ci murieron de valas; porque como se ha dicho , los I n dios no son diestros en los arcabuces , por mas que los adiestren sus Doctrinantes; pero lo sern con el tiempo , si no se remedia. ios quales-eran . 2 1 7 Entre los muertos, los mas. eran de los nobles ie los principa- la Repblica que fueron el Capitn Basilio de R o les, y mas no- j ^ i o . Don Bernardo de L u x n , el Capitn
e 9 a s s U G S O D l c i n

MEMORIAL T DEFENSORIO
y

%Z * ~ J > Alfrez Real Don Luis de pu UM,. Cspedes. X e r i a , los dos hermanos Pedro Coronel, y Leandro Coronel, el Capitn Juan d e l a R o t e l a , Capitn Francisco V e r d n , Luis Flores P e r e y r a , Capitn J u a n Prez de Segovia, J u a n Velazquez, Miguel Alarcn, J u a n de Padilla ,. Capitn Diego Rodriguez Natera-, BlsBenitez, Sebastian de R o s a s , Alonso Peralta,. Capitn Francisco de Maldonado. 218 Diez , doce salieron heridos, entre los quales nhiem 10- eran el. Tesorero Juan Delgado de Vera, el Capitn F r a n cisco Snchez de Cabrera, y el Alfrez Geronymo Nio de Aguilr.. De los Indios amigos murieron c i n c o , seis, que como mas ligeros por desvalijados, viendo lo que pasaba en nuestro campo , se pusieron en cobro.. Y silos Indios no se hubieran entretenido en desnudar .los Espaoles muertos los hubieran muerto todos; pero tasadamente vean muerto al Espaol, quando haba mas de veinte Indios en litigio sobre quien le habia de llevar el vestido. De ios indios9 ^ o s enemigos murieron trescientos y murieron 3 8 ? . ochenta y cinco , y 3 ; ser mas los caballos que se revolr un Religioso vieron con los Indios , y no haber falseado los dems,. de la Compa- sin dificultad ninguna hubieran sido desbaratados , y ia. vencidos. . i le certifica E n esta conquista que los- Padres dirn, que el Padre cae- era espiritual, top una v a l a - u n o de sus Religiosos, v'-icnte ' y * ^ muerto. Otros dicen que lo mataron sus z Religiosas- ludios mesmos , de enojo de ver tantos Indios usherde la compama manos , y parientes , por sus malas persuasiones, y conpubihan mao- sejos. L o s Padres de la Compaa habiendo enterrado, smeme , que 6 escondido los cuerpos de sus Indios difuntos, publino ha muerto carn que solo uno era el muerto, y le traxeron la mas de un m- C i u d a d , y con palma, y guirnalda , repique , chirimas, 10 , a qua msica le enterraron en la Merced , diciendo era Marl U u a n a r a U b i e m b r e e l I 2 , r 2 I o s m c H 2 2 0 e x o

CYltlCYi'lTl COT l mucha sokmyr' nidad, dkien- los do era mattyr.

porque habia muerto por volver por la honra de que le haban engendrado espkitualmente.

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 1 1 7

.

x v .

Atrocidades grandes que se hicieron contra el Obispo j Sacerdotes > y Vecinos en la entrada de la Ciudad y. sitio que pusieron al Obispo en la CatedraL
y

2 2 1 ~F* Ntraron los enemigos saqueando, y queman J o Entra elixirc a s a s , matando y hiriendo algunos In- cito- de ios radios , y Espaoles dentro del Pueblo vy por justo jui- dios vhooso eio de Dios , en una casa que Sebastian de Len habia en ciudad, mandado reservar , por ser de una muger su amiga, se maquendola, , abras una hija suya de seis siete aos. Forzaron los faciendo [VrZ Indios muchas mugeres Espaolas : tres de ellas tubielul?, ron en el monte atadas , y all a fuerza de su luxuria crueldades , y (que daban en ellas 3.00^, 400. Indios) las mataron j y barbaridades lo mismo hubieran hecho de las dems, si la Ciudad no asi.cnn.iat mu-" estubieracercada de montes muy speros, y ellos poco ge res, como con vaquiancs, y experimentados de la tierra, donde se loshomh-es* acogieron muchos Vecinos con sus mugeres , hijos, y murieron de hambre muchos j otros se pasaron la otra; vanda del rio nadando, en canoas, con ser.tierras deIndios barbaros enemigos, por no verse en poder de taa crueles Indios, y tan mal doctrinados222 Al tiempo que entraba el Exrcito estaba el El'oEispvest&. Obispo con muy poca gente en la puerta de la Iglesia con poca gentemayor , que corresponde la calle de Martin de Ure, en la puerta depor donde el Enemigo hizo su entrada , sin hacerlos la iglesia ma^ Indios por entonces mas dao , porque los Espaoles que venan con ellos los recogieron a l l i , y estorvaroa que no quemasen mas casas. 223 Hizo alto Sebastian de Len la boca de esta calle , y con el Capitn Rodrigo Ximenez ( quien traa ' ~ prisionero ) le embi decir al Obispo , que se le entrega- ![ . ' * . . 1 f 7; T^i Len que se rm* sen , y rise le resistiesen , porque los degollara a todos. E l . p Obispo estubo suspenso gran rato , volvindose D i o s , del obispo,. y pidindole luz para acertar en todo : y estando a s i , el Capitn Rodrigo Ximenez instaba por la respuesta , elHiii. enemigo estaba ala vista > el-Obisp callaba. Viendo esto

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uno

uno de los que estaban con el Obispo , dixo al Capitn:

xiS

MEMORIAL, T DEFENSORIO

para resistirle, que fue lo que presumi, siendo asi que y no habia ninguna con que hacerle resistencia. 224 Y con lo que se les respondi se vinieron sin haEntra, el Exrcer mas dao , marchando la Plaza con siete vanderas cito de los Indios en la Pla- tendidas ; alli hicieron su algazara , como cantando Vica de laCiudadi toria , discurriendo cavallo por sus Esquadrones, con quatro Religio- publicidad , y nota de todos los quatro Religiosos de la sos de la ComCompaa y nombrados. paia discur225 Entrse el Obispo en la Iglesia m a y o r , y la siren a cavallo tiaron con mas de 600. Indios , habiendo en ella , con por los Escuasu Prelado, alguna gente principal, Clrigos , seglares, drones. y mugeres que se habian recogido en aquel sagrado T e m Sitian la Igle. plo. De donde mand Sebastian de Len , que saliese fuemayor , y ra toda la gente de todos estados, diciendo desatentasui mayor en ella al Obis- do, despus de salidos todos : Salgan fuera las mugeres, que po : palabras no es casa de mugeres esta , siendo la Iglesia de Dios. insolentes de Se 226 Y como iban saliendo , iba desarmando , y hab as t'un deLeon, ciendo prender los que quera , asi Clrigos como s e mandando saglares. Prendi los Alcaldes ordinarios , y todo el lir la gente de Cabildo ; y al Alcalde J u a n de Vallejo Villasante le dixo, la Iglesia* burlndose de l : Qu hay, Alcalde de alforjas 2, mandando Manda prender k Clrigos , y los Indios que le quitasen la V a r a , y que lo tubiesen Secuiar.es* A los en pie sin dexarlo sentar. Puso los Alcaldes , y los Alcaldes y a dems del Cabildo prisiones , porque traan cantidad de todo el Cabildo ellas hechas , y labradas en las Reducciones , y Curapono en prisio- tos de los Religiosos de la Compaa , solo para este nes. efecto. 227 Veinte y quatro Sacerdotes de los que se mosSaca presos k traron mas contrarios , y mas defensores de la Iglesia, Z4. Sacerdotes (que este es , y ha sido el mayor delito de todos para atados todos A una cadena con estos Religiosos ) sacaron presos en una cadena grande sus colleras , y con sus colleras trechos puestos en ella , ( con estas los echa en un colleras suelen los Gobernadores de aquella Provincia calabozo. traer los Indios Barbaros de las Malucas ) y los pusieron en un calabozo en la Crcel pblica , ( donde se suelen meter N e g r o s , indios delinquentes) y esto de dos en dos en un grillo , c e r r a d o , y guardados de los I n dios , asi los del Cabildo , como los Eclesisticos. s* 228 A los Alcaldes ordinarios los llevaicn cen prisiones en sillas descubierta s en hembics de Indios, y con
5

Diga Vmd. que dice el Obispo que cesen all las armas , que ac cesarn tambin ; y esto porque entendiese que las habia

231 AI Obispo fx el Conservador en todas las Iglesias por descomulgado , estando l verdaderamente fixado , y declarado en muchas descomuniones de la Bula de la Cena ; y adems de no tener jurisdiccin , como la tenia, un descomulgado no puede descomulgar : y y mand por excomunin , que nadie hablase al Obispo , procediendo en todo contra l sin mostrar papeles, ni or respuesta , todo gusto , y disposicin de los Religiosos de la Compaa. 2 3 2 Cuyos Indios mas de 600. le tubieron cerrado en su Catedral 10. dias , tenindole clavadas dos puertas de tres que tiene la Iglesia , sin dexarle entrar algn sustento j en cuyo Cementerio , y colgadizo hacan sus fogones , colgaban , y asaban la carne , asi de los brutos , como de los hombres , porque algunos coman carne humana , y estaba todo lleno de hediondas inmundicias , dando humazo por diversas partes la Iglesia , para que con l , y sin sustento muriese el Obispo, c o n - h u m o , y de hambre , y se cantaban de noche can5

Caete. rigor , porque de aqui adelante no'se hurlen con nosotros Padre , y nos teman.
1

con escolta de ellos, desde la Crcel la Compaa , que viesen el Colegio demolido , como hacindoles cargo de haberlo derrivado , siendo asi que se hizo porque no se fortificase en l Sebastian de Len , y arrasase desde all la Ciudad. 229 Los Sacerdotes , del hedor de sus necesidades Sarbaridad in(que ni lugar les daban para salir fuera ) cayeron algunos creble con que enfermos , y dentro de seis dias mand el intruso G o - trat k los Sacerdotes resos bernador , que de la Crcel los pasasen la Merced , otra prisin que tenia dispuesta.; y de dos en dos en un grillo los sacaron la vergenza , y atravesaron la Plaza pblica de la Ciudad la once horas del da , llevando los lados cien Indios de los Religiosos de la Compaa con sus armas en las manos, con que fue auxiliado. Caso digno de todo reparo el que se hiciese tan grave afrenta estos Sacerdotes, que asistan al Prelado, y Pastor de la Iglesia. _ . 230 Lleg el Padre Prior de Santo Domingo rogar Palabras arro los Padres de la Compaa no consintiesen tan gran- jadas del Recde maldad como prender y llevar- Sacerdotes de aque- tor de la Comlla manera, que en tierra de hereges no se hiciera. Res- paia. pondironle : Padre nuestro , conviene hacer esto con tanto Lo certifica el

D E D. FRAT BERNARDINO D E CRDENAS. 1 1 9

t intruso Conservador {XA por descomulgado al Obispo en todas las Iglesias.

Los Indios si-, tian al Obispo en su Iglesia , quitndole todo el sustento natural , y con otros trabajos le procuran matar.

ta-

tares de la Gentilidad con msica idoltrica, corno ellos acostumbran. Y entretanto aquel Venerable Prelado , por una parte con gran paciencia, y en aquellos trabajos y tribulaciones , y por otra con grande alegra, por lo que padeca por D i o s , estaba cantando Hymnos , y Psalmos, y cnticos su Divina Magestad , con otros Sacerdotes que estaban con l. Teniendo asi oprimido con notable rigor al Obispo , y profanado aquel sagrado Templo con la mayor ignominia que pudiera un Principe Herege en su Reyno , siendo el mayor desprecio de la Iglesia que se ha visto , odo , ni ledo' en la Christiandad ; pues nunca se habr visto , odo , ni ledo, que Religiosos de su autoridad , con acuerdo de una Provincia, y de su Provincial , contra la voluntad de su Rey , y de sus Reales Ministros , hayan formado Exercito de Barbaros , y executado con ellos cosas tan, monstruosas, y agenas de Ghristianos.

iao

MEMORIAL, T DEFENSORIO

.
3

XVL

Alzan el sitio pmsando que habia muerto el Obispo : ponente manos violentas quitando el Santsimo Sacramento de las suyas: echante de su Iglesia en otra prisin \ y ltimamente le vuelven k desterrar de su Obispado. El estado en que'este y el Obispo se hallan.
y 3

Tmthilnlammte^de elu
A

A ^ cabo de los, diez dias, los que estaban encer/ X radosen .la Iglesia Catedral con el Obispo, i do q moran de hambre, y que no habia otro al'obispo:gran- remedio , comenzaron decir gritos las Guardas: de atrocidad T se muri de hambre nuestro buen Obispo. Asi como o y e qw se cometi, ron esto , abrieron una puerta de las tres que tiene la Iglesia, y entraron en ella con muchos Indios Arcabuceros , el dicho Sebastian de L e n , los tres Prebendados , y el dicho Conservador. Hallaron al Obispo vestido de Pontifical con la Custodia del Santsimo Sacramento en las manos , arrimado al Altar mayor. E m bis-

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bistieron con l , llamndole embustero , y descomulgado , dndole de empellones, y ponindole manos violentas le quitaron por fuerza de las.suyas el Santsimo Sacramento , diciendole muchas injurias , y afrentosas palabras : y fue milagro de Dios que no le matasen, porque empellones , y por fuerza le sacaron de su santa Iglesia , y le llevaron enmedio de muchos Indios Arcabuceros las casas de Alonso de Aranda , que es-, tan en la Plaza , y le metieron en un aposento , y prisin pequea y obscura,que no tenia mas respiracin que la puerta, que le cerraron , poniendo en ella de guarda mas de 500. Indios Arcabuceros , y Mosqueteros , mandando el Gobernador descomulgado que nadie hablase con l , pena de la vida : y el dicho Conservador intruso mand lo mismo , pena de excomunin , y de joo. pesos. 234 Y una Mulata del Obispo, muy v i e j a , andaba El ob'upo pres por la Ciudad pidiendo limosna de comida para el sus- fivt de limtstento del Obispo , y se la daban los Fieles Christianos ** con el riesgo de la vida. , al 23 5 Estubo en dicha prisin el Obispo sin hablar con ^Ta* persona alguna once dias , donde le notific el Conser- " l f * v a d o r , con otro Religioso , quien hizo su Secretario, y se llamaba Fray Phelipe Gmez , muchos Autos muy descompuestos , sin querer recibir sus respuestas; y al cabo de ellos le sentenci al Obispo por intruso , y declar por descomulgado, y le quit , y priv del uso de su Pontifical; y public esta sentencia, embiando muchos traslados de ella las Ciudades de las Corrientes , Santa F , y al Puerto de Buenos-Ayres, y en toda la G o bernacin del Paraguay, y Tucumn , por afrentar al dicho Obispo, y que lo tubiesen por depuefto , y privado de su Iglesia, y acabarle disgustos. 236 Pero el Ilustrisimo Don Fray Christoval de la ^ ^ obis Mancha y Velasco , Obispo de la Ciudad de Buenos- p de BuenosA y r e s , viendo un sacrilegio como ste , por Edicto fecho Ayres, contra. en 7. de Enero de 1650. aos , prohibi la dicha sen- Us sentencias tencia , y otros Autos del Conservador contra el Obisntrusoconpo del Paraguay , como Libelos difamatorios , declarando: servador,yeit
r E 0
0 d e l

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS, .121

Que el dicho Conservador no era Juez , sino antes que estaba pj**ipso faci suspenso , por haberlo usurpado , y sentenciado con- ^ tra el Obispo ; mandando todos, so pena de excomunin ma- g a por el yor, latae sententiae , ipso fato incurrenda , que no le Edicto autenQ liatier & e ar
C

ns

tico , que se frcsent con os dems papeles en el conS 6

i22 MEMORIAL, T DEFENSORIO llamasen Juez Conservador, ni le tubiesen por tal; y que dentro de tres horas de la publicacin del Edilo , entregasen todos , y qualesquier papeles originales , traslados de libelos, injurias, sentencias que hablaban , en alguna manera tocaban , y ' laslnd'as ^' ^ di^o Obispo del Paraguay : y que todos, so la misma as n ras. ^ excomunin mayor , latas sententise, una pro trinae
ata an a

tubiesen al dicho Obispo del Paraguay por legitimo Obispo , no incurso en algunas penas, si no es que el Pontfice declarase otra cosa.
vestierran al .obispo otra

cannica monitione praemissa , ipso fato incurrenda,

ve\desuDiote.

Sede

Los Prebendados scismatos gobiernan la catedral por _ cacante, 'mvundo el

Vioiencias, injusticias del *v'adQr "~

CmS

3 7 E n fin, despus de haber despojado al Obispo de sus alhajas , y bienes , hasta de los Ornamentos, fuentes Pontificales , y Aguamaniles , y de todos los L i b r o s , Bulas , Cdulas , y Papeles de su defensa , sin dexarle alguno , y haciendo ellos otros Autos falsos , con Testigos forzados , y amedrentados : viendo que de tantos golpes no se_acababa de morir, de viejo, en mas de 70. aos de edad , de hambre y pesadumbres, le pusieron en una balsa vieja, y maltratada , fin (segn dicen ) de que se anegase , y con Soldados de guardia le echaron rio abaxo , con orden, pena de la v i d a , que sin llegar poblado le llevasen la Ciudad de Santa F , y le dexasen all, que est 200. leguas del Paraguay. 3 L Prebendados referidos , aunque habia otros dos que obedecan ai Obispo , tocaron las campaas de la Catedral, llamndose Noble, Den , y Cabildo Sede vacante ; y gobiernan con este titulo desde entonces hasta ahora , cosa escandalosa y sacrilega , y todos los descomulgados asisten los Oficios Divinos , y se ren de que se diga lo estn , porque los Religiosos de la Compaa les dicen , y aseguran lo contrario. 239 El Religioso Conservador declar por descomulgados todos los Vecinos que obedecieron al Obispa, y Censuras , y Mandamientos , como su verdadero Q b ^ P 5 y l sentenci en penas pecuniarias , y les vendi sus bienes para cobrarlas ; de modo, que ha quedado la jurisdiccin Eclesistica tan oprimida , que y todos forzosamente, por el rigor de la tyran, obedecen , y siguen la jurisdiccin de los tres Prebendados: advirtiendo , que parece es mas esto, que lo de Inglaterra , porque alli un Rey Poderoso arrastr con todo ; mas que en tierras del Rey Catlico introduzcan este gobierno los Religiosos de la Compaa, Religin tan moderna,
2 2
s t r e s s u s 0 s

n a , y los mas estrangeros , solo con su industria , y poder , es de admirar. 240 En quanto la jurisdiccin R e a l , Sebastian de Len estaba gobernando de su autoridad , sin haber presentado papel ninguno en Cabildo que constase , en virtud de qu gobernaba. Quitle al Obispo el Estandarte Real , y embargronle quanto tenia en su casa , y en la Iglesia , hasta consumirle, por orden del intruso Conservador , el Santsimo Sacramento : son cosas estas,. Seor , increbles, pero tan verdaderas, como soy Christiano, y pongo Dios por testigo , que dexo de poner otras muy gravsimas y notorias , porque no parezcan tan terribles , y por abreviar sumariamente , por no cansar , ocupando mucho papel. Nombr Sebastian de Len por su Teniente General Pedro de Gamarra , y le recibi ante s , sin estar l recibido, y ante su persona le mand dar las fianzas.

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 123

Estada en que se batuta /risdicion neal.

XVII.

El Obispo, vindose echado de su Iglesia , acude a la Real Audiencia de la Plata : lo que padeci en el camino , y cmo fue recibido por los Vecinos de dicha Ciudad ,y lo que a esto se sigui,
241 T T ? L O b i s p o , vindose: tan sacrilegamente echa- & obispo vi t~*j do , y desterrado de su Obispado , y despoja^ do , sin tener mas que su Habito , se fue la Ciudad de ' f la Plata para quexarse la Real Audiencia de tantas in- f V'.'r" ,
l a eal A c m a e l a m

que

justicias , y violencias , padeciendo en el camino , que cammo. es de 600. leguas, un viejo de mas de 70. aos, y de 50. de Habito de la Serfica Orden de mi Padre San Francisco , grandsimos agravios , y trabajos que le causaron sus contrarios por todas partes por donde pasaba , hasta hacerle hurtar las muas y bueyes de su avo. Fue recibido del Pueblo de dicha Ciudad con el agasajo , acatamiento , y honra que se puede,, no solamente un Obispo , sino un varn exemplar , y venerable , con sentiQ z mien-

. .

padeci en

el

miento , y confusin de sus enemigos , como se ver por la Certificacin siguiente. certificacin 242 Y o Pablo de Herrera, Escribano de S. M . , doy de ccmo el f , que el diade la fecha de esta, Viernes 17. dias del obispo fue reMarzo de 1651 entr en esta Ciudad el Ilustri"^''j !f * j y Reverendsimo Sr. D. Fr. Bernardino de Crdecmdad de la ^ j . M. , Obispo de la Ciudad de
e m e s d e
s i m o

i2

MEMORIAL, T DEFENSORIO

nuestra Seora de la Asumpcion , Provincia del Paraguay , para cuyo recibimiento , desde por la maana, como desde las siete y ocho horas de ella , iban saliendo de 'esta Ciudad todo genero de suerte de personas, y Religiosos de las Ordenes de San Francisco, Santo D o mingo , y San Agustn, y nuestra Seora de la Merced al Pueblo de Yotala , de donde dixeron sala para entrar sobre tarde , y mucha cantidad de Indios , Indias pi y cavallo, hasta lo mas que pudieron alcanzarle para venirle sirviendo ; y de esta manera , y con mucho consurso de gente, entr en esta Ciudad como alas cinco horas de la tarde, poco mas menos, con grande acompaamiento de los dichos Religiosos y Seculares , y especialmente con el seor Doctor D e n Pedro de Paredes y P r a d o , Cannigo de la Santa Iglesia Catedral de esta Ciudad , y Don Francisco de Robles, Alcaide Ordinario , y D o n Juan de Padilla , Alguacil mayor de Corte, y parre de algunos Capitulares del Cabildo y Regimiento , y Vecinos Caballeros del Lugar : y la subida del alto de San Roque , entrada de esta Ciudad , hubo un Esquadron de Indios Soldados con vandera , la qual batieron en el dicho parage ; y desde los dichos altos, toda la calle derecha, hasta el Convento de San F r a n cisco , estaba con mucha cantidad de arcos, y de esta manera fue pasando el dicho Seor Obispo , con tanto acompaamiento, que aun por detrs ocupaban dos y tres quadras de gente , y por delante con el mismo concurso , con repique de campanas en todos los Conventos , Iglesias de esta Ciudad, excepto una, tocndosele fcil ser col- chirimas : y la dicha calle de San Francisco , por un gir qmi era. j a c j 0 y otro estaba colgada de tafetanes , y al remate de la quadra , junto la esquina, se le hizo un arzo triunf a l , todo lleno de flores de Monjas', adornado de fuentes y aguamaniles 4 y en este parage , antes de entrar por el dicho arco , estaban trechos muchos pendones, y la conclusin de ellos muchos Religiosos del dicho Con-

Convento de San Francisco, con su Cruz a l t a , y Ciriales , con los quales por delante pas por el dicho arco el dicho Seor Obispo , cuyo tiempo se le dispararon muchas cmaras en la Plazuela del dicho Convento , y la puerta de l lo recibieron los dems Religiosos debaxo de Palio , y la entrada de la puerta estaba el Preste con sus acompaados vestidos, como para celebrar, y puesto un cogin donde se le dio la paz , y asi pas al cuerpo de

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 125

le tenian puesto sitial como se acostumbra para recibimientos de Seores Obispos y Arzobispos : y habiendo dicho el dicho Preste una Oracin en concurso de gente Espaola , hombres y mugeres , que mostraban una mano mucho contento y alegra con su venida , se volvi salir el dicho Seor Obispo del dicho Convento con el mismo acompaamiento , besndole todos las m a n o s , hincndoselas rodillas Sacerdotes , C l r i g o s , y Frayles , como lo hicieron las Indias de la Plaza quando el dicho Seor Obispo pas por ella ; y de esta manera fue una casa que le tenian dispuesta , y apercebida, toda colgada , y con la decencia y ornato que se debe tales personas, una quadra poco mas del dicho Convento ; y habiendo llegado ella las Dignidades , Cannigos , y Religiosos de su Orden de San Francisco , y los dems del Cabildo , y Regimiento , le fueron besndola mano ; y estando sentado en la sala debaxo de un dosel que estaba puesto conversando con el seor Licenciado Don Lucas Rodrguez de N a v a m u l , Tesorero en la dicha Santa Iglesia , y el P. F r , J u a n Baptista , G u a r dian del Convento de los Descalzos Recoletos de la Seora Santa Ana de esta Ciudad , donde habia estado un rato asimismo con otras personas , y el dicho Cannigo Dotor D o n Pedro de Paredes , y despedidose. Reconociendo que toda la calle , y el patio estaba lleno de gente, que decan no se haban de ir sin besar la mano al dicho Seor Obispo, persuasin, y agrado del dicho Tesorero Don Lucas Rodrguez de Navamul,el dicho Seor Obispo sali la puerta de la sala, por la aclamacin que toda la gente hacia , donde le fueron besando la mano por espacio de mas de una hora larga, con que con mucho regocijo se iban saliendo fuera , y el dicho Seor Obispo se qued en su casa todava con mucho acompaamiento de Sacerdotes y Frayles , y personas E d e sis-

de la Iglesia , cantndosele el Te Deum laudamus, donde

Halla k UKtal audiencia mal informada por ios Religiosos tielacompanta

e s t

sisticas y Seculares, y Capitulares del Cabildo y Regimiento , y ^muchos Caballeros dla C i u d a d , y cot la gente y criados de su casa. Y para que de ello conste , de pedimento del Capitn- D . Gabriel de Cuellar y M o s quera , Procurador General de la Ciudad de nuestra Seora de la Asumpcion, y Rio de la Plata, Provincia del Paraguay, y Familiar de la Santa C r u z a d a , di el presente el dicho dia, mes, y ao , y fueron testigos el dicho Tesorero D. Luis Rodrguez de N a v a m u e l , Doc~t. D. Pedro Paredes y Prado , Cannigo y Maestro , Gabriel de Sande, Maestro de Ceremonias , y Veintiquatros , Diego Ortiz de Guzmn , y D . Francisco Cabezas y Crdenas, y otras muchas personas : y en f de ello lo signo y firmo. E n testimonio de verdad. Pablo de Herrera, Escribano de su Magestad. 243 Hall la Real Audiencia el Obispo preocupada, engaada, y siniestramente informada como antes por \ dichos Religiosos de la Compaia, porque su poder g } i Ministros , y el que publican que j Espaa con V . M . , que solo porque vieron que el Pueblo, movido de la gran virtud , y obras exemplar e s , paciencia, alegra y fervor con que este Prelado llevaba sus trabajos , y por el espritu de su gran doctrina y virtud , le seguan , aplaudan , y le tenan por V a ron Apostlico , publicaron para atemorizar las dos decimas siguientes.
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

r a n c n

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Dcimas esTodos nos han menester, eandalosas que Vulgo loco y desatento, Frayles,Cabildos,y Audiencia, publicaron los . Ta te pagas de mentiras, T todos en competencia Pues con mas afelo miras Religiosos de la Compaa conLoque menos te esta cuento: Tiemblan de nuestro poder : tra el Obispo. . La enseanza , y documento T pues hemos de vencer

. Nos debes, s, que es tu guia, Porque aunque todo porfia . Te acude de Polo Polo, Vas ciego, perdido y solo Quando vas sin Compaia.

Esta canalla enemiga, Todo este Pueblo nos siga, T no quieran inconstantes Perder amigos gigantes Por un solo Obispo hormiga.

A estas decimas, ofendidas las Religiones, y otros, respondieron , y por respecto la Religin de Ja Compaia no se ponen; pero se presentarn V. M. por pblicas , para que se halle informado de todo. 244 Y no hallando en aquellos Reynos quien acudir,

d i r , ni quien oyese sus justas quexas , resolvi venir Resuetvt el debajo del amparo y proteccin de V. M. y aunque fue* obispo venir se arriesgando su vida , arrojarse los peligros y trabajosEs ana' de una jornada de mas de tres mil leguas, sin tener quatro pesos para el gasto, y de mas de 70. aos de e d a d , confiando en la providencia de Dios, para dar quentaen persona V . M. de las dichas cosas, y otras mayores del servicio de Dios, y de V . M . 245 Pero llegando la Ciudad de Cordova para ir la de Buenos-Ayres, con intento de esperar embarcacin, " hall al dicho D. Andrs Garavito de L e n , que iba visitar aquellas Provincias, por diligencias , y negociacin violentsima y engaosa de los dichos Religiosos de la Compaia (porque situbierael habito y profesin de ella, no hiciera mayores demostraciones en su favor) estando emparentado por hermanos y por su muger con los dichos Religiosos ; el qual por diferentes modos y caminos ha estorvado y atajado lo que el Obispo quera emprender , pareciendole, que oyndolo" V . M. lo habia de remediar , y conocer los graves excesos de los dichos Religiosos, de quien el dicho Oydor es mas que hermano.
F e r 0 0 e s m m i

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

XVIII.

246 < E o r , este es el estado en que se hallan aquellas Provincias, y con este ultimo suceso se ha descubierto la malicia de los Religiosos de la Compaia, que con pretexto de Portugueses ha veinte aos que estn armando los Indios del Paran y Uruguay, industrindolos exercitar armas de fuego, labrarlas, y comprar todas las. que pueden de estas Provincias sin cesar hasta hoy de irlas comprando ; que no ha faltado quien presuma, viendo lo presente, que las compran, no solo por a r marse , sino por desarmar la tierra, porque no tenga con que defenderse, como se h a verificado en este ultimo suceso, que muchos salieron a l a campaa con solas sus es3

pa-

padas j y otros dexaron de salir por no tener arcabuces. Y sus armas las han enderezado contra el Estandarte R e a l , rompindole su Exrcito, despus de haberle contraminado con tratos y cabilaciones maosas, (que habia un mes que sus parciales venan en secreto de su Reduccin de S. Ignacio disponerlas voluntades) y entrando aquella noble Ciudad de V . M . , madre y cabeza que ha sido de estas dos Gobernaciones, fuego, sangre, y saco) con tan gran, ignominia de su antiguo crdito, que muchas mugeres Espaolas dexaron sus Indios desnudas, como se ha dicho, y forzaron con afrentosa infamia de nuestra N a c i n , y mucha gente del Pueblo obligaron salir de sus chcaras, que han saqueado, y estn metidos por los montes con sus familias, donde han muerto algunas criaturas de hambre , por tener usurpadas los enemigos del Obispo con grande tirana las dos Jurisdi? ciones Real y Eclesistica, preso el Cabildo, y su Obispo Gobernador pribado de lo espiritual y temporal, y echado del Gobierno. 247 Criando y usando , contra Ordenes R e a l e s , de J u e z Conservador parcial s u y o , que por Derecho no puede ser J u e z en esta C a u s a , por haber seguido su opinin condenada; el qual maliciosamente ha descomulgado, y destruido las haciendas de muchos que con zelo Catlico han defendido al Obispo, y abominado las acciones de sus perseguidores, valindose de este supuesto Conservador para sus venganzas y abominaciones , con grave desconsuelo , y aun escndalo de los virtuosos , que vn ej desprecio del Obispo, y perdido el respeto la Inmunidad Eclesistica. 248 Y se puede temer, que siendo gente que con tan particular cuidado siguen los unos las pisadas de los otros , siendo tan poderosos y ricos en el R e y n o , no se den la m a n o , causando alborotos y motines en l , por divertir lo del Paraguay, adonde gozan tantos intereses en dos Provincias que poseen como Seores soberanos, y en lo espirirual y temporal todo se gobierna su disposicin. 249 Y es publico y notorio que dicen, que primero se ha de extinguir la Compaa que perder un Pueblo , Curato de veinte y siete que estn poseyendo, donde hay mas de cien mil almas. Y el origen de estas desdichas lo dex entablado el P. Francisco Lupercio de Surbano, sien-

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MEMORIAL, T D EFFNSORIO

siendo Provincial, y el P.Juan Bautista Ferrufino, estran gero , que ahora lo es* y le sucedi , lo ha sustentado con tan grandes atrocidades como se ha visto. 250 Y los Indios d la Reduccin de. Y u t i , que son muy emparentados con los del Paran , y se comunican, dixeron algunos Padresde nuestra Religin, que los Paranaes les haban dicho , que desde el ao pasado de 48. los haban ocupado los Padres de la Compaa en hacer canoas, en que han echado toda la fuerza d gente , repartiendo la obra por casas, conforme al numero de cada .una, y que tenan y dos mil hechas, no se sabe qu intento. 251 Y mas teniendo en sus Reducciones dos Puertos de mar , como se manifestar por un Mapa , que el P a dre Fr. Gaspar de Arteaga les cogi, y tiene en su poder, los quales son el Rio grande, y la Laguna de los Patos, por donde antiguamente entraron los segundos Espaoles , Pobladores del Paraguay, y por donde pueden entrar otras Naciones. 2 j 2 Esta es, Seor, una verdadera relacin, desnuda de todo afelo, y encarecidamente de las gravsimas persecuciones, violencias, destierros, hambre, peligros de muerte, agravios, trabajos , injurias, calumnias, falsos testimonios , escarnios, y otras semejantes ofensas que ha padecido , y est padeciendo el Obispo del Paraguay D . Fr. Bernardino de Crdenas, por haber querido cumplir con su obligacin Episcopal, visitarsu Dicesi, reconocer y confirmar sus obejas,-observar los Caones y Decretos del Concilio Tridentino, y defender,y mantener el Patronazgo Real de V . M . 25 3 Y aunque todos estos agravios le han sido, y son tan sensibles, y tan intolerables , mas lo son, y han sido; los robos , sacos , incendios de una Ciudad principal, Cabeza de una Provincia de V.M-. : destruicion de las estancias y chcaras , vias y ganados: ruina de todos sus vecinos y moradores : estupros de doncellas , fuerzas de mugeres Espaolas , y muertes de algunas ,. y de otros muchos inocentes. L a usurpacin injusta de la hacienda, Vasallos , y Patronazgo de V . M . , prisin de su Obispo, escarni de las excomuniones y potestadesEclesisticas,y desprecio de la presencia del Santsimo Sacramento.Pero como por estar violentamente echado de su Obispado, desnudo de todo poder y mando, le es imposible efectuar R lo.

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. i i

lo que con tan santo zelo desea , acude los Pies de V . M . por medio de su Procurador , suplicando se s rva poner en ello el mas oportuna y eficaz remedio que pide la importancia del sasQ.,
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

XIX.

Del singular exemplo y espritu con que vive el Reverendsimo Obispo del Paraguay, y en lo que ocupa las veinte y quatro horas del dia, y de la noche*
Eferido, Seor, el caso en la forma que se contiene en los captulos antecedentes, es forzoso responder,. y satisfacer los escsitos del P. Julin de 5*edraza, con que tiene afrentado, por todo el mundo este Venerable Prelado, en Espaa, en Italia, en Roma, en las Indias> y en otras Provincias; con su Santidad, con V . M.. y con todos los Prelados de la Iglesia; y lo que es peor, con los mismos enemigos de ella, que es forzoso que se escandalicen viendo retratado tan feamente un Obispo Catlico. 255 Y para que V . M. conste d qu sugeto se hab l a , y quan desproporcionadas sean las graves calumnias que se imponen este Religiosisirao Prelado * por hallarse 3y,5oo. leguas de donde puede defenderse, no parece que ser fuera de proposito, habiendo y o asistido en su compaa, y comido en su mesa, referir V. M . un breve diario de sus acciones , y en lo que ocupa el dia y la noche , que solo l podiaser respuesta tan claras y feas calumnias como las que se le imponen. 356 Desde que V. M. le hizo merced del Obispado *" del Paraguay, no ha alterado, ni mudado cosa alguna de su vida y profesin regular, sino solo en aquello que rio se compadece con la Dignidad Episcopal; y asi aunque tiene alli Casas Episcopales, no muy grandes, conforme la calidad y pobreza de la tierra, y en ellas tiene dos tres criados, y tan pobres alhajas , que no valdrn 2 0 0 . , reales de o c h o ; con todo e s o , por motivo de mayor devocin de estar mas cerca del Santisimo Sacramento, escogi para su morada ordinaria una pieza baxa, que est
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est incorporada con la Iglesia, y tiene puerta interior ella, y una ventana la calle, por Ja qual sus enemigos intentaron diferentes veces matarle de noche, pero sin efeto , porque siempre le hallaban despierto, y puesto en oracin y meditacin. 2 $7 E n este aposento tiene su continua habitacin; tus focas ,f sus alhajas se reducen tres sillas,un banco,una mesa pe- f obres Majas quena dnde c o m e , una Imagen de nuestro Seor cruci- -q*e tiene tn su ficdode tres quartas de alto ( quien Ora frequentemen- celda i aptunt*. te ) , recado de escribir, y una cama pobre con un pavellon muy viejo, y tos colchones sobre unas tablas, que acaso se hallaron en un rincn de aquella pieza quando vino i tendr hasta doce catorce libros de devocin, yTheologia.
y

DE D.FRAT RERNARDINO DE CARDENAL 13 1

El modo de la vida es el que se sigue.

*j8 Poco antes de anochecer vienen todos los nios Sus exerelchs de la Ciudad la Iglesia , delante del Sagrario, que est desde que anoal lado de la puerta de su aposento, en donde l por su chece hasta que misma persona les ensea las Oraciones y el Cathecismo se recoge. con grandisima humildad y devocin. Acabado aquel exercicio, que durar como una hora, se entra en la Iglesia , y reconoce todos los Altares , y hace preparar todo lo necesario para el dia siguiente, y llama su C o n fesor ; y por no incomodarle con hacerle despertar antes de amanecer, se confiesa con l , y despus se recoge en oracin , y otras devociones hasta las nueve : cena despus tan parcamente, que raras veces pasa de un guisado , de un poco de pan y vino ; y sus ayunos son muy frequentes , porque guarda los de la Orden, como si fuera recien profeso en ella; alas diez y est recogido, y i mismo se desnuda, y queda solo , sin que le vea criatura alguna; y l se viste y toma luz por la maana , y todos juzgan que las mas noches se ocupa todo en oracin sin desnudarse. 259 Luego que lleg al Obispado averigu que se Vice Id primequedaba mucha parte de las mugeres y hombres principa ra Misa una. les sin Misa.por no tener con que poder salir decentemen- hora antes de te oira, por faltarles ellas mantos, y ellos capas, y amanecer,y las rabones porque vestidos , y por la misma causa , ni podan oir Sermn, se halla oblini frequentar los Sacramentos. Afligido de esto , procur gado decir ver si habra quien antes de amanecer quisiese-decirles dos Misas. Ra Misa,

Misa , y no hallando quien lo hiciese sin estipendio y siendo a pobreza tan grande, y la de sus rentas tanta , que apenas tenia para las cargas ordinarias,. por no tener diezmos algunos, ni mas limosna que la que V M . d.de las Caxas Reales de Potos, resolvi en tan urgente necesidad de decir una Misa antes de amanecer para aque. los pobres, reservando la otra para el Pueblo, para que unos y otros tuviesen, consuelo. A esta causa, se levanta dos horas antes de amanecer , y lo primero, que hace es tocar dos campanas que tiene sobre el texado de su apo.Tsento, con lo qual despiertan los Sacristanes, y tocan las de la Catedral: con esto se juntan todos los pobres vergonzantes de l a Ciudad la puerta.de la Iglesia, y l mismo les hace abrir , y les d la bendicin; y si hay algunos que se quieran confesar, los confiesa l mismo, ( y o v i algunas veces mas.de. treinta' que ae confesaban con l , dndoles tambin l mismo la comunin ) y luego les dice la. Misa cantada, conia mayor decencia que puede", y con tan grande devocin y. ternura, que causa grandsima devocin en las almas el orlo. Despus del Evangelio les predica , y exhorta, que digan algunas oraciones ; y como es tan docto y espiritual , siempre les predica al alma puntos de las Postrimeras, d la Muerte, J u i c i o , Infierno, y de la Gloria, exhortndolos las. virtudes, j y que huyan de los vicios explicndoles el Evangelio del dia ; y esto con tan grande espritu , que estaba otra aquella Ciudad, todo el tiempo que l la gobern, hasta que los Religiosos de laXompaia le echaron de ella. Bepm di itt 260 Enacabando la Misa se van los pobres antes dei Misa re^a las amanecer; y en saliendo el S o l , despus de haber dado oras en coro g ej vuelve tocar l mismo las campanas de su *mo os' Te^U ^ 5 o aposento, y-estetoque se juntan todos los. ciudad ins- Clrigos,mozos de la Ciudad, y se vienen juntos la tmjiendohs. Iglesia, y comienzan alas seis de la maana rezar el Oficio mayor con el Obispo medio tono , . haciendo oficio de Hebdomadario el mismo Prelado , y rezan todas las Horas menores hasta N o n a , reciben la bendicin, exortandoles siempre con fervorosas razones que amen y teman D i o s ; y es tan grande el gozo que estos Clrigos tienen de acompaar en esto su Prelado, que siempre les v acudir este santo exercicio con la mayor alegra que puede sen En
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MEMORIAL, T DEFENSORIO

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261 E n acabando las Horas menores se hinca este Acabado este i a t Prelado de rodillas la esquina de un banco , y sin rao- V e todas verse de aquel puesto v oyendo todas las Misas rezadas ^ " " J ^ que se dicen desde las siete hasta las nueve ; y de su po~ bre renta paga toda la cera y vino que es necesario para ellas. Y aunque parece pequeo este socorro , es muy grande; porque la Catedral es tan pobre , que apenas tiene para s lo necesario., y los Clrigos este respeto son. peorsimos ; y una botija d e v i n o , que tendr dos arrobas de las de Espaa , vale en aquella. Provincia y. Ciudad 50. reales de. ocho : tambin sustenta otros dos, Clrigos pobres cada da porque digan las Misas por su intencin. 262 Acabanse las Misas rezadas a las nueve , y enton ees se vuelven repicar las campanas, y acude toda la t i egundn Ciudad,, en particular ios hombres (porque casi todas Misarlas mugeres oyen Misa antes del amanecer, por no tener mantos para venir la Iglesia, como se ha dicho ) : junto*el Pueblo viene el Confesor del Obispo, que es el Cura y en el mismo lugar donde ha odo las Misas rezadas, allise confiesa., y. de alli se- v-al Altar mayor donde se vistey canta solemnemente una Misa ; y todos los dias dF i e s t a , , sin faltar alguno , despus de haber dicho el ^Evangelio, se sienta en una silla > y les hace otro Ser-^mon como el de la maana, con tan grande espritu, y tan admirable doctrina., como Predicador que es , y ha sido de tan grande fama en el Per ; y repar por cosa notable, que apenas repite una palabra, .discurso , ni ra* ,zon al medio dia, de las que dixo la maana^ 263 E n acabndola Misa se desnuda, y es tan g r a n de la devocin que le tinentodos, que no se salen dla. Iglesia hasta que besndole Ja mano le eche otra vez su. bendicin: de alli se entra su recogimiento,, y toma unos tragos de agua caliente con azcar, y le dexan solo hasta hora de comer: est hora vienen muchos pobres* y les manda dar de comer en.su Casa Episcopal-. 264 El come en su recogimiento, y he comido con Humildad l cerca de un mes : la mesa, ser, como de cinco palmos exempiar del de largo , y quatro de ancho y es la misma sobre que obispo,.y sa escribe : los manteles son tan pobres, como los del C o n - Religiosa., povento mas reformado; muchas veces no tiene mas servi- re?, .y s i lleta que los. mismos manteles: con ser tan pequea la *wiite/ m e s a , tiene en una parte los libros en qu estudia . y la
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D E D.ERAT BERNARD1N0 DE CRDENAS. 1 3 3

lina-

T34 MEMORIAL, T DEFENSORIO fmagesa de Chrlsto Seor estro ( que liemos referido que est sobre ella.) y todo el recado para escribir; y est o nunca se quita de la mesa , con que no viene comer sino en un lado de ella. Los primeros das que y o com con l me daban de beber en una tembladera pequea de plata, y el Obispo bebia en un calabacito, xicara, como las de chocolate; y quando y o vi su humildad, y que me habia dado su tembladera , siendo y o un pobre Religioso lego, y l habia sido tan grande persona en mi Religin, y era Obispo, me escus de beber en ella , y entonces pidieron u n vaso prestado con que beb, y le volvieron l su tembladera. Su comida no pasa de dos potages , y aquellos con grande parsimonia, mezclando siempre platicas de devocin en la mesa. S*f smos ^5 Acabada la comida, con la pobreza que se ha r e emicicks jor ferido , se recoge hasta las dos de a tarde, y luego l lamrde, hace seal con sus campanas, para que toquen las de la Catedral, y este repique vuelven todos los Clrigos la misma Capilla del Sagrario; y por la misma orden que por la maana (siendo Hebdomadario su Obispo) rezan Vsperas y Completas; y en acabando se ocupa con ellos hasta las quatro en leerles leccin de Rubricas del M i s a l , y casos de conciencia, y despus les echa su bendicin , y se van ellos sus casa*. 2^6 Desde este tiempo hasta el anochecer, quando no tiene negocios particulares de su Dignidad, se ocupa e n visitarlos Altares de su Catedral, y hace limpiarlos en su misma presencia , procurando tener limpia toda la Iglesia, y hecha siempre un espejo. Tambin suelen venir verle algunos Clrigos seculares y Religiosos, y otras personas de la Ciudad , y todos les habla con tanto amor y cortesa, y con tan fervorosas platicas, que todos vuelven sumamente consolados. 267 De esta manera reparte las horas del d a , y de la noche; y mas de estos exercicios lleva l mismo, y adamry i i i enfermos el Santsimo Sacramento, y asis2(

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r P P a m e n t e a todos los entierros , aunque no va el siempre por el cuerpo su casa; pero por lo menos sale recibaos hasta mitad de la Plaza, y desde all hace el oficio de Cura, y lo entierra,echndole con sus manos un puado de tierra encima, y esto hace con el Indio, y N e gro mas pobre. 268 Otras veces, quando l no lleva el Santsimo, toma
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cantemos Alleluias, y pidamos nuestro Seor nos d buenas Pascuas en el alma ^ perseverando toda nuestra vida en gracia de Dios , que con: esto tendremos buenos dias, buenos meses, buenos aos, y despus nos dar Diosla gloria. Ea hijos cantemos Alleluias, y alegrmonos todos , pues y tenemos Christo
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ma l mismo el Incensario,-, y v incensando su Divina Magestad , para dar exemplo en aquellas tierras reciea convertidas la F , y exortarles la veneracin de este altsimo mysterio.. 169 Hace l mismo de Pontifical todo el Oficio de la Semana Santa, y lo he visto, y asistido y o l, espantado de que un viejo de sesenta aos pueda tener fuerza para tan grande trabajo , y mas quando vi que acompaaba tambin las Procesiones de la misma Semana Santaayo E l Viernes Santo . la una de la noche se hace el Descendimiento de la Cruz en la Plaza, la- puerta del Convento de nuestra Seora de las Mercedes, y quantos estn en sus Chcaras todo el ao- suelen venir > esta devocin,. Y o me-hall alli el ao dfe49..y acudi el Obispo , como acostumbra las dems devociones-, y predic el mayor Sermn, que he odo en toda mi vida , de manera, que se deshacan todos en lagrimas, y luego l mismo., puso el ombro llevar el Santo, Christo, que iba en las> andas , y con otros tres Sacerdotes lo. llev- toda la Procesin , con tan grande edificacin del Pueblo, que llorando, y gritando,, decan:- Seor, Dios ma , dad vida nuestro Padre y Pastor, que nos ensena & ser buenos* Y acaba!da la Procesin se volvi su pobre recogimiento ;,y antes del amanecer el Sbado Santo, y estaba este Venera ble viejo haciendo barrer su Iglesia Catedral, y poner r e cado para la bendicin dlas Velas, Cirio Pascual, y Pila del Bautismo , lo qual hizo por su persona; y acabada l a bendicin de la Pila, no qued rincn en toda la Iglesia doade no echase agua bendita , y cant la Misa con tanta solemnidad y regocijo , que al repique de las campanas , chirimas y caxas (que todo haca armona) y l a devocin y lagrimas del Pueblo , pareca aquello una gloria. 171 Despus de haberse desnudado y dado gracias se levant , y viendo-que ninguno del Pueblo se quera ir sin darle las Pascuas, se fue del Altau al cuerpo de l a Iglesia , y recibieron su bendicin , y l les abrazaba & todos , y en voz alta les deca : Ea hipos cantemos Alleluias*
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D E D FRAT BERNARDINO DE CMDENAtS.. 1 3 5

Pueblo, celebrando esta Fiesta con lagrimas, y salan todos los muchachos cantando , Alleluia , Alleluia. 272 Y el dia siguiente dixo la Misa como los dems, y asisti la Procesin de la Resurreccin, y esto ein haber faltado en toda aquella Semana Santa confesar todos ios que tenan devocin de confesarse con l , que eran casi todos los de la Ciudad, asi pobres como ricos. 273 D e este Prelado, Seor, que se ha ocupado siempre en estos santos exercicios, y que le he visto y o acudir ellas, dice el P. Pedraza, y le impone tan grandes calumnias ( solo con la confianza de estar mas de mil leguas de donde se puede averiguar) que no pudieran decirse del mayor salteador de caminos. Y lo que causa dolor , y puede llorarse con lagrimas de sangre es , que estando aquella-Iglesia y Dicesi gobernada con tanto espritu, p a z , sosiego y devocin, que era un jardn del S e o r , lo sembrronlos Religiosos dla Compaia de discordias; y de un Cielo lo han reducido todo confusin , y ha quatro cinco aos que andan aquellas obejas descarriadas y perdidas-sin Pastor. 274 D e est Prelado, Seor, dice el P. Pedraza tales calumnias en su Memorial, que en esta Corte es.tenido por loco,; y no es mucho que-lo est aqui, y en todo el m u n d o , imponindole en Memoriales impresos tales c o r s a s , que sino son los que totalmente han perdido.el j u i -Gto, olas harn. Y aun parece q u e d P.Pedraza insina que lo tiene perdido este Prelado, quando dice en el -fium. 44. que predomina en l la irascible , que es.la misma 275 Y aunque de todo lo referido eneste prrafo soy testigo de vista, y lo puedo jurar delante de D i o s , y de V . M., sin embargo para mayor comprobacin de la ino-eencia , piedad, y Religin de este Venerable Prelado, y refutacinde las calumnias que le impone el P. Pedraza -en su Memorial, pondr aqui la letra un sumario de -una informacin que se hizo en la Ciudad de la Asump-cion , sobre la inocencia del dicho Obispo, y las calumnias que le imponan sus enemigos.

i 6 MEMORIAL, T DEFENSORIO nuestro Redentor resucitado. Con esto se despidi todo el

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iocura.

.XX.

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS 137

. XX.

Sumario de una Informacin hecha en la Ciudad de nuestra Seora de la Asumpcon, en que se manifiesta la inocencia y vida exemfiar del Obispo del Paraguay, y las calumnias que le imponen sus contrarios.
Capitn Melchor Casco de Mendoza, el Capitn Juan de Acursa , el Capitn Christoval Ramrez Fuenleal, el Alfrez Garca Venegas de G u z m n , vecinos , feudatarios , y Procuradores generales de la Ciudad de la Asumpcon,causas de estas Provincias , y Gobernacin del Paraguay, como mejor al derecho de nuestra parte convenga, decimos : Que en las Provisiones Reales que ha despachado el Sr. Virrey de estos R e y n o s , y Real Audiencia de la Ciudad de la Plata, sobre, y en razn de la Jurisdiccin del Ilustrisimo Sr. D, Fray Bernardino de Crdenas , Obispo de este Obispado, y sobre el articulo que comparezca, parece que han presentado ante el dicho Seor Virrey , y Real Audiencia de la Plata escritos, informaciones y certificaciones todas calumniosas y siniestras, y que carecen del hecho de la verdad, oponiendo al dicho Sr. Obispo es causador de disturbios y pleytos , inquietudes , y que est apoderado de la Provincia con algunos vecinos que le siguen, y se han arrojado decir en los dichos escritos informaciones y certificaciones , que el dicho Sr. Obispo se cartea con los Portugueses de San Pablo, todo fin de sacarle de este Obispado, por haber querido v i sitar las Reducciones de las Provincias del Paran y Uruguay , apretando con poco temor de Dios el caso, diciendo corre riesgo el perderse estas Provincias , y aun las del Per, y en parte dicen bien ; pero no ha de ser el causador de ello el dicho Sr. Obispo , ni los vecinos nuestra parte, que han de morir en defensa del Real Servicio , y conservacin de estas Provincias , y de las del Per , como lo han hecho de 130. aos esta parte que ha que se descubrieron estas Provincias su costa , sin que S su 276 T ? L Pctlcm.

su Magestad haya gastado un solo maraved ; sino por los acusadores y levantadores de dichas calumnias , que son los obradores de dichos disturvios, pleytos , inquietudes , fomentando, apoyando y defendiendo los delitos y temeridades cometidas y executadas por Don G r e gorio de Hinestrosa, antecesor de V . Seora en el G o bierno , y diez y seis, veinte vecinos. Y para que conste de la verdad al dicho Seor V i r r e y , y Real Audiencia de la Plata, y al Rey nuestro Seor, y su Real Consejo de Indias , donde se presentare , y para que V . S*nos pueda administrar las splicas que tenemos puestas al articulo de comparendo, hasta en tanto que el dicho Siv Virrey , y Real Audiencia de la Plata sean mejor informados con el hecho de la verdad : tenemos necesidad, y al derecho de nuestra parte conviene nos reciba informacin en razn de lo contenido en este nuestro escrito; para cuyo efeto presentamos Interrogatorio , para que por las preguntas de l se examinen los testigos que presentremos ; y fecha y acabada, un tanto de ella remita V-S. con su informe al dicho Seor V i r r e y , y Real A u diencia de la Plata, con suspensin del efeto del dicho articulo de comparendo,. hasta en tanto que otra cosa por el dicho Seor Virrey,. y dicha Real Audiencia de la Plata, en conformidad de las leyes, del Reyno. Y nosotros nos d y mande dar V . S. un tanto, dos , tres, mas que pidiremos , autorizados en manera que haga f , para ocurrir con ellos donde viremos convenir nuestra parte. Por l o q u a l V . S . pedimos y suplicamos, en nombre de nuestra parte , nos reciba y mande recibir la dicha Informacin que pedimos. con citacin dlos calumniantes contenidos en dichos escritos, en caso necesario , que sea de derecho; y fecha dicha Informacin, V . S. haga y mande hacer, segn que pedimos por este escrito , pues es conforme derecho y justicia que pedim o s , y en lo mas necesario. Melchor Casco de Mendoza. Juan de Acursa. Christoval Ramrez FuenleaL At$. 277 Remtase la Informacin al Capitn Diego de Y e g r o s , Teniente General de D. Diego de Escobar Osorio , Gobernador y Capitn General de las dichas Provincias , que lo mand asi: y el dicho Teniente General admiti el Auto de suso, y lo mand notificar ios dichos Procuradores generales. j$m>|awj#. 278 Interrogatorio de preguntas, que presentan los
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MEMORIAL', T DEFENSORIO

Capitanes Melchor Casco de Mendoza, Juan de Acursa, Christoval Ramrez Fuenleal, y: el Alfrez Garca* V e n e gas de G u z m n , en razn de la suplica que tienen hecha en el articulo de comparendo de las Reales Provisiones del Seor V i r r e y , y Real Audiencia de la P l a t a , intimadas al Seor Gobernador D . D i e g o de Escobar Osorio, contra el Reverendsimo Obispo de este Obispado D o n F r . Bernardino de Crdenas, para deshacer las falsas calumnias que se han opuesto al dicho Seor Obispo, y en nuestra parte por personas de poco temor de D i o s , por las quales sean examinados: preguntados, digan y declaren los testigos que presentaremos. 1 Si conocen al dicho Seor Obispo, y las personas u que siguen contra su Seora esta causa, de que comparezcan como partes. 2 Digan si saben, que el dicho Seor Obispo no ha sido causador en esta dicha Ciudad y su Provincia de disturbios, ni inquietudes , antes al contrario tan pacifico y mansueto , que no ha hecho causa hombre nin-. guno de ninguna calidad, ni condicin, excepto los Prebendados Don Diego Ponce , Fernando Snchez del V a l l e , D o n Gregorio de Hinestrosa, y los dems fautores y ayudadores de su expulsin, y de la prisin y destierro de un Religioso Sacerdote de S. Francisco. 3 Digan si saben, que el dicho Seor Obispo no hace cabeza de vando, ni los vecinos de esta Ciudad, en poca ni en mucha cantidad , ni se ha carteado con Portugueses del Brasil, ni S. Pablo, ni trata ni comunica con los que estn en esta Ciudad, mas que con quatro seis, que son hombres nobles y Christianos. 4 Digan si saben, que el dicho Seor Obispo es amad o , querido y respetado de todos sus subditos generalmente , asi Espaoles como Indios, Mulatos y Negros, y por qu causa y razn. f Digan si saben, que por causa del dicho Sr. Obispo no tienen riesgo estas Provincias de enemigos rebelados contra la Real Corona. 6 Digan si saben, que el dicho Seor Obispo es muy gran servidor de S. M . , muy leal y fiel vasallo suyo, muy conservador del Real Patronazgo, y de todos los derechos de S. M. 7 Digan si saben, que los vecinos de esta dicha Ciudad, y Gobernacin son muy leales Vasallos, Christia, S2 nos

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 139

Pregunta

nos Catlicos, y que defienden los Reales derechos, y procuran el aumento del bien comn generalmente. ,.. 8 Digan si saben, que llevando adelante lo que comenzaron sus Progenitores en el Real servicio , y aumento de su Real Corona , sustentan estas Provincias con sus armas , su costa, sin hacerle gasto S. M, de un solo maraved, con mucha lealtad y puntualidad. 9 Digan si saben , que estn repartidos todos sus v e cinos y moradores en siete compaas del numero, y que est siempre una de guarda en las Casas Reales por semanas , como les t o c a , sin embargo de su pobreza , sin tener los mas de ellos feudos de S.-M. 10 Digan si saben, que los calumniadores del dicho Seor Obispo, y de algunos vecinos son los que causan los disturbios inquietudes,pleytos y disensiones,siguiendo opiniones contra la Iglesia, Dignidad Episcopal, y censuras, eon escndalo y mal exemplo. 11 Digan si saben , que el dicho Seor Obispo no est restituido hasta hoy en su jurisdiccin, y que se la tienen alzada los dichos dos Prebendados , ostentando C a tedral , con titulo de Sede vacante , en el Colegio de la Compaia de J e s s , asistindoles ella algunos vecinos de esta Ciudad , y Don Gregorio de Hinestrosa, sin querer reconocer al dicho Obispo, ni obedecer sus ordenes y mandatos, y quienes son, y lo mas que supieren. 1 2 Digan si saben, que el dicho Seor Obispo solo ha pedido auxilio para poner las Doctrinas, en conformidad del Real Patronazgo, y Caones del Concilio, y no para echar los Religiosos de ellas: digan lo que supieren , y remtanse los exortatorios que el dicho Seor Obispo ha hecho los Gobernadores. 13 Si saben, que todo lo contenido en este Interrogatorio es pblico y notorio, pblica voz y fama, digan. Melchor Casco de Mendoza. J u a n de Acursa. Christoval Ramrez Fuenleal. Garca Venegas de Guzman. Despus de los Autos que precedieron la Informacin, se presentaron diez testigos, vecinos de los mas nobles y ancianos de la Ciudad de la Asumpcion ; y porque todos respondieron y confirmaron lo mismo, bastar poner aqui las respuestas de d o s , aadiendo solamente algunas circunstancias importantes que declararon los otros testigos. .279 E n esta Ciudad de la Asumpcion, cabera de stas Pro-

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MEMORIAL , T DEFENSORIO

Provincias, y Gobernacin del Paraguay, en veinte y Deprete- de tres das del mes de Noviembre de mil seiscientos y qua- los testigos,sorenta y siete aos, ante m el Capitn Diego de Yedros, b n . W erri>Ten ente General de Gobernador, y Justicia m a y o r , pa- * > ~ ra la Informacin que piden se les reciba los Procurado- * res generales de esta dicha Ciudad, el Capitn Melchor Casco de Mendoza, Capitn J u a n de A c u r s a , Capitn Christoval Ramrez Fuenleal, y el Alfrez Garca Venegas de Guzmn; presentaron por testigo al Capitn-Aln so de Roxas Aranda, vecino feudatario de esta dicha Ciudad , del qual recib juramento por Dios nuestro Se o r , y por la seal de la Santa C r u z , que hizo con los. dedos de su mano derecha, so cargo del qual prometi de decir verdad de lo que supiere , y se le fuere preguntado , y la conclusin dixo : si juro, y amen. 1 A la primera pregunta del Interrogatorio dixo , que Respuesta le conoce al dicho Seor Obispo Don Fray Bernardino de primera Crdenas, desde que entr en este Obispado , y mucho gunts. tiempo antes , siendo Guardian en el Convento de San Franciscode Chuquisaca j y las personas que siguera contra el dicho Seor Obispo esta causa, que por ser esentas no las nombra, y que tiene noticia de esta causa bastantemente : y esto responde. . a A la segunda pregunta dixo , que despus qu el dicho Seor Obispo entr en este Obispado, le ha cono-? cido, tratado y comunicado, y que no sabe, ni ha entendido que haya sido causador de disturbios , pleytos, ni inquietudes, antes es tan manso, tan apacible, tan benigno , que atrae s todo genero de gentes, y que sabe no ha hecho causa ningn vecino Secular , ni Sacerdote. Y que sabe este testigo , que luego que lleg este su Obispado hizo visita en esta Ciudad de reformacin de costumbres, y que no dio sentencia persona; y que el modo que tuvo de reprehender f u e , escribiendo en un papel modo de carta lo que result de la visita , y-cerrndolo,.y sellndolo modo de carta, sobrescribiendo en ella el nombre del culpado, se la emhiaba con un nioi industrindole se la diese en su propia mano. Y que pos este camino tari secreto, y tan suave, quit muchos peca dos de escndalo, y se hizo amable. Y que sabe, porqu lo ha visto y entendido , no ha hecho causa, ni excomulgado otras personas, que los dichos Cannigos que la pregunta refiere, y al dicho Don Gregorio de Hinestros,
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y doce catorce vecinos y forasteros, que han sido fautores y fomentadores de la expulsin del dicho Seor Obispo, y del dicho Religioso, llamado Fray Pedro de Crdenas, que son los causadores de los dichos disturvios, con negarle la jurisdiccin , y no obedecer, temer y respetar sus censuras, con tan mal exemplo, que de l* este declarante , y toda esta Provincia se escandalizan, fomentados de p e r s o n a s q u e por ser esentas no se nombran , y esto responde. 3 A la tercera pregunta dixo este testigo,. que el dicho Seor Obispo no hace cabeza de vando con los vecinos,conpocos, ni con muchos, y que es falsa calumnia que se le opone, porque solo trata del bien de las almas , y educacin de Espaoles y naturales, asistiendo en -su Iglesia desde antes del dia, hasta las doce, diciendo Misa y oyendo todas quantas se dicen, que son muchas, por haber mucho numero de Sacerdotes ; acompaando al Santisimo Sacramento de la Eucharistia, quando sale por Viatico los enfermos, llevando el incensario en la mano delante del Sacerdote, incensando de ida y vuelta 4 la Iglesia, y visitando los enfermos pobres y ricos, hacindoles limosna , dando quanto le dan , enterrando los difuntos, asi Espaoles como Indios, Negros y M u latos, de limosna, sin que por ello lleve un solo maraved; y en las Platicas y Sermones enseando amar Dios , y servir con devocin los Santos , que es su continua ocupacin , con msica y chirimas, baxonesy cornetas, pagadas su costa y no en cartearse con los Portugueses del Brasil, ni de S. Pablo , porque ni los que estn avecindados en esta Ciudad comunica mas de quatro seis, que estn en reputacin de hombres nobles, y aman y respetan al dicho Seor Obispo por su mucha virtud, j raro exemplo : que todos los dems siguen al dicho D o n Gregorio de Hiaestrosa, y los enemigos de la rara virtud del dicho Seor Obispo , y esto responde. 4 A la quarta dixo; este testigo , que sabe, porque lo ha visto y v cada dia , que el dicho Seor Obispo es amadsimo de todos sus subditos , Espaoles, hombres y mugeres , Indios Indias, Negros y Negras, Mulatos y Mulatas, por la mucha caridad que con todos tiene en sus enfermedades, miserias y trabajos ; por el amor con que los consuela en eiios ; por la continua enseanza que les hace sin cansarse, confesando personalmente todos los

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los dias quantos quieren confesarse con l ; administrando personalmente todos los Sacramentos quantos se los piden, con tanto amor y llaneza, que parece en esto un Clrigo particular : y es en tanta manera , que si saliese el dicho Seor Obispo de este su Obispado ,. se despoblaran estas Provincias en su seguimiento, porque le tienen por Varn justo, y derechamente Apstol, como se echa de ver; pues las Seoras de esta dicha Ciudad presentaron escrito de suplica al Seor Gobernador en razn de que no saliese para la dicha Real Hacienda, y quieren embiar persona , aun se dice que muger, hacerla dicha suplica la Real Audiencia de la Plata ; y esto dice que es lo que sabe, y tiene entendido de la dicha pregunta. 5 A la quinta pregunta dixo , que el dicho Seor Obispo no es persona de quien se pueda entender, ni temer,, ni engendrar sospecha de cosa que toque en deservicio de la Real Magestad del Rey nuestro Seor,. y asi no tiene riesgo estas Provincias por parte de su Seora ,, ni de los vecinos de esta Provincia > porque generalmente morirn por la Real defensa y su Patria. Y dice este testigo, que en quantas palabras y obras ha conocido. visto y entendido del dicho Seor Obispo , muestra morir mil muertes ( s i tantas vidas tuviese ) defendiendo la Real Corona del Rey nuestro Seor. Dice este testigo , que ha odo leer los Pedimentos con que se ganaron las dichas Reales Provisiones, y que son falsos, y falsa su relacin; porque despus que el dicho. Seor Obispo volvi; de esta Ciudad y su Obispado, estn los vecinos y moradores quietos y pacficos en sus casas y haciendas, y no andan escondidos por los montes, sino asistiendo sus Misas* y predicacin , en mucho concurso de hombres y mugeres ; en tanta manera, que se llnala Iglesia, con. ser muy grande , tres y quatro veces todos los dias de Domingos, y Fiestas de guardar, solo por verle , besarle la m a n o , y or su doctrina , que es derechamente Apostlica, y que no faltan en los dichos concursos las dos Religiones de San Francisco, y de Santo Domingo ,. mas que los que l e son enemigos, y le tienen alzadala obediencia, que son el dicho Don Gregorio, de Hinestrosa, doce die2 y seis personas seculares , y algunos esentos , que por serlo no ' se nombran: y esto dice que es lo que sabe, ha visto, c o nocido y entendido del dicho Seor Obispo, en razn de lo que se contiene en la dicha pregunta, y esto responde.
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6 A l a sexta pregunta dixo , que conoce y sabe es el dicho Seor Obispo muy grande servidor de S. M . , muy leal Vasallo suyo , muy gran observador del Real Patronazgo , y de todos los derechos que pertenecen S. M . , y que lo ha visto desde que entr en este Obispado, porque desde el ao de quarenta y quatro ha padecido muy grandes trabajos, recibidos por querer observar el Real Patronazgo, y que las Doctrinas dlos Indios , en que estn Religiosos, estuviesen conforme l ; y habindole requerido el Cabildo , Justicia y Regimiento de dicho ao de quarenta y quatro visitase las dichas Reducciones, y confirmase los Curas por el oficio de tales, en conformidad del dicho Real Patronazgo, que le intimaron : luego en su cumplimiento y observacin sali la dicha visita, y estando en una Reduccin, en via que se llama S. Buenaventura de Yaguaron , habiendo dicho habia de salir otro dia despus de los Finados para Caasapa y Y u t i , doctrinas de Religiosos de S. Francisco , y de ah las del Paran y Uruguay, Don Gregorio de Hinestrosa , siendo Gobernador , le cerc en la dicha R e duccin con muchos Indios del Paran , armados con arcabuces , alfanges, rodelas y arcos de flechas para prenderlo y echarlo del Obispado, alzndole la obediencia y jurisdiccin, como lo hizo , y hasta oy lo estn persiguiendo , deponiendo contra l falsas calumnias, como tiene dicho en la pregunta antes de esta , solo fin que no haga la dicha visita, y no pueda informar S. M. ni al Pontfice de Roma de vista lo que pasa en las dichas Doctrinas en lo espiritual y temporal. Y dice mas este testigo , que ha odo muchsimas veces en conversaciones y platicas al dicho Seor Obispo lastimarse grandemente de que S.. M. de una Provincia tan grande , y tanto numero de Indios no se pague tributo, ni sus Encomenderos, ni acuden esta Rep blica con cosa alguna , ni tratan ni contratan los dichos Indios con los Espaoles, ni con los Indios de las dems Doctrinas de Clrigos y Frayles de San Francisco, y que los dichos. Indios no tomen Bula de la Santa Cruzada, ni paguen diezmos y primicias, como los dems de las dichas D o c trinas de Clrigos y Religiosos de S. Francisco , por lo menos la veintena, como los Indios del P e r , diciendo, que pierde su Magestad muy gran suma de dineros en lo e^erido* Y esto se junta no estar confirmados los dichos

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D E D.Fi?^r BERNARDINO DE CRDENAS. 14$ Indios, y el costo que hacen su Magestad , llevndole de su Real Caxa tanta cantidad de plata ; y dice este testigo , que tiene entendido , que la dicha persecucin, j enemiga que tienen al dicho Seor Obispo, nace de saber se duele de lo referido, y que no tenga lugar el cumplimiento del Real Patronazgo y Caones del Concilio ; y dice este testigo , que esto es lo que sabe, entiende , y siente, y la verdad de lo contenido en la dicha pregunta; y esto responde. 7 A la sptima dixo este testigo, que lo sabe sin ninguna duda, porque heredaron de sus padres, y abuelos, y Pobladores , y Conquistadores de estas Provincias del Paraguay, y Rio de la Plata , el a m o r , lealtad , fidelidad al Rey nuestro Seor Don Felipe Quarto, como E s paoles nobles, descendientes de tan noble sangre ; y que asi como sus Progenitores descubrieron , pacificaron , y poblaron estas Provincias , y hicieron que sus Naturales diesen la obediencia , y vasalage; asi todos los Vecinos de estas Provincias lo hacen , y han de h a cer , defendiendo la Real Corona, y procurando aumentarle su Real Patrimonio, Reyno , y Seoro , sin embargo de la suma pobreza en que hoy estn , que tener mas fuerzas no se cansaran en descubrir , poblar , y conquistar ; pues sin embargo de los pleytos , inquietudes en que hoy se halla esta Repblica, causados de los perseguidores del dicho Seor Obispo , lo _estn haciendo como leales vasallos. Y en quanto que son Christianos Catlicos , responde , que es hacerles ofensa el preguntarlo , ni escribirlo en informacin; pues basta saber son Espaoles,-descendientes de tantos Caballeros M a y o - ' razgos , y que se prueba ; pues con la scisma entablada de tres aos esta parte por el dicho D. Gregorio de H i nestrosa , y los pocos que le siguieron , con los exemplos quelos fomentan , no han deshecho , ni dudado , ni apartadose de la obediencia del dicho Seor Obispo , y. su Iglesia , Matriz Catedral. Y esto que tiene declarado la dicha pregunta, dice este testigo es la verdad, porque lo ha visto, entendido, y experimentado ; y esto responde. 8 A la octava pregunta dixo, que la sabe como en ella se contiene , porque los vecinos, y moradores de esta Provincia se la sustentan su Magestad con mucha lealtad , y v a l o r , como leales Vasallos en todos aconteciT mien-

mientos, con sus armas , su costa, y misin, acudiendo siempre la voz del Real servicio , sin que su Magestad gaste un solo maraved de su Real Hacienda , as de la manera que lo hicieron sus progenitores j y es bastante prueba, y renombre de lealtad no haber habido desde su primer descubrimiento rastro, ni pensamiento de motin, ni alzamiento , como los ha habido en otras partes de las Indias jantes por ser tan humildes, y leales, s o n , y han sido vexados , y maltratados por el dicho Don Gregorio d Hinestrosa , y ha obrado tantas tyranas , y tantas maldades contra su Magestad , y el R e verendo Obispo , y esta Repblica; y esto dixo , y respondi la dicha pregunta. 9 A la novena pregunta dixo este testigo, que es cierto lo que contiene la dicha pregunta , porque hay hechas siete Compaas con Capitanes del numero de pie , y dea caballo , y que todas las semanas entraban de guarda, y sta en las Casas Reales , para acudir alas c o sas del Real servicio ; y que sabe este testigo estn en suma pobreza, y que los mas no tienen Indios de encomienda, y otros , porque los tienen en las Provincias del Paran, y Uruguay , y Itatin, y no les pagan el tributo sus Encomenderos los Indios de ellas, por no estar Clrigos por sus C u r a s , y Dotrinantes , conforme al Real Patronazgo , y que sin premio alguno estn sirviendo su Magestad en quanto se les manda , siguiendo el exemplar de sus Progenitores; y esto responde la dicha pregunta. 10 A la decima pregunta dixo este testigo , que la pregunta contiene verdad infalible j y que sabe, porque lo ha visto , que Don Gregorio de Hinestrosa fue el. causador de los pleytos , y disturbios, inquietudes, y scisma entablada por l , y dos Prebendados , Don Diego Ponce, y Hernando Sarichez del Valle , y ciertas peson a s , que por ser esemptas no las nombra este declarante, siguindole las personas siguientes:Sebastian deLeon,que hoy es Alcalde Ordinario. Antonio Gonzlez, AlcaldeOrdinario.DiegoRiquelme de Guzmn,Alfrez Real,y Regidor .Diego de Alabrri,Regidor.Juan de Avalos y Mendoza. Pedro Gamarra. Francisco de Vega.Cebrian Delgado. Rodrigo de Osuna.Martn de Ure J u a n Navarro,Regidores.Rodrigo Ortz de ZaratcFernando Zorrilla. Juan del Valle. Luis Barbosa. Manuel Barbosa. Ambrosio de Mo-

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Morales. Antonio Mrquez. Manuel Andrea. L o s quales tienen Izada la obediencia al dicho Seor Obispo, y desprecian sus Censuras, y hablan mal de su Consagracin, y Dignidad, y fueron los. expulsores del dicho Seor Obispo, y persecutores hasta h o y ; con que tienen esta Repblica en muchas inquietudes , y pley tos, escandalizada toda la Provincia; y son los calumniado res del dicho Seor Obispo/ Y esto dice este testigo que sabe , y es la verdad de lo conteido en la dicha pregunta. 1 1 A la oncena pregunta dixo este testigo , que sabe, que el dicho Seor Obispo no est restituido en su Obispado , y jurisdicion enteramente, porque los dichos Prebendados Don Diego Ponce., y Fernando Snchez del Valle estn en el Colegio de la Compaa de Jess de sta dicha Ciudad , ostentando Catedral con titulo de Sede vacante. Y en lo dems que la pregunta contiene , se remite lo que tiene declarado en la pregunta an* tes de esta; y esto responde. 1 2 A las doce preguntas dixo este testigo, que no sabe , ni ha entendido el Seor Obispo haya pedido auxilio los dichos seores Gobernadores de su tiempo masque para que hagan, que los Religiosos que estn en Doctrinas de Indios , se pongan conforme la disposicin del Real Patronazgo , y Caones del Santo Concilio, y que solo de eso le ha odo decir , y no de otra cosa, y que se remita los exhortatorios que tiene hechos los dichos seores Gobernadores ; y esto responde. 13 A las trece preguntas dixo este testigo , que todo lo que dicho, y declarado tiene en las preguntas del Interrogatorio es pblico, y notorio , pblica v o z , y fam a ; y la verdad de lo que sabe, y se le ha preguntado, so cargo del juramento que hecho tiene , y que no le tocan las partes en las generales de la ley, y que es de edad de cinquentay tres aos poco mas , menos. Leysele su dicho, y declaracin , afirmse, y ratificse en ella, y dix est bien escrito ; y lo firm juntamente conmig o , y ante m , en presencia de dos testigos. falta de Escribano pblico , ni R e a l , y en este papel comn,por falta de sellado. Diego de Yegros. Alonso de Rojas Ai anda. Testigos. Pedro Snchez de Vera. Gabriel Hernndez de Lujan. 280 En esta Ciudad de la Asumpcon , en veinte y segundo seis dias del mes de Noviembre de mil y seiscientos y tigo. T * qua-

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quarenta y siete aos, ante m el Capitn Diego de Y e gros, Teniente General, y Justicia M a y o r , para la I n formacin que piden los Procuradores Generales, Capitn Melchor Casco de Mendoza , Capitn Juan de Azurz a , Christoval Ramrez Fuenleal, Garca Vanegas de Guzmn. Presentaron por testigo Sebastian de E s c o bar, vecino de esta Ciudad de la Asumpcion, del qual recib juramento por Dios nuestro Seor , y por la seal de la C r u z , que hizo con los dedos de su mano derecha* so cargo del qual prometi de decir verdad de lo que supiere , y se le fuere preguntado ; y la conclusin de l dixo : Si juro , y amen. A la primera pregunta dixo este testigo , que conoce al dicho Seor Obispo desde que entr en esta Ciudad , y las partes que le siguen , que por ser esemptas, este testigo dice que no las nombra, y que tiene bastante noticia de esta causa. i A la segunda dixo este.testigo , que no sabe que el dicho Seor Obispo haya causado en estas Provincias, antes ni despus de su expulsin , pleyto alguno , ni inquietudes, ni disturbios, antes sabe este testigo, que es tan manso, pacifico , y amoroso , que ha sido causa que los mal intencionados, y viciosos le hayan perdido el respeto , y atrevidose alzarle la jurisdiccion,y calumniarle para tapar sus delitos. Y dice este testigo , que si excomulg Don Gregorio de Hinestrosa, fue por la prisin , y destierro del Religioso Sacerdote de San Francisco, y despus los dichos Prebendados Don Diego Ponce , y Fernando Snchez del Valle , y otros ayudadores, y fautores en su expulsin , y destierro. Y dice este testigo , que antes sabe , que desques que el dicho Seor Obispo bolvi su Obispado estn todos los vecinos de esta Provincia quietos, y pacficos en sus chacaras , casas, y haciendas, y acuden esta Ciudad , y entran en la Iglesia Catedral, y frequentan los Santos Sacramentos , lo que no hacan todo el tiempo que el dicho Seor Obispo falt de l , porque andaban por los montes huyendo de sus rigores, y tyranas , y porque en cogindolos los haca firmar papeles , sin saber lo que en ellos tenia escrito : y dice este testigo , que para hacerse temido D. Gregorio de Hinestrosa tena levantadas horcas con poleas , y cuerdas en ellas. Y dice este testigo, que lo qu tiene dicho , y declarado es lo que sabe de la pregunta. ... A
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3 A la tercera pregunta dice este testigo,que no sabe, ni ha entendido que el dicho Seor Obispo haga, ni hay a hecho cabeza de vando en esta C i u d a d , ni Provincia con ninguno de los vecinos en ninguna manera, ni menosse haya carteado con los Portugueses del Brasil, ni de San Pablo , ni es posible que lo haga , porque son tierras muy apartadas ^ y desiertas. Y dice este testigo , que quando dichas Provincias se comunicaban con el dicho Pueblo de San Pablo , era antes que se despoblasen las Ciudades de G u a y r a , y Villa R i c a , que estaban en la mitad del camino , pero que hoy es imposible, como tiene dicho ; y asi es falso lo que se depone del dicho Seor Obispo , y que es cierto no comunica con los Portugueses de esta tierra mas que con quatro, seis , que todos los dems siguen ai dicho Don Gregorio de Hinestrosa , y dichos dos Prebendados ; y esto responde. 4 A l a quarta pregunta dixo este testigo , que sabe la pregunta , como en ella se contiene, porque ha visto, y sabe toda esta Provincia generalmente aman al dicho Seor Obispo por muchas causas, por su doctrina , que es Anglica , por su llaneza, por el amor, y caridad que todos tiene, por las limosnas que hace los pobres, que d quanto tiene , y quanto le dan los ricos. Y dice este testigo',que en un ao de hambre, y caresta le vido repartir dos mil Bacas , todas de limosna; y que le vido r e partir una C a s a , que tenia llena de comida, todo por amor de Dios. Y dice este testigo , que le v visitar los enfermos , enterrar los difuntos , acompaar al Santsimo Sacramento quando se lleva los enfermos; y dice este testigo , que los difuntos, luego que mueren, sin inters ninguno , les dice una Misa de Pontifical; y que por estas causas , y por otras muchas de virtud, y santidad que le vn hacer, le aman , obedecen, quieren, y respetan, en general Espaoles , hombres, y mugeres, Indios, Indias^ Negros, y Negras, Mulatos, y Mulatas: y dice este testigo , que es en tanta manera, que en la Iglesia donde asiste le tienen rodeado , besndole la mao ; y esto dice que sabe , porque lo ha visto de lo contenido en la dicha pregunta. 5 A la quinta pregunta dixo este testigo, que lo que sabe de la dicha pregunta es , que por causa del dicho Seor Obispo no tienen riesgo estas Provincias de ningunos enemigos rebeldes Portugueses, ni Flamencos,
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ni

ni Indios. Y dice este testigo, que quando no tuviera esta Provincia otra cosa en su defensa , que los continuos sacrificios , oraciones, y penitencias del dicho Seor Obispo, bastaban para que Dios nuestro Seor la a m parara , y defendiera. Y dice este testigo, que lo que sabe de la pregunta es , que si estas Provincias han de tener algn riesgo, y la del Per, ha de ser por los Indios de las Reducciones de las Provincias del Paran , y U r u guay , per las muchas armas de fuego , y. municiones qu tienen , y porque son Indios de mala naturaleza, acostumbrados bullicios, y alzamientos, que han hecho muchos despus que dieron la primera obediencia su Magestad, siempre con muerte de Espaoles, y R e ligiosos. Y dice este testigo , que por lo que vido , y c o - ' noci de ellos, por lo que tiene de Soldado, y conocimiento de Indios, no siente bien de ellos; y es , que en compaia del Gobernador Don Pedro de Lugo y N a varra, fue las dichas Reducciones y en una de ellas, que se llama la Concepcin , sali recibir al dicho G o bernador un Cazique , llamado Don Nicols Nerguiru, trayendo consigo mas de tres, mil Indios con armas de fuego , alfanges, y rodelas , y .otros con arcos, y flechas 5 y el dicho Cazique en un poderoso Cavallo enjaezado , y a l arzn una escopeta , vestido de terciop'elo con un sombrero vayo en la cabeza, y enl muchas plumas d frica, y un aderezo dorado en la cinta, cercado de muchos Pages, y Lacayos por detrs , y delante, y losestrivos, y delante de l cavallo un Indio con un guin; y llegado que fue al dicho Gobernador , le dixo:

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Seis bien venido , Capitn, mis Tierras, y Reducciones , yo os recibo por esta vez no mas en nombre del Papa , poi que le estamos agradecidos que nos ha embiado estos Padres, que nos ensean y defienden ; yo os doy jurisdiccin , mandad lo que quisieredes. Y dice este testigo, que los pocos Espaoles
y

que estaban con el dicho Gobernador quisieran que le castigase, y le dixeron : Seor Gobernador el Rey es nuestro G a l l o , cmo no castiga V . Seora este Indio? y respondi : Somos pocos , no me atrevo , hanme trado engaado. Y dice este testigo que sabe , que en otra ocasin, en otra Reduccin de las del dicho Paran al Gobernador Martin de "Ledesma , dando entender los Indios el respeto, amor y obediencia que deben al Rey nuestro Seor, le respondi un C a z i q u e : T sabrnoslo
?

que

nador castigar al dichj Indio , y darle entender, y los dems en qu se diferencian el Pontfice, y el R e y . Alterronse los dichos Indios.y por verse con solos treinta Espaoles lodexdde hacer, y se volvi esta Ciudad. Y dice este testigo ,que estando en una conversacionen las dichas Doctrinas un Religioso Dotrineto, que por

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. i 5 1 quees el Rey , y sabsrms que es mas el Papa: quiso el Gober-

ser ese mpto no se nombra , dixo : Que los dichos Indios no,

era Esttangero. Y dice este testigo, que los dichos Iridios , por s solos , no son bastantes,por muchos mas que feran, despoblar estas Provincias; pero que las inquietarn , y darn trabajo; pero que si recibiesen en sus tierras Portugueses , otra Nacin de las que mueven guerra su Magestad, no tendran estas Provincias defensa ; y que loque siente , y sabe de la pregunta es lo que tiene declarado. 6 A l a sexta pregunta dixo este testigo, que sabe, que edicho Seor Obispo es muy leal vasallo de su Mages^ tad que desea, y procralos aumentos de su Real C o rona, y que es muy observador del Real Patronazgo ,' y de todos los derechos de su Magestad ; y que todos los pleytos , calumnias , y falsos testimonios que le han levantado , ha sido por guardar la forma del Real Patronazgo, y haber salido visitarlas Dolrinas del Paran. Y esto dice que sabe de la dicha pregunta porque lo h a visto, y entendido.. ' Alas dems preguntas responde , y confirma este testigo todo lo que el antecedente. 281 Tercero testigo es el General Francisco de s pindola , vecino feudatario de la dicha Ciudad de la Asumpcion, de edad de sesenta faos poco m a s , m e n o s , que depone, y confrmalo mismo que los otros; y aade ala quinta pregunta: Que vio en ta Ciudad de la
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eran vasallos del Rey , sino del Papa. Y dice este testigo, que

Asumpcion, en la expulsin del dicho Seor Obisp, alqs Indios que se desvergonzaron, y perdieron el respeto los dichos Gobernadores , escaramuzando, y disparando artillera; y que los conoci , porque se hall con el Gobernador Don Pedro de Lugo en aquella'ocasin,'
- 282 Quarto , es Bartholom de Ledesma,feudatario de l dicha Ciudad de la Asumpcion, de edad de 6 0 . aos ,depone , y confirma lo mismo. 283 Quinto , & J u a n ^Estevan d Zarate , vecino ' ' feu-

285 Sptimo , es Basilio de Rojas y Luxn , de edad de 46. aos , depone , y confirma lo mismo , & c . 286 Octavo , es Rodrigo de Mesa , de edad de 40. aos, depone y confirma lo mismo. Y la quinta pregunta dixo , y aadi : Que no sabe , ni ha entendido que por otra causa del dicho Seor Obispo corran riesgo estas Provincias de perderse, ni de que entren en ellas enemigos de la Real C o r o n a , antes estn muy seguras; y quando no hubiera otra cosa que los continuos sacrificios , oraciones, y penitencias , que hace el dicho Seor Obispo , bastaba para que Dios nuestro Seoras guardara y defendiera de todos enemigos , y que esto lo tiene bien experimentado esta Provincia , porque todo l tiempo que el dicho Seor Obispo estubo expulso fuera de este Obispado, hubo mil calamidades y desdichas , y que alz Dios las aguas del Cielo en dos aos, que se secaron quantos manantiales, arroyos , y lagunas habia en esta Provincia , y no se cogi comida , y se moran los ganados de sed y hambre , porque se secaron las yerbas de los campos y montes ; y despus que el dicho Seor Obispo lleg, dice este testigo , que volvieron las aguas del Cielo sobre la tierra , en tanta manera , que han vuelto su ser los arroyos , las fuentes, las lagunas, los campos , y los montes , y se ha cogir do aquel ao mucho f r u t o , & c . 287 Nono , es el Maestre de Campo General Juan Vallejo Villasante , de edad de 50. aos ; el qual con-; firma, y declara todo lo que los dems , y particularmente en. la quinta pregunta , lo que el antecedente, tocante la sequedad, y esterilidad de la JProvincia , &c,. 28S D c i m o , es el Capitn Melchor Pucheta, vecino feu?

Que no loa cesado id persecucin que hacen al Obispo , pues le van persiguiendo sus contrarios con Reales Provisiones, que han ganado con siniestras relaciones , y informes falsos , que han hechofirmaren aquella Ciudad por fuerza , y violen-* CA , y que los han autorizado confirmasde nios, hacienda* les,firmar los wtmbres de sus padres, y que es~ pblico y notorio , & c .

feudatario, de la dicha Ciudad de Ja Asumpcion , de edad de 51. aos, depone, y confirma lo mismo. 28+ Sexto, es Garcia de Paredes, vecino de la dicha Ciudad de la Asumpcion, de edad de 47. aos , depone, y confirma lo mismo ; y la sexta pregunta aade:

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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS, jjj feudatario de la dicha Ciudad., de 6 . afio, dice y declara como los dems , y particularmente lo dla esterilidad, &c. 289 D l o referido , Seor, en los dos prrafos afttecedentes , ser fcil conocer quan falsas son las calumnias , y testimonios que el Padre Pedraza levanta al Obispo del Paraguay, y quan genos sean de un varn tan virtuoso y exemplar los graves excesos que le impone con injuria de la Dignidad Episcopal, que verdaderamente es gravsimo delito
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Quan grave, y atroz delito sea disfamar a los Obispos, y levantarles calumnias , y testimonios*
290 N o puede negarse , Seor, que el afrentar, y ultrajar los Obispos, imponerles calumnias , y levantarles falsos testimonios , es delito gravsimo , y como tal le califica la Sagrada Escritura, los Concilios, Pontfices, Santos Padres , y el Derecho Cannico en diferentes lugares; de los quales , por evitar prolixidad, pondr aqu solamente algunos mas acomodados al caso presente. 291 E n el cap. Nulli dubium, 3. quozst. 1. se ponen estas palabras, dignas de ponderacin .- Dominum crucifigunt, qui eum in Sacerdotibus suis perseqnuntur. Dice , que vuelven crucificar Christo los que persiguen sus Sacerdotes, no solamente en hecho con violencias injusticias , sino tambin de palabra con injurias y calumnias, como se declara en el capitulo Accusatio quoque 2. qutest. 7. aadiendo las penas que los tales incurren : Si detractores Grtvespenai quorumcumque graviter judicatur , ir in perditionis laqueum 1 ^ los cadunt; mult magis laceratores , detractores, atque accu- Q" f atores famulorum , Dei damnantur ; 4? in Barathrum ( nisi . se correxerint, ? per eorum satisfaClionem condignam egerint poenitntiam ) indubitantur cadunt , i? vindicibus flammis exitruntur. Si los murmuradores , y maldicientes de qualquiera son gravemente juzgados, y caen en el lazo de la perdicin , mucho mas sern condenados los acu.s;*V
uemerec c ta m s s

ligrosas los Apostles, constituyeron , y establecieron, que las columnas de la Iglesia Santa de 'Dios no fuesen fcilmente inquietadas, injuriadas, acusadas ; las quales no sin razn son los Apostles, y los Succesores de ellos , y d la razn : Quoniam. injuria eorum. ad Christum pertinet, cujus legatione funguntur ; porque la injuria que ellos, se hace toca Christo., cuy a persona representan.. 293 Y si es tan.grave delito el infamar los Sacerdotes , qunto. ser el injuriar con calumnias , y falsos, testimonios los que son Sacerdotes y Obispos , que son los. Padres de la Iglesia , y sus principales columnas? E s la ponderacin de Sixto Papa en. el capitula Accusatio Episcopomm non est facile recipiendoi, 2. q. 7. concluyendo: y dems fieles se ha de tener en estas cosas tanta c a u tela , y atencin, qunto mas se debe esto atender para con los Obispos l y se d la razo en el capitulo Accusa-

alia, peliculosa considerantes Apostoli , constituerunt, ne facile commoverentur , aut lacerarentur , vel accusarentur columnte snelas Ecclesiee Dei: quee Apostoli , fcr successores eorum. non immerito dicuntur. Considerando, estas cosas , y otras pe-

dores, injuriadores , y murmuradores de los siervos de D i o s , y sin duda caern (si no se corrigieren , y hicieren por la satisfaccin de tales yerros condigna penitencia ) en el Infierno , abrasndolos, las vengadoras llamas.. Graves son las palabras , S e o r , con que este capitulo exprime el delito de los infamadores de S a cerdotes , y principalmente dlos Obispos; y mas graves son las penas con que dice ha de ser castigado, porque no son mas leves que las eternas del Infierno. 293. Prosigue este mismo capitulo , y d i c e : Hec,ir

154

. . .

MEMORIAL, f DEFENSORIO

5/ h<ec de Prcesbyteris , vel. caterisfidelibussunt pr,eecavenda quanto magisde Episcopis. ?. Si para con los. Presby teros ,

j tnjames, convicli fuerint , placuit usque ad exitum non communicare, nsi digna satisfalioneprius poenituerinu. Ordenronlos Padres

el Seor que sus columnas, estubiesen firmes, y no sujetas que quaiquiera las combatiese ;. conviene saber, con injurias y calumnias., its tumnia- 294. E l Derecho, descomulga generalmente los. que. dores de obis- levantan falsos testimonios, no solamente los Obisfos estn des- pos , sino quaiquiera. de los fieles , como consta por "mitigados, y el capit. EO. q. 10.. Eos qui falsa fratribus objecisse cTapitula

tores. Episcoporum., $.q. 8. Quia columnas suas Dominus firmiter stare voluit non. d. quibuslihet agitan. Porque quiso

Omnis 5. q. 6. Omnis qui aliis falsa intulerit , puniatur , 4 5 " pro falsitate ferat infamiam. Quaiquiera que otro impu-

dres del Concilio , que quaiquiera que fuese convencido de haber impuesto falsos captulos, y testimonios sus hermanos, est descomulgado hasta la muerte, si no es que con satisfaccin condigna primero hubiere hecho penitencia. A m a s de esto los tiene por infames, tap.

D E D. FR AT BERNARDINO DE CRDENAS, i

siere calumnia, sea castigado , y por la falsedad quede infame. Con la misma nota caliean los que persiguen sus Obispos , como claramente lo dice el cap Hiqui Episcopos 3. 9.4.^1 qual parece hablar individualmente en el caso presente , y condenar los Religiosos de la Compaia del Paraguay la expulsin , y destierro , de que tautos se quexan j y el qual sin embargo, conforme este capitulo , tan justamente tienen merecido , porque dice asi : Hi qui Episcopos suos persequu*

tur , & amover nituntur injust contra Aposiolicam uthoritatem , etsi morte probentur , dicente Domino } Nolo mortcm pectatoris , sed ut convertatur , ir vivat i perpetua tamen proculdubio notantur infamia , ir exilia d'tgni judicah*
turfintimo.L o s que persiguen sus Obispos, y procuran injustamente expelerlos contra Ja autoridad Apostlica , aunque no se les condena muerte, por decir el Seor : No quiero la muerte del pecador, sino que s Con*

vierta , y viva j con todo eso sin duda alguna son n o tados con perpetua infamia, y dignos de destierro perpetuo.

los que calumnian , y acusan sus hermanos , y no prueban i y asimismo los que provocan ira los nimos de los Principes contra los inocentes. N o se podia mas vivamente pintar el hecho del Padre Pedraza , porque todo su intento , todo su fin , porque levanta tantos testimonios al Obispo del Paraguay , y le disfama con tantas y tan feas calumnias , injurias en su Memorial , parece que es para desacreditarle Con V . M . , coi* su Real Consejo, con el Pontfice , con los Cardenales, y en fin con todo el m u n d o , para con esto provocar y mover el nimo de V . M . , y de todos los Principe V i con-

qui fratres calumniantur , atque aecusart, ir non probant, ir qui contra innocentes Principum animum ad iracndiam provocante Juzgamos , y declaramos por infames todos

395 Y mas ajustado al punto que tratamos e el capitulo Infames 6. q. t. Infames esse eas personas dicimus,

Lapentt que incurre el P. Pedra%a por par' ticular dsposision del pere-

contra ste inocente Prelado , para que sea castigado, y los Religiosos de la Compaia, que son los verdaderamente reos y'declarados por libres., inocentes. 296. ' Y si por determinacin del Derecho en el dicho capitulo, y en otros muchos son infames los infamadores , calumniadores , injustos acusadores de Obispos, no veo cmo se pueda dar crdito al Padre Pedraza en todo lo que dice en su Memorial contra el Obispo del Paraguay ; .mucho menos cmo pueda vlidamente exercer su oficio de Procurador en esta causa , porque n o le admite el D e r e c h o , antes bien absolutamente le declara por incapaz de tal oficio en el capitulo Infamis 3. q 7. quando dice : Infamis perfona pr'ocurator esse non potest, 397 Y verdaderamente han de ser tan limpios de afelos, tan indiferentes., y tan libres de toda pasin los que acusan los Obispos para que se les d crdito, que aun la menor sospecha se lo quita : Accusatores Episcoporum omm careant suspitione. Carezcan de toda sospecha ( dice el capitulo Accusatores 3. <j. 8-0 los que hubieren de acusar los Obispos. Y mas c l a r a , y particular-

156

_ MEMORIAL, T DEFENSORIO

nec cognitor.

Condiciones necesarias para poder acusar h m Obispo.

psitos sitos pervers reprehendunt, si vel parum ipss- molesti extiterint. H a y algunos que reprehenden perversamente .
sus Superiores, por peco que es hayan ido la mano Si- se escudriasen, y desentraasen bien los -motivos,'

sar algn Obispo, otro qualquief Sacerdote , no es justo que sean por los Jueces Eclesisticos odos ( m u cho menos por los seglares ) sin que primero se examine si hay alguna sospecha, opinin de mala fama contra ellos ; con qu intencin , con qu fee , con qu atrevimiento , con qu vida, con qu conciencia certeza, con qu mrito presumen esto ;.si lo intentan por D i o s , 6 por vanagloria, por enemistad , odio y deseo desordenado. Y se podria sacar la razn de otro captulo, que es el 2 1 . q. 7. donde se dice : Sunt nonmilli, qui Pre-

ment'en el capitulo S quis sunt z.q.7. Si qui suntvituperatores , aut accusatores Episcopomm , vel reliquorum Sacerdotum, non opportet eos jdieibus Ecclesice audiri , cmtequam orm discutiatur existimatiohis suspitio ; vel opinin qua inientione , qua.fide, qua tmeritate , qua vita , qu conscientia, quave mrito. Si pro Deo, aut pro vana gloria, aut pro inimicita, vel odi, aut cup'iditate sta prasumpserint. Si hubiere algunos que quieran vituperar, acu-

que intentaron al Padre Pedraza a c a l u m n i a r , y acusar al Obispo del Paraguay, temo que no solamente por uno , sino casi por todos los que seala el dicho capitulo 5/ qm simt, se le habia de negar la audiencia. ' ~ 29S ltimamente , Seor , es tan g r a v e , y tan abo^ minable delito el injuriar, calumniar, acusar , y levan- Eseemttn ytvtar testimonios los Sacerdotes de D i o s , (quanto mas M l" ** los Obispos , y Prelados, que son las columnas en que maticos cainmestriva toda la Iglesia Catlica) que dicen los Autores * , * '*~ que es comn yerro d l o s scismaicos Heteges, y de ^ los que se quieren levantar contra la Iglesia , y la pro- ' * curan derribar , arrancando sus fundamentos , y despedazando sus columnas. Asi lo siente entre otros m u chos Joannes Driedo , Ator grave , ilustre , lib. 4'.. cap'. 3. de- Dogm. con estas insignes palabras. Antiquusomm r e

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 157

los scismaticos, qu quieren turbarla paz de la Iglesia, levantar la cerviz contra los Sacerdotes de Dios , y contra la Cathedrade San Pedro ; no mirarse s mismo, sino juzgando temerariamente los otros , maltratando: los siervos de Dios con afrentas y contumelias , i n famndolos con injurias, murmuraciones, y libelos infamatorios , paraque con esto todos los menosprecien, con que se desacredita para con el pueblo , no solo su fama , sino la autoridad Sacerdotal* Y aunque no quiera pensar que el Padre Pedraza , los que se opusieron, persiguieron, y disfamaron al Obispo del Paraguay, y
:

nium scismaticorum mos volentium pacem Ecclesim scindere est colla ergete contra Sacerdotes Dei , contra Cathedram Petri , non semetipsos respicere , sed olios temer judicare^ servos Dei cntumeliis. lacerare , injuriis , detracTionibus , Ihbellis famosis infamare ; quibus contemptibiles reddantur quibus &minuittw apud plebem non solum eorum fama, sed? i? Sacerdotalibus authoritns. Antigua costumbre es de todos
r

T.. -

al Clero de aquella Iglesia , llevando semejante intent: por lo menos no dexa de ser muy escandaloso > y digno de exemplar castigo el arrimarse tanto asemejantes a c ciones , y modo de proceder.

$. xxn,

i58

MEMORIAL, T DEFENSORIO

, XXII. Q^tan justo, y necesario es defender la fama del Obispo del Paraguay.
299 O l e s delito gravsimo , Seor, como est pro: bado , levantar testimonios los Obispos para disfamarlos: es tambin muy justo y santo el defender su.honra y opinin , porque en ella consiste la d l a Iglesia Catlica, como la de los hijos en ia de los padres, porque son Padres los Obispos de la Iglesia ; dicelo claramente San Agustn , y se retiere en el capitul Quorum vices , 48. con estas palabras: Pro
d i s t . p s t r i b u s filii. &

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Obispos d e

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P a d r e s I g l e s i a q u i e n

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K o n s t i t u i t

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B t e o n v e n i e n c U d e l a

c o m p a i a s e l o s s u s *

nacido hijos : Padres fueron los Apostles ; en lugar de los Apostles han quedado por sus hijos , y constituidose los Obispos , porque oy la iglesia llama Padres a t o a o s los Obispas que estn por todo el m u n d o ; el'a los engendr , y ella los puso, y constituy en el lugai y.-asiento de los padres. Tambin son los Obispos la columnas de la Iglesia , como se ha visto arriba ; y as en la firmeza de los Obispas consiste la de la Iglesia , * en la honra y reputacin de los Prelados la dla C o n gregacon de los Fieles : luego no solamente es licite sino necesario y santo defender la honra y opinin d de los Obispos contra los calumniadores. 3 a s i , t o d o quanto se ha d i c h o , y se dice e misma. Respuesta , manifestando los excesos que los Reli< giosos d e j a Compaa tan pblicamente han cometido ea el Paraguay: sobre estar disculpados con haber sido excesos todo tan notorio y deducido los Tribunales , y P r o Religiosos cesos pblicos, y no poderse referir el suceso de otra satisfacer V . M. y al mundo , informado inistramente contra un Obispo tan exemplar , es conveniencia de los mismos Religiosos de la Compaia el decirlo , y referirlo V . M . , y su Santidad , como lo dice San Agustn , y se refiere en el Derecho C n o 0 0
Y e s t a

sunt Aposioli $ Apostolis Episcopi. Hodie enim Episcopio xnundum unde nati sunt , itt appeat , ipsa genuit , 3* ipsa illas patrum. En lugar de tus padres te han
s i p r o
?

Paires mi
c o n s t i t u t i

un

versum s

i p s a

i l l o s

que

manifiesten

q u e

cometido

a r a g u a j

ni-

^ DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS* 159 Non vos 5 . 5 . 5 . Si frater (dice el Santo) vulnus habeat in corpore , qiiod vult occultari; ctim timet secan : nonne crudeliter d te siletur , ac misericorditer inducatur l quant ergo potius debes manifestare crimen , ne deterius putrescat in corde . Si tu hermano tubiera una herida en
nico en el capitulo
2

apartar, y hurtar el ganado , lo ceba con el sustento , y el pastor lo recoge con el cayado y azote ; dando e n tender el Santo , que muchas veces es destruir el g a nado , lisongearlo , y remediarlo , el corregirlo y castigarlo : y a s i , para que estos Relig.ioso*s sean corregidos,, que con tanto cuidado no solo encubren sus excesos,, sino que se los imputan un Obispo inocente , es menester representarlo V - M.. para que lo remedie y reforme.

ris aliquando furem avertendis pecoribus pbulum spargere , 4f Fastorem aliquando flagello. ad gregem pcora errantia. revocare. Ten entendido ,. que algunas veces el ladrn , para

el cuerpo que la quisiera ocultar por temor de que le quemasen , cortasen algn miembro , no fueras cruel en callarlo , y misericordioso en descubrirlo ? Pues con qunta mas razn debes manifestar el delito , porque con mayor dao no se pudra en el corazn? Y lo declara el mismo Santo en el capitulo siguiente , con una comparacin muy ajustada al caso , y dice : Nove-

mei aliqua scripsero , in> te culpa-est, qui provocasti ^,non in me qui responder compulsus sum. Dice San Geronymo Epist. 14.
caso presente no se puede ) sin referir los dichos pblicos excesos, no solamente es licito.y permitido por la ley n a tural , y por todos los derechos, sino tambin a veces, necesario.. Ad ealumniam tacendum non est, dice San Basi-

301 A mas. de esto,,. atento que son pblicos y noto- E 0y.tt e rios por aquellos, dilatados Reynos del P e r , y N u e v a Paraguay seba Espaa los. excesos referidos , no se les hace agravio al- Ha obligado guno en referirlos Y.. M . , principalmente hacindose manifestar les en su Real servicio , de ta Iglesia , y de D i o s , y en dichos excesos defensa de un Obispo inocente , y ultrajado con tantas f * violencias , . injurias , que se halla obligado en concien- ef ma' cia defender su honra y reputacin : Si. in defensionem
r m

apud Augustinum: y no pudindose hacer, ( c o m o en el"

ponder las calumnias , no para vengarnos contradiciendolas, sino para no dar paso libre ala mentira.

lio , Epist. 5,- Non eontmdicetid nos ulciscamur., sed e mendatio pr&gressum in offensum permittamus. Hase de res-

'Pe-

Pero dir el Padre Pedraza , que con todo eso se hace ofensa Q^Q mirar por la reputacin de la Compaia; y que a la reputaaon f delitos, y excesos de sus Religiosos, aunque sean e la compaj j y pblicos, es tocarla y lastimarla. Mas mu^ ' cho mayor es la reputacin de la Dignidad Episcopal , y mucho mas se debe mirar por ella en la Iglesia de Dios; porque quien toca los Obispos, lastima las nias de ZacJu z. los ojos de Christo, como el mismo. Salvador del Mundo lo dice por su Profeta, hablando de los Sacerdotes, y Obispos , y se pondera en el capitulo Accusatio 2. q. 7.
s e r e e r r v e r c a c e r o s m 1 a r i u e

Y Un esto na

i6o

302

MEMORIAL, T DEFENSORIO

Qui vos tangit me tangit,

al Padre Pedraza pareci ser licito difamar la reputacin de los Obispos , y la Dignidad Episcopal , lastimando las nias de los ojos de Christo con calurinias inventadas, y falsos testimonios , para defender la reputacin , no de la Compaa, sino de algunos dscolos, hijos s u y o s ; qunto mas justo ser defenderla con ver-, dades , y sincera relacin de excessos pblicos , . aunque fuese lastimando en algo la reputacin de algunos Religiosos dla Compaia , que la perdieron cometindolos ? Porque de ninguna manera se pretende aqui tocar la reputacin d l a Religin de la Compaia, que es un Instituto santo , ilustre ; antes pienso volver por Ha , manifestando los pecados y excesos de algunos de sus hijos , para que conocindolos no los defienda y ampare, sino castigue como verdadera madre , imitadora de J e s s , el qual no dexa de castigar sus hijos, aunque tiernamente lsame : Quosamo castigo. 303 Y si corren libremente , como han corrido , los Memoriales impresos del Padre Pedraza, en que se oferide un Prelado con calumnias, corra tambin el Memorial en que se le defiende con verdades, porque mas derecho tienen stas que aquellas ser ledas, vistas, y entendidas en Provincias Christianas ; pues no puede volverse por la fama y opinin de este Prelado , si no se divulga tanto la satisfaccin y la defensa, quanto se ha divulgado la ofensa y la injuria.

tangit pupillam oculi mei: y asi

. XXIII.

D E D.ERAT BERNARDINODE

CRDENAS,

i61

XXIII.

V'ase respondiendo individualmente al Memortal del Padre Pedraza , y de la traza con que imprimi un Memorial de dos maneras.

ticia cierta de que sus Bulas estaban del Sumo Pontfice expedidas. Y en el segundo afirma, que se consagr, an sin estar las Bidas del Sumo Pontfice expedidas , que son cosas
muy diferentes , y substanciales para el caso ; porque bien pueden estar expedidas las Bulas sin tenerse noticia absolutamente cierta de ello, y an en ese caso puede ser vlido el ato , como se ver mas abaxo : mas si las Bulas no estaban expedidas , ni la gracia pasada, no se puede consagrar el Obispo ; pero en este caso, como se v e r , estaban expedidas las Bulas de el de Paraguay contra lo que dice el Padre Pedraza , y pasadas por el Consejo , y se tenia bastante noticia de ello en el Tucumn , solo que no estaban presentes las Bulas.

Ara satisfacer , pues , los escritos del Padre P e draza , se ha de suponer , que hasta ahora dos M e moriales son los que consta que ha impreso en una misma substancia , y esparcido en un mismo tiempo ; pero Diversidad" que aadiendo algunas clausulas en el segundo , que no es- hay entre lostaban en el primero , en la forma que se ver por los aos Memoriales mismos Memoriales que se ponen al fin de este Defen- que esparci ei Padre Pedra\a. sorio ; y esto parece que lo ha hecho con grande artificio ,. porque en el primero , o. 58. solo dice el Padre Ped r a z a , que se consagr el Obispo quando an no habia no-

304. Y en esta diferencia del uno al otro Memorial, se debe advertir , que quando todos hacen los M e m o riales segundos para enmendar los herrores de los primeros , el Padre Julin de Pedraza,viendo que no estaba el herror en el primero, lo puso en el segundo. 305 L o mismo sucedi en otra cosa no mejor que sta , porque en el primero Memorial no dice mal de ningn Obispo , sino solo de el de Paraguay , con quien era e l p l e y t o ; pero en el segundo Memorial debi arrepentirse , hizo un pliego entero, que son los numeX ros

Difama en ei uno gcncralmen te todos los: Obis&os de las. Indias.

Lo referido , Seor , que toda ponderacin excede , no es todo lo que la Compaa con los Obispos padece en las Provincias de las Indias , ni el ser causas con muchos enflaquece su esperanza de que en cada una V, M. con su proteccin asista , pues es una la ocasin que todas da la integridad de sus diilamenes; porque como en aquellos Reynos el poder de los Obispos es mas absoluto, quanto se halla mas lexos de quien depende lo licencioso del querer, tiranizando las leyes de la razn , d sin reparo en quien le resiste: de suerte, que afirma que en las Indias, donde los
Obispos padecen tanto por defender sus obejas y Iglesias del poder y acciones de algunos Religiosos de la Compaa , que se las combaten, asi quitndoles las rentas, con despojarles de los diezmos, como usurpndoles la jurisdiccin, y echndoles de sus Obispados, dice el P.Pedraza:

ros 8. y 9. difamando primero generalmente los Obispos de las Indias, con las palabras siguientes, num. 49.

id

MEMORIAL, T DEFENSORIO

to mejor podan decir esto los Obispos de los Religiosos de la Compaa , que pasan la linea, y obran lo que se h visto en este Memorial, y en otras Provincias y Obispados. 307 ltimamente seala algunos Prelados, como son Y aun mas par'ticuUrmen* frustrsimo y Reverendsimo Obispo de la Puebla, que te nombrando tiene su Obispado dos mil leguas dei Paraguay, de la liaigunoi. nea ac , y el Arzobispo de las Charcas, y el Obispo del C u z c o , que son de los mas acreditados Prelados que V . M. ha tenido en aquellas Provincias , de cuya defensa no se trata en este Memorial; porque la notoriedad de su exemplo , virtud y zelo en servicio de Dios y de V . M . les est defendiendo. Solo es digno de reparo , que el P. Pedraza aade en el segundo Memorial , loque habia de borrarle, aunque estuviera impreso en el primero , y mas no siendo perteneciente la causa, sino es que lo haya hecho para mostrar el un Memorial, en que solo habla del e

Que estos Obispos tiranizan las leyes de la razn , sin reparo de quien les resiste , quando ellos son los que tiranizan los Obispos, y ala razn, sin reparo de quien les resista, r particular- ^o Poco despus disfama los Obispos que pasan la ventalos del i q e son los del Per , con las siguientes , num. 50. feru. 2^o se dexa de reconocer , que hay en las Indias Obispos de insigne virtud y prudencia, y que todos sern santsimos Varones ; mas como son poderosos, y aqudlos climas como estn de esotra parte de la linea, influyen estraas resoluciones, su independencia causa execuciones irreparables. Mande V. M. ver quanu c a
3 U

del Obispo del Paraguay los Ministros y personas, que son amigos de estos tres Prelados que refiere ; y i que habla de ellos, todos aquellos que tubieren por mulos suyos.

D E D.FRAT BERNARDINO BE CRDENAS.

163

XXIV,

Respndese a la calumnia de que el Obispo del Paraguay no es verdadero Obispo , y prubase que lo es.
Atisfaciendo, pues , los dichos Memoriales, apuesta d j ) quanto al punto principal, de que el Reveren- p f i. disimo Obispo del Paraguay no es legitimo Obispo, que meneo, de n es en lo que fundan su expulsin , destierro y todos los tener las dems excesos que se han referido , en que ellos se han presentes. hecho Jueces y partes, y usurpado la Sede Apostlica el conocimiento de esta causa, para privar y suspender un Obispo : el color que han tomado es contrario todo derecho y razn por los fundamentos siguientes. 309 Porque dos argumentos trae el Padre Pedraza en Argumentos los nmeros 3. y 56. para probar,que la Consagracin del 1 trai! el Obispo del Paraguay no solamente fue ilcita , sino nula, Pe"" ax P lra
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308

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invalida, y contra la observancia dla Iglesia , Sacros Lao- p i nes, Concilios y doctrinas mas clasicas. rtguay no es L o primero,-porquese hizo sin tener presentes las Bulas verdades, ni Apostlicas de su confirmacin. legitimo bjrL o segundo , porque se hizo sin intervencin de dos Obis- pepos, mas del principal Consagrante , que fue el Reverendsimo Obispo de Tucumn. 3 1 0 Respondiendo lo primero, para que la respuesResponde al
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probar que el

del Paraguay necesitaba muchi-imo de Pastor y Prelado, por estar en continuas disensiones y scismas,desde la vio- Bulas tes. lenta expulsin de su Obispo D . Fr. Christoval de Aresti y que habia estado casi siete aos sin Prelado , con falta notoria de Ministros Eclesisticos , Sacerdotes, leos santos, Chrisma , Confirmacin , y todo lo dems que depende de la Dignidad y potestad Episcopal; causa porque V. M mand despachar una Cdula D. Fr. Bernardino de Crdenas, encargndole fuese con la priesa poX 2 sible
n o

se dixo al principio de este Memorial num.g.que la iglesia

ta preceda con mas claridad, se ha de presuponer lo que primer

renment, deque tenia sus

P *rese

sible gobernar dicha Iglesia, por las razones referidas. 3 1 1 L o segundo se supone, que catorce meses antes que se consagrase el dicho D. Fr. Bernardino de Crdenas , y estaban despachadas sus Bulas de confirmacicjn, como consto despus por la fecha de ellas, y tenia aviso cierto por diferentes cartas, de que estaban despachadas, y-pasadas por el Consejo R e a l , y remitidas las Indias; y que por particular informacin que mand hacer D o n i r . Melchor Maldonado Saavedra, Obispo del Tucumn (que fue el que le consagr) constaba, que haban llegado L i m a , y desde all remitidose al dicho D. Fr. Bernardino de Crdenas. 3 1 2 L o tercero se supone, que antes de consagrarse, viendo la necesidad tan urgente, y el requisito de tener las Bulas presentes, se consult el caso , y se confiri con Varones doctos , y se estudi y resolvi por los P a dres de la Compaa, y otros del Clero, y dlas Religiones , ponderando y midiendo, qu es lo que pesaba mas, la prdida de tantas almas , la carencia y falta de los Sacramentos , la urgente y pblica necesidad de aquella Dicesi, el requisito comn de tener presentes las B u las , quando constaba con tanta evidencia , que estaban despachadas de su Santidad , y pasadas por el Consejo; y todos firmaron, que debia pesar mas aquello que esto. 3 1 3 Presupuesto esto, Seor, respondo al argumento del P. Pedraza , lo primero con la autoridad del Dolor D o n j u n de Solorzano en su Poltica Indiana, lib.q. cap. y. infin. donde trata individualmente del caso y dificultad presente , con la mucha erudiccion que en todo acostumbra ; y dice. t>hcum yre^ L o que estos dias he visto poner en question, y "udithtmoDr. P J g P digno de rematar con ello este capiDJuan de soj * podr un Obispo consagrarse en las Indias , o'rxano, sobre en otra parte, antes de haber recibido las Bulas Apostotsta dificultad, licas de su promocin y confirmacin, y solo con la n o ticia certeza bastante de que y le estn despachadas; porque parece que en esta forma se consagr de prximo el Reverendsimo D o n F r a y Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay, por mano del Reverendsimo de T u c u m n , precediendo la informacin que tubieron por bastante, de que y estaban despachadas las Bulas, aunque por algunos accidentes no haban llegado su poder: y no falt quien lo estraase y escribiese al Consejo era
3 I + o r e s 0 l o u z r
e s

i4

MEMORIAL , T DEFENSORIO

caso

caso nuevo, y en que ambos hbian incurrido en graves penas y censuras; porque segn lo que despus de otros refiere Agustn Barbosa , (i) aunque dentro de la Curia Romana se pueda consagrar un Obispo con sola la notoriedad , vives vocis orculo , de que y est creado por t a l , fuera de ella no se permite sin verlas Bulas , y leerlas al tiempo de la Consagracin ; y aun el Ceremonial 6 Pontifical Romano dice se pongan sobre la cabeza del Consacrando. Por donde parece, que si se hace la Consagracin sin preceder esto, incurrir el Consecrante en las penas de los que ordenan Clrigos subditos de otros Prelados sin su licencia; (2) y el Consagrado en las que incurre el Clrigo que se ordena sin licencia de su Ordinario ; (3) el Obispo que se mete exercer jurisdiccin en su Iglesia, antes de haber despachado las Bulas de ella, e que habia una Extravagante. (4) E n cuyo argumento dicen unas G l o s a s , Abad , y otros muchos Autores, (5) que aunque la gracia del Obispado Beneficio se hace con solo el verbo fat del Papa, har mal el Cabildo que le recibiere por Prelado, si no mostrare el titulo letras de su Dignidad, aunque por otras vias le conste ser cierto que est promovido. Pero sin embargo de esto, el Consejo, despus de haber ponderado el caso con su acostumbrada atencin y prudencia , se content con escribir los dichos Prelados informasen lo que habia pasado en l , y con advertirles se habia estraado lo que se deca que habia hecho, y que podra estar sujeto muchos fraudes inconvenientes, si en otras ocasiones se continuase , y se perjudicara el Patronazgo R e a l , que est en costumbre de embiar juntamente con las Bulas la Provisin para que se cumplan, y al Obispo se le acuda con sus frutos y rentas, que llaman Executoriales. Sin
(1) Barbos, in Pastor, i.p. tit. i. cap. num.%. (i) Cap.i. & fin. de Temp.Ordin. lib.6. (3) Cap. Uos de Tcmp. O/din. lib. 6. Trid. ses. 6. c.y. & ses. 14. a i r M.2,3. cap. 8. de Reform. ( 4 ) Extravag. 1. deElett. inter comm. ( j ) Glos. in l. fin. C. de Cnsul, lib.iz. & in cap. Nobilissimus 97. DHt'mt. & in cap. Lugduni 9. Q.i. Abbas in cap. Nostra,de Rescriptis. Fclinus in Rubr.de constit. n. j . Rebufas de Mandat. Apstol. . 1. verb, hitteras, & in praxi t. Rescriptis, adbenefic. n, 17.

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 16 $

dec.%9.

n.i.&DEC.IW.N. (. G u t i e r r . 3 .

DE

n.7.

& SEQQ. Boer-

Sin poner duda de que la Consagracin hubiese sido yida , porque eso no la recibe , supuesto la verdad de que y estaba creado este Obispo , como se colige de los textos citados , (6) y que hay Autores que dicen , que los tres meses que se dan los Obispos para consagrarse, despus de su promocin confirmacin , (7) corren desde el dia de la noticia de ella, como lo diremos en otro lugar. (8) L a qual noticia tiene declarado la Rota R o m a na, que la puede uno tener por cartas particulares, como lo refiere Farinacio; (9) y segn esto bien parece, que pues en el caso de que se trata la hubo tan bastante, se pudo licitamente pedir , y recibir la Consagracin. , Especialmente en las Indias , donde por la gran distancia de los lugares, y riesgos de tan largos caminos y navegaciones puede suceder que muchas veces, no solo se detengan, sino se pierdan las Bulas; y donde por el mismo respeto est introducido, que con sola la Cdula de la Presentacin Real entren luego gobernar los Obispos nombtados, como lo dex dicho en otro capitulo. (10) A lo qual se llega, que aunque es doctrina comn y corriente , que la confirmacin , y qualquiera otra gracia Apostlica , regularmente se ha de probar por las Letras Pontificias , como refiriendo otros muchos lo ensea Alexandro Ludovisio : ( 1 1 ) eso no excluye , que tambin en algunos casos se pueda probar por testigos, por otro genero de probanza, como lo resuelve una Decisin de R o t a , y latamente Tamburino, y D. Francisco Salgado: (s 2) y por lo menos en el fuero interior de la conciencia es comn opinin , que ni para tomar la posesin, ni para ganarlos frutos , es necesaria la expedicin de las B u las, y basta saber que est hecha la gracia ; y aun en el exterior se admite lo mismo , si se presentaran antes de la
() Dic. c.z.cap. ios, & cap. fin. de Temp. Ord. lib.6. (7) Cap.cum olm de dolo, & cont. cap. Providcnda , ubi Glos. vcrb. Comea atiene, de elel. Tnd. ses. 7. de Reform. cap. 9. & es. z}. de Reform. cap. z. eum alus , apvd M A R C H . de Ordin. tracl. 1. p. z. c. N. n. 6, (8) Infra hM lib. cap. 15. ( ? ) Farinat. in Selt. 1. p. tom. 1. decis.47^. n.74. (10) Snpra hoc lib. cap, 4. (11) Ludovii. dec. 47 1. num. 1 z . (iz) Rota decs. 27. de Resuipt. in novis. Tambur. de Jure A\jbitis, to. t. disp.16. q. 2. Salgad, de tietcnt. Mil. z.p. c. z6,. n. jo.. .

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la sentencia definitiva del pleyto que sobre esto se hubiere movido, como despus de Ludovico Gomezio, y otros lo ensea Navarro. (13) Y no puede parecer mucho ni nuevo que digamos, que la confirmacin se pruebe por cartas particulares , pues la presentacin se prueba por ellas, como lo dice un texto , y latisimamente Nicolao Genoa. (14) Dems,que en el caso propuesto,no he hallado L e y C a nnica , inserta en el Derecho, ni fuera de l, que imponga pena alguna al Obispo, que con noticia , aunque no sea plenamente probada de la confirmacin Pontificia, consagrare, recibiere la Consagracin. Y asi aunque las haya de suspensin , y otras en casos que parecen semejantes, no hablando, como no hablan, con los Obispos en nuestros trminos, no estn comprehendidos en ellas sin expresa mencin; porque nunca se suelen comprehender, ni comprehenden en las generales, y absolutas disposiciones penales, como est dispuesto en Derecho 5 ( 1 5 ) y se estiende,no solo los Obispos consagrados, sino los electos y confirmados, como lo prueba bien Agustin Barbosa , (16) trayendo algunos buenos exemplos. A los quales yo aado el del que se dexa ordenar por un Obispo que habia y renunciado su Obispado, al qual se le pone expresamente pena de suspensin por Derecho Cannico; (17) y vemos que esta pena no daa, ni comprehende al que se dex consagrar por el tal Obispo, como lo resuelve Bonacina: (18) y lo mismo dice el P. Suarez,(io) tratando de la pena de los que se ordenan por salto, y resolviendo que no comprehende al Obispo que en esta forma se consagrare: como ni tampoco la pena de la Extravagante de Pi II. contra los promovidos y

D E D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS.

N A V A R . in cap. Accepta, opos. 8. n. 30. de Kestit. SpoL Cap.Ea noscitur de bis qu fiunt a Proel. G E N O A de Script. privata, ib.3. q.z, n.i. (15) C.Quia ptriculoste , de sent. excom. in 6. cap. Si compromisarias, Hujusmodi de eieftione, lib.6. M A I O L U S ,M A N D O S I U S aliiapud H I E D U R A } & in Praxi urea resol. z \ i . n.i. 0) B A R B . de Jure Eccles. lib.i. cap.g. k num.z^, (17) Cap. 1 . de Ordtn. ab Episc. qui ren. Episcopal. (18) B O N A C . tom.. disp.$. q. 1. punt.9. n.n.
(13) (14) (1 9) Smt. de censar.disp. 3 x . scft. 1. n. 5 3.

y ordenados antes de la edad legitima que seala el D e * r e c h o , no comprehende los que se consagran antes de la que para eso se requiere, como lo nota y resuelve bien Mario Alterio, (20) dando razones que conducen mucho nuestro proposito. Pero aun llegando mas lo individual de las penas, que como diximos incurren los que ordenan, se dexan ordenar sin letras de sus Prelados, (21) tampoco se aplican nuestro caso , porque no hablan de la Consagracin de Obispos; y porque aun en el caso en que hablan, se limitan comunmente quando no hay dolo , quando se confieren las Ordenes al no subdito , con esperanza de que el Prelado propio las ratificar, y tendr por bien conferidas ; como despus de otros Autores antiguos lo resuelven los modernos, A c u a , D i a n a , y Marchino. (22) Y ltimamente no es adaptable este caso la E x t r a vagante y autoridades (23) que ponderamos, para probar que no puede un Obispo ser recibido por su Cabildo, sino presenta sus Bulas en forma probante; porque sus trminos son muy diferentes de los de l , y solo hablan en los que sin Letras Apostlicas quieren entrometerse en la administracin de sus Iglesias, y no de los que se consagran sin ellas: y tampoco aquella Extravagante pone pena los mismos Obispos, sino los Cabildos, como por su contextura parece, y lo notan Ugolino , J u lio Laboro, y refiriendo Parisio, Azor, y otros, Agustn Barbosa, (24) y mejor que todos el Dotor Navarro, (25) que dotamente advierte , que la disposicin de aquella Extravagante , es exorbitante de la disposicin del Derecho C o m n , que regularmente d tanta f los testigos, como los instrumentos, (26) y que por el consigo) Alcer. decensur. t. z. disp. 10. de suspens. cap.i. pan.16%. . ( ) Dicl. c. z. cap. Eos, c. fin. del'emp. Ord.in 6. Trid. ubi sup. (22) Acua in notis ad c. Illud 1. n. 3. 7 1 . d i s t . Diana 2. p. traS* 4 . resol. 191. Mstch.deOrd. tracl.i.p.^. c 1 i . j . i i.y 12. (13) Extravag. injunSla de elecl. inter comm. cum alus sup. citat. (24) Uglin. dePot. Episc. c.z. . 1. Labor, tom.4. Var. cap.z%. a . i o . Barbos, in ColleSt. ad d. Extravag. s.y. & Rolat. Ijb.i. dejare Eccks. c. } . n. 24. egosup. hoc lib. cap.4. (1 y) Navarr. dic. cap. Accepta n.i%. ( 6) l. In exemnjs , q. de fide ustrum.

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siguiente no se ha de estender otro caso fuera del que alli expresa , exemplificandolo en algunos que v proponiendo ; y concluyendo finalmente, que no procede ert el fuero de la conciencia: lo qual sigue tambin J u a n B a lero en el tratado que ha escrito de las diferencias que h a y entre ese y el exterior. (27) ; 315 Hasta aqui, Seor, son las palabras del DoclorD.Juan de Soorzano, que con sus muchas letras resuelve la dificultad presente en los trminos deteste misma caso : y bien parece que quando no fueran tan jurdicos y claros los fundamentos de este Doctor gravisimo , sola su autoridad ser mayor que la del P. Pedraza, y de los otros Religiosos de la Compaia enojados con el Obispo, y nas quando antes que lo estubiesen habian ellos firmado con los dems Theologos del T u c u m n , que poda y deba consagrarse, aunque no tubiese presentes las Bulas. ' 3 1 6 Pero, Seor, lo que quita duda es la distancia in- con^-mm finita para consultar la Romana Sede desde el Tucumn, m u U dkhi. desde donde hasta Roma hay mas de tres mil leguas, y embarcaciones y mares, tierras y temples, que hacen tan dificultoso el recurso ; porque en este caso , quando la necesidad es urgente, y no hay tiempo de consultar la / Sede Apostlica, el Obispo Consagrante, que fue el del T u c u m n , ha de mirar si puede no consagrar; y uno y: otro , para mayor justificacin, conferir y consultar lo que pueden y deben hacer. Habiendo , pues , consultado Varones doctos , y firmado que en este caso se podia y deba consagrar el Prelado del Paraguay , teniendo B u las,como las tenia,aunque no las tubiese presentes : quin hay en el mundo que se atreva defender, que no es v lida la Consagracin con Bulas del Romano Pontfice,, hecha por un Obispo Catlico otro Obispo electo Catlico, y confirmado por el Sumo Pontfice? 317 El Obispo del Tucumn obr rationabiliter, y coa tan graves fundamentos de derecho , y con parecer de hombres doctos, y de los mismos Religiosos de la C o m paia j el qualobra con razn, y no solo probablemente, sino con tales causas, que le necesitan ello no puede pecar. Si no puede pecar , claro est que no quedar excomulgado , suspenso sin culpa; porque alii no pudo Y ha(1.7) Baler. de JDif. utriutque fm, veri. Obedientia,
dificalt.4.

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hacerse mas que consultar y averiguar lo mas cierto y mejor, y seguirlo. Y asi no parece j u s t o , que quieran estos Padres, despus de enojados, castigar con tan graves culpas estos dos Obispos, que tenan por inocentes y santos, quando firmaron desenojados ; porque no se ha de mudar la Theologa conforme la pasin y al antojo : y si el Obispo del Paraguay no v visitar los Curatos de los Religiosos de la Compaa, ha de estar Consagrado; pero si quiere visitarlos, no ha de estar Consagrado; 3 1 8 Mas demos que el Obispo de Tucumn hubiese errado en Consagrar al del Paraguay sin Bulas presentes; no tiene culpa el Consagrado del Paraguay por el de T u cumn. Demos que el de Tucumn al dar la consagracin incurriese (que no incurri) en alguna pena; no pudo incurrir el del Paraguay al recibirla. L a Misa que dice el Sacerdote suspenso, no ser Misa para el que la oye? Las Ordenes que reciben los Sacerdotes del Obispo , que ellos no saben que est suspenso, y es verdadero Obispo, no sern Ordenes , y ellos verdaderos Sacerdotes l Claro est que s. Pues por qu el del Paraguay, que busca su remedio, y el de tan inumerables almas , y halla Obispo Catlico , docto, que obra rationabiliter, y con parecer de hombres doctos , y le Consagra , ha de dexar de usar de su remedio? N o pide Dios mas deque se obre conforme razn, con buena f, y sin dolo para tan santo intento. ts temeraria 3*9 ^ d o lo qual se concluye con evidencia : lo la relacin de primero , que es mas que temeraria la resolucin de los ios que tienen que tienen al dicho Obispo por intruso , violento , deten+1 obispo del tor, &c. y le niegan la obediencia y jurisdiccin, aun desParaguay por p q y M. , examinada por su Real Consejo la difiiiegitimo, e mi t a d , le reconoci por verdadero Obispo , cannica y trust , y por legtimamente consagrado : y que todas las Provisiones * '* Reales de las Audiencias, aun las mismas que fueron
e t o u e s u e # c u

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procuradas por los Religiosos de la C o m p a a , le llaman

que se le restituya su Iglesia. Y despus que un Autor de tanta autoridad y doctrina, como es el Doctor Don Juan de Solorzano, la ventil y resolvi con tanta claridad , y tan constantes fundamentos , y despus de haber precedido las circunstancias anteriores la Consagracin : y finalmente estando Consagrado, precediendo presentacin de V . M . Bulas de su Santidad, y Consagracin hecha por Obispo Catlico, con asistencia de dos Dignidades. Lo

Obispo del Paraguay, y lo tratan como tal , y mandan

como se ha dicho, el Obispo tenia cierto y legitimo aviso quando se consagr, de que sus Bulas estaban , no solrseme expedidas del Sumo Pontifice, sino tambin r e conocidas y pasadas por el vuestro Real Consejo de las Indias; nadie ignora, que las dichas Leyes de estos R e y nos, en quanto la inspeccin y retencin de las Bulas,ho se hicieron por las Bulas que tienen su principio de V . M . , esto es, que se piden en su Real nombre, sino por aquellas que se obtienen de su Santidad, instancia de parte, se despachan motuproprio , en las quales puede ser perjudicado V . M. pues claro es, que en lo que V . M . pide, y lo hace el Pontfice, no puede ser perjudicado , pues hace el Pontifice lo que pide V. M . Y asi habindose con-

Que el motivo de la Compaia fue asentir al derecho del Patronazgo de V.M. y Leyes de estos Reynos , que mandan , que ningunas Bulas que tocan se executen , sin que primero se reconozca el Patronazgo Real en si vuestro Real Consejo de las Indias, en cuy<s cumplimiento para la debida inspeccin todos pasan por el primero; y en el num. 58. Que las del Obispo del Paraguay se execttaron tan sin subordinacin esta observancia , que aun no habia noticia cierta , quando se consagr el Obispo , de queestaban del Sumo Pontfice expedidas: porque adems de que

320 L o segundo, que el dicho Obispo, como verdadero y legitimo, pudo, sin contravenir al derecho , ni incurrir en algunas penas, tomar luego posesin de su Obispado, exercer la jurisdiccin, y administrar los bienes Eclesisticos.: si bien por no darla menor ocasin de murmurar los malvolos, no quiso hacerlo , mientras no tenia presentes sus Bulas ; sino que tom la posesin como Gobernador, en virtud de Cdula expresa de V . M . que es la ordinaria que se embia los Obispos , y fue recibido con general aplauso , y alegra de todas sus obejas, y dlos Religiosos de la Compaia, y dentro de pocosmeses llegaron las Bulas de su Santidad , despachadas catorce meses antes de su Consagracin, en cuya virtud tom posesin como Obispo, y fue tenido, y obedecido por tal umversalmente de todos , asi Seglares , como Eclesisticos, y particularmente de los Religiosos de la Compaa, sin contradiccin alguna , y sin poner duda, ni por pensamiento, en su Consagracin. 321 Ni le puede valer, Seor, el pretexto que trae el ^ * Padre Pedraza para dar color la oposicin que hicieron ^ / * la Consagracin del Obispo, quando dice en el num.57. "
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DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. t t

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-seguido las Bulas del Obispo del Paraguay instancia de V . M. por mano de su Embaxador, quando se las hu e r a embiado derechamente las Indias , y no pasaran, como pasaron por el Consejo, no se poda considerar perjuicio al Real Patronazgo, pues en virtud de l se ha^'bian despachado, y remitido,: si bien era justo que se cumpliera con el requisito de que se presentasen en el Consejo , como se hizo , y parece por los Libros de la Secretara del Per. 3.22 Y es digno de ponderacin, Seor, que ls R e ligiosos de la Compaa-,quando seles notifica el Patronazgo Real de V . M. para que ellos lo observen, digan; Que no saben lo que es el Patronazgo Real, y le contravengan tan manifiesta , injustamente , como se dixo arriba, numer. 83. y que quando lo ponderan contra el Obispa< del Paraguay (que es defensor acrrimo del Real Patronazgo), se quieran ellos hacer muy observantes , inte*ligentes en lo que no cumplen, ni executan en s , ni en sus Curatos, y Reducciones

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MEMORIAL, TDEFENSORIO

XXV.

Respndese al fundamento d no intervenir tres Obispos. Prubase que en las Indias basta un Obispo y dos Dignidades : y quan grande temeridad seria defender lo contrario.
s

TT^ L segundo argumento que trae el Padre PeX y draza , para probar que fue invlida la Consagracin del Obispo del Paraguay , es : Porque se hi-

323

zo sin intervencin , y asistencia de tres Obispos.

Pero mucho menos fundamento tiene este argumento que el primero. 324 Porque aunque es verdad, que es question controvertida , si ex constitutione divina , ir de essentia, de la Consagracin de un Obispo , se requiera la asistencia de tres , y lo afirmen algunos Canonistas, y Juristas, los quales refiere largamente el Eruditsimo Dotor Don Juan de Solorzano,owi 2. de Jure Indiarum , lib. 3. cap. 6.

num.

D E D FRAT BERNARDINO D E CRDENAS. 1 7 3 num. 3: sin enrbaigo, no solo es opinin , sino doe~tri-

Respndese al
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na mas asentada hoy entre los Theologos, que la pre- segundo argusencia de tres Obispos la Consagracin de uno, no pertenece la substancia, y esencia de la Consagracin , si- no solo u n o ; y a s i , aunque falten dos , no p o r eso dexa h. J^ de ser verdadera la Consagracin , y quedar en ser com- nciade la
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ese

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Consagracionde

325 Esto se prueba con evidente razn; porque si un obispo. perteneciera la substancia, y esencia de la Consagra- Prubase, porcin de un Obispo la asistencia de tres , jams se pudie- l l o fuera, ran hacer sin ellos , ni su Santidad dispensara con la fa * pudiera discilidad que dispensa en que asista solo uno , como no ^ p ^ / / . i ^l' dispensar jams en que se haga el matrimonio sin consentimiento de los Contrayentes, que es de la substancia, y esencia del matrimonio : Luego es evidente, que no pertenece a l a substancia , y esencia de la Consagracin de un Obispo la asistencia de tres: Luego aunque el Ilustrisimo Don Fray Bernardino de Crdenas se consagr con solo un Obispo., no por eso dex d ser verdadera, y vlida su Consagracin , y quedar verdadero Obispo. 3 26 Asi lo siente Agustn Barbosa i n Colect. in C o n cil. Trident. ses. 23. cap. 2. de Reform. num. 8 . Authoritaa t

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te Summi Pontificis , dice , concedpotejl, isunus Ephcopus, justis de causis , Episcoporum consecret; e qu'd non Cbristus Dominus, sed Apostoli constituerunt, ut Episcopus tribus JEpiscopis conseaatur. Puede el Sumo Pontfice, por razn de su autoridad , conceder , que ( habiendo justa causa para ello ) un Obispo solo consagre otro ; porque el que un Obispo fuese consagrado por tres, no fue constitucin de Christo nuestro Seor , sino de los Apostles, la Azor. Institu. Moral, part. 2. lib.$.cap. o.queest. $. vers. Quxrat tem quispiam. ^Mgidius Koninch.tom. i.disput. 20. dub.q. concias. 5. Paulus Layman in Theol.Moral, lib. 5. tracl. 9. cap. 5.. n.i. vers. Nota. ( y t o dos estos son Autores de la Compaia) Sebast.Ceesar.d.disp^ 6. . 2. num. 8. ubi ait Papam , scep in huc ex causa dispensase, ut ftrit Greg.l.in Angliato"Greg.XIIl.cum Patriarcha^EtbiopS. /Selan selecl. Can.cap.2.n.10. Ubi attestatur fuisse concessum per S. Congreg. Rituum 2. Oclob. 160 i.eleclo Ussulen.in Sarinia,ut possit. consecrariEpscopos,ac duobusEpiscopis,i? alio in ignitatg Ecck^astica constituapropter paucitatem Pmlatorum in ifla nsula ; de modo , que es temeridad afirmar el Padre P e draza lo contrario, como lo afirma, quando sabe que el

Yon-

copia de Obispos se haya de dispensar, para que en lugar de los dos Obispos, que deben hallarse presentes la Consagracin de otro , se substituyan dos Abades , otras dos Dignidades. A lo qual respondi la Congregacin , que se podia dispensar ; y la mayor parte de los Theologos que fueron consultados , dixeron que se haba de hacer; y asi dispens Po V . Y esta disposicin de Po V. no es particular , sino general para todas las partes donde no hubiere copia de Obispos; y no habindola en las Provincias del Paraguay { porque, como se ha dicho, el mas cercano es el de Buenos-Ayres , el qual dista 200. leguas, y la sazn estaba en Sede vacante, y el del T u cumn dista 300. leguas, y no hay otros mas cercanos) pudo muy bien Don Fr. Bernardino de Crdenas , hallndose con el Obispo del Tucumn , consagrarse por l solo , usando de la dicha dispensacin , sin contravenir la l e y , ni derecho, ni incurrir en pena alguna. Y

ta es : An si presenta in qua Episcoparum copia haberi non potest, dispensandum sit, ut in loco duorum Episcoporum qui in consecratione Episcopi nteresse debent , subrogentur do Abbates, duove all Dignitates Ecclesiasticas habentes. Congregatio dixitposse dispensan major pars Theologorum , qui consulti fuerttnt, sic resp&nderunt faciendum , 43* ita Pius V. dispensavit S en las Provincias donde no puede haber
y

Pontfice est dispensando Cada da en esto quantos Obispos hay en las Indias , los quales estn legitima , y cannicamente consagrados , sino es que tambin lo quiera negar el Padre Pedraza con grandsima confusin de todo aquel nuevo Mundo , injuria del Sumo P o n tifice. 3 2 7 Y aunque esta doctrina es evidente , y asentada, con todo eso elllustrisimo D . Fr. Bernardino de Crdenas , no tanto se vali de ella para su Consagracin , c o mo de diferentes privilegios, y dispensaciones que tubo para consagrarse con un solo Obispo. L a primera se trae en la explicacin del Concilio Tridentino , en la ses. 23. cap. 1. de Reform. donde atendiendo la dificultad , inconveniente que hay en algunas partes para juntarse tres Obispos, por haber mucha distancia de unos otros, se pregunt , si podra dispensar en que en lugar de dos Obispos, que deben asistir en la Consagracin de uno, se substituyesen dos Dignidades , Prelados. L a pregun-

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328 Y tambin el Sumo Pontfice , instancia del glorioso Abuelo de V. M. el Rey Felipe II. dio la misma dispensacin , para que los Obispos de las Indias , sin esperar licencia del Metropolitano , se pudiesen consagrar con un Obispo Catlico, el que quisiesen, como consta de un Breve, que est en el Archivo de la Iglesia Metropolitana de Lima. Datum Roma; apud S.Marcum, 329 Dems de los dichos privilegios, y dspensaciones generales, tubo tambin el Obispo del Paraguay el privilegio particular, que se le dio con las dems Bulas de su confirmacin, y generalmente se suele dar todos los Obispos de las Indias, como se ha referido, y lo dice el Doctsimo Dotor D o n Juan de Solorzano,

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annullo Pircatoris , die 11. Augusti 1562.

sub
todos les obispes de las indias dispensa el Pontfice, para que se puedan ansac o n

los nuevos Obispos, ( habla de los de las Indias ) siempre tienen aquella clausula de que puedan ser consagrados por un Obispo Catlico , el que quisieren. Y supuesto este regular ,. infalible, que todos los Obispos de las Indias se les despacha Bula particular para consagrarse con un Obispo , pudo D o n F r . Bernardino de Crdenas,, sin nota alguna , tener por cierto el dicho privilegio, y dispensacin : y la misma noticia que tubo de que estar ban despachadas sus Bulas, y le bast para que se consagrase sin tenerlas presentes , tambin fue bastantepara. que usase del dicho privilegio.. 3 3 0 Y asi de lo dicho ,. se v con evidencia la justificacin con que se consagr el Obispo de Paraguay con un solo Obispo , y dos Prebendados , que con Mitras, como se acostumbra, asisten al Consagrante, observando lo dispuesto por el Concilio , y Caones. 3 3 1 Y lo que se debe a d m i r a r e s , que siendo el P a - ^ n . drePedraza, como es, Procurador General de las Indias, cuido del vano se acordase, quisiese olvidrsele un privilegio- de dre Pedrada. tanta importancia, tan sealado , y tan usado por t o dos los Obispos de las Indias. Si hubiera ledo el 2 . tomo del Dotisimo Solorzano , tan necesario pralos que tratan negocios de las Indias , en el lib. 3.. cap. 6. num. 38. " , hubiera hallado estas palabras: Mxime cum in eadem con.
ot e es

tova. 2. lib. 3. cap. 6. num. 36. Bull^quce pro consecrarais no- y vis Episcopis (Indiarum ) expediuntur, semper illam clau- "J ^ pf'jjJL sulam habent: ut quocumque maluerint Catholico Antistite ^ santlce Romance Ecclesim communionem habente consecran possint. L a s Bulas que se expiden para la Consagracin de
g r Q t so
1

se-

; porque el Papa puede mudar esta forma, aunque haya sido institudapor los Apostles como lo ensean Hugon, y Prepsito, & c . ts Religipsos 33 Quin ahora no se espantar, Seor, que siendo de u compaa los Religiosos de la Compaa tan escrupulosos en que miran con pa- estn presentes las Bulas, sin bastarles que estn despasio*ia consa- chadas por el Pontfice , y pasadas por el Consejo, no graden del solamente para que un Obispo tome posesin , sino tamobispo del Pa- bien para que vlidamente se consagre? Ellos no hagan rayiay. escrpulo de usurpar veinte y quatro Doctrinas , Curatos en las Provincias del Paran , Itati, y Uruguay , sin Letras Apostlicas , ni Episcopales , sin eleccin , sin presentacin , sin institucin Cannica , y sin la forma tan forzosa del Santo Concilio Tridentino , y del Patronazgo Real de V . M. y sin privilegios algunos Apostlicos que les valgan ; porque ni las h a y , ni las puede haber hoy para los que no guardan la dicha forma del C o n c i lio Tridentino, y Patronazgo Real , que estn reducidos todos los privilegios, y concesiones.. Y si algunas hubo en contra de eso, estn revocadas por la Bula in conferendis de Pi V. dada despus de la que alegan del mismo Pontirice los Religiosos ; y aun esa, con ser la mas favorable, no es para que sean C u r a s , como se probar si fuere necesario. Y laque en confirmacin de esta dio Gregorio XIV. y est reformada por otra nueva de Gregorio XV. y de la una , y de la otra, ni de otras qualesquera se puede usar despus de la Cdula de V . M. del ao de x 62S. ni de los viva vocis orculos ; porque todas
} 2

mos que se hace

Dignidades , Cannigos con Mitras, como cada dia w -

mente , dice", quando vemos que en la Consagracin del Obispo, por los dichos impedimentos, y por la distancia de los Lugares, se ha dispensado en estas partes de las Indias, de suerte , que aunque para ella se requier a n , por lo menos tres Obispos, con todo eso se pueda hacer por uno solo al q u a l , falta de otros, asistan dos

i 6 MEMORIAL ,T DEFENSORIO secratione ( Episcopi ) oh prtzditta impedimenta , 3 distan~ tiam locorum dispsnsatum , etiam videamus in bis partibus Indiarum , ut licet ad eam saltem tres Episcopi requirantur , c. Episc. &c. possit tamen ab uno tantum Episcopofieri,qui in defitlum atiorum duas dignitates ,vel Cannicos mytratos , sibi in socios assumat ,prout quotidiefierividemus , quia Papa potest mutare, hanc formam , quamvis fuerit ab Apostolis institu ai ut tradunt Hugo, 35" Prepsitos ind. c. Porro, tre. Particular7
J

D E -D.FlMr BERNARDlNO DE CRDENAS. 177 das las que contravienen esta forma del Concilio T r i dentino estn ltimamente revocadas por Clemente VIII. Y asi es sin duda ninguna , que los dichos Religiosos de la Compaia han estado , y estn en las dichas Doctrinas sin titulo , ni colacin Cannica; y no probarn, que sin Bulas , y sin institucin , y sin la forma dicha pueda haber C u r a legitimo , ni verdadero : y asi no lo son , ni lo han sido en las dichas Doctrinas , sino Detentores meros , segn la dicha Bula de Julio III. intrusos , y han incurrido en todas las penas de dicha Bula , que injustamente quieren echar al Obispo. 333 Y tambin , siendo tan zelosos los dichos Religiosos de que no se consagre el Obispo, sino es con B u las presentes, por ser tan necesario el titulo para ser Obispo, aunque estn expedidas por su Santidad , y pasadas por V. M. como est referido; porque ellos, sin titulo alguno , ni de su Santidad , (porque nunca los d ) ni de V . M. (porque no quiere darlos) les dan titulo sus Indios de Maestres de Campo , ^Capitanes, Alfrez, y Gabos de Esquadra, y de. Sol dados" de V . M. y eso para echar un Obispo de su Obispado,

XXVI.

O l p u e s t o , Seor , que la Consagracin de hecha aun sin tener las Bulas Pontificias presentes, y con la asistencia de un solo Obispo, y dos Prebandados , ha sido, no solamente licita, sino tambin legitima , C a n nica , y vlida; injustsimo , y violentsimo habr sido todo lo que los Religiosos de la Compaia , con este pretexto , han obrado contra su persona , desposeyndole, y echndole de su Obispado , negndole la jurisdiccin, y obediencia, arrojndolo de su Silla Episcopal, y obligndole andar por los montes , rios, cuebas, y soleda-' d e s , acosado, pobre , afligido, y perseguido. 7 Y

334.

i 8 M E M O R I A L , T DEFENSORIO Es castrara. 33 5 * Y porque verdaderamente es caso tan escanday muy mas- loso desposeer un Obispo , negarle la obediencia , y daiosa despo- jurisdiccin ^que pienso que no ha sucedido entre Catliseer, y echar s -porque ninguno que profesa serlo se atreve cometer k u obupo sacrilegio , ni contravenir los inuumera^mlia^tue la bles decretos , y preceptos que hay en losDerechos, B u bkkrori losRe- las , y Concilios, por no incurrir en tan graves , y afrenligiosos de la. tosas penas, como tienen los Expulsores de Obispos, y compaa. los. que los molestan, o les niegan la jurisdiccin, y obediencia. 33o Y aunque no es esta una alegacin en Derecho, sino un simple Memorial, y defensa de este Venerable, y perseguido Prelado ; pero no se puede dexar de referir algunos textos que hablan en esta materia , porque en la decisin de esta dificultad consiste el desengao de m u chos , que sin saber lo que hacan, cooperaron en la expulsin del Obispo D o n F r . Bernardino de Crdenas ; y hoy no les causa escrpulo el estar descomulgados, y privados de la Comunin de los Fieles., y tesoros de la Iglesia, porque con conocido, perjuicio, y desprecio de ella,les aseguran las, conciencias los Religiosos, de la Compaia. las penas que3 3 7 Siendo, pues , indubitable , como se ha probado incurrieron los bastantemente , que el Obispo del Paraguay no incurrid que echaron ai p alguna en su Consagracin, porque no incurJ"a de"i * ^P ' ' ^ucho mrito, ni fue intruso, ni vioQbis7aa * "* ^ detentar en su posesin,, sino-legitimo, y pacifico poseedor, como, tal no. puede ser desposedo ; y caso, que lo fuese,solo el Pontifice tocaba el conocimiento de su causa. L o s que le desposeyeron , y negaron la obediencia, injurindole , incurrieron en graves penas , y censuras reservadas al Pontfice ^como consta de la Cie7 CO } t a n e n o r n l e e n e n a c u 0

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consideradas estas penas, podr, qualquiera admirarse de la temeridaddlos que le desposeyeron, y expelieron con injurias, y violencia, y de los que lo aconsejaren , y aprobaron.. Y en las Decretales, cap. 2. nter corporalia, deTranslat. Episcopi, tit. 6. se ver , que no solo.por D e recho C a n n i c o , sino por Institucin D i v i n a , solo e Pontfice, como Vicario de Christo, puede remover , desposeer de sus Iglesias los Obispos , por la fuerza que tiene el vinculo , y matrimonio espiritual del Obispo con su Iglesia i y en la 2. parte del Decreto , caus^. qiiast.
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rnen tina Si qttisfuadentediabolo , de pcenis, lib. 5. fzf. 8. Y

gio , y Hermandad se apartare de daros a y u d a , y favor, ese mejor ser tenerle por scismatico , que por Sacerdote. Pone el caso como ha pasado , y pasa con el Obispo del Paraguay: y si los Obispos que no ayudan, ni favorecen al expulso llama el Derecho cismticos, cmo se llamarn los expulsores , los perseguidores, y los que le niegan la jurisdiccin , y obediencia?

rit, 47 ab auxilio vestro se subsiraxerit , magis scbismaticus . quam Sacerdos esseprobabitur. Si alguno de vuestro Colet

{ dice) que siempre los buenos son perseguidos, atribulados , y acosados de los malos; por lo qual nos importa humillarnos, y ponernos debaxo d l a poderosa mano de D i o s , para que nos libre , y defienda en el tiempo de la tribulacin ; porque el demonio no cesa de dar vueltas , buscandoquien tragarse , y quien acabar dlos Fieles; y particularmente aquellos que halla' mas fervorosos en el servicio del Salvador, y que son sus amigos : amigos llamo aquellos que Dios quiso que se le dedicasen , y consagrasen, y' fuesen constituidos en el orden Apostolado , porque estos son los que interceden por el Pueblo, y ios que comen los pecados de l, porque con sus ruegos , y oblaciones los borran , y consumen. Y poco mas abaxo dice : Qui autem ex vestro Collegio fue-

( dice ) quia honi malis semper persequurtur, 47 tribulanturi propter quod nos opportet humiliari, sub potenti mamt Dei, ut liberet nos in tmpore tribulationis. Nam \diabolus non iessat circumire querens<, quemdevoret, & qterere quos ex fidelibus perdat, 47 mxime illos , quos atdentiores in servitio salvatoris eique familiares invenerit; familiares dico eos, quos sibi faCr" ri ; 47 in ordine ApostoUtus constitu Deus voluit ipsi enim pro populo interpcllant ,47 populi peccata comedunt, qui a precibus sais , .45" oblationibus ea ddent, atque COnsumunt. Nadie duda

i . cap. 5. reprehende el Derecho los Obispos que no f a vorecen otros Obispos expulsos con unas palabras del Pontifice Alexandro , que no ser razn omitirlas , porque parece hablan en el caso presente: Nulli dubium est

D E D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. i>

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vobis infamatos, 47 dilaceratos Episcopos Civitatibus propriis . pulsos ( quia alibi Episcopi constitu nonpossunt, nisi in Civitatibus non minimis ) 47 alios ipsis viventibus constituios, idea hcec vobis scribimus ,ut sciatis bocfieri non licere , sed proprios

338 Vasela question adelante de la misma causa, cap. 4. adonde se hallar el titulo que les d el Derecho, y las penas que les pone : .Audivimus , dice , quosdam

sin grande dolor explicar las palabras de este Canon: Hemos odo-, que algunos Obispos han sido infamados, y despedazados ( esto es , con falsos testimonios , injurias ) de vosotros , y que los habis echado de sus Ciudades , y en ellas habis constituido otros , vivienda los tales Obispos.; por l a qual os escribimos estas cosas, para que sepis que no se puede hacer ni es licito , sinoquede beis volverlos su Ciudad., y Obispada, y restituirlos entera, y perfectamente (esto es , en su posesin, jurisdiccin , y rentas, que esto significa aquel termina integerrim) ;.y los que con adulterina mancha les usurpan sus esposas , deben desterrarlos , y echarlos como adlteros , y tenerlos por infames (titulo harto vergonzoso ) y mandamos que los priven de los honores E c l e sisticos : y si tubieredes alguna quexa contra los tales Obispos, hechas, y acabadas estas cosas ,, (esto e s , restituidos en su posesin y jurisdiccin, y desterrados los expulsores y molestadores , y castigados , como dichoest ) entonces se har inquisicin , y con autoridad de la Sede Apostlica ( no con otra autoridad, que no hay quien la tenga) se determinar la causa ; de donde se v claramente, y se pruba el exceso de los que desposeyeron al Obispo del Paraguay. 'Stoitn pueda 33.9 Confirmase lo dicho., porque caso que el Obispa $meter de las del Paraguay hubiese incurrido en alguna pena, no h a y ' sausas de los en la- tierra, sino el Pontfice quien pueda conocer de obispos., y con e l l a , como* se ha visto en el Canon pasado , y lo deptxeadiciones termina el Concilio Tridentino, sess. 24. cap. 5. de Reform.
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iSo MEMORIAL, T DEFENSORIO revocari, iff irttegerrim restitu deber', tilos vero-, qiadid* terina feditte sponsas suas (quas uxores eorum prtsfixo tenove esse inteigimus ) tenent, ejici, ir adulteras, atque infames fieri, eesque ab Eclesisticas bonoribus arceri juvemus. Si. autem adversus eos aliquam qu&relam habueritis, his peraclis inquirendum erit, i auihotate hujtis snelos Seis terminandum. N o

"

Causas criminales gravior.es contra Episcopos , etiam hsresis , quod absit , qiue depositione , aut privations djgnte sunt , ab ipso tantum Summo Romano Pontfice cognoscantttr, ir terminentur , quod si ejusmodi sit causa., qute necess&ro extra Romanam Cariam sit commitenda, nemini prorsus ea eommittatur , nisi Metropolitanas, aut Episcopis Beatissimo Papa eligendis. vero commissio , ir spetialis sit l&.manu ipsius sanelissimi Pontificis signata.;. nec unquam plm hh tpibuat , quam. ut slamfacTi itutrucci.on.em sumant, pro? eesdonde dice t
H t s c

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. * r cessumqtie conficmt , qitem statim ad Romanunr Pontifican transmittant, resrvala, eidem Saniissiino sententi& difinitivaLas causas criminales , dice,, mas graves, que se intntala contra los Obispos, aunque sean de he rega , (lo que Dios no permita ) las quales son dignas de deposicin, privacin , solamente puedan ser conocidas^ y determina^ das por el. Sumo Pontfice Romano : y si acaso fuere der tal calidad ia causa , que necesariamente se haya de cometer fuera de la Curia Romana, de ninguna suerte so cometa otros que los Metropolitanos, los Obispos que eligiere su Santidad;, y esta comisin sea especial , y firmada por mano del Sumo Pontfice , y nunca sea mas ampla, ni se les conceda por ella mas de que solamente tomen la informacin del hecho , y hagis el proceso, el qual luego remitan al Romano. Pontfice^ reservada al naismo la sentencia difinitiva. 340 Muchas cosas se han de notar en este Decreto^ la primera, que no hay caso , ni delito alguno , por el qual otro-que el Pontfice pueda -proceder contra na Obispo , pues ain en el de la herega determina y manda el Concilio, que ninguno tenga facultad para. ello;,, siendo a s i , que segn el Concilio , este delito es digno de deposicin, privacin, y que no. hay otro que tengatan aparejadas las penas, ipso faci, como la herega. 341 La segunda , que aun quando es necesario que se vean las causas fuera de la Curia Romana, ninguno , nemini pmrsus, d el Pontfice la comisin , si no ea los Metropolitanos, otros Obispos,,, que el Pontfice expresamente eligiere 342 La tercera, que es cosa tan grave aun solo hacer inquisicin contra un, Obispo , que manda el Concilio que sea con facultad subscripta de la mano propria del Pontfice, quando aun.no subscribe privilegio alguno, ni Bula , si no es-que sea de Canonizacin de Santo. 343; L a quarta , que no permite el Concilio que lai comisin que diere el Pontifice- se estienda mas que la inquisicin,, y averiguacin de la-causa,reservndose sislo la sentencia difinitiva. i y si hacer averiguacin no se puede sin facultad del Pontifice,, cmo se podr despo-seer , quitar la jurisdiccin , y. negarle la obediencia? 344 Y aun dado caso que el Obispo del Paraguay so hubiera tenido la posesion.de su Obispado con tana
TQ

El Obispo del Paraguay deba ser restituido en posesin antes que acusa re sus enemigos de algn delito.

priis sedibus ejeclis, omnia que eis oblata sunt, legibus, sunt redntegranda -. quia priusquam hoc ' faclum fuerit , nullum. crimen eis objici potest. A los Obispos despojados , echados de sus Obispados, han de ser, segn derecho , restituidas,.y.reintegradas todas las cosas qu se les hubieren quitado., porque antes que esto sea hecho, no puede oponerse contra ellos delito alguno. Y en el cap 2. adelante: Episcopi si i propriis sedibus , aut Ecclesiis ,

to derecho y paz como consta de lo dicho , sino que se hubiese introducido d e j a manera que temerariamente, y sin fundamento le imputan , necesariamente debe ser restituido en su posesin , y reintegrado en su jurisdicc i n , y en lo dems que pertenece su dignidad, antes que poderle acumular algn delito. 345 Son innumerables los Decretos , y Cnones que hay en el Derecho , que lo mandan y ordenan , como 1. hasta la 3. , en particular en el consta de la causa 3. cap. 1. donde dice: Episcopis suis rebus spoli-ais , velpro-

i8a

-'MEMORIAL, T DEFENSORIO

sine authoritate Romani Pontijicisexpuhi fuerint , intequam ad synodum vocentur ; proprius loctts , y sua omnia eis redntegranda sunt. Nulla enim permita ratio dtim ad tempus eorum bona, vel Ecclesiee , atque res ab zmulis, aut quibuscumque detinentur , ut aqtid illis objici debecit ; nec quidquad potest eis-quilibet- majorum , vel minorum objicere , dum suis Ec~ clesiis, vel rebus , aut potestatibus carent. Si algunos de los
Obispos.fueren expelidos dess Obispados, Iglesias sin autoridad del Romano Pontfice antes que sean llamados ai Concilio , se le restituya su Obispado , y todas' sus cosas ; porque no hay razn que permita que mientras sus bienes , las cosas de la Iglesia estn detenidas, y ocupadas por sus mulos , por otros qualesquiera, se intente algo contra ellos , y asi ninguno puede oponerles cosa mayor menor, entretanto que carecen de sus Iglesias, bienes , derechos.

Y asi lo Candbanlas Reales Provisiones Comparendo.

3 4 6 De donde tambin se v quan acertadamente, y conforme Derecho mandan las Reales Provisiones de Comparendo , despachadas por las Reales Audiencias, aun siendo instancia de los contrarios , contra el Obispo del Paraguay , que antes de todo se restituyese en su entera posesin : . y al contrario, qun injusta y violentamente queran los contrarios que compareciese , sin cumplir aquella condicin tan forzosa y necesaria. 347 . Y es para admirar, que ordenando el Derecho, y

y mandando , y determinando el Concilio , que ninguno j^uan contrxpueda conocer de causa de Obispo sino solo el Sumo a todo derePonttfice , desposeyesen , echasen de su Obispado , y procedan. negasen la jurisdiccin , y obediencia , y descomulgaR 'g l sen por sentencia publica al Obispo del Paraguay ; y " l*cm*n*. para restituirle en todo lo. dicho , digan los contrarios qine no puede otro que el Pontfice hacerlo , constando* como consta , de los Decretos referidos , que el D e r e cho manda que sea luego al punto restituido , y reintegrado en su posesin , jurisdiccin, y dems causas. 348 Y"quando no hubiera mas Decreto que el del cap-, 8. de la misma causa, q. 1., bastaba para que los expulsores , y detentores de su jurisdiccin conociesen l a obligacin que tienen de restituir al Obispo la jurisdiccin , que contratas L e y e s y Decretos le niegan. Si Epis~
c b o

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 183

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copus , dice , suis fuerit aut Ecclesi. rebus. spalialus , autr (quodabsit , qud alienum ab mnibus esse debet fidelibus), sede propria ejelus , aul etiam detentione aliqua sts-ovi~ bus fuerit sequestratus, tune canonic ante in pristinum statum restituatur, cmomni privilegio sui honoris , is' saomnia,qu(S insidiis inimicorum suor.um, ei oblata fuerant legibusredintegrentur. Si fuere algn Obispo despojado dess,
cosas , .de las de su Iglesia, ( l o que Dios no permita, y lo que debe ser ageno de todos los Fieles) echado de su Obispado , con alguna detencin apartado de sus ovejas, entonces, ante todas cosas , sea restituido en su antiguo estado ,. con todos los privilegios de su honor; y asimismo se le restituyan , segn Derecho, todas las cosas que por dolo y asechanzas de sus- enemigos le fueron quitadas. 349 N o pudiera el D e r e c h o , s mirara el caso present e , prevenirle mejor, si la resolucin de los expulsores y detentores d l a jurisdiccin del Obispo del Paraguay se confirmase con las leyes , y mandatos delaglesiaL 350 Pero podr ser que los Religiosos de la Compaa se quieran escusar de las graves penas que les,
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lignosos ele Itt que todo lo que. han obrado ha sido con probabilidad, compaa con y buena f , porque se persuadan que por las razones decir que proAle gadas era. nula, invalida la Consagracin del. Obis.- cedan en la ex po ; y por consiguiente, que se le poda negar la juris- pulsin del ohh diccin y obediencia, y echarle de su Obispado. .po con buen*

ponen los Caones , y que han incurrido, con decir,

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escusa? las Re~

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Pero esto no tiene fundamento alguno por las

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razones siguientes. Lo primereo , porque como est dicho , antes que se consagrase el Obispo y se habia propuesto , examinado , y ventilado las dichas facultades, y juzgado insuficientes (aun por parecer de los Padres de la Compaia.) para impedir la dicha Consagracin ; y asi sin razn se ponia duda en ellas tres aos despus. 3 5 2 L o segundo , porque todos , asi Eclesisticos, como Seglares , y particularmente los Padres de la Compaa , le recibieron por Obispo, y le obedecieron como . tal todo el tiempo que no trat de visitar las Reducciones y Curatos de dichos Padres ; y aun quando public su designio de hacerlo , le ofrecieron dichos Padres 20U;. pesos porque lo escusase : {luego reconocan en l la potestad para hacerlo ) y por no haber querido venir en ello, han buscado este pretexto de la nulidad de la Consagracin , y se han valido de los medios, tantas veces referidos. 353 Lo tercero , porque tenan obligacin en conciencia de examinar muy particularmente , y ponderar con mucha atencin la dificultad antes de arrojarse una resolucin tan temeraria, como es desposeer un Obispo , y declararlo por intruso , violento , ilegitimo ; y si lo luibieran hecho asi sin duda hubieran muy fcilmente reparado quan poco fundada era su duda , y su. procedimiento : luego por lo menos no cumplieron .con la obligacin que tiene un Theologo , y fue temeraria su resolucin , y mas defendindola con tanta fuerza y diligencias , que oy actualmente lo tienen desposedo, y desterrado. 354 Lo quarto, porque si les era tan fundada , y tan clara la nulidad de la Consagracin del Obispo , ex-, cedieron gravisimamente los Padres que consintieron en ella, y permitieron que en virtud de ella obrase l Obispo por casi tres aos todas funciones Episcopales, y fueron causa de todos los inconvenientes que sucedieron por dicha nulidad. 3 5 j L o quinto , porque aun dado caso que tubiese algn fundamento su duda , no eran ellos Jueces , ni tenan comisin del Pontfice , firmada de su mano propia , para hacer inquisicin de ello , y mucho menos para determinarlo con sentencia tan difinitiva contra loque manda el Concilio Tridentino arriba citado : y to-

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

todo lo que podan hacer, era proponer la duda al Metropolitano , para que se informase de ella ; pero tan lexos estubieron de hacerlo , que antes no quisieron admitir ni obedecer la sentencia del Metropolitano : por lo qual, despus de examinada la causa , declaraba al Obispo del Paraguay por legitimo y verdadero Obispo, legitima , y verdaderamente consagrado ; de modo , que tenian por mas acertada su resolucin que la del Juez Metropolitano , y de la Real Audiencia, y por mayor su potestad que la del Pontifice , representada por el Metropolitano. 356 De todo lo dicho, Seor, se colige con evidencia , que el Obispo del Paraguay Don Fray Bernardino de Crdenas se consagr rite, canonic , licit; pues tenia Bulas para ello , aunque no las tubiese presentes , y con un solo Obispo , y dos Dignidades , por las razones alegadas. Que no incurri en pena alguna , ni contravino ley, ni derecho. Que todo lo que obr despus como Obispo, fue licito y vlido. Que los Religiosos de la Compaia , Prebendados, Cabildo , Gobernador , qualquiera otra persona , no le pudo desposeer. Que todos los que obraron , aconsejaron , consintieron , y cooperaron en su expulsin, y le negaron la obediencia y jurisdiccin , incurrieron en graves penas, y censuras del Derecho , reservadas su Santidad , sin que las pueda escusar probabilidad , buena fee alguna. Que necesariamente el Obispo del Paraguay ha de ser restituido y reintegrado en su posesin y jurisdiccin , lo qual no solo pertenece al Sumo Pontifice , sino qualquiera Prelado que tenga jurisdiccin , como lo ha hecho el Metropolitano , y la Real Audiencia , aunque despus han vuelto echarlo los que lo echaron la primera vez , y quisieron echarle la segunda.

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 18 5

|. XXVII,

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MEMORIAL, T DEFENSORIO
. XXVII.

Son meras calumnias > y testimonio f los que el Padre Vedraza impone al Obispo del Paraguay en su Memorial : los testigos de los quales se valieron los Religiosos de la Compaia contra el dicho Obispo , de los quales algunos se desdixeron en la hora . de la muerte,
3 5 7 " O Aso , Seor, las graves calumnias con que el i Padre Julin de Pedraza infama en su Memorial la honra y reputacin del Obispo del Paraguay, con injuria, no solamente de la Serfica Orden de nuestro Padre San Francisco , ( cuyo hijo es el dicho Obispo) sino de todo el Estado Eclesistico , y principalmente de la Dignidad Episcopal , procurando con este modo desacreditar con V. M . , con sus Ministros , y con todo el mundo, un varn tan insigne, y Apostlico , contra lo que expresamente dispone el Derecho, como arriba se ha dicho, y particularmente en el cap. Oves, 3 . 3 . 9 . Oves Pastorem suum non reprehendant; plebs Episcoporum non accuset , nec vulgus eutn arguat; quia non est discipulus super Magistrum. Episcopi enim Deo snt judicandi , qui eos sibi oculos elegit. am d subditis , aut prava vit<e bominibus , non sunt accusandi, aut augendi, aut lacerandi, irc. No reprehendan-, dice , las ovejas su Pastor, no acsela plebe al Obispo , ni el vulgo le moteje , arguyan , porque el discpulo no ha de tener potestad sobre el Maestro. A los Obispos, Dioses el que los ha de juzgar , que los eligi para ojos suyos; porque los subditos, los hombres de mala vida, no es razn que acusen, persigan, maltraten, se pongan notar los Obispos.
$un grande ^

la "v'gnidad Episcfai.

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Pero aunque es tanto el respeto , y veneracin ^ e ^ I Dignidad, y Sagrado carcter EpiscoP l' l ^ g manera permite el Derecho Cnoco que los Subditos acusen, reprehendan sus Prelados j como consta por el capitulo referido, ni aun quando
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D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 187 do obrasen contra su obligacin , (si no es en caso dff herega, y de herror en la F ) como dispone el capitulo Sacerdotes, i.q.j.; el qual habla , no solamente de los Subditos Seculares, sino tambin _de los Clrigos, y Sacerdotes , y dice : Sacerdotes, ir reliqui sacra Ecclesice Ministri, omnesque plebes Episcopos suos deligere debent, iff eorum praceptis obedire , etiamsi ipsi aliter ( quod absit ) quam debent, agant, ni si in fide erraverint. Los Sacerdotes, dice, y los dems Ministros de la Iglesia , y todo el Pueblo, deben amar y estimar sus Obispos y obedecer sus preceptos, aunque ellos ( lo que no se espera, ni Dios permita ) obren de otra manera de lo que deben , si no es que yerren en la F. 359 Sin embargo fuera tolerable si el Padre Pedraza, Son inventadas dexando , y callando las exemplares , y sealadas virtucalumnias des del Obispo del Paraguay , sacase y manifestase al- 1 - gunas faltas leves, en las quales, como hombre , pudiese J * ^ / * ^ haber deslizado. Que en fin, estos encuentros estn "^ expuestos los que ocupan los oficios y puestos sublimes, y estn a l a vista de todo el mundo , como elegantemente lo dice San Agustn in Psalm 3 7 . , y se pondera en el capitulo Qui ambulat 5. q. 5. Si aliquando humana infirmitate pedes nostri in aliquod peccatum moventur ( dice el Santo ) insurgunt linguce iniquissimorum inimicorum : cm fuisset miserendum , irrident impii , und dolent pii. Si alguna vez, dice, por la flaqueza humana , nuestros pies se deslizan y mueven algn pecado , luego se levantan contra nosotros las lenguas de los enemigos perverssimos , y en lugar de tener misericordia y compasin , hacen burla y escarnio los impos de lo que los buenos se duelen. Y se hubiera contenido el Padre Pedraza en los trminos de la murmuracin y detraccin , que no parando en lo que merece ser visto , suele buscar , por si acaso halla,, lo que no es para parecer ni para ver , como sutilmente lo explica San Basilio en dos comparaciones muy proprias, y ajustadas , quando dice : Quemadmodum vultu- & jnvidia. * res ad ea , quts mole olent majori, cm mpetu feruntur , multa prata , multosque jucuiidos , ir odoratos locos pnetervolantes : ir ut musca sanis corporis partibus negleis ad ulcera contendunt. Sic etiam invidivitce splendorum reclque faclorum magnitudinem , nec adspiciunt quidem , ad marcida vero mirandum in modum, feruntur. Habla el Santo de los embidiosos > los quales en este punto son muy semejantes Aa 2 los
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los murmuradores, y dice: de la manera que los buytres.se arrojan con mayor mpetu aquellas cosas que huelen mal , dexando muchos, y amenos prados y lugares agradables y olorosos ; y de la suerte que las moscas , menospreciando las partes del cuerpo sanas , se van las Hagas , asi los embidiosos aun siquiera no miran el explendor, de vida , y la grandeza de las cosas bien hechas, pero lo marchito y lacio de las acciones humanas, es de maravillar como se arrojan. 360 Pero el Padre Pedraza sali los trminos , y pas desde la murmuracin al exceso gravsimo de la calumnia ; y no hallando de donde asir al Obispo del Paraguay en sus santas costumbres , hace en su imaginacin , y supone los excesos que no tiene este virtuoso Prelado para acusarlos despus. 361 Y no obstante que se halla convencido con los graves , y patentes testimonios de la vida exemplar, y ' S virtudes de este insigne Prelado ; y confiesa inr a n a e s

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MEMORI AL, T DEFENSORIO

formes: con todo esto, para dar algn color su intento , y crdito sus calumnias , toma l de la mucha mudanza que cabe en poco tiempo , (como dice en el numero citado )y de los muchos aos de la edad del Obispo : como si dixera , que aunque en algn tiempo el Obispo ha sido de mucha religin , y piedad , se ha mudado en poco tiempo; ( y esto quando tenia mas obligacin de serlo, que es quando lleg edad mas perfecta, y mas exempta de pasiones , y subi la Dignidad Episcopal) que si es verdad lo que dice el adagio vulgar, senex bis pueri, que los que llegan ser viejos, son dos veces nios : no es mucho que el Obispo del Paraguay, siendo de mas de 70. aos , y en quien predomina la irascible , que es la misma locura, (son palabras del Padre Pedraza en el n. 44.) obre tantos excesos, como supone el Padre Pedraza en su Memorial. 361 Pero quan manifiestas sean las calumnias que .impone al dicho Obispo , y quan leve, y nulo el color que inventa para acreditarlas , se ver claramente, respondiendo cada una de por s. ios Rttighsos Y parece que no ser fuera de proposito poner 4tacvmp"iA aqui primero un traslado del Memorial, y Testimonio

genuamente en el num. 26. el crdito que le dan favorables informes de su mucha religin y piedad , sin tener con que oponerse , ni que decir contra la veracidad de los dichos in-

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que

que el Padre Fray Jacinto Jorquera , de la Orden de se valan de f Santo Domingo, Provincial de la Provincia de Chile, sos testigos p -Tucumn , Paraguay , y Rio de la Plata , present en la calumniar Real. Audiencia de Chile, para que conste de qu testi- *' ! * ' gos se valanlos Religiosos de la Compaa para ievantar testimonios y calumnias al Obispo dei Paraguay; y dice asi.
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DED.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 189

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raguay , y Uruguay j pues por defenderlo atrepellan la Ley de Dios , la verdad , y la justicia , y contra ellos se hacen tantos informes falsos , sin reparar en testimonios , como los que han levantado, y levantan al Reverendo Obispo , y los Ciudadanos del Paraguay , como m me consta de vista y experiencia , ni en juramentos falsos , como los que han hecho muchos. Un Caballero, Don Juan de_Avalos, lo declar asi en el articulo de la muerte en presencia' del Gobernador , quien embi llamar , y en presencia de mucha gente le dixo: Seor , he suplicado V. Seora me venga ver , para que Nota. se sirva de pedir al Seor Obispo que me perdone , porque temiendo vexaciones y molestias , declar contra su Seora^ iniqua y falsamente , levantndole en todo testimonio, como o declaro para el paso en que estoy , y le pido perdn ; y lo misma hizo otro hombre que muri all en concurso de muchos , aunque no del Gobernador.
364 A mas de esto consta por la informacin suso referida, y de otros instrumentos, que Don Gregorio de ! S"^ ~ Hinestrosa forzaba los vecinos de la Ciudad de la f*,f '
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bla de los Religiosos de la Compaa) ser dutos del Pa-

163

Lo qual se prueba , y lo mucho que les importa ( ha-

Asumpcioncon amenazas a firmar falsos y siniestros INi pregunta foimes contra el Obispo delFaraguay, sin saber lo que firmaban. Y tambin, que los Religiosos de la Compaa hacan firmar los nios y muchachos sus discipulos, en nombre de sus Padres; y en particular un muchacho, zlsextotestig que traa el Habito de Santo Domingo de devocin, le . 104. hicieron firmar con titulo de Padre Maestro. Y mas de esto es pblico y/notorio en aquellas Provincias, que de la misma manera hacan firmar sus Indios con titulo de Maestres de Campo, Capitanes, y con otros ttulos supuestos y fingidos : con lo qual ser fcil de juzgar la autoridad que tienen los nstrumento%que alega el Padre Pedraza para confirmar y probar sus calumnias, las quales se ir respondiendo en la forma siguiente.
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puesta a la se-

s. XXVIII.

MEMORIAL,

DEFENSORIO

XXVIII.

Respndese lo que dice el P. Pedraza , que los de la Compaia conquistaron los Indios del Paraguay, no a costa de la Real Hacienda y prubase lo contrario* Suceso esir ao en que muri el P. Diego Alfaro de un balazo en la frente.
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Quien fueron 366 A esto ultimo fcilmente se responde,concedienlos primeros doselo, porque es cierto que los de la Compaia conconquistadores quistaron aquellos Indios; pero no eran de la Compaia del Paraguay q p j j p dre Pedraza, sino de la compaia de en lo temporal. Hernando Arias, y los dems Gobernadores , que con ordenes de V . M . los conquistaron en sus principios, y mucho antes que se fundase la Compaia del nombre de Jess. Y reconociendo esto el P. Pedraza, hace la relacin con equvoco, sin nombrar el nombre de Jess, ni Religiosos , porque no se le pudiese redargir que usurpaba la gloria de aquella conquista los valerosos Espaoles , que en ella derramaron su sangre , y que notaba su Religin con aplicarla el titulo de Conquistadores ; siendo asi, que no tienen, ni han tenido sino el de PropagadoU e e n s a e a

Compaa conquistaron aquellos Indios , no costa de la Real Hacienda.

365 X ^ N el numero primero dice el Padre Pedraza, f y que los Religiosos de la Compaia promulgaron el Sagrado Evangelio en la Provincia del Paraguay, sin gasto de vuestra Real Hacienda, y lo repite en el numero 43. aunque de otro modo , diciendo : Que los de la

367 A que se aade, que sobre haberlos conquistado los Vasallos de V. M. y no los Religiosos de la Compaa, los volvieron pacificar diferentes veces con grandsimo trabajo y peligro : y aun despus que los Religiosos de la Compaia se apoderaron de dichas Provincias del Paran, Uruguay, Itati, habindose algunas veces alborotado y revelado los dichos Indios, los apaciguaron, y reduxeron los vecinos d la Ciudad de la Asump-

res de la F.

Asumpcion, llamados por los dichos Religiosos, con pretexto de que habian entrado en ella los Portugueses ; Notable maa. y esto lo hacan los dichos Religiosos con gran maa, lo* Migtoporque quando se revelaban algunos Indios , 6 por que~ relies los dichos Religiosos mudar otras tierras y po- * '"' blaciones, y ellos no quererse salir de las suyas , por otros motivos, porua parte llamaban los dichos Religiosos los vecinos y Soldados de la Ciudad de la Asumpcion , diciendo , que los Portugueses habian entrado en dichas Provincias para pasar la del Paraguay; y por otra , quando el Exrcito de dichos vecinos llegaba sus Curatos para entrar en ellos , y echar los Portugueses, los dichos Religiosos amenazaban los Indios sus feligreses, que y estaban cerca los Espaoles para prenderlos y hacerlos esclavos, si no se apaciguaban, con que se quietaban los Indios, y los dichos Religiosos, sin dexar entrar los Espaoles en sus Curatos, les decan que bien se podan volver, que y se habian retirado los Portugueses. -. 368 Y sucedi esto con un caso muy notable, siendo Les Religiosos Gobernador de la Provincia del Paraguay D. Pedro de { CompaLugo y Navarra; porque habindole los dichos Religio- ^ , ~ sos llamado con el dicho pretexto de Portugueses, y pe- j^JJ J] didole socorro, fue el mismo Gobernador en persona ? con tercio de Espaoles, vecinos de la Ciudad de la usProvirtcias. Asumpcion ; y habiendo llegado las Reducciones y y lo que j h Curatos de dichos Religiosos, no hall Portugueses en di. ellas, ni en sus contornos, sino que le sali recibir el Indio Cacique, llamado D.NicolsNeengiru, que refiere el segundo testigo en la Informacin arriba alegada en la quinta respuesta, en la forma que alli se pone mas por extenso. 369 Y viendo el dicho Gobernador que los Religiosos de la Compaia le habian engaado , les apret que le dixesen , y le llevasen adonde estaban los Portugueses, contra quien le habian pedido socorro, diciendo, que no habia de volver sin verlos. 370 Los Religiosos de la Compaia se recogieron, y Estratagema. consultaron entre s lo que habian de hacer , porque no ! se echase de ver ef engao , y no perdiesen la reputacin que tenan con el dicho Gobernador,y resolvieron de embiar algunos Indios exploradores que buscasen si acaso hallaban algunos Portugueses por los caminos montes,
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DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 191

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Nota,

y que ellos entretanto iran entreteniendo al Gobernador que viniese con ellos, que le llevaran adonde estaban los Portugueses: y asi juntos algunos Religiosos , y muchos Indios armados, le llevaron al dicho Gobernador por largos y desusados caminos, diciendole cada dia, que luego haban de topar con los Portugueses. En fin , despus de haberle llevado mas de ochenta leguas fuera de su* Provincias, cerca del mar del Brasil, llegaron un monte , y avisados por sus dichos exploradores de que detrt de l habia algunos Portugueses pasageros , Vasallos obe> dientes de V . M . (porque esto sucedi mucho-antes de levantamiento) dixeronal Gobernador que pasase aque monte, que detrs de l estaban los Portugueses. El Go bernador sospechando otra vez algn engao, dixo al P, Diego de Alfaro (el qual gobernaba los dems Religiosos Indios con una escopeta de seis palmos en la mano, y frascos de municin en la cinta, aforrados de terciopelo verde ) : V. P. se quede aqu con estos Padres Indios.

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

yo ir con los Espaoles la otra parte del monte reconoce? los Portugueses. que
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Fuese el Gobernador con su gente,buscando paso i monte; pero como no era practico en aquellas tierj y camin mucho antes de hallarlo. Entretan
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Frente we le * P Alfaro con los suyos tomo otra senda secreta, y tiraron, sus in- pasado el monte dio en unos Portugueses pobres , desnu) s, dos, en calzones de lienzo y jubones, sin algunas armas, que caminaban, y iban sus casas. El Gobernador oyendo la arcabucera dio priesa en pasar y acudir adonde oa el ruido; pero por presto que sali al campo, vio que venan huyendo ampararse de l hasta 16. 17. Portugueses, y tras ellos algunos Indios, y Religiosos de la Compaia de Jess con tres cabezas de Portugueses en las manos, y presentndolas al dicho Gobernador, se las echafcoti. ron los pies de su cavallo , diciendole : Toma Capitn de burlas-, lo qual sinti mucho el Gobernador , pero no se hallaba en estado de hacer demonstracion con los Indios, ni sus Religiosos. ltimamente pas adelante para ver si hallaba mas Portugus , y hallaron solamente uno quebrado el muslo , y otros siete ocho muertos en el campo ; y fue tanto el mal gobierno y confusin de los Indios en aquella ocasin, que unos otros se mataron coa los arcabuzazos , porque no aciertan ni saben disparar,, y entre ellos muri el dicho Padre Diego de Alfaro de un balazo en la frente. El
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DE D,FRJT BERNJRDINO DE CJRVENJS, 193 3 7 2 El Gobernador , y todos los Espaoles que estaban con l, se quedaron escandalizados de tal accin , y lastimados de la muerte de aquellos pobres Portugueses, Vasallos de V. M. y se volvieron sus casas sin ver mas Portugueses, ni peligros de ellos. De todo lo qual, y de otras muchas circunstancias y sucesos importantes , que no conviene referir aqui, hay Informacin autentica, fecha en la Ciudad de la Asumpcion en 2 1 . de Mayo de 1649. porel Capitn Christoval Ramrez Fuenleal, Alcalde ordinario de dicha Ciudad, con las deposiciones de diez testigos , dlos quales casi todos se hallaron presentes en la dicha accin, y se ha presentado en vuestro Real Consejo de Indias. 373 Tampoco, hablando de la conquista espiritual, puede decir el P. Pedraza que los Religiosos de la Com-

374 Porque no los conquistaron , sino que vinieron <guicn fuin* conquista hecha por los Sacerdotes que entraron con los primros Espaoles, primeros Conquistadores, de los quales Sa^onquistahm cerdoteslos mas eran Clrigos , y un Religioso de la Or- J S den de nuestro Padre Sao Francisco , que se llamaba el P.Fray LuisBolaos, Varn santo, y Apostlico, cuya santidad y trabajos , exemplo y milagros se debe en lo espiritual la conquista y reduccin de dichos Indios del Paraguay, 375 Y caso negado que los Religiosos de la CornpaReligiosas na hubiesen sido los primeros Conquistadores espiritua P*~ les de aquellos Indios , no pueden decir que lo hicieron ^anelv^t sin costa de la Real Hacienda. _ JplflgLyT 376 Lo primero, porque i costa de la Real Hacienda i de V. M. van los Religiosos de la Compaa que se em- Real naciendo bian aquellas Provincias predicar el Evangelio - 377 Lo segundo, porque despus de haber entrado en ellas se les d de las Reales Caxas de V. M. cada ao siete mil patacones para sustento de los Ministros. 378 Lo tercero , porque si no conquistan , por lo me. . nos conservan aquellas Provincias., muy costa de la Real Hacienda de V. M,, pues impiden que los Indios de ellas paguen tributo V.M. que solo este dao la Real Hacienda monta, mas de trecientos mil ducados cada ao ; siendo asi que ellos les sirven , y les pagan tan gruesos tributos, que como se ha visto en el num.164. el. Bb Col v s

paa conquistaron aquellos Indios, no 4 costa dla Real Hazienda de V. M.

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194 MEMORIAL, T DEFENSORIO. Colegio de la Asumpcion del Paraguay tiene veinte mil ducados cargados de principal en Sevilla , mas de tres mil leguas : vase, quanto tendrn en todas las Indias, del Per. Y asi de ninguna manera puede decir con razn el P. Pedraza, que los de la Compaa conquistaron aquellos. Indios, no costa de la Real Hacienda. . XXIX.

Respndese las calumnias que el P.Pedraza impone al Obispo del Paraguay en su Memorial y h primero a lo que dice > que el Obispo es enemigo y perseguidor de la Compaia que jura falsamente por la Ostia consagrada* tenindola en las manos,
3 y

379 T ^Rosigue el P. Pedraza en el num. 2. y supone al jr Obispo del Paraguay por enemigo y pe seguidor de la Compaa;. y para probarlo dice , que reprodu-. eir la enconada serie de injurias del Obispo del Paraguay. Y en el num. 3. dice: Que ha llegado tanto el rigor de la indignacin del Obispo contra la Compaia., que despus de haberla exercitado con las mayores molestias que pueden caber en. el mas religioso sufrimiento,, ha hecho empeo-, de. echarla de aquella Provincia, haciendo gente y armas de lox naturales, con aseguradas promesas de las haciendas que posee, para repartir entre ellos, con mas los Indios de su cargo ,. y las Misiones \ los Clrigos que le ayuden. is Religiosos, 3.8 Respndese , que e Obispa del Paraguay siemdt u coma- pre am, y estiradla Religin de la Compaia , y en cinSia son Us que- quenta y seis aos que h que es Religioso profeso de la persiguen el Serfica Orden de N^P. S^Francisco, ni con ella , ni con obispo. sus hijos; ha tenido diferencia alguna, hasta que luego que fue Obisplos favoreci, y ello&le aplaudan y alavaban como se ha referido: y hallndose obligado en conciencia y justicia visitar sus Doctrinas, y Curatos,; y lo que es mas , requerido y necesitado trat- d-e- hacerlo, eaexecucion del Santo Concilio de Trento , Ordenes, de V. M,,

DE D.FRJTBERNARDINO DE CRDENAS. 1 9 / y natural exercicio de la obligacin Pastoral. Y si esto embrabeci los Religiosos de la Compaa, y porque no lo hiciese cometieron todos los desordenes referidos, claro est que habia de defender su persona, su Dignidad, y su jurisdiccin ; y en este caso el Obispo es el perseguido por la Compaa , y no la Compaa por el Obispo. 381 Quanto la segundaquexa , de que los ech con Quanjujtafue armas, <Scc. es cierto , que de la manera que lo refiere el la expulsin Padre Pedraza , es calumnia ; cmo si dixese un delin- ^s Religiosas quente de graves delitos , quexandose de un j u e z , que 'J fc^*] Pedro lo tenia aprisionado , y violentado en calabozos ^ il Asumo y cadenas , callando que aquel Pedro es juez , y que le hizo un proceso , y que l habia cometido muchos ho injustau quemicidios, y Otros graves delitos. Porque mande V . M . xa que de elU que se'vea el Memorial del Padre Pedraza , que toda su hace el p. Berelacin la comienza desde que el Obispo, siendo Go ^a%a. bernador, con parecer del Cabildo Secular y Eclesistico, viendo que no podan vivir con los Religiosos de la Compaa , ni tener una hora de quietud, y que les haban echado tres Obispos de aquel Obispado, se resolvieron echar ellos los Religiosos que haban echado los Obispos , antes que le volviesen echar ; y aun de esta manera no lo hau podido conseguir , porque expelidos muy justamente, se "volvieron otra vez expeler y desterrar , dando una batalla sobre esto, con tantas muertes, sediciones y escndalos. Y en quanto la justificacin con que obr el Cabildo Eclesistico y Secular en esto , seguti el estado presente de las cosas, est bastantemente probada en el informe del mismo Obispo , en que dio razn la Real Audiencia , y V.M. de la dicha expulsin, fundada en las Leyes de la Naturaleza, Sagradas , Divinas y Reales; callando tambin el dicho Padre Pedraza en su Memorial, la gente que convocaron, la batalla que dieron , y todo lo dems que hace en favor de la inocencia, y acciones de este Venerable Prelado*
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332 Pero mucho mayor es la calumnia que dice el P> insigne calumPedraza en los nmeros 5. y 6. con las palabras siguien^- taque inventes: Para avivar la voz de su empeo , y autorizar su hecho taelP. Pedracon superior motivo , habiendo publicado que era orden de V.M. * y execucion de sus Reales Cdulas, que en su poder tenia, la expulsin de la Compaa de aquella Provincia , un din estando celebrando, con el concurso de oyentes mayor que en aquella Ciudad se junta , despus de haber consagrado la Ostia j volvienBb a dose
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196 MFM0R1AL , T DEFENSORIO dase al Pueblo con el Santisimo en la mano, dixo en veces altas, y que todos le pudieron oir : Creis que en esta Ostia Consagrada, que en las manos tengo, est el Santisimo Cuerpo de nuestro Redemptor y Maestro ? pues portan cierto creed, que en mi poder tengo las Cdulas de su Magestad, en que me manda, que privativa , independentemente del Gobernador , y qualesquiera otros Ministros, execute la expulsin de la Compaia de esta Proaineia. Y mas abaxo en el num. 6. En altas, y desentonadas voces, decia , y juraba por el mismo Sacramento que en las manos tenia,. que si no era verdad lo qiie les habia dicho de las Cedidas , que aquella Ostia le fuese de eterna, condenacin. despndese a la 393 Dems de que esta relacin- carece tota-I mente s&limnia. de verdad , porque jams-el Obispo acostumbra jurar,. ni de su boca salen semejantes palabras-, por ser admirable su modestia y composicin, mucho menos jurando falso, y diciendo , que tenia las Cdulas de V. Mv para, executar la expulsin de la Compaa. 384 -.Quinse persuadir que un Obispo, Varn taaReligioso y Docto , no solamente luciese una accin taa; indigna.de quaiquiera Sacerdote, como es jurar falso por el Santsimo Sacramento, tenindole en la mano, sino* que dixese en pblico una proposicin tan terrible, cornoque era tan verdadero:lo uno como lo otro ? 3,8-5 Quin se persuadir que el Obispo fuese tar* prdigo de su alma, que se arrojase decir, que la. Ostia Cortsagi-ada le fuese, de eterna, condenacin., para confirmar una cosa que era falsa, y saba que lo era ?. Porque como consta por diferentes carias y papeles-^ y particularmente por el Informe que se hapuesto arriba.-, el dicho Obispo,, despus de haber dado las razones y motivos que tubo para executar la expulsin de los Religiosos de la Compaia ^ suplica V. M. lo tenga por bien-, y se sirva de aprobar lo hecho:. y este Informe lo firman los-mismos ante quien dice el P. Pedraza, que jur.que tenia, Cedidas. Cmo es posible que el que pblicamente jur con el Santisimo en las manos, que tenia Cedida de V..M., pblicamente confiese que no las tenia, y lo firmen todos aquellos delante de quien pblicamente lo dixo , que son mas de trecientos vecinos de aquella Ciudad ?. Antes bien- si esto lo hubiera dicho y jurado , sin duda clamaran contra el Obispo, diciendo , que los habia engaado en la expul*- siondelos Religiosos dla Compaia, afirmndoles con el
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el Santsimo en las manos , que tenia las Cdulas , no tenindolas. 386 Quin se persuadir que el Obispo afirmara en pblico con tantos juramentos una cosa, que si era verdad, le era fcil probarla vista de ojos, como bien dice elP.Pedraza en el num. 3,5. con mostrar las Cdulas, y lo qual era fcil obligarle , estando sin fuerza y ajn>. paro? 3:87 A mas de esto, pocos meses antes que muriese el Gobernador D. Diego de Escobar Osorio, el Obispo hizo notificar el Patronazgo Real de V - M . al CabildoSeglar de la Ciudad d la Asumpcon , -representndole* como ni lo observaban, ni lo reconocan los Religiosos, deja Compaia; y que por la repugnancia y contradicien que le hacan, deban ser expelidos, por ser pena y/ orden dispuesta en las leyes del dicho Patronazgo de V. M. r y con todo eso no hace mencin de dichas Cedu~ las de V . M., siendo asi, que hubiera sido muy proposito y necesario para persuadir su. proposicin,; si las hubiera tenido. j88 ltimamente hubiera sido cosa ridicula en e Obispo, persuadirse que el Pueblo creyera que V . M . habia de mandar cosa tan fuera de estilo , y por decirlo, asi, imposible;, es saber , que ei Obispo executase la exP. Pedraza. Pues claro est ,. que aunque V - M - hubiese mandado que expeliesen los Religiosos de la Compaa,, como pretende la Ciudad, nolo habia de ordenar sin-es auxilindolo el Gobernador, y los dems Ministros deV. M. y avisndoles de ello, como se acostumbra era las Indias,. y en todas las Provincias del mundo,.

DE D.FRAT

BERNARDINO

DE CRDENAS,

197

pulsin de la Compaa, privativa indepetident emente del Gobemador , y qualeiqtUera otros. Ministros, que asi lo dice el

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MEMORIAL, T DEFENSORIO

XXX.

Satisfcese a otras graves calumnias con que d P.Julin de Pedraza amancilla la honra y reputacin del inocente Obispo dsl Paraguay,
y

389 T ^ O d o lo que refiere el Padre Pedraza en el nu1 mero 7. y 8. de la alteracin del Cabildo Secular, dispuesto- antes , y fomentado por el Obispo , del alboroto y levantamiento contra el Gobernador, de las palabras de desacato que le dixeron, y todo lo dems, es tan siniestro , y tan geno de la verdad del suceso , que no merece otra respuesta que lo que se ha referido en este Memorial tocante este punto. 390 La verdad del caso es, que,el Cabildo Secular, aun mientras vivia el Gobernador D. Diego de Escobar, viendo y sintiendo lo mucho que padec.a aquella Repblica por los Religiosos de la Compaia, resolvi , conforme todas leyes , que los dichos Religiosos merecan ser expelidos ; pero no se hallaba el Cabildo en estado de poderlo intentar con la fuerza , del modo que refiere el Padre Pedraza, mucho menos de poderlo executar, por el grande poder de los dichos Religiosos, que con las armas de sus Indios y aliados, que estaban en su Colegio, 'tenian sujetada toda la Ciudad. 391 Lo que dice el Padre Pedraza en el num. 9. de que el Gobernador nombr nuevos Oficiales y Ministros mayores de guerra, es verdad pero no lo es que lo hizo , para que le amparasen, y se opuesen al furor desenfrenado de aquella gente; porque por una parte bastantemente le amparaban, y rodeaban los Religiosos de la Compaia con sus Indios armados , y le aseguraban contra todo peligro , si lo hubiera habido alguno ; y por otra, no habia en la Ciudad de la Asumpcon gente furiosa, ni desenfrenada , sino era la que contra todo derecho y razn humana atropellaba con todas las leyes y justicia, sitiando, prendiendo , desterrando, y maltratando los Obispos, y tiranizando el Pueblo , y la Repblica , y haciendo otros desacatos de furiosos desenfrenados. A esta gente no tenia que oponerse el Gobernador, porque era de su vando. La

DE D.FAT BERNARDINO DE CRDENAS. 199 392 La razn, pues , porque el Gobernador nombr nuevos Oficiales y Ministros mayores de gera , fue, porque los tubiese todos de su faccin, quitando ( persuacion, instancia de los Religiosos de la Compaia) los Oficios y Varas de Justicia, los, que la administraban, y la seguan , y dndolos otros que eran enemigos del Obispo, y amigos de los Religiosos de la Compaia, y los ms de ellos excomulgados. 393 En quanto la calumnia que en el mismo numero aade el P. Pedraza , que. el Obispo habia convocado quatro Reducciones de Indios, con orden de que debaxo de graves., penas no volviesen sus Pueblos , sin expresa mandato, suyo;, fcilmente juzgar de la verdad qualquiera que considerare, por lo referido en este Memorial ^ el estado en que se hallaba el Obispo al tiempo que refiere el P.Pedraza; porque todo el tiempo que vivi el Gobernador IX Diego de Escobar , estubo el Obispo preso, sitiado,, perseguido , quando menos arrinconado en su Iglesia, sin mas amigos que los que despreciando las amenazas , y poder de los Religiosos de la Compaia, lo eran de la razn y justicia. 394 L a calumnia que inventa e Padre Pedraza en el Notable canum .IO. con las palabras siguientes , de que de nuevo irri- lumnia. tado. el Obispo dixo aveces, que habia de insistir hasta abrasar la Compaia ; y en diversos Sermones exort, que libremente se entrasen en sus haciendas, y. quemasen sus chcaras j que no solo no pecaban venilmente, sino que merecan premio degra-' cia y gloria-, y otras cosas tan escandalosas, es la cosa mas contraria la verdad que puede imaginarse ; porque nadie se atrevi jams hablar dla expulsin de losReli-tya*cantidad giosos de la Compaia, por el riesgo manifiesto que ha-- ? ** bia en ello de padecer grandsima pe sedicin, hasta tan- / " to que muerto el Gobernador D . Diego d Escobar , sin compaa en nombrar Lugar-Teniente , se enfiaqueciel poder y bro su servicia, de los dichos Religiosos de. da Compaia , resolvi- la quitndolos Ciudad , el Cabildo * y todos los dems estados de ex- los naturales^ pelerlos , porque no podan vivir ,.ni en lo temporal ni conquistadores en lo espiritual en su compaia, habindoles echado tres. ? atierra. Obispos de su Obispado - y este ultimo con la persecucin que se ha visto, y rebuelto aquellas Provincias muchas veces, y empobrecido sumamente los vecinos,' con quitarles los Indios , sirvindose de ellos los ReligioNota., sos, en. tanto, numero, que para cada Religioso hay mas
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309 MEMORIAL, T DEFENSORIO de treinta, quarenta criados Indios; porque los Porteros de sus Colegios son Indios , y de estos tienen seis , ocho : los Cocineros son Indios , y tienen otros tantos para remudarlos: los Campaneros son Indios, y tienen otros-tantos: los Barrenderos son Indios , y tienen otros tantos: los Sacristanes son Indios , y tienen otros tantos : luego tienen Indios Carpinteros, Canteros, Barqueros , Albailes, y todos los dems oficios : y lo que peor es , y puede causar mas admiracin es , Armeros que fabrican armas ; de suerte , que no hay Colegio alguno de aquellos que no tiene para su servicio mas de cien Indios , no solamente no pagndoles, sino valindoles muchos ducados lo que trabajan con ellos; y al mismo tiempo , Seor , V. M. no le pagan tributos , ni la iglesia diezmos, y estn los desdichados Espaoles , Conquistadores de aquellas Provincias , y sus mugeres, descalzos , pobres, y desnudos, y sin un Indio , que por su dinero les sirva para todo aquello que es necesario en la vida humana. Estas , y las dems sinrazones , injusticias que se han referido , movieron , y necesitaron la expulsin de los dichos Religiosos : y con .ser asi, que ellos no quisieron salir sino por fuerza , de manera , que se echaban en el suelo porque no les expeliesen; con todo eso se hizo con tanta paz , y consuelo general de todos , que bien se echaba de ver, que era obra de Dios , y la buena intencin con que se haca ; y asi, todo lo dems que dice el Padre Pedraza , es muy contrario de lo que ha pasado.

395 Particularmente lo que dice mas abaxo en el num. 1 1 . De que el Obispo execut el rigor de su enojo , quemando en gran parte una Vina , y Cerca de ella , que el Colegio tiene junto la Ciudad,tefe,porque no hasucedido tal cosa, sin que necesite otra respuesta. IPa 3^ En el num. i a . dice el Padre Pedraza lo siguiente: ha solicitado el Obispo Oye Pedra%_a al _ Tpara * calumniar la Compaia r r Obispe lo que J blanco de diversas personas para llenar el papel de espacian los lie- critossu modo dispuestos i y ha odo diversos Seculares , que lgosos de la contra ella han presentado querellas supuestas , imposiciones Compaia quan falsas, procesando, y haciendo Autos contra Derecho, y judii le levanta- cial forma , sin citarla, ni darla traslado ; di/poniendo con gata testim$- j ^ y i i i q contra ella se oponen , y oponindose nhs j y calum- q lesquiera que se. muestran en su favor. 397 Quin hubiera visto , Seor ,1o que ha sucedido en XalutonU.
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en el Paraguay, corno lo he visto yo , dir que el Padre Pedraza en todo este numero no ha hecho otra cosa que referir la letra lo que ha sucedido , y han obrado los Religiosos de la Compaa, como si lo hubiera visto; porque lo que imputa al Obispo , es cabalmente lo que han hecho-ellos , que es : Que para calumniar al Obispaban

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 201

tran en su favor. Y esto consta claramente por lo que se ha referido en el num. 364. y lo contrario de lo que dice el Padre Pedraza , lo convence la virtud grande, espritu, y exemplo de este Prelado, y la misma materia, sucesos, Vid y casos que se han referido.

solicitado los Religiosos de la Lompaiafirmasen blanco de diversas personas , paralienar elpapel de escritos su modo dispuestos , y han odo diversos Seculares ,que contra l han presentado querellas supuestas , imposiciones falsas , procesando, y haciendo Autos contra derecho , y judicial forma , sin citarle, ni darle traslado ; disponiendo con agasajos , y caricias los que contra l se oponen , y oponindose qualesquiera que se mues-

XXXI.

Respndese a otras calumnias qut el Vadre Julin de Pedraza impone al Obispo del Paraguay , y particularmente a tinas siniestras rdacknes , y falsos propuestos con que procura encubrir los graves excesos de los Religiosos de la Compaia.
n p O d o el discurso que hace el Padre Pedraza J _ en el num. 14. est tan lleno de confusin, y falsos presupuestos , que bien se echa de ver, que se ha hallado tres mil leguas de donde sucedi. 3Q9 Lo primero, porque decir que el Gobernador 1. Presupuesta falso ,que elGtDon Diego de Escobar fomentaba la raz , y la causa por 398

aquella Ciudad al Obispo , no tiene fundamento alguno,por- " que el dicho Gobernador (como se ha visto por lo refe- ^ " rido) fue siempre enemigo del Obispo , gobernado'en ^' todo, y por todo por los Religiosos de la Compaa; y
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donde habia de estar demolida la Compaia, amparando bernador en

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A, Presupuesto falso que le admiti en la Ciudad de la Asumpcon.

3. Presupuesto falso , que el Obispo fue desterrado la primera en cumplimiento de as Cdulas deComparendo.

4- Presupuesto falso j que el Obispo ha sido re-

202 MEMORIAL , T DEFENSORIO el no hacer tanto como ellos le pedan , era porque no caba en razn, siendo Christiano, andar al paso de su odio , y rencor: si y no es que le parece al Padre Pedraza que favoreci, y ampar al Obispo en sitiarlo, y en reducir un Prelado de mas de setenta aos de edad la mayor miseria , y desventura , que se ha visto el hombre mas desdichado de su Obispado , por parecerle al Padre Pedraza , que an habia de hacer mucho mas que esto , y que el no haberlo hecho, fue favorecer , y amparar al Obispo. 4 0 0 Lo segundo, el decir que el dicho Gobernador ha admitido al Obispo en la Ciudad , tambin es presupuesto falso , porque el Obispo volvi de su destierro, y entr en la Ciudad de la Asumpcon , en virtud de una Cedula, y Provisin de la Real Audiencia, y dePJuez Metropolitano , sin que lo supiese , y aun contra la voluntad del Gobernador , como se ha dicho arriba en el num. 58. 401 Lo tercero el decir que el Obispo estaba desterrado , y fuera de su Obispado en cumplimiento de vuestras Reales Cdulas, por haber sido rebelde ,y contumaz vuestras Cdulas, y Provisiones de Comparendo : tambin es presupuesto falso , conviene saber , que lar Reales Cdulas , y Provisiones de Comparendo se despacharon antes que se desterrase el Obispo ; porque como consta de lo referido arriba en los nmeros 69. y los siguientes, y por las mismas fechas , todas las Cdulas, y Provisiones de Comparendo de las Reales Audiencias , y del Virrey , se despacharon despus que el Gobernador Don Gregorio de Hinestrosa desterr , y ech de su Dicesi al Obispo, con la fuerza de armas de los ochocientos Indios que le haban dado los Religiosos de la Compaia, y se despacharon instancia , y por siniestras informaciones de los dichos Religiosos , para que el Obispo , obligado comparecer en la Real Audiencia, no volviese su Iglesia , y ellos se quedasen dueos de ella , gobernndola con titulo de Sede vacante. Y esto se v tambin claramente por el tenor de las mismas Cdulas , que dicen siempre , y presuponen , que el dicho Don Gregorio de Hinestrosa habia desterrado al Obispo. 402 L o quarto , tambin es presupuesto falso que el Obispo ha sido rebelde ,Y contumaz vuestras Cdulas , Y Provisiones DE COMPARENDO porque aunque sonaban las dichas

chas Cdulas, que el Obispo saliese de su Dicesi, co-r rebe!de,jcon mo dice el Padre Pedraza , y compareciese en la Real tum-^ las Audiencia; con todo esto tenian otra calidad , (la qual ?* calla el Padre Pedraza) y era; que le restituyesen primee ' ro su Iglesia, y le pusiesen en posesin, deshaciendo la Sede vacante. Los Religiosos de la Compaa queran la disposicin, pero no la condicin j porque siendo las Cdulas condicionales , no queran volverle la Iglesia , y queran echar al Obispo. El Obispo clamaba, diciendo: Yo comparecer en la Real Audiencia, pero obedezcase la misma Real Audiencia envolverme mi Iglesia , porque no la puedo dexar llena de discordias , sacrilegios, cismas , y divisiones. Los Religiosos de la Compaia, decan: Este Obispo es rebelde ,y contumaz , que no quiere obedecer las Provisiones Reales , ni quiere comparecer en la Audiencia. El Obispo replicaba: Los Religiosos de la Compaia son los rebeldes , y contumaces , que no me quieren restituir mi Iglesia, mandndolo la Real Audiencia. Don Diego de Escobar, quando oa al Obispo, y vea las Provisiones , conoca que tenia razn. Por otra parte ,en cogindole los Religiosos de la Compaia en su Colegio, en su casa, con diligencias, y negociaciones , le volvan el juicio , y con esto se embraveca. De esta manera fluctuaba el Gobernador entre Christiano,y descomulgado : unas veces podia mas la conciencia , y la verdad, y otras menos ; y los Religiosos de la Compaia no queran que anduviese de esa manera, sino firmemente contrario al Obispo, sin mudar de opinin. Y con eso el Padre Pedraza , en lugar de agradecer Don Diego de Escobar lo que haca-contra el Obispo , se quexa de lo poco que haca.
dic s C e d u / a s teCem mU>

DED.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 203

403 Lo quinto, mas falso que todos los antecedentes, %. Presupuesto es el otro presupuesto en que el Padre Pedraza funda su falso, que el discurso, porque l mismo descubre su falsedad , y con^ obispo fue destradiccion. Dice, que el antecesor Don-Diego de Escobar obli- f
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5> aue el Obispo saliese de la dicha Ciudad, y Provincia del . ?\' * ^ , , ,' -N T J J virtud de CeParaguay en virtud de las Provisiones Reales, que se intima ^ ron en diez de Junio del ao pasado de 64S. El antecesor de despach el de
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Don Diego de Escobar era Don Gregorio de Hinestrosa, el qual habia dexado el oficio de Gobernador mas de un ao antes, que se intimasen las Cdulas que dice el Padre Pedraza, y habia echado al Obispo el ao de mil y seiscientos y quarenta y-quatro; y por consiguiente, Ce 2 en

I6JG.

20 MEMORIAL, T DEFENSORIO en profeca de que se haba de despachar el ao de 16^S' En estas equivocaciones del Memorial del Padre Pedraza , y en otras , que por escusar prolixidad se dexan de - referir V. M. se conoce , que tan lexos ha estado el Padre Pedraza de la verdad del hecho de este negocio, como de aquellas Provincias. 4 0 4 En el numer. i 5. representa el Padre Pedraza al Obispo tan poderoso de gente que le sigue , y tan resuelto , que nadie reconoce; como si fuese otro Alexandro Magno , capaz de sujetar todo aquel nuevo mundo , quando andaba tan pobre, tan perseguido , tan acosado , y tan dexado de todos, que apenas tenia donde acogerse. Calumnia del 4 0 5 Con que ( prosigue el Padre Pedraza en el nuTadre Pedrada mer. 16. ) el Obispo se halla sin freno- que reprima sus mpetus, contra el ubis- Pero decir de un Obispo tan anciano , venerable, y exem/ piar, y Religioso de mi Padre San Francisco, que no tiene freno, es una injuria muy desmedida , y razn incidente , y que obliga suplicar V. M. que se le encargue al Provincial de la Compaia de esta Provincia de Castilla , que mande al Padre Pedraza, que sus escritos no desdigan de la Religin, y modestia de su Instituto , y mas quando habla contra los Obispos. 406 Las dems calumnias que el Padre Pedraza en otra muy. des- el mismo numero impone este varn Apostlico , y medida* acrrimo defensor dla Repblica, de las Religiones y de la libertad pblica , Eclesistica, y. Religiosa, se aplica, Seor, con mas razn, y verdad los Religiosos de la Compaia del Paraguay , porque por ellos est la Repblica tyranizada , las Religiones oprimidas, y. la libertad pblica, Eclesistica , y Religiosa sin esperanza de remedio , (que es lo que dice l del Obispo ), si V . M . y su Santidad no lo remedian. 407 Otra mayor, y mas probable injuria inventa el * Padre Pedraza en el mismo numero, quando dice : Que traria ^a la ^ ^ el Obispo quemar la Iglesia da Santo Domingo ; porque, verdad. Seor, esto carece totalmente de verdad : y es cosa indigna , que un Religioso de la Compaia se atreva decir tan manifiesta calumnia contra un Obispo en presencia de V uestra Catlica Magestad. Testis falsus non erit impuPreverb. 1?. nitus , (dice el Espritu Santo) & qui mendatia loquitur, non ejfugiet. El testigo falso no quedar sin castigo, y el que habla falsedades no se escapar de l. 408 La Religin de Santo Domingo , como tan zelo4 o t a m a s

an

losa de la verdad y justicia , siempre defendi al Obis- La Religin de po , como se v por las Cartas que su Provincial, el Re- samo Dominverendo P. Fr. Jacinto Jorquera , escribe V . M., y por siempre fre Memorial que present en la Audiencia de Chile , en ft ai obispo defensa del Obispo, cuyo traslado autentico se ha presentado en vuestro Real Consejo de Indias, y l mismo estaba dispuesto para venir los Reales pies de V. M. representar las grandes persecuciones que padeca aquel Venerable Prelado , si no lo hubiesen impedido los Religiosos de la Compaia atajndole el paso ; de donde fcilmente se podr colegir si ser verdad lo que dice el Padre Pedraza. 409 Antes bien , los mismos Religiosos de la Compaia , quando se tenan an por validos, y amigos del Obispo, procuraron valerse de l , incitarle contra los Dominicos en un pleyto que con ellos tenan sobre su fundacin ; pero en valde , pues su intento qued frustrado , y su pretensin desvanecida con sus frivolos fundamentos : y asimismo intntalo propio con la Religin de la Merced , quando en su Memorial, dice el Padre Pedraza del Obispo : Lo mismo 1 ha intentado con, el Nota.
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DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 20$

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410 A lo que refiere el Padre Pedraza en los nmeros 17. y 1 8 . , se responde con dos palabras , que todo es mera calumnia por lo menos del modo , y con las circunstancias con que lo refiere ry dado caso que como los Religiosos de la Compaia son tan mal recibidos en toda la Provincia del Paraguay , por lo mucho que han padecido , y estn padeciendo por ellos , algunos hubiesen prorrumpido en alguna demonstracion de sentimiento y odio contra los dichos Religiosos , qu culpa tiene el Obispo inocente , que por eso ha de ser calumniado , y cargado de injurias? 4 1 1 Y es digno de ponderacin, que el dicho Padre Pedraza en el num. 1 8 . , para encarecer mas la autoridad del Padre Laurencio Sobrino , mas de la venerable ancianidad que le d , le hace Provincial de aquella Provincia i siendo asi , que nunca habia sido mas que Retor del Colegio de la Ciudad de la Asumpcion.
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Convento de nuestra Seora de las Mercedes.

. XXXII.

MEMORIAL, T DEFENSORIO
. X X X I I .

Descbreme los colores con que el"PadreJulin de Pedraza pretende justificar la escandalosa accin del Arcediano Don Gabriel de Peralta .> que tir un arcabuzazo al Obispo del Paraguay.
4 1 2 T ? ^ los nmeros 19.: 20. 11. 22. y 2 3 . pone el Padre Pedraza particular cuidado en afectar, y dar color la accin tan escandalosa del Arcediano Don Gabriel de Peralta , como se ha referido en el num. , porque conocia muy bien que si la representara V. VL con sus colores naturales , y vestida de sus verdaderas circunstancias , habia de causar horror tan Catlicos piadosos odos: y asi en los nmeros 1 9 . y 20. pone al Obispo del Paraguay la cabeza de un Esquadron de todos las Clrigos de aquella Ciudad , que son hasta nmero de 60. i y de otros seculares Espaoles , Indios , Negros , y Mulatos , armados todos con armas ofensivas y defensivas , y prevenidos de hachas y cuas , los quales conducidos , y capitaneados del Obispo , salieron de la Iglesia Cathedral, (que sirve de Plaza de Armas para tales facciones) y fueron las tasas de morada de Don Gabriel de Peralta. 4 1 3 Raro estilo , Seor, del Padre Pedraza para desestmda- , ibir un humilde , y Religioso Prelado , que vestido p 'vtdraaesd un sayal de San Francisco, y acompaado de solos cribedeTobiyl j algn genero de armas, iba del Paraguay. buscar un Subdito suyo , que se le haba perdido , perdindole l el respeto primero , y alzndole la obediencia, con nico intento de ver si con amorosas amonestaciones le podia reducir la debida obediencia su Prelado , y si contumaz despreciaba las caricias de padre , de obligarle volver al rebao con el cayado de pastor. 4 1 4 Y parece que el Padre Pedraza ha querido imitar el estilo con que los Sagrados Evangelistas describen Jsuc 1. l traydor Judas, que conduciendo, y capitaneando un
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DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 207 Esquadron de Indios , Ministros de los Pontfices , Escribas y Fariseos, armados todos con armas ofensivas y defensivas , y prevenidos de hachas, antorchas , linterNota, as, sogas, y garrotes, sali de Jerusaln , (que entonces servia de Plaza de Armas para aquella faccin) y se fue al huerto de Getsemani para prender al inocente Jess. 415 Pero mucho mejor , y mas proposito hubiera imitado los Sagrados Evangelistas , quando describen al Salvador de las almas, que dexando en cobro 951. ove- Luc. if. jas, andaba solcito , y ansioso en busca de una descarriada, para reducirla al rebao. 416 Habiendo , pues , el Obispo llegado la casa del dicho Arcediano , y llamado la puerta para que abriese , el Arcediano , sin hablar palabra , y sin hacer los requirimientos , y protextas que supone el Padre Pedraza en el num. 1 9 . , por una ventana tir el arcabuzazo en la forma , y con el succeso que se ha referido en el num. 88. citado, dando en los pechos del Obispo , y cayendo la una bala sus pies, y otras dos postas hiriendo dos que acompaan al Obispo : de modo , que es contrario la verdad todo lo que el Padre Pedraza refiere en el num. 1 9 . , y particularmente en el num. 20. quando dice : Que el Obispo enfurecido y sordo toda razn, no oy las voces que daba , y las protestas que hacia el dicho Arcediano i y que arrancando de quaxo puertas y ventanas, la gente del Obispo iba entrando : que el arma de fuego fue disparada de un criado del Dean ; y que el Teniente General del Gobernador quit de la mano una escopeta un Clrigo Presbytero , Provisor del Obispo , al tiempo , y quando la tenia puesta en el rostro para dispararla al Dean , y otra pistola otro Clrigo: porque como tengo dicho , ninguno de todos los que acompaaban al Obispo traan arma de fuego , ni de otro qualquier genero , ni en aquel tiempo habia Teniente General. 4 1 7 Prosigue el Padre Pedraza, y quanto mas prosigue , tanto mas aumenta sus calumnias , y dice en el "l>ras hdenum. 22. T asi con la resistencia , reprimido el fuego del Obispo, ^ "^ ~ saltaban diversas partes las centellas , llevadas de los vientos J ^ 1 encontrados de su furor. De Christo nuestro Seor dixe- , ' ron :\Quoniam in furorem versus est; y asi no es mucho que p j p [ sus Obispos, quando defienden su jurisdiccin, y sus guay. causas, les dganlo mismo , como lo hace el Padre PeMarc. 3 . drPal c t ctesme
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208 MEMORIAL , T DEFENSORIO draza. Lo que es mucho , es que se atreva decirlo en Provincias Catlicas , y hablando con V. M . , porque aunque ganen mucha gloria los Obispos con estas injurias , pues dixo su Divina Magestad : Non est servas major j^oan- si. Domino suo , sime persecusi sunt, i? vos persequentur; pero se escandalizan mucho con esto los Fieles. 4 1 8 No paran aqui las calumnias del Padre Pedraza, Descuido del P. * q pasan adelante , y aade que dixo el Obispo: Pedrada en re- Que sin reparo ninguno de los que intervenan allanasen las ferir la verdad casas del Dean , y al mismo tiempo que diesen fuego, y saco del hecho. \ Compaa -. que todo se estendia el rigor de su ira y todo lo abrasara , no templarle la autoridad, y razones . de los que se le oponan. Grande deba de ser el furor , y el rigor de la ira del Obispo quando mandaba lo que le impone el Padre Pedraza ; y sin duda debia de predominarle entonces, mas que nunca , la irascible , que es la misma locura : ( que con estas palabras maltrata este Venerable Preladojporque las casas en que viva el Dean, y las quales ( segn dice el Padre Pedraza ) el Obispo mandaba allanar , no eran del Dean , sino de la Iglesia Cathedral, y las tenia de alquiler el dicho Dean; y asi, 'Claro est , que seria grandsima locura mandar allanar las casas de la Iglesia para vengarse del Dean , que viva en ellas. Todas estas razones , Seor , del Padre Pedraza, son injuriossimas y supuestas , y dignas de grande correccin y castigo; pues no se pudiera hablar de esta suerte del hombre mas plebeyo, y vil del mundo , siendo el Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas un Religioso exemplar, y Apostolicq , humilde , manso, tierno, devoto, y quando le mueve el zelo , muy prudente y considerado. 4 1 9 Aade mas el Padre Pedraza en el num. 23. Mas bien se v que del todo no qued apagado , (el fuego del Obispo ) pues desde aquel da andan con todo genero de armas , repitiendo : Viva el Rey , y muera el mal gobierno , haciendo su cuerpo de guardia en la Iglesia , donde el Obispo vive , y los Clrigos profanan con juegos ilicitos , que andan juntos con el exercito de la milicia que afelan 9 all se brindan tomar tabaco , y delante del Santsimo , genos de toda reverencia, usan de las inmunidades de las campaas : este presupuesto carece de toda probabilidad , porque aun siendo G o bernador no quiso tener cuerpo de guardia en la Igles n o u e

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sia , y siempre lo tubo en las casas de Cabildo. 4 2 0 En este numero describe el Padre Pedraza todo Gravsimas calo que sucedi en su Colegio de la Asumpcion , quan- [>nas, mdo sustentaban en l nas de 600. Indios , que habian J e " , ' traido para prender la primera vez al Obispo ; y quando. rfajlCJ/e^l lo tenan hecho Cathedral contra la verdadera , reci- i de biendo , y amparando en l los tres Prebendados seis- ierkal,y Bfismticos, y todos los dems descomulgados, malhe- pai. chores, foragidos , y delinquentes , como se ha dicho en los nmeros 6 3 . y 6 4 . , y quando tubieron cercado y, sitiado al Obispo en su Cathedral la tercera vez, con mas de oo. Indios- En estas y otras ocasiones se han profanado las Iglesias , y lugares Sagrados , no solo con los juegos ilcitos , licencias militares , y usos.de las inmunidades de las Campaas , que falsamente impone los Clrigos y Sacerdotes del Obispo el Padre Pedraza , sino con otras atrocidades y abominaciones tan terribles , que si la modestia Christiana me permitiera usar de la licencia de hablar , de que usa el Padre Pedraza , habian de causar horror solo el orlas. Con todo esto, parece que no ser fuera de proposito poner aqui la letra lo que refiere el Obispo en una Carta escrita desde su prisin y calabozo, referido en el num. 233. la Real Audiencia de Chuquisaca , dando cuenta de lo que pas quando los Religiosos de la Compaia entraron la postrera vez en la Ciudad de la Asumpcion con 4 $ . Indios, como se ha referido, y dice asi Han
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DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 2 0 9 ;

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hecho estos dias tantas , y tan atroces maldades contra la Iglesia , y Repblica Christiana , que no se deben de haber visto en gran parte de lu Christiandad , como son Iglesias y Templos cercados con Exrcitos de Indios , dando humazo por todas partes de humo de carne que asaban , (y aun dicen que alguna carne humana de los Espaoles que mataron ) y para matar al Obispo, que tenian encerrado en la Iglesia Cathedral , y otros muchos Christianos,les quitaron la comida y bebida por orden del Gobernador falso y consortes , sin dexar salir nadie las necesidades del cuerpo , obligando que las hiciesen en el Templo , que fue una de las mayores aflicciones que tube, coma quien se habia esmerado mucho en el.aseo-, y limpieza de la Iglesia; y asi hice cabar un hoyo profundo , con que se disimulase , y toda la noche estaban los dichos Indios dando aullidos con una msica del Infierno, cantando cantares de su gentilidad j porque muchos de los Indios que venan en el Exrcito^ Dd eran

aro MEMORIAL, T DEFENSORIO eran Gentiles sin bautizar. Luego fueron sacando dla Iglesia a los Clrigos, y ellos y los dems que no han sido scismaticos , sino obedecido la Iglesia, y su Prelado, tos tienen presos , y en calabozos , con grillos y cadenas , y hacindoles inauditas molestias, y dndoles de coces y empellones , y obligndoles afirmar papeles llenos de testimonios.
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421 Y bien se v si un Prelado tan Religioso , y tan devoto, y que los mismos Religiosos de la Compaia confiesan en el num. 26. era de mucha Religin y piedad; y que m me consta, y lo he visto que l por sus manos cuidaba de la limpieza de los Altares de su C a thedral,. y se miraba en ellos como en un espejo, habia de fomentar, ni consentir las cosas que finge y supone el Padre Pedraza. Que no se contenta con amancillar el honor de este Prelado , sino tambin los Sacerdotes de aquella Dicesi, criados en tan santa y buena disciplina, coma se ha referido en el num. 260. y 265.
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XXXIIL

Respndeme a .otras diferentes calumnias que finge el Padre Pedraza para deslucir la inocencia y justicia , y desacreditar la prudencia atencin y recia intencin del Obispo del Paraguay%

422
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vuntamiento,el . , *, Z.-JL , , , -j, obispo , 6 los' taimen* '- pero mande V. JVL ver de lo referido en este Religiosos de a Memorial los papeles, instrumentos que se han presenCompaia ? tado en vuestro Supremo Consejo de las Indias , y lo
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~ Estandarte
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I "Vice el Padre Pedraza en el num. 24., que los que siguen al Obispo han intentado sacar el
Real por insignia, y muestra de su. declarado levan*

que escriben y avisan en esta materia diferentes personas graves , fidedignas, desapasionadas, y zelosas del servicio de V. M . , y de la conservacin de aquellos Reynos , y se ver fcilmente de qu parte ha habido* muestra de declarado levantamiento , y desprecio del Estandarte Real, si de la del Obispo, de la de los Religiosos de la Compaia, y la qual se junta , y se juntar cada dia mas . gente, sb es verdad lo que asienta el Padre Pedraza, que
y

cebada en el caso que tienen aprehendido con las promesas del Obispo , de todos los bienes de los Eclesisticos y Religiosos, Y en particular de la Compaa , todas las acciones de resolucin , aunque sean mas violentas , hacindose sangre con ia espuela de la codicia , parten desenfrenados. Este bien se v si

qu siempre la parte de la libertad , y sinrazn es mas seguida que la de la Justicia. 423 A la calumnia que con tan retorico estilo encarece el Padre Pedraza en el num. 2 5 . , parece bastante respuesta solo el referirla. Dice , pues , que la m u cha gente que cada dia se junta de parte del Obispo,

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 2 1 1

Palabras lummosas , y
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piares ser su papel tratado de casos extravagantes , nunca ' imaginados , que se omiten , reducindolos una accin continuada de violencias , peligros y miserias, que aquella Repblica , y en especial la Compaa padece.
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es modo de hablar de Religiosos, Sacerdotes, y Obispos. 424 Enfin, concluye el Padre Pedraza la primera confesa el Paparte, de su Memorial, y juntamente de sus calumnias, etre Pedrada u con decir, que de esto se pudieran referir muHiplicados exem- verdad sin pen-

425 Y dice muy bien , que serian exemplares extravagantes , nunca imaginados por otro-algtmo que por el mismo Padre Pedraza ; y asi son los antecedentes como los siguientes, pareciendole que desluce la justicia y razn del Obispo , escribiendo, y confundiendo el hecho con estas calumnias, y frases retricas, injuriosas. 426 Una de las grandes calumnias es la del num. 2 7 . , que refiere con las palabras siguientes : Reparando un dia "ota ecaumrtn e u c a e

4 1 7 No puede ser mayor la ficcin , y suposicin que esta , porque no solo esto no ha sucedido jams, pero no hay cosa mas opuesta la humildad , y al espritu de este Prelado ; porque quien v acompaando al Santsimo Sacramento, incensando quando lo llevan por. Viatico para que lo reverencien los recien convertidos la F , y hagan concepto de tan alto Mysterio : quien es el primero todas las cosas de humildad, Dd 2 es-

* 1. /-i , i 17 7 1 > * , ma contra la qae el Gobernador llevaba grande acompaamiento , y que al ^ p i . son de.caxas paseaba las calles, no quiso que en esto se hiciese i obispo, ventaja , fabricando otro modo de son para quando l saliese , con un campanario que hizo que unos Indios le llevasen delante , cargado sobre sus hombros, con un gran palo , y en l colgadas sus campanas, los quales iban repicando delante del Obispo,
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ala . MEMORIAL, X DEFENSORIO espritu , y devocin, un Religioso de tan alto entendimiento y letras,que antes y despus de ser Obispo lo han venerado y estimado todas aquellas Provincias del Per, cmo habia de hacer una cosa, que no la hiciera un hombre furioso ? Y asi sta Seor, es de las cosas que levantaron este Prelado quando hicieron informaciones contra l, para imputarle los delitos genos , y encubrir tan grandes excesos con otros mayores, que son las imposiciones de esta , y otras calumnias. QahmnU ma428 L a 28. la refiere de esta manera : Otro dia trat vifie-sta contra, de prender al Gobernador para darle entender que contra l su .rudentt tenia jurisdiccin, diciendo , que l era. Inquisidor General, y Qtmitn* convoc al Pueblo para el efeffo, con pretexto de que quera pro mulgar un Ediclo , tocante la Santa Inquisicin. 429 A esta calumnia , no solo responde con negarla, porque no pas asi ,.sinocon una clara manifestacin, de que no pudo ser; porque si el Obispo del Paraguay siempre ha andado desterrado por los Religiosos de la Compaa , aprisionado, sitiado , fugitivo , como se v por lo referido en este Memorial, cmo ha podido l prender al Gobernador , intentarlo , quando no ha podido defenderse s mismo 1 Y referir que ha dicho que l era alli Inquisidor General, (aunque no consta que tal haya dicho ) si por ser partes tan remotas no hubiese Ministros de Inquisicin, se hubiesen muerto, y hallase heregas., herrores que remediar: claro est , que siendo Obispo venia ser en aquel caso como Inquisidor General; y asi, lo que puede ser que haya dicho sencilla, y santamente con estas equivocaciones, lo tuerce el Padre Pedraza, los testigos de quien se vale para estas calumnias. 430 L a calumnia 29.1a dice con las palabras siguientras cttlm. Predicando en una fiesta , jur que l era tan Obispo mas, y cav c Q g0, .$ j Cbrysostomo , y que
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P ' necesario , resucitara un muerto ; y dedel mismo juramento aadi , que al que dixese algo contion eon que tra su Consagracin, le sacara la lengua por el colodrillo, obra el Qbispo., 4 3 1 Esta calumnia tiene tres partes, y las dos , suponiendo que lo haya dicho , pudo muy bien decirlo 1 y la tercera la han aadido para echar perder lo que pudo decir , con 'lo que no era bien que dixese ; porque decir que era tan Obispo como S. Gregorio , y S.Juan Chrysostomo , pudo , y debi decirlo: pudo , porque los
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aciones dei P. Vedra%acontra la recia mten-

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los Obispos Catlicos tan Obispos son los unos como los otros , y los malos como los Santos , y los de Espaa como los de Italia, y los de Italia como los del Paraguay ; y es muy mala doctrina acusar esta proposicin , porque es insinuar que se han de calificar los Obispos quanto la potestad y dignidad , por las costumbres , y no por las Ordenes y Consagracin , que huele los herrores de Wiclef, y Joannes Hus debi decirlo ; porque si un Obispo le niegan en su misma Dicesi que es Obispo, claro est que lo ha de afirmar y jurar , y tiene obligacin hacerlo, para asegurar los nimos de sus subditos en aquella verdad , y convencer la temeridad de los que con calumnias le revuelven su Iglesia. , 43 2 L a segunda fue , que si necesario fuera , resucitarla un muerto en contestacin de esta verdad : esto, aunque lo hubiera dicho , no fuera malo , sino muy santo , porque es hacer un ato heroyco de F , de que Dios resucitarla un muerto en defensa de la verdad , y mas siendo en materia tan importante , y de tanto provecho las almas : y esto se ha de creer siempre de la bondad y Omnipotencia Divina , quando es necesario , como dixo el Obispo , porque nunca desampara su Iglesia , y todos los milagros se hacen en comprobacin de la F , y de la verdad ; y de esto se podran traer innumerables exemplos. 433 L a ultima parte es calumnia toda desde sus raices, porque decir que un Obispo dixese en el Pulpito,

li DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS 213

que al que dixese lo contrario , le sacara la lengua por el colodrillo , siendo un Religioso de la Orden de mi Padre San Francisco , criado en la perfeccin , y espritu que se ensea en ella , ilustrado de tantas virtudes, y que los mismos Religiosos de la Compaia lo han confesado, hasta que ha procurado visitarles las Doctrinas , claro est que no habia de decir un desatino tan grande.

. XXXIV.

2i

MEMORIAL,

DEFENSORIO

XXXIV.

Satisfcese a otras graves , y manifiestas calumnias con que el Vadre Julin de - Pedraza procura deslucir la excelente pie* . dad , religin , zelo espritu , y humildad del Obispo del Paraguay.
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calumnia con- 434 X ? ^ ^ - 3 - junta las calumnias con las equitra la Religin vocaciones, diciendo el P. Pedraza : Predicany piedad del d dia , profetiz grandes castigos , que la Justicia d Dios
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Obispe.

4 3 $ jEn quanto haber profetizado que habla de hacer Dios grandes castigos en los que concurrieron coa el Gobernador prender y desterrar al Obispo , pudo muy bien hacerlo, porque esto se ha de profetizar de los que hacen tan grandes maldades , como prender y desterrar Obispos Catlicos. Y bien ha manifestado Dios que fue verdad lo que profetiz en-los: exemplos que se han referido en los nmeros 42. 1 1 7 . y otros muchos, y si no se enmiendan , pueden esperarse otros mayores. 436 Y el decir que los que cometieron estos exce?

habia de hacer en los que hablan concurrido con el Gobernador la execucion ,-y cumplimiento de los ordenes de V. M., y sus Reales Cedul/ts : y en confirmacin dixo , que muchos de los Soldados que al Gobernador le acompaaron , haban quedado dementados , y sin juicio ; y fue Dios servido que nombrase algunos , para que vindolos luego buenos y sanos , se conociese la verdad de su prodigiosa relacin : y hallndose convencido del hecho contrario su dicho , por medio de un Religioso persuadi con grandes promesas una muger > que hiciera que un hijo suyo , que se hall en la ocasin , pgr algunos das se fingiese estar loco j mas ella no vino en ello , pareciendole que fuera el hacer lo que le pedan mayor locura.

sos , y sacrilegios obraron en execucion y cumplimiento de las ordenes de V.M.,y sus Reales Cdulas es calumnia contra
V. M. , contra su Consejo , y Ministros ; publicando por todo el mundo en papeles impresos , que tales ordenes ha dado un Rey Catlico , y un' Consejo tan sabio y Christiano , y merece por esto grave castigo el Padre Pedraza. Y

D E D.PRAT BERNARDINO BE CRDENAS. 215 437 Y en lo que aade que dixo el Obispo , que muchos dlos Soldados que al Gobernador acompaaron prender, y desterrar al Obispo, quedaron dementados y sin juicio: fue no solo profeca, sino verdad muy clara , porque luego que fueron prender , y prendieron un Obispo tan exemplar , lleno de virtudes, letras y canas, y le arrancaron de su misma Iglesia y Dicesi y y-le desterraron, se ha de creer qu estaban dementados , ' y sin juicio, porque con juicio , y entendimiento no habian de hacer una cosa tan sacrilega y fea, 4 3 8 Y el decir que luego parecieron buenos y sanos, habiendo cometido tan grande sacrilegio , bien puede ser que estubiesen sanos, pero no buenos, si no es que se hubiesen arrepentido, y llorado su culpa. -. 4 3 9 Y el pensar que se ha de creer que un varn tan verdico, y que por quantas cosas hay en el mundo no diria una cosa que l pensase que es contraria la verdad , antes bien quanto escribe es delante de un Santo Christo , y pidindole que le gobierne la pluma , habia de pedir la locura que dice el Fadre Pedraza , esa es , hablando curialmente, la locura ; porque lo que no se presume del hombre mas perdido del mundo, no se ha de presumir de un Religioso de San Francisco, con 50, aos de profesin , espiritual y docto, y de Obispo exemplar, y varn Apostlico, 440 Otra calumnia refiere el Padre Pedraza en el nu- i i con* mero Si. con las palabras siguientes : Prorrumpi en otra ra su %elo' y ocasin en un rapto afeitado , dando entender , que oa la espitK. ra de Dios- que con claras voces deeia: Exinanite, exinanite , usque ad fundamentum in ea: T que le fue entonces dicho, que quera Dios asolar de todo punto al Paraguay , y que ponindose el Obispo delante con una Cruz, y agua bendita-, los demonios , Ministros de la Justicia Divina , se retiraron , y la Ciudad alcanz por su medio perdn. 4 4 1 No se sabe que en aquellas Provincias hubiese dicho lo que dice el Padre Pedraza, y cmo lo refiere: lo que se sabe es , que es varn esttico , y como l siempre anda en fervorosos actos de amor de Dios, y apenas le hacen una injuria quando.v delante del Santsimo Sacramento darle gracias , diciendo, que quando ha merecido tan grande favor y misericordia , como acordarse de l dndole trabajos: Dios nuestro Seor le habra dado' algn rapto, ' xtasis , como confiesa el
C a m n x

ai6 MEMORIAL, T DEFENSORIO Padre Pedraza, que l lo llama afectado. Y predicando podra decir muy bien , que oy la ira de Dios , que deca : Exinanite , exinanite , usque ad fundamentum in ea; porque en una tierra , y Provincia Catlica , en la qual se oan las voces de los Religiosos de la Compaia, y - de los que prendieron al Obispo , que con palabras y obras ^desterrndolo , decan contra la Episcopal Dignidad , y Mitra Sagrada de aquella Dicesi : Exinanitei exinanite , usque ad fundamentum in ea : muy conforme es la Sagrada Escritura , que lo que nosotros hacemos contra Dios sin razn , haga Dios despus contra nosotros con razn ; los malos dicen : Exinanite exinanite, ofendindolo ; y Dios dice : Exinanite, exinanite, castigndolos. 442 Lo dems que dice el Padre Pedraza de la Cruz, y del Agua bendita, y de los demonios , que ha puesto junto ella , quando ellos huyen de la Cruz , y del Agua bendita, esto debe de ser de lo que se retrataron los testigos falsos contra el Obispo al tiempo de la muerte , como arriba se dice en el num. 363. , y refiere el R. P. Fr. Jacinto Jorquera, Provincial dla Orden de Santo Domingo , Religioso muy acreditado, y estimado en aquellos Reynos , por sus grandes letras y virtudes. calumnia con443 Mas breve es la calumnia del num. 32. , pero tra n bumil- aunque mas pequea, mas gruesa , dice el Padre Pedraza dad, de esta manera : Al salir de la Provincia del Paraguay , e r a cumplimiento ( como se ha dicho ) de las ordenes de V. M. dixoz Desterraisme del Paraguay , siendo asi que desde San Pedro ac no ha entrado Obispo mas santo que yo. 444 Entre otras excelentes virtudes con que resplandece el Obispo, como quien le conoce , y le ha vrsto vivir, (y de esto podr V. M. mandar informarse de quanr tos Religiosos hay en esta Corte , y otras personas que le conocen ) es el sentir lo mas baxamente de s que puede imaginarse ; y es tan contra su natural tenerse por santo, que en todas sus palabras y acciones siempre est representando la mayor humildad que puede ser , como verdadero hijo de aquel Patriarca Serfico Padre mo San Francisco , que tanto resplandeci en esta virtud: y asi, esta calumnia debe ser tambin de las retratadas por los testigos en la horade la muerte, aue refiere el dicho Padre Jorquera, .xxxv.

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 21 7 . XXXV.

Respndese alas calumnias que inventa el Padre Julin de Pedraza para amancillar el amor Pastoral , zeto Apostlico modestia , temor de Dios , y pureza de conciencia del Obispo del Paraguay,
y

445 T ^ N e l n u m . 33. un acto heroyco e arrima el calumnia conJ > Padre Pedraza dos terribles calumnias, y di- tra el amor celo con estas palabras : Celebra de ordinario dos Misas, la past>ral,y%elo una de"Pontifical,diciendo , que el Espritu Santo le ha alum- apostlico del brado para que las diga ; mas algunas veces parece que el Esj i- obispo, ritu Divino se niega tal concurso , pues le ha sucedido despus de haber dicho la primera , encendido en ira, echar muchos juramentos , como lo hiciera el soldado mas desgarrado ; y lueg* incontinenti, sin reconciliarse , decir la segunda, eos 00 poc escndalo de los oyentes. 446 El decir dos Misas sin causa , claro est que no puede hacerse; pero quando la hay tan grave , como se ha referido en el num. 2 59.,y aprobada por un Obispo tan docto, que es de los mayores Theologos que ha tenido el Per, y en necesidades tan urgentes y pblicas , y para el consuelo de las almas de sus subditos, quando no solo en aquellas Provincias remotas, en donde por estas y otras circunstancias es forzoso de decirse dos y tres Misas , sino que en Espaa , y en toda Europa las puede decir qualquiera Sacerdote , y mas quando es Cura de Almas, porque no se queden sin Misa los Feligreses: bien se v quan heroyca cosa es que las diga con tanta descomunidad suya el Obispo. 447 Esta heroyca accin , y excelente obra se la paga el P. Pedraza con la mayor calumnia que se ha visto, calumnias covdiciendo '.Que entre una y otra Misa , encendido en ira , echa muchos juramentos , cosa que no solamente no lo hiciera el soldado mas desgarrado , (corno dice el P. Pedraza) pero ni al Sacerdote mas relaxado y perdido le impusiera semejante calumnia el soldado mas desgarrado. De los labios de aquel Prelado, Seor, como quien lo conoce , no se Ee oyen
t r a s u m 0

e s t , a

calumnia.cmtra surera, y fura conciencia

tra la devocin que estaba celebrando , al medio del Sacrificio dixo en altas y reverencia voces: Fulano es un perro mestizo, borracho, y le he de dar ff doscientos ..azotes,
cm e lobis

talumnacon-

2i8 MEMORIAL-, T DEFENSORIO o\ en sino alabanzas de Dios , razones , y oraciones fervorosas y espirituales; pero su Divina Magestad permite estas calumnias , para que sean mas meritorias sus virtudes. f$ La seguuda calumnia es decir, que no se confiesa antes de decir Misa, aun quando echa ios juramentos , que le impone el Padre Pedraza , porque es tan temeroso de Dios, y tan escrupuloso, que todas las noches se confiesa antes de recogerse para prepararse para la primera Misa del dia siguiente , y casi toda la noche la pasa en oracin en la Iglesia , y despus se vuelve reconci* liar para la segunda , con ser asi que desde la primera la segunda est siempre de rodillas oyendo las que se dicen si no es quando alguna ocupacin forzosa se lo impide, como.se ha referido arriba en el num. 261. Mande V. M. ver si quien tiene estas atenciones dir Misa sin haberse confesado , habiendo echado los juramentos que dice el Padre Pedraza , si los echar quien vive una vida tan exemplar. .449 A esta calumnia aade la siguiente el Padre Pedraza en el num. 3 4 . , que dice de esta manera : Un dia
3

.jodmUMtsa.

Q conozco , Seor, al Obispo , y vengo de all solo defenderlo , y lo he visto , y tratado , y he vivido con l , y le he acompaado ; (cosa que no ha hecho el P. Pedraza} y aunque es viejo de setenta aos, pero con tan entero juicio y razn, y con tan grande espritu , que se despueblan las Ciudades y Villas por verlo , y or sus Sermones y Platicas. Quando dice Misa, es con tan grande espritu y devocin , que causa ternura, y mueve quantos le vn llorar sus culpas; su sabidura , y vigor de discurso , se v en los informes que se han referido. Con.este presupuesto , V . M . mande ver si lo que se impone .un Prelado tan exemplar como este se puede creer de l , no pudiendo creerse seme-. jante cosa del Sacerdote mas dexado de la mano de Dios : y qu proposito desacredita este Prelado el P. Julin de Pedraza con estas calumnias para el pleyto <jue tienen con l ? Y asi se v , que si dice esto por odio , que le tiene, no debe ser credo; y si es por desacreditar las causas del Obispo , bien se conoce que nten4 J Q Y

D E D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 219 tenta estas cosas para cubrir los excesos de los Religiosos de la Compaia, echando al inocente las culpas de los delinquentes. 451 Del mismo genero es la calumnia siguiente del Otra calumnia num.34. que refiere el Padre Pedraza con estas palabras: mas grave del misma genero. Estando otro dia para decir Misa , dixo contra unos Religiosos palabras muy injuriosas ; y pasando de ellas al celebrar , aadi : no pensis que por lo dicho tengo escrpulo alguno , pues nunca esper decir Misa con mas consuelo. T sucedi en esta ocasin , que jurando un Religioso lo que afirmaba en defensa de lo que el Obispo le impona , respondi : como de esos juramentos he hecho yo de mi presuncin. Ten la Misa que se refiere sucedi , que el Gobernador que la oa estornudase, y muy corts el Reverendo Obispo volvi entonces l, y le dixo : DoNota. minus tecum. Todo lo qual, que manifiesta la llaneza con que el Obispo trata el Sacrificio de la Misa , hace consonancia con la que arriba se dixo, del hacer sacramento de las Cdulas que en su poder dixo que tenia para expeler la Compaia del Paraguay , reduciendo f y creencia lo que si las tubiera pudiera fcilmente vista de ojos con mostrarlas. 452 De esta calumnia, como de las antecedentes, se debieron de hacer apuntamientos los testigos que se desdixeron la hora de la muerte, y refiere el dicho Reverendo Padre Fr. Jacinto Jorquera, pareciendoles los Religiosos de la Compaia del Paraguay , que embiando estas cosas al Consejo, desacreditado y disfamado este Obispo con todo el mundo en papeles impresos, despus quando llegasen sus quexas no se creerian , porque estaran preocupados los conceptos con estas falsas relaciones; pero Dios volver por la justicia y la verdad. A esto ha mirado tambin, Seor, haber hecho grandsimas diligencias los dichos Religiosos, para que no viniese nadie defender al Obisp en esta Corte, habiendo muchos que de lastima y compasin su costa queran venir, impidiendo tambin que no viniese el mismo Obispo; y m que tom este trabajo, como est representado en este Memorial en el num. 1. y 2. me quitaron los papeles, y me hicieron volver para que no llegase decir la verdad, y defender aquel pobre y desamparado Prelado los pies de V. M . ; pero mas ha podido Dios que ellos. Grande despre:

453 Y es muy digno de reparo, y de ponderacin, que nombrando el P. Pedraza tan menudo al Obispo Ee 2 del

cio con que el P.Pedra%a habla del Obispo.

del Paraguay en todo su Memorial, solo en esta calumnia le d titulo de Reverendo; y esto ( como se v del modo de hablar) mas por escarnio, que por respeto. Y quando habla de Laureano Sobrino, de Vicente Bada, > de otros Religiosos de la Compaia , siempre con el reverendo titulo de Padre; siendo asi, que el Obispo del Paraguay, y quaiquiera otro Obispo , merece mil veces con mas justo titulo el de Padre, de Reverendo, y de Reverendsimo , que Laureano Sobrino, que Vicente Bada, y que todos los Religiosos de la Compaia juntos ; porque los Obispos son Padres de la Iglesia, ( como se ha visto en el num. 299.) y como tales les deben toda reverencia y respetlos fieles, y los Religiosos de la Compaia, que siendo hijos de la Iglesia, sean tambin hijos,y no padres de los Obispos; y asi habian de tener grande respeto sus Padres. 454 Mucha fuerza me hago, Seor, para contener aqu, y reprimir el justo zelo que me mueve la defensa de la Dignidad Episcopal tan gravemente ultrajada , y vilmente tratada en este lugar por el Padre Julin de Pedraza; (que no merece nombre de Padre quien con tanta arrogancia menosprecia los que verdaderamente lo son) porque unas de las mayores afrentas que se puede hacer es dar en cara alguno, burlndose con el nombre y titulo que le es propio, y justamente tiene merecido. Asi los Judos habiendo siempre negado con tanta repugnancia el titulo de Rey Christo nuestro bien, solo entre los tormentos y afrentas se lo dan, y sealadamente quando con escarnio le adoraron por tal, diciendo : Ave JMW. 19. R Judaorum. Y para declarar el nimo con que lo decan , y la intolerable afrenta que con ello hacan al Rey de los Cielos y Tierra, aade inmediatamente el Evangelista: & dabant ei' alapas, que con esto le dan de bofetadas , que sin duda, y al comn sentir es la mayor de todas las afrentas. A lo que en este mismo numero repite el P. Pedraza, que el Obispo hizo sacramento de las Cdulas,tefe,bastan- iemente est respondido arriba en el num. 382.
ex

210

MEMORIAL, T DEFENSORIO

$.xxxvr.

D E D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. . XXXVI.

221

Satisfcese a las injurias y calumnias con que el P. Julin de Pedraza pretende deslucir la singular devocin, respeto y reverencia con que el Obispo del Paraguay, asiste , acompaa-, y trata al Santsimo Sacramento, y su rendida obediencia a la Sede Apostlica
455 rr>Resson las calumnias que se imponen en el JL numer. 36. y por ser tan contrarias lo que pasa, se podra responder con echarlas una linea de alto abaxo. Refirelas con las palabras siguientes: Al Santsimo tiene en su Librera, y de l usa con tanta facilidad para darle por Viatico, que quatro veces, y mas suele darle un enfermo ; y asi lo hizo con un Indio de su familia , que estaba casi agonizando , dndole caldo esforzado , y poco rato el Santsimo , y asi lo hizo por tres quatro veces, y prosiguiera mas, si en la execucion el Indio no se quedara muerto. 456 El Obispo no tiene Librera, siyno es que llame Librera una Imagen de nuestro Seor, que como se ha dicho en el num.2 57. tiene siempre en el lugar donde escribe y estudia , y sus libros no pasan de veinte: con que y no es posible lo que dice el P. Pedraza, que tiene el Santsimo en su Librera> y esto lo afirma quien lo ha visto como y o , y lo jurar siempre que V. M. lo mandare. 457 L a calumnia del P. Pedraza consiste, en que como el Sagrario del Santsimo est dentro de la Iglesia, y la pieza en que vive el Obispo est al lado del Sagrario la parte de afuera, y el Obispo tiene sus pocos libros en dicha pieza , dice el P. Pedraza, que tiene el Santsimo en su Librera; de suerte, que es que vive aliado de una Iglesia, y solo por eso todo quanto hace y obra es dentro de la misma Iglesia. Finalmente, donde otro ponderara el espritu y virtud de este Prelado , lastima el P. Pedraza su buena opinin con esta calumnia.

222 MEMORIAL, TDEFENSORIO 458 A la segunda , que d el Santisimo por Viatico muchas veces un enfermo, se responde, que el P. Pedraza habr visto en todos los Autores de su Religin, que esto se puede hacer quando la enfermedad ha durado muchos meses, 6 aos , y sus accidentes han obligado ello; y que como no sea por Viatico, se le puede dar con mayor frequencia. Y siendo el Obispo tan docto , y que ha ledo tantos aos en su Religin , claro est que sabr muy bien, y mejor que el P. Pedraza , cmo y quando ha de hacer esto. El exemplo que aade el P. Pedraza del Indio,bien se echa de ver que es manifiesta calumnia. 459 A estas tres calumnias arrmalas del numer. 37. Calumnia contra la singular unas de hecho, y otras de derecho , con las palabra* sidevocin , y guientes : T en la misma ocasin , tomando la Ostia Consagrarespeto con que da, toc ella muchas Cruces pequeas, que sobre el Altar manel Obispo trad que se pu4esen,y otras que diversas personas ofrecian,para que ta al Santsiquedasen hechas Lignum Crucis, como el Obispo decia , acredimo Sacramentando la accin referida , y otras semejantes , con decir, que to. puede en su Iglesia todo lo que en la Universal el Papa, sin darse por entendido de las limitaciones y restricciones que esta proposicin tiene, ni de que el Papa no hiciera , ni pudiera hacer Lignum Crucis , como l lo hacia. 460 Dos calumnias se contienen aqu; pero con ellas envuelve otras muchisimas,solo con aadir dos tres palabras. La primera es, que en esta ocasin toc muchas Cruces la Ostia Consagrada, y que las reparta por Lignum Crucis: esto es claramente falso; porque un hombre tan docto y tan sabio, muy bien le consta, que Lignum Crucis no se hace tocando al Cuerpo de nuestro Seor Sacramentado, sino por ser parte de la Cruz donde se hizo el Sacrificio cruento de nuestra Redencin. L o que suele hacer, y pueden hacer todos los Obispos , es bendecir las Cruces, como lo manda y ordena el Pontifical , y repartirlas despus los Fieles : y esto es bueno y santo , y conveniente hacerlo, principalmente en Provincias recien convertidas la F. Pero el Padre Pedraza habr juntado las Cruces con el Santisimo, y las bendiciones con el Indio , y de todo esto junto form esta calumnia , si np ha sido equivocacin.
Calumnia contra su exemplar obediencia y rendimien}

461 Las otras calumnias que junta con esta se comprehenden en estas pocas palabras : Acreditando la accin referida , y otras semejantes. Solo con esto d entender, que no fue aquella vez sola la que toc las Cruces al Santisimo
f

simo, sino que ha de hacer otras cosas tan exorbitantes miento la Secomo esta, sin decir quales , quando , ni cmo. Luego de Apostlica. aade, que dice, que l puede en su Iglesia todo lo que en la Universal el Papa : y esa es una proposicin juridica y clara de todos los Doctores, en todo lo que no est reservado al Sumo Pontifice. Pero viendo que no quedaba bien esta calumnia , si no la anadia otra, dice : Sin darse por

DE D. FRAT BERNARDINO

DE CRDENAS.

223-

tiene. Es menester saber, cmo no se d por entendido de aquellas limitaciones un hombre tan docto , y que ha ledo tantos aos Theologa, particularmente quando otra cosa no hace en sus informes que reconocer al Pontfice Sumo , y en el pleyto no hace otra cosa que apelar de los Conservadores al Papa. 462 Los Religiosos de la Compaa son los que no Los Religiosos solamente dicen que lo pueden hacer, sino que de faio de la compalo hacen en sus Iglesias de las Provincias del Paran, ia hacen en sus Provincias Uruguay, Ytati, todo lo que en la Universal el Papa ; pordel Paran y que aunque yo creo que su intencin no es de apartarse "Uruguay todo de la obediencia de su Santidad, ni de V . M , , las gobier- lo que en la nan sin dependencia del Papa, Obispos, ni de V.M. "Universa! Igle463 Las gobiernan sin dependencia de su Santidad ; sia el Papa. porque declaran por nulas las Consagraciones de los Obispos i desposeenlos y echanlos de sus Obispados ; dispen- Porque las gosan en que sus Indios ganen los Jubileos, sin tener la Bu- biernan sin dela de la Santa Cruzada ; absuelven los que echaron ma- pendencia, del Pontifice, nos violentas en los Obispos y Sacerdotes , y hacen otras muchas cosas, que solo su Santidad puede hacer, y aun no acostumbra hacen 464 Sin dependencia de los Obispos las gobiernan; Sin dependenporque son Curas sin presentacin, sin institucin, sin cia de los Obisalguna forma del Concilio Tndentino : no permiten que pos, los Obispos visiten sus Curatos , que confirmen sus Feligreses, que los conozcan; ellos mismos no admiten alguna visita como Curas: enfinse tienen por absueltos, sin reconocer alguna potestad Episcopal. 465 Gobiernan tambin sin dependencia de V. M . ; Sin dependenporque sus Indios no reconocen V. M. por su Seor na- cia de V.M. tural , sino al Papa (como ellos dicen); y esto , no porque quieren al Papa , sino porque est mas lexos que V. M. y sus Ministros, y no pagan tributo alguno. Los Religiosos de la Compaa no reconocen el Patronazgo Real de V. M . , y asi se puede decir de ellos, que hacen en m

entendido de las limitaciones y restricciones que esta proposicin

2 MEMORIAL , T DEFENSORIO su Iglesia todo lo que en la Universal el Papa, que es lo que dicen del Obispo del Paraguay. 466 En el num. 38. le impone el Padre Pedraza una calumnia muy agena su grande modestia y humildad, y lo dice con estas palabras : T diciendole una vez cierta persona doa, que reparase en que podan sus procedimientos y acciones llegar noticia del Sumo Pontfice, l desembarazadamente respondi, que mientras van y vienen las cartas se morira, fc. con un aplogo, que por sus baxas voces aqui no se repite. 467 Esta, Seor, es calumnia conocida, y debe de ser alguna de las que se desdixeron los testigos que dice el Padre Jorquera ; y coligese de dos razones su convencimiento : la primera, dla virtud y humildad del Obispo : la segunda , de que siendo asi que es viejo de setenta aos, y hijo de una Religin tan austera como la de mi Padre San Francisco , que por haber trabajado tanto en ella, y en el bien de las almas , debe hallarse muy cansado i y que esto se han aadido los trabajos de los siete aos que ha que padece estas persecuciones por los dichos Religiosos de la Compaia, siempre est diciendo, que confia en Dios que ha de vivir hasta ver pacifica y quieta su Iglesia j y asi no es de creer, que este mismo diga, que se morir antes que el Papa lo sepa. 408 Pero lo que yo creo es, que el Padre Pedraza se ha equivocado , porque esto de que mientras van y vienen las cartas se morir, es lo que dicen los dichos Religiosos contra el Obispo; porque afendoles muchos que por qu hacen cosas tan terribles contra un Prelado tan exemplar y Apostlico, y que ha de sacar despachos de Espaa y de Roma con que los destruya, responden ellos, que mientras van y vienen las cartas fe morir; y con estas esperanzas se empean en hacerle cada dia nuevos y mayores agravios. 469 El aplogo, que por sus baxas voces no repite el Padre Pedraza , tampoco por sus baxas voces entiendo: en declarndolo el Padre Pedraza, y en diciendolo con voces claras, que se puedan entender , tambin se responder ello.
2 4

S.XXXVH.

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 2 2 j

. XXXVII.

De los testigos que trae el P. Pedraza para probar las calumnias referidas, y otras que impone al Obispo del Paraguay que son interesadas y que asi no merecen crdito,,
y y

A Cabadas todas estas calumnias aade el Padre Jf\_ Pedraza : De esta serie de acciones obra las mas, que porque aqu no embaracen refiero aun instrumento y certificacin del Padre Vicente Bada, Religioso profeso de la Compaa de Jess,firmadode su nombre. 471 Si asi fuera el Padre Vicente Bada (de Nacin Cataln) testigo sin sospecha, como lo es de vista, era muy buen testigo 5 porque este Religioso fue uno de los que cavallo conducan , disponan y gobernaban valerosamente los ochocientos Indios armados que traxeron del Paran, quando el Gobernador D. Diego de Hinestrosa cerc al Obispo en la Iglesia del Pueblo de Yaguaron, y despus le echo de su Obispado : y este solo exemplo basta para que V. M. y su Real Consejo se sirva de ver quan sospechosas son las relaciones de ios Religiosos de la Compaa, porque los mismos que son los mas comprehendidos en los excesos, y mayores delinquentes, se los ponen V . M . por testigos, para condenar un Prelado en lo que estn ellos interesados , por hablar mas propiamente, reos convencidos, disponiendo expresamente los Derechos, que los tales no han de ser odos : prubalo el texto del cap. Accusatoribus 3. qrnzst. <. Accusatorihus, vero inimicis, velde inimici domo prodeuntibus, vel qui cum inimicis morantur, aut suspecli sunt, non credatur ; te irati nocere cupiant, ne Usi se ulcisci velint. A los acusa- dores, que son enemigos, son de la familia de los enemigos , viven con ellos , son sospechosos, no se ha de dar crdito, no sea que ayrados quieran hacer agravio y dao, y ofendidos vengarse : y se d otra razn en el cap. Nulli Episcoporum, en la misma causa y question: Quia eorum calliditate innocentia frequenter opprimi soleti porque por su astucia y dolo suele frequentemente oprimirse la inocencia. 470 Ff Otro

226 MEMORIAL , T DEFENSORIO 472 Otro testigo de igual autoridad trae el Padre Pedraza para probar otra calumnia en el num. 45. es saber : Que el Obispo y trata de que los Portugueses de San Pablo formen armada, y vengan en su favor. Y mas abaxo: Que el Obisp una vez prorrumpiendo en sus sentimientos y resoluciones , dixo con grandes muestras de impaciencia, que y habia mandado llamar d los Portugueses de San Pablo , para que viniesen con armada, y juntos con quinientos soldados que l tenia , diesen contra los Religiosos de la Compaa , y contra sus haciendas y Reducciones. Calidades de 473 El testigo es el P. Fr. Pedro Nolasco, de la O-rFc Pedro No- den de nuestra Seora de la Merced, electo Juez Coalasco, eleo servador por los Padres de la Compaa , sin Cdula , ni ^ , ~ aprobacin de la Real Audiencia, y tan injusto Juez y Padres^de u * ' ' o se a visto por lo referido: enemigo morCmpcmia. * * Obispo, solo porque habindole avisado paternalmente se apartase de ciertos excesos escandalosos , y no querindolo hacer, rog su Prelado lo llevase otro Convento ; por esto se aun el dicho Religioso con los de la Compaia, y con los dems , y ha sido uno de los mas enconados perseguidores del Obispo ; y aunque era Provincial de su Orden , era aborrecido de todos sus Religiosos por sus procedimientos contra el dicho Obispo ; y despus de electo estubo mas de dos aos en el Paraguay sin que su General le quisiese confirmar , por la conocida incapacidad del sugeto , hasta que los Religiosos de la Compaa , no hallando persona mas proposito para executar sus intentos contra el Obispo , le crearon su Juez Conservador ; y para que tubese mas autoridad se fueron Lima , y con su grande poder y maa le procuraron la confirmacin del General. 474 Y para que V. M, le conste en que par el dicho Religioso Conservador, habiendo su Visitador General hechole proces, y probadole graves delitos , antes y despus de Conservador, le mand prender, y trayendole preso , llegaron con l Santa F , adonde salieron el P. Caravajal, y el P. Romero , Religiosos de la Compaia , con quarenta Indios armados de sus Curatos , y se lo quitaron, y lo llevaron s-distrito , donde lo han conservado contra la voluntad de su Religin, extra clausura inobediente, y en su genero apstata. 475- La calumnia que funda el P. Pedraza en el" testimonio del dicho Fr. Pedro Nolasco, es manifiesta y h mas
He Consey v e n t o c o r n ta ?

D E D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 227 mas de cinco aos que Ja.lian inventado Jos enemigos del Obispo , como se ha visto por la Informacin arriba referida , particularmente en la respuesta la tercera pregunta. Pues de dnde habia de tener-ei Obispo los quinientos soldados para juntar con los Portugueses , estando echado de su Obispado , desterrado , pobre," desamparado , sin tener apenas que comer ? O qu armas tendran esos soldados, atento que en la Ciudad de la Asumpcon, cabeza de la Provincia, no se hallaron con que armar ciento y cinquentavecinos, porque los Religiosos dla Compaia, con diferentes modos y medios , sacaron todas las armas de la Provincia del Paraguay, y las llevaron las suyas del Paran y Uruguay, y las dieron sus Indios ? . XXXVIII.

Satisfcese a la quexa que hace el P.Pedraza de que el Obispo del Paraguay ha declarado a los Religiosos de la Compaia, sus expulsores, por excomulgados > y prubase que lo hizo justamente. Refireme algunos casos notables en esta materia.
Rosigue el P. Pedraza en el num.47. con el mislr mo testigo , y dice : Afirma este Religioso otras muchas cosas del Obispo contra los de la Compaia, que aun odas causan horror, como es el persuadir al Pueblo.en Sermones y Platicas, que no les comuniquen, favorezcan, ni ayuden^ porque d hazerlo estn excomulgados. 477 Todas las cosas se alteran con mudar una otra circunstancia, de otra manera no se conocen. Si quando los Religiosos de la Compaia se estn quietos en sus C o legios , y quando obedecen y guardan sus Constituciones , y quando no resisten al Real Patronazgo, y las Cdulas de V. M. y las Constituciones Apostlicas, obrando y viviendo inocente y exemplarmente, mandase un Obispo al Pueblo, que no les comunicasen , ni favoreciesen , ni ayudasen, fuera eso muy mal hecho, y fuera digno de que se reformara tal Obispo. Pero quando los ReliF f2 gio476

les "Religiosos de la Compaia dan pareter k Don Manuel de Frias de que no staba descomulgado , sindolo verdaderamente.

gioscs de la Compaia toman las armas contra un Obispo , y contra los Pendones de V. M. quando le levantan los subditos; quando sitian un Obispo en la Cathedral, y quieren que muera de hambre en ella ; quando llegan repelerle sus soldados el cerquillo, una cabeza consagrada y ungida; quando le destierran de todo el Obispado ; quando le levantan Sede vacante , y hacen Cathedral su Colegio; y finalmente le privan de su Obispado, por sentencia de un Conservador excomulgado anteriormente por el Obispo : causar horror que este Prelado diga sus obejas, que no comuniquen estos hombres , que se aparten de ellos, que no concurran en sus delitos y sacrilegios ? No solo esto o causa horror, pero tiene obligacin decirlo, y es acto de virtud, y perfecto y santo el predicarlo , y el exortarlo : y lo que causa horor es , el executar tantos, y tan graves delitos, sin que hasta ahora se haya visto el menor castigo. 478 Horror deben causar los casos siguientes , que poc pertenecer estas materias saqu de muchos otros de este genero , y es forzoso proponer para la defensa propulsiva de un Obispo consagrado. 479 Al Gobernador Manuel de Frias , que estaba descomulgado, y denunciado por el Obispo D. Fr. Thoms de Torres, antecesor del Obispo presente , le dieron parecer los Padres de la Compaia, y le persuadieron, que no estaba descomulgado, y en su Colegio le admitan , y administraban los Sacramentos ; y porque embi el dicho Gobernador un Comisario con comisin, tocante los Indios, donde son Doctrinantes los de la Compaia , los dichos Religiosos dixeron , que no se la pudo dar, porque estaba descomulgado quando se la dio: de suerte , que estaba descomulgado este Gobernador para no poder ordenar cosa que fuese en favor del Patronazgo Real en los Curatos de la Compaia; y en el mismo tiempo no estaba descomulgado , quando obraba contra el Obispo en favor de los Religiosos de la Compaa. ltimamente este Gobernador, afligido de ver que por una parte losReligiosos de la Compaia le decian que no estaba descomulgado, y de otra parte su conciencia le deca lo contrario , acudi Chuquisaca , donde declar la Real Audiencia estaba legtimamente descomulgado , y lo estubo mientras vivi, sin poder alcanzar absolucin del Obispo, por no dar satisfaccin , y fue-

228

MEMORIAL, T DEFENSORIO

fuera de Su gobierno muri trabajosamente. 480 Siendo Obispo del Paraguay Don Fray Christo- Vn parecer, val de Aresti, inmediato antecesor del Obispo presente, que Don Fray y habindolo presentado V. Magestad para el Obispado Christoval de de Buenos-Ayres , y el Cabildo de aquella Santa Iglesia, Aresti no era. Obispo del Paen virtud de Carta que tubo de V. M . , ofrecidole el Go- raguay , sinbierno , y habiendo embiado quien en su nombre gober- dolo todavia,y nase,y tomase posesin , dieron pareceres los dichos con esto le cauReligiosos de la Compaa , (los quales estaban y dis- san grandsima gustados con l) que y no era Obispo del Obispado del persecucin, y Paraguay , ni poda gobernarle ; ocasionando con esto, expulsin. que le hiciesen muchos vituperios , y descortesas , alzndole la obediencia , y llegaron mover los Pueblos contra este exemplar Prelado, de manera , que le apedrearon , obligndole meterse huyendo en su casa , y encerrarse en ella , temiendo no le matasen, como es publico en dicha Ciudad: todo originado de los pareceres de dichos Religiosos. Y hahiendo ido esta causa al Arzobispado de Chuquisaca , sentenci en favor del dicho Obispo Don Fray Christoval de Aresti , condenando en graves penas los que le negaron la obediencia , cuya execucion traxo cometida el Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas, siendo uno de los principales motivos que tubo en darse priesa ir su Obispado , el saber que no se gobernaba legtimamente por la expulsin del dicho Don Fr. Christoval de Aresti. 481 En el Puerto de Buenos-Ayres , porque el Go- Dan atropare' bernador Don Pedro Estevan de Avila , mand prender cer semejante un Negro de la Compaa , que estaba en la Chcara contra el Gobernador de del Colegio , distante algunas leguas de la Ciudad : die- Buenos-Ayres. ron pareceres al Provisor Lucas de Sosa,de que poda descomulgar al Gobernador , por decir alcanzaba la inmunidad de la Iglesia hasta la Chcara , y el Provisor descomulg , y tubo fixado dicho Gobernador hasta que volvi al Negro. 482 Y cmo se compadece, que haya de estar descomulgado un Gobernador, porque prendi un Negro de la Compaa en el campo , y que no lo hayan de estar los que echan manos violentas en un Obispo, le cercan en su Iglesia , quitan el sustento , echan de su Obispado,, y cometen tantos sacrilegios, como se ha visto en este Memorial, solo porque vienen para ello gobernados, y capitaneados por Religiosos de la Compaa ? Es mas un Ne-

DE D.FRATBERNARDINO DE CRDENAS. 1 2 9

Van la Comunin pblicamente dos descomulgados

Van parecer a "Don Gregorio de Hinestrosa, que no esta des comulgado,por haber puesto manos violentas en un Religioso Sacerdote de S. Francisco.

MEMORIAL , T DEFENSORIO 230 Negro, de la Compaia, que un Obispo de la Religin de San Francisco? 453 En la Ciudad de las Siete Corrientes , dos pblicamente descomulgados, y tenidos por tales de todo el.Pueblo , por haber concurrido en la prisin, y violenta expulsin del Obispo Don Fray Bernardino "de Crdenas, dieron parecer los Padres de la Compaia, ( como daban los dems cmplices en la misma faccin) que no estaban descomulgados; y en la Semana Santa les persuadieron , que cumpliesen con la Iglesia, y comulgasen pblicamente : y para que lo hiciesen con mayor seguridad, y confianza, ellos mismos los llevaron por la mano desde su Sacrista al Altar Mayor , y los dieron la Comunin en presencia de todo el Pueblo que estaba en la Iglesia, escandalizado sumamente de ver tan exorbitante desprecio de las Censuras Eclesisticas. 454 Y asimismo en otra ocasin , habiendo sacado del Convento de San Francisco un Religioso de la manera que se refiere en el num. 19. aseguraron al Gobernador que le sac , que no estaba descomulgado ; por cuya causa , viendo estos, y otros excesos el Padre Fray Antonio Mantilla , de la Orden de nuestro Padre San Francisco , despach para toda su Provincia la patente que se sigue, por donde se ver el estado que tienen aquellas materias.
. XXXIX.

Patente por la qual el Comisario Visitador de San Francisco manda a todos sus Religiosos no comuniquen a los de la Compaia por estar descomulgados,
3

jo*- ser rebel- intudine potestatis ,por las presentes ,firmadasde mi nom' bre,
dcs

Yotro EdiRo^' Ray Antonio Mantilla , de la Regular Observancia 485 en que el Arzode nuestro Serfico Padre San Francisco , P r o bispo Senonen, . . . . , . . . , , ^ cura se manda 'a sus dor,y Comisario Visitador de esta Provincia del Paraguay, subditos no y Buenos-Ayres , por nuestro muy Reverendo Padre Fray Luis acudan a la de Segura, Letlor de Santa Theologia , Procurador jubilado , y Iglesia de di- Comisario Visitador de estaProvincia de la Asumpcon de neschos Religiosos tra Seora de Tucumn , Paraguay , y Buenos-yres , con pieT r n

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. -23 hre , y selladas con el sello de mi Oficio , y refrendadas por nuestro Secretario. A todos los Guardianes , y Presidentes de los Conventos tocantes mi comisin, sus Religiosos , moradores , y huespedes ,y dems Doclrinas de mi jurisdiccin. Por quanto me Nota, consta de vista por la Visita que tengo hecha i que en la Ciudad de la Asumpcon , y Provincia del Paraguay , los Religiosos de la Compaia ha cerca de cinco aos que sustentan una sesmo, muy escandalosa , y de tan barbaros principios , y torpes fundamentos , que con mil Indios barbaros prendieron , persiguieron, y echaron de su Obispado al Seor Obispo del Paraguay Don Fray Bernardino de Crdenas , la qual scisma han sustentado contra sentencias del Seor Metropolitano , y Real Audiencia de la Plata , que la tienen condenada, deque no han hecho caso, desobedeciendo , y despreciando las sentencias Eclesisticas , y Reales , aplaudiendo por jurisdiccin Eclesistica la de tres Prebendados descomulgados ,y privados de sus prebendas , por inobedientes d la Iglesia , cuya defensa ha salido nuestra Religin en esta Provincia, previniendo , y reparando muchos daos espirituales , que se hubieran seguido ; pues muchos en este error ban muerto descomulgados, y no han sido pocos los que desengaados con la dolrina , y contradicion , que los hijos de nuestro Padre San Francisco han hecho cosa tan perjudicial, se han fortificado , y reducido al gremio de nuestra Santa Madre Iglesia: Unos arrepentidos de su yerro ; y otros , que con nuestras amonestaciones han estadofirmes.T sintiendo los dichos Religiosos de la Compaia esta justa , y Catlica contradicion , nos han side tan adversos , y contrarios , que llegaron dar parecer , que 110 estaban descomulgados los que por orden de D. Gregorio de Hinestrosa , Gobernador que fue del Paraguay , sacaron de nuestro Convento , y Clausura al Padre Procurador Fray Pedro de Crdenas , solicitando con el Juez Conservador los diese por libres j siendo una cosa tan ofensiva los privilegios de las Religiones , habiendo sido loque con la nuestra se us, uno de los primeros , y mayor desacato que se ha hecho desde que se fund. T ltimamente , por la enemiga tan grande que tienen nuestra Sagrada Religin los dichos Religiosos de la Compaia,por las ranzones dichas , viniendo yo , y mis Compaeros por el Rio de hacer mi Visita, con sus Indios Arcabuceros , en son de guerra, con Caxa ,y Vandera , nos acometieron matar, tirndonos muchos arcabuzazos , y con alfanges desnudos, amenazndonos de muerte , y robndonos quanto traamos , sin dexamos mas que loshabilos que llevbamos puestos , con tan barbara crueldad, que bstala comida que necesitbamos para nuestro sustento nos
1

MEMORIAL, T DEFENSORIO quitaron ;ylos Indios de nuestras Doclrinas , que nos acompaaban , los desnudaron, y despojaron de sus alhajas. atento todo lo dicho , y que un Provincial de la Compaa , llamado Francisco Lupercio de Surbano dex entablada esta scisma, y otro nuevo Provincial, llamado Juan Bautista Ferrusino, la est sustentando contra sentencias de la Iglesia , quien nuestra Sagrada Religin, como tan Apostlica , debe seguir , y defender; y por haberlos declarado el Seor Obispo del Paraguay DonFray Bernardino de Crdenas en las descomuniones del Derecho, mand por santa obediencia, en virtud del Espritu Santo , y pena de Excomunin latae sententia?, ipso facto incurrenda, y privacin de sus oficios, y de losados legtimos por un ao todos nuestros subditos , no comuniquen los dichos Religiosos de la Compaia, ni los reciban en los Conventos, y Doctrinas, ni los combiden fiesta ninguna , ni les dexen decir Misa en los Conventos, ni Doctrinas, por ser inobedientes la Iglesia, y muy contrarios nuestra Sagrada Religin ; y por la misma pena, mando los Padres Presidentes , y Dodrinantes, que esta nuestra Patente se lea en plena Comunidad d campana taida, y quede un tanto de ella en los Conventos, y Doctrinas. Dada en nuestro Convento de nuestro Padre San Francisco de Santa F, emj.de Mayo de 1649. aos. Fr. Antonio Mantilla, Comisario Visitador, Por mandado de su Paternidad. Fr. Alonso Vidal, Secretario.
n %

4S Y si un Religioso grave , y docto manda toda su Provincia que no comuniquen con los Religiosos de la Compaia, por las causas referidas quntas mas ha tenido el Obispo del Paraguay para mandar esto mismo sus Feligreses? 487 Y esto es tan acostumbrado en la Iglesia de Dios, quando los Religiosos de la Compaia no se ajustan la subordinacin debida los Obispos, y al Concilio de Trento,que en este mismo ao de 165a. el Arzobispo Senonense, Primado de Francia, porque los Religiosos de la Compaa no quisieron obedecer un Edicto suyo , fecho en .de Mayo de 1650. en que les mandaba,so pena de Censuras , no confesasen en su Dicesi sin su aprobacin , y licencia. En otro Edicto, por el qual manda hacer las Oraciones de Quarenta Horas en toda su Dicesi, concluye con esta calumnia , que en Castellano traducido fielmente, dice asi:

Mandamos, conforme al parecer, y consentimiento de nuestro Cabildo, que en nuestra Iglesia Metropolitana se descubra

DE D.FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 233 bra el Santsimo Sacramento Domingo diez y ocho de este mes, y los dias siguientes, y despus en todas las Parroquias, y luego en los Oratorios de los Conventos de esta Ciudad, segn el orden que dispondrn nuestros Vicarios Generales: sin embargo, exceptuando de este numero de Oratorio de los Hermanos de la Compaia del nombre de Jess , los quales , con su terquedad en la inobediencia , continuando en hacer divisiones en nuestra Iglesia, no es creble que los Fieles puedan rogar utilmente en su Oratorio para la reunin de los Principes Christianos ,y de la Casa Real, y que los dichos Hermanos trabajan continuamente con su exeinplo , y perniciosa doclrina en persuadir , que el scisma es una grande , insigne virtud, siendo asi, que segn el sentir de toda la Iglesia, es el mayor mal ,y de dicha que la puede suceder ; de modo , que acudiendo el vulgo a ellos, podra correr peligro de ser engaado con la apariencia de su piedad i y siguiendo sus consejos , dehacerse cmplice de sus mismos delitos : con que sin duda provocara de nuevo el azote, y castigo de Dios , que procuramos divertir con la penitencia , y otras obras pas. Por tanto exortamos d los Fieles en esta ocasin , que en lugar de acudir ,y orar en su Capilla ,junten sus Oraciones, para que todos juntos alcancen de Dios lo que hasta ahora no ha concedido los particulares ; conviene saber, la mudanza del corazn de dichos Hermanos, para que quitada toda divisin , asi del estado, (orno de la Iglesia , podamos todos en la unin del Espritu Divino santificarnos conforme, alimento de Jesu-Cbristo. Fecho en Brin , y Febrero 8. de 1652. Estaba firmado , L. H. de Gondrn s. de Sens. Y mas abaxo. Por mandado del dicho Ilustrisimo , y Reverendsimo arzobispo mi Seor. M. A. D. Aigan.
Asilo han escrito de Roma , y embiado diferentes traslados del dicho Edicto personas fidedignas. 488 Muchosexemplares de este genero se podran traer , no impedirlo la prolixidad ; pero bastarn estos pocos para que se vea, que sin razn se quexa el P. Pedraza del Obispo del Paraguay, imputndole que causa
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ror con sus acciones.

hor-

234

MEMORIAL, V DEFENSORIO
. XL.

Respndese a otras calumnias , que el Padre Pedraza impone al Obispo del Paraguay.
N lo que toca la Carta que vino con los "V* Galeones, que refiere el Padre Pedraza en el num. 40. con estas palabras : En una Carta de estos Galeones , escrita un Ministro de vuestro Supremo Consejo de Indias, su fecha de diez de Julio 648. dice: Que quisiera vnir representar V. M. lo que los Religiosos de la Compaia de Jess le usurpan,y quitan de los metales de plata,y oro,que dan las Minas de aquella Provincia,y cada ao importan mas de dos millones , sin mas el oro que sacan del Paran , y Uruguay , donde son Doctrineros intrusos subrepticiamente , y estn dueos absolutos de mas de cien mil Indios, conquistados por los Espaoles de aquella Ciudad, con gran costa de hacienda. A que la Compaia satisfaciera bastantemente con referir otra clausula del Obispo en dicha Carta , en que proponiendo V. M. el remedio de los referidos daos , dice lo siguiente : Importa el poner una buena pieza, que no sea Caballo, si no pngase un Roque fuerte , que suele haber , con roquete de Obispo, para conquistar Oran ; y no importa menosla conquista del Paran , ni este Obispo tiene menos valor , y no ha menester dispensacin del Papa en casos de sangre; y asi se puede remediar con dar al Obispo la mano que pide con tan santa intencin, y que se le d el Gobierno con ayuda de Coadjutor en lo espiritual, que sea el Padre Fray Jacinto Jorquera, que es hombre de grandes letras, y las ha de mostrar en esta ocasin. 490 Se responde, que hp debe ser credo el Padre Pedraza; porque si esta Carta vino este Ministro del Consejo , esta Carta la cogi, y ley el Padre Pedraza antes que llegase manos del tal Ministro, y este es un delito gravsimo, se la ley el Consejero; y esto no debe creerse de ninguno de los Ministros que componen tan grave Senado , y tan adornados son de entereza , y rectitud. Pero supongamos que escribi esta Carta el Obispo con ella qu se prueba en favor de los Religiosos de la Compaia, sino lo mismo que ha dicho siempre ? y 489

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 235 , dice , que es que le tienen usurpadas aquellas Provincias , por el mucho oro que hay en ellas , y todo lo dems que refiere la clausula. Si el Padre Pedraza probara, que esteno era asi con otra clausula de otro Obispo, que dixera , que no tenan usurpadas aquellas Provincias , ni habia oro en ellas , y lo contrario de lo que dice la clausula, era buen argumento ; pero fundar que no es verdadero lo que dice el Obispo , porque lo dice en una Carta un Consejero j antes se hade creer , que por eso mismo es verdadero. 491 Pero induce que no lo es con la clausula siguiente , de que conviene que sea un Obispo el que ha de allanar las Provincias del Paran , y Uruguay , aludiendo la conquista de Oran del Ilustrisimo Don Fray Francisco Ximenez de Cisneros, Arzobispo de Toledo. Esto lo que prueba es, que el Obispo es un varn muy zeloso del servicio de Dios, y de cuyo valor , y espritu se pueden fiar estas, y mayores empresas; pues el Obispo de Siguenza Gasea allan, y recuper el Per, que estaba casi del todo perdido; y el ofrecerse al servicio de V. M. con esta sinceridad , antes manifiesta un nimo candido , y llen de amor su Real servicio; y que obligado de la urgente necesidad de remediar tan terribles excesos , se ofrece obrarlo por su persona, como lo hizo quando fue Gobernador, Y esto es muy loable , como lo fue en el Profeta, quando nuestro Seor le present lo que pecaba su Pueblo , el ofrecrsele para remediarlo , diciendo: Ecce ego, mitte me.. Y lo que aade de la dispensacin del Papa en casos de sangre, debe de ser de lo retratado por los testigos , que refiere el Padre Provincial Jorquer a , al qual no fuera mucho hacerlo Coadjutor del Obispado , pues por sus canas , letras y exemplo , y ser Provincial de Santo Domingo de quatro Provincias enteras, donde estn aquellas fundaciones, merece este , y mayores puestos.
_ 4 9 A lo que dice el Padre Pedraza en el numero 40. aade en el 4 1 . estas palabras : Bastantemente por la especie del Autor, que en lo referido se muestra , se califica el valor de su testimonio ; y los metales de aquella tierra notorios son , y que se reducen la yerva, que llaman del Paraguay, con que se comercia , sin que hasta ahora se haya descubierto otra riqueza, ni metal alguno con que poderlo hacer ; con que los dos millones se reducen un imposible , como lo es , que Gg 2 los
2

23'. MEMORIAL, T DEFENSORIO los de la Compaia perciban lo que la tierra no fructifica, injuria ntole403 Despus de haber desacreditado el Padre Julin mbie que el P. . de Pedraza en todo su Memorial al Obispo del Paraguay f Y * , con las graves injurias , y feas calumnias referidas , ultia o tspo e jjjatnente ,para quitarle de todo punto la autoridad, y
F ra ha e !

Paraguay.

crdito , le representa a V. M. por decrepito , sin juicio, loco , incapaz de dar testimonio; y lo insina , y funda en las dos clausulas de Cartas referidas , aadiendo : Que Nota bastantemente , por la especie del Autor , que en lo referido se muestra , se califica el valor de su testimonio. Y lo confirma mas claramente en el num. 44. siguiente , quando dice, que en el Obispo predomina la irascible, que es la mis'ma locura ; y en esta Corte dice publicamente : Que el Obispo del Paraguay es loco , y dementado , y que es conocido por tal en vuestro Supremo Consejo dlndias. Si un plebeyo , sujet, y rendido alas pasiones, dixese semejantes baldones un otro de igual condicin, y calidad , an se podra perdonar; pero que los diga un Religioso de la Compaia d Jess un Obispo, Principe de la Iglesia, Lugar-Teniente de los Apostles, Varn Apostlico y exemplar , es Proverb. 3. intolerable , y digno de singular castigo: Qui incnsideratus estloquendum ( dice el Espritu Santo ) sentiet mala. El que inconsideradamente hablare ( particularmente d l Prelados y Superiores) sentir los males y castigos : y loa ibid. cap.10. especifica en otro lugar quando dice : Virgain dorso ejus qui indiget corde. 494 Y para que hagamos un argumento ad hominem^ con mucho mas justa razon,se puede decir del Memorial del P.Pdraza, que bastantemente, por la especie del Autor , se califica el. valor de su testimonio.
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XLI.

Respndese a lo que dice el P. Vedrazd ,> y los. Religiosos de la Compaia que no hay oro ni plata en las Provincias del Varara y Uruguay ,ya otras siniestras relaciones.
3

A Lo que dice el P. Pedraza de las riquezas , y metales de las Provincias, del Paran y UruTguay, mucho se podra responder-; pero por-ser materia .. ' de

495

de mucha consideracin, importancia, y que requiere quese d particular informacin de ella V. M. mas de lo que acerca de ella se ha dicho en lo antecedente, y particular mente en diferentes lugares del Informe del Obispo , bastar referir aqui el dicho de un testigo que se impone en una Informacin, que sobre este punto se hizo en la Ciudad de Santa F , en 4. de Junio de 1649. aos, por Antonio de Vera Moxica , Alcalde ordinario de dicha Ciudad, peticin del Capitn Don Gabriel de Cuellar y Mosquera , Procurador general de las Provincias y Gobernacin del Paraguay, y Rio de la Plata. 496 El testigo es Domingo de Alanis: este dio un pliego el Procurador de la Compaia del Colegio d la Ciudad de Santa F, llamado P. Pablo de Benavides, para que lo llevase la Ciudad de las Siete Corrientes, y entregase al Maestre de Campo Manuel Cabral, como lo hizo : y el dicho Maestre de Campo le volvi el pliego , con concierto de pagarle , para que lo llevase ade-' lante la Reduccin Curato de Itapua, un Religioso de. la Compaia.Lleg la dicha Reduccin como entre las dos y las tres de la tarde, y entreg el dicho pliego utt Religioso de la Compaia, Superior del Uruguay y Paran , que estaba en dicha Reduccin con otros Religiosos de su Orden; y el dia siguiente muy de madrugada, que apenas clareaba el dia, oy este -testigo que predicaban en la Iglesia, y por eso-entr por la puerta que cae al Poniente, estando el Padre que predicaba con el rostro al Oriente, enmedio dla Iglesia; y despus de haber hecho oracin este testigo, se levant , y oy lo que el Padre predicaba ; y entre otras razones oy que dcia los Indios : Si los Espaoles preguntaren si hay oro , decid, habiendo odo este testigo se recel , y sali por la puerta por donde habia entrado : el Padre, despus que habia acabado el Sermn, sali tras l, y le pregunt si sabia la lengua Indiana , y le respondi que no, recelando no le viniese dao por lo que habia odo en el Sermn , y s volvi escandalizado Santa F , adonde refiri lo que haba Odo pblicamente diferentes personas , y lo depuso y certific debajo de juramento , delante del dicho Alcalde Antonio de Vera. De lo qual se podr colegir, si es quimera lo que dice el Obispo del Paraguay, y afirman todos los de aquellas Provincias. Y"

DE D.FRATBERNJRDINO D CRDENAS. 237

ani, ani: decid, que no hay coropoii, que no hay oro; guardaos no digis que hay oro, mirad que os han de tratar mal. Lo qual

vincias del Paraguay, ifc. en el .45. fol. 64. con estas formales palabras : No han entrado Espaoles aquella tierra.) Ni permite que sus Indios de dichas Provincias traten, ni comuniquen con los del Paraguay , y mucho menos con lps Espaoles , siendo Christiaaos , y ellos recien convertidos Gentiles. Por algo, pues , debe ser esta repugnancia, y las razones que de ella d el dicho P. Antonio Ruiz en el lugar citado, y alegan de ordinario los dems Religiosos de la Compaia, mas de que son muy contra la reputacin de la Nacin Espaola: fciles de ver, que son mas pretextos frivolos , que razones fundadas. 498 El exemplo que el P. Pedraza alega en el numero 42. para probar lo contrario, de que el Gobernador de Buenos-Ayres entr y visit las Reducciones de la Compaa , y hall que el tesoro solo estaba en la fantasa del Obispo del Paraguay, y que asi lo dex por cosa de quimera, es y tan comn, que no hay papel ni libro de los Religiosos de la Compaia, que trate de esta materia, en que no lo refieran i y con todo esto tambin es singular, porque no alegan otro. . 499 En quanto al hecho, es notorio en aquellas Proti Gobernador vincias , y V.M. constar por las Informaciones que se de Buenos-Ay- presentaron en vuestro Real Consejo de Indias, que el res entr en dicho Gobernador no estubo mas que ocho dias en las ellas engaado dichas Provincias del Paran y Uruguay , y entr con por los dichos solos diez doce hombres , que ni eran de la tierra, ni Religiosos. saban la lengua de los Indios ; los dems que la saban los dex en la Ciudad de las Siete Corrientes con el General Don Christoval de Garray , nieto dei Gobernador Hernando Arias de Saavedra, de quien principalmente ha heredado el grande nimo, y arte militar, como consta por sus sealados hechos, y en esta ocasin procuraba entrar en dichas Provincias, para descubrir para qu era tanto numero de Indios armados (que dicen hay mas de quince mil, todos industriados en el manejo de las armas ) y por qu se labraban tantas armas de todo genero,

Los Religiosos de a Compaa no permiten que entren Espaa'es en sus Provincias del P arana Vruguaj,

espiritual hecha por los Religiosos de la Compaia en las Pro-

4.97 Y hace tuerte argumento contra lo que dice el Padre Pedraza, y defienden con tantas fuerzas los Religiosos de la Compaia , el que los dichos Religiosos no permiten, ni han permitido hasta ahora , que entren Espaoles en sus Provincias (como lo refiere el P.Antonio Ruiz dla Compaia , en s libro intitulado : Conquista

3.38

MEMORIAL , T DEFENSORIO

y tanta plvora, y tan fina y buena , que he visto .onecer dos reales dea ocho por una libra, y no la quisieron dar. Por estas razones procuraron los Religiosos de la Compaia con mucho cuidado que el dicho D. Christoval de Garray no entrase en sus Provincias ; y asi juzgaban todos que el dicho Gobernador entr en ellas, no tanto para averiguar lo que habia del oro., quanto para dar ocasin y materia los Religiosos de la Compaia (que le tenan ganado y engaado) para hacer papeles su modo, y confirmar lo que con tanta fuerza niegan: y fue tan poca la diligencia que hizo , que habindole dicho un Indio , que saba donde estaba el oro, y le llevara all , no se vali de la ocasin, sino dio lugar que los Religiosos de la Compaia pusiesen en tan mal cobro al Indio, que se desapareci ; y asi lo escribi el mismo Gobernador D.Diego de Escobar. 500 Y es mucho que el P. Pedraza no trayga el exemEstratagema. po del Obispo de Buenos-Ayres , quien tambin lleval fiaron ron los Religiosos de la Compaia sus Reducciones ; " ^ g pero como fue tan malo el estratagema de que usaron . f f ~
d c H t l e l t 1 0 S 0 S m a

DE

B.FRATBERNARDINO

DE CRDENAS.

239

los dichos Religiosos para sacar de ellas al dicho Obispo, . impedir que no pasase adelante , bastndoles para su in- dones al ob\stento, que hubiese entrado en ellas, temi sin duda el po de EnenesP. Pedraza, que no habia de hacer mucha fuerza este Ayres. exemplo. El caso fue, que pocos dias despus que el dicho Obispo entr en las dichas Reducciones , los Religiosos de la Compaia dieron una arma falsa, diciendo, que haban entrado los Portugueses del Brasil, y que venan matando quantos encontraban, y al Obispo le traxeton algunas flechas de los Indios ensangrentadas ; con que sali huyendo el Obispo , y se volvi la Ciudad de las Siete Corrientes, como est averiguado en el Informe del Cabildo Secular de la Ciudad de la Asumpcion , arriba num. 2 8 1 . 501 Y si es tan cierto lo que afirman los Religiosos de la Compaia, que ni hay oro ni plata, ni otro metal alguno en dichas Provincias, y que lo contrario es calumnia de sus mulos, y quimera del Obispo del Paraguay : quanto mas fcil fuera para su justificacin dexarles entrar en sus Provincias, y convencer vista de ojos los tales calumniadores, que no trabajar tanto en inventar con que probar lo contrario? Por qu no permitieron que el Obispo del Paraguay prosiguiese su visita
e Slts R e u c

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240 MEMORIAL, T DEFE NSORIO ta, y entrase en sus Reducciones , y l mismo viese que el tesoro estaba en su fantasa , y que era quimera todo lo que persuada de ello ? vvolo^yle502 Lo que alega el P. Pedraza en el num. 43. de la ve argum-mo Carta escrita del Gobernador de Buenos-Ayres al MardelP.Pcdraw qus de Baydes , para confirmar su presupuesto de que en aquellas Provincias no hay oro , porque el dicho G o bernador escribe , que la Compaia tiene en aquellos desiertos suntuosos Templos, parece antes probar lo contrario; porque si son desiertos,, y no hay en ellos oro ni plata, ni otra riqueza, ni metal alguno , mas que la yerva que llaman del Paraguay con que se comercia, no veo cmo se pueden labrar tan suntuosos Templos con solo Ja yerva del Paraguay : y el decir, que con esta yerva se comercia , y se traen los metales ricos y necesarios para labrarlos , no tiene fundamento ; porque mas de que suena mal que los Religiosos comercian , es cosa cierta, que con todo el trato y comercio que hacen los naturales de aquellas Provincias con los frutos de la tierra, no se puede juntar la plata, ni otro qualquiera metal que baste para labrar la moneda necesaria para la comunicacin, porque la moneda corriente es la yerva del Paraguay , tabaco, azcar, y otros gneros semejantes, y de plata no la hay sino muy poca: Cmo, pues, podrn los Religiosos de la Compaia juntar lo bastante para labrar suntuosos Templos? sino es que tengan ellos en sus Provincias del Paran y Uruguay alguna negociacin y comercio particular, que no saben los de la Provincia del Paraguay. . XLI.

Respndeme a las siniestras relaciones con que el P. Pedraza procura encubrir los excesos de los Religiosos de la Compaia.
503 X O que afirma el P. Pedraza en el numero 46. J que los Indios de las Reducciones de la Compaia son el mwo con que el Paraguay se defiende de los Portugueses, es lo mismo que el P.Juan Pastor , Religioso de la Cumpaia, Procurador de los Doctrineros de la Provincia del Paran y Uruguay, ha representado habia mas de seis

505 Para responder al cargo que se les puede hacer del Obispo del Paraguay , que habiendo aprobado su Consagracin en el T u c u m n , despus quando se enojaron en el Paraguay la contradixeron , inventa el P. Pedraza un modo muy particular, que es dar entender que los del Paraguay no venian bien en lo que haban firmado los Religiosos del Tucumn: y asi se responde fcilmente. 506 L o primero, que tres aosestubo el Obispo alli hacindole mucho agasajo los de la Compaia, y hizo Ordenes en su Colegio , porque se preciaban ellos de ser muy favorecidos suyos : luego bien se conoce , que no solo no dudaban de su Consagracin, sino que la aplaudan. 507 L o segundo, que importa muy p o c o , quando Poco imperta fuera a s i , que los Religiosos de la Compaia del Para-. $ arl la clida guay sean de otra opinin que los Religiosos de la C o m - ^"i^tondt paia del Tucumn ; porque si la Consagracin de los t"aprueben'" Obispos ha de depender de sus opiniones, y no del Saa^ueben 'los cramento de la Orden , Bulas Pontificias , y potestad Rentosos de U Episcopal de consagrar, es menester que vayan los O biscompmh. pos de Colegio en Colegio por su Dicesi procurando Hh con
m

con su parecer su Consagracin, quera el Obispo con su agrado grangearla, para que la aprobase, hasta que desconfiado de conseguirlo,re solvi en tan rigurosa persecucin su agasajo.

seis aos en vuestro Real Consejo de Indias: y con esta y otras siniestras informaciones sac una Cdula de V . M . para el Virrey del Per, y en virtud de ella permiti que los dichos Indios de las Reducciones de los Religiosos de la Compaia se quedasen con las armas, que el dicho Juan Pastor decia haban comprado su costa, para defenderse contra los Portugueses. Pero quan siniestro fue todo lo que el dicho J u a n Pastor tocante esto represent vuestro Real Consejo, y ahora representa el P. Pedraza en su Memorial , constar por una Informacin que especialmente sobre este punto se hizo en la Ciudad de la Asumpcon en 21. dias del mes de M a y o de 1649. aos, por el Capitn Christoval Ramrez Fuenleal , Alcalde ordinario de dicha Ciudad , ante quien dixeron diez testigos de los mas nobles y acreditados de aquella Ciudad. 504 Otra calumnia dice el P. Pedraza en el num. 50. con estas palabras: Aunque no habla asistido la Compaa

BE D.FRAT BERNARDINO BE CRDENAS. 241

con agrado grangearles, para que aprueben su Consagracin ; porque de otra manera no quedaran Obispos : y de esta suerte bien se v que no hay Obispo seguro era las Indias , ni fuera de ellas , y es menester que esto lo remedien V . M. y su Santidad , porque cada Colegio puede tener diversa opinin del o t r o , con que no quedar cosa segura.

2 4

MEMORIAL , T DEFENSORIO

Relacin det Padre Pcdra%a diamcntaiCT^c?zm-

le^bsfbT'

509 Es cosa que causa escndalo, siendo todo al contrario de lo que ha pasado ; porque las expulsiones, persecuciones y trabajos del Obispo del Paraguay han teni tiempos : el uno, quando le expeli Don Gregorio^ Hinestrosa tan crudamente como se ha referido, y entonces ni hubo orden de la Audiencia de L i m a , ni del Virrey, ni de la Audiencia de las Charcas, ni otra Cdula ni Provisin mas que las que despach el P. Rector, de la Compaia al dicho D . Gregorio de Hinestrosa, c o n certndose con l en 30u.pesos en oro para echar al Obispo , porque trataba de visitar los. Curatos: de los Religiosos de la Compaia, pagndoselo muy bien , y embrabeciendole contra l con las. maas y diligencias que han acostumbrado en este negocio. 5 1 0 Y est tan lexos el P. Pedraza del hecho, quando
o s e

dor , por orden de V.M.., cxecut que saliese de aquella Provincia el Obispo, con diversas instancias y splicas, insisti con l la Corpaia para que de los Indios de su cargo no se valiese..

508

Y lo que'en el num. 55. dice : Quando el Goberna-

que lo primero que hicieron fue plantar ochocientos Indios , capitaneados de los mismos Religiosos , y se los pusieron la mano al Gobernador, y no le dexaron hasta que expeliese aquel Varn venerable , y exemplar Prelado de toda su Dicesi: y asi lo que debe decir el P Pedraza e s , que n o . fueron todos los Indios de los Religiosos de la Compaas aquella empresa y conquista de echar un Obispo de todo su Obispado, sino solos ochocientos; porque despus quando le echaron la tercera v e z , en tiempo de Sebastian de Len, vinieron quatro mil Indios de los mismos Religiosos de la Compaia, los quales tenan embrabecidos. con calumnias, que in-, ventaban contra el Obispo , porque los dichos Religiosos les aseguraban , que el Obispo habia matado al Gobernador para casarse con su muger y que andaba puesta
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dice , que con diversas instancias y splicas insisti con l la Compaia , para que de los Indios de su cargo no se valiese,

una

DE D. FRAT BERNARDINO DE CRDENAS. 243 una valona y espada en la cinta, armndose para venir contra los Indios, y hacerles todos esclavos ; con que los Indios atemorizados se enfurecian contra el Obispo. 511 E l segundo tiempo fue , quando los Religiosos de la Compaa alcanzaron las Cdulas y Provisiones de Comparendo arriba referidas, con la grande rhanoqe tenan en el Paraguay, con cortar los caminos y atajar los rios, y apoderarse de ellos para que pasasen sus despachos , y no los del Obispo , con hacer las Informaciones su m o d o , por tener de su parte los Gobernadores , con negociar en las Audiencias y en los Tribunales tan eficazmente en todas maneras contra un pobre Obispo desamparado, solo , y ausente, calumniado, y no deofendido ; y poniendo los Autos en los Oficios su modo, y como ellos queran: entonces sacaban todas las Provisiones su proposito, porque ellos eran seores del campo en el Paraguay, n los caminos, en las Audiencias, en los Oficios; de manera, que en toda esta Corte, y. en quantas partes se han visto los Memoriales impresos del P. Pedraza, no oyendo este pobre e inocente Prelado exemplar, docto, fervoroso, que hace una vida Apostlica , oyendo y leyendo aquellas relaciones en donde lo pintan furioso, jurador, renegador , temerario, colrico, claro est que lo han de tener por loco ; pero si se viese la verdad, y l suceso en su origen, la inocencia, fervor , espritu y zelo con que se gobierna , y que en todo ha obrado necesitado, y que para una vez que desterr los Religiosos de la Compaia, le habian desterrado y sitiado l dos veces , y expelido otros dos Obispos antecesores suyos: entonces se formara diferente concepto. 512 Quando la Audiencia,- pues, que es el segundo tiempo, despachaba estas Cdulas , con ser asi que este pobre Prelado no tenia quien le defendiese, siempre se despachaban, con que le volviesen su Obispado : esto nunca lo quisieron hacer los Religiosos de la Compaia sino que se han alzado con su Cathedral, y oy se la tienen usurpada con Sede vacante : en este caso tampoco el Obispo, como ellos no Obedecan lo primero, quera cumplir 10 segundo. Y esto es lo que se responde al Padre P e draza.

Gran poder y
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de los % ' w _ de
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S.XLIII.

MEMORIAL, T DEFENSORIO
. XLIII.

Conclusin del

Memorial,

513 TT^Or todo lo qual V . ]VL suplico-, que pues he JL venido tres mil leguas sus Reales Pies, con tan grandes trabajos y peligros de mi vida , para volver por el honor y jurisdiccin de aquel Venerable Prelado, por su zelo, Religin y exemplo, tan digno del amparo de V . M - , siendo y o un pobre Religioso L e g o , desamparado , y que he padecido tan grandes trabajos, por sola la honra y gloria de Dios , y el servicio y aumento . de la Real Corona, sin que me pueda haber movido algn otro inters, particular, y el poder de la Compaia es tan grande en todas partes , que me han puesto m u chos impedimentos para seguir esta causa, hasta salirme al camino , y quitarme todos, los papeles, como se ha r e ferido : sea yo amparado de V . M. y puesto debaxo de la salva-guardia, y proteccin R e a l , para que no se me haga molestia ninguna por seguir esta causa; y que mande V. M. que se me seale A b o g a d o , Procurador y Agente que acuda ella , que no tenga dependencia con la Religin de la Compaia, y que se me d traslado de t o do lo que por parte de los Religiosos de la Compaia se ha escrito, y se escribiere en esta causa; y se pongan t o dos sus papeles, y losmios, y quantosse han escrito all, y hay en las Secretarias, en la Escrivania de Cmara del Consejo, para que alli abierta y claramente se siga esta causa, dando traslado las partes, porque puedan alegar cada uno su derecho , declarando por nulo y subrepticio todo lo que se obrare en esta causa sin dicha forma. Y pues es expresa constitucin del Derecho, c i tado en los nmeros 344. y los: siguientes, que antes de todo se han de restituir en sus Sillas los Obispos despojados de ellas; y constando ser verdad lo que se dice por la parte del Obispo del Paraguay , se escriban Cdulas muy apretadas, para que se le restituya su Obispado , con el honor que tienen merecido sus servicios hechos Dios, la Iglesia, y V . M . y que no se consientan semejantes excesos, sino que se provea de remedios eficaces para lo venidero, por la grande turbacin y escndalo que

cau-

causan, asi en lo temporal, como en lo espiritual, semejantes atrevimientos , y Memoriales calumniosos contra Obispos ; y que las averiguaciones que se hubieren d e h a c e r , y se hicieren e n esta causa, se hagan por Ministros desapasionados , y que no tengan dependencia de los Religiosos de la Compaia, como la tiene D . Andrs de Len Garavito, Oydor de Chuquisaca , que es deudo estrecho dlos Religiosos dla Compaia, y nunca sale dess Colegios: mandando V . M , que se mire por la verdad y la razn con toda igualdad, y por el honor de la Dignidad Episcopal afrentada, y de la Religin de mi Padre S,Francisco,que ha padecido tambin mucho en esto, y por desagravio de aquellos pobres Vasallos$de quien tambin soy Procurador , que siendo descendientes de Conquistadores , padecen increble pobreza y miseria* Que en esto har V . M . Dios muy gran servicio, y su Real Corona, y las Partes justicia, & c .

D ED.FRAT

BERNARDINO

BE

CRDENAS.

.24 J

ME -j

. 2 a.6

MEMORIAL
DEL P. JULIN DE PEDRAZA,
eje Pedraza, Procurador General de la CmpaJ ia de Jess de las Provincias de las Indias, recurriendo la general proteccin de V . M. con la confianza del particular favor que de su soberana grandeza ha merecido la Compaa de Jess en la Provincia del Paraguay, donde promulgando el Sagrado Evangelio, sin gasto de vuestra Real Hacienda , mas costa de su sudor, y sangre , que reciente lo atestigua en el Tucumn , por informacin remitida en esta venida de Galeones del vuestro Gobernador , en las singulares circunstancias del martyrio que padecieron Gaspar Osorio , y Antonio R i pario , Religiosos Sacerdotes , hijos de esta Religin , y demonstraciones claras de ser grato la Magestad D i vina , vindolos los circunstantes subir al C i e l o , con sus vestiduras claras, y resplandecientes como el S o l , como de la informacin consta , y del castigo que execut en los Ministros de tal impiedad que su usanza, celebrando despus un combite , y en l dando incentivo su embriaguez con brindis que se hacan en un C l i z , que los Religiosos tomaron entre los sacrilegos alientos de tal profanidad , dieron el ultimo , rebentando todos los que con l bebieron , con tan fatigables trabajos , y sucesos , reduciendo polica Christiana innumerables Indios , que de lo irracional de los montes , donde como fieras vivan (esclarecida en ellos la luz de la ra, zon ) obedientes Vasallos de V . M. , oy muestran que ha herido en ellos el rayo de la divina luz. * Reproducieado en este escrito la enconada serie de injurias recibidas del Obispo del Paraguay, que V. M. ha hecho la Compaia manifiestas, y al vuestro Supremo Consejo de Indias por legtimos instrumentos notorios. * Dice 3 qu M llegado tanto el rigor de la indignacin del
3

SEOR.

ulin

Obis-

Obispo contraa Compaa, por no haber" asistido con su parecer su resolucin de consagrarse sin B u l a s , y sin intervencin de mas que un Obispo. Que despus de haberla exercitado con las mayores molestias que pueden caber en el mas religioso sufrimiento , ha hecho empeo de echarla de aquella Provincia , haciendo gente y armas de los naturales , con aseguradas pro* mesas de las haciendas que posee , para repartir entre ellos con mas los Indios de su cargo , y las Misiones los Clrigos que le ayuden. * L o qual (que asi referido* 4 aun del ofrecimiento se hace estrao ) lo hacen creble otros tales procedimientos suyos, tan ciertos y notorios, que tienen todos los vecinos de la Ciudad de la Asumpcion por testigos, y el escndalo lo es en todo el Reyno. * $ < Porque para avivar la voz de su empeo , y autorizar su hecho con superior motivo , habiendo publicado que era orden de V . M . , y execucion de sus Reales Cdulas, que en su poder tenia , la expulsin de la Compaia de aquella Provincia, un dia estando celebrando , con el concurso de oyentes mayor que en aquella Ciudad se junta , despus de haber consagrado la Hostia , v o l vindose al Pueblo con el Santsimo en la mano , dixo> en voces altas , y que todos lo pudieron or : Creis que en esta Hostia Consagrada, que en las manos ten? go , est el Santsimo Cuerpo de nuestro Redemptor y Maestro ? Pues por tan cierto creed que en mi poder tengo las Cdulas de S. M . , en que me manda , que privativa , independientemente del Gobernador , y qulesquiera otros Ministros , execute la expulsin de la Compaia de esta Provincia. * D e lo qual asi referido <* del Obispo, el escndalo , y turbacin que result en el Pueblo , l a accin , la novedad del asumpto , y las circunstancias de l lo declaran ; tanto mas , quanto en altas, y desentonadas voces deca , y juraba por el mismo Sacramento que en las manos tenia , que si no era verdad lo que les habia dicho de las Cdulas ,que aquella Hostia le fuese de eterna c o n d e n a c i n . C o n 7 que de tal manera alter los nimos , y en especial los del Cabildo Secular, que estaban presentes , dispuestos antes , y fomentados del Obispo , que desde alli se fueron , y juntndose en su Ayuntamiento ^decretaron que la Compaia fuese expelida del Paraguay , como el Obispo lo. decia. * Y nombrando en su Capitular acuerdo 8 Co*

ME MOR AL DEL P. JULIN DE PEDRIZA. 247

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jj

ii

Comisarios , fueron al Gobernador , y hacindole notorio lo que dixeron haber el Cabildo decretado instancia del Obispo , y en cumplimiento de las Reales Cdulas de V . M . , que habia dicho que en su poder tenia , le hicieron requerimientos en forma para que impartiese su Real auxilio , y de no lo hacer, le protextaron todos los daos , inconvenientes que resultasen, con mas el riesgo de la inobediencia de no llevarse al debido cumplimiento los Reales mandatos , y que le negaran la obediencia , y sin l lo executarian , apellidando : V i v a el Rey , y muera el mal gobierno ; y refiriendo otras palabras de desacato, como es que le habian de quitar al Gobernador el Bastn de Capitn G e neral , y el Obispo se habia de mantener en aquella Ciudad , y los parciales suyos le habian de defender , aunque mas Provisiones Reales en su razn fuesen despachadas. * L o qual asi reconocido por el Gobernador, y el riesgo que corra la paz pblica de tan declarado motin , nombr nuevos Oficiales , y Ministros mayores de Guerra para que le amparasen , y se opusiesen al furor desenfrenado de aquella gente , y con la providencia necesaria convoc alguna , con que lo pudo reprimir , y mandar que se volviesen sus Pueblos los Indios de quatro Reducciones que el Obispo habia convocado , y que debaxo de graves penas no volviesen sin expreso mandato suyo. * D e que de nuevo irritado el Obispo, dixo voces , que habia de insistir hasta abrasar la Compaia ; y en diversos Sermones exort que libremente se entrasen en sus haciendas , y quemasen sus chcaras , que no solo no pecaran venialmente, sino que mereceran premio de gracia y glora , y otras cosas tan escandalosas. * Con que instigando los nimos de los naturales , y alentndolos con su presencia que executen lo que asi los persuade, se hallan obligados los Religiosos de la Compaia estar encerrados en su casa con guarnicin de Soldados que el Gobernador les ha puesto , persuadindolos que no salgan de ella ; y en caso preciso , sea con escolen , por ei riesgo tan conocido que sus personas amenaza , con que hallndolas el Obispo defendidas, execut el rigor de su enojo , quemando en gran parte una via , y cerca de ella, que el Colegio tiene junto a l a C i u d a d , y la toda no acudir gente apagar el fuego. *

34S

MEMORIAL DEL PAD#

quemara

Y para calumniar la Compaia , ha solicitado el Obispo firmas en blanco de diversas personas para llenar el papel de escritos, su modo dispuestos; y ha odo diversos seculares , que contra ella han presentado querellas supuestas , imposiciones falsas , procesando , y haciendo autos contra derecho , y judicial forma , sin citarla , ni darla traslado , disponiendo con agasajos y caricias los que contra ella se oponen, y oponindose qualesquiera que se muestran en su favor. * T o d o lo qual el Obispo puede mas su salvo executar por haberse hecho dueo del Cabildo secular , que de orden suya quita los oficios los que se hacen de parte de la Justicia , y los d los que por el Obispo se declaran: con que fundando su razn en la conveniencia de ver mejorada su fortuna, casi todos le siguen. * Y porque aunque la defensa del Gobernador la Compaia debe el no estar demolida, fomenta la raiz , y la causa , amparando en aquella Ciudad al Obispo , por empeo de haberle admitido en ella de donde estaba , en cumplimiento de vuestras Reales Cdulas , por haber sido rebelde y contumaz vuestras Cdulas y Provisiones de Comparendo , quarta en nmero ultimo , y final monitorio , despachadas por vuestra Real Audiencia de la Plata , y la que el vuestro Virrey despach por Don Phelipe , con representacin de vuestra Real Persona, por gobierno superior , y voto consultivo, segunda en nmero, que se intimaron en 10. de Junio del ao pasado de 6 4 8 . , para que el dicho Obispo compareciese dentro de tres meses , y saliese de aquella Ciudad y Provincia dentro de 20. clias ; y de no cumplirlo, fuese tenido y declarado por extrao de los Reynos de V. M . , y privado de las temporalidades , y sequestrados y embargados sus bienes, por cuya causa su antecesor le oblig que saliese de dicha Ciudad y Provincia. * O por el rezelo de ver al Obispo tan poderoso de gente que le sigue , y tan resuelto , que nadie reconoce , como con la persona del mismo Gobernador lo ha mostrado, se le ha subordinado de manera, que con no pequeo descrdito del puesto que ocupa , y Magestad Real que representa , le asiste , y apadrina para que en aquella Ciudad se haga fuerte. * Con que el Obispo se halla sin freno que reprima sus mpetus , la Repblica tyranizada , las Religiones oprimidas, y la libertad pblica, Ii Ecle-

JULIN DE PEDRAZA.

249

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2

Eclesistica , y Religiosa , sin esperanza de remedio, de donde resultan cada dia daos irreparables-; pues h p o cos que mand el Obispo quemar la Iglesia de Santo D o m i n g o * y lo mismo ha intentado con el Convento de nuestra Seora de las Mercedes. * Al Procurador General de la Compaia , que iba hacer ciertos requerimientos al Gobernador , porque se descuid de llevar consigo la escolta de Soldados necesaria: sabido por el Obispo, le mand llevar preso su presencia , para ponerle en un calabozo.(como l dixo) cargado de prisiones , y con efeto lo qued de las injurias , y menosprecios con que el Obispo, y muchos Clrigos que con l estaban lo ultrajaron, aunque se libr de lo primero, por accidente de llegar la ocasin el Gobernador, que por ruegos lleg conseguir lo que por medios pudiera mas decentes. * Y ha llegado tanto , que al Padre Laurencio Sobrino, Provincial de aquella Provincia, (que fiado en su autoridad, y venerable ancianidad) sali de casa, y el insolente vulgo (que nada atiende quando sin temor del castigo peca ) se atrevi tirarle naranjazos , y otras cosas inmundas. * Y lo que tanto es, ( que aun al ofrecicimiento se niega por el horror que causa) confirman otros mas escandalosos casos ; pues los cinco dias del mes de Agosto pasado de 648. , convocando el Obispo todos los Clrigos de aquella Ciudad , que son hasta en numero de o. , y otros seseculares Espaoles , Indios, Negros , y Mulatos, armados todos con armas ofensivas y defensivas , y prevenidos de hachas , y cuas , conducidos , y capitaneados del Obispo. * Saliendo de la Iglesia Cathedral , (que sirve de Plaza de Armas para tales facciones ) fueron las casas de morada de JDon Gabriel de Peralta , Dean de aquella Iglesia , y ponindola sitio por todas partes , mand romper las puertas , y una ventana grande de una sala , donde el Dean estaba, que viendo sobre s tanta gente, voces les hizo requerimientos y protextas, representando al Obispo la atrocidad del hecho , y los graves daos que de l podan resultar, si no se retiraba. * Las quales voces , aunque no oy el Obispo, enfurecido, y sordo toda razn, llegaron los odos del Gobernador, que vino con alguna gente reparar el dao , quando arrancando de quajo puertas y ventanas la del Obispo iba intrando :

a 50

MEMORIAL DEL PADRE

JULIN DE PEDRAZA.

aji-

la casa reparada algn tanto , del tezelo que caus un arma de fuego disparada de un criado del Dean , con que pudo el Gobernador llegar sin que pasase mas el dao ; y su Teniente General, que quit de las manos una escopeta un Clrigo Presbytero , Provisor del Obispo, al tiempo, y quando la tenia puesta en el rostro para dispararla al Dean , y otra pistola otro Clrigo. * Y asi con la resistencia, reprimido el fuego del Obispo, saltaban diversas partes las centellas , llevadas de los vientos encontrados de su furor, diciendo , que sin reparo ninguno de los que intervenan allanasen las casas del Dean ,- y al mismo tiempo que diesen fuego , y saco los de la Compaia, que todo se estendia el rigor de su i r a , y todo lo abrasara, no templarle la authoirdad, y razones dlos que se oponan.* Mas bien se v que del todo no qued apagado , pues desde aquel dia todos los Clrigos y Seglares que all concurrieron andan con todo genero de armas , repitiendo : V i v a el Rey , y muera el mal gobierno, haciendo su cuerpo de guardia en la Iglesia, donde el Obispo v i v e , y los Clrigos profanan con juegos ilcitos , que andan juntos con el exercicio de la milicia que afectan : all se brindan tomar tabaco , y delante del Santsimo , agenos de toda reverencia, usan de las inmunidades de las Campaas. * Y han intentado sacar el Estandarte Real por insignia, y muestra de su declarado levantamiento: y aunque al presente el Gobernador , y gente que ha juntado se lo ha impedido, no hay seguridad de que no lo hagan , porque como siempre la parte de la libertad y sinrazn es mas seguida que de la justicia , cada dia se les junta mas gente. * Que cebada en el saco que tienen aprehendido con las promesas del Obispo , de todos los bienes de los Eclesisticos y Religiosas , y en particular de la Compaia, todas^ las acciones de resolucin, aunque sean mas violentas , hacindose sangre con la espuela de la codicia, parten desenfrenados ; de que se pudieran referir multiplicados exemplares , ser este papel tratado de casos extravagantes, nunca imaginados , que se omiten , reducindolos una accin continuada de violencias , peligros, y miserias , que aquella Repblica , y en especial la Compaia padece. Seor, este es el estado de aquella Provincia ; y sin embargo que carece de duda lo que asi se refiere, y consIi 2 ta

ta por los Instrumentos que con este se muestran, confiesa ingenuamente el Suplicante , que se combatido de sentimientos encontrados; porque por una parte con la Compaia , siente las desdichas , y calamidades, que ocasionadas del Obispo padece; y por otra siente con el Obispo el crdito que le dan favorables informes, que de su mucha Religin, y piedad ha entendido. L o primero estn cierto, como lo es , que la Compaia hoy lo est padeciendo, y tan clara la injusticia del Obispo , que V . M. y Supremo Consejo , con ser J u e z , es de ello testigo , pues sabe que las Cdulas de expulsin de la C o m paa no se han despachado , que es el fundamento en que estriva. Y lo segundo , no tiene con que oponerse , ni que decir contra la veracidad de los informes; mas como en poco tiempo cabe mucha mudanza , y es mucho el de la edad del Obispo , con los exemplares siguientes, examinar el origen de donde proceder pueda, hacindose, en quanto posible sea, de parte de lo inculpable. 27 Reparando un dia, que el Gobernador llevaba grande acompaamiento , y que al son de Caxas paseaba las calles , no quiso que en esto le hiciese ventaja , fabricando otro modo de son para quando l saliese, con un C a m panario , que hizo que unos Indios le llavasen delante, cargando sobre sus ombros un gran palo , y en l colgadas sus campanas, los quales iban repicando delante del Obispo. g Otro dia trat de prender al Gobernador, para darle entender, que contra l tenia jurisdiccin, diciendo, que l era Inquisidor General, y convoc al Pueblo para el efecto , con pretexto de que quera promulgar un E d i c to tocante la Santa Inquisicin. p Predicando en una Fiesta j u r , que l era tan Obispo , como lo fue San Gregorio, y San Juan Chrysostomo; y que para prueba, si fuese necesario , resucitara un muerto: y debaxo del mismo juramento aadi, que al que dixese algo contra su Consagracin, le sacara la lengua por el colodrillo. 30 Predicando otro dia , profetiz grandes castigos que la justicia de Dios habia de hacer en ios que haban concurrido con el Gobernador la execucion, y cumplimiento de las ordenes de V. Magestad, y sus Reales Cdulas; y en confirmacin d i x o , que muchos de los Soldados que al Gobernador ie acompaaron haban quedado dementa-

a a.
S

MEMORIAL

DEL

PADRE

halla

tados, y sin juicio ; y fue Dios servido que nombrase algunos , para que vindolos luego buenos y sanos , se reconociese la verdad de su prodigiosa relacin; y hallndose convencido del hecho contrario su dicho , por medio de un Religioso persuadi con grandes promesas una muger , que hiciera que un hijo suyo , que se hall en la ocasin por algunos das, se fingiese estar loco : mas ella no vino en ello, pareciendole, que fuera el hacer lo que le pedia mayor locura. Prorrumpi en otra ocasin en un rapto afectado, 3 dando entender que oy la ira de D i o s , que con ciaras voces decia: Exinanite, exinanite, usque ad fmdamentum in ea. Y que le fue entonces dicho ,.que queria Dios asolar de todo punto al Paraguay ; y que ponindose el Obispo delante con una Cruz , y Agua Bendita, los D e monios , Ministros de la Justicia Divina, se retiraron , y la Ciudad alcanz, por su medio, perdn. Al salir de la Provincia del Paraguay , en cumpli-3 miento ( como se ha dicho ) de las ordenes de V . Mag. dixo: Desterraisme del Paraguay , siendo asi, que desde San Pedro ac no ha entrado Obispo mas santo que y o . Celebra de ordinario dos Misas , la una de Pontifi- 33 c a l , diciendo ,que elEspiritu Santo le ha alumbrado para que las diga : mas algunas veces parece que el Espritu Divino se niega tal concurso 9 pues le ha sucedido despus de haber dicho la primera , encendido en ira, echar muchos juramentos , como lo hiciera el Soldado mas desgarrado , y luego incontinenti, sin reconciliarse, decirla segunda , con no poco escndalo de los oyentes. Un dia que estaba celebrando , al medio del Sacrifi- * ci, dixo en altas voces : Fulano es un perro mestizo, borracho , y le he de dar doscientos azotes. Estando otro dia para decir Misa , dixo contra unos 3? Religiosos palabras muy injuriosas ; y pasando de ellas al celebrar, aadi : N o pensis que por lo dicho tengo escrpulo alguno , pues nunca esper decir Misa con mas consuelo. Y sucedi en esta ocasin, que jurando un R e ligioso lo que afirmaba en defensa dlo que el Obispo le imponia, respondi: Como de esos juramentos echo y o de mi presumpcion : y en la Misa que se refiere sucedi, que el Gobernador que la oa estornudase ; y muy corts el Reverendo Obispo volvi entonces l, y le dixo : Do1 a

JULIN

DE PEDRAZA.

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mi-

que el Obispo trata el Sacrificio de la Misa , hace consonancia con lo que arriba se dixo del hacer sacramento de las Cdulas , que en su poder dixo que tenia para expeler ala Compaia del Paraguay, reduciendo f , y creencia , lo que si las tubiera, pudiera fcilmente , vista de o j o s , con mostrarlas. Al Santsimo tiene en su Librera, y de l usa con tanta facilidad para darle por Viatico , que quatro veces, y mas suele darle un enfermo; y asi lo hizo con un Indio de su familia , que estaba casi agonizando , dndole caldo esforzado, y poco rato el Santsimo , y asi lo hizo por tres , quatro veces ; y prosiguiera mas , si en la execucion el Indio no se quedara muerto. 37 Y en la misma ocasin , tomando la Hostia Consagrada , toc ella muchas Cruces pequeas , que sobre el Altar mand que se pusiesen, y otras que diversas personas ofrecan , para que quedasen hechas Lignum C r u cis , como el Obispo decia; acreditando la accin referida , y otras semejantes con decir, que puede en su Iglesia todo lo que en la Universal el Papa , sin darse por entendido de las limitaciones , y restricciones que esta proposicin tiene, ni de que el Papa no hiciera, ni pudiera hacer el Lignum Crucis , como l lo haca. 38 Y diciendole una vez cierta persona dota , que reparase en que podan sus procedimientos , y acciones llegar noticia del Sumo .Pontfice, l desembarazadamente respondi: Que mientras van , y vienen las Cartas se morira, & c . con un aplogo , que por sus baxas voces aqui no se repite. 39 De esta serie de acciones obra las m a s , que porque aqui no embaracen refiero un Instrumento , y Certificacin del Padre Vicente Bada , Religioso profeso de la Compaia de J e s s , firmada de su nombre , como testigo de vista muchas de ellas , afirma; y de otras dice , haberlas odo personas fidedignas. 40 E n una Carta de estos Galeones, escrita un Ministro de vuestro Consejo Supremo de Indias, su fecha de diez de Julio de 648. dice : Que quisiera venir representar

i? MEMORIAL D E L PADRE minustecum. Todo lo qual, que manifiesta la llaneza con

4

V. Magestad lo que los Religiosos de la Compaia de Jess le usurpan , y quitan de los metales de plata , y oro que dan las Minas de aquella Provincia , y cada ao importan ms de dos millones , sin mas el oro que sacan del Paran y Uruguay - don-

JULIN DE PEDRAZA. .$y de son Dbtlrineros intrusos subrepticiamente, y estn dueos absolutos de mas de cien mil Indios , conquistados por los. Espaoles de aquella Ciudad , con gran costa de hacienda. A que
a

te : Importa el poner una buena pieza , que no sea Caballo , si no pngase un Roque fuerte, que suele haber con roquete de Obispo para conquistar Oran :y no importa menos la conquista del Paran, ni este Obispo tiene menos valor, y no ha menester dispensacin del Papa en casos de sangre ; y asi se puede remediar con solo dar al Obispo la mano que pide con tan santa intencin , y que se le d el Gobierno con ayuda de Coadjutor en lo espiritual , que sea el Padre Fray Jacinto Jorquera, que es hombre de grandes letras, y las ha mostrado en esta ocasin.
Bastantemente, por la especie del Autor que en lo 4 1 referido se muestra, se califica el valor de su testimonio, y los'metales de aquella tierra notorios son , y que se reducen ala y erva que llaman del Paraguay, con que se comercia , sin que hasta ahora se haya descubierto otra riqueza , ni metal alguno con que poderlo hacer ; con que los dos millones se reducen un imposible, como lo es , que los de la Compaia perciban lo que la tierra no fructifica. Por tal lo reconoci el Gobernador de Buenos-Ay- 42 r e s , que visitndolas Reducciones de la Compaia , quiso satisfacerse de lo que oy que deca el Obispo; y hallando que el tesoro solo estaba en su fantasa, le dixo, que diese mas razn , si la tenia, para que l hiciese mas diligencias ; y el Obispo le respondi, que echasen los Religiosos de la Compaia del Paraguay , que eran la tapa del tesoro , y con eso parecera ; con que l lo dex por cosa de quimera. Consta de Carta escrita por el Gobernador de Bue- 43 nos-Ayres al Marqus de Baydes , que se. presenta con este escrito, donde afirma , como la Compaia tiene en aquellos Desiertos tantas poblaciones de polica Christian a , y sumptuosos Templos, como en ella se puede reconocer , y hay en el vuestro Consejo razn por los Instrumentos que se han remitido ; como tambin la hay de lo que es notorio, que los de la Compaia conquistaron aquellos Indios , no costa de la Real Hacienda, sino de su-

la Compaa satisfaciera bastantemente con referir otra clausula del Obispo en dicha C a r t a , en que proponiendo V. M. el remedio de los referidos daos, dice lo siguien-

su sudor, y sangre, con que les instruyen en la F , y predican el Evangelio. 44 De lo referido se discurre, y aun forma el concepto del origen, y causa de los procedimientos del Obispo ; sea la ocasin su indignacin, y enojo , sintiendo con el Autor profano, que d i c e , que por el tiempo que la irascible predomina , es la misma locura: de qualquiera manera ( Seor) que ello sea , los efetos son de tanto perjuicio , como el dao es irreparable. 45 Pues y trata de que los Portugueses de San Pablo formen A r m a d a , y vengan en su favor: asi lo afirma, y certifica por una s u y a , que con este se muestra al Padre F r a y Pedro de N o l a s c o , Religioso de la Orden de nuestra Seora de la Merced, y Presidente de la C a s a , y Convento de San J u a n de Vera de las Siete Corrientes del Obispado del Rio de la Plata , diciendo : Que estando el Obispo, y este Religioso hablando en presencia del P a dre Francisco de Ribas, Visitador , que la sazn era de aquella Religin , prorrumpiendo en sus sentimientos , y resoluciones, dixo con grandes muestras de impaciencia, que y habia mandado llamar los Portugueses de San Pablo , para que viniesen con Armada , y juntos con quinientos Soldados que l tenia, diesen contra los Religiosos de la Compaia, y contra sus haciendas , y R e ducciones. ,g Y es de saber, que los Indios de ellas son el muro con que el Paraguay se defiende de estos Portugueses ; y que aun quando la Corona de Portugal era fiel, eran rebeldes , con que asi convocados del Obispo , es de temer que los unos traygan tras de s los otros , y que sin defensa el Paraguay les d puerta para el Reyno del Per, y entonces mucho poder no pueda reparar el dao que ocasion un desorden. I _ 7 Afirma este Religioso otras muchas cosas del Obispo contra los de la Compaia , que aun odas causan horror , como es persuadir al Pueblo en Sermones , y Plticas, que no los comuniquen , favorezcan , ni ayuden ; porque de hacerlo , estn descomulgados. Exortarlos que los tengan por proscriptos, y que se hagan seores de sus v i d a s , y haciendas, de que pone varios exemplares, que ha hecho , que en la Ciudad de la Asumpcion se den armas falsas, afecTando^ que los Indios de las Reducciones de la Compaia, con los Religiosos, venan sobre ella.

2*6

MEMORIAL DEL PADRE

Yaunque lo que se refiere con la razn no tenga fuer- 4! za ", como la gente de aquella tierra e de tan poco discurso , si no persuade ,por lo menos escandaliza ; y asi, los nimos alterados, y inquietos, estn pendientes de los sucesos que sobrevengan tan extraordinarios movimientos con que la paz se altera, el respeto los Ministros de V . M. se pierde , el Estado Eclesistico no supone, el Religioso se menosprecia, y toda la Religin padece. L o referido ( Seor ) que toda la ponderacin exce- 49 d e , no es todo lo que la Compaa con los Obispos padece en las Provincias de las Indias ; ni el ser causas , con muchos enflaquece su esperanza, de que en cada una V. M. con su proteccin la asista,- pues es una la ocasin que todas d la integridad de sus dictmenes ; porque como en aquellos Reynos el poder de los Obispos es mas absoluto , quanto se halla mas lexos de quien depende lo licencioso del querer, tyranizando las leyes de la razn, d sin reparo en quien le resiste. N o se dexa de reconocer, que hay en las Indias 50 Obispos de insigne virtud,'y prudencia, y que todos sern santsimos Varones, mas como son poderosos, j aquellos climas, como estn de esotra parte de la linea, influyen es traas resoluciones, su independencia causa execuciones irreparables. Grata era al Obispo del Paraguay la Compaa, quando solicitaba su censura para consagrarse sin intervencin d tres Obispos , y sin B u las , y aun despus quando decia: (como consta del E s crito que con esto se presenta ) Qu fuera de mi si no estuviera la Compaa en el Paraguay ; porque aunque no haba asistido con su parecer su Consagracin , quera con su agrado grangearla para que la aprobase : hasta que desconfiado de conseguirlo, resolvi en tan rigurosa persecucin su agasajo. Favorable, era tambin la Compaia el Obispo de 51 la Puebla de los Angeles, quando de ella fiaba sus mas retirados sentimientos tocantes lo interior de su esprit u , y lo exterior de su gobierno; y de sus Religiosos, se servia en el cumplimiento de lo que era de su obligacin i dando V . M . de su proceder loables informes, hasta que viniendo por el ao pasado de quarenta y siete 3 la Puebla de los Angeles de la Visita de su Obispado, y con l Lorenzo L p e z , Religioso Sacerdote de la C o m paa queje asistido, quiso Pedro de Velasco,ProKk vin-

JULIN DE PEDRAZA.

257

habia

vincial de aquella Provincia,mudarle otro Colegio, disponiendo de l conforme al gobierno de su Provincia ; y mostrando sentimiento el Obispo de que alli no se quedase , el Provincial, con todo rendimiento ,le dio las eficaces razones que le movan; mas insistiendo el Obispo en su empeo de lo que era de su g u s t o , y el Provincial en lo que era de su cargo de tan leve v a p o r , y otros tal e s , se levant la nube , que tantos rayos ha fulminado de indignacin contra la Compaia 9 pues poco tiempo, (escogiendo el mas reparable ) Mircoles de Ceniza pro* nuncio un A u t o , en que mand los Religiosos de tres Casas de la Compaia que hay en aquella Ciudad, que dentro de veinte y quatro horas mostrasen sus licencias de confesar, de predicar , y desde luego los suspendi del uso de tales ministerios, por justas causas, que dixo qu para ello tenia j y en las Iglesias, y dems C o n v e n tos de aquella Ciudad, public Edictos , en que exort los Fieles que se escusasen del trato con los de la Com-paia, y reparasen las confesiones que con ellos habian hecho , dando entender que habian sido invlidas, hallndose el Obispo de la Puebla en algunos Conventos presente con su sitial en forma los Edictos , que de orden suya se publicaban , como sucedi en el Convento de Religiosas de la Trinidad, y otros, sin que lo referido de parte de la Compaia sobreviniese mas causa, que haber promptamente cumplido con lo que le fue mandado por el tal Auto. 1 Tal fue la ocasin del Obispo de la Puebla, (aunque en materia de menos importancia ) como son las de los dems Obispos , quien la Compaia la ha dado con su entereza en lo que la pide 9 y tanto el rompimiento del Obispo de la Puebla, que toda ocasin excede. Pues qu proporcin tiene no ceder el Provincial su empeo (aunque se hubiera pasado resolucin su entereza) con jugar de todo su poder, fulminando contra la Compaia las censuras de los mayores crmenes 9 donde se d claro entender, que el agravio de la Compaia , y la causa que de l tom para su defensa , no fue pedirle las licencias , que siempre los Obispos ha mostrado con no pequeo reparo, y sentimiento de las dems Religiones, como sucedi en Cordova con el Obispo Don Fray Christoval de Lobera , quien sola la Compaia las mostr? y lo mismo fue con Alvaro de Villegas, Gobernador de este

28
5

MEMORIAL DEL PADRE

este Arzobispado ,*y hoy sucede con el Obispo de G a dalaxara, de quien son diversas las noticias, y en vuestro Consejo los informes, de que la Compaia ingenuamente se allan al derecho de las licencias, que otros Religiosos han resistido, pudiendo insistir en sus privilegios, que tanto como las dems Religiones los suyos la asisten : con que el Breve ganado del Obispo de la Puebla con que quiere acreditar su hecho , y introducir con los dems Obispos su aplauso , de que les ha executoriado su derecho , (quando no padeciera los vicios de obrepcin , y subrepcin que padece ) no le asiste; pues no fue esa.la causa de la Compaa, ni se ha puesto, ni opone los derechos de los Obispos tocantes tales licencias. L a causa fue hallar tan sin reparo vulnerado su ere- 53 dito , ( con tantas circunstancias de sentimiento ) que lo mismo fue llegarlo entender , que sentir executado el golpe ; y tan sin remedio , que aunque las licencias se mostraran (que con el corto termino era imposible) su dao no se reparaba ; pues el tiempo pasado del exercico de sus ministerios tambin estaba comprehendido en las censuras, quando el que dio la herida estaba tan lexos de esconder el brazo , que en las mayores ocasiones de publicidad mostraba en renovar la llaga su contentamiento , y su f a v o r , sin que la Compaia tubiese recurso , sino D i o s , para que la diese tolerancia ; pues lo soberano en que comunic Dios V. M. en el mundo lo inmenso de su poder , para que en todas partes estubiese, lo tenia de la suya el Obispo, siendo Visitador, y afectando tener cdulas de V i r r e y , con que todo le estaba subordinado. Entonces, quando sus odos se forma-. ba la voz del licencioso Pueblo , que aplaudido del Obispo de la Puebla disfamaba , que sus Religiosos eran cismticos , hereges-, y excomulgados, de tanta violencia envestida, nombr Jueces Conservadores para su d&fensa.. En grande crdito, y estimacin estaba la Compa- $4 na con el Arzobispo de las Charcas , hasta que pidien-, do ios Religiosos que tienen Cathedra de lenguas la aprobacin de la A y m a r , para unos Clrigos allegados suyos, quien habia dado las Doctrinas de Indios de esta lengua, no los aprobaron por no entenderla, con que y el Arzobispo indignado est en pretensin de que tk 2 se

JULIN DE PEDRAZA.

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se les quite la Cathedra. L o mismo sucede con el Obispo del C u z c o , por no haber la Compaia graduado de orden suya, en la Universidad de su cargo , unos Clrigos que en ella no habian cursado , siendo expresa orden de V. M. en la Real Cdula , en razn de dicha Universidad expedida, que no se graden los que no hubieren cursado en ella. ' 55 Estas son las ocasiones que la Compaia d los Obispos en las Indias; y haciendo consequencia al caso presente del Obispo del Paraguay, la que le dio fue a ste modo ; en lo dems, correspondiendo con declaradas finezas al rigor con que la exercitaba j pues quando el

6o

MEMORIAL DEL PADRE

Gobernador de orden de V.M. execut que saliese de aquella Provincia con diversas instancias., y splicas, insisti con l la Compaia, para que de los Indios de su cargo no se valiese.
De manera, que toda su culpa fue sentir con la observancia de la Iglesia , fundada en los Sagrados Caones

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57

Y su motivo fue asentir al derecho del Patronazgo de V . M. y Leyes de estos Reynos, que mandan , que ningunas Bulas que tocan,se executen sin que primero se r e conozcan al Patronazgo Real en el vuestro Real Consejo de las Indias, en cuyo cumplimiento para la debida inspeccin, todas pasan por el primero. 58 - Y estas se executaron tan sin subordinacin esta ob* servancia , que aun no habia noticia cierta quando se Consagr si Obispo de que estaban del Sumo Pontfice expedidas: siendo a s i , que al estarlo pudieron sobrevenir causas , que V M. movieran que en su Supremo Consejo de las Indias se retuviesen ; y si este inconveniente se d fcil conocer, no se d menos la consequencia tan perjudicial par
5

,y Concilios, y en las Dorinas mas clasicas, que afirman , que l& Consagracin de los Obispos , sin Bulas , y sin que intervengan tres en ella es invlida j y aunque algunos lo templm, todos con" vienen en que es licita.

aquellos Reynos,

^9

Mas dexando este punto en lo dems al vuestro F i s cal , quien toca, sirva la Compaia en este caso de manifiesto de la justificacin con que ha procedido, en que fundando merecer la Real proteccin de V . M. suplica sea servido de proveer de tan conveniente, y pronto remedio como la materia pide, para que recobrada la paz de aquelios R e y n o s , y satisfecha, y segura la Compaa , V. M . deba renacer en aquella Provincia al Divino,

n o , y Real servicio, de cuya justicia, y piedad lo asi como lo suplica, tc.

JULIN DE PEDRAZA,

espera

a6i

N O

A.

Que en el otro Memorial que en un mismo tiempo ha hecho , y esparcido el Padre Julin de Pedraza falta todo lo que en este *u desde esta seal'SM hasta el fin, y en lugar de ello pone lo siguiente:
} y 4

O R lo referido , que es un breve indicio de lo que sucede en aquella Repblica, y la Compaia padece , y por la ocasin que al Obispo ha dado , que result del sentir con la observancia de la Iglesia , fundada en los Sagrados Cnones, y Concilios, que d forma la Consagracin de los Obispos, y asentir al Patronazgo de V . M . y Leyes de stos Reynos , que mandan, que ningunas Bulas, que al Patronazgo Real tocan, se execute'n sin que primero se reconozcan en el vuestro C o n sejo de las Indias , que l Obispo contravino, consagrndose , aun sin estar del Sumo Pontifice expedidas: V. M. pide, y suplica sea servido de proveer de tan inconveniente , y pronto remedio como la materia pide, para que recobrada la paz de aquel R e y n o , y satisfecha, y segura la Compaia , pueda continuar el exercicio de sus ministerios con el felice recurso que en aquella Provincia los ha exercitado , que el comn enemigo del genero humano se ha opuesto , introduciendo tan perjudicial discordia, y V . M. deba renacer al D i v i n o , y Real servicio. D e cuya justicia, y piedad, asi como lo suplica lo espera, & c .

RES-

RESPUESTA, AL MEMORIAL DEL P Julin de Pedraza, Procurador General d la Compaa de Jess de las Provincias de las Indias que ha publicado nuevamente contra el Bustr istmo y Reverendsimo Don Fray Bernardino de Crdenas Obispo del Paraguay.
y

22

S E N O

R.

i T R ^ R A Y Juan de San Diego y Villaln, Religioso Lego de la Orden de nuestro Padre San Francisco , Procurador de la Provincia del Tucumn , Paraguay , y Buenos-Ayres, digo : Que habiendo dado V . Magestad, y sus Ministros Reales el Memorial que present en su Real mano 26. de Noviembre de este presen- ' te ao de 1652. en 117, hojas , para informar V . Magestad , y sti Supremo Consejo de las Indias , y quantos convenga, de la verdad de lo que ha pasado en la Provincia del Paraguay, y de la inocencia, y trabajos del R e verendsimo Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas,, hijo de la Serfica Orden de mi Padre San Francisco j respondiendo los Memoriales impresos, que el Padre J u lin de Pedraza ,Proctirador General de la Compaia de las Provincias de. las Indias , ha repartido por toda est . Corte , y fuera de ella, con grandes calumnias, y suposiciones contra el dicho Obispo ; el q u a l , estando tires mil leguas no se ha podido defender. Ahora el dicho Padre Pedraza ,,y otros Religiosos de la Compaia publican , que con su .gran mano., y poder me han de echar de esta C o r t e , valindose de diversos medios para ll. Suplico V. Magestad, que pues y o he venido de tan lexos solo defender estepobre,y desamparado Obispo , habindome en el camino quitado parte de mis papeles gente armada, embiada por los Religiosos de la Compaia de aquellas Provincias, no permita V . Mag. que sea de valde tan grande trabajo, ni que se le quite su defensa al dicho Obispo , y que sea y o amparado de

V. Magestad , debaxo de cuya proteccin me p o n g o , como lo est toda mi Seranea Religin* 2 Tambin el dicho Padre Pedraza, despus que y o he dado V . Magestad el dicho Memorial, ha impreso otro, como los primeros que habia repartido j en el qual infiere , y pone una sentencia, que supone haberla.dado el'Lj'cenciado Don Andrs Garavito; y en este ultimo M e morial se habla con la misma irreverencia del Obispo, que en los Memoriales pasados , siendo uno dlos mas exemplares Prelados que ha tenido la Religin de mi Serfica Orden de San Francisco , asi antes , como despus d Obispo; y porque V . Magestad , y sus Ministros conste la verdad, y no se d lugar al arte, y maa con quehasta ahora han tenido ocultado el caso , y la verdad de tan graves excesos como han cometido los Religiosos de la Compaia de aquellas Provincias, imputndolos aun inocente Obispo, y aquellos pobres , y miserables vasallos., que han derramado su sangre en la conquista de aquellos Reynos, y se hallan hoy desnudos , y pobres por no llegar los odos de V. Magestad ni de su Supremo Consejo de Iridias las quexas por el grande poder , y mano de los Religiosos de la Compaia ; y para que V. Magestad, y sus Ministros, y todos aquellos quien pueden tocar daos tan grandes , y universales , asi la reverencia que se debe la Religin Christiana , y Dignidad Episcopal, y Religiosa , como la Corona R e a l , y . Patrimonio de V. Magestad, pongan pronto, y conveniente remedio, pondr aqui este ultimo Memorial del Padre Pedraza.
1

DEL V. JULIN DE PEDRAZA.

263

Memorial del Padre Julin de Pedraza,

S E N O
R.

UIian de Pedraza , Procurador General de la Compaa de Jess de las Indias Occidentales por la Provincia del Paraguay : Renovando el dolor con. la memoria del cruel estrago , que el Obispo del Paraguay ha hecho en lo espiritual, y temporal de aquella Provincia, y en los Religiosos de ella, ocasionando sucesos, que parecieran novelas, no manifestarse con tan sentidas,

Nora.

Nota.

Nota.

y MEMORLLDEL PDRE y lastimosas muestras , habiendo por el ao pasado de seiscientos y cinquenta significado V . Magestad aquel miserable estado , afirmando , que la ruina de la Compaa sera cierta en quanto el remedio no fuese pronto , dice : Que lo que ha sobrevenido es , que por la muerte de D o n Diego de Escobar Osorio , que sucedi, una bebida que le dio el Obispo , con ocasin de ciertos achaques con que se hallaba , (fuese para librarle de ellos dndole la vida , la muerte, que de todo se habla) introducindose de hecho el Obispo en el oficio de Gobernador , y Capitn General, comenz su exercicio , convocando, sus Clrigos, y otros Seglares , de quien fue o d o , con la promesas que les hizo de repartir en ellos las haciendas dla Compaia, y ios Indios que son de su cargo ; con cuya codicia, armados, y capitaneados del Obispo, dieron de golpe en el Colegio de la Asumpcon, que en aquella Ciudad tiene la Compaia ; y apoderados de l fcilmente, porque su resistencia fue reducirse una Capilla interior de l, de la Santsima Virgen nuestra Seora ,perm hiendo su H i j o , que tenia en los brazos, tal violencia para exercicio de la tolerancia de aquellos R e ligiosos ; y poniendo aquella gente , tan mal conducida del Obispo , las manos violentas en ellos, los sacaron golpes , y encuentros de aquel su Sagrado , que debiera serles seguro , por ser su casa, y dedicada Dios , y los arrojaron unas B a r c a s , por donde eleccin de las a g u a s l o s dexaron correr su precisa muerte, si la D i v i na Providencia, que permite lo uno j no previniera lo otro por sus altos fines, sacndolos auna i s l a , donde se hallaron en tan corta distancia de tiempo en mudanza tan grande, como es de su casa , y habitacin, en un pramo , y desierto, solo habitado de fieras, y animales nocivos, quando dando el Obispo asaco todo lo que en el Colegio habia, fue el estrago tal , que cosa ninguna dexaron , sin perdonar lo Sagrado , que servia al Culto D i v i n o , apoderndose de las Imgenes, y de sus adornos, Lamparas de plata , servicio de los Altares , y Sacrista ; y lo mas, profanando aquel T e m p l o , con tan grandes indecencias, que de palabra, y de hecho hacan, que de Templo dedicado D i o s , le convirtieron en vaso de inmundicias; y pasando de lugar t a l , adonde les pareci que poda haber algunas haciendas, efectos de la Compaia, corrieron por los campos , haciendo presa ea
2 0

en los Ganados, que tenia para sustento de sus Religiosos. Movimiento, que causo tal alteracin en aquella Provincia, q u e en l o s ecos de l a lstima, y novedad, lleg la nueva los odos de los de vuestra Real Audiencia d e l a Plata , cuyo Presidente, y Visitador , con l a brevedad que la materia pedia, solicit el reparo tantos daos padecidos de l a Compaia, y q u e amenazaban a l Reyno , nombrando por Gobernador Don Sebastian de Len y Z a r a t e , con apretadas ordenes de que partiese recobrar el Gobierno que el Obispo ocupaba , ( h a biendo primero aquella Real Audiencia declarado ser nul a la eleccin que en l habia hecho e i Gobernador) y restituir la Compaia en la posesin de los bienes de que habia sido despojada, que cumpli Don Sebastian de L e n , como le fue mandado. Para cuyo efecto, temiendo los riesgos que amenazaban los empeos del Obisp, se previno de alguna gente de guerra , que se compuso de pocos Espaoles, y otros Indios de Paran , y Vivay; con cuya escolta , y llevando consigo algunos Religiosos d e la Compaia para restituirlos en su Colegio, en cumplimiento del orden que le fue dado , y al J u e z Conservador nombrado p o r l a Compaia para la defensa de tan extraordinaria violencia, fue caminando acia la Ciudad de la Asumpcon, haciendo su comisin notoria por las Tierras,y Lugares de su Gobierno ; y para que en dicha Ciudad estubiesen de ello entendidos , de doce leguas antes embi Carta al Cabildo secular para que dispusiesen el recibimiento, y entrada que los Gobernadores s e acostumbra;( ofreciendo, e n l a forma que siempre se hace , hacer primero notoria su comisin , y titul o ) y habindole respondido en nombre del Cabildo un Alcalde , que podia venir quando le fuese bien visto, pues de parte de la Ciudad, cumpliendo, con su obligacin , le ofreca segura la entrada; y prevenido el recibimiento , teniendo el Obispo noticia de l que iba sucediendo, se opuso la resolucin de l a Ciudad , persuadiendo todos , que al Gobernador no recibiesen , sifi embargo de qualquiera demonstracion de comisin , y ttulos, porque aquella r a l a voluntad de Dios , que se lo habia revelado por medio d e sus Angeles; y que llegando alas armas, sera cierta s u Vitoria , y seguro s u triunfo con el rendimiento de todos aquellos Indios por despojo , porque los mismos Angeles haban de ocupar Ll pues-

JULIN DE PEDRAZA.

265

puesto en su esquadron, y pelear por ellos ; con cuya su* perniciosa exortacion , ilusos aquellos vasallos, y con tan francas promesas codiciosos, se resolvieron de seguir al Obispo tan confiados , que muchos llevaban cuerdas, y prisiones para asegurar los Indios que habian de traer por esclavos; y para alentarlos, empuando el Obispo el Estandarte R e a l , llam sus Clrigos , y convoc el humero que pudo de Soldados Espaoles, con que sali al encuentro del Gobernador, que llegaba con el seguro de que el'recibimiento habia de ser de paz , que se le opona tan de guerra. Mas reconociendo el engao , porque y el Obispo estaba fuera dla Ciudad con su esquadron "formado , habiendo echado v a n d o , que todos le siguiesen , pena de traydores, y perdimiento de vidas , y haciendas. El Gobernador, la manera que pudo , y la ocasin daba lugar, les hizo varios requerimientos , ofrecindoles la paz , y declarando que venia por el bien c o m n , y universal de aquella Ciudad ; y pafa justificar mas su causa, public voces sus ttulos , y mand toque de caxas, y voz de pregonero , que se les hiciesen notoriossus requerimientos ; y quando le pareci que estubieran rendidos, si no sus armas las de V . Magestad, que resplandecan en vuestras Reales Cdulas, habiendo primero el Obispo mandado ponerfugo al Colegio de la Compaia , como se execut , aplicndole por doce parfes con ardimiento mayor , que el corazn se abrasaba de verse punto de ser derribado de su puesto , mand tocar las caxas de guerra, y acometer contra el Gobernad o r , y su gente , y un punto disparando la mosquetera que llevaba , mataron un Indio Cazique de los mas principales de Paran, y hirieron otros muchos , y se travo una cruel refriega, en que muriendo algunos Soldados Espaoles , y Indios de una , y otra parte, rompieron los del Gobernador el cuerpo del Exrcito del Obispo, con que los pusieron en huida , y entr en la Ciudad, donde restituidos los naturales en su libertad, de que el Obispo los tenia genos con sus engaosas revelaciones , y promesas , le recibieron todos con demonstraciones de gusto , y el Obispo se recogi la Iglesia , donde se hizo presente armdo,y con valona,y golilla,una espada en la mano derecha , y ala otra"el Bculo Pastoral; el qual asi visto , y reconocido por el Gobernador , qpn obediencia pronta vuestras Reales Ordenes, y su persona con de-

i66

MEMORIAL DEL PADRE

JULIN DE PEDRAZA. 267 bido respeto, en cumplimiento de las Reales Cdulas en esta razn expedidas, le exrt que saliese de aquella Ciudad, y Provincia, y que lo executase con efecto. Y habiendo restituido la Compaia en lo que pudo de su Colegio, que abrasado por muchas partes, en vez de habitacin era un solar, y en los bienes que pudo, que fue una mnima parte del robo , puso la Ciudad en paz, y purific la Iglesia de todo genero de inmundicias con que estaba contaminada, y procur reducir poblacin dosPueblos de Indios , que el Obispo habia despoblado, trayendolos su rebelin , y su guerra. Y con ser lo dicho cierto , y verdadero , como de los Autos consta , y de la declaracin del Obispo , que con ellos se presenta en la Ciudad de Chuquisaca, donde est , ha formado otro modo de guerra mas perjudicial, conla pluma, y la lengua , publicando en aquel mundo, y afirmndolo en este , que de hecho fue despojado de su Iglesia por Don Sebastian de L e n , y los de la C o m paa , componiendo su modo la historia del suceso; porque se ha reparado, que confundiendo la verdad con su contrario , aquello que es de su conveniencia afirma por cierto, y verdadero ; y poco satisfecho de lo que eh esta parte ha dicho,ha afirmado , que Don Sebastian de Len y Zarate es hombre de humilde, y baxa suerte, que frequentemente se embriaga : de la Compaia , que que es afectadora de execrables heregas; y del Conservador, que es hijo de una Esclava, y otras cosas este modo de cada una de estas Partes, conforme la especie que le ha formado , con la flaqueza de su edad , la fortaleza de su indignacin; y dems de lo dicho , ha impuesto la Compaia gravsimos delitos, y calumnias , pidiendo firmas con diferentes pretextos gente ignorante , con amenazas, y promesas , y haciendo que otros firmasen lo que llevaba escrito Gabriel de Cuellar , que andaba por las calles , y chcaras buscar gente que lo hiciese , firmando l por los que no saban, hasta llegar las Escuelas delosnios, quienes como tales hacia que firmasen lo que l les decia , dndoles dulces, y otros regalos con que los dispona , y executando malos tratamientos de palabra, y obra contra los que no quedan hacerlo ; como todo consta de la Informacin que con esta se presenta , con el juramento , y solemnidad necesaria, y de otra nueva tormenta de persecucin contra la ComLl V pa-

Nota,

Nota*

Nota*

Nota.

Nota.

Mota.

Nota

ta.,

paia, que es fuerza conjuntar en los Sermones, que frequentemente predica las verdades Evanglicas las suposiciones que finge ;, pues quando al auditorio tiene mas pendiente de sus razones, y afectos, suele de improviso sacar una barreta de oro , diciendo, que aquel oro que muestra es la causa de la horrible persecucin que padec e , por haber hecho notorias V . Magestad las minas de donde se origina , que contra vuestros Reales quintos oculta la Compaia, beneficiando con copiosos tesoros, que de aquellas minas, saca, los enemigos de esta Monarquia, y otras quimeras, y desvanecimientos este modo : y otras veces saca una pierna de hombre quemada, afirmando que es de un Espaol, que se coman los Indios que consigo llevaba DonSebastian de Len ; y como cosas, la verdad tan contrarias , refiere predicando, muchos de los que le oyen entienden que son verdades Evanglicas j y porque no habiendo visto lo que ha pasado en el Paraguay creen lo que en Chuquisaca oyen, que no poco ayudan los mulos de la Compaia, que por la misericordia Divina en todas partes la exercitan, para que viva con advertencia en el cumplimiento de sus obligaciones, y desde Europa no falta quien la instiga, como e s el Obispo de la Puebla, que se ha hecho uno con l, siguiendo el humor, y tema de todos, los que persiguen la Compaia , de cuya razn hay bastante prueba en los Autos. A lo dicho se junta el celebrar cada dia dos Misas, con que los seglares admira con la novedad, y los Clrigos mueve con la codicia, pues y tambin su imitacin se introducen en decirlas; y si lo que se refiere e s escandaloso, es mas el modo de defenderlo , y fundamentos en que estriva, cada uno correspondiendo innumerables, errores, dignos de ponderar , para prevenir los medios mas convenientes, en orden que no prosig a n ; y aun aquella Real Audiencia parece inclinar la j u s ticia la commiseracion del Obispo , pues habiendo dado paso al exercicio del Juez Conservador > por ser la violencia tan conocida, niega el cumplimiento lo por l dispuesto, sin haber excedido de la debida forma , y substancia en el conocimiento de la causa>.y lo que mas e s , habiendo la Real Audiencia de la Plata despachado s u s Reales Cdulas hasta la quarta , mandndole comparecer en ella debaxo de las temporalidades , al presente manda que sea en su Obispado restituido, y le permi-

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MEMORIAL DEL PADRE

mire decir Misa estando excomulgado. D e todo lo qual resulta ser mayor la audacia , y avilantez del Obispo, sin ' que aproveche el haber sentenciado la causa el Licenciado Don Andrs de Len Garavito , cuyo testimonio se presenta con la solemnidad necesaria, que es del tenor siguiente: E n la causa , que de oficio, de la Real Justicia se ha 'seguido contra el Teniente Diego de Y e g r o s , Melchor , Casco de Mendoza, Juan de Vallejo Villansante, Alcaldes Ordinarios del ao deseiscientos y quarenta y ocho, y los Regidores que fueron del dicho a o ; y contra J u a n ' de Vallejo Villasante , y Christoval Ramrez Fuenleal, Alcaldes Ordinarios del ao de seiscientos y quarenta y nueve , y los Regidores que fueron de dicho ao por los "Cabildos , Instrucciones, Poderes , Informes , que en diferentes tiempos de estos aos hicieron , para que fuesen expelidos los Religiosos de la Compaia de Jess de su Colegio, y haciendas que tienen en esta Ciudad , y sobre lo dems deducido en esta causa, visto, & c Fallo , que debo declarar , y declaro por nulas, in- Sentenciad justas , ilcitas todas las J u n t a s , que con nombr de C a bildos se hicieron los aos de quarenta y ocho y quarenta y nueve , los Poderes, Instrucciones, Informes, y dems Acuerdos hechos en su virtud, por falta de autoridad legitima, por no tenerla los Pueblos , y Ciudades, ni los Ayuntamientos que las representan , para despedir, ni menos para expeler ninguna de las Religiones Mendicantes , que con licencia de su Magestad se han recibido en ellas j y siendo, como es, cosa reservada, y de sus regalas, consultando entonces c o a l a Sede Apostlica, an se pudiera sobreseer en su execucion. Manifiesta la injusticia de las causas, y motivos , por bien que en ella se pretendieron buscar colores del bien pblico, y cumplimiento del Real Patronazgo , admitiendo un exhortatorio del Seor Obispo Don Fray Brnardino de C r denas en grave descrdito de los dichos Religiosos de la Compaia de Jess , en la falta de razan, verdad, y funNotS damento , convencido todo por los Instrumentos que se han reconocido , y puestos en los Autos , dndose pensar , y creer lo que ciegamente les persuadi su dscoatentamiento, aversin ; lo que fue mas cierto , en- . trando en todo con arrojamiento en contemplacin de pasin a g e n a , motivando el dicho Seor Obispo^ el Auto
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JULIN DE PEDRAZA.

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Nota-

Nota.

de la expulsin , con que la executaba por diferentes Acuerdos de ios Cabildos de esta C i u d a d , que y no poda hacer residencia, en cuya consequencia declar haber traspasado los dichos Tenientes, Alcaldes , y R e gidores todas las leyes de la naturaleza, que ensean la obligacin que se debe los Padres Espirituales , contrada desde el nacimiento ; y fuera mas que razonable declararlos por enemigos de la Patria, y que sus nombres se borraran con perpetuo olvido, como los que tan de proposito trataron de su ruina con expeler los dichos Religiosos, desterrando juntamente de una vez la virtud, modestia , y Religin : y finalmente, el freno que ha tenido raya la licencia , y soltura en el estrago de costumbres con su predicacin , y exemplo , siendo el mayor reparo ponerse d parte de la inobediencia las Reales Provisiones del Gobierno , y Audiencia de la Plata, para no comparecer en ella el dicho Seor Obispo con impedir su execucion, haber encaminado la eleccin de Gobierno, por muerte de D . Diego de Escobar Osorio en su persona , tan lexos de haberse podido pensar , quanto y mas habindolo llevado hasta el cabo , pidiendo aprobacin, y que se disimule por la dicha expulsin por ultima prueba de su mayor desconcierto pero deseando que el castigo los reduzga al camino de la verdad , proporcionndole por ahora segn el estado presente ; mando, que todos los Cabildos, Poderes, Instrucciones , Informes se quiten de los Libros , y en mi presencia, con intervencin de los dichos Alcaldes Ordiados , y Regidor de primer voto , se rompan , y echen al fuego, ponindose un tanto de esta Sentencia, y f del presente Escribano de haberse hecho la diligencia en su l u g a r , porque sirva de Padrn perpetuo de sus desvanecidos desacuerdos , y satisfaccin ajustada en lo que se ha podido, por la injuria con que pretendieron notar los dichos Religiosos , su Colegio , y Reducciones ; y el dicho exortatorio se recoja , para llevarle al Archivo del Real Acuerdo. Dems de lo qual , condeno los dichos Diego de Yegros , Teniente , Melchor Casco de Mendoza, y Juan de Vallejo , Alcaides que fueron del ao de quarentay ocho , y J u a n de Vliejo de V i llasante el viejo ; y Christoval Ramrez Fuenleal, del de quarenta y nueve , en privacin perpetua de oficios de Justicia, y otros pblicos , y en trecientos pesos de

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plata acuada cada uno. Mas condeno los dichos J u a n Vallejo Villasante el mozo , Christoval Ramrez Fuenleal , por la culpa que en particular result en no haber impedido la expulsin, y daos que recibieron los dichos Religiosos j en cien pesos de plata acuada cada uno; y a Don Luis de Cspedes Xeria, Josephde Encinas , A n drs Benitez, Garca Venegal de Guzmn , Pedro Antonio de Aquino , Melchor d Pucheta, Regidores de dicho ao de quarenta y ocho; y Diego Hernndez, Diego Ximenez , Juan Riqul , Francisco de Aquino , Thoms de Ayala , Juan de Caceres , Garca de Paredes , que lo fueron el ao de quarenta y nueve , en quatro aos de suspensin de Oficios pblicos, y de Justicia, y en doscientos pesos de plata acuada cada uno ; y no condeno Diego de Y e g r o s , habiendo sido Regidor este a o , atento la condenacin que le tengo hecha , y Manuel de Villalobos , por la satisfaccin que ha dado , y mostrado por su escrito , dolor, y reconocimiento de haber firmado el Cabildo, y dems Instrumentos, le condeno en cinquenta pesos de plata, y un ao de suspensin ck Oficio pblico ; pues nunca pudo escusar ignorancia , ni temor la malicia del hecho; las quales dichas cantidades aplico para la Cmara de su Magestad, en que est destinada la ayuda de costa, y salarios de mis Oficiales, mancomunado los susodichos en la dicha pena , habiendo sido comn la culpa, y esto se entienda sin perjuicio de las causas, y penas en que incurrieron , sobre que conoci el Reverendo Padre Conservador, de que no han presentado testimonio , interpolados tiempo , para .calificar si las tenan purgadas , sin hacer condenacin de daos , que asimismo reservelPadre Juan Antonio Manquiano , ProcuradorGeneral de dicho Colegio , por no haberse deducido , ni liquidado en este Juicio. Y atento que la eleccin del dicho Seor Obispo Don Fray Brnardino de Crdenas est declarada por nula por la dicha Real Audiencia, y o hice nueva declaracin , que se public para desengao del Pueblo , y por consiguiente lo fueron sus nombramientos de Oficiales, sobre que dio Pedimento el Procurador General, aunque fuera de esta ocasin , era para menospreciar el reparo , como cosa que toca en un titulo vano , todava para desterrar la ignorancia de este tiempo, y que quede por ley.inviolable la determinacin

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Nota.

de la dicha Real Audiencia, mando, que su Teniente General J u a n de Vallejo Vilasante , Maestre de Campo D o n Fernando de Arias de Saavedra , y Sargento mayor Thoms de Ayala , no se nombren , n i intitulen por tales, y se testen en las peticiones que de oy por delante presentaren con semejantes ttulos ; y por esta mi Sentencia difinitiva asi lo pronuncio y mando , con costas tasacin. Licenciado D o n Andrs Garavito de Len. . E n la Ciudad de la Asumpcon , en 24. das del mes don ~ de Diciembre de 1650. a o s , estando en Audiencia pblica el seor Licenciado Don Andrs Garavito de Len, Caballero del Orden de Santiago , del Consejo de S. M . , y Oidor de la Real Audiencia de la Plata , Visitador general de su distrito , dio y pronunci esta Sentencia, siendo testigos J u a n Alegre , Balthasar Nuez , y T h o ms de Salas, presentes. Ante m Pedro de Salas, Secretario de S. M. Concuerda con el original, que al presente queda en mi poder, que me refiero ; y para que conste di el presente en la Ciudad de la Asumpcon , Provincia del Paraguay, 24. dias del mes de Enero de 1651. aos. Pedro de Salas, Escribano de S. M. Hasta aqui el tenor de la Sentencia; de donde resulta el mayor conocimiento de la culpa del Obispo, como principal agresor, por la pena y ponderacin de delitos contenidos en la Sentencia contra los que al Obispo siguieron , de los quales muchos obraron por el temor del vando con que fueron convocados con pena de traydores , y otras graves penas promulgadas contra quien no le siguiese . que el Obispo est tan poco reconocido , que cada da sale con nuevos artes de injuriar la Compaia , y de introducir novedades de Doctrinas en aquel Reyno , de que puede reNota, sultargrave perjuicio contra lo sagrado, y puro de la Religin Catlica, porque y el contagio se pega , en especial el de decir dos Misas los Clrigos por su inters , como se ha referido; y los pulpitos , que son para Mota. declaracin de la Doctrina , y verdades Evanglicas , sern teatros de styras, y novelas fabulosas , que con ellas se mezclen con el exemplo del Obispo, quien el Pueblo oye , y el Metropolitano , y Audiencia tolera , siendo tales vicios de mayor perjuicio , quanto con especie de virtud se introducen. .
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MEMORIAL DEL PADRE

Por

JULIN DE PEDRAZA. ' 273 Por tanto , V. M. humilde y afectuosamente suplica , quesea servido de prevenir pronto y conveniente remedio tantos daos, asegurando al Obispo en esta Corte , adonde mas convenga , para que con su lengua y pluma cese de injuriara la Compaia, quando con su violencia y poder la ha destruido en aquel Reyno; y de escandalizar el mundo con sus introducciones , contra el sentir de los sagrados Doctores, y uso de la Iglesia, encargando en el nterin al Virrey , y Audiencia del Per , y la de la Plata , que sus Ministros estn atentos y vigilantes impedir el fuego que fomenta el Obispo , para que el incendio no crezca : y al Inquisidor General , que en lo que de su conocimiento fuere, entre con la debida atencin los daos que quedan ponderados, reparando asimismo con los medios necesarios la causa de ellos; y si conveniente fuere la seguridad de la Religin en aquel Reyno , y al borrar de la memoria de las gentes tan perniciosos exemplares , V. M. sea servido de significarlo, por medio de su Embaxador, al Sumo Pontifice , con relacin de lo contenido en estos Autos , para que en la persona del Obispo obre conforme derecho, y escarmiento pblico : y para que lo contenido en este Memorial tenga cumplido efecto, lo pide y suplica en aquella via y forma , que mas de derecho lugar haya justicia , piedad , soberana proteccin ; y como lo suplica, asi lo espera de la sobera grandeza de V . M . 3 Hasta aqui, Seor, es el Memorial del Padre Pedraza; y como por los Papeles, Autos , Instrumentos autnticos que he presentado en vuestro Real Consejo de las Indias , y por dicho mi Memorial en , todo y por todo ajustado ellos , se conoce bastantemente la verdad del hecho , y quan ageno de ella es todo lo que refiere el Padre Pedraza en este su ultimo Memorial, no me alargar en su satisfacion y respuesta , solo pondr algunas advertencias que he juzgado ser necesarias para el debido conocimiento de la causa , remitindome en lo dems los dichos Papeles y Memorial, suplicando V. M. con todo encarecimiento se sirva de mandar que se reconozcan y se examinen , para que se vea si son falsos y supuestos , como los pinta eh ste, y en otros sus Memoriales el Padre Pedraza. Y para mayor justificacin, mande V . M . que en esta Corte se haga infor-. Mm ma-

macionjurdica, y se tome testimonio de todas las personas , asi Seglares , como Eclesisticas y Regulares, sobre la persona, v i d a , virtud y letras del Obispo D . Fr. Bernardino de Crdenas y sobre-lo que supieren d lo que ha pasada en el Paraguay , y que para ello presentar V. M. muchos testigos , todos personas graves, y de autoridad , y fuera de toda excepcin.. 4 E n quanto al estilo injurioso con que el Padre Julin de Pedraza v continuando en este Memorial el calumniar y afrentar al Obispo del Paraguay , y los Clrigos- y Sacerdotes de su Obispado , y en ellos la Dignidad Episcopal, y al Estado Eclesistico , Clerical y Religioso ,. dexo la ponderacin la gran piedad y religin de V - M . ' , remitindome en quanto al escndal o , y la gravedad del delito, Ib que se ha ponderado en el Memorial en los prrafos 2 i . 2 2 . y 7. $ Solo advierto ,. Seor , que veo cumplido en el Obispo del Paraguay lo que escribe el Pontifice Inoeenquando de Accio III. , y se refiere e n e l c a p qualiter cusationibus , en la integra apud Antnium Contium, donde hablando, dlos Prelados dice : Quasi signum sunt
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MEMORIAL BEL PADRE

co d l a saeta; y como no. pueden tener todos contentos , ' porque por razn de su' oficio estn obligados, no solo corregir y reprehender ,. sino tambin algunas veces;: suspender, y otras excomulgar, incurren frequentemete el odio d muchos , y padecen y estn expuestos muchas asechanzas. Y declarando en adelante con quanta cautela y atencin se han de admitir las acusaciones contra los .Obispos,,dice : Et ide, SanttiPa-

positi ad sagittam ; sf quia. non possunt mnibus complace) e cm ex officio- suo tneantut', non solum arguere sed eiiam increpare ; quin etiam'intefdum suspendere , rw'nnitmquam vero ligare ifrequenter odium multorum incurrunt ,to*insidias patiuntur. E s t n , dice, puestos los Prelados, como por blan; r

(prosigue) estatuyeron los Santos Padres con gran providencia; que la acusacin contra los: Prelados no fuese fcilmente admitida , no sea que combatidas las: calumnias; d e n tierra el e d i f i c i o s i no. es. poniendo diligente cautela, con la qual se cierre la puerta, no solo las

ires, pvovidi statuerunP iit aceusatio Pralatorum non 'fucil admittatur , rie cocussis columnis, corruat adificium ; nisi. diligens adhibelur cautela per quam on solum. falsa, , sed etiam maligna cririnationi anua precludatur..l?r tanto
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falsas criminaciones y acusaciones , sino tambin las malignas. E n quanto al Memorial del Padre Pedraza, se debe notan , . , 6 L o primero , que comienza como, en todos los d e ms su relacin desde que se mandaron salir del Colegio de la Asumpcion los Religiosos de la Compaia 9 y esto lo refiere su m o d o , y como mas le est bien : pero calla las causas que hubo para ello , y 1Q que los dichos Religiosos habian hecho antes quando echaron al Obispo , y lo cercarony traxeron 800. Indios paro esto a mas de los 4 5 . que traxeron despus para echarlo la tercera vez , y todas las dems injusticias y violencias que se refieren en el Memorial , y solas justificaban el echarlos, qqando no hubiera otras cosas : y .si todos los que cometen delitos, y son castigados, quando se quedasen dixesen sus castigos, y callasen los delitos , era menester, prender todos los Jueces que hicieron j u s ticia, . . . . . . 7 L o segundo, que y que calla unas cosas, aade otras f porque no habiendo el Padre Pedraza en los M e moriales pasados dicho, que el Obispo habia muerto al Gobernador Don Diego de Escobar Osorio , y habiendo sin embargo intentado quantas calumnias podia, desde que yo he presentado V . M. el Memorial , y ha sabido del Paraguay, que le dio una bebida., la qual sucedi

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muerte,

la

de Francisco Amico in Cursu Theologko juxta scbolasticam hujus tempoiis Societatis Jesu metbodum ,iom.<. disput. 36, sedion.y, num. 1 1 8 . Y estos mismos solo podan escusac
de pecado calumniastan graves y manifiestas. 9 Y aun en el modo con que lo dice el Padre Pedraza se conoce que es calumnia evidente , poique dice

8 Mande V . M. ver si un delito tan atroz y tan feo se puede imponer un Obispo Religioso de N. P. S. Francisco , siendo tan gran Christiano, como puede asegurar quien lo ha visto y conocido ; que segn pamente y o c r e o , no hiciera un pecado venial , pensando que lo es-, por todo el mundo. Estas cosas quizs se podran temer de los que siguiesen , defendiesen la Dotrina

que le dio la bebida con ocasin de ciertos achaques, con que se hallaba i ( fuese para librarle de ellos , dndole la vida, la muerte, que de todo se habla) con estos equvocos afren
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ta un Obispo por todo el mundo en una cosa , no solamente dudosa , sino inverosmil , y con la afirmacin y testigos de que de todo se habla; y claro estaque se hablar de todo , si asi lo escribe, imprime el Padre P e draza. 10 L o tercero, encarece con sus ponderaciones acostumbradas , l expulsin dlos Religiosos de la Compaa , afirmando i Que los arrojaron en unas barcas, por donde

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MEMORIAL DEL PADRE

eleccin de las aguas los dexaron correr su precisa muerte, si la Divina providencia , que permite lo uno , no previniera lo efro por sus altosfines, sacndolos una Isla donde se hallaron en tan corta distancia de tiempo , en mudanza tan grande , como es de su casa y habitacin , en un pramo y desierto , solo habitado defierasy animales nocivos.
1 1 L a verdad del caso e s , Seor, que el Obispo , sin salir de su Iglesia, mand notificar el Auto los dichos Religiosos, y prevenir dos balsas con todo sustento necesario, (y aun con muchos regalos ) Indios que los bogasen, y llevasen los dichos Religiosos el rio a b a x o , y y o les encontr yendo el rio arriba con el P. Fr. Antonio Mantilla , de la Orden de nuestro Padre San Francisco , Comisario de aquellas Provincias , y les vi comer con tanto regalo , cmo si estubieran en su casa, y esto en un parage mas de 30. leguas de la Asumpcion, de donde se fueron con la misma comodidad a l a Ciudad de las Siete Corrientes , que es del Obispado de Buenos-Ayres ; y proponiendo ellos al Cabildo seglar de dicha Ciudad que queran tomar all casa , resistiles el Cabildo , diciendo : Que primero despoblaran la Ciudad,

y se trian los montes , que admitirlos : con que se fueron una legua mas. all de la Ciudad la Chcara del Maestre de Campo Manuel de Cabral, de nacin Portugus , grande amigo y parcial de los dichos Religiosos, y del Alfrez Real de la Ciudad de la Asumpcion, tambin Portugus , quien quit el Gobernador el Estandarte R e a l , por sospechas que de l tenia , de que queria entregar su Patria. 1 2 L o quaito , y confiesa el Padre Pedraza (lo qual hasta ahora no habia hecho) que los Religiosos de la Compaia, con Indios , y Espaoles de guerra, llevando consigo Sebastian de Len, como Gobernador, dieron la batalla los pobres vecinos de la Ciudad de la Asumpcion , que vieron venir un enemigo de su misma Ciu-

dad con 4000. Indios Barbaros , y algunos Espaoles mal contentos de ella , capitaneados de los dichos Religiosos , saquear y destruir aquella Ciudad cabeza de todas aquellas Provincias. 13 Pero el confesarlo es con el arte y maa que acostumbra el Padre Pedraza en las dems relaciones; porque despus de haber mudado y alterado todo el suceso, y las causas de la batalla , calla el numero de los Indios,

JULIN DE PEDRAZA.

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y solo focos Espaoles , aade otros Indios , como si los Indios fuesen tan pocos como los Espaoles , siendo los Indios 4 U . , y los Espaoles menos de 2 0 . ; porque todos los dems Espaoles , como buenos vasallos de V. M. , seguan la Justicia, y defendan su Prelado ; pero los Indios seguan los Religiosos de la Compaia, porque no conocen al Obispo , ni la Justicia. 14 L o quinto, si el Padre Pedraza confiesa en este Memorial que se dio la batalla , ( aunque en ella culpe al Obispo, que estaba inocente , y no habia hecho mas que mirar por el bien de sus ovejas en lo espiritual, y en lo temporal) por qu lo ha callado hasta ahora en los dems Memoriales? sino porque como el haber dado aquella batalla, y el haber trado un Exercito de4y. Indios para destruir una Ciudad de V. M. , solo por vengarse del Obispo , y de los de dicha Ciudad , haba de parecer tan mal V. M . , y sus Ministros , que aunque lo quisiese justificar con pretextos colorados , ( como lo hace ahora en este Memorial) con todo eso habia de causar grande escndalo en todas partes j parecale al Padre Pedraza que era mejor ocultarlo , que manifestarlo, aunque muy disfrazado ; pero airara que se ha descubierto la verdad con los papeles , y el Memorial que se ha dado V . M. vindose obligado dar satisfacion, dice lo que entonces callaba, contndolo todo su m o d o , no habiendo pasado sino como est referido en los prrafos T 2 . hasta 19. del Memorial. 15 L a verdad es , que parece que el Padre Pedraza procura dar entender, que no tenia an noticia de lo que refiere en este Memorial quando present los otros, porque significa que los present el ao de 6 5 0 . , diciend al principio estas palabras: Habiendo por el ao pasado de 650. significado d V. M. aquel miserable estado i?c. y por consiguien}

y. como las dems ; porque el Obispo es un viejo de mas de 70. aos, que apenas puede sustentarse con el Bculo^ que lo cenozco, S e o r , y he asistido con l , dar-la cabeza si l se hubiere puesto golilla en toda su vida, desde 56. aos que ha que es Religioso ; ( y de passe puede notar que no se u s a n , ni hay golillasen aquella tierra ) y bien se v si quien anduviese tan armado con

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fiado , y con valona y golilla , una espada en la mano dere, y 4 la otra el Bculo Pastoral, es calumnia clarsima,

guente que no poda referir en sus Memoriales el ao de 50. lo que iiabia pasado en el Paraguay por Octubre del ao de 49. 1 6 Pero , S e o r , los dos Memoriales que van puestos al fin del que he presentado V . M . l o s reparti el adre Julin de Pedraza este presente ao de 1 7 5 2 . ,; y quando y o llegu esta Corte por el mes de Agosto prximo pasado , los hall esparcidos por toda ella. Y asi, suponiendo ( lo que tengo por cierto ) que el Padre P e draza tenia y aviso el ao de 52. de lo que habia pasado en el Paraguay el ao de 4 9 . , claro est que el no haberlo puesto, y referido en los dichos Memoriales (siendo cosa de tanta importancia) no se habr hecho sino muy de proposito , y con particular reparo: y el referirlo ahora tan siniestramente , y con tantas equivocaciones , despus que lo he manifestado clara y sencillamente en mi Memorial, bien se v que es mas para deslucir y obscurecer la verdad, que para declararla; porque si era falso todo lo que he representado en mi Memorial , fcilmente poda el Padre Pedraza convencer- y declarar su falsedad respondiendo particularmente l , sin contentarse con referir el suceso , mudado , alterado , y equivocado su modo , sin hacer siquiera mencin de mi Memorial. , 1 7 L o sexto , en lo que dice que el Obisp estaba dr-

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MEMORIAL DEL PADRE _

quanto mas con el Bculo, y la espada en la mano ; y y o

que en ste , y en los otros Memoriales le impone el P. Pedraza , le seguiran los Indios, y los Espaoles de su Obispado , y de otros, como varn santo y apostlico, or sus Plticas y Sermones; y si hiciera, y manifestara Dios por su siervo tantos prodigios y maravillas como se han referido en el Memorial , num. 42. y 8S. Y

valona y golilla, y espada en la mano , jurando como el soldado mas desgarrado, y haciendo todos los dems excesos

Y por lo que dice aqui el Padre Pedraza de la golilla y espada., y dixo arriba, de la muerte del Gobernador., y se confirma la calumnia que los. Religiosos de la C o m paa imponan al Obispo en aquellas Provincias, afirmando sus Indios , y persuadiendo quantos podan* (como se refiere en el Memorial , num. 5.1-0.)- que el Obispo habia muerto.'al Gobernador para casarse con su. muger , y que andaba por la Ciudad con valona y espada en la cinta , y que porque ellos le haban reprehendido en esto, los haba echado de aquella Ciudad.. 19 Do sptimo , representa sus quexas ordinarias, y d i c e , que el Obispo-del Paraguay , y otros mulos persiguen la Compaia :. pero en lo que toca , Seor , al Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas y otros dos antecesores suyos , que Jos Religiosqsde la Comparta de la Provincia del Paraguay han echado de sus Obispados - bien se v si los Obispos han sido los perseguidos , y si echar de la tierra los que han desterrado injustamente los. Obispos, es persecucin, santo> y justo castig 20 Y verdaderamente , Seor , es bien raro- m o d a de quexarse , y hasta ahora poco visto ni usado (si no es por los Religiosos de la Compaia ). clamar que se persigue un cuerpo entero, porque se le v l a mano,, y se castigan algunos de sus: miembros, por propios y particulares delitos, y mas quando esto se hace miran-; do las propias conveniencias de todo el cuerpo , y. quando es necesario para el bien pblico.. 2E Do octavo , lo que el Padre Pedraza con tan singular ponderacin vuelve repetir, dos tres veces en este Memorial, deque el Obispo del Paraguay celebra, cada dia dos Misas,, pienso que bastantemente est satis- fecho en el Memorial principal ,, num.. 259. y 4 4 6 . ; y s, 110 lo fuere, ofrezco dar mayor satisfacion y justificacinquandb: el Tribunal quien toca su- conocimiento mel- mandare..No dexando de ser digno- de reparo, que acuse el Padre Pedraza el decir un Obispo (; y mas. siendo varn tan docto , y espiritual,. y Religioso tan exemplar) dos.Misas concausa , pudindolas decir , y. diciendblas en- Espaa, y'fuera, de ella qualquiera: S a cerdote ,. tenindola,, como.se podr ver en los Autores, que tratan .de esta materia;, asi Casuistas,, Ecle: ; ;

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JULIN DE PEDRAZA.

279.

sisticosV 3. p. q. S3. art. 2,.

como

' So-

Nota.

22 Solamente pondero a q u i , Seor, la calumnia tan fea con que el Padre Pedraza desacredita en sus Memoriales por todo el mundo , mas del Obispo del Parag u a y , la virtud , piedad , y exemplar vida d los Sacerdotes de aquel Obispado, quando en diferentes partes de su Memorial les tacha de codiciosos , interesados, y no menos que de Mercaderes de Misas ; ( cosa tan sacrilega y abominable ) porque en una parte dice , que el Obispo mueve los Clrigos con la codicia que su imita" don digan dos Misas cada dia ; y en otra, que los Clrigos dicen dos Misas por su interese. Mande V . M. ver si pueden pasar sin castigo calumnias y afrentas tan grandes contra el Estado Sacerdotal, y Dignidad Episcopal, esparcidas por todo el mundo en Memoriales impresos, y afirmados por un Religioso de la Compaia de J e s s , que a l a sombra, y con el crdito de este nombre procura persuadir todo quanto se le antoja, sin poderse defender estos pobres Sacerdotes , por estar mas de 3IJ. leguas de donde se publica esto. Y pluguiera D i o s , Seor, que los mulos de este Prelado fuesen tan poco interesados , y codiciosos , como lo es l , y los Sacerdotes de aquella Dicesi. 23 L o n o n o , y confiesa el Padre Pedraza , que ha mandado la Real Audiencia que el Obispo sea restituido, y que ha reconocido que no es justa la sentencia que ha dado el nombrado Juez Conservador , donde dice : Aque-

a8o

RESPUESTA AL MEMORIAL

lla Real Audiencia parece inclinarla justicia la commiseracion del Obispo j. pues habiendo dado paso al exercicio del Juez Conservador , por se? la violencia tan conocida , niega el cumplimiento lo por l dispuesto, sin haber excedido de la debida forma y sustancia en el conocimiento de la causa. Y mas abaxo: Al presente manda , ( l a Real Audiencia dla Plata) que sea en su Obispado restituido , y le permite decir Misa estando descomulgado. 24 Y mas confiesa , que el Metropolitano no solo no
ha castigado condenado al Obispo por. tantos excesos, sino que le consiente, y le tolera. Y si el Obispo fuera tan malo, y tan escandaloso como lo pinta el Padre Pedraza en ste y en sus antecedentes Memoriales, con qu. conciencia podia el Metropolitano tolerarlo, y mandar

gobernarlo ? sino que avisara V. M. de esto , de que estaba caduco, como lo insina el Padre Pedraza tantas

la Real Audiencia que le restituyesen en suObispadopa.ru

ve-

labras , que. son bien atrevidas : Conforme la especie, que

j u i c i o , y que obra ejemplarmente, y con grande espritu y fervor , predicando siempre, y acudiendo al ministerio Episcopal. 25 Y aunque para convencer las calumnias del PadrePedraz , m e v a l g o , Seor , de lo que l mismo confiesa , que la Real Audiencia ha mandado restituir al Obispo su Obispado, no por eso lo quiero confirmar , ni digo que se ha de dar crdito lo que de ello afirma el Padre P e draza ; antes temo, que como en todo lo que hace , dice, y escribe se trasluce un arte y maa particular , tambin afirma esto con algn artificio y sutileza poltica , para que suponiendo V. M . , y su Real Consejo , que y la Audiencia ha puesto remedio en este negocio , y mandado restituir al Obispo en su Obispado , no se proceda adelante en la averiguacin de, esta causa , sino que en esto se calle como si nunca hubiera habido tal cosa: porque hay , algunos , Seor , que despus de haber hecho , dicho, y escrito todo lo que se les antoja , famando , y afrentando los que quieren , y alborotando todo el mundo , en viendo que estn descubiertas sus trazas , y que hay quien se atreva sacar la cara para defender lo justo , pretenden que se calle, y que no se hable mas en la materia , que es lo mismo que dar de pualadas uno , y no querer que se quexe , ni que busque al Medico que le cure.

v e c e s , y especialmente eh este Memorial, con estas pa-

D E L P. JULIN DE PEDRAZA.

28 r

le ha formado con la flaqueza de su edad, la fortaleza de su indignacin, siendo un Prelado , que est en su entero

dis-

26 E n la conclusin de su Memorial suplica el Padre Pedraza V. M. , que sea servido de asegurar al Obispo en esta Corte. L o mismo suplico y o , Seor, humilde y afectuosamente , que V . M. le dexe venir ella, para que este inocente , y perseguido Prelado , echado los pies de V. M . , y asegurado con su Real presencia, pueda mas libremente manifestar declarar con su lengua (como dice el Padre Pedraza) los agravios que padecen en su persona la Episcopal Dignidad , y en sus buenos Vasallos y Subditos de V. M . , Dios , la Iglesia, y V. M . ; lo qual ahora, por ser tan distante, se halla obligado hacer <on la pluma. Y para que V . M . , y toda Espaa conozca este pobre Obispo , que ha sido desterrado tres veces de su Obispado con tantas violencias , arcabuceado y

Na

sen-

sentenciado por un J u e z Conservador, nombrado por los Religiosos de la Compaia;. y porque la Justicia proceda con igualdad y odas partes, srvase tambin V. M. de asegurar en esta Corte los Religiosos de la Compaa de la Provincia del Paraguay , y que vengan ella, para que ellos mismos den cuenta de lo que- han obrado , y no pase todo por la relacin de un Procurador tan mal informado , y por lo menos ver V. M. que todos ellos, son estrangeros , y ninguno de estas Coronas, de E s paa.. 27 Y no puede dexar de ser digno de ponderacin el modo que los Religiosos de la Compaia tienen de ..molestar este perseguido Prelado , y la traza y arte con que en ello se gobiernan ; porque quando el Obispo,. . vindose echado de su Iglesia , ha pretendido que le dexasen venir echarse los pies de V. M. manifestar su. causa y razn , se opusieron ello los dichos Religiosos., y ni l , ni otras personas, Religiosas, y Seglares , que que quedan venir defenderle esta C o r t e , ni m , que he padecido tanto en escapar de sus m a n o s , nos queran dexar venir ella, porque no se supiese la verdad de estos sucesos- Y ahora que juzga q u e V . M..no ha de venir en que este exemplar Prelado de 70.. aos de edad se le trayga de 3u> leguas M a d r i d , & que morir en el viage , pide el Padre Pedraza , que sin embargo se trayga; y si V.. M. lo mandase, es verosmil que los R e ligiosos de la Compaa de all se lo prohibiran , como lo han hecho conmigo , y con todos los que han pretendido venir defenderlo :. de suerte , que ac. piden lo que all prohiben,, y all prohiben lo que aqui piden; porque y el Obispo, si ellos lo hubieran dexado , estubiera en esta^Corte pedir remedio de sus. agravios V. M . , y en Roma al Pontifico.. 28. Tambin suplico ,, Seor , con el Padre Pedraza,
r

i8i

RESPUESTA AL MEMORIAL

beza de la Iglesia, siempre ha apelado el Obispo) todo lo que en esta causa ha pasado y pasa , con relacin de lo contenido enlos Autos de ambas partes, ( y no. solamente en los que ha. presentado el Padre Pedraza , como con manifiesta desigualdad lo pide) para, que averiguada la verdad en la persona del Obispo , en las de los Religiosos de la Compaia.,, obre su Santidad conforme dere-

que V. M. sea, servido de significar , por medio de su Embajador , al Sumo Pontfice ( quien como la suprema C a -

cho , y escarmiento pblico. ;

En

 ' 2 9 ' E n qanto- la sentencia que el Padre Pedraza afirma ser del Licenciado Don Andrs de Len Garavito, y que despus de haberla los Religiosos de la Compaia impreso en el P e n i , y esparcido por todos aquellos R e y nos , vuelve publicaren folio en este Memorial: suplico V. M . , que si est presentada en el Consejo, mande que se me d traslado de ella , para que se verifique , y se vuelva por lainocencia de aquellos pobres Vasallos de V. M . , perseguidos, y agraviados como su Obispo. - 30' Y aunque por lo que en este Memorial confiesa el Padre Pedraza , fcilmente se conoce su justicia , porque significa que no ha sido aprobadapor la Real Audiencia, quando dice que sin embargo de ella ha mandado la dicha Audiencia , que el Obispo sea restituido en su Obispado*. con todo e s o , para mayor justificacin de la c a u s a , represento V, M. lo siguiente.
:

DEL P. JULIN DE PEDRAZA.

. 183

Advertencias acerca de la sentencia que han publicado . impresa en el Per y en Espaa los Religiosos de la Compaa, di. viendo ser del Licenciado Don Andrs Garabito de Len* "
s y

- 3 1 T O primero , que el Licenciado Don Andrs Ga- Mem, 11.^3. I 4 ravito de Len , quando haya dado tal senteh- 145. c i a , es grande devoto , y amigo de los Religiosos de la Compaia, y pariente muy estrecho de algunos de ellos; y por esto procuraron que l fuese la-averiguacin de estas causas; pero fue recusado en la Real Audiencia por Don Gabriel de Cuellar y Mosquera , Procurador General de las Provincias del Paraguay , y Rio de la "Plata, y tambin por elObispo : y hablandole y o en la Ciudad de Xujui , y querindole informar de todo lo que, pasaba en el Paraguay, y especialmente de las miaas de oro que hay en las Provincias del Paran , y Urug u a y , (las quales tienen usurpadas los Religiosos de la Compaa ) sobre que le present informacin, y testi' g o s , de ninguna manera me quiso o r ; por lo q u a l , y 'por otras razones referidas, le tengo por sospechoso , y le he recusado, y le recuso ante V. M. Nn 2 Lo

3,2 Lo. segunda , que quando y o part del Per, no &e tenia: por cierta aquella sentencia, ni en-las-postreras Cartas que vienen del Paraguay , sus fechas del ao de .'5,1., hallo mencin de ella , siendo la Sentencia hecha por Diciembre del ao de 50. 33 L o tercero, que aun dado caso que fuese verdadera esta Sentencia,con todo eso parece muy injusta, (hablando curialmente ) como se conoce por los fundar mentos siguientes. 34 Porque siendo su tenor y titulo contra los: Alcaldes j Regidores que mandaron salir los Religiosos de la Compaia de la Ciudad de la Asumpcion , por tan graves causas y fundamentos como los que se han referido en diferentes partes del Memorial ,. particularmente en los nmeros 13,2.. y los siguientes, y 184. y 187.. todo el prembulo se encamina contra el Obispo nombrndole expresamente en la Sentencia , y afrentndolo Este 'Exhorta- en ella contra todo derecho y razn,, diciendo : Que su torio, se pon- Exortatorio contena falta de razn , de verdad, de fund'adraabaxo ala ment ,. convencido todo por los Instrumentos que se han recoleua, nocido, y puestos en. los Autos , dndose pensar lo qiue cier

.284

RESPUESTA AL MEMORIAL

gamente les persuadi su descontentamiento , aversin ; l& que fue mas cierto entrando en todo con arrojamiento en> contemplacin de pasin agena.., &c. Y mas de que todas estas palabras, y modos de hablar no son de estilo jurdico , (particularmente injuriando en una Sentencia pblica un Obispo consagrado , que no pudo ser odo en una causa, en que se hallaba mas de 500. leguas de all )vS.e conoce que est superfluo todo este motivo; porque para dar por nula la expulsin de los Religiosos de la Compaia , hecha por dichos Alcaldes , bastaba el primer fundamento dla Sentencia,-^ que les falt autoridad legitima para, ello-sia meterse en injuriar alQbispo,habIando tan feamente, de sus exhortaciones , sin haberlo odo. 35 L o otro no se sabe , porque no tubieron los A l caldes , y Regidores, juntos con el Gobernador (que entonces era tambin Obispo } legitima autoridad para executar el Patronazgo Real de V. M . , . que expresamente pone pena de estraez del R e y n o , y d privacin de las temporalidades los.quenolo guardaren y obedecieren, y otras penas , los que no lo hicieren guardar , siendo los quien toca ,.y se encrgala dichaexecucion , habiendo sin embargo avisado primero por mucho* aos la Real

Audiencia, y al V i r r e y , y pedido el remedio la repugnancia^ contravencin que se hacia al dicho Patronazgo Real,pero sin efeto,por el grande poder de los dla C o m paa ; y para que V. M. conste del modo con que en esto se Fia procedido, guardando siempre ( desd que el Cabildo Seglar intim al Obispo el ao de 44. el Patronazgo de V . Magestad) el estilo , y forma ordinaria de D e recho , se pondrn al fin de este Memorial dos Exortatorios , que el Obispo mand intimar al Gobernador , C a bildo Seglar, y los Religiosos de la Compaa , s o bre la observancia de dicho Patronazgo, con sus respuestas. 36 L o otro, el mandar este Oidor que se quiten de

D E L P. JULIN D E PEDRAZA.

a*j

los Libros, se rompan , y se echen al fuego delante de l los Acuerdos del Cabildo, Informes, Poderes , . Instrucciones, que
dieron para parecer en los Tribunales de V. Mag. es contrario todo Derecho , y L e y Natural, porque con* esto se quem la defensa de los Alcaldes, y Regidores ; pues si en la primera Sentencia les queman sus defensas, cmo se podrn defender en la segunda, y tercera instancia , y en el Consejo, y ante la Real persona de V . M a gestad? y a s i , no pudieran hacer mas los Religiosos de la Compaia, si sentenciaran esta causa, que mandar quemar sus defensas los que pleyteasen con ellos. 37 L o o t r o , porque en esta Sentencia hay grandes desigualdades ; porque por una parte pondera mucho el agravio de haber echado los Religiosos de la Compaia de la Ciudad, y manda, que se quemen las Informes,y Acuerdos de ella, como si fueran proposiciones contra la F ; y por otra, condena los, Alcaldes, y Regidore s que los echaron, unos trecientos reales de oeho r otros docientos , y otros ciento , que era como a entend e r , que por tan poco dinero, y placa, se podia echar de la tierra los Religiosos de la Compaia; cosa contra toda razn. 3,8 L o o t r o , porque quando fuera cierta estaSenten-. c i a , se deduce de ella en favor del Obispo, que no fue; el que ech los Religiosos de la Compaa:, sino los Alcaldes , y Regidores , que no pudieron sufrir que ellos echasen sus Obispos, hiciesen otras sinrazones , y agravios, y por eso executaron el Patronato R e a l : y a s , la Sentencia, y lo que dice el Padre Pedraza estn encontradosporque la. Sentencia asienta, que lo hicieron,

dar

86

yor conocimiento de la culpa del Obispo, como principal agresor , por la pena, y ponderacin de delitos contenidos en la Sentencia contra los que al Obispo siguieron ; de los quales , muchos obraron por el temor del Vando con que fueron convocados , con pena de traydor.es, y otras graves penas promulgadas contra quien no le siguiese.
40 Pero en esto mismo se contradice el P. Pedraza, porque la Sentencia condena los Alcaldes , y Regidores , por lo que obraron en la expulsin de los Religiosos de la Compaia , que se hizo por el mes de Marzo del ao de 49. y entonces, dice el Padre Pedraza , que obra-

ron los Alcaldes, y la Ciudad ;.y los Memoriales del P a dre Pedraza, que lo hizo solo el Obispo con sus Clrigos, y otros seglares, sin hablar palabra de los Alcaldes, y R e gidores. 39 Y aunque el Padre Pedraza quiera salvar este encuentro, y contrariedad que hay entre la Sentencia, y sus Memoriales , con decir, que aunque en esta Sentencia se condenan solos los Alcaldes, y Regidores , tambin en efecto se condena el O b i s p o , que fue el principal Autor de todo , quando dice estas palabras inmediatamente despus de referida la Sentencia : De donde resulta el ma-

RESPUESTA AL MEMORIAL

Octubre del mismo ao de 49. ; de modo , que debieron los Alcaldes, y Regidores obrar en el mes de Marzo del ao de 49. por temor del Vando , que hizo el Obispo en el mes de Octubre siguiente del mismo ao, seis meses antes que echase el tal Vando.

do que todos le siguiesen , pena de traydres , y perdimiento de vidas ,y haciendas ) y esto sucedi al principio del mes de

Obispo ) con pena de traydres , &c. Y este Vando , dice el Padre Pedraza en este mismo Memorial arriba , que lo hizo el Obispo quando venia Sebastian de Len con el Exrcito de Indios para entrar en la Ciudad de la A s u m p c i o n , (con estas palabras : ' Habiendo echado Van-

ron por el temor del Vando con que fueron convocados (por el

4 1 Y si el Padre Pedraza quiere decir, que el Obispo hizo dos Vandos , el uno en el mes de Qctube , y el otro en el mes de Marzo , quando convoc los Clrigos, y seglares , ( y entre estos sin duda los Alcaldes, y Regidores ) para echar los Religiosos de la Compaia , tampoco esto se compadece con loque dice en sus otros Memoriales , y afirma en el principio de este, quando dice: Convocando ( el Obispo.) sus Clrigos, y otros seglares , de quien

DEL P. JULIN DE PEDRAZA. 2S7 quien fue odo, con las promesas que les hizo de repartir en ellos las haciendas de la Compaia ,y los Indios que son de su cargo, ,co cuya codicia, armados,y capitaneados del Obisple, porque . si los convoc con promesas, no eramenester Vando riguroobraron, movidos dla codicia dlas haciendas., no obraron por el temor del Vando ;.y a s i , no solamente estn enconso , ni.amenaza de penas; y silos Alcaldes , y. Regidores

trados la Sentencia del Licenciado Don Andrs Garavito con losMemoriales del Padre Pedraza, sino tambin el Padre Pedraza consigo mismo. 42 Y finalmente , todas estas suposiciones: se satisface con la contestacin dems de docientos vecinos , los mas nobles , y prudentes, que firmaron los justos motivos que se tubieron para echar de la tierra, conforme las Leyes , los Religiosos, de la Compaia, que no queran guardar el Real Patronazgo, y les desterraban sus Obispos , y les. traan inquieta, y dominada toda aquella Provincia, como se v en el Informe del Cabildo seglar. . 43 L o o t r o , no se dice en esta Sentencia palabra de que se les hubiese quemado el Colegio, y quitado toda la hacienda los. Religiosos dla Compaa, y todas las ^calumnias que han inventado contra l los dichos Religiosos , y el Padre Pedreza., quando si hubiera sido verdad , por esto mas que por todo , haban de haber acusad o los Alcaldes , y Regidores , porque lo hicieron, porque lo permitieron..
r

4 4 L o o t r o , hasta ahora , como se ha dicho, los Memoriales del Padre Pedraza. toda la culpa echaban solo al Obispo ;.y por otra parte se ha publicado en el Per esta Sentencia, y ahora la publica el Padre Pedraza por esta C o r t e , suponiendo la culpa en. los Alcaldes, y R e gidores, y esto manifiesta mucha arte;, porque para hacer mayor la culpa del Obispo, call el Padre Pedraza, que lo habia mandado , y executado la Ciudad , los Alcaldes , y Regidores, y no public- esta Sentencia ; pero ahora,. viendo que en mi Memorial he representado Y . Magestad los justos fundamentos, y causas: que tubo la Ciudad para mandar salir de su tierra : los Religiosos de la Compaia, ha declarado lo que tenia secreto; y para desacreditar los dichos fundamentos,, ha impreso , y publicada esta Sentencia contra, los. Alcaldes,, y Regidores^ - 4 5. Lo; otro-, y lo quemas hace evidente
9

q u e , es fin-

desterraron al Padre J u a n Antonio Manquiano, y los dems Religiosos, que poco antes con su intervencin, Mem < S 4 i d a d , y capitaneando Indios barbaros, habian des.. 7. y 8. terrado dos veces con tanta violencia, y fuerza de armas un Obispo tan exemplar, inocente de su Dicesi, y puestole manos violentas, sitiadole dos veces en su misma Iglesia, quitadole todo el sustento natural por muchos dias , usurpadole su Cathedral , y declarado Sede vacante vvente Episcopo , amparado , y recibido en su Colegio los descomulgados, escismaticos, y perseguidores del Obispo , que le habin tirado escopetazos , sacado la espada , y repeladole el cerquillo de su cabeza -consagrada , enterrando , y absolviendo los descomulgados otros descomulgados , con desprecio de las C e n suras Eclesisticas ; y finalmente, que habian turbado la paz , y quietud, asi temporal, como espiritual de aquellas Provincias , contra toda la virtud , modestia , y Religin Christiana, y causando grandsima licencia , soltura, y
a u t o r

virtud ) modestia ,y Religin ,y el freno, que ha tenido raya la licencia ,y soltura en el estrago de costumbres , quando se

fingida , muy injusta esta Sentencia, es callar en ella todas las disculpas, y descargos de los pobres Alcald e s , y Regidores que se refieren en diferentes partes del Memorial, y hablar todo en favor de los Religiosos de la Compaia , cuyos excesos eran tan pblicos. 46 L o o t r o , porque no es creble que un Oidor Christiano , y Ministro de un Rey tan po , y Catlico como V. Magestad, diga, que se desterr de aquellas Provincias /

1$S

RESPUESTA AL MEMORIAL

estrago de costumbres.

47 L o otro , ( y en lo que mas se conoce la suposic i n , injusticia de esta Sentencia) es en remitirse un Oidor de V. Magestad la que dio el J u e z Conservador, Mem. n .147. nombrado por los Religiosos de la Compaia, sin apro1s.97.y473- bacion de la Audiencia, como lo dice con estas palabras:

dor , 92c Y siendo una de ias mas injustas, y escandalosas Sentencias que se han dado en tierras Catlicas contra un Obispo consagrado , quando no fuera tan afamad o , y estimado en todas aquellas Provincias , y Reynos por Varn Apostlico , de lo qual ofrezco testigos V . Magestad en sta Corte , en la forma que lo he ofrecido arriba, num. 3.privndolodt su Obispad*, y condenandol

T esto se.entienda sin perjuicio dlas causas, y penas en que incurrieron ,y sobre que conoci el Reverendo Padre Conserva-

esto un Religioso particular , ( quien l haba procurado corregir por mano de su Superior, por algunos excesos pblicos) con gran sentimiento , y pena de su R e ligin. 48 Y para que conste V . M . la Sentencia que dio el dicho Conservador, (al qual llama en la suya el dicho Oidor: E l Reverendo Padre Conservador, quando un Prin- Mem. n .4J3* cipe de la Iglesia, como el Obispo, nombrndole tres Y45+veses, adornado de c a n a s , y de muchos puestos en su Religin , no quiso llamarle mas que el Seor Obispo) y mande ver si en ella no se ha excedido de la debida forma, y substancia en conocimiento de la causa, como lo afirma ei Padre Pedraza , se pondr la letra la Sentencia , y algunas advertencias, remitindome en ellas al Memorial que he presentado V . M .

_ D E L ?. JULIN DE PEDRAZA. _ 289 dol reclusin en un Convento , y apena capital, haciendo Mera. 11.475

Sentencia del Padre Fr* Pedro Molasco , nombrado Juez Conservador por los Religiosos de la Compaa contra Don Fray Bernardino de Crdenas , Obispo del Paraguay,
49 i? N la causa, que ante Nos pende, de pedimento del Paf> dre Juan Antonio Manquiano, Procurador General del Colegio de la Sagrada Religin de la Compaia de Jess de esta Ciudad de la Asumpcion , y sus Religiosos, y Misioneros, y se ha seguido en nuestro Tribunal, y Juzgadode Juez Conservador Apostlico contra el Reverendo Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas, reo en ellas , y las manifiestas injurias , oprobrios, afrentas , libelos famosos, quebrantamientos de los privilegios , y esempchnes de dicha Sagrada Religin y sobre la expulsin sacrilega que mand hacer sus Clrigos , y Seculares sus Ministros , y Oficiales de los Religiosos del dicho Colegio , arrastrndolos , y ponindolos las manos violentas, hasta echarlos fuera de esta Ciudad el Rio abaxo fuera de esta Provincia; y sobre haber mandado saquear , y robar el dicho Colegio , sus haciendas ,yla Sacrista, Iglesia ,y Capilla de nuestra Seora eiu Congregacin, despojndolas de sus Ornamentos, Imgenes, Cruces, Clices, desnudando sus Altares, y otros vestimentos de la celebracin del Culto Divino ; y asimismo los bienes ,;yhaciendasde las chcaras, y estancias de ganados maOo yo-

290 RESPUESTA AL MEMORIAL yores, y. menores , bestias mulares, y caballares, repartindolo entre sus Consortes: y ltimamente, haber demolido, y mandado demoler el dicho Reverendo Obispo tan impamente el dicho Colegio , Iglesia , y Capilla , hacindolo quemar por muchas partes - causando una restitucin casi imposible, llevado de una pasin , y rencor, que concibi, y sigui contra los Religiosos de dicha Sagrada Religin , por no haber dadole parecer, y opoyado su Consagracin, sin tener Bulas presentes de su Santidad , y Executoriales de su Magestad , ( que Dios guarde ) y haberse introducido en este Obispado con el mismo defelo , usando de jurisdiccin plena Episcopal, exerciendo las Pontificales, sin ser recibido por el Venerable Dean, y Cabildo , Sede vacante, y otras cosas muy graves , que estn deducidas en ios cargos que de los dichos excesos , y crmenes le hemos hecho , conforme las Informaciones hechas,y otros Autos,y Testimonios , que ante Nos se han presentado, de que no ha dado descargo ninguno el dicho Reverendo Obispo, antes parece estar en su rencor , y odio permanente; y todo ello visto , y conformndonos con las Bulas Apostlicas, determinaciones de Concilios, y Sacros Cnones, usando mas de equidad que de rigor , le debemos condenar, y condenamos en los captulos de los dichos cargos, en la forma , y manera siguiente:
50 Despus que los Religiosos de la Compaia entraron por fuerza en la Ciudad de la Asumpcion con un Exrcito de quatro mil Indios armados, y la quemaron, saquearon, destruyeron, y cometieron las violencias, asi contra los Eclesisticos , como contra los seglares, hombres, y mugeres, que se refieren en el Memorial en los . 12. 1 3 . 1 4 . y 1 5 . ; y despus de haber sitiado por tercera vez al Obispo en su Cathedral diez dias , sin dexarle entrar cosa de sustento natural, le alzaron el sitio , y le echaron en otra prisin , y calabozo, donde le tubieron otros once dias , como se dice en el . 16. E n este tiempo se hizo esta Sentencia, ( sin duda con asistencia dlos Religiosos dla Compaia , que y victoriosos eran mas implacables ) y se la notificaron al Obispo en la prisin , sin oirle, ni darle traslado de ella, ni haberle antes citado, para responder los cargos que le imponan , y la publicaron, y esparcieron por todos aquellos Reynos, con general escndalo de los Fieles ; y habiendo llegado noticia del Reverendsimo Obispo de Buenos-Ayres Don Fray Christoval de Mancha y Velasco, por Edicto de 7. de Enero de 1650. la mand recoger del
;

risdiccin , y autoridad , y haber sentenciado contra el Obispo del Paraguay.

54 Las calumnias que tiene esta Sentencia , constan por l Memorial, y por la misma Sentencia , el desprecio con que se trata un Obispo consagrado en su misma Dicesi, y Cathedral. 55 L o primero , llama libelos famosos los Exortatorios del Obispo , y los Informes hechos la Real Audienc i a , siendo los medios que tiene la jurisdiccin Episco- pal para defender su jurisdiccin. 56 L o segundo , llama expulsin sacrilega la que se hizo con las causas, autoridad, y fundamentos, y del modo que se ha referido arriba, num. 5. 57 L o tercero dice, que les arrastraron, y pusieron ma- Mem. n.i Oo 2 nos y '

mente dispone esta Sentencia. 52 E n quanto la persona del Padre Fray Pedro N o lasco , nombrado Juez Conservador por los Religiosos de la Compaia, en cuyo nombre sale esta Sentencia, sus calidades, y el odio que tenia con el Obispo del Parag u a y , y como usurp la jurisdiccin , sin ser aprobado por la Real Audiencia, y las grandes demonstraciqnes de sentimiento que hizo su Sagrada Religin , por haber aceptado esta Conservadura , y dado la Sentencia contra el Obispo, y como llevndole preso su Visitador General , se lo quitaron, y soltaron por fuerza los Religiosos de la Compaia , y le han tenido en sus Doctrinar contra la voluntad de sus Superiores, se refiere en diferentes partes del Memorial, y particularmente en los nmeros 4 7 3 . y 474. 53 Y el dicho Obispo de Buenos-Ayres, en el Edicto referido, manda todos sus Subditos, so pena de E x comunin mayor latee sententia ipso faci incurrenda, que no le llamen Juez Conservador, ni le tengan por tal ; antes declara, que esta suspenso ipso fado , por haber usurpado esta ju-

to lo por ella dispuesto ,. mandando que se restituyese el Obispa en su Obispado y que dixese Misa, contra l o q u e expresar

modo que se refiere en el Memorial, num. 236, con todos los dems Autos , y libelos famosos , hechos por el dicho Juez Conservador, y los Religiosos de la Compa- ,. ia contra el Obispo del Paraguay. 51 Tambin la Real Audiencia de la Plata (como se ha visto arriba, num. 23. y l confiesa el Padre Pedraza^ no quiso aprobar la dicha Sentencia, y neg el cumplimien-

DEL P. JULIN DE PEDRAZA.

291

rios, y mandatos jurdicos ; pero claro est, que si algunos Religiosos se echaban en tierra para no obedecer, M--m. n.x; 5 . haban de levantarles para que obedeciesen. Y an dice el Obispo en su Informe , que esto mismo mandaba hacer por manos de Sacerdotes , guardndoles mayor respeto que ellos habian guardado al Obispo, pues le sacaron arrastrando de su Iglesia por manos de seculares. $8 L o quarto d i c e , que mand saquear, y robar el dicho

2$>'i RESPUESTA AL MEMORIAL nos violentas, quando todo se hizo con Autos exortato-

haciendas, palabras injuriossimas contra un Obispo consagrado, habindose hecho todo con acuerdo de Justicia; porque quando se expelieron , se fueron aplicando los bienes las partes agraviadas , en laforma que dice el Obispo en su Informe , num. 1 6 3 . y los siguientes; y por los gravsimos daos que ellos habian causado la Repblica , y Cathedral, y otros Interesados , se les satisfizo con sus bienes ; y eso no es saquear , ni robar, sino hacer justicia , y pasar los vestimentos de la celebracin del Culto Divino de una Iglesia, que no tiene habitadores, otra donde se servia nuestro S e o r , y se frequentaba el Culto Divino. 59 L o quinto , en lo que toca a demoler el Colegio , y quemarlo, es tan fingido , y supuesto, que antes bien para Mem .n.iSj. conservarlo , como se hizo , y hacer algn Hospital , Convento de Monjas en l , hizo extraordinarias diligencias el Obispo para detener al Pueblo, (que lo quera asolar) por verlo irritado contra los Religiosos de la Compaia , por los grandes agravios que habia padecido por los dichos Religiosos, en sus personas , y en sus Obispos; pero despus , quando vinieron los Religiosos de la Compaia con los quatro mil Indios armados, vienMem. B.4.y do la Ciudad, que si tomaban aquel Colegio, (que era fortisimo, y con troneras, y otros reparos ) habian de dominar, y sujetar mas fcilmente la C i u d a d , deshicieron algo de l para su defensa , que esto se pudo , y deba hacer en una justa guerra; y tan justa , como defenderse una Ciudad Catlica , y obediente V. M . de quatro mil Indios barbaros, y de los Religiosos de la Compaa , que los traan para saquearla, quemarla, y matar , sus vecinos. Co L o sexto, lo que dicen de las Bulas, y que estaba enojado el Obispo , y tenia rencor contra los Religiosos de la Compaia, porque no le habian dado sa parecer para con*
e SiiS

Col 8' > y

D E L P. JULIN D E PEDRAZA. 293 sagrarse : consta todo Lo contrario , por loque se ha dicho

64 Primeramente , en los cargos primero , segundo , tercero ,quarto , y treinta y cinco, que el dicho Reverendo Obispo P ' g public contra los Religiosos de la Sagrada Religin de la Campaia de Jess , asi en Autos Judiciales, c*mo en Cartas, Informes, Sermones, Plticas, y conversacianes, y otros diverso: libelos infamatorios, que se publicaron , y leyeron pblicamente, y en los Pulpitos , en orden, y mandato del dicho Reverendo Obispo, en que se decian grandes injurias de los dichos Religiosos , y imputndoles enormes delitos , infamndolos con gravsimas calumnias , siendo los dichos Religiosos tan grandes Siervos de nuestro Seor Dios, y de vida exemplar, y Obreros
ros

consta ser siniestro , por lo que se refiere en el Memorialj num. ti. 1 3 . 1 4 . 1 5 . 1 6 . y 17. 62 El no haber dado el Obispo descargo ninguno de los car- gos que le imponian sus mulos, y supone la Sentencia, f u e , porque , como se ha d i c h o , no le dieron traslado de los A u t o s , Informaciones, y cargos , ni le citaron , sinoque hicieron la Sentencia , notificaronsela al Obispo en el calabozo en que estaba , y la publicaron en un mismo tiempo , sin guardar algn estilo de justicia pera bastante descargo habia dado y antes de las calumnias, y cargos , que falsamente le imponian , y razn de lo que habia obrado en diferentes exortatorios , y respuestas las Cdulas Reales de Comparendo ; y particularmente en el Informe que present en la Real Audiencia de Chuquisaca, y remiti V. Magestad , y se pone en el Memorial , num. 1 1 5 . como constar por los mismos papeles que tengo presentados envuestro Real C o n sejo de las Indias. 63 E n quanto las palabras injuriosas , y el modo tan afrentoso , fuera de todo estilo juridico , indigno de qualquiera J u e z , con que en esta primera parte de la Sentencia, y en todas las siguientes habla de un Obispo Consagrado, exemplar, y Apostlico , y Religioso de la Orden de mi Padre San Francisco , se remite la consideracin de qualquiera Christiano.

cido en el Obispado sin Bulas de su Santidad , y Executotiales de su Magestad, y haber usado de la jurisdiccin Episcopal , sin ser recibido por el Venerable Dean , y Cabildo, Sede vacante:

en el Memorial, num. n . 16. y 1 7 . 3 1 2 . 504. y los siguientes. 61 Y tambin lo que dice , de haberse elObispo introdu-

H&

Senccncja

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294 RESPUESTA- AL MEMORIAL de la Via del Seor. Por lo qual declaramos al dicho Reverendo Obispo Fray Bernardino de Crdenas por inventor , y levanta* dor de las dichas calumnias, y libelos famosos , y por incurso en las penas del Derecho , impuestas contra los que publican , y hacen publicar libelos infamatorios , y levantan testimonios calumniosos ; y porque son capitales , y no decentes la Dignidad de un Obispo, las conmutamos en pena de privacin de oficio de la dicha Dignidad ,y de deposicin , y reclusin en un Monasterio , como se dispone por Derecho , en que le damos por condenado, y le suspendemos el decir Misa, hasta tanto que la Sede Apostlica otra cosa ordene , y mande.
65 E n esta parte de la Sentencia vuelve hacer cargo el Juez nombrado Conservador de los Edictos , y E x o r ttorios , y los dems remedios jurdicos con que el Obispo defenda su Dignidad quando le quitaban su Iglesia, persuadiendo los Pueblos , que estubiesen en obediencia su Obispo , y Pastor , y de todos los dems exortatorios, informes comprobados con las firmas de toda la Nobleza , y gente honrada de aquella Ciudad , asi Eclesistica, como seglar, llamndolos styras, libelos, Y despus de esto , un Religioso particular , y descumulgado, con nombre de Conservador, declara, que merece aquel Obispo Consagrado , hijo de una Religin tan santa , como la de nuestro Serfico, Padre San Francisco, pena capital; y luego se la conmuta en privarle de la Digni-

suerte, que sobre tenerle a prisionado , haberle sitiado en suCathedral, desterrado dos veces de su Iglesia, puesto manos violentas en l , repeladole el cerquillo de aquella venerable Cabeza , de cinquentay siete aos de mi Religin Serfica , le privaron de su Dignidad, y le depusieron por Sentencia el dicho Conservador, y los Religiosos de la Compaia que lo gobernaban , y le suspendieron de decir Misa. Mande V . Magestad ver , cmo puede sufrirse esto en tierras tan Catlicas como las de V . Magestad ; y si esto no es exceder un Juez Conservalo que niega el Padre Pedraza, y e^ta Sentencia han publicado por todo el mundo los Religiosos de la Compaa , y est presentada en el Real Consejo de V . Mag. y no quieren que este pobre Obispo se defienda con M e mo-

dad Episcopal, y deponerlo , y recluirlo en un Monasterio , en que le da por condenado ; y luego aade , que le suspende de decir Misa, hasta que otra cosa ordene la Sede Apostlica : de

dor de, la debida forma en el conocimiento de la causa, que es

Dios, de vida exemplar, y Obreros de la Via del Seor los

que pblicamente cometieron , y consintieron , y solicitaron que se cometiesen tan grandes atrocidades, injusticias , sacrilegios, injurias, y violencias contra un Obispo consagrado, como quedan referidas y mas por extenso se refieren en el Memorial. 67 Y tambin es cosa digna de reparo, que esta Sentencia contradice, no solamente los Religiosos de la Compaia, sino tambin s misma ; porque habiendo los dichos Religiosos, desde que se enojaron con el Obispo del Paraguay, afirmado , y sustentado , que no era Obis9

morales pblicos , quando ellos le afrentan con pblicas Sentencias, mucho mas dignas de quemarse, que no los Acuerdos dla Ciudad de la Asumpcion , que defenda su Obispo. 66 Y bien se v si ser justa la Sentencia, y desapasionado el J u e z , que llama grandes Siervos de nuestro Seor

DEL P, JULIN DE PEDRAZA.

1$ f

po, , y que su Consagracin era nula , invlida, y esto con

tanta porfa, que aun hoy en dia , despus que lo contrario est resuelto por parecer de diferentes Theologos graves , y doctos de estos R e y n o s , que ellos mismos pidieron , y solicitaron , (aunque para otro intento) y aprobado por vuestro Real Consejo de las Indias, el Padre Julin de Pedraza lo est repitiendo , y asentando como indubitable en todos sus Memoriales, insinuando lo mismo esta Sentencia en la parte primera: con t o do eso en esta segunda, y en otras siguientes priva al Obispo absolutamente de su Oficio, y Dignidad Episcopal, y por consiguiente confiesa claramente , que es Obispo, porque de otra manera fuera ridiculo privar de la Dignidad Episcopal al que no es Obispo; y habia de decir, declaro que no es Obispo , ic. y asi parece, que para los Religiosos de la Compaia, el Obispo del Paraguay solo es Obispo para deponerlo, y afrentarlo , y no para obedecerlo , y respetarlo.

68 T en quanto al quinto cargo , en que parece que el dicho Prosigue la Reverendo Obispo ha dicho, y publicado en libelos famosos, Ser- Sentencia* mones, Cartas, Autos Judiciales,y Informes , y en varias ocasiones, que los Religiosos dla Compaia de Jess , y Misioneros son hereges ,y que dicen horrendas heregas , y las ensean los Indios naturales de estas Provincias contra el nombre de Dios,y generacin eterna del Verbo Eterno, y pureza de la Virgen Santsima con palabras tan asquerosas, indecibles,
}

Nota

Mota,

io6 RESPUESTA AL MEMORIAL arguyendo , que los dichos Religiosos habian puesto en el Cate-: cismo, y Oraciones, en la lengua de los Indios, las dichas heregas; y porque nos consta al contrario por los Autos de la causa, declaramos al dicho Reverendo Obispo por falso calumniador, y que los dichos Religiosos , como Siervos de Dios, y Obreros de la Via del Seor, y con el fervor, y deseo que tienen de la salvacin de las almas , y conversin de los Infieles, ( en que se han ocupado en estas Provincias, Paran y Uruguay, costa de su sangre , y vida ) han enseado , y ensean Dolrina Catlica, y aprobada por el Catecismo, y Oraciones, que traduxo de lengua Castellana en la de los Naturales el Santo Padre Fray Luis de Bolaos, de la Serfica Orden de nuestro Padre San Francisco , desde la fundacin de esta Ciudad , y es la que rezan todas las Religiones que tienen Reducciones de Indios, y Curas Clrigos ; por lo qual le declaramos al dicho Reverendo Obispo por falso calumniador, y le condenamos en las penas del Derecho, y absolvemos, y damos por libres de ella los dichos Religiosos; y mandamos, que en adelante ninguna persona se atreva d suscitar , ni levantar semejantes calumnias, pena de Excomunin mayor latae sententia ipso fato incurrenda , dems de que ser castigado rigurosamente por levantador de errores en el dicho Catecismo , y Oraciones, ahora sea por escrito , ahora de palabra, con que se atajaran muchos escndalos, especialmente entre los Naturales.
6 9 este cargo no se responde, porque de los fundamentos que tenia el Obispo para los Exortatorios que hizo los dichos Religiosos de la Compaa sobre esta materia, y las Justicias, para gobernar sus Obejas con f pura , y sencilla, como la que ensean en todo el mundo los hijos de la Serfica Orden de mi Padre San Francisco, tiene dado quenta al Santo Tribunal, quien t o c a , que proveer lo mas conveniente. Solo es cierto, que el Obispo Don F r a y Brnardino de Crdenas es docto , y prudente , y muy espiritual , y que nunca habl, sino quando fue conveniente.

Prosigela
Seotejicia.

nQ

X en qunto los cargos sexto , sptimo , oclavo , noved i o , undcimo, doceno, treceno, y catorceno , que parece que el dicho Reverendo Obispo dixo, y public por libelos famosos, Informes , Autos Judiciales, varias calumnias,y testimonios falsos contra los Religiosos de la Compaia de Jess , en que consta por ellos, por Autos, Testimonios en Cartas suyas, cuya determinacin remitimos al final, y las penas condignas ellas,
0

ec m

Vuel-

74 T en quanto al decimosexto Cargo de estos Autos, remitimos la determinacin para l final. En quanto los Cargos \ j.y 23. , en que parece public el dicho Reverendo Obispo , que los Religiosos de la Compaia de Jess falsificaban Reales Provisiones y otras calumnias graves , que refiere el dicho Cargo , de que no ha dado descargo: le condenamos al dicho Reverendo Obispo por ellas en privacin de oficio , y Dignidad que tiene, hasta tanto que su Santidad otra cosa mande; y absolvemos, y damos por libres Nota*. los dichos Religiosos de las dichas calumnias , y declaramos por libres y leales vasallos de su Magestad , y los restituimos en su buena honra y fama , que tenan antes que el dicho Reverendo Obispo les impusiese siniestramente las dichas calumnias. T en quanto d los Cargos 18. 19. 20.^ 2 1 . , la determinacin de ellos remitimos al final.
y

, 73 Tambin este punto pertenece al Santo T r i b u nal , y asi no se responde.

que Prosigue la el dicho Reverendo Obispo publicaba , y deca en pblico , que Sentencia. los Religiosos de la Compaa de Jess de estas Provincias usaban mal del sigilo de la Confesin, sobre que provey Autos , y otras cosas , como se refiere en el dicho Cargo ; y por ello condenamos al dicho Reverendo Obispo en las pinas del taNota. lion , segn se dispone por derecho : y por ser indecentes su dignidad , las conmutamos en privacin de oficio , y Dignidad, hasta tanto que la Sede Apostlica otra cosa provea y mande, quien remitimos la declaracin de dichas penas.

D E L P . JULIN DE PEDRAZA. 297 Vuelve llamar el dicho J u e z Conservador Libelos los Informes de este exemplar Obispo , quando los dichos Religiosos que le acusaban estaban escribiendo lo que se manifiesta por esta Sentencia, y por los Memoriales impresos del Padre Pedraza en esta Corte , y estos no quieren los Religiosos de la Compaia que sean Lbelos, sino Escritos muy santos. 72 T en quanto al Cargo decimoquinto , en que parece
71

P r 0 S I

g e la
cia

Cargo , quando nunca el Obispo dixo mas de lo que se refiere en el Memorial que se ha dado V . M . , y siempre necesitado de la defensa de su Dignidad , y del Patronato Real. 76 r en quanto al Cargo 2 2 . , en que parece que el dicho prosigue la

que tiene , porque dicen que dixo lo que se supone en el

j-j

Vuelve otra vez privar al Obispo de su Dignidad

Reverendo Obispo quit dos Balsas que venian esta Ciudad, Pp para

Sentencia.

298 RESPUESTA AL MEMORIAL para llevar lo necesario para las Misiones , les quit lo que tratan , y llev los Indios que las vogaban la Ciudad de las Corrientes, donde propuso por escritos y libelos, que les babia de dar por esclavos, por ser de las Misiones de los Religiosos de la Compaia de Jess ; y por ello le condenamos, y declaramos por incurso en la Bula de nuestro muy Santo Padre, que tiene pena de excomunin , reservada la absolucin la Santa Sede Apostlica, en la qual le declaramos, y mandamos sea evitado. T en quanto los Cargos 23. 24. y 2 5 . , se remite suproveimiento al fin; y asimismo con el Cargo 26.
7 7 N o se sabe que el Obispo haya hecho lo que supone este Cargo , si no es que los Religiosos de la C o m paia hayan referido con sus acostumbradas ponderaciones , y encarecimientos , el caso de que habla el Obispo en su Informe num. 164. del M e m o r i a l , que es muy diferente del que aqui se supone.

78 T en quanto al Cargo 27. , en que parece que el dicho Reverendo Obispo entr en la Iglesia de la Compaa de Jess , y diciendo que quera desenterrar un cuerpo de una difunta , que se habia enterrado en ella, y otras cosas deducidas al dicho Cargo : declarrnosle por incurso en la excomunin del Canon, y por ello sea evitado de los fieles.
79 Porque el Obispo fue ordenar que se desenterrase un cuerpo descomulgado , enterrado contra todo derecho en la Iglesia del Colegio de la Compaia , los mismos que estaban descomulgados , por haberlo enterrado contra la prohibicin del Obispo , y por otras causas , y cometan tan graves sacrilegios , le hicieron resistencia^sacando uno de ellos la espada contra l en la misma Iglesia , y ahora le declaran por descomulgado. M a n de V". M. que se vea el Memorial en el num. 79. y 80.

'que

80 T en quanto los Cargos 28. y 29., en que parece que el dicho Reverendo Obispo mand quitar , y quit las Doclrinas de las Reducciones de los Itatines de los Religiosos de la Compaa de Jess , que estaban ocupados en la educacin y enseanza de aquella nueva Christiandad , echndolos el rio abaxo , despojndolos de sus ornamentos , y dems cosas de su uso : declaramos al dicho Reverendo Obispo por incurso en la descomunin de la Cena , reservando en la pena y castigo merecen los dems que se hallaron la expulsin de los dichos Religiosos : mandamos sean restituidos n la posesin de las dichas Doilrinas , y en los bienes que se les quitaron , sin que en ello haya dilacin , ni contradicion. Las

que por ellos resulta contra el dicho Reverendo Obispo , por Sentencia. haber mandado robar el dicho Colegio , y dos carretas , donde iban muchos ornamentos , y cosas de la Iglesia,y Culto Divino ; y habia en el dicho Colegio , Casa , Iglesia , y Sacrista de Ornamentos , 'plata labrada , Cruces , Clices, Custodias, Vinageras, Lamparas , Imgenes , Retablo grande , hasta el Sagrario todo dorado , sin dexar cosa alguna: por lo qual-__ * Pp 2 deNota

83 T o d o lo que aqui se refiere es contrario lo que ha pasado , como parece en el Memorial num. 199. , y las palabras , y encarecimientos con que se pondera la expulsin de los Religiosos de la Compaia, con mas verdad y propiedad se aplican la que ellos hicieron del Obispo : los que estaban haciendo oracin, (como aqui se dice) eran los que habian echado al Obispo , y c o metido contra l tan grandes sacrilegios, y los que tier nen toda aquella tierra reducida la mayor miseria, confusin, y discordias que se ha visto. 84 T en quanto los Cargos 32. 33. y 54. , y la culpa p

dado echar , expeler , y expulsar al Padre Rector , y dems Religiosos de su Colegio , embistiendo con ellos , que estaban haciendo oracin en la Capilla de nuestra Seora de la Congregacin , y los arrastraron , ponindolos las manos sacrilegamente , dndoles golpes , empellones , y de porrazos , sacandolos arrastrando de la dicha Capilla hasta echarlos la calle, y llevarlos la playa al resistidero del Sol, previniendo para esto gente armada con bocas de fuego, alfanges y rodelas, y hacindoles otras muchas injurias y afrentas ; Declaramos al dicho Reverendo Obispo , y los que cooperaron del por inNota. cursos en la excomunin , y dems penas del Derecho , cap. S quis suadente , reservando en nos el castigo que merecen} y mandamos todos los fieles , que los eviten , como d miembros apartados de la Iglesia.

81 L a s Doctrinas y Curatos , de que dicen que fueron despojados estos Religiosos de la Compaia , las tenan usurpadas contra el Real Patronato , sin titulo, colacin , ni institucin cannica , con que no era vlida la administracin de los Santos Sacramentos ; y asi sin razn se condena al Obispo , aun quando hubiera hecho lo que supone este Cargo ; pero lo que en ello ha pasado, mande V . M. que se vea en el Memorial numero 1 8 1 . 82 T en quanto la culpa que resulta contra el dicho p ] g - j Obispo de los Cargos 30. y 31. de la dicha causador haber man- Sentencia.
r o s U e a

DEL P. JULIN DE PEDRAZA.

299

r o s

g u e

oo RESPUESTA AL MEMORIAL dems de as censuras en que incurri el susodicho , y sus cmplices , le condenamos en privacin de oficio , y Dignidad Episcopal , y qu restituya luego al dicho Colegio , y sus Religiosos todo quanto seles tom , asi en la Ciudad, como en las Chcaras ,y Estancias , con mas los daos que hubieren recibido y y en la pena del quatro tanto , y que sea compelido ello con censuras, y dems penas Eclesisticas, reservando en nos de proveer de remedio , y de castigo exemplar de los que asi lo ayudaron , y fomentaron en tan sacrilega accin. T en quanto al Cargo 3 6 . , y la culpa que por l resulta contra el dicho Reverendo Obispo , y sus consortes , remitimos la pena al final.
3

Noca.

5 E n quanto este Cargo , S e o r , mande V. M. que se vea el Memorial num. 160. 1 6 1 . 162. y los siguientes 5 y se ver que el Obispo no hizo mas que ir cobrar lo que era s u y o , y de los interesados ; porque los Religiosos de la Compaa haban llevado primero de la Iglesia Cathedral los ornamentos, y las dems alhajas del Culto Divino su Colegio, con color de hacer Cathedral su Iglesia, por tener alli dos Cannigos retrados , y escismaticos , que haban declarado Sede vacante, vvente Episcopo. Y habiendo resuelto todos los Estados de echarlos de aquella tierra, porque no podan vivir de otra manera , pas justamente el Obispo la Cathedral las cosas que tenan a l l i , que claro est que no haban de quedar desiertas , y sin guarda.

Prosigue la Sentencia.

Nota,

86 T en quanto al Cargo 37., y la culpa que por l resulta contra el dicho Reverendo Obispo, por haber mandado degollar a Imagen del Salvador muy devota, y trat de cortar la cabeza otra Imagen muy devota de nuestra Seora , y otras muchas Imgenes y Quadros, punzndolas, y ponindolas en lugares inmundos , entre trastos y basura de casas de seglares , sacndolas de los Altares donde estaban veneradas : Condenamos al dicho Obispo , en que su costa haga traer otra Imagen como la que degoll, y pague el dao que hizo en las dems , conforme -la tasacin de los tasadores nombrados.
m

T en quanto al ultrage , y mal tratamiento de las dichas Imgenes, por ser cosa de mayor averiguacin y castigo, lo remitimos nuestro muy Santo Padre , y Sede Apostlica, para que ordene lo que juzgare convenir en este caso.
87 Por este Cargo se podr ver como son los dems. Aqui acusan al Obispo de que degoll una Imagen del Sal

va-

este Prelado un Varn Apostlico , y Religioso exemplar de mi Padre San Francisco , donde no degellan, sino que veneran las Imgenes , como lo hacia , y nos lo ense nuestro Santo Fundador , particularmente en su Testamento. \ 88 El c a s o , Seor, fue , que los Religiosos de la Compaia tenian pintada una Imagen del Salvador , con Nota Habito de Religioso de la Compaia, y esto ofendi gravemente al zelo de aquel Santo Prelado; porque deca , que pensaran los Indios, y recien convertidos en aquellas Provincias , que nuestro Seor fue como los dems hombres del mundo, sujeto pecados y culpas; y que por eso tom Habito de alguna Religin para salvarse , y en particular que habia tomado el de la Compaia , que sin duda causara escndalo, principalmente vindoles hacer las cosas que hacan ; y que tambin era injurioso las dems Religiones, y al Clero /y. [; este modo de pintar al Salvador: pues por qu se ha de decir que tom Habito de la Compaia , y no de San V}-'v_ Benito, San Bernardo , de Santo Domingo , San Fran\ ^ cisco , San Agustn , de nuestra Seora del Carmen, de la Merced , Clerical, Episcopal, otros Estados de la Iglesia ? 89 Viendo esto , y los daos que podan resultar de consentir estas pinturas , y mas en tierras recien convertidas , mand llamar un Pintor ; y porque alli hay poco lienzo , para aprovecharlo , hizo hacer de aquel lienzo otros diversos quadros, y pinturas de V e rnicas , para poner en las puertas de los Tabernculos y Sagrarios , donde se reserva el Santsimo , y aquel Rostro del Salvador { cuyo cuerpo estaba pintado en trage de Religioso de la Compaa ) lo hizo poner en un quadro sobre el Sagrario de la Cathedral, donde se r e verencia con grande veneracin ; y concedi 40. dias de Indulgencia los que rezasen aquella santa Imagen. 90 Esto llama el Conservador, y los Religiosos de la Compaia , degollar una Imagen del Salvador, punv

DEL P. JULIN DE PEDRAZA. 301 vaciar, y trat de cortar la cabeza otra Imagen de nuestra Seora , &c. ; acciones todas propias de hereges, siendo

zarla , ponerla en lugares inmundos , entre trastos y basura de casas de seglares : y esta Sentencia ha corrido pblicamente por todos los Reynos del Per , y por esta Cor-

02

RESPUESTA

AL

MEMORIAL

Corte, afrentando con tan horrible calumnia , y herega este Obispo Catlico, y Religioso de mi Serfico O r den , callndola verdad del hecho , con general escndalo de todos los Christianos , y aplauso de los Hereges. Y esto quieren los Religiosos de la Compaia, que no se responda , ni se publique la satisfacion , sino que corra por el mundo para siempre afrentado un Obispo Catlico , vasallo zeloso de V . M . Prosigue la 91 T en quanto la culpa que resulta (ontra el dicho ReSentencia. verendo Obispo en el Cargo 38. , por la divisin que hizo dlos

bienes del dicho Colegio , repartindolos entre diversas personas , sin tener jurisdicion para ello , publicando lo hacia por delitos que habian cometido los dichos Religiosos , sin hacerles cargo , ni orles , ni convencerlos en juicio. Condenamos al dicho Reverendo Obispo en privacin y suspensin de oficio , y en las censuras y penas del Santo Concilio Tridentino , y que restituya todos los dichos bienes al dicho Colegio , y satisfaga todos los daos hechos , y merezca beneficio de absolucin ; y mandamos todos losfielesno le comuniquen , antes le eviten , como miembro apartado de nuestra Santa Madre la Iglesia.

92 L a divisin , y reparticin de los pocos bienes y alhajas que los Religiosos de la Compaia dexaron, por ser inmobiles , por ser de poca importancia, que hizo el Obispo entre los interesados , y que haban padecido mucho dao por los dichos Religiosos, bastantemente se justifica en el Informe num. 1 6 4 . , y los siguientes del Memorial.
Prosigue la verendo Obispo dlos Cargos 39. y 40. entencia. con furia increble m andado demoler
e r

T en quanto la culpa que resulta contra el dicho Rede la causa, por hael dicho Colegio, hacer pedazos todas las puertas y ventanas de la Iglesia, Capilla, y vivienda de los dichos Religiosos, Pulpito, y Confesonarios, sin dexar cosa que no mandase deshacer, y echar por el suelo, hasta los Altares , derribando las paredes , mandando pegar fuego , asi al Colegio , como ala Iglesia ,y Capilla de nuestra Seora, y torre , haciendo gravsimos daos j por lo qual declaramos , que el dicho Reverendo Obispo est incurso en las censuras graves , y excomunin del Canon , y n las de la Bula de la Cena , puestas contra los incendarios: y condenamos al dicho Reverendo Obispo en todos los daos hechos , y obrados en el dicho Colegio , Iglesia , Sacrista , Casa, y Capilla , que su costa se haga ,, y vuelva reedificar , y se ponga segn y
de

93

de la manera que estaba antes que las derribase y quemase; y que no sea absuelto de las dichas censuras , hasta tanto que d la debida satisfacion, conforme la tasacin que hicieren, y hubieren hecho , en que desde luego le condenamos. T en quanto las culpas, y excesos que cometi por Prosigue los Cargos 4 1 . 4 2 . 43. 44. y 45. , cuya pena remitimos para Sentencia. el fin. T en quanto la culpa del Cargo 46., que parece el dicho Reverendo Obispo ha hechofirmar muchas personas , y tomar firmas en blanco , sin saber- lo quefirmaban, para con ellas calumniar los dichos Religiosos , infamarlos , levantndoles muchos falsos testimonios: por lo qual declaramos, que el dicho Reverendo Obispo , y los que les dieron susfirmaspara las dichas calumnias , estn incursos en la excomunin del Derecho, puesta contra los que atestiguan falsamente, y contra los falsos calumniadores ; y mandamos sean tenidos , y publicados por pblicos descomulgados , hasta tanto que satisfagan.
95
96 Mande V . M. que se vean las Informaciones , A u tos , Cartas , y dems Papeles originales , y autnticos que he presentado, asi en vuestra Real M a n o , como en vuestro Supremo Consejo de Indias, y se ver si pueden ser calumnias, y falsos testimonios, los que en ellos e ponen, y se refieren ; y si las firmas se dieron en blanco, que no ser dificultoso de colegirlo. Mucha maa , industria es menester , Seor , y otra que la de un Obispo tan candido y sincero como es D o n Fray Brnardino de Crdenas , Religioso de la Orden de mi Padre San Francisco , (la qual siempre ha profesado y profesa en todos sus procedimientos una llaneza, sencillez, y verdad Christiana ) para hacer firmar ciegas un C a bildo entero de Alcaldes y Regidores ,. y mas de 3 0 0 . de los mas honrados , ancianos , y prudentes de una C i u d a d ; Informes , Autos , Exortatorios , y C a r t a s , sin saber lo que firman. D e lo que se refiere en el M e morial num. 362. 363. 364. y 397. constar quien fueron los que hicieron lo que supone este Cargo. 97 T en quanto la culpa del Cargo 4 7 . , en que paree Prosigela que el dicho Reverendo Obispaba dicho , y publicado por Au- Sentencia. tos , Informes, Cartas , Libelos , que los dichos Religiosos estaban excomulgados, entredichos., anatematizados , por haber procurado ante el Seor Virrey , Real Audiencia , y G o bsr94 A este cargo se responde arriba en el num. 59.
la

DEL

P. JULIN

DE PEDRAZA.

303

04 RESPUESTA AL MEMORIAL bernador, el remedio de los daos que temian , y robos que oy se vn executados en sus personas y haciendas ; y aunque le mandaron comparecer varias veces, ha sido rebelde y contumaz , d fin de executar , como ha executado , sus intentos. Por lo qual declaramos los dichos Religiosos de la Compaia de Jess por libres de esta dicha calumnia, y de las censuras, y entredichos que el dicho Reverendo Obispo public, y puso contra los dichos Religiosos, son nulas, y de ningn valor, como Sentencias , y Autos de Juez no competente, y que no tiene jurisdicion alguna contra los dichos Religiosos ; por lo qual le condenamos en todas las costas procesales , y personales que ha hecho , y ha causado los dichos Religiosos en acitdir tantas veces la Real Audiencia por el remedio , y que se tasen por persona de ciencia y conciencia.
3

98 En este Cargo calla el Conservador todos los delitos y culpas que cometieron los Religiosos de la Compaia contra el Obispo , y la Iglesia Cathedral, por las quales incurrieron ipso fafio en las excomuniones del D e recho , y de las Bulas Apostlicas : y hacindose mas Abogado de dichos Religiosos, que J u e z entre las Partes, procura disculparlos , y los declara por libres, inocentes en lo que son delinquehtes y reos, como constar por lo que se refiere en el Memorial, y particularmente en el .38. 99 A lo que dice esta Sentencia , de que el Obispo ha sido rebelde y contumaz las Cdulas Reales , y lo repite el Padre Pedraza en sus Memoriales, bastantemente se responde en el Memorial num. 4 0 2 . , y en otras partes. Prosigue la Ten quanto al final dlos Captulos , y Cargos de Sentencia. ssta Causa que remitimos, y considerada la culpa que por ellos
1 0 0

resulta contra el dicho Reverendo Obispo , que consta por ellos, le condenamos en dos mil pesos de plata acuada , aplicados segn disposicin , y Gedulas Reales , y Provisiones de S. M. , dems de las censuras y penas de excomunin, en que est incurso , de que no puede ,. ni ha de ser absuelto hasta tanto que d la satisfacion debida al honor y buena fama de los dichos Religiosos , y satisfaga todas las condenaciones que le estn fechas en cada Cargo, como estn declaradas en los Captulos de esta nuestra Sentencia : declarando , como declaramos , los Religiosos de la Compaia de Jess de esta Ciudad, y Misioneros , por libres de las calumnias, y objetos que les impuso por sus escritos , y de palabra , pretendiendo macular su buen pro-

DEL P. JULIN DE PEDRAZA. 305 proceder, vida Religiosa , y buena Doctrina. T por quanto en el Cargos ). ,y en el Informe , y Libelo ltimo que el dicho Reverendo Obispo ha hecho , y en otros pareceres hay algunas proposiciones dignas de reparo , y en los mritos deesta Causa hay muchos delitos que contienen , y merecen pena capital: remitimos d su Santidad la determinacin de esta pena, y averiguacin de las dichas proposiciones , para lo qual mandamos , que por Apendix de esta Causa se pongan los pareceres que se han hecho , en que estn las dichas proposiciones. Mas le condenamos en todas las costas de esta Causa, cuya tasacin en nos reservamos; y por esta nuestra Sentencia difinitiva juzgando , asi lo pronunciamos y mandamos. Fray Pedr* Nolasco , Provincial, Juez Conservador Apostlico. Dada, y pronunciada fue esta Sentencia difinitiva por nuestro M. R. P. Presentado en Santa Theologa , Fray Pedr Nolasco , del Orden Real de nuestra Seora de la Merced, Redencin de Cautivos , Provincial de las Provincias del Tucumn , Paraguay, Rio de la Plata, y estados del Brasil, Juez Conservador Apostlico , nombrado por la Sagrada Religin de la Compaia de Jess, en virtud de Bulas Apostlicas, y declaratoria de la Real Audiencia de la Plata, y en ella firm su nombre en esta Ciudad de la Asumpcion en 19. das del mes de OClubre de 1649. aos : siendo testigos el General Lorenzo de Cortega Vallego , Capitn Alonso de Rojas Aranda , el Alfrez Rodrigo de Aranda , Do Fernando Avalos y Mendoza , y Geronymo de Aldana. Ante m Fray Phelipe Gmez, Notario Apostlico , iffc.
1

privado de su Obispado , aprisionado y afrentado , y recluso en un Convento, y que no pueda decir Misa , le condena en 2^ reales de ocho , quando aun siendo todo esto verdad,
no hiciera mas su Santidad que privarle de su Obispado , y quitarle de decir M i s a , y recluirle en un Convento , como lo ha hecho este Conservador. 1 0 2 Esta Sentencia se ha d a d o , Seor, en las tierras Catlicas de V . M. , y la han publicado los Religiosos de la Compaia por todo el Per, y otras partes , en donde corre sin defensa ni satisfacion alguna, afrentada la Dignidad Episcopal , y el Habito Venerable de mi Qq Pa-

1 0 1 E n esta ltima parte de la Sentencia , no contentndose con tan graves p e n a s , como las en que ha condenado el dicho J u e z Conservador este Venerable, inocente Obispo , lo remite luego por sospechoso en la F e su Santidad i y despus de depuesto de su Dignidad,

Padre Sao Francisco, en un Obispo , y Religioso Apos* tolico, que en 5 6 . aos que tiene de Religin , no se ha visto-en l sino obrar exemplarmente , y mucho mas despus de Prelado, defendiendo su Dignidad, y padeciendo por ella, como lo han hecho todos los mayores de la Iglesia : y quando era Religioso , y despus de Obispo , suelen ir innumerables Indios siguiendo la voz de su predicacin , y todos le tienen por Varn Apostlico , por las virtudes y cosas santas que le vn hacer, conocindose en el favor y merced que Dios le hizo en librarle de un arcabuzazo que le tiraron menos de siete pasos, y dndole en el pecho , cay la bala sus pies i y oy en todas aquellas Provincias adonde est lo tienen por hombre santo , sino es los Religiosos de la Compaia, y algunos devotos suyos, quien ganan con su gran poder : y este Obispo, Seor,afrenta en Memoriales impresos el Padre Pedraza , y con la publicacin de estas Sentencias, y hace vivas diligencias para que no se imprima la satisfacion y respuesta tan grandes calumnias , y que solo corran sus Memoriales impresos , como han corrido hasta ahora por todo el m u n d o , como si fuese bueno para la Religin Christiana, que parezca entre Catlicos, ni Hereges un O b i s p o , hijo antiguo de una Religin como la de mi Padre Serfico San Francisco , retratado y pintado feo, y abominable , como ellos lo pintan en sus escritos, siendo inocente , docto , sencillo , perfecto , y tan exemplar , y tan lleno de servicios y merecimientos para con Dios , y para con V. M . , y que no se pueda defender pblicamente con justicia y r a z n , quando sin ella es pblicamente afrentado. 103 Por todo lo qual vuelvo suplicar V . M . se sirva de ampararme, y al dicho Obispo , y mande que sus causas se vean con grande cuidado y atencin , sin; permitir que los Religiosos de la Compaia, cuyo poder estn conocido y notorio en el mundo , sean mas poderosos que la fuerza de la razn y de la justicia , y de la inocencia de este Venerable Prelado , y exemplar Religioso , y que corran libres sus defensas, y sean amparados de V . M. los que aeudi-mos ella,' que en esto recibir el Obispo , y y o que lo defiendo, merced singular d e V . M .

3o

RESPUESTA AL MEMORIAL

Fr. Juan de Sm Diego y Villalon. Exhor-

DEL

P. JULIN

DE

PEDRAZA.

Exhortatorio del Ilustrisimo (Don Fray (Bernardino de Crdenas , Obispo del Paraguay , sobre la observacin del Patronazgo Pgal.
104 " ^ T O S D o n F r a y Bernardino de Crdenas, por la misericordia D i v i n a , y de la Santa Sede Apostlica , Obispo del Paraguay, del Consejo de su Magestad , Dios le guarde, & c . Intimamos at Seor Maestre de Campo General D o n Diego de Escobar Osorio, Gobernador , y Capitn General de estas Provincias del Paraguay, y los Seores Oficiales R e a les de esta Ciudad , y los de la Villa de Potos, y B u e nos-Ayres , y las dems personas quien tocar puede el cumplimiento de esta intimacin , y Auto Exortatorio , que el Patronazgo Real del Rey nuestro Seor es una e las cosas que mas estima su Magestad , y mas gloriosa para su C o r o n a , por las que le aumenta en la gloria : atento lo q u a l , su S a c r a , y Real Magestad con gran ponderaciony eficacia tiene mandado en innumerables Cdulas, se observen , y guarden inviolablemente todas las clausulas del dicho su Patronazgo Real, so pena de estraez del Reyno , y privacin de las temporalidades los Eclesisticos que no lo guardaren , perjudicaren en algo , y los Seculares de privacin de oficios , inhabilidad para poder obtenerlos en yus R e y nos : las quales penas aade la Real Audiencia de la P l a t a , hablando con el Gobernador del Paraguay , mil pesos ensayados; y al Obispo , estraez del R e y n o , si no guardaren, y hicieren guardar puntualmente el dicho Patronazgo , contra el qual no valen , ni aprovechan provisiones, ni costumbres en contrario , y mucho menos tolerancia, ni paciencia y ciencia, como lo tiene expresado su Magestad en una clausula del dicho Patronazgo ; y en otra pone la forma con que se han de poner los Curas , y Doctrineros en los Beneficios, y Doctrinas, que es con examen, y Presentacin Real, Institucin Cannica del Obispo, aunque sea en T r o pas de Indios esparcidos , y aun no reducidos Pueblos formados , como lo expresa en otra clausula : y Para cumplimiento especial de stas , despach una C e Qqa du-

dula R e a l , fecha en Madrid 22. de Junio del ao de 1 6 2 4 . , confirmada por otra Sobrecdula del ao pasado de 6 2 S . , en las quales , despus de haberse visto en su Real Consejo, y en otras graves Juntas , que mand hacer su Magestad las causas de las Doctrinas, y c o n troversia de Clrigos y Religiosos, y lo alegado por una parte y otra : orden , y mand por ultima resolucin , que todas las veces que algn Religioso se pusiese por Dotrinero de Indios , sea necesariamente guardando la dicha forma de su Real Patronazgo, como se guarda en el Per; y que de otra suerte , no sean permitidos en el exercicio de las dichas Doctrinas, ni es su voluntad lleven los emolumentos sealados, y que asi lo observen inviolablemente sus Virrey e s , y Gobernadores Arzobispos y Obispos , no obstante qualesquier ordees, mandatos, y costumbres que haya habido en contra, como mas largamente consta por las. dichas Cdulas que presentamos , juntamente con la. del Real Patronazgo , y Provisin de la Real Audiencia ,, y una Bula ,, y motu propio de nuestro. Santisimo Padre Po V . , en que m a n d a , conforme a l o ordenado, en el Santo Concilio Tridentino, se guarde esta misma forma en. la institucin de Curas en Iglesias Parroquiales , sin la qual (especialmente faltando el examen), d por nulas,, y subrepticias, y de ningn valor , y efecto , qualesquier ostentaciones de Beneficios y Curatos^ aunque sean hechas por Nuncios de su Santidad, y L e gados latere , y no les. quiere conceder titulo de posesin , ni colorado , y d por vacas las Iglesias disposicin de los Obispos: de lo qual se sigue evidentemente sern nulas todas las acciones Parroquiales que hiciereri los Curas que no estn con la dicha forma del Patronazgo , y Concilio; (que es toda una) y esta Bula , y motu propio , c o a los dems dados para observancia del Santo Concilio , manda su Magestad , en Cdula del ao de 622.., se guarden inviolablemente ty por haber detenido algo la observancia,. y cumplimiento de esto la Audiencia Real de L i m a , y la de Mxico , ( la quenta por peticiones , y apelacin de los Religiosos su Magestad , y Real Consejo de las Indias ) fueron reprehendidos severamente los Seores Oidores de ambas Audiencias , y se les mand diesen luego el auxilio necesario para la execucion los Arzobispos y Obispos
y 8

o3

RESPUESTA AL [MEMORIAL

co-

como le dieron; y asi est y este punto establecido , y difinido en cosa juzgada, que los Religiosos no pueden estar en las Doctrinas de Indios , ni llevar emolumentos Reales, ni ser permitidos en ellas sin la forma dicha del Patronazgo R e a l , y Concilio Tridentino; y los Ministros Reales que los permitieren , y no hicieren lo que deben en esta disposicin tan importante, y obligatoria, estarn incursos en las penas del Patronazgo sobredichas , y en los mil pesos de la Real Audiencia, y quedarn obligados la paga , y restitucin de los emolumentos, y el Obispo la pena de estraez del Reyno , y privacin de temporalidades, y ir cargo de unos, y otros la nulidad de los Sacramentos, que es cosa horrenda, y muy de temer; y asi, haciendo lo que es de nuestra parte para librarnos de tan grandes culpas, y lesiones enormes del Patronazgo, y hacienda Real, avisamos al dicho Seor Gobernador Don Diego de Escobar Osorio , y los dems Ministros de S. M. y al Ilustrismo Seor Obispo de Buenos-Ayres, que en las Provisiones llamadas del Paran, Itatin,y Uruguay, hay veinte y quatro, veinte y cinco Doctrinas, Reducciones de Indios, donde hay casi cien mil almas (como consta por una clausula de un libro compuesto por el Padre Antonio Ruiz , de la Compaia de J e s s , haber noventa mil y novecientas y tantas almas de Indios en las dichas veinte y cinco Reducciones) que ha muchos aos que son Pueblos formados , como consta del mismo Libro, y por la notoriedad, en las quales Reducciones son Doctrineros , y Curas intrusos, y subrepticios Religiosos de la Compaia , y ha aos que lo son , sin guardar en cosa alguna la dicha forma , ni sus requisitos forzosos de examen, presentacin, y C a nnica Institucin, la qual forma estn y reducidos todos los privilegios, y concesiones que solian tener los Religiosos, como consta por las dichas Cdulas de su Magestad, y por la Bula citada de Pi Quinto , en que manda guardar lo ordenado en el Concilio Tridentino, contra el qual no hay privilegio que valga , ni vive vocis orculos , porque estn todos revocados por la Bula u l tima de nuestro Santisimo Padre Urbano Octavo ; y asi es sin duda, que ios dichos Religiosos de la Compaia no han sido, ni son Curas legtimos, y Cannicos de las dichas Doctrinas, sino subrepticios , y nulos , por lo qual no deban ser permitidos , ni consentidos una hora mas

DEL P. JULIN DE PEDRAZA.

309

Nota,

^ *
0 I

en

en las dichas Doctrinas , sin que se instituyan con la f o r m a , y requisitos referidos ; para lo q u a l e x o r tamos, y requerimos al dicho Seor Gobernador haga lo que toca por su parte, y brazo R e a l , en quien est la fuerza mayor para esto, porque el Eclesistico est muy desvalido , y enflaquecido por trazas de los dichos Religios o s , que para salir con su intento de no guardarla dicha f o r m a , en especial teniendo el examen de la lengua, (porque no la saben suficientemente) expelen Obispos, y niegan su jurisdiccin $ pero usando de Ja que tenemos amparada,y declarada por el R e y nuestro Seor , y su Consejo, y por el Seor J u e z Metropolitano , y por la Real Audiencia de la Plata, mandamos , y ordenamos, que ningn Religioso , sin la forma del dicho Patronazgo , administre , ni pueda administrar Sacramento ninguno , ni hacer accin Parroquial en ninguna de las D o c trinas del Paran, Itatin, que pertenecen este Obispado , ni con ninguno de nuestros Feligreses, so pena de que sern nulos, y sacrilegos los Sacramentos , y Confesiones , como est declarado por la Congregacin de los Cardenales sobre un capitulo del Concilio Tridentihp y de que incurrirn en la Excomunin reservada su Santidad, puesta en el Derecho en el cap. Religios. de Privilegs contra Religiosos de qualquier estado, y esemp cion que sean, que administran los Sacramentos de M a trimonio , Extrema-Uncin , y Eucharista sin licencia contradecimos , y prohibimos los diches Religiosos del Paran, Itatin, no con malicia, ni indebidamente , sino con gravisimas causas de Justicia Eclesistica, y Real, y para evitar gravsimos males, y daos , y perjuicios, que hacen, y han hecho por treinta aos continuos la Iglesia , y sus Obispos , y Rey Catlico, y su M o narqua, y hacienda, y bien comn , que montan cada ao mas de un milln y quatrocientos mil pesos en partidas conocidas, sin la del oro que se dice , y casi otro tanto numero de culpas , y pecados; todos los quales protestamos al dicho Seor Gobernador, y los dems Ministros Reales, si no pusieren el remedio que piden tan graves daos , con lo qual hemos cumplido en este punto con lo que tenemos obligacin quanto es de nuestra parte. Y advertimos al dicho Seor Gobernndor, que no es escusa bastante , sino muy frivola, y ridicula lo que

io

RESPUESTA AL MEMORIAL

de su Pastor , quanto mas contradicen-te Episcopo , como lo

que alegan los dichos Religiosos para impedir cosas tan graves, de que son Misiones , y no Doctrinas , porque es manifiestamente falso, pues notoriamente se sabe , y lo confiesa el sobredicho Autor en su Libro , que son Pueblos formados de muchos aos esta parte, y tienen Iglesias , y llevan emolumentos ; y para alegar que son nuevas poblaciones , el mudar los Pueblos de un sitio otros 5 es cosa maliciosa, y en gran dao de los Indios, porque se consumen innumerables en las tales mudanzas ; por la qual razn , y otras, est prohibido por C e dulas de su Magestad; y la que alegan, en que su M a gestad les concede los Indios, por recien convertidos , esperas para que no paguen tributo , ni servicio , fue s o lamente por diez aos , sobre los quales han pasado y otros veinte, en que sin dar al Rey nuestro Seor algn provecho, le han gastado de emolumentos mas de quatrocientos mil pesos de la tierra , haciendo la quenta veinte y cinco mil pesos cada ao ; y si esta partida se aade la de los tributos de tanto numero de Indios, que no dexan pagar los dichos Religiosos, y la de los Diezmos , y Bulas, intereses del servicio, y comercio que impiden de la dicha suma de Indios , viene ser grandsima de la que defraudan la Iglesia, al R e y nuestro Seor, y su Monarqua, y bien comn cada ao ; y uno solo que se le dilate el remedio, (comolos Padres lo procuran con dilaciones, que no puede, ni debe s Seora de dicho Seor Gobernador, y Ministros Reales ) vendran ser irreparables los daos, y menoscabos, y perjuicios, ios quales volvemos protestar t o dos los dichos Seores , con deseo entraable del reparo de ellos9 y asi lo decimos, exortamos , y requerimos, protestamos, y firmamos. Y asimismo mandamos al intrascripto Secretario notifique, y lea este Exortatorio al Padre Laureano Sobrino, Rector del Colegio de la Compaa de Jess de esta C i u d a d , y los dems Padres, que en el dicho Colegio asisten, quien exortamos , requerimos , y mandamos , que en cumplimiento del Patronazgo de su Magestad, y de las sobredichas sus Cdulas Reales, y Concilio Tridentino , y Bula de su Santidad , vengan dentro de treinta das de la notificacin de este ( que les mandamos por tres trminos, y el ultimo peremptorio} instituirse cannicamente en las dichas Doctrinas del Paran, y Iiatin, tocantes nuestro Obis-

DEL P. JULIN DE PEDRAZA.

3 11

Nota

Nonu

- pa-

 i
3

pado , con examen , y Presentacin R e a l , y Institucin Cannica; y no cumpliendo asi el dicho Exortatorio ,les quitamos , y suspendemos la facultad de administrar Sacramentos , ni hacer acciones Parroquiales en las dichas Doctrinas , cuyas Iglesias, y Curatos damos por vacos, conforme la Bula de nuestro Santsimo Padre Pi V . y citamos los dichos Religiosos , en quanto C u r a s , (porque por esta razn son nuestros subditos) y por haber delinquido en nuestra expulsin, ofensas, y persecucin para declararlos , y denunciarlos por incursos en la dicha Excomunin, y en otras de Derecho , y de la Bula in Ccena Domini en que estn notoriamente comprehendidos, y en las penas de Derecho , y en las del Real P a tronazgo*, que es fecho en esta Ciudad de la Asumpcion veinte y siete dias del mes de Marzo de mil y seiscientos y quarentay siete aos. Fray Bernardino , Obispo del Paraguay. Por mandado de su Seora Ilustrisima del Obispo mi Seor. Bartolom de Vega , Secretario, y Notario. E n la Ciudad de la Asumpcion veinte y siete dias del mes de Marzo de mil y seiscientos y quarenta y siete aos , y o el infrascripto Secretario fui las casas , y m o rada del Seor Maestre de Campo General Don Diego de Escobar Osorio , Gobernador, y Capitn General de esta Provincia del Paraguay , y le su Seora el E x o r tatorio de suso, y requer, intim en nombre de su Seora Ilustrisima el Obispo mi Seor D o n F r a y Bernardino de Crdenas ; y habindole odo , y entendido su Seora del dicho Seor Gobernador , d i x o , que lo o a , y que se le d un tanto para responder, siendo testigos el Alfrez Christoval de A c u a , de que doy f. Bartholom de V e g a , Secretario. Notificacin, y~respuesta del Padre Redor de la Compaa. E n la Ciudad de la Asumpcion treinta y un dias del mes deMarzo de mil y seiscientos y quarenta y siete aos, y o el infrascripto Secretario fui al Colegio de la Compaia dejsus,en conformidad del Exortatorio de suso,para darle noticia de l al Reverendo Padre Laureano Sobrino 5 Retor del dicho Colegio, y dems Religiosos de l , quienes su Seora Ilustrisima del Obispo mi Seor manda se notifique, como consta del dicho Exortatorio. En-

RESPUESTA AL MEMORIAL

Notificacin al Seor Gobernador,.

que era Patronazgo , y que l no era Doctrinero , ni menos Superior de dichas Doctrinas del Paran i y que si el Seor Obispo tenia algunas diligencias, Autos que notificar , los remitiese al Paran, y que de all responderan su Seora Ilustrisima les Padres Doctrineros osadas, que su Paternidad no le competa eso , .y que eso no se lo leyese : de que doy f. Bartholom
de Vega , Secretario. E n la Ciudad de la Asumpcion veinte y cinco das del mes de Abril de mil y seiscientos y quarenta y siete aos , y o el infrascripto Secretario , de mandamiento de su Seora Ilustrisima del Obispo mi Seor l e , y publiqu en esta Santa Iglesia Cathedral ,inter Misarum solemnia, el Exortatorio de atrs , tocante al Real Patronazgo , en gran concurso de g e n t e , siendo testigos los C a pitanes Melchor de Mendoza, y Don Gabriel de Cuellar y Mosquera, y otros muchos; y de ello doy t. Bartholom de Vega, Secretario. E n la Ciudad de la Asumpcion , en tres del mes de Mayo de mil y seiscientos y quarenta y siete a o s , dia de la Santsima Cruz , y o el infrascripto Secretario le, y publiqu el Exortatorio de atrs tocante al Real Patronazgo , de mandamiento de su Seora Ilustrisima del Obispo mi Seor, en el Convento del Seor San Francisc o , inter Misarum solemnia , en gran concurso de gente; siendo testigos el Capitn Christoval Ramrez Fuenlea), y ei Capitn Diego Diaz Redondo , y otros muchos, de que doy f. Bartholom de Vega, Secretario. Y o el Capitn Christoval Ramrez Fuenleal, vecin o , y Alcalde Ordenarlo , certifico, y doy f , de como Bartholom de Vega, de quien van autorizados estos A u tos , es tai Secretario Episcopal del Juzgado Eclesistico , como se nombra., y sus Autos , y Testimonios se d entero crdito, y f , e n j u i c i o , y fuera de l ; y para que conste , lo firm ante m , y en presencia de dos testigos falta de Escribano pblico , ni Real. E n esta C i u dad de la Asumpcion , en veinte y siete das del mes de Rr Mar-

Entr en dicho Colegio, y dixe al dicho Padre Rector Laureano Sobrino llevaba el dicho Exortatorio de s.u Seora Ilustrisima, tocante al Real Patronazgo , para notificar su Paternidad, y dems Padres, que me respondi el dicho Reverendo Padre Relor: No sabia

D E L P. JULIN DE PEDRAZA.

313

Publicacin en la Cathedral.

Publicacin en San Francisco.

Marzo de mil seiscientos y quarenta y nueve aos. Christoval RamrezFuenleal. Testigo Diego Diaz Arredondo. Pedro Snchez de Vera.

314."

RESPUESTA AL MEMORIAL

Pospuesta-de todo el Cabildo seglar de la Ciudad de la Asumpcon , un Exortatorlo del Obispo sobre la - observacin del Patronazgo Real.
5

105 E n la Ciudad de la Asumpcon, en veinte y ,,ocho dias del mes de Julio de mil seiscientos y quarent a y ocho aos, el Cabildo, Justicia, y Regimiento de esta dcha Ciudad , habiendo obedecido la, intimacin ,,que le hizo el Ilustrisimo Sr. D. Fr. Bernardino de C a r ienas , Obispo de este Obispado , con el Real Patron a z g o , y Cdulas Reales de su Magestad, y Leyes de l a nueva Recopilacin , le exort el dicho Sr. Obispo c o n un Exortatorio, que respondi el dicho Cabildo, Justicia y Regimiento, que es como se sigue.

106 Nos D. F r . Bernardino de Crdenas, por la miseracin Divina, y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de este Obispado del Paraguay, del Consejo de S. M . Dios le guarde, & c . D e c i m o s , que por quanto hoy vein-? te y ocho dias del mes de Julio de mil seiscientos y quarenta y ocho aos, como las nueve del dia , poco mas menos, fuimos las Casas Reales, y de Cabildo,adonde estaban juncos y congregados, como lo han de uso y costumbre , el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta C i u dad de la Asumpcon , con asistencia del Sr. Maestre de Campo General D . Diego de Escobar Osorio , Gobernador y Capitn General de estas Provincias del Paraguay, por el Rey nuestro Seor; y habiendo pedido queramos en dicho Ayuntamiento y Concejo proponer y tratar c o sas tocantes al servicio de ambas Magestades Divina y Humana , y concedidosenos, propusimos, que el R e y nuestro Seor, que Dios guarde, teuiay tiene por derecho asentado de sus Rey nos y Seoros , y por concesin A\ o-tolica, el derecho de Patronazgo Real en estas Indias , y que dispone por la forma de proveer los B e n e ficios Curados, Prebendas y Obispados por presentacin, y ^ue en las Provincias del Paran, Uruguay Itatin , en cer-;

Exortatorio del Obispo.

cerca de treinta Doctrinas estn por Doctrineros Religiosos de la Compaia, sin la forma del dicho Real P a tronazgo ; y aunque se les ha requerido con dicho Real Patronazgo por nuestros antecesores los Seores Obispos de gloriosa memoria D. Fr. Toms de T o r r e s , de la R e ligin de Santo Domingo , y por D . Fr. Christoval de Aresti, Monge Benito, los quales por el caso tuvieron forma inteligencia de echarlos de su Obispado. Y ltimamente por el ao prximo pasado de quarenta y quatro, y ahora de nuestra expulsin que nos hicieron, unidos con D . Gregorio de Hinestrosa, siendo Gobernador, y por el dicho Seor Gobernador D. Diego de Escobar Osorio, que han resistido, y no han querido admitir dicho Real Patronazgo , de que se le han seguido y siguen la Real Corona del Rey nuestro Seor muchos daos y menoscabos en su Real Hacienda y Patrimonio , y a este Gobierno la perdicin de tres Ciudades, y el m e noscabo de esta, que todo es considerable , y digno de breve y eficaz remedio , que apreciado segn el estado de dichas Provincias, es en cada un ao mas de dos millones de pesos, por razn de rditos y tributos , por falta de no tomar la Bula de la Santa C r u z a d a , por no pagar veintena por decimales, como la pagan los dems Indios del Reyno , y de esta Provincia, en las Doctrinas de Clrigos y Religiosos de S. Francisco. Y para mejor inteligencia de V . S. intimamos dicho Rea] Patronazgo original, y las Leyes de la nueva Recopilacin, y pedimos su cumplimiento y observancia, y alegamos y dixtmos, que dichos Religiosos deben ser expelidos y echados de las Doctrinas, y de este Colegio , por la repugnancia y contradicion que tienen puesta, y oy persisten al dicho Real Patronazgo, y dichas L e y e s , por ser penas y orden dispuesta en ellas, como V. S. consta por su intimacin , y mayor abundamiento se vuelven leer intimar para su buena y mejor inteligencia en este C a bildo, que pedimos obedecimiento y cumplimiento en todo y por todo, y que por voz de Pueblo , 6 como mejor haya lugar en derecho, decretando V . S. se cumpla y execute con toda brevedad , por pedirlo asi el estado de las cosas presentes, y la ruina que amenaza, por las muchas armas que tienen recogidas de fuego , y otras del uso de los Espaoles en dichas Provincias y Reducciones, y las que cada d i a , como consta V . S . , van metiendo Rra sin

D E L P. JULIN DE PEDRAZA. _

3^5

Nota

Nota,

sin cesar , sin las que se hacen por Maestros Portugueses, que tienen en las dichas Provincias; y asi lo que pedimos y exortamos, y requerimos V . S. en nombre de su Magestad, y como de su Consejo , y por lo que Nos toca , y firmamos este nuestro Exortatorio de nuestra mano, y refrendado de nuestro Secretario , que es fecho en la Ciudad de la Asumpcion en veinte y ocho dias del mes de Julio de mil seiscientos y quarentay ocho aos : y todo lo contenido en este nuestro Exortatorio , y otros puntos mas importantes al reparo de hacienda, jurisdiccin y Patronazgo Real , van expresadas mas por extenso en el Memorial, requerimiento y protestacin que tenemos presentado ante V . S . que nos remitimos, reproducindolo, como lo reproducimos, de nuevo. F e c h o ut supra. Fr,Bernardino,Obispo del Paraguay Por mandado del Obispo mi Seor. Bartholom de V e g a , Secretario Episcopal. 107 E n la Ciudad de la Asumpcion , en dicho dia ,veinte y ocho del mes de Julio de mil seiscientos y qua,renta y ocho a o s , y o el infrascripto Secretario f u i las Casas Reales y de Cabildo de esta dicha Ciudad ,de la Asumpcion, donde hall congregados y juntos en ,,Cabildo al Capitn Diego de Yedros, Teniente General ,de esta Provincia, y los dems Seores Capitulares, y Alcaldes ordinarios de l; y habiendo pedido licencia p a r a entrar en dicha Junta y Cabildo , habindomela ,concedido, le intim su Seora dicho Cabildo, 3 Justicia y Regimiento, el Exortatorio de atrs, y el Real ^Patronazgo original, y Provisin de la Real Audiencia ,de la P l a t a ; y habindola odo, entendido, y obedeci, d o dicho Patronazgo, y Cedula&Reales, su Seora dis e o Cabildo d i x o : que visto lo contenido en dicho Exortatorio, que constan este Cabildo, Justicia y Re,gimiento ser todo cierto y verdadero, y mas aadind o s e que dichos Religiosos Doctrineros, y los que oy ,residen en este Colegio de esta Ciudad, son estrangeros d e todas Naciones, y algunos de los que mueven guer r a su Magestad, y que estn en dichas Provincias con 3,tantas armas de fuego, y pertrechos de guerra que re,fiere; y xue desde el ao de quarenta y quatro, por impedir al dicho Sr. Obispo el cumplimiento y execucion ,dei Real Patronazgo, unidos con D Gregorio de Hinestro9 a 5 3 3) 3 3 a 5 a 5 9 5J

i6

RESPUESTA AL MEMORIAL

Respuesta del Cabildo seglar.

trosa, que la sazn era Gobernador y Capitn G e n e - . , , r a l , le alzaron jurisdiccin , y echaron de su Obispan d o , y han introducido con dos tres Prebendados una scisma perniciosa, tenindolos en su Colegio por pretexto de Sede vacante, ostentando Cathedral contra to d o Derecho Divino y H;umano, de donde est nuestra Repblica tan revuelta en opiniones , y la Justicia O r d i n a r i a , y el dicho Sr. Obispo no pueden corregir, castigar , ni enmendar; porque los bulliciosos , y que c o ,meten delitos entre ambos fueros , luego se recogen dicho Colegio, y se hacen fuertes en l , y menosprec i a n en lo Eclesistico las Censuras , y Mandamientos d e dicho Sr. Obispo, con denegacin de jurisdiccin; y e n l o secular retrayndose de tal suerte, que oy solo se amparai en dicho Colegio los hombres de mal vivir, ^escandalosos, facineresos, sin que se pueda remediar, porque luego que se toca en la enmienda y correccin dess amparados , amenazan con armas, por las m u chas que tienen en dichas Provincias, referidas en dicho Exortatorio , y en este Colegio, de que han hecho diest r o s en el manejo de ellas dichos Indios , que por ser en tanto numero se puede temer alguna desdicha de alz a m i e n t o , porque los dichos Indios estn enseados movimientos , que despus que dieron la primera obediencia su Magestad, y se reduxeron la Santa F Catlica , se han alzado ocho veces con muerte de Espaoles, y tantas han sido pacificados por los veci n o s de esta Provincia , costa de mucha sangre y hac i e n d a s , y esto aun quando no usaban mas que un ar c o y flechas, sus armas naturales; y si oy con las armas d e fuego se inquietasen, daran mucho en que entender e s t a Provincia, y mas aadindose estar las dichas Provincias circunvecinas al Brasil, y como est dicho n o ser los dichos Religiosos Castellanos , de que no se ,,puede ni debe tener satisfaccin de lealtad, como lo muestra el tiempo presente por las nuevas que de E s paa vienen : y asi se aade, que mientras fueren D o c t r i n e r o s dichos Religiosos, y este Colegio fuere habita d o de ellos, esta Repblica., y nuestra Provincia no ha ,,de tener paz ni quietud, ni servicio de los dichos Indios, ni se ha de enmendar el dao que dicho E x o r t a t o r i o refiere , y se ha de venir perder esta Provincia, y aun las dei Per ? y mas los costes que hace en la
5

DEL P. JULIN D E PEDRAZA.

317

Nota.;

NotaJ

&o&

Nota*

v ,ReaA

Concuerda este traslado con su original, que queda en este Archivo, v cierto y verdadero, corregido y concertado , el qual sacamos, y hicimos sacar , y lofirmamosde nuestros nombres, ante nosotros , por falta de Escrivano Pblico ni Real , y v en este papel comn por no haberle sellado. Diego de Tegros. Melchor Casco de Mendoza. Juan de Vallejo Villasante. D. Luis de Cspedes Xeria. Melchor de Pucheta. Andrs Benitez. Garda Vanegas de Guzman. Pedro Antonio de Aquino.
E n la Coronica de la Provincia de los doce Apostles

Real Caxa de tanta cantidad de pesos cada un ao , y n o se ha de descubrir la mucha riqueza de minerales de o r o y plata y pedreras, de- que gozan los dichos Relig i o s o s estrangeros, con ocultacin de su Magestad, ,causado de que se han hecho tan ricos y poderosos , y otras muchas causas que se reservan para dar de ellas cuenta su Magestad, y su Real Consejo de Indias, S r . Virrey de estos R e y n o s , y la Real Audiencia de la ,Plata. E visto por este Cabildo, Justicia y Regimiento, ,,en conformidad del dicho Real Patronazgo, y Leyes de l a Recopilacin, que hablan sobre que no se consient a n estrangeros, que tenemos obedecidas , y mandadas cumplir y guardar unnimes y conformes , atendiendo su remedio de las dos Magestades Divina y Humana, y conservacin y aumentos de estas Provincias y R e y unos del Per. Decimos: que los dichos Religiosos, asi ,,los de este Colegio de la Compaia , como Doctrineros ,,de dichas Provincias , Paran, Uruguay Itatin, se salegan de ellas , y las dexen libres y desembarazadas, y no ,,bastando requerimiento sean expelidos, y echados por t o d o r i g o r , usando de nuestro derecho natural de las gentes , y en caso de resistencia que sean necesarias las armas , las tomen los vecinos, hasta su entero cumplimiento. Y esto dio por su respuesta el dicho Cabildo, , Justicia y Regimiento, y dixeron, que dicho Exortato r i o y respuesta l dada , se quede en el Archivo , y L i b r o de Cabildo , y se le d testimonio al dicho S e c r e t a r i o , y lo firm este Cabildo ante s , por falta del ,,Escribano de Cabildo, ni R e a l , y en este papel comn, p o r no haberle sellado. Diego de Yegros. Melchor Cas,,co de Mendoza. J u a n de Vaejo Villasante. D. Luis de Cspedes Xeria Melchor de Pucheta. Joseph Encinas. , J u a n de Asurca. Andrs Benitez. Garci Venegas de ,,Guzmn. Manuel de Villalobos. Perantonio de Aquino.
5 3 v 9

i J

RESPUESTA AL MEMORIAL

les del Per, de la Orden de nuestro Seraphico Padre S. Francisco, de la Regular Observancia , can relacin de las Provincias que de ella han salido , y son sus hijas, compuesta por el P. Fr. Diego de Crdoba Salinas, Predicador y Padre de la misma Provincia, natural de laCiudadde Lima, Metrpoli del Per, impresa en la misna Ciudad de L i m a , por Jorge Lpez de Herrera, ao 1 6 5 1 . , dice, hablando de los Varones Ilustres que han tenido aquellas Provincias, en el lib.i.cap. 24. fol. 1 5 3 . pag. 1. y 2. dirigida la Catlica Magestad de D. Felipe I V . nuestro Seor, Rey potentsimo de las Espaas , y Monarca invictsimo del Nuevo O r b e , en su Real y Supremo Consejo de las Indias. Y no cumpliera en esta parte Historiador, si pag a r a en silencio lo que otros debidamente estampan, y dignamente celebran. E l Reverendo P. Fr. Bernardino de Crdenas, instrumento no solo de la paz que se condespus de tan peligroso alzamiento de los I n d i o s , que se ha referido, sino tambin de otras muchas hazaas espirituales , que por su medio se han conseg u i d o , para bien de los Indios , y gloria de la Iglesia, es natural de la Ciudad de Chuquiabo del Per , de lo nobilsimo de ella, hijo del Convento y Noviciado de , N . P. S. Francisco de Jess de L i m a , Difinidor, V i c a rio Provincial, y Visitador en la Provincia de las Charc a s , quien Dios ha comunicado el.don de las lenguas reales de los Indios, con tan conocido fruto, que no ha habido Ministro alguno en estos Reynos que lo haya hecho mayor en estos tiempos , ni quien los Indios hayan tenido tan singular amor y reverencia, siguind o l o millares, llamndole Padre de los pobres, Pred i c a d o r Apostlico , y ngel de su guarda, con que oblig todos los Prelados, Arzobispo , Obispo, y Pasares del Santo Concilio Provincial Argentino, que se celebr el ao de T29. que le nombrasen por su L e , g a d o , para la extirpacin de la Idolatra de su A r z o b i s p a d o y Sufragneos : en cuya execucion no dex j,Pueblo, estancia quebrada, ni retiro de Indios, por jdnaccesible que fuese, donde no publicase el Reyno de j,Dis. Llevles la Cruz del Evangelio en partes donde jams,habia llegado, extirpando maravillosamente las jjldolatrias, desterrando ritos Gentlicos, derribndoles dias

D E L P. JULIN DE PEDRAZA.

319

sigui

jjmas de doce mil dolos, predicando casi todos los dos

 d o s y tres Sermones Espaoles y Indios, en las dos lenguas generales del Per, siendo innumerable el conc u r s o . q u e le seguia, saliendo los Indios de sus cuebas, ,cimas y retiros buscarle y orle , con que han sido ^innumerables las almas que ha ganado para Dios. Rebestido del zelo del Seor, se entr los Indios ,barbaros, infieles, y sin conquistar , que llaman Chun, c h o s , donde padeci innumerables trabajos, pasando a ,pie y descalzo sierras, montaas espantosas, con mor,tales hambres, dolores y enfermedades que padeci, entrndosele gusanos ponzoosos en las mismas carnes, sufriendo con tolerancia estas y otras innumerables pen a l i d a d e s , por reducirlos y recogerlos al gremio de la j,Iglesia Catlica. R e d u x o la obediencia del Rey de Espaa nuestro Seor ( c o m o y queda contado ) los Pueblos Chalana, Songo, C h a c a p a y Simaco, de Indios muy belicosos. Y siendo estas cosas notorias al Consejo Real de las In d i a s , y en tiempo que se hallaba mas humillado, le dio 3,1a mano el Gran Filipo Quarto, Rey de las Espaas , lo ,,'presnt su Santidad el ao de 1 6 3 8 . por Obispo del P a r a g u a y , y le remiti sus Reales Cdulas, y la Santid a d de Urbano VIII. las Bulas. Pas su Iglesia C o n s a g r a d o , y oy est promovido para la de Popayn, pon i n d o l e en el Candelero de la Iglesia, para que mas ,,alumbre los Indios: y y o por seguir el consejo del Espirtu Santo, que dice : Ante mortem ne laudes hominem ^quemquam, dexo la pluma para los que su tiempo mer e c i e r e n coronizar sus virtudes. E l Padre F r . Alonso de Mendieta, de la Orden de nuestro Padre S. Francisco, Calificador del Santo Oficio , Comisario Provincial de la Santa Provincia de los doce Apostles del P e r , y Procurador General de la Ciudad de los Reyes , en la Causa de la Canonizacin del Siervo de Dios Fr. Francisco Solano, en la Relacin de los Obispos, hijos de aquella Provincia , impresa en Madrid, lib.2. cap.7. fol.321. dice asi: E 1 segundo es el Reverendsimo Padre Fr. Bernar d i n o de Crdenas, natural de aquellos Reynos , Difini d o r , Vicario Provincial, y Visitador d l a Provincia j,de las C h a r c a s , quien Dios tambin comunic su ,gracia y don de las lenguas generales de los Indios, con ?,tanto fruto, que no ha habido Ministro alguno en aque5 3 3 3 3 5

,20.

RESPUESTA AL MEMORIAL

Ups R e y n o s , que lo haya hecho mayor en estos tiem.,,pos , ni quien los Indios hayan tenido tan 'singular a m o r y reverencia , siguindolo miliares, y llamandole Padre de pobres , Predicador Apostlico*, y ngel d e su guarda, con que oblig todos los Prelados y Padres del Santo Concilio Provincial Argentino, que i o nombrasen por su Legado , para la extirpacin de las Idolatras de su Arz obispado y Sufragneos , que acudi predicando con tanto espritu , que penetr todos los lugares mas ocultos donde eran invocados los ^demonios , en innumerables dolos, y y retumba el adulce nombre de Jesu-Christo. Caminaba con una C r u z e n la m a n o , y un Christo sobre los ombros , pie y ,,descalzo , ganando infinitas almas , y quemando m u ,,chos dolos, y al presente es Obispo meritisimo del ,,Paraguay, exercitando incansablemente la predicacin ,,y vida Apostlica que sie mpre tubo en la Religin. Este es el Obispo que sentenci el P Fr. Pedro N o lasco , J u e z Conservador nombrado por los Padres de la Compaia, deposicin de su Obispado quatro veces, y en otras graves penas, como de la dicha Sentencia consta, cuya causa se sustanci y feneci en diez y siete dias , como de los Autos presentados en el Real C o n sejo de las Indias consta.

DEL

P. JULIN

DE

PEDRAZA.

pi

Fr.Juan

de.S. (Diego Villdon*

Ss

DE L A V I D A , M R I T O S ,
Y T R A B A J O S D E L ILUSTRISIMO SEOR

DISCURSO

OBISPO DEL PARAGUAY,

Y VERDADES DESNUDAS,
C O N L A S Q U A L E S SE P R U E B A QUAN inocentemente ha padecido en defensa de la Autoridad Episcopal, desde el ao de 1644. en que lo echaron de su Dicesis, hasta el de 1657. en que se sali fuera de ella, obligndole vivir en los campos y desiertos, donde predica , instruye la muchedumbre de Indios que le sigue, y quien administra los Sacramentos, como lo hacia siendo Religioso particular de mi Padre San Francisco.
A P O Y A D A S C O N LOS INSTRUMENTOS , A U T O S , Peticiones, Cartas, y Sentencia que le dieron, y con la Cdula Real que la otra parte ha presentado en diferentes Tribunales.

Por Fr. Juan de S."DiegoVillaln , Religioso Lego de la Orden de mi Padre S. Francisco , Procurador de las Provincias del Tucumn, Paraguay y Buenos-Ayres ,y de las Causas del llustrisimo Sr. D. Fr. Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay.

Al Rey nuestro Seor en sus Reales Manos

3**

SEOR.
Ray Juan de S. Diego Vitaln, Religioso Lego efe la Orden de mi Padre S. Francisco , Procurador de la Provincia del Tucurnn , Paraguay , y B u e nos-Ayres, en nombre del Reverendsimo Don F r . B e r nardino de Crdenas, Obispo del Paraguay , y en virtud de los poderes que he presentado en vuestro Real C o n sejo de las Indias, dice : Que como consta V . M . vine de aquellas remotas Provincias solo' fin de informar V . M . y sus Ministros, dlos escndalos y acontecimientos notables que han sucedido entre D . Fr.- Bernardina de Crdenas, Obispo y los Padres de la Compaia de Jess , para cuyo efecto estube en esta Corte veinte y dos meses, y habl V. M. tres veces , haciendo quanta rne fue posible , para que se consiguiese el servicio de Dios,, y de V . M. hasta que se vio este negocio er* vuestro Real Consejo de las ludias, que hizo consulta V . M. y con ella tube entendido como V.- M , fue servido de tomar resolucin sobretodo, y asi determin volverme las Indias, con la Licencia y Cdula de a m paro que V . M. me d i o para ello. Hice mi viage el ao de 1654. I Galeones del cargo del Marqus de Montealegre, y quando llegu al Per , el Obispo acababa de llegar la Ciudad de la P a z huyendo de la persecucin instancias grandes que el Padre J u a n Antonio Manquiano, de la Compaia , P r o curador general por su Religin de la Provincia del P a raguay , hacia ante el Metropolitano de las Charcas , p a ra quefuese/preso y recluso en un C o n v e n t o , como lo mandaba el J u e z Conservador,, y que se cumpliera y guai dra su Sentencia, valindose para ello-de una R e quisitoria despachada por el mismo Juez , insertos los captulos y sentencia;, y esto> los ojos de la Real A u diencia de Chuquisaca , que tres aos y medio antes h a ba dado por nulo todo lo hecho por el Conservador, restituyendo al Obispo en su D i c e s i , por autos de v i s ta
r r e n o 5 y

oo

ta y revista, sus fechas de 29.de Abril y 24. de Mayo del ao de 1 6 5 1 . con que el Obispo se halla en el descrdito que se dexa considerar , con sentimiento universal dlos Reynos del Per; y lo que mas desconsuelo puede causar todos los que conocen las virtuosas acciones del Obispo es , que se haya esparcido la voz que pretende su deslucimiento en esta Corte, y en todos sus Tribunales, y mayores Ministros, atrevindose ponerla en los odos de V- M . , y para que tambin llegue ellos la estimacin que en aquel Nuevo Mundo se hace de la vida exemplar de este singular V a r n , pondr un traslado del Titulo de Predicador de los Indios Idolatras , y Apostatas de la F , en todas aquellas Provincias , que el Concilio Provincial celebrado en la Ciudad de la Plata en el ao de 1629. dio al Obispo , confirmado porcuna Provisin de aquella Audiencia que le aprueba ,^y las Patentes de los Prelados de mi Religin, y una Carta que hall con los instrumentos referidos en el Archivo del Convento de mi Padre S. Francisco de Jess de L i m a , entre los dems papeles que alli se conservan para m e moria de los Ilustres Varones que ha tenido aquella P r o vincia , con que se prueba la inocencia del Obispo , y lo mucho que ha padecido y padece por la conservacin de la Dignidad Episcopal que le propuso V. M . , que la letra son como se siguen. titulo del SanN o s D . Fernando de Campo , por la gracia de Dios, to Concilio de y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de Santa Cruz de la Plata. a siera, y el Maestro D. Fr. Pedro de Carranza , Obispo del Rio de la Plata, y el Maestro D . Fr. Thoms de T o r res, Obispo del Paraguay, elecfo del T u c u m n , todos del Consejo de su Magestad, legitimamente congregados en Concilio Provincial en esta Ciudad de la Plata del Reyno del Per , con asistencia del Presidente de la Real Audiencia, & c . A l Reverendo Padre Fr. Bernardino de Crdenas, Lector de Theologia, Difinidor y^Predicador insigne del Orden de San Francisco: salud en nuestro Seor JesuChristo , que es la verdadera salud. Hacemos saber V . P . que en la continuacin de este santo Concilio hemos sabido de cierto, por relaciones de personas zelosas y fidedignas, y por informaciones y probanzas autenticas, que en estas Provincias del Per no est el Santo Evangelio promulgado los Indios suficientemente, ni

326

DISCURSO DE LA VIDA

nila Dolrina Christiana , y Mysterios de nuestra Santa F Catlica bastantemente enseados , por cuya causa entre estos naturales hay muchisimos Indios Idolatras y apostatas de la F , y que guardan los ritos y ceremonias de su Gentilidad, haciendo culto y adoracin al demonio en piedras, arboles , cerros y fuentes , lagunas , y en otras muchas cosas, valindose de la coca y achuma en sus sacrificios, en los quales quitando la honra nuestro verdadero. D i o s , se la dan criaturas tan viles, cosa digna de ser llorada , y que referimos con entraable sentimiento, y con deseo de su remedio, para el qual conviene embiar Ministros y personas que con zelo ardiente, exemplar vida , y predicacin acudan esta obra. Y porque en la persona de V . P . concurren las prendas necesarias para l , como son el fervoroso zelo y caridad con que renunciando los oficios mas principales de su Orden , sena dado l a predicacin y enseanza dlos Indios, con tan conocidos frutos , y el amor, aplauso, y estimacin general con que ellos le siguen , y la larga experiencia que V. P. tiene dess cosas, y el don que nuestro Seor le ha dado de predicacin , no solo para ios Espaoles, sino en las dos lenguas generales de los Indios; y lo que mas es la caridad con que ha puesto peligro manifiesto su v i d a , en las entradas que ha hecho la pacificacin de los Pueblos del repartimiento del Conde de Villamor, que se haban alzado contra la Corona R e a l , y obediencia de la Iglesia , matando los Espaoles , y haciendo desacatos las Imgenes sagradas; los quales no podiendo ser conquistados con armas por estar en sitios remotos inaccesibles, V. P. por s solo los reduxo la obediencia de la Iglesia y Corona R e a l , costa de grandes trabajos y riesgos de la vida : y si por esta causa el Concilio dejos Apostles embiaron por sus Misioneros Pablo y Bernab: Quipossuerunt animan stxam pro Christi nomine ; deseando este Concilio imitar las acciones de aquel, ha determinado embiar V . P . esta Misin dla predicacin y enseanza de los naturales, y extirpacin de sus idolatras , vicios , ritos, y ceremonias gentlicas : para lo qual hacemos V. P. nuestro Comisario y Delegado , y le damos la comisin y autoridad que habernos y tenemos, y de derecho nos pertenece, asi por lo que nos toca Concilio legtimamente congregado , como por el poder y facultad que cada

D E L OBISPO BEL VARAGUAT.

3 27

fMviston.

cada uno de Nos tiene en su Obispado, y en particular para discernir censuras en los casos que le pareciere con<wenir,para castigar los idolatras y hechiceros, para llevar Altar porttil por su conr-uelo , y por el de los naturales, que por estar en partes distantes carecen del Sacrificio de la Misa , y para administrar todos los Sacramentos, en los casos que hubiere necesidad. Y finalmente, para todo lo anexo y dependiente este ministerio, que tanto importa al servicio de Dios nuestro Seor, y al descargo de la conciencia del Rey Catlico y nuestra. Y para que tenga el debido efeto que deseamos, mandamos todos nuestros Vicarios , Curas y Doctrinantes , asi Seculares como Regulares, no le impidan el uso y exercicio de lo contenido en estas dichas Letras, antes le den todo favor y ayuda necesaria. L o qual guarden y cumplan en virtud de santa obediencia , y so pena de exco\jnunion mayor lata sententitz, una pro trina cannica monitione prcemissa, y los Vicarios, Curas y Clrigos, so pena de docientos pesos ensayados, aplicados para los gastos de la Santa Cruzada. Dadas en ia Ciudad de la Plata, catorce dias del mes de Mayo de mil seiscientos y veinte y nueve aos Fr. Hernando , Obispo de Santa-Cruz. E l Obispo del Rio de la Plata. Fr.Thoms, Obispo Electo de Tucumn. Por mandado de sus Seoras, Juan de Vergara, Secretario. Don Felipe por la gracia de D i o s , Rey de Castilla, de L e n , de Aragn, de las dos Sicilias, de Jerusalen, de Portugal, de N a v a r r a , de Granada, de T o l e d o , de V a lencia , de Galicia, de Mallorca, de Menorca, de Cordo va , de Crcega, de Murcia , de Jan , de los Algarves , de Algecira , de Gibraltar, de las Islas de Canaria, de las Indias Orientales y Occidentales , Archiduque de Austria, Duque de Borgoa, Brabante y Miln, Conde de Ahspurg, de Flandes , de T i r o l , Seor de V i z c a y a , y de Molina , & c . A todos los nuestros Gobernadores, Corregidores , Thenientes, Alcaldes ordinarios, Alguaciles mayores y menores, y todas y qualesquier justicias y personas de qualquier estado y calidad que sean, cada una salud gracia. Sabed , que deseando sumamente continuaren el cuidado que.el Rey D.Felipe mi Seor y Padre, que santa gloria h a y a , tubo de la predicacin del Santo Evangelio , y conversin de las almas, voy procurando con muchos gastos de mi Real Hacienda, la exalta-

jS

DISCURSO DE LA VIDA

. ir" "\

- te,
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tacion de la Santa F , emulada y perseguida de tantos Hereges y contrarios ; y asimismo que los indios recin convertidos ella vayan en los aumentos espirituales y temporales, siendo doctrinados y amparados , para que mi costa les provea de Sacerdotes y Justicias, con expresos mandatos para su buen tratamiento, siendo este el principal blanco de mis cuidados , y exoneracin de mi conciencia, y las de mis Consejeros y Ministros,pues por sujetos mi Corona les debo dar el mayor bien, que es luz de F , no perdonando, como no perdono gastos ni trabajos, particularmente esmero este cuidado con los Indios del P e r , y de los del distrito de mi Real A u diencia , que reside en la Ciudad de la Plata, quienes afectuosamente deseo todo bien , y conversin , cuya vigilancia tengo muy encargada al Presidente y Oy dores ella: he entendido, que no obstante el continuo cicio de los Sacerdotes, Curas, y Religiosos de la dicha Provincia, por ser tan estendida y remota en partes , en muchas es adorado el demonio , cosa que retero con grande sentimiento , viviendo muchos indios en sus idolatras y vicios antiguos, por quebradas y guaizos, distantes poblado, donde por falta de Doctrina pere:e muchos, sumergidos en estas desdichas; y que tambin en las Chcaras y estancias hay este mismo inconvenienatendiendo sus dueos mas al servicio ea que pan los Indios, que la utilidad de sus costumbres: para remedio de lo q u a l , y de otras cosas que lo piden, hice se convocase Concilio Provincial en la dicha C i u dad , en que se est al presente , y los Reverendos en Christo Padres Arzobispo y Obispos de mi Consejo, que le celebran, han encargado al P. Fr. Bernardino de Crdenas , Lector y Predicador de la Orden de S.Francisco, tome su cargo la conversin de las almas de los Indios de la dicha Provincia, en conformidad de lo mandado por sus Superiores para esta Misin, que ha intervenido el Presidente y Oydores de la dicha nuestra Real Audiencia. Y para que obra por mi tan deseada importante tenga el fin que de la virtud, letras, fervoroso zelo del dicho P. Fr. Bernardino de Crdenas nos prometemos , fue por los dichos nuestro Presidente y Oydores acordado, que debamos mandar dar esta nuestra Carta en la dicha razn, y Nos tuvimoslo por bien , porque nuestro Gobernador, Corregi-

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

329

de

exer-

de

ocu-

mandamos qualquier

Tt

dor,

'dor, Justicia cuyo distrito llegare el dicho P. F r a y Bernardino de Crdenas, que le amparis, apoyis , y acudis todo aquello que para el ministerio de la dicha predicacin y conversin os ordeare, advirtiere dixere , todo esto cqn toda puntualidad y cuidado, porque nuestra voluntad e s , que para el dicho ministerio qualquiera de vos sea compaero del dicho Padre, asistindole y ayudndole, asi para lo dicho, como para el castigo de las idolatras y pecados de los Indios , sin irle a m a n o , ni impedirle en cosa alguna direci ni indi, porque todo esto , y mucho mas fiamos del dicho Padre, Y lo mismo mandamos los Caciques, Gobernadores y L a c a t a s , y dems Principales de los dichos Indios, y todos y qualesquir personas , de qualquir testado y calidad que sean , principalmente los dueos de Chcaras y estancias, los quales expresamente Imandamos obedezcan los mandatos del dicho Padre, trayendole los Yanaconas, Indios, Indias de ellas, sin escusa, ni dilacin alguna , de suerte , que los ensee y doctrine, sin limitacin de tiempo, sino todo su arbitrio y voluntad, con apercebimiento que hacemos los dichos Gobernadores, Corregidores, y Justicias, y C u racas , que qualqier quexa que nos venga en razn de no cumplir con lo contenido en esta nuestra Carta, faltando al favor y respeto tan debido al dicho P. Fr. Bernardino de Crdenas, que hemos de hacer en su castigo muy gran demostracin ; porque nuestra intencin es, que no le falte cosa alguna de nuestra parte, ni de la de nuestros Vasallos, para la continuacin fruto de esta Misin, deseando, como tenemos dicho , llenar nuesr tra obligacin, de suerte que totalmente se desarraygueh los vicios y idolatra, y resplandezca en ellos la F que les procuramos. Todo lo qual, ansilos unos corri los otros, cumplid, sin escusa ni interpretacin alg u n a , pena de la nuestra merced, y de las dichas, y de cada mil pesos ensayados para nuestra Real Cmara, en qu desde luego Jos que lo contrario hicieren los damos por condenados. Y mandamos qualquir nuestro E s ciiba.no, que d al dicho Padre los testimonios que le pidiere cerca, d ,1osusodicho, para que Nos sepamos como s Cumplen'nuestros mandatos , principalmente enlo que tanta eficacia ponemos , y castiguemos los tranagresores. L o qual haga so la dicha pena. Dada en

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DISCURSO D E LA VIDA

recle

curemos ayudar de nuestra parte, favoreciendo, y honrando , agradecidos V . R . , que sin mas interese que el bien de las almas , aunque este es el mayor , pone la v i d a , y la salud peligros manifiestos , y conocidos trances. Por tanto , por las presentes , firmadas de mi m a n o , selladas con el sello mayor de nuestro oficio, y refrendadas de nuestro Secretario, concedemos V. R. licencia y facultad para que acepte la sobredicha comisin , y haga la visita que en ella se le ordena , como al, servicio de nuestro Sr. viere que mas conviene. Y porque en la execucioa del sobredicho oficio se pueden ofrecer

Super gentes , 7 super Regna , f evellas, destruas , iof dissipes, iff adifices, 45" plantes, A. lo qual es razn pro-

la Plata , en seis dias del mes de Junio de 1629. anos. E l Licenciado D o n Martin de Egues. E l Licenciado D. Diego Muoz, de Cuellar. E l Licenciado Antonio F e r nandez Montiel. Y o Don Juan de Cabrera Girn , E s cribano del Catlico Rey nuestro Seor, la hice escribir por su mandado , con acuerdo de su Presidente, y , Oidores. Registrada. Andrs Alonso. Chanciller. Andrs Alonso. Fray Domingo de P o r t u , de la Orden de los Fray- Patente del les Menores , de la Regular Observancia de nuestro Se- C o m i s ario raneo P. S. Francisco , Calificador del Santo Oficio de la General* Inquisicin, Padre de la Provincia del Santo Evangelio,, y Comisario General de todas las del Per, y TierraFirme cum plenitudine potestatis, por nuestro Rmo. P. Fr. Brnardino de Sea, Ministro General de toda nuestra. Sagrada Religin, &c. Al P.Fr. Brnardino de Crdenas,., Predicador , y hijo de esta nuestra.Provincia de los, doce Apostles de L i m a , salud en el Seor. Por quanta el Santo Concilio Provincial, que se celebra en la Ciudad de la Plata , y los Ilustrisimos , y Reverendsimos Seores Arzobispo , y Obispos, que asisten en l , han encomendado V . Reverencia la visita de sus Arzobispados , y Obispados , contra la idolatra , en la execur cien de lo qual ha de andar V . R. predicando , confesando , inquiriendo culpas , enmendando pecados , y destruyendo dolos , cosas de que se ha de seguir aumento nuestra Santa F , honra la Religin , y nuestro Dios y Seor tantos servicios; el qual tenemos por cierto , es el que emba V . R . , por medio de esos Seores sus Ministros , como otro Profeta Jeremas:

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

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ne-

negocios, y ocasiones , en que tenga V. R. necesidad de nuestra autoridad, y de la que los Sumos Pontfices conceden los Superiores de nuestra Sagrada Religin , que se ocupan en conversiones de Indios, y los dems Religiosos , quien los dichos Superiores la cometieren. Por tanto concedemos V . R. toda la dicha nuestra autoridad, asi en orden los Religiosos que le acompaaren> como en orden los Indios, y dems personas , quien se estiende , y se puede estender la sobredicha autoridad , segn las Concesiones , y Bula de SS. P.Adriano V I . , que comienza : Charissimo in Christo > y las dems de los dichos Sumos Pontfices, que en est a razn hablan, asi en el fuero exterior, como en el interior , de la manera , y con toda la latitud que po-; demos , segn que nuestros Estatutos generales, y Privilegios nos conceden. Asimismo podr V. R. elegir dos, mas compaeros, los que le pareciere convenir, de buen espritu , que confesando, y predicando , ayuden V . R. en esse ministerio; los quales mandamos, por santa obediencia, estn ala de V . R. en todo lo que le pareciere convenir para la expedicin y cumplimiento de esa tan santa obra. Y asimismo mandamos so la misma obediencia, en virtud del Espritu Santo, y so pena de excomunin mayor , y otras nuestro arbitrio, los Padres Guardianes , Doctrineros , y dems Religiosos nuestros inferiores , que en ninguna manera impidan en sus Pueblos , Conventos , y Doctrinas, la execucion de la santa Visita , que V . R. pretende hacer, antes le ayuden, y den todo favor, y buen acogimiento ; apercibindoles , como les apercibimos , que haciendo lo contrario , sern castigados como enemigos de nuestra Sagrada Religin : en cuyo lustre, y honra resulta tan conocidamente el oficio Apostlico , que V . R. v exercer, en nombre, y como Ministro de la Iglesia. Y esperamos en nuestro Seor, que como imita los Santos Apostles en el trabajo , ha de tener tambin gran parte de su premio : y para que no le falte, le imponemos el mrito de la santa obediencia, y se lo mandamos en virtud del Espritu Santo. Dada en este nuestro Convento de Jess de Lima en 28. dias del mes de Julio de 1629. aos. Fray Domingo de Portu, C o misario General. Por mandado de N . M. R. P. Comisario General j Fray Pedro D o r a d o , Secretario.

3 3

DISCURSO DE LA VIDA

N.

J e s s , Maria: Si las penalidades, y disgustos que c a r t a d e l C o trahen los gobiernos no se mezclasen con algn con- i r i Gsuelo', mal los pudiramos llevar. E l gusto que he te- nerai.. nido con la Carta de V . R . , y nuevas de su jornada tan gloriosa empresa, equivale por cierto mil trabajos , yo me olvido de ellos, por ver que ha sucedido cosa de tan grande reputacin nuestra Orden , en el tiempo , que aunque indigno , en esta Provincia soy yo cabeza de ella : V . R. vaya con la bendicin de D i o s , y de nuestro Glorioso P. S. Francisco , y mia. Y suplico la Divina Magestad , d fuerza, y suficiencia de un Apstol , pues es tan Apostlico ese oficio. Con esta v Patente, c o n las tres cosas que me a v i sa V . R . , y todo lo dems que fuere necesario se lo conceder con muy buenas entraas, que sabe Dios si quedan enternecidas las mias, viendo V . R. en tal trabajo, por no saber el fin que han de tener tan largas, y desacomodadas peregrinaciones. Mucho confio en nuestro Seor , que pues ha puesto V . R. en e s t o , le ha de sacar con bien. Y me parece que acabada la jornada, y puestos en salvo V . R . , y los Religiosos que llevare por compaeros, si su Divina Magestad les preguntara lo que la noche de la Cena sus Discpulos : Quando rnlsl
m s a 0

D E L OBISPO D E L PARAGAT.

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ranza tengo en el favor de Dios, y en su santa , y divina providencia. L a licencia que V . R. pide para disponer de sus cosas, y pedir limosna , si fuere necesario, para comprar cordones , concedo de buena voluntad: y si fuere nuestro Seor servido de que nos veamos, quando estubiere por a l l , procurar ayudar en todo lo dems que se ofreciere: fuera de que como es obra tan santa, tengo por cierto se movern los corazones de los hombres dar mas de lo que hubiere menester; s bien es gran cosa no pedrselo, sise puede escusar. E l quadernillo que V . R. dice que me ha de embiar, espero , y le leer con aficin particular, por ser de A u tor en mi estimacin tan bien acreditado , y los consejos que hallare en l , tratar de executar, segn diere lugar la disposicin , y poca comodidad del tiempo, que y s me trasluce que no dexa de estar bien trabajoso. Estimar en el alma que halle V . R. Religiosos su

vos sine sacculo , i pera , ir calceamentis , nunquld aliquid defuit vobis ? Que les ha de suceder tan bien , que como los Apostles hayan de responder Nihil. Tanta espe-

t> ' * del Visitador General del SantoConciliode lai'iata.

Decreto,

V . R. su espritu, que espero en su Magestad ha de ser esta empresa de mucho servicio suyo ; y o en quanto pudiere ella con mucha voluntad , y asi me vaya avisando de lo que se ofreciere , procure V. R. nos veamos quando suya por all arriba , que de aqui saldr con el favor de nuestro Seor con mucha brevedad. D i ceme el Padre Procurador , que V. R. quiere que un Religioso Sacerdote que lleva consigo confiese los Indios , doy V . R. nuestra autoridad para que le examine , y hallndole suficiente , se la concedo , para que confiese los Indios. Fray Domingo de Portu , Comisario General. P. Fr. Bernardino de Crdenas. Fray Bernardino de Crdenas , Lector de Santa Theologa, y Visitador General del Santo Concilio de la Plata..: Digo , que v. m. consta , y es notorio , y o voy. prosiguiendo en la dicha Visita, de donde resultan muy grandes, y loables efectos en el servicio de D i o nuestro Seor, y de.su Magestad ; y para el dicho mis nisterio tengo necesidad de seis Indios Cantores, para las Misas, y Culto Divino. A v. m. pido y suplico mande que los pueda sacar , y saque de qualquier Pueblo donde los hallare, y que nadie se lo pueda impedir so graves penas que se les impongan : y que para que los tales Indios sean favorecidos , y se animen al servicio de Dios en el dicho ministerio , se pague la tasa de los bienes de comunidad, de residuos, y buenos efeos en que recibir merced , con justicia que pido , y en lo necesario, &c. Fray Bernardino de Crdenas. Atento importancia grande , que es en el servicio de nuestro
a

dicji vos Domino , qui errantes peccatores ad Dominum reducitis , viam veritatis illis ostenditis , i? vos in snela Evangelii observcUione puros isf synceros custoditis, qui vobis benedicit , Domino benedicatur; qui vos fovet, susci-. pit i mercedem recipiat sempiternam. Nullam in vobis potestatem Sanfam exerceat supr id , quod potestis : non tentet vobis super illum ,35* suos sit imperandi facultas; portas illius possidete, s* spolia diripite ; Patris vos adjuvet potentia, Fili vos dirigat sapientia , Spiritus Santti vos foveat ciernen^ tia. Amen. L i m a 12. de Julio de 1629. D nuestro Seor
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su proposito, y de tan buen espritu, que sea nuestro Seor servido , y alabado en ellos. A los quales , y V . R. quiero decir lo qu nuestro Glorioso Padre San Francisco los benditos zeladores de su Regla : Bene-

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DISCURSO DE LA VIDA

Se-

Seor, enseanza de los naturales de esta Provincia, y. castigo de sus ritos , idolatras j el trabajo-, y o c u pacin del Padre Fray Brnardino de Crdenas, Religioso de la virtud y santidad que es notorio , se d licencia su Paternidad para que pueda sacar de los P u e blos que le pareciere cinco Indios , los que fueren mas diestros, y proposito, para el ministerio de Cantores los quatro, y uno para Maestro , con que no sean todos de u n o , ni se puedan sacar de un Pueblo mas de dos, los quales sean reservados de pagar tasa , y acudir mitas, y servicios personales, por el tiempo que anduvieren en su compaia , la qual se pague de los bienes de comunidad , que los tales Pueblos tubieren : y lo cumplan asi los Corregidores , Tenientes , y Curacas de este Partido , en virtud de este Decreto , que sirva de mandamiento. Y lo mismo se entienda con los dems , cuya jurisdicion llegare , y ninguna le ponga estorvo , ni impedimento , pena de mil pesos para la Cmara de su Magestad , y gastos de visita. El Licen.' ciado Don Martin de Arrila provey , firm el D e creto de suso. E l seor Licenciado D o n Martin de A r rila , del Consejo de su Magestad, Oidor en la Real Audiencia de la Plata , Visitador General del destrito de ella , en el Pueblo de Santiago del Paso , 23, de Septiembre de 1 6 3 1 . a o s , ante m Pedro Lpez Pallares , Escribano de su Magestad. Fray Bartholom de Sols , de la Regular Observancia de nuestro Serfico P. S. Francisco , Ministro Patente del Provincial de los Frayles Menores, Recoletos, y Mon- PProvincial jas de Santa Clara, en esta Provincia de S. Antonio de los Charcas. Al P. Fr. Brnardino de Crdenas , Guardian de nuestro Convento de San Francisco de Chuquisaca, y Lector de Theologa de Prima, y Vsperas , salud , y paz en el Seor. Siendo necesario poner en los Conventos de arriba un Religioso, que tenga nuestras veces , con nombre de Vicario Provincial, asi para que los Religiosos tengan mas mano algn recurso , como para que en este tiempo de inquietudes haya quien haga las partes de la Religin. Por tanto , conociendo, como conocemos., las muchas que concurren en V. R. de virtud, zelo , y prudencia, le institumos, y nombramos en Vicario Provincial de los Conventos de C h u quisaca asi de la Observancia, como de Recoleccin,
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DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

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Potos y Oruro , Chuquiabo,, Cochabamba , Msque Pocona , y Tanja , para que sobre todos ellos tenga V . R. superioridad de nuestro Vicario Provincial , con todas nuestras veces , y autoridad, para todo aquello que se ofreciere, decirlo , proveer , y disponer, como si Nos en persona lo hiciramos estando presente: y en esta misma razn podrn todos los Religiosos , asi Subditos, como Prelados , acudir V . R. para sus necesidades , como su legitimo Prelado, y nuestro V i cario Provincial , quien mandamos por santa obediencia , en virtud del Espritu S a n t o , acepte el dicho y trabajo. Y la misma obediencia y censuras , mandamos , y obligamos todos los Religiosos del distrito, que le sealamos de jurisdicion, obedezcan V . R. en todo , y por todo , qualquier cosa que V. R. hiciere, asentado en justicia, desde luego aprueb o , y ratifico , en virtud de esta nuestra Patente , firmada de mi nombre , y sellada con el sello mayor de nuestro oficio. Dada en este Convento de N . P. S. Francisco del Cuzco 26. das del mes de Junio de 1 6 1 4 . aos. Fr. Bartholom de Sols, Ministro Provincial. Patente de F r a y Juan Moreno Berdugo , Padre de la santa C o m i s a r i o Provincia de G r a n a d a , Comisario General , y siervo General. de los Frayles Menores de la Regular Observancia de nuestro Serfico P. S. Francisco , y Monjas de Santa Clara , en todas las Provincias del Peri, y Tierra-Firme ; conviene saber, la Provincia de los Doce Apostles de Lima , y Charcas , San Francisco de Quito, Santa F de nuevo R e y n o , Santa Cruz de Caracas, Santsima Trinidad de Chile , Asumpcion de Tucumn y Paraguay , y todas las dems Islas , y custodias ellas concernientes, cum plenitudine potestatis, por nuestro R e verendsimo P. Fr. Benigno de Genova , Ministro General de toda la Orden de nuestro Serfico P. S. Francisco , & c . Al P. Fr. Brnardino de Crdenas , de la misma Orden , Predicador , Letor de Theologa , y hijo de esta nuestra Provincia de los Doce Apostles de L i ma , salud , y paz en nuestro Seor Jesu- Christo , que es verdadera salud de los Fieles. Considerando muy atentamente que nuestra Sagrada Religin fue dada de nuestro SeorJesu-Christo, con su exemplo , v i d a , y palabras sus Discpulos, y Apostles, inspirada S. Francisco , de su

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DISCURSO D E L VIDA

oficio

por

nuestro Glorioso P.

y Profesores

instituto, y R e g l a , para ia conversin de las almas, y en particular para las que vienen sin el conocimiento del verdadero Dios, sumergidos en la obscuridad de sus idolatras, y supersticiones , con que los tienb el demonio ciegos , y aherrojados , y que para sacarlos de ellos es necesario embiar Religiosos exemplares , que con la luz de su exemplo , virtud , y doctrina , les alumbren , y descubran el camino del Cielo , como lo hizo nuestro glorioso Padre , embiandolos entre infieles , con aquella encendida caridad, y deseo del bien de las almas , de que dex orden en su Sagrada R e g l a ; y imitacin suya lo han hecho tantas , y tan diversas vecea los Superiores de nuestra Sagrada Religin , en especial estos Reynos del P e r , donde se ha cogido tan copioso , y colmado fruto , con que se van poblando los alhories del Cielo , y ac en el suelo van creciendo el numero de los Fieles, sujetndose los pies de nuestra Santa Madre glesia,creyendo,y teniendo todo lo que ella cree y tiene, y que oy tengo cierta relacin de que los Indios naturales de las Provincias, que llaman de lo* Chunchos, tratan de reducirse ella , y para este fia piden Religiosos de esta dicha O r d e n ; y que los Seores Oidores de este Real Consejo de la Ciudad de los Reyes , en su Acuerdo y Gobierno me han significado por su Fiscal de e l l o , y que se servirn mucho las dos Magestades del Cielo y T i e r r a , y que en V . R. caben las panes necesarias de v i r t u d , religin , letras, pulpito y sabe las dos lenguas generales , Quichua , e A y m a r , y las ensea, y predica con mucha aceptacin , y con su buen espritu , de su voluntad se quiere ofrecer en sacrificio , para otra tan heroyca , y tan agradable la Magestad de nuestro Dios y Seor. Usando de la autoridad que tenemos en nombre de nuestra Sagrada Religin , le nombramos , y sealamos para el dicho ministerio , y le mandamos por santa obediencia , v a y a la dicha Provincia , y Provincias de los Chunchos con dos Religiosos , uno Sacerdote , y otro Lego , que le pareciere tener la virtud , y suficiencia necesaria, ios quales sealar V. R . , sin que ningn inferior nuestro Prelado , ni Subdito, se lo pueda impedir, pena de privacin de los actos legtimos por tres anos : y los que asi V. R. sealare , los damos por sealados , y nombrados , para que acompaen, y ayuden V. R. eu esta

DELOBISPO DEL

PARAGAT.

nj

Yv

ern-

empresa , con que sean hijos de nuestra Provincia de los Doce Apostles de L i m a , para que como tales prediquen , y enseen el Santo Evangelio los dichos Guinchos , procurando con todo cuidado y diligencia la conversin de ellos nuestra Santa F Catlica, usando de la facultad que los Breves Apostlicos dan los tales Religiosos de nuestra Orden , embiados para la conversin de los Indios Naturales. Y para que en obra de tanto trabajo no carezca de mrito , le impongo el de la sauta obediencia , en virtud del Espritu Santo. Y porque los Religiosos , que de presente estn, y de aqu adelante estubieren en las dichas Provincias de los Chmenos, no es razn estn sin Pastor ni Prelado que los rija , y gobierne , nombramos V . R. para que en mi nombre lo sea de todos, y le hacemos nuestro Comisario, con plenitud de potestad, para que con ellos pueda usar de la autoridad que y o tengo en los casos que se ofrecieren , rigindolos , gobernndolos , y determinando los puestos donde han de estar , y hacer todas aquellas cosas que pareciere convenir al servicio de Dios nuestro Seor, y exaltacin de nuestra Santa F Catlica. Y porque todo tenga el debido efeto que se pretende , mando por santa obediencia , so pena de excomunin mayor lata sentencia , todos los dichos Religiosos, obedezcan V. R. como su legitimo Prelado , y nuestro Comisario por m sealado , y nombrado para el dicho ministerio , con obligacin de darme aviso de ordinario del fruto que se v haciendo , y de las cosas notables , y dignas de memoria, para que conforme nuestros estatutos, y ordenaciones , podamos dar cuenta al Rey nuestro Seor , y los Superiores de nuestra Sagrada Religin. Y para que todo conste , mand dar esta nuestra Patente , firmada de mi mano , sellada con el sello mayor de nuestro oficio. . Fecho en este nuestro Convento de San Francisco de Jess de L i m a , en 2 2 . das del mes de Mayo de 1 6 2 1 . aos. Fray J u a n Moreno Berdugo , Comisario General. Patente del F r a y Francisco de Otalora , Vicario Provincial de i>.Fr. Francis- l Frayles Menores , y Monjas de Santa Clara , en c de Otalora esta Provincia de los Doce Apostles del Per, y custodia de Tierra-Firme , por fallecimiento de nuestro Padre Provincial, que en gloria s e a , y nombramiento de
s

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DISCURSO DE-LA VIDA

de N . P. Comisario G e n e r a l , con toda su autoridad. A l P. Fr. Bernardino de Crdenas , Confesor , y Predicador , residente al presente en nuestro Convento de S. Francisco de Potos, salud y paz en el Seor. Por quanto V . R. fue nombrado por Guardian ci nuestro Convento de San Antonio de Chuquisaca, en la tabla del capitulo pasado, estando en el Convento de Chuquiago , y habindolo aceptado , bien contra su voluntad , por estar cansado de oficios , como de Difinidor , Giardianas, y de la del dicho Convento de Chuquisaca , donde lo ha sido otra vez , y de otros oficios superiores , y de la predicacin ordinaria. los Espaoles, y Naturales, con mucho fruto. Al fin fue exercer el dicho oficio, por hacer la obediencia , donde juntamente dex . V. R. el dicho Padre Provincial , por la satisfacion que de V . R. tenia , y necesidad que por esos Conventos habia para su Vicario Provincial; pero habiendo pasado ao y medio , y acercndose la Congregacin , no solamente ha renunciado V. R. el oficio de Guardian , en orden lo que la constitucin dispone, y en manos del Difinitorio > sino tambin en las de N . P. Comisario General, solo apretando tanto , y con tanta perseverancia , y exageracin de palabras , alegando su insuficiencia, y escrpulo grande de conciencia , que ha obligado su Paternidad de aceptarla , y de proveer Presidente, como en efecto lo ha hecho. "Por tanto , por la presente , firmada de mi nombre , y sellada con el sello mayor de nuestro oficio , doy V . R. licencia para que vaya morar nuestro Convento : : : : de que para j>u quietud y recogimiento ha escogido , donde estar la obediencia Est asi. del Prelado de l , dando el exemplo acostumbrado , y haciendo el fruto que siempre ha hecho en servicio de nuestro Seor , y bien de los prximos, y de los Naturales , como en la entrada de los Chunchos , y pacificacin de otros ludios Christianos, y de paz , rebelados en trminos de la Ciudad de Chuquiago. Y para que en todo tenga mas mrito , se lo mando V. R. por santa obediencia , en virtud del Fspiritu Santo : y por la misma mando , que ningn inferior mi ponga V. R. impedimento en ello. Dada en nuestro Convento de S. .Francisco de Jess de Lima postrero de Febrero de 1 6 2 6 . aos. Fray Francisco de O u l o r a , Vicario Provincial. Vv 2 Fray

D E L OBISPO BEL PARAGUAT.

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puente del Fray Gregorio d Bolvar , de la Regular Observan Comisario j de nuestro Padre San Francisco, Predicador , y C o Apostohcofr. i a r i o Apostlico para la conversin de los Indios inGregono de les de toda la Amrica Meridional c m piewidiwe potes&o p Reverendsimos Padres Fray BernarTAT dino de S e n a , Ministro General de toda la O r d e n , y F r a y Juan de Santander , Comisario General de todas las Indias , Vicario ,Juez Eclesistico en esta Gobernacin de Santa Cruz de ia Sierra , por el Ikistrisimo Seor D o n Fernando del C a m p o , Obispo de etc Obspado , y del Consejo, de su Magestad , & c Al M. R. Padre Fray Bernardino de Crdenas , Predicador, y Comisario , Visitador de las idolatras en el Arzobispado , y Obispados de todo el distrito de la Real Audiencia de las Charcas , sal u d , y prosperidad en nuestro Seor Jesu-Christo,. Por quanto nos corista, y todos es notorio el. cuidado , y solicitud con que V . P. busca lasalvacion de lastimas , y en especial de los pobres Naturales , como de gente que tiene mas necesidad de quien los encamine a l a vida ter* na. Y nos consta asimismo , que este deseo se estiende procurar la conversin de los Indios Infieles, que habitan cuestas dilatadas Regiones , en conformidad de lo qual, nos ha ofrecido el avor , y a y u d a , que con la asistencia de su religiosa persona se podr seguir en la execueion de nuestro ministerio, dado caso que hallemos comodidad para hacer entrada los dichos Infieles; y porque en prosecucin de este intento hemos venido esta dicha Gobernacin, donde para ei Verano que viene se nos ha ofrecido paso franco para muchas , y muy dilatadas Provincias de Infieles , en especial para los Toros , y M o j o s , y otras , hasta la gran L a g u n a del P a y t i , donde habitan, casi innumerable multitud de estas gentes, lo* quales no podemos, ni conviene entrar sin bastante ayuda de Ministros que se esc arge n de tan copiosa mies , ni tampoco ir con estruendo de arm a s , por los gravsimos inconvenientes que se han seguido , y siguen del rigor , y malos tratamientos que los Soldados hacen estos Gentiles, con que se impide el fin principa!, y que ni dexea sus supersticiones , ni reciban con amor los preceptos de la L e y Evanglica, ni los guarden, por habrselos de mezclar con tan gran rigurosa servidumbre. T o d o lo qual cesar , si se dispusieren hacer esta entrada algunos Ministros zelosos del serc a m S

3,40

DISCURSO DE LA VIDA

IVU

0 r

n u e s t r o s

servicio de ambas Magestades , Divina , y T e m p o r a l , y esto no se podr conseguir si no hay persona que lo s o licite. Por tanto, conociendo ser la de V . Paternida d de tantos mritos , importancia para todo , le suplicamos* y encargamos, por el amor de nuestro Seor Jesu- Christo , se compadezca de tanto numero de almas , como en estas dichas Regiones se pierden, por carecer totalmente dlas noticias de D i o s , y Mysterios de nuestra R e dempcion, y camino de la vida eterna, y se disponga cumplir sus santos propsitos en este ministerio , y la promesa que de ellos nos tiene hecha, y solicitar para lo mismo los nimos de algunos santos. Religiosos que se quisieren dedicar l , y acompaarnos en esta empresa. Y para que con mas seguridad, y buen efeto los pueda V . Paternidad elegir tales de donde los hallare, y traerlos esta dicha Gobernacin , por donde se ha de hacer la dicha Misin , concedo V . Paternidad toda m i autoridad , como me ha sido concedida de la Silla A p o s tlica , y Prelados Generales de nuestra O r d e n , y se contiene en las Letras Apostlicas, y Patentes , y Cdula "Real que para ello nos fueron dadas , segn constare por un tanto autorizado, que con esta Patente remitimos V. Paternidad; en virtud de las quales, y de ella, p o dr hacer todo Jo que segn su tenor viere ser, necesario , y conveniente para todo lo arriba referido, y en especial admitir, y dar Patentes todos los Religiosos que se dedicaren este ministerio , y V.Paternidad eligiere, por ser idneos , y haberse voluntariamente ofrecido, con lo qual immediatamente quedan subditos de V . P. sin que Prelado alguno de esas Provincias los pueda impedir , ni entremeterse con ellos en cosa alguna, segus en las dichas Patentes se contiene. L o qual no obstante, procurar V . Paternidad dar aviso de ello , embiar sus nombres nuestro Reverendo Padre Comisario General de estas Provincias, para que sepa quienes son los que" .se han dedicado tan santo, y necesario ministerio. F e cha en San Lorenzo en ocho dias del mes de Octubre de mil y seiscientos y treinta aos, firmada de nuestro nombre * y sellada con el Sello de nuestro Oficio. Fray G r e gorio de Bolvar, Comisario Apostlico. Nos D . Fernando Altamirano, Tesorero de la Santa cenca i Iglesia Metropolitana de este Arzobispado de la Plata, C o - santa CrtK misario Apostlico , Subdelegado general de la Santa zada. Cru-

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

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Cruzada en todo el distrito de la Real Audiencia d l a s Charcas. Por quanto hemos encargado al R. P. Fray Berdino de Crdenas , Predicador de la Orden.de San Francisco, y Visitador de este Arzobispado , y Obispados Sufrganos , por el Santo Concilio que est celebrado en esta Ciudad, de la idolatra de los Indios en todo el distrito declarado , que asimismo se ocupa en visitar los Comisarios nuestros Subdelegados , y los dems que lo fueren en los dichos Obispados, y expender, y publicarla Santa Bula, y porque en tan largo y dilatado viage podra ser que su Paternidad se hallase en despoblados , y partes que hubiese menester hacer Altar porttil para celebrar el Santo Sacrificio de la M i s a , y en otras partes en C a pillas , no compuestas con la Santa Cruzada , y porque tenemos prohibido todo, esto , despachando nuestros Edictos , y dando nuestras Comisiones para que sea impedido lo susodicho , y cada cosa, y parte de ello , y por el pi zelo de su Paternidad, y bien, que la expedicin de la Bula de la Santa Cruzada ha recibido en otras ocasiones, y recibir en la presente Visita, usando de la facultad que para ello tenemos de su Santidad, M a gestad , y Comisario Apostlico General, de que usamos para con su Paternidad, alzamos , y suspendemos quaesquier E d i c t o s , y Comisiones que en esta orden sean dados : y darnos licencia en forma , para que en despoblados pueda su Paternidad alzar Altar porttil, y en las dems partes que haya Oratorios , Capillas , Iglesias , aunque no estn compuestas con la Santa Cruzada , diga , y celebre el Santo Sacrificio de la M i s a , por lo que toca ala Santa Cruzada , sin ningn impedimento. E n testimonio de lo qual dimos la presente, que es fecha en la Plata en doce dias del mes de Mayo de mil y seiscientos y veinte y nueve aos ; y mas se le concede gracia su Paternidad para que d'gan M i s a los Sacerdotes que llevare en su compaia , otros qualesquiera que se hallaren en la parte, y lugar donde se hallare el dicho Padre. Don Fernando Altamirano. Fray Alonso Briceo , de Ja Regular Observancia de nuestro Padre San Francisco, Calificador del Santo Oficio , Lector Jubilado, Padre de esta Provincia , y Visitador de ella. Al Padre Fray Bernardino de Crdenas, L e c tor de Theologia , salud , y paz en el Seor, & c . Por quauto tengo noticia cierta, deque en las Estancias quebra-

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DISCURSO DE LA VIDA

D E L OBISPO D E L PsfRAGUT. 343 bradas , y Lugares ocultos de esta Provincia de los Charcas hay innumerables Indios, que por huir del trabajo viven retirados, casi sin enseanza , ni conocimiento de D i o s , ni luz del Sagrado Evangelio, en las tinieblas de su ignorancia , idolatras , cometiendo graves ofensas contra la Divina Magestad. Por tanto, deseando acudir quanto es de mi parte al remedio de tan grave dao , y al Instituto de nuestro Padre San Francisco, que es no vivir para s solo , sino para provecho de las a l m a s , y tambin por la obligacin que nos corre de acudir en esta materia al descargo de la conciencia de su Magestad, y de ayudar los Seores Obispos , y Curas en la enseanza de los Indios , pues somos Coadjutores; y como dice San Buenaventura; los compaeros que llam el glorioso Apstol San Pedro , para.que le ayudasen sacar la orilla los peces que habian cado en la red : An~-

siguiendo los pasos del Soberano Seor jesu-Christo nuestro Bien , que por el de las almas circuibat Civitates, ir Caitella, trayendo ala memoria aquella mesa en que estaba el Pan de la proposicin, en cuyos pies mand Dios poner unos circuios de oro por donde se pudiese llevar otras partes , que , como dice nuestro San Buenaventura , significa al Predicador, eip quien est el Pan

, urbes , oppida , villasque quascumque perlustrans , pnzdicabal. Y '

eos. He puesto ios ojos para obra de tanta importancia en V. R. por concurrir en su persona las partes necesarias , de letras , virtud , experiencia , y predicacin, y conocimiento de las lenguas Quichua, y Aimara ; y sobre todo , el espritu , y zelo tan fervoroso del bien de las almas de estos pobres Naturales , por el qual se ha puesto en trabajosas jornadas ; y asi le ruego, y pido in visceribus Christi, acepte esta. Y para que en todos los trabajos, incomodidades, y peregrinaciones que se le han de ofrecer en ella tenga V . R. mayor merecimiento, se lo mando por santa obediencia, en virtud del Espritu Santo , por cuyo amor v a y a V . R. dando vuelta por todas las Estancias, Chcaras, y Gazos , y Quebradas, y Pueblos de toda esta Provincia , y Arzobispado , y Obispados de ella , predicando el Santo Evangelio , confesando , y enseando las a l m a s , imitando en esto el exemplo de San Bernardino de Sena , de quien dice su leyenda : Conspiciens messem multam, s* operarios pticos

nuerunt sociis , qui erant in alia navi , ut venirent adjuvare

de la Doctrina Evanglica ; y para que gocen de l todos , ha de tener en los pies circuios de o r o , esto e s , de caridad perfecta, con que se mueva dar vueltas, y circuios por todas partes , para comunicar el sustento espiritual los necesitados. Y pues V. R. sabe que lo son Canto estos pobres Naturales, que se puede decir de ellos: TParvuli petierunt panes , tere, haga estos circuios de oro de esta obra de caridad, aunque por ella dexe la quietud de su Celda , y dulzura de su recogimiento , que con sto alcanzar la bendicin de nuestro Padre San F r a n cisco , significada en la que el Patriarca Jacob ech su Ilijo Neptali , quando d i x o : Neptali cervus emissus dans tloquia pukhritudinis. para mas abundancia doy tambin mi bendicin V . R. en nombre del Padre, y del Hijo , y del Espiritu Santo, y en nombre de nuestro Padre provincial , cuya voluntad es esta m i s m a , como me consta por sus Cartas , y por otra Patente s u y a , que tiene V . R . , quien encargo, que ante todas cosas, se presente ante los Ilustrisimos Seores Arzobispo , y Obispos dei Santo Concilio , cuyas Seoras Ilustrisimas suplico den V. R. el f a v o r , y amparo necesario para este ministerio para el qual doy V . R. toda la autoridad para absolver , y dispensaren los casos que se ofrecieren, y parausar de los indultos, y privilegios concedidos por los Sumos Pontfices los Religiosos que se ocupan en la conversin de los Indios, y tambin para bendecir cuerdas , y asentar en la Cofrada de ella las personas que tubieren devocin. Y mando los Padres Guardianes , y Presidentes de mi jurisdiccin, que no impidan V . R, el cumplimiento de esta Patente , antes le ayuden quando le vieren en sus Conventos, recibindole en ellos, como persona tan importante al servicio de nuestro Seor, y bien de las almas, para que V . R. predique , asi en Ciucades,como en Villas, y Pueblos el Santo E v a n g e l i o , y haga el provecho, y efecto que se sigue con su predicacin, asi Naturales, como Espaoles. Dada en nuestro Convento de S. Francisco de la Plata, firmada de nuestro nombre, y sellada con el Sello de mi Visita, y refrendada de mi Secretario en diez y ocho das del mes de Febrero de mil y seiscientos y veinte y nueve aos. F r a y Alonso Briceo , Visitador. Por mandado del Padre yisitador. Fray Juan Deigado , Secretario.

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DISCURSO D E LA VIDA

QQUQ consta de la dicha Provisin R e a l ,

Patentes,

D E L OBISPO D E L PARAGUAT. 34* y dems recaudos de suso incorporados, que llev' en su poder el dicho P. Fr. Bernardino de Crdenas, de que doyf. E fueron testigos lo ver corregir, J u a n Prez de Santa M a r i a , y J u a n Gonzlez Merino, y Bernardino de Santiago. E n la dicha Villa de Oropesa en diez dias del mes de Febrero de mil y seiscientos y treinta y quatro aos , y l sign. E n testimonio de verdad. J u a n Saez de Galarza , Escribano de Cabildo, y pblico. L o s Escribanos del Numero , y pblico, que aqui signamos, firmamos , certificamos, y damos f , que Juan Saez de Galarza , de quien este Instrumento v signado , firmado , es Escribano de Cabildo , y pblico de la Villa de Oropesa , Valle de Cochabamba , y las E s crituras , y A u t o s , que ante l han pasado , y pasan , se ha dado, y d entera f , y crdito, enjuicio , y fuera de l. Fecho en la Villa de Oropesa , Valle de Cochabamba, en trece dias del mes de Febrero de mil y seiscientos y treinta y quatro aos. Diego Astete , Escribano pblico. Pedro Prez Arias, Escribano de su Magestad. J u a n Francisco , Escribano de su Magestad.

U Y Reverendo Padre nuestro. E n cumplimiento de una Patente de V . P. muy Reverenda, en que manda, que los Guardianes avisen de los Religiosos de sus Conventos, y sus partes, qUe con otra tengo satisfecho , por hallarse al presente en este el Padre Lector Fray Bernardino de Crdenas, y ser persona digna de memoria, consuelo de esta Provincia, y que lo debe ser de toda la O r d e n , y en particular dlos Prelados , para que V . P. lo g o c e ; y si gustare que en Espaa se participe , hago este discurso, aunque no quisiera alargarlo, como la materia, y verdad pide. E l Padre F r a y Bernardino de Crdenas , hijo de esta Santa Provi&cia de los doce Apostles , y de padres nobles en lo natural, so-, brino de nuestro Reverendsimo Sosa , habiendo sido Lector de Artes, y de Theologia, y muchas veces G u a r dian , Ditinidor, Visitador, y Vicario Provincial, por Xx ocu-

Copia de una Carta , que escribi el Padre Fray Balthasar de los Angeles, Procurador de Corte de- estas Provincias del Per - y Guardian del Convento de Seor Francisco de Cochabamba, al muy Reverendo Padre Fray Alonso Pacheco, Padre , y Custodio de la Santa Provincia de Santiago, Comisario General en todas esas Provincias del Per.

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DISCURSO

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VIDA

ocuparse en el ministerio de predicar los Indios, y atraherlos la observancia de nuestra Santa L e y , y Catlica F ha hecho muchas veces renunciacin de las Guardianas, Oficios, y honras de la Orden , y con el gran zelo de la honra de D i o s , y gracia muy particuar,que su D i vina Magestad le ha concedido para esto, (siendo un Varn Apostlico, y tan gran Predicador , asi de los Indios en todas lenguas, como de los Espaoles) ha causado tan grandes , y loables efectos , que tengo por sin d u d a , que es el Ministro mas esencial que ha escogido Dios para esta tierra, para la salvacin de las almas , y enseanza de estos pobres Indios , tan necesitados de ella , que hemos experimentado que son muy pocos los que conocen verdaderamente Dois , sino con los que ha enseado nuestra Sagrada Religin en estas partes ; y los que hay Siervos de Dios , y virtuosos , son los mas que han alcanzado gozar la doctrina del dicho Padre , quien no saben otro nombre, sino el Santo Padre ; y verdaderamente sus obras, doctrina admirable, fervoroso espritu, vida penitente , y aun maravillas, que por su buena F , intercesin ha obrado Dios , (segn se dice) manifiestan que lo e s ; y no menos la entrada los Indios Infieles, y sin conquistar , que llaman Chenos, donde nadie s atreve entrar, por su mucha fuer2a, barbaridad, y pobreza , y por no haber caminos , sino muy grandes sierras , y montaas , las quales pas p i e , y descalzo, llevando en su compaia , y con su exemplo otros cinco Religiosos de nuestra O r d e n ; y en un ao que estubo en aquella tierra , padeci grandsimas necesidades , sin tener que comer, sino cosas inmundas , y asquerosas , entrndosele gusanos ponzoosos en las mismas carnes", y padeciendo otras muchas enfermedades, y dolores, y tal vez bofetadas , y malos tratamientos de los Indios , pero todo lo llevaba con grandsima paciencia , y gusto, por algunos efectos que causaba ; y aunque va que verdaderamente se mora , y que sus Compaeros le encargaban la conciencia , no quera dexar aquellos Indios , y fue menester que la obediencia le obligase , intimndosela un Religioso con el Santisimo Sacramento descubierto. Y despus de lo susodicho , viniendo ala Ciudad de la Paz , habindose alzado quatro Pueblos de Indios muy valientes , y casi indmitos, que son Songo Chaliana, Chacapa y Simaco
? 9 a

D E L OBISPO D E L PARAGUAT. 347 c?o, y muerto al Teniente de Corregidor, y treinta y tantos Espaoles, y escapndoseles huyendo su Cura, que era un Clrigo Sacerdote , y haciendo otras muchas crueldades , estaban tan rebeldes , que convocaron los Chuncos Infieles, y aun los Fieles de Tiaguanaco , y otras partes, para que provocando todos los dems del Per se alzaran con l , matando todos los Espaoles , de que procedi tan grande alboroto en este R e y n o , que se pusieron en arma, asi la dicha Ciudad de la Paz , como el Corregimiento del Arecaxas , embiamio el Virrey Comisin, y nombrando por General D o n Diego de Luduea ; el qual, habiendo entrado al castigo con mucha gente armada, resistieron los dichos l u dios , y le mataron algunas personas ; y si no salieran huyendo, murieran todos, por serla tierra tan spera, y defendida , que muy pocos se pudieran sustentar en su pertinacia, inobediencia, y rebelda , y convocar todos los dems del Per , que como tan trabajados, v e sados , y molestados , fueran muy aplaudidos aquellos, y estos prestos en hacer otro tanto , con que el Per estaba muy pique de perderse, y se tema su ruina , y castigo de nuestros pecados ; pero Dios , como tan misericordioso , ataj tan gran mal , tomando por medio al dicho Padre Lector Fray Bernardino de Crdenas , el q u a l , ofrecindose esta empresa tan dificultosa, y al parecer inacabable, con un solo Compaero pie , descalzo , y con un Christo en las manos , (como siempre camina ) se arroj los dichos Pueblos, y Provincia , y' hizo tantas cosas en el servicio de Dios , y del 'Rey , c o mo los efectos manifiestan , pues Indios tan baibaros , feroces , y determinados, quedaron rendidos , reducidos, y sujetos D i o s , y su L e y , y Seor , como lo han estado , y estn ahora; y tengo por sin duda no lo estubierau , y redundaran los males referidos, y otros muchos, sino fuera por el dicho Padre, porque dems de su santa v i d a , es tan grande la eficacia que le ha dado Dios en las palabras , y predicacin , que no hay cora2on tan empedernido , que no lo sujete , y rinda , ( accin por cierto muy digna de ser premiada) y espero en Dios que la ha de premiar en el Cielo ; pues para Varn tan espiritual, no son premios los de la tierra, ni l atiende ellos, antes los h u y e , y desestima, sino van muy enderezados al servicio de D i o s , y utilidad de las almas,

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DISCURSO

DE LA

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quien est inclinado, y con tan fervoroso espritu, que escogindole esta Provincia , para que en su nombre asistiese en el Concilio que se hizo por el Arzobispo y Sufragneos de la Ciudad de la Plata, habindose en l tratado quanto convenia al servicio de D i o s , y descargos de las conciencias del R e y , y de todos los Prelados de la Iglesia , que se nombrase persona con plena autoridad del dicho Concilio, para la predicacin, conversin de los Indios, y extirpacin de las heregias , digo idolatras, que son casi infinitas entre ellos. Considerando, que en este Reyno no se podra hallar persona mas proposito , ni de tanta satisfaccin, ni de partes tan esenciales como el dicho Padre Letor Fr. Bernardino de Crdenas, pues es el dueo de todas las voluntades, particularmente de los Indios, y que como santo le oyen, veneran y obedecen, le nombraron por Visitador y J u e z de las idolatras, dndole el dicho Concilio su plena autoridad , y lo mismo la Real Audiencia, Tribunal de la Cruzada, y Comisario General de estas Provincias de nuestra Orden, en oposicin de muchos Religiosos de otras Ordenes, Prebendados y Dignidades que lo deseaban y pretendan, que quiso Dios que para honra de nuestra Orden hubiese en aquella ocasin tal Religioso, que no tienen oposicin sus partes y ventajas, y vese en los efetos que fueron movidos por el Espritu Santo, pues luego sali pie y descalzo , cosa nunca vista en esta tierra tan spera , con exemplo general, y durmiendo en el suelo , y con otras incomodidades y trabajos, y sin dexar Pueblo, estancia quebrada, ni retiro de Indios , por inaccesible que sea, donde no vaya publicando el nombre de Dios , y enseando su F , y el Evangelio , en partes donde jams se habia o d o , extrpando4do!atrias, descerrando ritos Gentilicos, que todava estaban en pie, derribando dolos , pues hoy son mas de doce mil los que se han destruido para gloria de D i o s , predicando casi todos los dias dos y tres Sermones Espaoles y Indios, con innumerable concurso de gente que le sigue por los caminos, saliendo ios Indios de sus escondidos rincones por venir buscarle, y or la palabra de Dios muchas leguas, cosa nueva en e l l o s , porque antes suelen huir , confesndolos dla maana la noche generalmente , cantando todos los dias Misa con gran solemnidad, imitacin del glorioso

San

D E L OBISPO BEL PARAGVAT. 349 San Vicente F e r r e r , en una Iglesia porttil que lleva, tan curiosa , que mueve devocin todos , con gran frequencia de comuniones de Indios, que dispone y hace capaces para recibir este soberano P a n : Quem non eratqui frangeret eis , dndoles Rosarios y Cordones de nuestro Padre S. Francisco sin numero , con que ha causado y causa admirables frutos , y aprovechamientos en esta Iglesia nueva , tan necesitada de Varones semejantes. Y sin impedir esta obra, tiene ahora otra entre manos no menos provechosa, que es la fundacin y edificacin de un Monasterio de Santa Clara , para ei qual 2. su ue vocion y persuacion dex una seora unas haciendas muy ricas, y y tiene los cimientos abiertos, y muchos materiales. Ai fin l es Varn Apostlico , y hijo verdadero de nuestro Padre San Francisco, con que digo todo lo que no digo. Fr.Balthasar de los Angeles. Muchos Ministros de V . M . vieron obrar lo que contienen estos papeles, y en esta Corte hay muchas personas Eclesisticas y Seculares, y dignas de crdito por sus grados y. dignidades, que tambin lo vieron, y de quien puede V. M. ser informado debaxo de juramento, y es cierto que las noticias que V- M. tubo de la vida exemplar, letras, y predicacin de este Religioso, movieron el nimo de V. M. que le presentase su Santidad en el Obispado del Paraguay , y quantos supieron la eleccin la calificaron por digna de la atencin y piedad con que V. M. busca entre sus Vasallos los de raa yores virtudes y mritos para Prelados de las Iglesias Cathedrales, y con mayor providencia para las del N u e vo Mundo , por ser all mayor la necesidad de Varones Apostlicos j y esta misma fue la causa de que se le remitiesen de esta Corte todos los recados necesarios para que D. Fr. Brnardino de Crdenas se fuera su D i c e sis con toda brevedad, con que en llegando sus manos, menos las Bulas de su Santidad , se puso encamino desde Potos , que dista 560. leguas de la Ciudad de la Asumpcion , Cabeza de su Obispado; y pasando por la Ciudad de Santiago del Estero, 200. leguas de Potos, hall ailiustrisimo D . Fray Mechor Maldonado, Obispo dei T u c u m n , quien mostr los Despachos de V . M . con diferentes Cartas que habia recibido de personas graves de Espaa, y otras partes, en que le daban el parabien de la nueva -Dignidad, y noticia de haberse despa-

chado sus B u l a s , y con ellas una Informacin que all se hizo , en que se prob , que habia catorce meses que las B ulas estaban despachadas , ( y asi consta por los Autos, y relacin que se hizo en vuestro Real Consejo de las Indias ) con que se propuso diferentes personas doctas, si D, Fr. Bernardino sepodria consagrar, no estando las Bulas presentes, las quales resolvieron, en un parecer firmado de muchos Religiosos doctos , que podia consagrarse : y con vista de los fundamentos que apoyaban el parecer, determin D . F r . Melchor Maldonado, Obispo del T u c u m n , hacer la Consagracin, y seal para ella el dia 1 2 . d e Octubre de i 4 i . y entre las dems firmas,y sentimientos de los hombres doctos que concurrieron en aprobar el acto de esta Consagracin, concurrieron tambin las de los Padres de la Compaia, y asistieron ella , hasta ser testigos en el instrumento, y f que d el Notario de su celebracin, donde pone al Padre F r a n cisco Hurtado, dla Compaa de J e s s , cuyos Religiosos asistieron al nuevo Obisp hasta la Ciudad de la Asumpcion, donde fue recibido de los dos Cabildos , y de grande concurso de gente, con general aplauso, no permitiendo el Obispo que le recibiesen sino como Gobernador de aquella Dicesis; y quando firmaba, deca : Fr. Bernardino, Obispo Gobernador. Despus de quatro meses llegaron las Bulas, ( que se las tenan usurpadas y detenidas) y entonces propuso los Cabildos le recibieran como Obispo , y combid un Padre de la Compaia para que predicara y leyera las Bulas, como lo h i z o , leyndolas primero en latn , y luego en romance, y fue recibido por Obispo de todo el Pueblo, asi Eclesistico como Secular, y se firm Fr.Bernardino,Obispo del Paraguay. Comunicaba el Obispo los Padres de la Compaia con amistad y llaneza , participndoles sus negocios y resoluciones, con zelo de las derns Religiones , que decan se gobernaba por los P a dres de la Compaia, y asi lo refiere el Obispo en dos Cartas aue traslad elP. Julin de Pedraza en el fol. n i . de un Memorial que dio V . M . , su fecha en la Reduccin de S. Ignacio en 5. de Otubre de 1643. dos aos despus de su Consagracin , y en este tiempo celebr O r denes , y cant muchas Misas de Pontifical en el Colegio de la Compaa; seguras demostraciones de que no le aborreca quien por escrito , y eri quanto obraba, se ma-

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DISCURSO DE LA VIDA _

DEL OBISPO D E L PARAGXJJT. 3 t infestaba por amigo y confidente de esta Venerable R e ligin; y no podr explicar mejor el amor con que el Obispo trataba los Padres del Colegio de S. Ignacio, y dems Religiosos de aquella Provincia, que con las mismas Cartas que public el Padre Julin de Pedraza, c o mo verdaderos retratos de los afectos, y del corazn del Obispo, y son las siguientes.
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Traslado autentico ante Escrivano pblico, y con las tres subscripciones necesarias de dos Cartas escritas por el Obispo del Paraguay , desde la Reduccin de S. Ignacio , al P. Laureano Sobrino - dla Compaia de jess.
E S S , M a r i a , Joseph. Padre mi , llegu esta R e duccin de mi Glorioso S. Ignacio , donde sus hijos de V. P. y Padres mios Adriano , Silverio y Luis me han hecho tantas honras y regalos, qual no sabr explicar, que estimo como es razn, y en especial los espirituales que ha recibido mi alma de ver tanta virtud y santidad, y cosas dignas de eternas alabanzas , de que las doy infinitas Dios , y toda l a Compaia de J e s s , en cuyo servicio voy haciendo y h a r cosas de mucha importancia su honor y defensa , en orden desmentir calumnias y testimonios falssimos , informar de estas verdades puras que voy viendo , hechas en tanto servicio de Dios y del Rey , y salvacin de tantas almas , de las quales conviene dar noticia y relacin fidedigna al Sr. V i r r e y , y la Real Audiencia y Tribunales mal informados , y este es el principal motivo del venir al Paran, aunque no s si las cosas tan exorbitantes del Paraguay me han de dexar pasar t a n presto , porque ayer tube aviso de puntos que piden forzoso remedio , y para esto es fuerza embiar m e n s a g e r G , y esperar la respuesta y r e sulta , de lo qual depende necesariamente mi determinacin de pasar esas Reducciones, volver al Paraguay, por la obligacin td.n grande que hay de defender la j u risdiccin de la Iglesia. En este punto dex esta Carta, h a s t a ver la resulta dei Paraguay, y ha s i d o tal, que me fuerza el ir luego alia , y d i f e r i r con dolor de mi alma l a ida esas Reducciones santas, y gozar de la vista de V . P . muy Reverenda, y de todos esos mis Padres, para ocasin de mas gusto, y de espacio, y mas libre de inconvenientes, como ios hay ahora en particular. Y o tengo

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DISCURSO

T)E LA

VIDA

go de ordenar algunas cosas odiosas al Paraguay, y no quiero que resulten en mayor odio del que tienen la Compaia los de esta tierra, si pensasen que eran consejos de la Compaia, por los quales piensan que me g o bierno, y y o pienso que no erraba hacindolo asi. E n lo dems me remito al que dexo ir con dolor , y contra mi voluntad, porque quisiera tenerle al lado de mi corazn, para calentarme al calor de su fervor y exemplo , que es mi Padre Silverio Pastor, y dar razona V . P. como carta viva. Estelo su persona de V. P. y de todos esos mis Padres por muchos aos, como deseo. De S. Ignacio cinco de Octubre de mil seiscientos y quarenta y tres. Besa la mano de V . P. su siervo y Capelln. J E S S . F r . B e r nardino Obispo del Paraguay. Otra Cara. Padre m i , ese papel sacado en limpio , acabado, sellado y autorizado , querra embiarleahora, pero no ha podido ser por la priesa de los Indios, y no detenerlos, harlo mas de espacio , y asi ahora embio este borrador ,. contra los que quieren borrar las virtudes de la Compaia de J e s s , para que le vea nuestro P. Provincial , y alabe la providencia de Dios , que para quando los Virreyes mal informados habian de embiar orden que visitase con cuidado ai Paran, el Obispo le tubo tan proposito para el servicio, honor y alabanza de la Compaia, que aunque qualquiera lo fuera, pero ninguno tanto como y o : esto es seguro, y firmo de m i nombre. Siervo de V . P. J E S S . F r . Bernardino Obispo del Paraguay. Quien leyere stas dos Cartas, escritas dos aos menos siete dias despus que se consagr el Obispo , presumir por ventura, que su enemistad con la Compaia se origin de que sus Religiosos no quisieron firmar un parecer que firmaron las dems Religiones, sobre si se podra no consagrar, sin estar sus Bulas presentes, no lo presumir; y quien oyere que desde el dia que se consagr el Obispo le asistieron los Padres de la Compaia, hasta que entr en su Cathedral, y que despus asista los mas dias en el Colegio celebrando Ordenes, cantando Misas de Pontifical, y predicando con gusto particular de que los Padres no tubiesen necesidad de salir de su casa, podr decir con verdad, que aquel Prelado era enemigo de la Compaia ? E s cierto que no lo podr d e cir , porque semejantes demostraciones no las hace un ni-

nimo ofendido , ni el fuego de la ira por tanto tiempo puede disimular sus llamas, que no se vean muchas seales del incendio qu guarda aun el corazn mas artero , y cursado en los disimulos , y falsedades de las Cortes y Palacios, quanto mas el de un Religioso criado con la sencillez que profesa nuestra Orden. Que el modo de obrar el Obispo no fuese contemporizar y cumplir con los Padres , se comprueba con que no tenia ocasin que le obligase ello, pues ninguno por entonces se oponia, ni habla contra su Consagracin , ni admisin en el Obispada, hallndose aplaudido, y recibido sin contradicion su gobierno, antes bien se le ofrecan causas para no manifestarse por tan afeto la Compaia, pues para celebrar sus Misas y Ordenes, mejor Iglesia , por su capacidad y alegra, es la Cathedral que no la del C o legio; y quando en la Ciudad haba Conventos de mi Padre Santo D o m i n g o , y de mi Padre San Francisco, y de nuestra Seora de las Mercedes , era desfavorecerlos sin ocasin , no repartirles algunos dias de su asistencia, para que cada una de dichas Religiones le tubiese por tan propio como juzgaban serlo de la Compaia: pero el Obispo, vueltas las espaldas toda consideracin, profesaba ser todo de aquellos Padres , hasta que ofendida la Dignidad Episcopal se volvi contra unos Religiosos de la Compaia, sin que por eso le pareciese hacia ofensa tan acreditada Religin, porque trataba de repeler la injuria que le hacan algunos de sus hijos, por fines intereses particulares , pues la ofensa solamente se la har este exemplar, quien en las culpas de algunos de sus hijos presumiere decir tubo parte la madre. El principio de la desunin del Obispo , y de los Religiosos de la Compaia , fue haber firmado estos, ruegos de Don Gregorio de Hinestrosa , Gobernador de aquella Provincia , un parecer, en que se afirmaba que el Obispo del Paraguay no lo era , ni estaba consagrado legtimamente, por no tener al tiempo de su Consagracin presentes las Bulas; y por incidencia se afirmaba tambin en el parecer, que las Ordenes que habia hecho, y dems Sacramentos que habia administrado, no eran vlidos , y que por ser intruso en aquella D i cesis , podia el Gobernador expelerle con segura conciencia ; y en f de aquel parecer lo execut asi el G o bernador , desterrando el Obispo con las armas de 800. Y y In-

D E L OBISPO DEL PARAGAT.

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Indios de guerra , que los Padres deja Compaia le truxeron de sus Reducciones. L a experiencia de innumerables casos nos ensea, que muchos Gobernadores , y Cabezas de Repblicas, movidos de sus pasiones, y en orden lograrlas , se v a len del manto del oficio, dando ocasin los disturbios, y acontecimientos notables que cuentan las historias, en que pueden tener lugar memorable los sucesos del Obis-; p o ; pues Don Gregorio de Hinestrosa , Gobernador entonces del Paraguay , por vengar un disgusto que tubo con un Religioso de mi Padre San Francisco , deshora de una noche fue al Convento de mi Religin, acompaado de ocho amigos, en que iba Sebastian de Len, parcial y apasionado de los Padres de la Compaia, y con la estratagema de pedir un Confesor para un hombre que estaba herido , se apoderaron de la Porteria , y despus de la celda del Religioso , y lo sacaron sin H a bito para esconderle, hasta que la noche siguiente con grillos, y en una Canoa, lo embiaron el rio abaxo hasta la Ciudad de Santa F , distante doscientas leguas de la Asumpcon. Alterada mi Religin por el quebrantamiento de su inmunidad, con un hecho tan atroz y escandaloso, nombr por su j u e z Conservador al Obispo del Paraguay , que procedi en la causa; y sustanciada legtimamente la remiti vuestra Real Audiencia de Chuquisaca, donde se mand comparecer al Gobernador , condenndole en ciertas penas, el qual sentido del Obispo dese la venganza , y la procur por medio del parecer referido , tiempo que, por desearlo asi entrambos Cabildos , y.necesitando las Dotrinas de aquella Dicesis, por haber muchos aos que no se administraba el Sacramento de la Confirmacin , el Obispo estaba visitando su Obispado ; y aunque el Gobernador pidi las dems Religiones firmaran el parecer, no lo quisieron hacer, por ser cosa temeraria y sin fundamento : solo los Padres de a Compaia , y un Religioso Agustino , hermano primo del Gobernador, y que viva con l en su casa, concurrieron en un sentir con l. Esto pasaba en Ja Asumpcon, al mismo tiempo que el Obispo , desde l Reduccin de S. Ignacio , donde se hallaba , escribi las dos Cartas que van impresas , y se podr preguntar, quin obraba con simulacin , y quin

3 ?

DISCURSO DLA VIDA

quin era era enemigo de quin, l Obispo dlos Religiosos de la Compaia, quienes no haba dado causa para manifestarse parciales de un Gobernador apasionado. , porque el Obispo habia sido su Juez , de aquellos Religiosos del Obispo , que con la pluma manifestaba los mritos de su predicacin y asistencia la conversin de los Indios , y que por todos medios procuraba el. lucimiento de la Compaia , y con su asistencia obraba lo que podia en aumento de las Reducciones de S. Igna-; co y de Yetapua.? Y consideradas las intenciones de unos y otros , y lo que un mismo tiempo obraban ambas partes , el Obispo en beneficio de la Compaia, y los Religiosos del Colegio en descrdito del Obispo y su Dignidad , se conocer fcilmente quien encendi el fuego y perturb la paz , quando el Obispo escriba n abono de las acciones de los Misioneros de la Compaa, se firmaban en ella pareceres para expelerle como intruso del Obispado que V . M . le present, y se dice que el parecer o se firmara , si el Obispo no tratara d pasar de la otra parte del Rio,que es lo que l mas desear ba , yisitar 23. Doirinas que gobiernan aquellos Padres , con independencia de las Potestades Eclesisticas y Seculares, que de todo se habla. Constan estas 23. Doctrinas Reducciones , que asi las llaman, de 9 ^ 9 9 0 . Indios , como lo afirma el P. Arito-

D E L OBISPO DELPARAGUAT.

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' nio Ruiz, Religioso de la Compaa , foL 96. del libro que public con titulo de Conquista Espiritual, hecha par los Religiosos de la Compaa de Jess, en las Provincias del Paraguay , Uruguay y Tape , de que tambin hago presentacin con los dems papeles. Con sentimiento de no poder proseguir su intento, como lo dicen sus Cartas , sali el Obispo de la Reduccin de S, Ignacio parala de YagUarn, nueve leguas de la Asumpcon, donde procur saber los motivos que tenia el Gobernador para turbar la quietud de aquella Provincia, y aunque le escribieron diversas cosas, no las dio crdito, hasta que se vio sitiado en la Iglesia de aquella Doctrina por el Gobernador, con los Soo. Indios de guerra que le administrronlos Padres de la Compaa, los quales conduxeron esta gente hasta media legua de Yaguarn , y alli fue quando dixeron al Goberna-

dor : Hasta aquiba corrido por nuestra cuenta, y ahora por la de V. S.

Yy
a

Lo

L o que obr el Gobernador con estas armas y apar a t o , y consta por Tos Autos , de que se hizo relacin en vuestro Real Consejo , y asi no lo repito , ni quiero refrescar tan sangrientas noticias , pues solo he de decir lo que baste para probar que el Obispo no es enemigo de la Compaia de J e s s , y que solamente los Religiosos de la Compaia profesaban ser sus enemigos , por medio de un pleyto de 13. aos de duracin , ocasionndole que viva fugitivo de su Obispado , con tanta necesidad y pobreza , como se ver en este discurso. Expeli el Gobernador al Obispo de su Dicesis por el rio abaxo , y llegando a l a Ciudad de las C o r rientes , estubo en ella, hasta que vino otro Gobernador , con que se anim entrar de nuevo en su Obispado , y restituirse en su Iglesia , donde tambin padeci igual, mayor persecucin que la pasada ; y tal, que le abri los ojos para que conociese quienes eran los que movan aquellas tempestades, viendo amparados en el Colegio de los Padres de la Compaia los amigos del Gobernador, que eran los mismos , pocos mas de los que entraron en el Convento de San Francisco , y sacaron el Religioso, y estos hacan pueblo con unos Prebendados , que fingieron ser el Colegio su Cathedral, que hasta entonces aquel nimo sencillo no haba reconocido los motores de su persecucin. E n esta ocasin fue quando entr el Obispo en el Colegio de la Compaia desenterrar unadifunta,(deque hace mencin la Sentencia del Juez Conservador ) por haberse enterrado sin licencia , ni Cruz de la Cathedral. Muri el Gobernador , acaso afligido, y oprimido de los disgustos que alli tubo , sin dexar nombrado Teniente General que lesuccediese en el oficio , en tanto que se provea aquel Gobierno , con que junto el Pueblo , en virtud del Privilegio de la Magestad Cesrea del Emperador Carlos V. , para que aquella Ciudad pueda nombrar Gobernador , si muriere sin dexar nombrado Teniente , y la sazn no le habia , porque instancia de la parte contraria , haban quitado Diego de Yegros, hombre principal, y Syndico del Convento de San Francisco ; y usando el Pueblo de la facultad que se le concede en aquel Privilegio , nombraron por su Gobernador al Obispo , y le dieron la obediencia con aplauso universal de todos los vecinos. No

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DISCURSO DE LA VIDA

N o tenia el Obispo noticia hasta entonces de las Cdulas Reales, en que V . M . manda , que sean echados de las Doctrinas los Eclesisticos que estubierer en ellas, sin haber pasado por el reconocimiento del Patronato R e a l , y si no se sujetaran como Curas l a j u risdicion Episcopal; y es constante , que hasta la ocasin referida careci el Obispo de noticia tan esencial para la conservacin de vuestro Real Patronazgo , y de la jurisdicion ordinaria Eclesistica, tan encomendada, -y privilegiada por los Sacros Cnones , y Concilios , y ni uno ni otro se observaba en aquellas Reducciones, ni le fue posible aquel Prelado reducir los Padres que las gobernaban que dependiesen , como deban, dlas dosjurisdiciones , Real y Episcopal, en aquellas cosas que eran peculiares , y propias de cada una, antes bien quando se les notificaba hiciesen algn acto de reconocimiento , respondan : No saber que cosa era Patronazgo Real; y formalmente lo dixo asi el P. L a u reano Sobrino , como de los Autos consta. Juntbase esto el publicar la parte contraria , que el Obispo no lo era , en un Tratado impreso que se reparti por todas aquellas Provincias , con notable escndalo , para cuyo remedio resolvi el Obispo expeler del Colegio que est en la Asumpcion los Religiosos que venan en l , quienes encontr 30. leguas de la Ciudad , muy bien acomodados en dos balsas, y no como dixeron algunos temerariamente , que ios echaron el rio abaxo la contingencia de la corriente. Dio el Obispo aviso de todo lo sucedido V . M . , y su Virrey del Per , la Audiencia de los Charcas; y llevando yo los papeles este efecto por el Rio T i b i quari, me echaron 200. Indios de Guerra para quitrmelos, que me robaron quanto traa , como consta de informacin, que la present en vuestro Real Consejo, embarazndome por este medio el venir con la brevedad que necesitbala importancia de la materia Chuquisaca , donde resida vuestra Audiencia de los Charcas , cuyo Presidente se hallaba la sazn en Potos , y prevenido de los informes de la parte contraria , que llegaron con brevedad , como en el camino no los impidieron el viage , como se hizo conmigo , nombi por Gobernador en el Paraguay Sebastian de Len , que aunque noble, no es proposito para semejantes oficios. Con-

D E L OBISPO BEL PARAGVAT.

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Ftido,

Consigui la misma diligencia que,aprobase la Audiencia nombramiento , con secreto de lo que haban conseguido , los Padres de la Compaia pasaron sus Reducciones, llevndose de paso de la Ciudad de las Corrientes Fray Pedro Nolasco, suponiendo haberle aprobado la Real Audiencia por J u e z Conservador de aquellos Religiosos , siendo a s i , que para conseguir la aprobacin referida , era necesario procediese nombramiento de los Padres , y que se pidiese luego la aprobacin , de que se haba de constar por Provisin R e a l , como es estilo > y distando.la Ciudad de las Corrientes de Chuquisaca 300. leguas , se habian de caminar mas de 700. leguas ; y segn el tiempo que pas desde quando nombraron por tal Conservador Fr, Pedro N o l a s c o , hasta publicar que la Audiencia le habia aprobado , fu imposible caminar tantos firamos ,. informar los J u e c e s , sustanciarlos Autos , despacharla Provis i n , y bolyer con ella alas Reducciones con la brevedad que lo fingieron', asi ello , costad? grandes trabajos que padec en el viage que hice desde esta Corte Chuquisaca , hasta ser prisionero en Inglaterra, la vuelta de aquellas Provincias estos Reynos , que he tolerado con gusto , porque se sepa ,fue supuesto el fundamento.de la jurisdicion del Conservador, que consista en la aprobacin de la Audiencia, pues traygo testimonio por donde consta no haberse aprobado nombramiento es el .siguiente. Muy Poderoso Diego y Villaln, Religioso Lego dla Orden de mi Padre San Francisco , eh nombre de Don Fray Bernardino de Crdenas, Obispo de la Provincia del Paraguay, digo; Que su derecho conviene se le d un Testimonio , con citacin del Procurador del Colegio de la Compaa de Jess de la Asumpcion, del nombramiento del J u e z Conservador , que tubo contra el dicho Reverendo Obispo el Padre F r a y Pedro Nolasco , Orden nuestra Seora dlas Mercedes, con el Auto de aprode esta Real Audiencia, tubo distinsuerte , que conste de lo contrario : y asimismo del dia en que el dicho

35?

BlSeURSO D E 1 4 FD4

este

fue

pues

el

del tal Juez, que la letra SeorFray Juan de San

dla de bacin si la con cin y claridad i de s no la tubo, Juez Conservador acept el nombramiento, y empez atuar, y usar de l , examinando testigos contra el

dicho Reverendo Obispo , y la sentencia la letra que contra l dio y pronunci. Y asimismo se me d Testimonio del Auto de esta Real Audiencia, por el. qual mand, que el dicho Reverendo Obispo fuese restituido su Obispado , todo en pblica forma y manera j que haga fee. A . V . Alteza pido y suplico maride darme ei dicho Testimonio en la forma que lo pido , y con citacin de Antonio Gonzlez del Pino , Procurador contrario ; y asimismo con citacin de Vuestro Fiscal, que lo quiero para en guarda de su derecho , y justicia que pido , y costas, y para ello , &c. Fray Juan d San Dieg*

D E L B S P 0 DEL TARACAT.

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Vlaln.

Dsele con citacin de la Parte en 3 1 . d e Agosto Decret. de 1655. aos. En Audiencia pblica V presente el seor Fiscal , quien cite. Don Juan Gyrri. E n la Ciudad de la Plata, en 3 1 . dias del mes de Agosto de 165 5. a o s , yo el Escribano de su Magestad, Citacin, le, notifiqu esta Peticin , y Decreto ella provedo Antonio Gonzlez del Pino , Procurador , en nombre de su parte, el qual dixo lo oa \ de ello doy fee. Francisco de Aybar , Escribano de su Magestad, Y en cumplimiento del Decreto de arriba , pro- Testimonio, vedo por los Seores Presidente , Oidores : Y Juan de Cabrera Gyrn , Secretario de Cmara del Real A c u e r d o , y de dicha Real Audiencia, certifico, doy feej y verdadero Testimonio , como entre los Papeles, Autos , y dems diligencias tocantes l Provincia del Paraguay , rio estn los recaudos que se refieren en la Peticin de suso inserta , ni tampoco hay Auto de aprobacin , ni tubo confirmacin de los dichos Seores Presidente , Oidores el Juez Conservador que se refiere en dicha Peticin. Y para que de el !o conste, doy el presente pedimento del dicho Padre Fray Juan de San Diego Villaln , Religioso Lego de la Orden del Serfico San Fancisco en el dicho nombre. En la Ciudad de la Plata del Per 4. dias del mes de Septiembre de 165 5. aos : siendo presentes por testigos Juan Pinto de Len. Joseph Fernandez Gordillo. Phelipe de Villalva. Don Juan Gyrn. Si el zelo que me ha trado de Regiones tan remo- Relacin, tas, padeciendo trabajos notables en defensa de la inocencia del Obispo, rubiera p u r blanco otro inters mas que el servicio de Dios, y de V . M . pudiera causarme va-

vanidad haber trado este Testimonio los ojos de V . M. y sus Ministros , para que se vean los fundamentos que tubo la jurisdicio.n del Conservador , formada por unos Religiosos, que pocos dias antes profesaban ser amigos de aquel Prelado , que si tubieran el mismo zelo dei servicio de D i o s , y de V . M. antes de llegar tan rigurosos trminos, deban comunicar su escrpulo al mismo Obispo ; y si fuera necesario usar de la correccin fraterna que ensea el Evangelio , pudieran amonestar al Obispo que se abstuviera de las funciones Episcopales , en tanto que con mas exacta y madura deliberacin averiguaban si su Consagracin era vlida , por ella habia incurrido en alguna censura ; y quando no quisieran aventurar el remedio , debieran acudir al Sumo Pontfice, para que como Juez Supremo, y Padre universal, y que ha reservado en s el conocimiento de las causas de los Obispos , como lo tiene difinido el Santo Concilio de T rento , dicidiera favor , contra la Consagracin de Don Fray Bernardino de Crdenas; y no que omitidos estos medios, recurriesen las armas , y se conduxesen Tropas de indios Barbaros , para echar de su Silla un Obispo , inquietando aquellas Provincias, no solo son de Guerra , sino tambin de la Sentencia del Conservador , publicada en muchos traslados, para escandalizar los Pueblos, y ponerles en horror el nombre de Don Fray Bernardino , Obispo del Paraguay, en que es digno de observacin , que no teniendo la parte contraria por tai Obispo Don Fray Bernardino , en la Sentencale priva el Juez Conservador cinco veces de su Dignidad ; siendo asi, que en caso de merecerlo el Obispo , por contener nulidad su Consagracin , habia de declarar el Conservador que no lo era , porque la privacin ( como dicen los Philosofos ) supone habito , con que si fue Obispo , cesaba la materia del escrpulo que tenia la parte contraria , y si no lo era , cmo le privaban de lo que nunca tubo? Materias son estas agenas de mi ignorancia , y en que solamente discurro, por lo que ofrece la razn natural , y por lo que oygo decir los Sabios y Doctos; y quisiera proponer V . M . estas cosas con la sencillez que profesa mi humilde estado, pues mi intencin no es de ofender nadie, y asi lo protesto , y pongo Dios por testigo, pues venero con sumo rendimiento la Sagra-

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grada Religin de la Compaa de Jess , cuyos hijos en general y en particular estimo por exempares v a rones , y ser gloria mia el ponerme sus pies en todo lo que no fuere defender la Dignidad Episcopal de Don Fray Bernardino de Crdenas, precio de mas trabajos que los y pasados , aunque han sido muchos, hasta poner la v i d a , y dedicarla enteramente por aquel Prelado inocente , que solo desea vers restituido en la buena fama que debe conservar qualquir Christiano, por consejo de San Pablo , pues ni l , ni yo queremos de este negocio otra cosa , ni pretendemos de V . M . otros aumentos el Obispo , porque antes quiere renunciar el Obispado , para que V. M. presente en l otro mas digno , como conviene , por haber tantos aos que las ovejas Catlicas de aquel rebao viven sin Pastor, y con gran desconsuelo y desamparo. Y o porque soy incapaz de recibirlos , y este remedio que solicito en nombre del Obispo, ser de mayor aprecio , y conveniencias la causa pblica el que V . M . le disponga de suerte que se reconozca ser motivo nico de V . M. para que no pueda decir la parte contraria , que quien puso el remedio , fue la justicia de sus instancias , porque aun ahora publican en todas las Provincias del Per, que no han de cesar sus diligencias, hasta que por su medio quede el Obispo enteramente despojado , hablando en esta materia de suerte, que se reconoce como su intento es mas porfa que devocin ; pero bolviendo al orden de mi discurso , de queme apartaba , es asi, que juntos en las Reducciones los Padres de la Compaia con Sebastian de Len , y Fray Pedro Nolasco , aserto Conservador , marcharon la vuelta de la Asumpcion coa 4U". Indios de Guerra, de que no se tubo noticia en la C i u d a d , por ser las 30. leguas que hay de distancia desde las Reducciones tierra despoblada , hasta que se llega Yaguaron , que dista nueve leguas , de donde avisaron la Ciudad , como se hallaban en aquel puesto Sebastian de Len para ser Gobernador, y Fray Pedro Nolasco para ser Juez Conservador , y que ambos se haran recibir por medio de aquellas Tropas Militares. .

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Con la turbacin que caus en la Ciudad saberse un tiempo la mudanza de gobierno , invasin de los 4ij. Indios que la amenazaban , se juntaron los del Cabildo , y con la brevedad que pedia el accidente, esZz cri*

cribieron en forma de Ciudad los dos nuevos Jueces, pidindoles no usasen de medios tan violentos, ni enseasen los Indios cosas de tan perniciosas consequencias , como invadir una Ciudad de Espaoles> y Cabeza en lo Eclesistico y Secular de aquellas Provincias, sino que en caso de traer recados suficientes, se entrasen en la C i u d a d , que estaban llanos recibirlos ; y para que ayudase a l a Carta con eficaces oficios , embiaron con ella Sebastian de Escobar , Ayudante de Maestre de Campo de aquel Reyno. Lleg Yaguaron el Ayudante, con quien la primera vista se enfureci notablemente Sebastian de L e b n , porque no le trat de Seora ; y satisfacindole l Ayudante, de que aun no habia visto los Ttulos , ni estaba recibido en la Ciudad , que en tomando en ella la posesin le tratara' de Seora , y que para lograrla mas presto fuese la Ciudad , donde le aguardaban para recibirle. Respondi Sebastian de Len , que no necesitaba de recibirse , y otras razones de colera; y para mostrarla prendi al Ayudante , y le hizo poner grillos, y aquella noche por quitrselos le degollronlos Indios , y le cortaron las. piernas. Como el Ayudante no bolvia, embi de nuevo la Ciudad al Prior de Santo Domingo , y al Guardian de San Francisco , para que templaran , y persuadieran aquellos hombres que entrasen en la Ciudad sin escndalo ni armas, pues estaban llanos a recibirlos sin resistencia. Recibi estos Padres Sebastian de Len 'como si fueran dos picaros despreciados, y les dixo: Andad Padres, que y o no tengo "necesidad de mostrar los recados que traygo , que y vengo recibido por la Real Audiencia , y los. recados del J u e z Conservador "basta que los vea yo. Bolvieronse aquellos Prelados con "la afrenta que se dexa considerar , informaron la "Ciudad de lo que pasaba , la qual se puso en arma para defenderse de dos hombres , cuya vida , y costumbres, 'le eran muy notorias, como lo eran sus nacimientos. Salieron la campaa los pocos vecinos que se pudieron j u n t a r , respeto del numero de los enemigos, que venan muy armados , y orgullosos ; y luego que descubrieron el Exercito contrario , persuadieron , y protestaron Sebastian de Len mostrase los. recados que traa, que estaban llanos recibirle , el qual no.
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quiso venir en e l l o , con que se reduxo el negocio las armas; y cerando unos con otros, se pele de parte de los Espaoles de la Ciudad con valor , hasta que muertos diez y nueve de los mas principales, y valientes , y por faltarles armas que pudiesen igualar la arcabucera de los Indios, se retiraron la Ciudad con desorden , y confusin , quedando dueos del Campo los Indios enemigos,aunque con prdida de trecientos y noventa y qua. tro de ellos,como me lo afirm pocos meses ha en la Villa de Potos Juan Vallejo Villasante, que era entonces T e niente General de Gobernador en la Asumpcion , y que los mand contar,y enterrar. AI calor de la vitoria, y cargando los Espaoles que se retiraban, entr Sebastian de Len en la Ciudad primero de Otubre del ao de mil seiscientos y quarenta y nueve , y luego cerc la Iglesia donde estaba el . Obispo, y mand prender quantos le pareci habian sido , le podan ser de algn embarazo. Es preciso hacer memoria V. M. de todo esto, aunqueme sujete que se diga por la parte contraria, que revuelvo negocios y vistos en vuestro Real Consejo , y en que V . M. ha tomado resolucin ; porque siendo mi Pleyto con el Juez Conservador, que dio una Sentencia, en que priv cinco veces un Obispo de su dignidad, declarndole por reo digno'de pena capital, y mandando ponerle en un Convento, quinientas y sesenta leguas de su Obispado, donde nadie le pueda comunicar, ni absolver, sino el Pontfice , y tenindole por miembro podrido, y apartado de la Iglesia, que todo esto , y mucho mas contiene aquella Sentencia , forjada sin duda en -aquella forma , para atemorizar, y escandalizar los F i e les ignorantes, y sencillos , porque los entendidos, y doctos, luego descubre su iniquidad : Merezco disculpa en repetir acciones , que es bien lleguen muchas veces los odos de V. M. porque en ellas fue culpado el Conservador, contta quien principalmente se dirige este discurso. Muchos han hecho comparacin (por lo estravagante del J u e z , y forma del juicio ) de esta Sentencia, con la que el Parlamento de Inglaterra pronunci en estos tiempos contra su R e y ; y si en todo no son semejantes, basta que lo sean por razones equipolentes, pues solamente consiste su mayor. diferencia en la parte que la Zz a Sen-

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Auto.

Sentencia del Conservador contra el Obispo contiene mayor injusticia. A los Parlamentos que condenaron al R e y , les faltaba la mejor luz en la verdadera Religin Catlica , deque carecan , y sin embargo dieron muestras de que queran o i r aquel Principe las defensas que tenia contra las culpas que le imputaban sus enemigos, y para cumplir con esta formula afectada, le sealaron diferentes trminos, y le oyeron en pblicas Audiencias ; pero el Obispo fue condenado por un hombre C a tlico en tierras de V. M. columna, y defensorde la.Igle- sia , en termino de diez y siete dias , hacindole en ellos quarenta y ocho cargos , recibiendo los testigos , y pronunciando la Sentencia tan dilatada,y prolija, que un Ministro de V . Magestad, y de los mayores de su Monarqua dixo , habindosela ledo en presencia de quatro Para r e s de la Compaia, que solo para ordenarla eran menester los diez y siete dias; y todo esto , Seor, se fulmino contra un Obispo inocente, sin darle traslado , ni admititirle disculpa, ni orle en manera alguna, aunque fuera en aquella forma simulada con que oyeron los. Parlamentarios su Rey. He dicho, Seor >que Fray PedroNolaseo viva en la Ciudad de las Corrientes-, de donde le sacaron para instrumento de esta funcin; y aunque se supone en la cabeza de la Sentencia, que era Provinc i a l , nunca tubo confirmacin de su Vicario General. ralo entonces el muy Reverendo Padre Fray Diego de Santa Gada , que hoy reside en esta Corte , y dir comoesto es ^erdad , aunque no-, diga las causas;que tubo para noconfirmarle, pues no hacen al intento. L a primera accin judicial de su Juzgado , y con que empez darse conocer, laexecut dos leguas antes de llegar al Pueblo Yaguaron, pronunciando un Auto que traygo ,sacado de la Secretara del Metropolitano de las Charcas, y que est en el Proceso que seguarda en ella fol. 37. y es como se sigue: Nos el Padre Fray Pedro Nolasco, de la Orden de nuestra Seora de la Merced, Redempcion de Cautivos, Provincial de estas Provincias del Paraguay , Tucumn,, Rio de la Plata , y Estado del Brasil, J u e z Conservador Apostlico de la Sagrada Religin de la Compaia de J e ss : Hacemos saber al Padre Francisco Lpez , Cura del Pueblo , y Reduccin de Yaguaron , como fuimos nombrados por tal J u e z Conservador , en virtud de Bulas Apos;

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Apostlicas , y declaracin de la Real Aundiehcia de la Plata, como consta de la Real Provisin que se nos intimo , y hicimos notoria en el nombramiento que se nos hizo en nuestra persona el Venerable D e a n , y Cabilw do de la Santa Iglesia dla Ciudad de la Asumpcion , y el Seor Maestre de Campo Sebastian de Len y Z a rate , Gobernador , y Capitn General, Justicia Mayor por su Magestad (que Dios guarde ) de estas Provincias ' del Paraguay ; y como en virtud de Informacin que hicimos , de mas de ser pblico , y notorio,, declararnos por pblico descomulgado al muy Reverendo Obispo Don Fray Bernardino de Crdenas , y por incurso en fa descomunin del Capitulo , Si quis suadente Diabolo, por haber mandado poner manos violentas, y sacar por fuerza de su Colegio dla Ciudad de la Asumpcion los R e ligiosos dla dicha Compaia , que estaban en l,sacandolos con violencia , y haciendo pedazos las puertas del dicho Colegio ; y asimismo el Alfrez Juan de Vallejos Villasante, quien nombr por su Teniente General G u e r r a , y Don Fernando Arias de Saavedrapor su Maestre de C a m p o , para que executasen: que concurrieron , y cooperaron Gabriel de Cuellar y Mosquera, Procurador de la Ciudad, y Agustn Car mona, Fernando de Sandoval, Sebastian de L u n a , Rodrigo Romero, Francisco Gonzlez , Juan Esteves , Juan de L e n , Clrigos Presby teros , j u a n de Esquivl , Francisco Centurin , Francisco Riqul, y Pedro Lito Flores , Fran^eisco Fernandez , Francisco Romero , Clrigos Diconos , y Subdiaconos, y de menores Ordenes , por haber puesto manos violentas en los Religiosos de la Compaa de Jess de la dicha C i u d a d , como es pblico, y notorio, y consta por la Informacin hecha-, que se hizo pedimento del Reverendo Padre Juan Antonio M a n quiano, de la dicha Compaia , Procurador General de dicho Colegio , y Provincia del Paraguay j. y en cuya conformidad mandamos al dicho Padre Francisco L pez, Cura del dicho Pueblo de Yaguaron, publique por pblicos descomulgados al dicho Reverendo Obispo, y los dems contenidos eneste A u t o , dndolo -entender en dia festivo sus Feligreses,, como tiene obligacin , y luego los fixe en las Puertas de la Iglesia del dir cho Pueblo, para que venga noticia de todos , lo qual cumpla en virtud de santa obediencia, y pena de Descomo.-

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munion mayor/ate sententitz ipso fafto incurrenda, y de cinquenta pesos d plata acuada, aplicada conforme Cdulas de su Magestad, en quien lo contrario haciendo , desde luego le damos por incurso, y condenado, y so la dicha pena de excomunin, y pecuniaria, ninguna persona j dequalquier estado, y preeminencia, dignidad que sea , Religioso , Seglar , quite la Declaratoria que con esta v , del lugar donde se pusiere, que es fecho en este parage del Carrieque , dos leguas de dicho Pueblo de Yagua ron, en veinte y ocho dias del mes de Septiembre de mil y seiscientos y quarenta y nueve. Fray Pedro olasco , Provincial J u e z Conservador Apostlica Dos cosas asienta "este Auto contra la verdad: L a primera , en decir que Fray Pedro Nolasco tenia aprobacin de la Audiencia: L a segunda, en suponer que y la habia hecho notoria al Dean, y Venerable Cabildo de la Santa Iglesia de la Asumpcon , si por ventura no habia otro Cabildo , y otra Iglesia all en las Reducciones de donde venia aquella tempestad ; porque el A u t o , c o mo parece de su fecha , se public dos leguas antes de llegar Yaguaron , que dista nueve de la C i u d a d , c o mo y tengo notado,y asi le faltaban de caminar al aserto Conservador once leguas para poder manifestar su comisin al Dean,y Cabildo;pero lo dems que contiene el Auto referido de pasin , injusticia, no puede ponderarlo mi rudeza, solamente quien lo leyere conocer fcilmente quan ciegamente obraba aqul J u e z , que descomulgaba , y condenaba , sin or disculpas , ni hacer carg o s , unPrelado Eclesistico , que tenia por s la presumpcion favorable de que alguna causa le habra mov i d o , con pretesto de bien, para despojar los Padres de la Compaia de su Colegio; y falsa, verdadera, justa , injusta debi oira, claro est, aunque mas le embarazasen la atencin los tambores, y grita de los Indios, y el ruido de su arcabucera, que disparaban continuamente para habilitarse mas en el manejo de las armas de fuego ; un odo debi reservar al Obispo , y dems personas que seala por cmplices , y que ocupasen el otro los informes , y quexas de los Religiosos despojados.. Y para que se entienda qu tiempo gast el Conservador en fulminar el Proceso, y pronunciar la Senten-

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tencia, es de advertir, que el Auto referido se public en 28. de Septiembre del ao de 1649. y en primero de Octubre siguiente se execut la invasin Militar , se entr en la C i u d a d , y se siti lalglesia, con que hubo m u cho que hacer en este dia ; y asi-, verismilmente es de creer, que se hizo la cabeza de Proceso nel que se contaron dos de aquel m e s , y en 19. del mismo le notificaron al Obispo la Sentencia : con que s,e manifiesta , que los 48. Captulos,y sus Probanzas , y la Sentencia se ajustaron en diez y siete dias, y aun en ellos tenan bien que hacer los. Conductores de aquellos movimientos , y particularmente en cuidar que al Obispo sitiado en l a Iglesia no se le diera ningn genero de comida , ni bebida ; para lo q u a l , Sebastian de Len puso pena de la vida los Seglares, y de traydres V. Magestad, y el tal Conservador pena de Excomunin pralos Eclesisticos , clavando las puertas de la Iglesia, en orden quitarle la comunicacin, y ocasiones de que los Fieles le socorriesen, como lo hacan de noche, por una ventar nilla que tenia la Iglesia , echndole hurto de las C e n tinelas , y Guardas pedazos de p a n , con que se pudo sustentar diez dias. Mas eficaz medio era este para privar al Obispo de su Obispado , que el de la Sentencia, pues con quitarle la vida se acababa tanto aparato , y conseguan el deshacerse de aquel Prelado que les causaba embarazo; juicios de Dios J tener por reo digno de muerte un Padre de lalglesia antes de publicarse las probanzas que habian de manifestar que era reo , executar lo mas riguroso de la Sentencia antes de publicar lamisma Sentencia: qu facineroso. scondido,y arrojado en los mas obscuros calabozos se le niega el alimento necesario , para que conserve la vida destinada al castigo? E s cierto, que hubiera muerto el Obispo de hambre , si algunos Eclesisticos que le acompaaban , m o vidos de lastima de ver acabar aquel anciano tan miserablemente, y por lo que ellos padecan, no gritaran por las claraboyas del T e m p l o , que y el Obispo era muerto, con que abrieron las puertas, y le hallaron asegurndose con la proteccin del mas Soberano Sacramento ; y aunque en sti presencia hincan la rodilla el C i e l o , la T i e r r a , y el Infierno, suspendindose en s a respeto y veneracin toda la naturaleza, con todo eso,
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ciegos de pasin los motores de aquellas turbulencias, no permitieron que al Obispo le valiese el Sagrado de la Santa Eucharistia que tenia en sus manos; y quitndosela , y desasiendole del A l t a r , lo llevaron una casa seglar , donde se le notific la Sentencia, y en su execucion le echaron el rio abaxo. N o s quien en esto tiene la culpa, aunque veo que s -public-un parecer, en que se decia no estaba consagrado el Obispo legtimamente ; y veo tambin que el Gobernador D . Gregorio de Hinestrosa, con 800. Indios de guerra, trados de las Reducciones de los Padres de la Compaia , le embiste en Yaguaron , le prende y le destierra, y que el Obispo trat de defender su reputacin y dignidad en la forma que lo permita su estado: pues qu dixera la Religin de mi Padre San Francisco si se volviera ella solo porque los Padres de la Compaa decan que no era Obispo ? N o le preguntaran coa razn , que cmo dexaba perder el honor de la Dignidad Episcopal que V . M. le habia propuesto? Debida fee sin ddala defensa , y culpa fuera grande en el Obispo el omitirla; y si padece solamente por esta causa, muchos mritos tiene en lo que padece : y como es forzoso decir V . M. las verdades desnudas, como las debemos decir Dios , quien representa, para que administre justicia con la igualdad de que necesitan los pequeos y los^poderosos , los sberviosy los perseguidos , es cierto que no hubo mas causas para que el Obispo padezca que las que refiero en este papel, de la amistad intrnseca del Obispo con los Padres de la C o m p a ia , por mas de dos aos, hasta que abiertos los ojos por los informes que le hicieron los Naturales de aquellas Provincias , del estado que tenian en aquellas Reducciones, donde no se conocia el nombre del Patronazgo R e a l , ni se quera o r , ni tampoco que la jurisdiccin Episcopal tubiese el lugar que le dan los Concilios y Bulas Apostlicas , contra lo que V . M. tiene mandado por sus Reales Cdulas, trat de visitar las Reducciones , que le movi tambin el libro que el Padre Antonio Ruiz public en esta Corte el ao de 30. en que dice tener las Reducciones 94H990. indios, que hasta oy aiohan pagado un real de tributo V . M. debiendo escusar vuestra Real Hacienda el gasto de siete mil y tantos pesos que hacen los Doctrineros de aquellas Reducciones,

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' y

y que se cobran en las Caxas del Potos; pues no ignoran que V . M. gusta que todos los Indios le paguen tributo en los gneros que permite l calidad de los frutos y esquilmos que recogen en sus Provincias, pues en el mismo libro fol.99. b. est impresa una Cdula Real que empieza asi. Para que conste del zelo conque la Magestad del R e y nuestro Seor ampara los Indios, y desea su plena libertad , honrndolos con el noble titulo de Vasallos suyos, quiero poner por remate de esta obra una Cdula que su Magestad mand despachar al Per, su fecha en esta Corte a 14. de Abril de 1639. aos, cuyo tenor es este. E L R E Y . Conde de Chinchn , Pariente, de mi Cdula Real. Consejo de Estado y Guerra, Gentil-hombre de mi C mara , mi Virrey , Gobernador y Capitn General d las Provincias del Per , la persona , personas cuyo cargo fuere su gobierno. Bien sabis, que por muchas Cdulas y Ordenanzas mas, y de los Seores R e yes mis Progenitores se ha mandado, que los Indios naturales de esas Provincias tengan y gocen entera libertad , y me sirvan como los de dems Vasallos libres de estos mis Reynos: y asimismo sabis, que por repugnar esto el servicio personal en que en algunas partes los han tasado en vez de tributo que pagan , y deben pagar sus Encomenderos , est ordenado y mandado , apretada y repetidamente, que cese y se quite del todo el dicho servicio personal, y se hagan tasas de los dichos tributos, reducindolos dinero, trigo , maz , y u c a , gallinas, pescado , ropa, algodn , grana, miel, otros frutos, legumbres, y especies que hubiere, y cmodamente se cogieren, y pudieren pagar por los dichos Indios , segn el temple , calidad y naturaleza de las tierras y lugares en que habitan , pues ninguna dexa de llevarlos tales que pueden ser estimables , y de algn provecho para el uso, comercio , y necesidades humanas. Y porque sin embargo de esto he sido informado que en esas Provincias , y en otras, duran todava los dichos servicios personales, con grande dao y bejacion de los Indios , pues los Encomenderos con este titulo los tienen, y tratan como esclavos , y aun peor , y no los d e - ' xan gozar de su libertad, ni acudir sus sementeras, labranzas y gr.angerias, trayendolos siempre ocupados n Aaa las

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las suyas, con codicia desornada , por cuya causa los .dichos Indios se huyen , enferman y mueren , y han v e nido en gran diminucin , y se acabarn del todo muy presto , si en ello no se provee de breve y eficaz remedio. Habindose visto en mi Consejo Real de las Indias muchas Cartas, Relaciones, y Memoriales, que sobre esto se han escrito y presentado, por personas zelosas del servicio de Dios y mi , bien y conservacin de los dichos Indios , y lo que los Fiscales del dicho mi Consejo han pedido en diferentes tiempos en esta razn , y consultadoseme lo que ha parecido convenir , he tenido por bien de ordenar y mandar, como por la presente ordeno y mando, que luego que esta recibis , tratis de alzar y quitar precisa inviolablemente el dicho servicio personal, en qualquiera parte, y en qualquiera forma que estubiere , y se hallare, entablando en esa Provinc i a , persuadiendo y dando entender los dichos Indios y Encomenderos, que esto es lo que les est bien, y es lo que mas les conviene ; y disponindolo con la mayor suavidad que fuere posible , os juntaris con el A r zobispo , Oficiales Reales, Prelados de las Religiones, y otras personas entendidas, y desinteresadas en esa Provincia , y platicaris , y conferiris en qu frutos , cosas y especies se pueden tratar y estimar cmodamente los tributos de los dichos Indios, que correspondan y equivalgan al inters , que justa y legtimamente les pudiere importar al dicho servicio personal , si no excedieren del uso , exaccin y cobranza de l. Y hecha esta c o n mutacin , haris que se reparta cada indio lo que asi ha de dar y pagar en los dichos frutos , dinero , y otras especies, haciendo nuevo padrn de ellos, y de la dicha tasa, en la forma que se ha referido , y que tengan entendido los Encomenderos, que lo que esto montare, y no m a s , han de poder llevar y cobrar de los dichos Indios , como se hace en el P e r , y en la Nueva Espaa, y esta tasa la habis de hacer dentro de seis meses , como esta Cdula recibiered.es, y ponerla luego en execucion, salvo si hallaredes, y se ofrecieren tan grandes inescusables inconvenientes particulares, que ac no se tenga noticia, y convenga drmela primero que lo comencis executar y platicar, porque solo en este caso lo podis suspender. Y si en avisndome luego de ello , y de las causas y motivos que ello os hubieren obligado , y si su-

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sucediere caso de bacar alguna encomienda de las asi tasadas en servicio personal, suspendereis el proveerla, hasta que con efecto est hecha la tasa, y el que la entrare gozar de nuevo , la reciba con ese cargo , y sepa que se ha de contentar con los frutos , y especies de ella: y de naberlo asi hecho y executado, me avisareis en la primera ocasin, y me embiareis la relacin y padrn de los dichos Indios, y nuevas tasas, con apercibimiento de qualquiera tardanza , omisin, disimulacin que en esto hubiere , me tendr por deservido ; y dems de que se os har cargo grave de ello, en la residencia que se os tomare, corrern por el de vuestra conciencia los daos, agravios y menoscabos que por esa causa recibieren los Indios, y se cobrar la satisfaccin de ellos de vuestros bienes y hacienda. Fecha en Madrid catorce de Abril de mil y seiscientos y treinta y tres aos. Y O E L R E Y . Por mandado del Rey nuestro Seor. D. Fernando Ruiz de Contreras. Esta Cdula , Seor, es tambin causa principal de las inquietudes de aquellas Provincias , tan obedientes V. M . , por decir, que pagando todos los Indios que no estn en las Reducciones de los Padres de la Compaia diez pesos en cada un ao para V . M . , Diezmos la Iglesia , y tomando la Bula de la Santa Cruzada , los Indios de las Reducciones no hayan de pagar ningn tributo, siendo tanto numero como dice el Padre Antonio Ruiz en su libro: y aunque sea cierto que todos los Indios de las Reducciones , que son enfermos, viejos , y Caciques, no sean tributarios , por deber gozar de exempcion, como se hace en otras partes; con todo eso , aunque se reserven O4990. que son mas de las dos partes , en solos 30U. que quedan, razn de diez pesos, montan 3Q0U. pesos ; y si estos o u . Indios tomaran Bulas , y pagaran Diezmos, subiera una cantidad muy considerable, de que se defrauda la Iglesia , y V . M . , y no fuera necesario gastar de sus Caxas Reales los millares de pesos, que tanta falta hacen para las necesidades, que esta M o narqua tiene en Europa. Estas digresiones son forzosas para mejor inteligencia del caso principal que se dirige este Memorial, y por eso me desvio algunas veces de la narracin de los sucesos del Obispo, refiriendo otras cosas que tienen c o herencia con ellos, y particularmente aquellas que j u s Aaa 2 ti3

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tincan disculpan que el Obispo expeliese los Padres de la Compaa del Colegio que tenian en la Ciudad de la Asumpcion; pues no ser intil el decir, como en virtud de la Real Cdula referida , quando el Ooispo fue nombrado por Gobernador , voz del Pueblo , por muerte de D . Diego de Escobar, conforme al Privilegio Cesreo , requiri una y muchas veces los Padres del Colegio con dicha Cdula , y con las dems que V . M. ha d a d o , para en guarda de su Real Patronato, en que se manda, que los que contravinieren ellas , no reconocindole, sean echados de las Dolrinas : y siendo asi que en ninguna forma quisieron aquellos Religiosos reconocer, ni al Patronazgo R e a l , ni la jurisdiccin Episcopal, hizo el Obispo argumento, que pues el Gobernador Don Diego de Hinestrosa le habia echado l de su Dicesis dos veces fuerza de armas, solo por un parecer que dieron los Padres de la Compaia, de que no estaba legtimamente consagrado , que l tambin podra privar de las temporalidades los inobedientes de vuestras Reales Cdulas, y de los Concilios, y Decretos Pontificios. E l juzgar si fue accin prudente la que el Obispo' hizo en despojar aquellos Padres de su Colegio , solo toca V - M. y los de su Real Consejo, pues esta m a teria no debe someterse, al juicio de los dems , y singularmente al mo , destituido de todas buenas prendas, por ser un Fraye Lego , sin letras , y que solamente me guia la luz de un buen zelo del servicio de Dios, y de V. M . : solo me atrever pesar y ponderar qual parece mayor culpa , la del Obispo en haber echado aquellos Padres de su Dicesis, porque publicaban ( y aun ahora lo dicen) que no era Obispo , y las dems calumnias que hemos referido , y porque no consentan que sus Religiosos Doctrineros se presentasen vuestro Real Patronazgo, y al examen y jurisdicion Episcopal , en quanto Curas , conforme lo dispuesto por el Santo Concilio Tridentino, ni que los Indios de las Reducciones pagasen ningn genero de tributo la de los Religiosos de aquel Colegio y Doctrinas en ha.cerse justicia por su mano , conduciendo tropas de Indios armados , levantando Estandartes, formando Exrcitos, para acometer un Obispo, Principe de la Iglesia, sitiarle , rendirle, y expelerle tres veces, fomentando para esto

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DISCURSO DE LA VIDA

esto un J u e z Conservador , que sin ser aprobado por vuestra Real Audiencia , como era necesario , atropello en el orden judicial con que conden al Obispo , todos los fueros divinos y humanos. Sali, pues, ei Obispo de su Dicesis en una balsa que le dieron , con doce hombres Arcabuceros para que le acompaasen, quienes previno Sebastian de Len ( que y quedaba en el Gobierno ) con pena de la vida, y de perdimiento de bienes, y ser dados por traydres, no dexasen salir de la embarcacin al Obispo , hasta que llegase la Ciudad de Santa F , rio abaxo, y distante de la Asumpcion 200. leguas. Las descomodidades que padeci en este viage no son ponderables, y cmo se las ofreci Dios aquel buen Prelado , no quiero quitarle el mrito con publicarlas , pues movieran compasin al pecho mas endurecido. Desde Santa F camin por tierra hasta la Charcas 360. leguas, donde se present ante la Real Audiencia de la Plata. Vise all lo atuado por el Juez C o n servador , y con debido conocimiento de causa se dio todo por nulo , mandando que el Obispo fuese restitudo su Iglesia, como parece de un testimonio en relacin que presento con los dems papeles, donde estn insertos los Autos de Vista y Revista de la Audiencia, sus fechas en 29. de Abril , y 24. de Mayo de 1651. y para que se pusiesen en execucion acudi el Obispo por su Procurador al Real Acuerdo de Lima , que mand recurrir vuestro Real Consejo de las Indias. Y siendo asi que los Autos de la Audiencia de la Plata se pronunciaron el ao de 51. y aun hoy casi al fin del 57. no ha tenido efecto la restitucin , y se halla aquel Prelado fuera de su Dicesis, por no tener mas valedor, ni agente que un pobre Frayle Lego , como soy y o , que solicito sus negocios. E n cumplimiento del orden del Real Acuerdo de L i m a se fue el Obispo la Villa de Potos, donde alquil una casa (de que aun est debiendo los alquileres) y en ella gastaba todo el dia, y mucha parte de la noche en confesar instruir Indios , quien estima notablemente, pues le o decir muchas veces, que quera mas el alma de un Indio bien confesado , que quantos Obispados hay en el mundo, Quie

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Quien pensara, Seor, que en aquel rincn del mundo embarazaba el Obispo la parte contraria; pues habiendo pasado tres aos y cinco meses, desde que la Audiencia de la Plata mand que el Obispo fuese restit u i d o , el Padre Juan Antonio Manquiano , de la ComEsta Peticin paia, present una Peticionen cinco folios, que mas est desde el tiene semblante de libelo infamatorio, y con ella una n. %. hasta el Requisitoria del llamado J u e z Conservador , insertos los quarenta y ocho captulos, y la Sentencia, ante el Arzobispo de las Charcas, J u e z Metropolitano , para que hiciera cumplir la dicha Sentencia , pidiendo que el A r z o bispo nombrase J u e z que prendiese y pusiese en reclusin al Obispo. C o n lo que provey ella el Metropolitano en el Pueblo de Yotala , dos leguas de las' Charcas , que fue remitir la determinacin su Provisor. Volvi el Padre Manquiano presentar otra 'Peticin , aunque mas breve , tan libelo como la antecedente , corno parece de sus traslados , que con lo provedo por el Provisor del A r zobispo , que fue pedir los Autos solamente , se me mandaron dar en forma autentica , que con ios dems Autos lo presento en el vuestro Consejo. El Obispo tubo noticia de lo provedo por el M e tropolitano, y pareciendole no estaba seguro en poblado , sali huyendo de la Villa de Potos en 6. de Octubre, quatro dias despus que se presentaron aquellas Peticiones. Anduvo por la Campaa de Estancia en Estancia, con tanto squito d Indios y Espaoles, llevados de su predicacin y doctrina Apostlica , que donde hacia asiento , y pona su Altar porttil para decir Misa , confesar y predicar, se formaba un concurso muy grande, y poblacin numerosa. Y hallndose en una Estancia seis ocho leguas d la Ciudad de Oruto por la Semana Santa, acudi tanta gente , que hizo mucha falta en la Ciudad para celebrar las Procesiones. E n estos despoblados estubo el Obispo desde 6. de Otubre delao de 54. hasta 7. de Mayo de 55. en que entr en la Ciudad de la Paz -, como consta de un T e s timonio del Notario Apostlico y del Cabildo, que se presenta con los dems papeles, cuyo traslado dice asi. Y o Thoms de Osnayo y Mendoza , Secretario del Testimonio de el recibi- muy Venerable Dean y Cabildo de la Santa Iglesia C a miento que thedral de esta Ciudad de nuestra Seora de la Paz , en hiSede1 0 .
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" DISCURSO DE LA VIDA

Sede vacante, Notario mayor y pblico de su Juzgado hicieron el Eclesistico : Certifico y doy f , que hoy Viernes, que Obispo del se contaron siete de M a y o , como las quatro horas d P " g " y <j la tarde , entr en esta Ciudad el Ilustrisimo y Reve } * p rendisimo Seor Don Fray Bernardino de Crdenas, del Consejo de su Magestad, Obispo del Paraguay, y le salieron recibir al Campo de San Sebastian , extramuros de ella , los Cabildos Eclesistico y Seglar, con su Gobernador el Conde Fasimianis , y para el lustre de su recibimiento sali uno de los Capitanes del Numero, con sus Soldados Espaoles muy lucidos, con sus arcabuces y picas, y mucho numero de Indios, con mucha plumera de diferentes colores muy vistosas, y otros vestidos de Salvages , y de Chuncos, con sus arcos y flechas ; y este acompaamiento concurri todo lo noble de la Ciudad , con grandes demostraciones de gusto y alegra. Recibile la puerta de la Iglesia. C a thedral l Dean de ella , en la forma que se acostumbra los Seores Obispos en sus Dicesis, y habindose trado el Palio no le admiti su Seora Ilustrisima: cantsele al entrar en ella el Te Deum laudamas, canto de rgano: hizo oracin en el Altar mayor , acompandole todos los Seores Prebendados, con lo quel volvi su Ilustrisima salir de la Cathedral, y acompaado del dicho Corregidor, Alcaldes , Regidores, Caballeros, y otros muchos Espaoles, y gran numero de Indios , los quales voces decan este es el Obispo santo , fue pie las casas del Sargento- mayor Don Antonio de la Cadena y> Mendoza, Alcalde Ordinario, donde estaba prevenido su hospedage , y su entrada se le repicaron todas las campanas de los Conventos y Iglesias de esta Ciudad, excepto en la Compaia de J e s s ; y para que de ello conste , de pedimento de Pedro de L o s a , Secretario de su Seora Ilustrisima, di el presente en la Ciudad de la Paz siete dias del mes de Mayo de mil y seiscientos y cinquenta y cinco aos , siendo testigos Juan Ordoez, Melchor Laso , y Juan Prez , y en f de ello lo firmo. E n testimonio de verdad. Toms de Osnayo y Mendoza , Secretario d Cabildo, mayor y pblico.
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D E L OBISPO D E L PARAGUAT.

37.5

Entr el Obispo en la Ciudad de la Paz (cuya Iglesia estaba Sede-vacante) ruego del Dean y Cabildo, que lastimado de lo que aquel Prelado padeca, le llam muchas veces, ofrecindole el Pontifical. Admiti el Obispo la

la oferta, por lo que desea el bien de las almas, y la necesidad que reconoci tenian las de aquellas Dicesis de ser confirmadas, parece que brotaba la tierra innumerables Indios y Espaoles , que concurrieron confesarse y confirmarse por mano de aquel Obispo , quien tambin comulgaba por su mano , Uamaadole todos comunmente el Obispo santo. Aconsejbanle algunos que permitiese se pusiera una fuente para recoger limosna , por ofrecerla voluntariamente aquella muchedumbre ; pero no lo permiti, ni consinti que Indio ninguno truxese vela ni venda para la confirmacion,que celebr con cien vendas de lienzo que previno para esto, y si algn Espaol traa v e l a , la guardaba para que sirviese los Indios. Reconociendo el Cabildo su pobreza, le ofreci un Curato de Indios , extramuros de la Ciudad , que se reputa su valor por de seiscientos y veinte y cinco pesos,que la sazn estaba v a c o , por quanto V. M. habia provedo al Cura en una Canongia de la misma Iglesia de la Paz. Admiti el Obispo este socorro , por tener con que pagar la casa en que habia de vivir ; porque para sustentarse , desde el dia que le echaron de su Obispado, no tenia mas congrua que la limosna de una Misa, y la que le hacen sus afelos y bienechores. Quando el Obispo entr en la Ciudad de la Paz , el Dean y' Cabildo de ella habia hecho nomina de tres sugetos, para que el vuestro Presidente de las Charcas, usando del derecho del Real Patronazgo, nombrase uno de los propuestos, como se acostumbra , para Cura de las Piezas ( que as se llama el Curato donde resida el O b i s p o ) , con que el Cabildo le rog escribiese al Presidente, dndole entender gustaba de tener su cargo aquel Curato, por ofrecerle ocasin tan medida de sus deseos de administrarlos Santos Sacramentos para los Indios. Conformse luego el Presidente con la intencin del Obispo , y escribi al Cabildo tendra bien se hiciese en l el nombramiento de C u r a , cuyo titulo he de poner aqu la letra, aunque le presento original con los dems papeles.

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DISCURSO DE LA VIDA

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DEL OBISPO DEL PARAGUAT. 377 Titulo del nombramiento que el Noble Dean , y Cabildo 'de esta Santa Iglesia de la Paz hizo en la persona del Ilustrisimo Seor Don Fray Bernardino de Crdenas , del Conseja de su Magestad, (que Dios guarde ) y Obispo del Paraguay, en Cura del Curato de las Piezas, que tiene dos Parroquial, la una al lado de la Ciudad, y la otra al otro, cosa de quart de legua una de otra , y se laman la Parroquia de San Si? hastian , y Parroquia de Santa Baibula , que es como se sigue.
OS el Dean , y Cabildo de la Santa Iglesia Cathedral de esta Ciudad de nuestra Seora de la Paz, y su Obispado , en Sede-vacante, &c.Por quanto siendo Cura propietario dlas Parroquias de San Sebastian, y Santa Bar bula , y Piezas de esta Ciudad el seor L i cenciado Don Juan de Segura Dvalos y Ayala , S. M . (que Dios guarde) se sirvi de promoverle Cannigo de esta Cathedral , por cuya causa qued vaco el dicho Curato , y por estar de prximo para venir esta dicha Ciudad el Ilustrisimo y Reverendsimo Seor Don F r a y Bernardino de Crdenas, del Consejo deS. M . , Obispo del Paraguay. E l Seor Doctor Don Francisco de Nestares Marn , del mismo Consejo, Presidente y Visitador de la Real Audiencia de la Plata , que usa de exercicio del Real Patronazgo de su distrito , poc Carta suya nos insinu tenia gusto su Seora Ilustrisima de administrar los Santos Sacramentos los Indios de las dichas Parroquias, y Nos atendiendo alo referido, y al gran bien que de ello les resultar los dichos I n dios, por la mucha f , a m o r , y veneracin que siempre han tenido su Seora Ilustrisima: Por las presentes, en el nter que su Seora, el dicho Seor Presidente , quien tenemos remitidas las nominas del dicho Curato , hace la presentacin de l , nombramos por Cura de las dichas Parroquias de San Sebastian, y Santa Bar* b u l a , y Piezas de esta dicha C i u d a d , su Seora Ilustrisima , el dicho Seor Don Fray Bernardino de Crdenas , para que administre todos los Santos Sacramentos los Fieles del dicho C u r a t o , con plena facultad que concedemos a su Seora Ilustrisima en quanto podemos , y debemos, y le sealamos todo el Syriodo y estipendio que le est sealado la dicha Doctrina, con ' Bbb mas-

37* DISCURSO D E LA VIDA mas todas las obvenciones , en cuyo Testimonio dimos - las presentes firmadas de nuestros nombres, selladas con nuestro sello, y refrendadas de nuestro Secretario en la Ciudad de la Paz 15. dias del mes de M a y o de 165 aos. Blas Moreno Hidalgo. Don Francisco de Crdenas. Don Antonio de Salinas. Doctor Don Pedro de Bustamante Pinl. Don J u a n de Segura Dvalos y Ayala. Por mandado del muy insigne Dean y Cabildo. Thom de Osnayo y Mendoza. E n este corto empleo de Cura de las Piezas se hallaba el Obispo, pero con gusto de la Ciudad , por tener en ella un Varn tan acreditado en virtud y letras, y con mas gusto de los feligreses de sus dos Parroquias, porque les administraba los Santos Sacramentos un Obispo exemplar de Prelados ; pero quien mas contento vivia , era el mismo Obispo , porque mereca con su trabajo y asistencia 625. pesos de estipendio para poder pagar la casa , y lo que qued debiendo en Potos, j comer del sudor de su rostro, quando tambin all le busc , y le exercit la persecucin , pues el Dean de la Cathedralde la P a z , que tenia su habitacin en un quarto de puertas adentro del Colegio de la Compaia de J e s s , manifest se hallaba con escrpulo de que el , Obispo fuese Cura , sin haberse opuesto en concurso de los dems opositores, y con palabras tan speras, y en tanta publicidad , que habindose muerto el Dean dentro de tre> dias , se dixo en la Ciudad le habia castigado Dios por la desatencin con que habl de las cosas del Obispo. L o que obr el Dean con su escrpulo, se conoci brevemente , en que el Presidente de las Charcas ( quien el Obispo habia escrito, que pues tenia la nomina de los opositores en su poder, podra nombrar al que quisiese, que l no le podan faltar los campos > y el deseo de predicar los Indios) nombr C u r a , que fue luego tomar la posesin de su Curato , con que el Obispo trat de salirse de la Ciudad secretamente. N o lo pudo conseguir sin que lo dexasen de saber algunos que le siguieron el mismo dia que execut su jalida , con que la voz de que el Obispo se ausentaba, .salieron hombres, nios, y mugeres ,dando v o c e s , y exclamando : Ta se nos v nuestro Padre, temamos algn

castigo de Dios , pues no merecemos tenerle con nosotros.

Ven-

unos casa en que viotroi No Obispo resistirse tantos beneen culpa sia que se le casa , y dixo en y conmocin de los oyentes , que ninguno de enternecerse la y oracin. Todo esto refiere una el do de aquella Ciudad al del Per , que me dixo yo veces , gran me escrito de la Paz acerca del Obispo del Paraguay en sustancia los que de verla la letra, con que se me y es como sigue, que la presento original con los dems ppele* en el Real Consejo.
Copia de una Carta que escribi el Cabildo de la Ciudad de te Paz al Excelentsimo Seor Conde de Alvadeliste, Virrey del Reyno del Per:

. Viendo el Obispo que se despoblaba la Ciudad , se detubo media legua de ella , donde Je alcanzaron los dos Cabildos, acompaados dlos Oficiales Reales, y Caballeros , y todos le pidieron que se volviera : respondiles con estimacin , pero que estaba muy pobre , y no tenia con que sustentarse , ni pagar sus dbitos ; y asi les suplic no le embarazasen su designio , pues en los campos obrara menos la persecucin , y seria de utilidad los Indios. Los Cabildos resolvieron no dexarle pasar lante , lastimndoles ver un Prelado de tantas prendas j aos , obligado , por la necesidad que padeca , buscar entre la piedad de los Indios con que sustentar la vida; con singular afecto le ofrecieron vir , otros pan , y lo dems que le fuese necesario, cada uno segn su posibilidad. le fue posible al ficios y ruegos sin incurrir de desagradecimiento : y asi volvi la Ciudad , donde le llevaron la IgleMayor en tanto prevena Misa accin de gracias , predic al Pueblo con tal dex fuerza de su devota, eloquente Carta que escribi CabilConde de Alvadeliste, Virrey visitndole algunas Carta ha el Cabildo , y refirindola i estbamos presentes, mostr deseo mand diese , se tambin

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

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ade-

Excmo. Seor.
Ncarecer , ni referir V. E. la virtud, calidad, par- tes, y letras de Ilustrisimo Seor Don Fray BerE nardino de Crdenas , Obispo del Paraguay, no es neBbb 2 ce-

4 So

DISCURSO

DE

LA

VIDA

cesarlo quando son tan pblicas en el Reyno ,hallarse esta Ciudad con gran consuelo , por tener . su.Hustrisima en ella. Predicnos la Quaresma repetidas veces , y - ios Indios, y unos y otros con su santidad nos ense y ensea cada dia lo que debemos obrar en orden nuestra salvacin , con tanto a m o r , que el deseo solicitaba al provecho : y est cierto V . E . , que en qualquier manera que procuremos encarecer el afect de su Seora Hustrisima , en desear el bien de las almas ^especialmente llevado del amor de los Indios, quedaremos cortos. En fin , Seor Excelentsimo, resolvi su Hustrisima salir en pretensin de almas , y confesarlas, y ensear la Doctrina los Indios, el rio a b a x o , por partes remotas ; y habindolo executado , y salido de la Ciudad , fue tan grande el desconsuelo en ella , que oblig todos los Prebendados , Caballeros , y Vecinos\salr , y pedir su Hustrisima no los desamparase, pprque todos con su asistencia creen con evidencia cierta, reciben de nuestro Seor grandes favores. Decir V . E. el gran concurso de Espaoles , Seoras , Indios , que tras su Hustrisima se iban confesar , or M i s a , y confirmarse , y le asistan en aquel despoblado , aunque cerca de la Ciudad , no es posible encarecerlo .,. y-'hasta las criaturas le pedan no las dexase , viendo su porfa en irse. Y reconociendo este Cabildo la afliccin de la Ciudad en todo gnero de gente , nos junta nos en forma de l con el Eclesistico , y acompaamiento de Oficiales Reales , Caballeros , y Vecinos, fuimos donde estaba su Hustrisima, y y con ruegos , y conque reconociese, este Principe el amor.de su P a tria , 1c volvimos a la Ciudad , y su entrada en la Iglesia Mayor se cant el Te Deum laudamus; dixo Misa, asistindole todos , y nos hizo una pltica tan saludable, que.nos oblig llorar , y enternecerse el mas duro c o razn. Dieronle unos casa en que v i v a , otros pan , carne , y lo dems para su sustento; y oy se contina esto , reconociendo que el no tenerle , ni para su corta familia , le poda tambin ocasionar la salida en tanta edad. En esta forma queda aqui su Seora Hustrisima, y todos gozosos de asistirle , y servirle con su cornadillo , ciertos qu por medio de sus Oraciones favorece : la Magestad Divina esta Ciudad. Suplicamos V . E . , y losJVecinos > postrados la grandeza de V . E . , tenga -,' ' , ad-

advertida est accin-, y la presente V". Excelencia su Magestad, porque es de admirar ver un Obispo Santo, de tanta calidad, virtud , y letras, en estado que se sustente de limosna ; y este e s , nuestro entender, su m a yor gusto, y nunca le reconocemos mas contento que quando se v Observante de su Religin de nuestro Padre San Francisco. Guarde nuestro Seot V. Excelencia en la grandeza , y aumento de estados que deseamos. Paz , y Julio 5. de 1656. Don Pedro Valladares Sarmiento. D o n Joseph Pasteneljustiniano. Don Francisco Baez de Alarcn. Don Alvaro Flix de Bargas. Luis de T o l e do. Fernando Chirino de Mena. Nicols de Crdenas. Don Alonso Valds y Luna. Por mandado del Cabildo, Justicia, y Regimiento. Pedro de Manzaneta, Secretario Pblico , v Cabildo. E n este estado , Seor , queda el Obispo del Paraguay , alimentndose de la limosna de los Fieles de la Ciudad de la Paz , y en este estado est un Principe de la Iglesia , vista de todas aquellas Provincias , donde por muchos aos ha hecho servicios singulares Dios, y V. Magestad , obscurecido su nombre, y fama , por los que se le han opuesto en fuerza de su poder, y autoridad en toda^ las Cortes de los Principes , y Repblicas del mundo : y aunque el Obispo viva muy acompaado de sus virtudes , es e hombre mas desamparado , y solo, respecto del estado que ascendi en la Dignidad Episcopal, de quantas personas oy se conocen de su esfera, y en esta calamidad necesita de hombre , como el enfermo de la piscina. Y asi, para que V . Magestad imite . Christo nuestio Redemptor, levantndole la estimacin en que le puso V . Magestad mismo, con juzgarle por digno de ser propuesto su Santidad para el Obispado de que le despojaron , he venido de Regiones tan remotas como su voz , ponerlas en sus Reales odos, con la seguridad , y confianza en que me pone su nativa benignidad , y grandeza. Oir , pues , V . Magestad, por medio de este Frayle L e g o , los gemidos de aquel anciano Pielado , tan oprimido de trabajos, y necesidades, como de sus aos, que son setenta y siete, y los sesenta y uno ha gastado en la Religin de mi Padre San Francisco, y en la Dignidad de Obispo del Paraguay. Y

DJ?L OBISPO DEL PARAGUAT.

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Y ha sido singular providencia de Dios , que para que V. Magestad los oyga con la atencin que necesita materia de tan grandes consequencias, salvase yo los pocos papeles que ahora presento de la prisin que he padecido en Inglaterra, por habernos cogido una Esquadra de Parlamentarios, m , y noventa personas-, en un Navio de aviso; y todos los que fueron prisioneros conmigo, no libraron tantos papeles como y o solo , que asi lo permite Dios , para que V. Magestad pueda volver par su Real Patronazgo , ultrajado de los que no le reconocen, y por la Dignidad de un Obispo desterrado , y pobre. Y no solo necesita el Obispo de la sombra de V . M a gestad , pero yo tambin debo gozar de su proteccin, y amparo R e a l , para que en el nterin que se determina esta causa , no intenten los que se muestran enemigos del Obispo echarme de esta C o r t e , como lo tienen pedido en su Memorial, 'que public el Padre Julin de Pedraza , quando en el Consejo de las Indias se trat la primera vez de este negocio, pretendiendo que y o fuese castigado por mano del Nuncio de su Santidad, que asiste en estos Reynos; y pudiera pedir esto ;el Padre Julin de Pedraza, habiendo intentado anteriormente ante los Prelados de mi Religin, el que me castigasen, ( s i por ventura merece castigo quien defiende un Obispo desamparado , y expelido de su Dicesis) y de no hacerlo conforme la disposicin del Concilio Tridentino, y i lo decidido por el Pontfice Inocencio Dcimo , en el Breve que el ao de .164,1. expidi ruego de Don J u a n de Palafox, Obispo entonces de la Puebla de los A n g e les, con ocasin del Pleyto que tubo en materia de su jurisdiccin con los Padres de la Compaia , en la respuesta la duodcima duda donde se decidejasi justificaba el P. Julin de Pedraza su intento, y pudiera lograr el recurso del J u e z superior para mi correccin. E l motivo de pedir que y o fuese castigado, se debi de fundar en la misma causa, porque oy rezelo que se vuelvan repetir las mismas instancias contra m , y p o ner este Memorial en manos de V . M a g e s t a d , dndole para eso la estampa, y porque se puedan distribuir algunos traslados los Ministros de vuestro Consejo , que hubieren de tener parte en la determinacin de este negocio.

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DISCURSO D E LA VIDA

DEL

OBISP

DEL

PARAGUAT.

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Si este es delito es digno de castigo,qu nombre tendr el haber impreso el Padre Francisco de Contreras, Religioso g r a v e , y conocido en la Ciudad de L i m a , un L i b r o , que intitul : Informacin, sobre que los electos para Obispos no pueden consagrarse sin que primero reciban las Letras Apostlicas , suponiendo que el Obispo no tenia noticia, quando se consagr* de sus Bulas, en que hay puestas diferentes aprobaciones de algunos P r o fesores de Letras afectos la Compaa, y de once de sus Religiosos, en orden fundar el parecer que se public en el Paraguay sobre que el Obispo no lo era , el qual se esparci por todo el P e r , sin que en l haya los nombres del Impresor , y lugar donde se hizo la impresin ; y lo que mas es , faltando las Licencias del Ordinario Eclesistico , y Tribunales de V . Magestad quien tocase el darlas , como era necesario? Qu respondieran los Religiosos de la Compaia , si pidiera y o justicia ante el Nuncio de su Santidad , con el amparo de V . M. contra el P- Contreras ? Y qu diran, si acufra criminalmente losReligiosos que conduxeron los Indios de Guerra en forma de Exrcito , arboladas Vanderas en tierras de V. Magestad , para echar tres veces al Obispo de su Dicesis ? Y qu alegaran, si y o acusara al Padre Juan Antonio Manquiano , que desde el mes de Octubre del ao de 1643. hasta oy est dando diferentes Memoriales , y Peticiones bien escandalosas contra el Obispo ( de que es buen exemplo las que present ante el M e tropolitano , y de que y se ha hecho mencin) en todos los Tribunales del Per , en cuyos Pueblos , y mas remotas Provincias esparce muchos traslados de la Sentencia del aserto Juez Conservador, por el descrdito que de ella se le puede seguir aquel Prelado con las gentes rudas , y barbaras de aquellas Regiones , y esto despus de haberse dado por nulo todo lo actuado por el Religioso Mercenario? Responderan sin d u d a , que el castigo de los excesos de aquel Libro , y su A u t o r , y d los dems que hubieren delinquido , solamente le podan determinar en primero lugar sus Superiores; y diran bien , si acaso desean que la justicia se administre con igualdad en su casa , como en las agenas. Y el pedir justicia por parte del Obispo , si por auparte se tratara solo de venganza , tenia bastantes fun-

fundamentos, y alguna disculpa en ia grande ocasin que han dado los Padres Julin de Pedraza , y Simn de Ojeda , con los quatro Memoriales que imprimieron en esta C o r t e , y que dieron V . Magestad en su Real mano , donde se pone la letra la Sentencia escandalosa del Conservador, pretendiendo en todos ellos , que vuestro Consejo de las Indias la aprobara, y desacreditar al Obispo sus virtudes, su predicacin , y crdito con los Indios, y las dems prendas , que por mas de cinquenta aos le han hecho Venerable en el Per , y merecedor de la aceptacin , y gracia de las gentes, y deque el Concilio Provincial, Audiencia de la Plata, y Tribunal de la Santa Cruzada le dieran los nombramientos que van puestos al principio de este Memorial. Pero cmo habia yo de pedir justicia contra los que persiguen al Obispo antes de sacarle l de las calamidades que padeci ? A esto solo vengo, para que V . Mag. las ponga limite, y a q u e en las Indias no hay quien se le ponga ; pues si la Audiencia de la Plata provey Auto pata que el Obispo fuese restituido en su Iglesia , fue con calidad de que acudiese primero al Real Acuerdo de L i m a , y el Acuerdo lo remite vuestro Consejo Real de las Indias : con que si el Obispo necesita de remedio, solo V . Magestad se le ha de d a r , y conseguirle vengo , atropellando muchos inconvenientes , con grandes trabajos que he padecido en las navegaciones , y prisin de Inglaterra, fiado solo en que" V . Magestad me ha de favorecer , y o r , sin embargo de que soy un Frayle Lego incapaz , persuadindome que la verdad siempre sale adornada , y hermosa de qualquiera boca que salga, porque de la erudicin, y aparato de lugares, y de locuciones retoricas , necesita mas la delacin falsa para disimular ntrela muchedumbre de los Autores, y lugares interpretados , y torcidos, conforme necesita el asunto de la pluma. Verdades desnudas son las que refiero V. M., y desnudas propiamente por la falta que tienen de valedores , y medios humanos, y bien reconoce su desamparo ,en que y o soy su A b o g a d o , y su solicitador. Y con esta misma desnudez me d aliento la justicia de esta cau-

DISCURSO D E LA VIDA

causa proseguir su defensa , no solo ante V. M . sino tambin ante el Sumo Pontfice , donde blasonan las partes contrarias llevar este negocio ; ojal fuera a s i , porque nadie se lo embarazara, como lo han procurado con las personas que han tratado de defender al Obispo, como sucedi Don Gabriel de Cueliar y Monquera, Procurador gene ral del Paraguay , que embiasdole aquellas Provincias dar cuenta al Virrey del Per, y Audiencia de la. Plata de las turbaciones que passaban personas tan sealadas, quando lleg Santiago del Estero, 300. leguas del Paraguay, se querellaron los Padres Compaia de l , y pidieron las Justicias que le prendieran, y no dexran pasar, porque iba informar de cosas que eran en gran descrdito de su Religin, de que tubo noticia el dicho Don Gabriel de Cueliar , y se retraxo en el Convento de mi Padre San Francisco; pero y que no le prendieron all, le quitaron veinte y quatro muas , dos negros, y cantidad de hacienda que llevaba vender en el Per para sus gastos ; y saliendo de madrugada del Convento , por parte donde no le descubriesen las guardas que le tenan puestas, caminadas doce leguas , le salieron dos hombres al camino, que dixeron llevaban orden para volverle , y lo consiguieran si no fuera amparado de un Religioso de mi Padre S. Francisco, llamado F r a y G o n zalo de Medina, Pasando por la Ciudad de J u j u y tambin pidieron que fuese preso, y ante quien se pidi, r e conociendo la poca razn que haba para detener un Procurador de una Provincia, le avis que se fuese S* Francisco , guardndole seis muas que le haban quedado, hasta la noche siguiente que en Habito de Religioso , y en compaia del mismo Fr. Gonzalo de M e d i na, hablado de lo necesario , pudo llegar Chuquisaca, dnde logr sus descosa parte contraria, prendindole avista de vuestra Real Audiencia. Desde inform con Cartas al Conde de Salvatierra, como no hallaba amparo en aquella Audiencia, y el Virrey mand que le sacaran de la Crcel; y aunque se hizo, fue conuna fianza de no salir de la Ciudad , que se le dio por prisin: all estubo con notables; necesidades , hasta que lleg el Obispo del Paraguay, y con la declaracin de: haberle restituido aquella Real Audiencia su Obispado,:

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

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se volvi Gabriel de Cuellar su c a s a , y para que le restituyeran alguna de la hacienda que le habian quitado , y dexran pasar de la Ciudad de Cordova, que est 300. leguas de Chuquisaca , y 260. de la Asumpcion , le obligaren que con juramento, ante Escrivano, de desdixera de todo lo que habia dicho y hecho > para que su declaracin, y otras de esta calidad, se traxesen E s paa por el Padre Simn de Ojeda, como se h i z o , dndolas la Imprenta en un Memorial que dio V M.; y porque y o no llegara esta Corte me echaron en el Rio Tibiquari 200. Indios de guerra, disparndome dos veces la mosquetera, para atemorizar los Indios que bogabn en las balsas, con que los hicieron llegar tierra, y habindome quitado quanto traa, y parte de los papeles , me hicieron volver el rio arriba, tan desacomodado , que en ocho dias no tube que comer mas que c o gollos de palmitos; y ahora quando volva del Per, llegando la Ciudad de Cartagena , donde es Rector del Colegio de la Compaa el Padre Diego Farias, P r e dicador de V . M . , hizo grande instancia con mis Prelados , y con el Gobernador Don Pedro Z a p a t a , para que no me desasen pasar Espaa, y lo consiguieran no llevar la Cdula de amparo que V. M. me mand dar, su fecha en el Buen-Retiro primero de Junio de 1654. y no daban otra razn para estorvar mi viage , que suponer era y o descrdito de la Compaia, en que mi O r den recibe ofensa conocida que se diga que un Frayle Lego de ella desacredita una Religin tan santa y acreditada en el mundo* E n consideracin de lo q u a l , y de a Consecuen* cas que trae consigo el no tomar resolucin en este negocio con toda brevedad , por estar atentos su deter* minacion todos los Reynos y Provincias del P e r , y mucha parte de los de Castilla > y principalmente quantos Prelados Eclesisticos hay en la feliz y dilatada Monarqua de Espaa: A V^M* suplico provea del remedio conveniente , para que la reputacin de Don F r a y Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay , y su Dignidad, vuelvan al crdito , y estimacin que tuvieron al tiempo que V . M. le hizo merced de presentarle para aquel Obispado , y dos aos despus de su consagracin , en que tubo disturbio alguna can-

DISCURSO DE LA VIDA

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en cosa

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cante su jurisdicion , asi Dios conceda V . M . la sucesin deque estos R e y n o s , y fieles Vasallos necesit a n , y con especialidad toda la Religin de mi Padre San Francisco, que en comn y en particular se halla amparada de la Catlica Persona de V . M. que la D i v i na guarde como la Christiandad ha menester: asi lo espero, &c.

DEL OBISPO DEL PARAGUAT.

Fray Juan de San !D!eg> iVHUUn,

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