Universidad Nacional Autnoma de Mxico Escuela Nacional de Trabajo Social

Aproximaciones a las Juventudes:

Culturas Juveniles, Micro sociedades Juveniles y la Perspectiva Juvenil.

Material de lectura para el Diplomado Derechos Humanos y Actora Social Juvenil

Mtro. Eli Evangelista Martnez.

Mayo 2011.

1.1 Aproximaciones terico-conceptuales a las Juventudes.

1.1.1 Las Juventudes: Construcciones histricas, sociales y culturales.

Las juventudes se sintetizan en fenmenos histricos relativos en tiempo y espacio, porque cada sociedad en el marco de sus contextos y estructuras otorga a las juventudes distintivas miradas que las definen y que generan formas para entenderlas y

visualizarlas. Por eso cada sector, grupo, organizacin o generacin juvenil cambia, se reconfigura, se transforma y nunca es idntica a otra, anterior o posterior.

Ante eso no tienen razn de ser las visiones idlicas y ahistricas de las juventudes que argumentan que esas deben ser iguales en todos tiempos o espacios y que debe existir una continuidad evolutiva que nulifica cambios o transformaciones tanto contextuales como estructurales. Ante eso, las juventudes nunca son idnticas a sus antecesoras o predecesoras, siempre tienen algunos perfiles y rasgos caracterizadores en comn, pero principalmente elementos que las hacen diferentes al vivir en tiempos y espacios, tambin diferenciadas.

Las juventudes son entonces procesos histricos, porque siempre son una parte, incluida o excluida, de la historia de la sociedad; son pilares histricos y distintivos de la misma, donde cada sector, grupo, organizacin o generacin de jvenes adquiere sus propias significaciones histrico-culturales que no son nicas, unitarias o

unidimensionales y que les permiten insertarse institucional o alternativamente en los diferentes pilares de la sociedad, tanto a nivel micro, meso o macro social. Por lo anterior, la definicin de las juventudes no es solo situacional, sino principalmente contextual y estructural, y es fundamentalmente variable y cambiante donde se desenvuelve: la familia, las redes de amistad, la escuela, los espacios de ocio e

interaccin, el barrio, la comunidad, la colonia, el pueblo, el municipio, la ciudad, el pas, el continente, el mundo. Al hablar de las juventudes es indispensable tomar en cuenta que al ser un fenmeno socio-histrico estas suponen ser construcciones sociales y culturales, por lo que lo juvenil deja de ser una etapa de la vida basada solamente en una delimitacin cronolgica o en una edad determinada, llegando a configurarse en una construccin

social y cultural que adquiere

significaciones y sentidos propios, los cuales se

relacionan con momentos histricos, polticos y sociales especficos pero tambin diferenciados.

Las representaciones y las imgenes sociales y culturales de las juventudes por tanto no son nicas, son concebidas como mapas sociales heterogneos, plurales, variables en tiempo y espacio, con una caracterizacin situacional y contextual, pero tambin estratgica y estructural. No obstante, esto no niega o impide que las juventudes se puedan reconocer en realidades similares y que incluso vivan y perciban condiciones de vida semejantes por la estructuracin poltica y econmica de los entornos sociales en que estn insertas.

Por eso, al referirnos a las juventudes como construccin social y cultural, estas deben considerarse conjuntos flexibles y cambiantes de condiciones, normas,

comportamientos, prcticas e instituciones que ayudan a caracterizar, distinguir o identificar a los y las jvenes de los no jvenes. Adems a este conjunto de condiciones sociales, se les suman una serie de imgenes, atributos, valores y ritos asociados cuasi exclusivamente a ellos. Aunque es muy importante mencionar que un elemento central en el marco de las juventudes y sus condiciones sociales, es incluir las diferencias y desigualdades socio-econmicas propias de nuestras realidades, ya que esto se reflejar tambin en los mundos juveniles.

1.1.2 Las Juventudes: Etapas transitorias con delimitacin cronolgica relativa.

Las juventudes son tambin etapas cronolgicas relativas en tiempos y espacios, dado que se sustentan en momentos, instantes o trayectos vitales que no aparecen o permanecen en toda la existencia del ser humano. Como un elemento central en la conceptualizacin de las juventudes, se debe tomar en cuenta que estas siempre tienen lmites sociales y temporales, por lo que su perfil o enfoque necesariamente es transitorio, fugaz, pasajero o momentneo, no es una condicin imperecedera en la vida de las personas.

Esta condicin social transitoria siempre estar presente en las sociedades que construyen los mundos juveniles, pero tambin en cada una de las generaciones asociadas a las distintas juventudes. Por eso, se reconoce que las condiciones juveniles no son eternas, tienen trminos o plazos, son finalizables o acabables, concluyen en algn momento y contienen lmites, relativos, imprecisos o evanescentes, pero lmites al fin.

Por eso cuando se hace referencia a las juventudes como fenmenos transitorios se argumenta que no se es joven toda la vida, que no se es siempre joven, ya que las fases o etapas propias de las vidas juveniles, siempre concluyen, tienen fronteras, se definen con contornos, se cierran con confines, tienen trminos histrica, social, cultural y cronolgicamente hablando.

Para entender a las juventudes, adems de ubicarlas como fenmenos transitorios o como procesos acabables, es necesario situar otro elemento caracterizador de ellas, que es la delimitacin cronolgica, eso s, siempre relativa, flexible y hasta contradictoria. Ya que las sociedades definen delimitaciones cronolgicas para todos los grupos de edad (nios y nias, adultos plenos, adultos mayores), mismas que van relacionadas con las miradas que se le otorgan en especfico a las y los jvenes.

En el caso concreto de las juventudes, las sociedades enmarcan cronolgicamente a las y los jvenes de diferentes maneras; para algunas posturas las juventudes tienen un lmite cronolgico de 12 a 25 aos, para otras de 15 a 24 aos; unas lo retoman de 15 a 29 aos, algunas otras lo definen de 14 a 25 aos, otras ms de 15 a 30 aos o incluso en otras se extiende de los 12 hasta los 35 aos de edad. Ahora, es necesario entender que aun con los fenmenos que se presentan como aplazamiento, ampliacin o alargamiento temporal de las juventudes, estas siempre tienen fecha de caducidad, es decir, siempre son acabables, concluyen, tienen un punto final. Adems, dentro de la misma delimitacin cronolgica de las juventudes, coexisten escalas o de sub-delimitaciones cronolgicas que las estratifican an ms y que se construyen a travs de relaciones intra-generacionales. Esto lo podemos poner como ejemplo, al reconocer las edades de las juventudes; de 12 a 15 aos, lapso que tiene relacin con la pubertad, adolescencia inicial, temprana o tambin denominado de las

juventudes iniciales; de 15 a 19 aos trayecto asociado a la adolescencia media, tarda o juventudes medias; de 20 a 25 aos lapso identificado como juventudes plenas; y de 25 a 30 o incluso hasta los 35 aos, conocido como el momento de la juventudes adultas o el mundo de los adultos jvenes. Sin embargo, consideramos que el instante complejo para el estudio de las juventudes, se da cuando articulamos la perspectiva de ver a las juventudes como construcciones histricas, sociales y culturales y la perspectiva de las juventudes que retoma tanto el enfoque de lo transitorio y como el de la delimitacin cronolgica. Entonces, las

juventudes dejan de ser solo un periodo transitorio en la vida de las personas, para as convertirse en un proceso especfico del recorrido vital de todo ser humano, con una clara trascendencia en todos los rdenes de la existencia, integrado a los cimientos y pilares de las distintas sociedades, construyendo identidades, generando relaciones sociales e imgenes culturales y teniendo una articulacin socio-histrica con otros sectores de la sociedad.

1.1.3 Las Juventudes: La Condicin Juvenil fenmeno identitario.

Para que existan las juventudes deben darse una serie de condiciones sociales (ideas, normas, discursos, comportamientos, imgenes culturales, espacios e instituciones) que distinguen a los y las jvenes de los no jvenes, adems de que existen prcticas, acciones, formas de organizacin y participacin juvenil diferenciadas entre los mismos mundos juveniles, y que otorgan sentido de pertenencia, cohesin o inclusin a algunos sectores juveniles, pero no a todos. Lo anterior significa la existencia de procesos de configuracin de identidades en el mundo de lo juvenil, que se dan en distintos niveles de la actividad social.

Se comentaba que tradicionalmente, la condicin juvenil coincide con el paso de la niez a la insercin del mundo adulto y acaba socialmente cuando los integrantes de las juventudes adquieren un trabajo estable, se independizan de su familia para constituir una familia autnoma o simplemente salen del hogar paterno-materno y se vuelven autnomos, jugando otros roles sociales y adquiriendo otras responsabilidades vinculadas a los mundos adultos principalmente.

Pero la sola condicin juvenil aislada, no basta para entender y visualizar

las

juventudes de manera histrica, integral e identitaria, ya que existen otros elementos sociales que tambin configuran la idea de juventudes, como el contexto y las estructuras de la sociedad que delinean lo que las sociedades proyectan sobre el significado y las identidades de las juventudes. Por eso, las imgenes, prcticas,

estticas, atributos, significados, valores y ritos asociados exclusivamente a los jvenes, es decir, las identidades juveniles, estn tambin delimitadas, legitimadas y construidas por lo contextual y estructural que caracterizan a una sociedad determinada.

Es importante recordar que tanto las posturas sobre las condiciones sociales de las juventudes como las de las identidades juveniles, se han venido transformando de manera vertiginosa; por ejemplo, el encontrar juventudes diferenciadas, generaciones confrontadas, estilos o identidades juveniles excluyentes o con la extensin o alargamiento de la juventud, se visualizan nuevas condiciones juveniles no tradicionales y la aparicin de nuevos estilos o modos de vida juvenil en los que se fusionan diferentes contextos vitales juveniles, nuevas identidades juveniles, tanto en la frontera niez-juventud, aunque principalmente en la del adulto-juventudes.

Lo anterior puede ilustrarse significativamente, ya que hay personas quienes entran en una edad cronolgica de las juventudes, pero tienen familia propia, tienen trabajo estable, son independientes, pero no por eso dejan de ser jvenes, ya que al tener prcticas, estticas y relaciones propias de los mundos juveniles, generan nuevos elementos para verlos no como una categora restringida en el marco de descripcin estadstica o como simples personas en transicin a la adultez, sino como grupos sociales y simblicos que producen y reproducen relaciones sociales y culturas propias.

1.1.4 Las Juventudes: Diferencia y Desigualdad. Creemos que una mirada multidimensional de la juventud permite reconocer la heterogeneidad propia de este entorno a partir dos conceptos estratgicos; diferencia y desigualdad. Una mirada unidimensional de lo juvenil, que no tome en cuenta tanto la

diferencia y como la desigualdad en el marco de anlisis de los entornos juveniles, no favorece la generacin posturas o enfoques heterogeneidad que asuman la complejidad y

de lo juvenil, y por consecuencia solamente conciben a los y las

jvenes como sujetos en trnsito y no cmo personas con necesidades socio-histricas determinadas. Al retomar tanto la diferencia como la desigualdad, se reconoce que en el perodo vital y generacional de la juventud, tienen plena vigencia todas las necesidades sociales humanas, por lo que resulta indispensable ubicar la realidad presente de los y las jvenes, pero tambin su condicin de sujetos juveniles preparando y planeando su vida futura. Por ello al hablar de las juventudes se hace referencia a las realidades diferentes y desiguales que sirven para relacionar y comprender las formas y modalidades en que se producen y reproducen tanto las culturas como las mismas sociedades presentes y futuras. Lo joven, las y los jvenes, lo juvenil, son todos aspectos que engloban una manera de entender las distintas formas de expresin, en lenguaje, identidad, costumbres, actores, simbolismos de las Juventudes, por ello, podemos afirmar que la diferencia en las Juventudes tiene que ver con caractersticas que se centran ms all de un rango de edad: tienen relacin con las cuestiones tnicas y culturales, con actitudes y prcticas distintas hacia la vida o la sociedad, y en la diversidad, la pluralidad de procesos transitorios que tienen lmites cronolgicos o fechas de caducidad.

Asimismo, esa pluralidad y diversidad se vincula a

otras diferencias entre las

juventudes que son las generacionales, ya que las y los jvenes de una u otra generacin participan como sujetos activos en los procesos de creacin, produccin, consumo y circulacin socio-cultural, pero tambin con enfoques y perspectivas distintas e incluso en ocasiones totalmente diferenciadas. Cada generacin juvenil es distinta porque va moldeando identidades y formas de actuar en el escenario social, pero los mismos contextos histricos les asignan roles, funciones e imgenes distintivas sobre lo que son, y sobre lo que significa su actuacin en esa sociedad.

El actuar en contextos histricos y sociales dismiles, nos lleva incorporar otro elemento bsico para complementar la diferencia en las juventudes, que es la desigualdad. La

desigualdad, que puede ser socio-econmica, de gnero, tnica, cultural, religiosa, de territorio, en la familia, en la escuela, en el mundo del trabajo, etc., es un fenmeno multicausal que sigue profundamente presente en sus entornos, por lo que es intil intentar reducir el ser de las juventudes a la mera condicin juvenil o a la diferencia. Por ello podemos identificar a las juventudes como micro-sociedades, en donde existen puntos en comn a partir de sus condiciones juveniles, pero diferencias y desigualdades sustantivas generadas en la misma estructura social.

Por lo anterior, es claro que la nocin de las Juventudes tendr caractersticas divergentes, de acuerdo la sociedad donde se ubica, con respecto al lugar y al contexto en donde se desarrolla, pero siempre har referencia a una etapa transitoria de la vida humana, a una delimitacin cronolgica y espacial, a una construccin histrico, social, cultural, heterognea, diversa y plural, donde la diferencia y desigualdad tienen un papel central en su configuracin.

1.1.5 Las Juventudes: Rupturas sustantivas en la vida personal y social.

Las juventudes como procesos generacionales e identitarios siempre tienen relacin con momentos o instantes significativos que se consideran rupturas sustantivas o

definitorias en la vida, mismas que orientan, modifican o transforman la vida socialfamiliar-personal, que en ocasiones se tena pensada o planteada para orientarse hacia un destino y esas prcticas de ruptura las llevan a otros caminos sociales, que pueden ser priorizados o no, por las y los mismos jvenes.

Por eso se puede afirmar que el momento de las juventudes es estratgico en la vida humana, ya que significa un posible, variable e impredecible cambio radical en una ruta de vida, que al mismo tiempo est en construccin, en la que se relacionan elementos de ndole individual (psico-sociales, afectivos, relacionales), familiar o micro-social, pero tambin como lo hemos resaltado antes, de manera muy profunda, aspectos macro sociales o estructurales.

Las rupturas esenciales en la vida personal o social que caracterizan a las juventudes, significan que por primera vez se generan acciones, prcticas o situaciones que marcan y tienen significados profundos en la ruta de la vida juvenil en construccin; por

ejemplo, por primera vez se besa, se tiene novia o novio, se identifica la orientacin sexual, se consumen o usan drogas lcitas o ilcitas; por vez primera se tienen relaciones sexuales, por vez primera un joven se separa de la familia, vive en pareja, se embaraza o utiliza mtodos anticonceptivos, se casa, vive en unin libre o sigue viviendo en el hogar familiar, tiene hijo, hijos o decide no tenerlos.

Asimismo en las juventudes se generan rupturas sustantivas de otro tipo; se decide seguir estudiando o se queda fuera del estudio por no encontrar lugar en la escuela, se ingresa al mundo productivo capacitado o no, alcanza un empleo estable o un subempleo con salario miserable, se independiza de la familia o forma una familia propia en el seno de su misma familia materna-paterna, se capacita para el trabajo o se forma para el desempleo, se vive en casa propia, de las papas o se vive en calle, entre otras rupturas.

Pero es importante mencionar que todos estos posibles escenarios generados por las rupturas sustantivas, siempre tienen relacin con cuestiones individuales, familiares o micro-sociales, como por aspectos coyunturales, contextuales y estructurales que le dan forma y fondo a una sociedad, y son quienes abren o dan opciones, pero principalmente cierran u obstaculizan los diversos caminos para las juventudes.

Finalmente, podemos argumentar, que las rupturas esenciales en la vida que se presentan en el momento de las juventudes, configuran intersticios sustantivos o

comunidades de experiencias juveniles, donde las juventudes dejan de ser algo solo transitorio, idlico, episdico o evocatorio, para convertirse en un momento crucial, estratgico y definitorio para toda la vida de una persona y tambin aparecen como transcursos o instante vitales, con sus respectivas formas de expresin, movilizacin, organizacin, participacin social, pautas de actuacin y niveles de compromiso social.

1.1.7 Las Juventudes: Participacin y organizacin a travs de micro-sociedades.

Hablar de participacin y organizacin social de las juventudes tiene relacin con la posibilidad de que estas se puedan hacer presentes en un contexto, fijar objetivos y metas sociales, determinar prioridades, temticas o problemticas, definir normas y

orientaciones generales para el funcionamiento social, tomar decisiones argumentadas y fundamentadas, actuar colectivamente y lograr cambios significativos en un entorno mediato e inmediato. Desde la perspectiva de las juventudes, las formas de organizacin y participacin se generan en los intersticios de la vida social; en lo micro, en lo molecular, en las redes de amistad, en micro-espacios, en los grupos pequeos, en la pandillita, en el crow, en la bandita, en el grupo de la esquina, que tienen sus propios intereses, cdigos, practicas, lenguajes, con elementos simblicos que le dan a las juventudes una caracterstica de micro-sociedades.

Las micro-sociedades juveniles son espacios simblicos, pero reales, imaginarios, pero tambin terrenales, histricos y polticos, sociales y culturales, donde las juventudes generan iniciativas de participacin, movilizacin y organizacin social, donde tienen la posibilidad de hacerse protagonistas en su contexto micro, determinan sus objetivos y metas aunque sea al corto plazo, definen y jerarquizan sus prioridades, legitiman y practican normas y orientaciones generales para el funcionamiento micro-social, toman decisiones individuales pero sobre todo colectivas, para as actuar socialmente y lograr cambios significativos en un entorno micro, con una visin de inmediatez principalmente.

Las micro-sociedades juveniles son espacios articuladores de personas jvenes que buscan encontrar un sentido de pertenencia o estilos de vida que les otorgan da identidad y los hace distintos a los dems. Constituyen comunidades afectivas, emocionales, amicales, incluso hasta de autoayuda o de contencin, contradictorias, transitorias, irradiantes, en las que buscan sentirse o relacionarse ntima pero colectivamente, se enlazan con un lenguaje comn y desarrollan prcticas que le dan sentido a su micro-sociedad misma, son espacios relacionales donde se generan prcticas sociales y estticas corporales, gustos musicales, culturales, artsticos tanto smiles como dismiles.

Las micro-sociedades juveniles internamente cuentan con estructuras de organizacin y de funcionamiento flexibles, son redes con nodos, liderazgos, niveles y normas de gestin y accin social, donde se cruzan problemticas o carencias juveniles, pero tambin aparecen las potencialidades, respuestas o propuestas alternativas para

enfrentarlas. Adems, estas constituyen clulas sociales relacionales que generan puentes de comunicacin y articulacin hacia otras micro-sociedades juveniles o incluso tambin hacia los mundos adultos o de las nias y nios.

1.1.9 Las Juventudes: Su Esencia y Espritu.

Cuando se habla de las juventudes invariablemente aparecen elementos vinculados a las formas de ser joven, a lo que podramos denominar los espritus o esencias juveniles, que no son otras cosas que atributos que son caracterizadores de las juventudes y que son consideradas construcciones histricas, sociales y culturales. Es decir, los espritus o esencias juveniles son atributos que la sociedad proyecta para caracterizar el ser de las juventudes, pero que a la vez, las mismas juventudes retoman como principios generales y rectores de sus actuaciones en la vida social, pudiendo cambiarlas o transformarlas.

Un primer elemento que caracteriza a las juventudes en el marco de sus esencias o espritus es la visin crtica y cuestionadora del mundo social pasado y presente, que va siempre vinculada a la capacidad para impugnar posturas, enfoques, modelos o instituciones establecidas y sobre todo cuestionar su funcionamiento, pero pudiendo haber la crtica por la crtica, pero tambin la crtica con propuestas fundamentadas, con novedosos planteamientos y con la posibilidad de dar capacidad de respuesta a sus problemas y necesidades. Pero el cuestionamiento radical de las juventudes, se da principalmente contra el mundo adulto, sus prcticas e instituciones, y siempre

aparecen en este caso las alternativas para crear, innovar o hacer mejor lo que los mundos adultos hicieron y hacen.

Adems de la visin cuestionadora y crtica del mundo social y adulto, otro elemento de importancia es que las juventudes son caracterizadas como los sectores, colectivos o grupos ms cambiantes, movilizadores y transformadores de la sociedad, que a la vez que tienen elementos en comn, tienen tambin muchos puntos de contradiccin, y esas mismas contradicciones llevan a las mismas juventudes a encuentros o desencuentros

entre ellas, es decir, sus relaciones no necesariamente son tolerantes, pacficas e incluyentes, sino tambin se convierten en diferentes prcticas intolerantes, violentas y excluyentes.

Otro aspecto relevante dentro de los espritus juveniles los conforma el tiempo libre o el ocio, que son identificados tradicionalmente con prcticas inerciales en la vida social como la buena onda, el desmadre, la buena onda, el buen plan, la contracultura, el cotorreo, pero al mismo tiempo son caracterizados por la alegra, el optimismo, la vitalidad, las energas, las fuerzas vitales, los principios movilizadores, la hiperactividad y los vigores y fuerzas necesarias para la creacin de nuevas y emergentes figuras sociales y culturales que cambian y se transforman incesantemente desde abajo, desde dentro, desde lo micro-social.

1.1.10 Las juventudes: hacia la construccin de micro-poderes alternativos

Las juventudes en tanto micro-sociedades, espacios participativos, organizativos y de toma de decisiones tambin simbolizan alternativas de gestin desde lo micro, desde abajo y de construccin de ciudadanas desde la vida y la prctica cotidiana. Las juventudes por eso se consideran trincheras sociales y culturales que generan micropoderes-alternativos, espacios de encuentro y dialogo necesarios para el

desencadenamiento de participacin organizada, voluntaria, consciente y apasionada.

Los micro-poderes-alternativos implican la autoconstruccin de sujetos sociales juveniles y simultneamente genera posibilidades para construir espacios de poder, local, micro, molecular, mismos que de forma articulada deben ser medios o vehculos sociales para incidir en la toma de decisiones en los distintos niveles de la vida social juvenil.

Lo micro es aquel espacio, intimo, cercano, en el que se articulan distintos actores juveniles, tienen relaciones sociales, generan pautas identitarias, comunicacin horizontal y cara a cara, presentan cdigos y procedimientos de actuacin social compartidos.

Por eso, los micro-poderes alternativos pueden entenderse o visualizarse como figuras de creatividad e innovacin permanente, que configuran nuevos espacios donde renace el sentido de pertenencia y de ciudadana, vivencias cotidianas y tambin posibilidades y propuestas concretas de vida mejor en el futuro desde el presente mismo, retomando ideales, esperanzas, fantasas, sueos, prcticas juveniles que se generan a partir de la misma vida cotidiana juvenil.

Pero los micro-poderes alternativos son tambin lugares de conexin social, complejos y contradictorios; territorios de confrontacin-consenso, y/o inclusin-exclusin

socio cultural, por eso, independientemente de su alcance y temporalidad, incidirn necesariamente en la construccin de nuevas identidades sociales juveniles, que son duales o dicotmicas; horizontales/verticales, plurales/singulares,

incluyentes/excluyentes,

liberadoras/dominadoras,

democrticas-autoritarias,

transformadoras-reproductoras del sistema.

1.1.11 Las Juventudes: Presentismo y construccin de micro-utopas

El presentismo es una visin, generalmente asociada de manera cuasi-natural a las juventudes, que pone nfasis en priorizar el instante, lo inmediato, lo sucesivamente invisible. Siempre apela a lo puntual, nico e irrepetible, a la vida juvenil en trechos cortos que duran instantes o suspiros sociales.

El presentismo como elemento caracterizador de las juventudes se sustenta en los pequeos anecdotarios cortoplacistas, a los breves relatos o microhistorias cerradas o delimitadas a los pequeos grupos juveniles, a las relaciones en crculos de amistad efmeros o de intereses micro-sociales aislados de la realidad social, casi sin conexin con otros similares mundos juveniles presentistas y sin hacer referencia a las estructuras sociales y a las coyunturas complejas que atraviesan la sociedad entera.

Se dice que el presentismo se contrapone con las grandes utopas sociales, aquellas que proyectaban mundos justos para todos, y segn esta perspectiva, por eso, parte

importante de las y los jvenes de hoy se sienten tentados a desestimar las formas

alternativas y divergentes de ver el mundo y la capacidad de concebir mundos alternativos globales. Sin embargo en el mbito de las utopas, es indispensable

identificar dos variantes de las mismas; la utopa macro, general global, nica o generalizable, o la utopa vista como un caleidoscopio de micro-utopas: utopas pequeas logrables a corto plazo como pasos hacia la gran utopa, pasos sucesivos en vas de un horizonte, acciones e iniciativas locales, pequeas, micros, moleculares, prefiguradoras de horizontes mejores y ms dignos.

Las micro-utopas en las juventudes son modalidades o esfuerzos colectivos que se transmutan en sueos y que dejan de serlo cuando se hacen realidad, y esa necesidad de convertirlas en realidad, las vinculan necesariamente con los momentos presentes, donde se tienen urgencias, emergencias y necesidades para salir al paso y enfrentar la vida del hoy.

Y en tal sentido, la micro-utopa es necesaria como imagen movilizadora de las energas humanas que se elaboran en el flujo presente-futuro, que ven lo utpico con potencial disruptivo, desde abajo, desde lo micro, siempre combinando accin-denuncia, anunciopropuesta, problema-solucin, presente-futuro y actualidad-horizonte, es decir edificando una parte propositiva y constructiva entre lo que existe y lo que se quiere que exista.

Por eso, es indispensable considerar que en el mbito de las juventudes no existe contradiccin alguna entre presentismo, como cimiento del futuro inmediato, y la

construccin de micro-utopas como proyeccin y construccin de futuros alcanzables, ya que siempre resalta en las juventudes una postura de complementariedad, cuando desciframos los significados y sentidos que le otorgan a la aparente confrontacin entre una perspectiva visible de su vida sustentada en una visin presentista y una perspectiva simblica, no visible y profunda que marca una tendencia hacia la visin de futuro. Esta dualidad presente-futuro, es complementaria, no necesariamente excluyente, y se genera cuando los jvenes requieren ubicarse como ciudadanos de dos mundos y de dos tiempos; ser protagonistas del aqu-ahora y tambin imaginar serlo del aqumaana; ser actores y protagonistas del mundo en que viven da a da, pero tambin ser diseadores del mundo del maana, del futuro, aunque inmediato, que van configurando

y construyendo en un momento estratgico de la vida, pero que tiene lmites o que termina en algn instante determinado .

1.1.12 Las Juventudes: hacia la construccin proyectos de vida.

Hablar de las juventudes es hacer referencia a una fase apasionada, desafiante, contradictoria y sumamente relevante en el desarrollo de toda la vida, pero este momento no se genera aisladamente, no se ubica aparte en una torre de cristal o cerrada en un mundo alternativo, sino que coexiste en un mundo globalizado con multitud de procesos, actores, intereses, retos, amenazas, fortalezas, debilidades, oportunidades, carencias, desigualdades, problemticas y potencialidades. Desde nuestra posicin, la imagen de las micro-utopas le aporta a las juventudes enfoques, visiones o elementos cotidianos para la preparacin o elaboracin de sus respectivos proyectos de vida, que no son otra cosa que el ordenamiento,

estructuracin e integracin de un conjunto de motivos e intereses que sirven a las juventudes para tener un instrumento de orientacin para el logro de sus propios objetivos y metas sustantivos.

Todo proyecto de vida es un instrumento que gua las vidas juveniles en sus contextos y pueden ser elaborados por un sujeto (proyectos de vida juvenil individual) o por sujetos colectivos (proyectos de vida juvenil colectivos), que son dispositivos sociales con perspectiva temporal situacional (el ahora), pero tambin estratgica, tanto a corto, como mediano o largo plazo. Y tambin los proyectos de vida son productos histricos del espacio donde se desenvuelven las juventudes (el aqu), y casi siempre son a nivel micro, no tanto meso o macro social.

Pero adems del tiempo y el espacio, en todo proceso de elaboracin de proyectos de vida es necesario casi obligatorio, contar con las estrategias correspondientes para el logro de los objetivos y metas propuestas, incluyendo la previsin o contingencia de aquellos obstculos que pueden entorpecer o limitar la consecucin del proyecto.

Cuando se habla de las juventudes invariablemente se afirma que solo importa en ellas presente inmediato, el ahora que instantneamente acaba, pero en contra de ese

planteamiento tan generalizado, lo que se podemos afirmar es que las juventudes constituyen un perodo clave y estratgico tambin en el desarrollo de la proyeccin futura a partir del presente, ya que la nueva posicin objetiva del presente que ocupa el joven dentro de la realidad social, condiciona la necesidad de determinar su futuro en la misma.

Por lo tanto las juventudes disean sus proyectos de vida, que siempre estn en construccin, en reelaboracin permanente, que son ms o menos estructurados, pero que les permiten ubicarse como ciudadanos de dos espacios y de dos tiempos interconectados; ser protagonistas del aqu-ahora y tambin imaginar serlo del aqumaana; y requieren de la elaboracin de estrategias encaminadas a emprender acciones en el presente para ser actores y protagonistas del mundo en que viven da a da; pero tambin necesitan mtodos para ser diseadores del mundo del maana, del futuro, aunque inmediato, para ser protagonistas para el logro de metas futuras.

1.2 Las Culturas Juveniles: Las Culturas Generales, las condiciones sociales y las imgenes culturales.

Las juventudes como cultura se asocian siempre a modos de pensar, sentir, percibir actuar que atraviesan las actividades de un grupo y las distinguen de otros, considerando siempre el espacio temporal y espacial, adems de las identidades juveniles con una visin del mundo. En ese sentido, la categora de Culturas Juveniles aportada por Carles Feixa (1997) y que se retomar de manera sustantiva para la presente elaboracin, es una herramienta de anlisis til para contextualizar la realidad de las y los jvenes, en cuanto permite dimensionar vivencias y expresiones identitarias, acorde a las condiciones genricas, de pertenencia, de participacin, territoriales, de clase social, entre otras. En ese sentido las Culturas Juveniles podemos entenderlas a travs de varios puntos centrales:

a) Toda cultura juvenil hace referencia a experiencias o prcticas sociales de las juventudes que son expresadas social y colectivamente mediante la construccin de estilos de vida distintivos, expresivos, identitarios y diferentes a los de otros grupos sociales.

b) Estos estilos de vida estn localizados fundamentalmente en los espacios del tiempo libre, de ocio o en los insterticios de la vida institucional adulta.

c) Las Culturas Juveniles pueden ser concebidas como verdaderas microsociedades.

d) Las Culturas juveniles tienen grados significativos de autonoma o independencia respecto de las instituciones adultas, aunque tienen tambin vnculos con ellas.

e) Las Culturas Juveniles tienen espacios y tiempos especficos y generan tambin sus particulares formas de organizacin y funcionamiento

f) Las culturas juveniles no son homogneas ni estticas, sino expresiones histricas y construcciones sociales y culturales

En ese sentido el anlisis de las culturas juveniles debe ser trabajado a tres niveles:

a) Plano de las Culturas Generales donde se desenvuelven. Que se refiere a las relaciones de las culturas juveniles con las culturas hegemnicas, parentales y generacionales.

b) Plano de las Condiciones Sociales: Se refiere al conjunto elementos sociales que definen la identidad del joven en el seno de una estructura social determinada, las culturas juveniles se construyen con materiales provenientes de las identidades generacionales, de gnero, de clase, etnia y territorio.

c) Plano de las Imgenes Culturales: Las culturas juveniles se traducen en estilos ms menos visibles, que integran elementos materiales e inmateriales heterogneos, provenientes de la msica, el lenguaje, las prcticas culturales y las actividades focalizadas de lo juvenil en medios urbanos.

Para estudiar a las culturas juveniles, es indispensable en primera instancia ubicarnos en el plano de las Culturas Generales donde se desarrollan las culturas juveniles en

particular, y dichas modalidades culturales ms generales deben ser el primer eje de profundizacin para describir y comprender la realidad de una determinada sociedad. Inicialmente es preciso mencionar que la articulacin de las culturas juveniles con la realidad social general se da en tres escenarios culturales y sociales, a partir de:

a)

Culturas hegemnicas, que reflejan la distribucin del poder y las pautas

de cultura dominante que transmite y genera elementos culturales que no son propiamente de inters juvenil, sino que forman parte de mecanismos para la reproduccin del sistema social-cultural.

b)

Culturas parentales son las grandes redes culturales

definidas por

identidades tnicas y de clase, en las cuales se desarrollan las culturas juveniles, generndose en la familia, escuela, redes de amistad entidades asociativas, comunidades o barrios. c) Culturas Generacionales que tienen relacin con el conjunto de

experiencias y prcticas sociales que las juventudes comparten en un tiempo y especio determinado y que les permiten tener elementos de identidad y cohesin social.

Asimismo, las variables que forman parte del plano de las Condiciones Sociales de la Juventud, son:

a) Generacin: Ubica a las juventudes dentro de un perodo histrico, supone procesos de socializacin ms o menos homogneos y de vivencia biogrfica comn. Esto no implica que todos los sujetos que comparten generacin se identifiquen plenamente con todos y cada uno de los fundamentos de dicha generacin, pero se constituye en una referencia histrica para identificar

aquellos movimientos y grupos que han logrado cohesin e ideologas comunes.

b) Gnero: Permite visualizar las relaciones entre los sexos y sus respectivas construcciones sociales y culturales, es decir se refiere a lo que socialmente significa ser joven mujer y ser joven hombre, sus vnculos y elementos en comn, pero principalmente sus diferencias y contradicciones, as como las nuevas concepciones de lo femenino y masculino juvenil a partir de la

reconfiguracin de los roles sociales y de la participacin de la mujer en amplios sectores de la sociedad.

c) Clase: Las juventudes se reconocen y se adscriben a una determinada clase social segn el status socioeconmico que le asigna la sociedad y en nivel de ubicacin en los procesos productivos. Esta categora es necesaria y prioritaria para entender los elementos de desigualdad que se encuentran en una sociedad y que impactan tambin a las juventudes.

d) Etnia : En sociedades pluriculturales donde coexisten y se reconocen diferentes etnias y culturas, hay que considerar el factor de identidad tnica, su influencia y su incorporacin en el proyecto de Estado, pero tambin se requiere hablar de diferencia que se suma a las desigualdades existentes en una sociedad. Este elemento sugiere que la diferencia cultural genera diferentes cisiones de lo juvenil, pero que dentro de cada etnia existe tambin una poblacin juvenil con sus propias especificidades. e) Territorio: La pertenencia territorial denota y sirve para significar las fronteras de grupo o comunidad de jvenes. Este espacio territorial no es esttico, tiene movilidad, puede ser fijo al hablar de un barrio, pero tambin hay espacios como los estadios, discos, ferias, etc., en que los y las jvenes reconocen un territorio de actuacin comn. Este factor puede coincidir con el factor de clase, de gnero, o de etnia, y adquiere mayor importancia en sectores donde la diferenciacin territorial de clase social potencia la segregacin social urbana.

Y finalmente, en el plano de las IMGENES CULTURALES, se sita con mucha relevancia el concepto de estilos culturales, es decir aquellas prcticas sociales que chavos y chavas muestran en la escena pblica, en los micro-espacios juveniles. El Estilo Juvenil es la manifestacin simblica de las mismas culturas juveniles, expresada en conjuntos ms o menos coherentes y articulados, de elementos culturales (materiales e inmateriales) que las juventudes consideran representativos de su identidad como grupo. Y entre estos elementos que integran los estilos juveniles encontramos:

a) Lenguaje. Con sus multidiversas formas de expresin oral que son caractersticas de las juventudes.

b) Msica. Relacionadas con la audicin, produccin e interpretacin musical, que son tambin elementos identitarios de las juventudes.

c) Estticas corporales. Vestidos calzados, colores, corte de pelo, atuendos, accesorios y modificaciones corporales, propias de las juventudes

d) Producciones culturales: Elementos que las juventudes producen y las dan identidad; revistas, fanzines, graffitis, murales, pintura, tatuajes, video, radios cines, etc.

e) Actividades focales. Practicas, rituales y actividades focales de cada cultura o estilo juvenil desarrolla para caracterizarse y diferenciarse de otro. Entonces, para hablar de los procesos de construccin de las culturas juveniles es necesario retomar los tres ejes analticos que nos propone Feixa: 1) Los escenarios sociales generales donde se desenvuelven las juventudes, 2) Las condiciones sociales 3) Las imgenes culturales. En ese sentido, cuando se afirma que las juventudes son construcciones sociales y culturales, se seala cmo la cultura y la sociedad construyen socialmente a los y las jvenes, asignndoles espacios, roles e imgenes frente al resto del grupo social. Pero, por otra parte hay que considerar que las juventudes a su vez son construcciones juveniles de la cultura, lo que nos remite a las formas a travs de las cuales los y las jvenes participan como agentes activos en los procesos de creacin, circulacin y consumo de bienes y servicios culturales.

Finalmente podemos afirmar que lo Cultural Juvenil siempre se traduce en los diferentes enfoques, temticas, objetivos, inquietudes, intereses, expresiones, demandas, visiones, reivindicaciones, identidades, cdigos de comunicacin, normas,

problemticas, modos y formas de vida que los distintos y especficos grupos juveniles reconocen como propios. Por eso, la diversidad juvenil es el reflejo de universos multiculturales, territoriales, generacionales, identitarios y con numerosas formas de expresin, participacin u organizacin social.

1.3 Juventud-Juventudes: las miradas sociales.

Los mundos plurales, diversos y desiguales de las juventudes no pueden ser expresados solo como imgenes estticas, mecnicas, evolutivas. No hay una condicin juvenil nica, ni una realidad comn para todas las juventudes, porque nunca son homogneas ni uniformes, sino diversas y plurales. Ante eso se propone hablar de las juventudes en lugar de hablar de "juventud". Asimismo, es importante observar cmo las posiciones, prcticas o propuestas que las y los jvenes desarrollan en la sociedad y el papel que juegan en su devenir, es uno de los temas ms polmicos, controversiales y posicionados social y polticamente. Pero las polmicas que se dan sobre la situacin de las juventudes habitualmente estn atravesadas por imgenes sociales paradjicas o dicotmicas: se presenta a las juventudes desde una perspectiva que expresa intereses de los adultos sobre la marcha de los asuntos colectivos, cuando lo idneo sera presentar a las juventudes como actores y sujetos sociales plenos que le dan autonoma a sus propias vidas y a sus relaciones sociales.

Por eso, en ocasiones las juventudes aparecen como el icono de la transformacin social y cultural, con todas sus connotaciones positivas y negativas, pero tambin como la principal amenaza a la estabilidad o armona de la vida social. Tal pareciera que nuestras sociedades construyen socialmente a las juventudes en miradas extremas; o como los nuevos sujetos histricos del cambio o como las amenazas ms explcitas y radicales al orden social.

Es importante considerar en los ltimos tiempos han aparecido nuevas imgenes sociales sobre las juventudes que se ubican entre los extremos antes mencionados y que a la vez estn sometidas a una constante transformacin debido a la velocidad de los cambios sociales, econmicos y culturales en nuestras sociedades modernas. Por eso es importante identificar y analizar las miradas sociales que sobre las y los jvenes se construyen cotidianamente:

1.3.1 La mirada del Joven tutelado.

Es una mirada que se centra en entender al joven como persona tutelada, necesitada de apoyo, atencin y acompaamiento. Se basa en una perspectiva adultocntrica del ser joven, donde este requiere un tutor, nunca joven, siempre adulto, que le indique el camino a transitar para dejar de ser joven e integrarse a la vida adulta. Esta mirada siempre tiene una visin vertical y excluyente donde se les asigna a las y los jvenes connotaciones como adultos incompletos, personas en formacin, personas que requieren a otra persona no joven que los gue, acompae y tome decisiones por ellos, o an ms, que les disee el camino a transitar.

Esta mirada considera el joven como alguien en preparacin, que no est preparado para enfrentar al mundo, que est en espera de asumir los roles del adulto, quien es conceptualizado como el ideal de ser humano, por lo tanto, las juventudes tienen que prepararse para llegar a ser a imagen y semejanza de los adultos. El adultocentrismo, por ello, es una visin del mundo donde se replantea que solo los sujetos adultos, son las personas que estn "preparadas" para dirigir la sociedad y que son el modelo de desarrollo ideal, al tener experiencia y madurez. Podemos decir que en esta mirada social del joven tutelado, el adulto es concebido como centro y motor de la sociedad y le son atribuidas caractersticas como la completud, la madurez, la experiencia, la capacidad de producir, la posibilidad de dar opiniones respetables, le centralidad, la capacidad de dirigir a la sociedad al contar con todos los fundamentos para la toma de decisiones. En contrasentido, se define al joven como la negacin del adulto, como una persona que requiere un tutor que le disee su plan de de vida, asociando al joven con la incompletud, la inmadurez, la inexperiencia, la incapacidad de decidir, sin conocimiento autnomo, sin saberes suficientes, con atributos que se relacionan con lo desorganizado, lo desordenado, lo aislado, lo anmico, lo trunco etc., por lo que se cimenta en conceptos como tutelaje, tutora, atencin, contencin, orientacin, asistencia, proteccin, apoyo y ayuda.

1.3.2

La mirada social del Joven problema.

Para esta mirada social al joven se le conceptualiza a travs del cristal de la problematizacin de los mundos juveniles y de una mirada criminalizadora y coercitiva: ser joven es igual a ser problema o carencia, ser delincuente o presunto criminal, ser persona peligrosa o en riesgo social, subversiva y cuestionadora del orden social, por eso se basa en una definicin y conceptualizacin del ser juvenil que se sustenta en una categora de problema. En el marco del joven problema solo se resaltan o visualizan los atributos negativos de las juventudes, dejando de lado los positivos; se mira a las juventudes en relacin a vida social compleja, peligrosa, amenazadora, caracterizada por la rebelda, desobediencia y por no tomar importancia a los aspectos de la vida social.

Desde esta postura se ha tendido a considerar a las juventudes como subculturas desintegradas del sistema, marginales y anmicas; o como contraculturas subterrneas, oscuras, peligrosas, subversivas y contestatarias al sistema; y finalmente, como poblacin en riesgo social: delincuentes en potencia, desempleados y prescindibles socialmente, pobres e indigentes, sectores vinculados a las enfermedades, sexuales principalmente, y a las adicciones.

Es decir, esta mirada es estigmatizadora, criminalizadora, moralista, maniquea, basada en visiones que identifican al joven como problema y no como sujeto social con problemas pero tambin capacidad de resolverlos; se inscribe a verlos ms como victimarios que como vctimas; y a identificarlos como incapaces, inhabilitados o no empoderados, antes que verlos como potenciales candidatos a resolver socialmente sus problemas y aportar a la solucin de los de toda la sociedad, teniendo como principios de accin lo coercitivo y lo orientado al control o regulacin social.

1.3 3 La mirada social del Joven consumidor.

La mirada del joven como objeto de consumo, tiene cuatro grandes orientaciones; la primera identifica a los jvenes como potenciales consumidores de elementos

materiales que produce el mercado para su reproduccin socio-econmica (ropa, moda,

estticas, msica, tiempo libre, lugares de la nocturnidad, tecnologas de informacin y comunicacin); la segunda los visualiza como consumidores simblicos de estilos, imgenes, estticas y discursos que les otorgan un sentido e identidad como juventudes, frente a la sociedad no joven; la tercera los vislumbra como consumidores, pero en el marco de procesos de produccin, creacin, distribucin y comercializacin de modas, estilos e imgenes culturales propios (mediante sus propias micro-empresas, cooperativas juveniles, bancos del tiempo o espacios de trueque, aunque tambin con la piratera o falsificacin de prendas, marcas y otros instrumentos); y finalmente el cuarto enfoque los ve como consumidores de lo negativo del sistema; sustancias, drogas lcitas e ilcitas (desde la perspectiva criminalizadora y desde la perspectiva del uso social de drogas y reduccin del dao).

Por ello la condicin juvenil del consumo se construye no solamente por el consumo material, como consumir ropa, moda, informacin, tecnologas; sino tambin por los procesos de produccin, creacin y consumo simblico; por el consumo de los bienes, servicios o instrumentos producidos por ellos mismos y adems, por consumir o usar socialmente lo negativo del sistema, como las sustancias o drogas lcitas o ilcitas.

Esta mirada tambin ve a las juventudes preocupadas solo por satisfacer sus necesidades e intereses materiales, simblicos o de alteracin sensorial, viendo al consumo como algo individual y a las juventudes como consumidores indiferentes a lo que acontece en la esfera de los asuntos colectivos y de integracin social. Por lo que tambin esta mirada dibuja a las juventudes como ausentes del espacio pblico integral, apareciendo en l catica, imprevisible, espordica y efmeramente, siempre con capacidad de consumir pero no de producir, ni crear, incidiendo ya sea en la acumulacin de capital y en la reproduccin del sistema socio-econmico capitalista o en el consumo de lo negativo que genera la sociedad.

1.3.4 La mirada social del Joven instrumento.

Esta mirada se configura al entender al joven con potencialidades, riquezas, oportunidades y fortalezas, pero utilizando esas fuerzas y energas juveniles

individuales y colectivas, para cubrir intereses no necesariamente vinculados a las demandas de las mismas juventudes.

Esta mirada expropia el poder, orienta las fuerzas juveniles, controla las energas juveniles para lograr objetivos sociales o polticos vinculados con otras esferas de lo no juvenil, por lo que se prioriza un esquema utilitario, instrumental, y por resaltar los rasgos que la distinguen de las otras como la infancia y la edad adulta, tales como el vigor fsico, la accin incansable y la frescura juvenil.

Las energas, fuerzas e iniciativas juveniles se utilizan o instrumentalizan para otros fines o intereses que van ms all de los priorizados por las mismas juventudes por lo que la accin desde esta mirada se vincula a las persuasin, coercin y control social.

1.3.5 la mirada social del Joven invisible.

Esta mirada invisibiliza al joven en el presente, porque no lo ubica en el contexto actual como actor y protagonista, sino que lo traslada de manera ahistrica a un futuro imaginario, que no tiene sustento en le realidad, que se proyecta sin fundamento y que por lo mismo no necesariamente existir. Las juventudes desde esta mirada se vislumbran como lo que no existe hoy, pero que quiz existir en el maana, la juventud es vista entonces como el futuro de nuestras sociedades Las juventudes son futuro, no presente, joven proyeccin, no contexto, es una mirada que solo imagina o proyecta un futuro, el joven desaparece del contexto histrico-social y aparece en un supuesto futuro sin sustento estratgico. Se saca de la escena actual a las y los jvenes con un discurso de algo que va a ser probablemente, pero que no es en este momento. Por eso le otorga a las juventudes potencialidades para el futuro, pero no para actuar en el presente, vinculndose a esquemas ahistricos, casusticos y descontextualizados de aqu y del ahora social y juvenil.

1.3.6 La mirada social del Joven sujeto social.

Esta mirada nos remite a identificar a las y los jvenes como sujetos sociales plenos; es decir, a identificarlos y potenciarlos, a travs de planteamientos estratgicos y de acciones afirmativas, como sujetos con posibilidades para desarrollar propsitos y finalidades transformadoras, dentro del entorno que los identifica, buscando siempre tomar decisiones colectivas que les permitan establecer espacios para crear y recrear sus intereses y expectativas.

Se ven tambin como actores sociales que colectivamente definen y logran concretizar objetivos y metas, que cuentan con la capacidad de comunicar y generan conciencia de ciudadana, protagonismo juvenil como accin cultura y poltica. Adems, esta mirada sociales histrica y contextual ya que involucra a las juventudes en su presente de manera activa, considerndolas estratgicas para el desarrollo de la sociedad, priorizando aspectos positivos, crticos o propositivos, como la inclinacin a participar en cuestiones solidarias, orientadas al compromiso social dentro de sus entornos pero tambin ms all de ellos.

Esta mirada alternativa, resalta la visin sinrgica de las juventudes para vislumbrarlas como colectivos dotados de derechos, deberes y capacidad de decisin, accin y proyeccin social. Y tambin, la visin de sujetos sociales implica generar procesos de participacin y organizacin, que en s son referentes y espacios de ejercicio y

aprendizaje de la ciudadana juvenil.

Es importante mencionar que las anteriores miradas sociales son construcciones sociales y culturales que coexisten y se contraponen en nuestras sociedades y han sido sustento para entender a los jvenes y para construir las polticas y programas con las que han trabajado las instituciones pblicas de nuestras sociedades, a tal punto que a las y los jvenes slo se les representados socialmente bajo estas concepciones extremas y enfrentadas.

1.4

Las y los jvenes: sujetos de derechos.

Los jvenes como sujetos de derecho son aquellos colectivos juveniles que tienen reconocidos derechos, deberes y responsabilidades por parte de una sociedad y del Estado y sus diferentes poderes y niveles, siempre basndose para su regulacin en los enfoques de Derechos Humanos y en los Derechos Sociales.

La Perspectiva de Derechos Humanos es la expresin de las luchas por recuperar la dignidad humana de los sometidos, vulnerables o marginados, es la expresin de la lucha por la desconcentracin del poder, de la lucha por su redistribucin para que cada quien pueda desarrollar su proyecto autnomo de vida, su propia construccin de sentido. Los Derechos Humanos expresan el conjunto de condiciones que hacen posible ese desarrollo pleno de la autonoma y adems extienden la condicin humana explcitamente a todos a quienes les ha sido negada desde los discursos de dominacin.

Desde esta perspectiva el Estado, como forma macro de organizacin y funcionamiento de la sociedad, encuentra su nica justificacin en garantizar la ms plena realizacin posible de los Derechos Humanos de todas las personas que viven dentro de su jurisdiccin y en particular de las y los jvenes. Esta perspectiva constituye precisamente un proyecto poltico que apunta a transformar la institucionalidad del Estado y sus prcticas para adecuarlas al fin de garantizar la ms plena realizacin de todos los derechos de todas las personas. Es a su vez un proyecto de construccin de ciudadana juvenil porque es necesario que las organizaciones de la sociedad civil y las y los ciudadanos en general vigilen y exijan el cumplimiento de las obligaciones del Estado derivadas de los tratados de Derechos Humanos que ha ratificado.

Por otro lado, la perspectiva de Derechos Sociales son procedimientos y regulaciones y acciones que garantizan que universalmente los miembros de una sociedad tengan o aspiren a elevar sus niveles de Bienestar Social. Es decir, todos los ciudadanos, por el hecho de serlo, y no como mera caridad o poltica asistencial, deben tener el derecho de acceder a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas.

Los derechos sociales son propios del Estado Social de Derecho, y son los que humanizan a los individuos, sus relaciones, servicios, beneficios y el entorno en el que

se desarrollan y son garantes del reconocimiento y ejercicio de las condiciones materiales para una existencia digna.

Los derechos sociales tienen relacin con el derecho a un empleo y a un salario, a la proteccin social en casos de necesidad (jubilacin, seguridad social, desempleo, a pensiones laborales por enfermedad, maternidad o paternidad, accidentes laborales), a una vivienda, a la educacin, a la salud, a la alimentacin, a un medio ambiente saludable, al acceso a la cultura, a todos los mbitos de la vida pblica y a la asistencia e integracin social en caso de alta vulnerabilidad.

Las y los Jvenes como sujetos de derechos, desde la perspectiva de los derechos humanos como de los derechos sociales, deben ser ubicados como actores sociales plenos, a identificarlos y potenciarlos, a travs de planteamientos estratgicos y de acciones afirmativas, como sujetos con posibilidades para desarrollar propsitos y finalidades transformadoras, dentro del entorno que los identifica, buscando siempre tomar decisiones colectivas que les permitan establecer espacios para crear y recrear sus intereses y expectativas, con el respaldo de la sociedad y el estado para garantizar el reconocimiento, exigibilidad y disfrute de tales derechos.

En consecuencia, desde esta perspectiva tambin se tiene como finalidad alterna contribuir al establecimiento progresivo de juventudes autnomas, formadas por

ciudadanos juveniles, que tengan claridad de sus derechos y que fundamentalmente tengan en sus manos los mecanismos para ejercerlos y hacerlos realidad.

2.- La Perspectiva Juvenil La perspectiva juvenil es un enfoque terico-poltico, social, educativo y metodolgico que tiene como finalidad la promocin, planeacin y accin social orientada para el trabajo con los distintos grupos juveniles, desde una perspectiva basada en el enfoque de derechos, en un enfoque de gnero y en la nocin/visin de entender a los jvenes como sujetos sociales plenos y como actores estratgicos para el desarrollo de su sociedad.

Tiene como objetivo incidir en la formacin de las y los jvenes como actores sociales plenos; es decir, a identificarlos y potenciarlos, a travs de planteamientos estratgicos y de acciones afirmativas, como sujetos con posibilidades para desarrollar propsitos y finalidades transformadoras, dentro del entorno que los identifica, buscando siempre tomar decisiones colectivas que les permitan establecer espacios para crear y recrear sus intereses y expectativas.

Desde la perspectiva juvenil la juventud viene ser una construccin social y cultural desarrollada a travs de ejercicios vitales generados en una etapa de la vida humana, delimitada por un lapso cronolgico ms o menos general, enmarcada por caractersticas psico-sociales y culturales. Cuando se dice que la juventud es una construccin social y cultural es porque la sociedad construye socialmente a los y las jvenes, asignndoles identidades, roles e imgenes especficas.

La perspectiva juvenil trata de que esas construcciones sociales vayan orientadas a identificarlos como sujetos sociales, como ciudadanos plenos, como actores con potencialidades, energas y fortalezas. Por ello privilegia los cambios, la

heterogeneidad, fuerza, pluralidad, toma de decisiones, responsabilidades, iniciativas de lucha, contrastes, contradicciones, pero tambin metas en comn. Por eso, lo Juvenil se traduce en los diferentes enfoques, temticas, objetivos, inquietudes, intereses, expresiones, demandas, visiones, reivindicaciones, identidades, cdigos de

comunicacin, normas, problemticas, modos y formas de vida que los distintos y especficos grupos juveniles reconocen como propios. Lo joven, las y los jvenes, lo juvenil, son todos nombres que engloban una manera de entender las distintas formas de expresin, identidad, costumbres, actores, simbolismos. La juventud es una condicin social histricamente definida, por lo que deja de ser una etapa ms de la vida, para convertirse en una construccin sociocultural que se relaciona con momentos histricos, polticos y sociales especficos. La representacin de lo juvenil, por tanto, no es nica, es variable en tiempo y espacio, su definicin es situacional, pero a la vez, estratgica, sus culturas son plurales y heterogneas, sus identidades abarcan diversos niveles: punks, darketos y darketas, skatos, surfos, cholos y cholas, las y los fresas, chundos y chundas, chidos y chidas, las y los indgenas, los padres y madres jvenes, discapacitados, militantes trabajadores y trabajadoras, chavos

y chavas en situacin de calle, sexoservidoras y sexoservidores, estudiantes, migrantes, gays y lesbianas, travestis y transgneros, en fin, todas y todos los que omitimos y pueden existir.

2.1 Elementos de la Perspectiva Juvenil

2.1.1 Elementos Polticos

Joven como sujeto social. Las y los jvenes debe ubicarse como actores sociales plenos; es decir, a identificarlos y potenciarlos, a travs de planteamientos estratgicos y de acciones afirmativas, como sujetos con posibilidades para desarrollar propsitos y finalidades transformadoras, dentro del entorno que los identifica, buscando siempre tomar decisiones colectivas que les permitan establecer espacios para crear y recrear sus intereses y expectativas.

Perspectiva de Derechos Humanos: La perspectiva de los derechos humanos es la expresin de las luchas por recuperar la dignidad humana de los sometidos, vulnerables o marginados, es la expresin de la lucha por la desconcentracin del poder, de la lucha por su redistribucin para que cada quien pueda desarrollar su proyecto autnomo de vida, su propia construccin de sentido. Los Derechos Humanos expresan el conjunto de condiciones que hacen posible ese desarrollo pleno de la autonoma y adems extienden la condicin humana explcitamente a todos a quienes les ha sido negada desde los discursos de dominacin. Desde esta perspectiva el Estado, como forma macro de

organizacin y funcionamiento de la sociedad, encuentra su nica justificacin en garantizar la ms plena realizacin posible de los Derechos Humanos de todas las personas que viven dentro de su jurisdiccin y en particular de las y los jvenes. Esta perspectiva constituye precisamente un proyecto poltico que apunta a transformar la institucionalidad del Estado y sus prcticas para adecuarlas al fin de garantizar la ms plena realizacin de todos los derechos de todas las personas. Es a su vez un proyecto de construccin de ciudadana juvenil porque es necesario que las organizaciones de la sociedad civil y las y los ciudadanos en general vigilen y exijan el cumplimiento de las obligaciones del Estado derivadas de los tratados de Derechos Humanos que ha ratificado.

Perspectiva de Derechos Sociales: Los derechos sociales son los que garantizan universalmente, es decir, a todos los ciudadanos, por el hecho de serlo, y no como mera caridad o poltica asistencial, el acceso a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas. Los derechos sociales son el equivalente a los denominados derechos humanos de segunda generacin (los econmicos, sociales y culturales), propios del Estado Social de Derecho, y son los que humanizan a los individuos, sus relaciones, servicios, beneficios y el entorno en el que se desarrollan. Son garantes del reconocimiento y ejercicio de las condiciones materiales para existencia digna. Los derechos sociales tienen relacin con el derecho a un empleo y a un salario, a la proteccin social en casos de necesidad (jubilacin, seguridad social, desempleo, a pensiones laborales por enfermedad, maternidad o paternidad, accidentes laborales), a una vivienda, a la educacin, a la sanidad, a un medio ambiente saludable, al acceso a la cultura, a todos los mbitos de la vida pblica y a la asistencia e integracin social en caso de alta vulnerabilidad.

Perspectiva de Gnero como elemento poltico: Se refiere a la forma en que debe tomarse en cuenta a las y los jvenes en el proceso de desarrollo e inclusin social, sabiendo que existe una divisin genrica del mundo que se manifiesta en una situacin de dominio de la construccin social del ser hombre sobre el ser mujer. Toda accin hacia la juventud debe ser construida desde una visin equitativa entre lo que significa ser hombre y ser mujer en una sociedad, pero retomando tambin la emergencia de orientaciones y preferencias sexuales divergentes.

Intencionalidad transformadora: Todo proceso comunitario implica el logro de cambios positivos y progresivos, desde dentro y debajo de las realidades

juveniles. Un reto importante recae en entender todo proceso de transformacin como una construccin a partir de aproximaciones sucesivas: transformacin de circunstancias instante inmediato; transformacin de acciones - corta duracin; transformacin de coyunturas mediana estructuras larga duracin. duracin y transformacin de

2.1.2 Elementos Sociales:

Condiciones Sociales. La Perspectiva Juvenil se sustenta en el plano de las condiciones sociales (Feixa, 1997) dichos factores deben ser el primer eje de profundizacin para describir y comprender la realidad de una determinada sociedad, dichas condiciones son las siguientes:

Generacin: Ubica a la juventud dentro de un perodo histrico, supone procesos de socializacin ms o menos homogneos y de vivencia biogrfica comn. Esto no implica que todos los sujetos coetneos sean afectados de la misma forma, o se identifiquen plenamente con dicha generacin, pero se constituye en una referencia histrica para identificar aquellos movimientos y grupos que han logrado cohesin e ideologas comunes. Gnero como elemento social: Categora de anlisis que permite visualizar las relaciones entre los sexos debe ser retomada con particularidad en la presente dcada, ya que en los inicios del estudio de la juventud se constata la invisibilidad de las mujeres jvenes en espacios pblicos. Al respecto se indica que el foco de atencin debe ser puesto, en tratar de indagar cules son las formas en que las mujeres jvenes han conformado sus propias formas de socializacin, interaccin y negociacin frente al medio. Por otra parte hoy se puede observar una recuperacin del espacio pblico por parte de las mujeres y esto ha generado transformaciones profundas en las relaciones hombre- mujer jvenes, como a su vez nuevas concepciones de lo femenino y masculino a partir de la reconfiguracin de los roles sociales, y de la participacin de la mujer en amplios sectores de la sociedad. Clase: Cada joven se reconoce se reconoce y se adscribe en una determinada clase social segn el status socioeconmico que le asigna la sociedad. Esta categora es rescatable sobre todo para identificar la pluralidad y heterogeneidad de los mundos juveniles ya que la clase social determinar en los jvenes las diferentes de vida cotidiana que lgicamente impactan en las condiciones sociales y en las culturas juveniles. (Feixa, 1997)

 Etnia : En sociedades donde coexisten diferentes etnias, hay que considerar el factor de identidad tnica, su influencia y su incorporacin en el proyecto de Estado. El respeto a su cosmovisin y a su derecho a existir culturalmente como grupos, implica que dentro de cada etnia existe una poblacin juvenil con sus propias especificidades. En el marco social la etnia est cruzada por el fenmeno de la migracin campo ciudad, la pobreza, falta de educacin y escasa preparacin laboral para integrarse a un escenario moderno pero contradictorio y plural en s mismo. Territorio: La pertenencia territorial denota y sirve para significar las fronteras de grupo o comunidad de jvenes. Este espacio territorial no es esttico, tiene movilidad, puede ser fijo al hablar de un barrio, pero tambin hay espacios como los estadios, discos, ferias, etc., en que los y las jvenes reconocen un territorio de actuacin comn. Este factor puede coincidir con el factor de clase, de gnero, o de etnia, y adquiere mayor importancia en sectores urbanos donde la diferenciacin territorial de clase social potencia la segregacin social urbana.

Imgenes Culturales. Tienen relacin con los estilos juveniles, es decir cmo los chavos y chavas se muestran a la escena pblica, su desarrollo simblico y creacin de cdigos propios a travs del lenguaje, la msica, la esttica corporal y las producciones culturales. En ese sentido, la mirada de las imgenes culturales permite reconocer la heterogeneidad de lo juvenil, a partir de diferentes realidades identitarias en las cuales se desenvuelven las juventudes. Una mirada unidimensional de lo juvenil, que solamente concibe a los y las jvenes como sujetos en trnsito y no cmo personas con necesidades actuales, no favorece la generacin de miradas que asuman la complejidad de lo juvenil. Aunque es importante mencionar, que tambin las imgenes culturales implican diversidad, tomando en cuenta el contexto temporal y espacial donde se desarrolle.

Diversidad: Todo trabajo comunitario con jvenes debe tomar en cuenta las mltiples formas de pensamiento y accin que tienen las y los jvenes. En lo que respecta al pensamiento nos referimos a la forma de imaginar el presente y el futuro; y en cuanto a la accin, a veces ldica, a resolver y enfrentar cualquier situacin.

 Pluriculturalidad: El trabajo con jvenes debe ubicar y respetar las distintas culturas, e identidades, que se manifiestan en el sector juvenil. Una cultura o identidad juvenil est conformada por elementos materiales, simblicos, histricos, ideolgicos y coyunturales.

Espacialidad: La espacialidad significa tomar en cuenta que los diversos espacios sociales donde coparticipan las y los jvenes, estn divididos en dos niveles: fsicos e imaginarios, o simblicos, mismos que se concretan en territorios que son una fuerte marca de identidad y de orgullo comunitario.

Inclusin y Consenso social: Independientemente de que las y los jvenes como grupo social demogrficamente se caracterizan de diversas maneras, tambin proponen diferentes temticas, objetivos, inquietudes, intereses, expresiones, reivindicaciones, identidades, cdigos de comunicacin, normas, problemticas, modos y formas de vida, por ello las acciones que se realicen para su promocin deben tender a incluir socialmente todas esas expresiones y condiciones, a partir de sus diferencias, de sus conflictos, pero tambin a lograr consensos especficos en el abordaje de sus temticas diferenciadas.

2.1.3 Elementos Educativos

Enfoque Educativo: Todo tipo de trabajo juvenil debe ser considerado un proceso de anlisis y significacin de conocimiento entre las y los participantes. Por ello, la perspectiva juvenil busca generar procesos educativos y organizativos entre los sujetos, sectores e identidades juveniles,

simultneamente al desarrollo de servicios o acciones; potenciando aprendizajes y fomentando la construccin de conocimiento.

Perspectiva inter e intrageneracional: Todo trabajo comunitario juvenil debe investigar y desarrollar acciones que desencadenen procesos y relaciones intergeneracionales, es decir, construir, promover y fortalecer espacios de

encuentro y comunicacin horizontal entre la juventud y otros sectores: nios y

nias, adultos y adultos mayores, as como entre los distintos grupos de edad de la misma juventud y entre las muy diversas identidades de las y los jvenes.

Horizontalidad y Dialogicidad: Todo proceso de trabajo juvenil debe establecer relaciones horizontales de intercambio y construccin de conocimientos, ideas y proyecciones; con el fin de promover la participacin activa, consciente y reflexiva de los sujetos juveniles, pero debe tener tambin una postura dialgica, es decir, circular, comunicativa, de construccin de propuestas a partir del dialogo.

2.1.4 Elementos Metodolgicos:

Visin integral: La perspectiva juvenil debe considerar todas las reas, aspectos, necesidades, situaciones, problemas y potencialidades de sectores e identidades juveniles y, adems, imprimir importancia a todas las miradas y opiniones de los actores sociales e institucionales participantes.

Transversalidad: La transversalidad es un criterio poltico y metodolgico que interrelaciona todas las instancias pblicas, sociales y civiles, para que,

independientemente de reas, actores o rubros de atencin, existan lineamientos dirigidos a la juventud, a partir de un ente cooridnador, normativo y supervisor. Es una accin encaminada a lograr que las temticas de inters para la juventud, crucen el hacer y quehacer de todas las instituciones pblicas y de las organizaciones sociales y civiles.

Delimitacin sectorizada/temtica: Dentro del proceso de trabajo comunitario juvenil, la focalizacin es un procedimiento metodolgico que nos permite identificar y definir rigurosamente a los sectores o grupos juveniles con los que se tienen intencin de trabajar. Pero delimitar no slo es un concepto tcnico para identificar o seleccionar sectores, sino tambin significa, en trminos polticos, definir y dar prioridad al desarrollo de acciones con las y los jvenes en desventaja social. Potenciacin de las redes de amistad. Todo trabajo comunitario con jvenes

debe iniciar y desarrollarse a partir de un respeto a las relaciones de amistad, que en el caso de las y los jvenes, tienen significados tan profundos en los mbitos de la solidaridad, cohesin e identidad. En ese sentido, se ha comprobado que los proyectos juveniles tienen mayor xito si se enmarcan y se desarrollan a partir de los grupos de amistad de los y las jvenes.

Capacidad de resolucin emergente y estratgica: Si bien todo trabajo comunitario con jvenes exige una mirada estratgica, a la vez exige una capacidad de dar solucin inmediata a las demandas, necesidades y situaciones o problemticas que las y los jvenes asumen como suyas. Las mismas realidades juveniles, de acuerdo con su naturaleza temporal (no se es joven toda la vida), exigen respuestas a largo y mediano plazo, pero tomando en cuenta que el cumplimiento de sus aspiraciones y demandas de manera inmediata es crucial para los distintos sectores juveniles.

3.- A

manera de conclusiones; La importancia de la perspectiva juvenil en la

formulacin de programas sociales y culturales juveniles.

Los programas sociales dirigidos a las y los jvenes son espacios muy importantes en los que se reflexiona, analiza y se desarrolla prctica social con finalidades de

transformacin positiva para los mbitos juveniles. Sin embargo, a pesar de que el trabajo con jvenes ha pasado a ser una parte fundamental en la planeacin social, es claro que existe insuficiencia de metodologas especficas para el trabajo juvenil, que hayan sido sustentadas desde una postura terica-conceptual, validadas

metodolgicamente, legitimadas polticamente y que sean eficientes y eficaces en la operacin de programas y proyectos juveniles. Por esta situacin, consideramos que la perspectiva juvenil viene a ser un aporte que retoma criterios tericos, polticos, metodolgicos y operativos, para la elaboracin de programas y proyectos juveniles participativos, liberadores y transformadores dentro de las comunidades, con perspectiva de gnero.

En ese sentido, en un primer momento, la perspectiva juvenil nos permite identificar

que existen posturas tradicionales y dominantes en nuestra realidad que caracterizan a los sujetos juveniles como individuos-problema, personas-tuteladas o entes-

consumidores; miradas juveniles que solamente aportan, desde la mirada adultocntrica, figuras, estereotipos e imgenes relacionadas con poblacin peligrosa, abandonada, rebeldes ante el poder, sin autovaloracin, aislados, indisciplinados, desorganizados, desinformados y que invisibilizan la otra parte de las juventudes, como sujetos, agentes, protagonistas, actores, potenciadores, promotores, creadores, innovadores, comprometidos, solidarios, transformadores y propositivos.

Por eso, la perspectiva juvenil busca el desarrollo de iniciativas de planeacin social juvenil reconociendo a las y los jvenes como sujetos sociales, discrepantes,

contendientes, insistentes, responsables, estratgicos, con propuesta y proyecto, en movimiento, en lucha y con una postura de cambio. Asimismo, esta perspectiva orienta a que nuestro trabajo de elaboracin de programas para la juventud sea compartido estratgicamente con los mismos jvenes, es decir, involucrarlos en las planeaciones a partir del reconocimiento y respeto de sus identidades, cdigos de comunicacin, significados, simbolismos, formas de organizacin y de participacin.

En un segundo momento, todo trabajo de elaboracin de programas para la juventud debe tomar en cuenta como sustento de acciones sociales, las diversidades y heterogeneidades de las y los jvenes a partir de las Condiciones Sociales (Clase social, Gnero, Generacin, Etnia, orientacin sexual) y las Imgenes Culturales (msica, estticas corporales, vestimenta, espacios y expresiones culturales). En este sentido, la perspectiva de gnero es un elemento fundamental, y llevado a la prctica esto implica que en el diseo de programas juveniles por ejemplo de educacin, empleo, salud, vivienda, justicia, cultura, asistencia social- es necesario contar con diagnsticos de gnero que den cuenta de la situacin y necesidades de hombres y mujeres jvenes, precisar sus diferentes condiciones de recepcin de iniciativas, disear metas y herramientas que garanticen resultados positivos en todos los casos.

En un tercer momento, retomar la perspectiva juvenil en los procesos de elaboracin de programas para la juventud, permite identificar y tomar en cuenta todos aquellos rasgos de diferenciacin entre las y los jvenes, que expresa la voz de un sector mayoritario de la sociedad, esa voz que se transforma en voces, y que demanda reconocimiento a su

diferencia, espacios fsicos y simblicos, equidad de gnero, participacin e incidencia en mbitos de decisin, respeto a su individualidad y a sus derechos. Por eso, esta perspectiva parte y retoma las especificidades y la diferencia socio-cultural de lo

juvenil, para as disear elaborar metodologas, programas y trabajos de promocin social juvenil, que a la vez son procesos educativos, transformadores y liberadores orientados a que el sujeto juvenil sea creador, transformador y partcipe en la

construccin de sus propias realidades. No es lo mismo ser mujer joven a hombre joven un una sociedad.

En un cuarto momento, la perspectiva juvenil reconoce a los profesionales que disean programas y acciones para la juventud, como profesionales acompaantes y

facilitadores de procesos educativos entre sujetos sociales juveniles, creando espacios de encuentro y dilogo necesarios para el desencadenamiento de participacin organizada y consciente que genere capacidad de respuesta a las problemticas sociales particulares, y sobre todo, genere un diseo de polticas juveniles desde abajo. Por ello planificar nuestros proyectos de juventud con una perspectiva juvenil, significa construir los cimientos de polticas pblicas de juventud alternativas, democrticas, participativas, incluyentes, que permitan a las y los jvenes constituirse como actores sociales plenos en el presente, y no soarlos solamente como los frutos del maana.

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