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(Texto: Del Diccionario Enciclopdico de la Masoner a! Escrito " Ordenado por el R # Loren$o %ra&d A'rines(

RITUAL DE RECONOCIMIENTO CONYUGAL TENIDA )LANCA

DECORACI*N Y DI+,O+ICI*N DEL TEM,LO

Sin alterar el decorado de Ten ordinaria de Apr el recinto ser revestido de adornos blancos y con el mayor esplendor. La parte musical debe ser organizada con todo esmero. Prxima a la gradera del Or se alla colocada la mesa de reconocimiento conyugal y sobre ella! ba"o un velo! los siguientes emblemas# a$.% &l 'ordn 'onyugal! azul y blanco! de dimensiones su(iciente para ligar a ambos esposos. b$.% &l cordn azul! de adopcin! destinado a la esposa. c$.% )na varilla de cristal! limada al medio como para poderla trozar (cilmente. d$.% Tres vasitos de cristal! conteniendo sucesivamente vino y agua los dos primeros* vaco el tercero. e$.% )n canastillo con (lores y (rutas! y un +itual impreso de la ceremonia. ($.% )n candelabro de tres brazos! vestido de (lores! al centro de la mesa , apagado al principio. g$.% )na canastilla de (lores! destinadas a ser repartidas entre los masones. $.% &l anillo conyugal. i$.% &n lo alto de la gradera del Or dos mesitas! delante de las cuales! toman asiento el -r &xp y el -r .aest de 'er . Sobre cada una de ellas un canastillo con las (lores destinadas a la concurrencia pro(ana. "$.% /a"o los asientos de los 00 ! inclusive los del Or ! canastitas de p1talos de (lores! para ser arro"adas a los esposos! como se indica. 2$.% Al centro del recinto! sobre una ba"a tarima tapizada de colorado! dos sillones para los esposos. &s conveniente 3ue en los muros no (alten los cuadros alegricos del -abinete de +e(lexiones. &l trono del 4en ! y sobre todo el 5Tringulo radiante6! resplandecern de luz! tanto como sea posible. ENTRADA Y COLOCACI*N DE %RANCMA+ONE+ Y ,RO%ANO+ 1.- Los MMaest de Ceremonias 2 y 3 van colocando la concurrencia de damas en las hileras paralelas de sillas ms centrales, dejando desocupados los asientos destinados a las damas del cortejo nupcial, que sern los mas pr !imos a los sillones. Los hom"res ocuparan las dems hileras, con e!cepci n de las #ltimas, e!clusivamente para los $$. 2.- %n se&uida, el 'r Maest de Cer 1 y el 'r %!p conducen en dos columnas a los $$, deteni(ndose en la primera &rada del )r. *raen s lo las joyas del &r y de sus *alleres, y a#n, si lo desean, las condecoraciones mas nicas o pro+anas que ten&an derecho a ostentar. *raen i&ualmente espada, desenvainada, vuelta la punta hacia a"ajo. ,isten de ne&ro pre+erentemente, siendo de ri&or el &uante y cor"ata "lancos. -ueden vestirse los trajes e insi&nias pro+esionales y o+iciales admitidos en la sociedad. .i los asientos +ueran escasos, de"en e!cusarse la asistencia de $$ que care/can de traje ne&ro. 3.- Los primeros compases de una marcha nupcial anuncian al ,en y su cortejo. Los $$ al/an las hojas de sus espadas, la empu0adura hacia el pecho. %l ,en aparece entre

2 columnas avan/ando siempre, y las espadas son elevadas en alto, hasta que lle&a a su trono. Lo precede el -ort %st con su insi&nia y lo si&ue el -ort %sp con (sta al "ra/o. Lue&o, los 1ltos ''r del 12 inclusive hasta el 33. .i asistieran miem"ros del .up Cons, del -oder .im" lico, -residente de la 'ran Lo&ia del 'ran Consistorio o del 1re pa&o, marcharn al lado del ,en y "ajo la " veda de acero. -ero, si asistiera a la ceremonia el .o" 'r Com o 'ran Maestre, en ejercicio, la " veda de acero ser reservada e!clusivamente para ellos. %n tal caso, entrarn los #ltimos, reci"i(ndolos el ,en en la &aler3a, a"ra/ndolos y o+reci(ndoles el mall y sentndolos a su lado, si reh#san presidir. 4ota la " veda de acero, los $$ sin desor&ani/ar las +ilas, van a ocupar sus puestos. 5in&#n resorte ms e+ica/ de propa&anda como las tenidas 6lancas, destinadas a hacernos conocer y ju/&ar por la sociedad. -or lo mismo, es conveniente que su ceremonial sea ejecutado con el mayor esmero y austeridad. .e&#n sea la calidad de la concurrencia, el discurso del )rador puede ser sinteti/ado, sustituido por otro, ms adecuado al am"iente y a#n suprimido totalmente. -or i&uales motivos, se autori/an cortes en las elocuciones del ,en , que pare/can lar&as, pero, en cualquier caso, las alteraciones de"en ser con+iadas al &rupo ms intelectual del *aller, al que se le recomienda escrupulosa y concien/uda discreci n. La parte musical de"e ser muy selecta, en lo posi"le. A,ERTURA 7&l 4 . de pie da un golpe de mall . La marc a cesa$ - M .e0oras y .e0ores7 la 8rancmasoner3a a"re las puertas de sus *emplos a todas las creencias y aspiraciones honestas, para prote&erlas en su seno de +raternidad la"oriosa. Las a"re tam"i(n con el deseo de arrojar por ellas, como siem"ra +ecunda, las verdades cient3+icas desentra0adas del misterio y que, en su +e consciente, espera ver ma0ana +rondoso ramaje de justicia so"re los hom"res y so"re la sociedad. 'racias, se0ores, por ha"er venido a o3r la pala"ra, tan modesta como sincera, de la +rancmasoner3a, en esta solemne ceremonia de 4%C)5)C9M9%5*) C)5:;'1L. 78a un golpe de mall y los 00 se ponen de pie$ - M <1 m3 $$ m3os, por la aclamaci n de la +rancmasoner3a7 Ciencia, =usticia y *ra"ajo> ## <Ciencia, =usticia y *ra"ajo> 7Se sientan$ - M $ 1er. ,i&7 -od(is ha"lar sin reservas, desde ya vais a ser escuchado por selectos esp3ritus y &enerosas almas. 7&l 9er. 4ig se pone de pie y se mantiene en esa actitud durante el siguiente dilogo con el 4en . :ste se sienta$ .er/ -i0 %n el vest3"ulo del *emp se encuentra nuestro $ ??, acompa0ando a una se0ora de "ondadoso aspecto, con la cual aca"a de unirse en matrimonio "ajo la ley del %stado, y solicita para ella la protecci n de la +rancmasoner3a. - M 5uestro e!celente $ ???? ejercita un derecho@ pero, como todo derecho implica un de"er correlativo, am"os de+inidos en la noci n de la justicia, centro de todas las armon3as sociales, condici n de toda +elicidad duradera, al conceder la protecci n solicitada, es prudente que nos e!pliquemos con quienes van a reci"irla, por cuanto, importando el acto un compromiso rec3proco (ste carecer3a de todo valor y e+icacia, si no +uera consciente y deli"eradamente contra3do por

3 las partes. %l matrimonio es una instituci n tan delicada y trascendente, que de los +ines que se le atri"uyan y de la re&lamentaci n positiva que se le d( para reali/ar esos +ines, depender el mejoramiento +3sico y moral de la ra/a humana, mediante el mejoramiento de los individuos, polo imantado de toda justicia. La sociedad civil, que nos +avorece con su presencia en este acto, se halla pues, de i&ual modo interesada en conocer el concepto que so"re el matrimonio pro+esa nuestra )rden y si lo consiente la pareja que reclama su protecci n. .er/ -i0 4econo/co la sa"idur3a de vuestras previsiones y el alto inter(s cr3tico, que el acto de"e despertar en quienes van a reci"ir sus e+ectos. La )rden 8rancmas nica es una +iloso+3a y un procedimiento esencialmente educadora, del punto de vista de una elevada moralidad colectiva, aunque "usque la +uente de sus preceptos dominantes la "iolo&3a de los individuos. 1s3 contemplado el pro"lema, el matrimonio contiene el desidertum del porvenir@ y si "ien, en el estado actual del pro&reso, no es todav3a posi"le asentar esa instituci n so"re las "ases y para los +ines de una escrupulosa selecci n +3sica e intelectual de los individuos por la +amilia, que tal es el ideal de la ciencia y de"e ser el de la jurisprudencia, el rito mas nico destina esta ceremonia a la e!presi n y propa&anda de ese criterio, y de esos anhelos, muy interesados en que vayan haci(ndose carne en las conciencias, para que pase a la le&islaci n civil del %stado. Aadnos, pues, vuestras rdenes ,en Maest. - M $$ 'r %!p y Maest de Cerem, conducid a los esposos, $ 2 Maestr de Cerem, que la Lu/, el ms "ello y comprensivo de nuestros s3m"olos, irradie la mesa de reconocimiento Conyu&al. 7Apenas encendido el candelabro! se inicia una marc a nupcial. Los 00 se ponen de pie. Los esposos y su corte"o son introducidos entre columnas. La marc a contin;a piansima por algunos momentos ms! para no a ogar la voz del 4en extingui1ndose gradualmente! como si sus ecos se ale"aran <6ien venidos seis, j venes esposos>. La 8rancmasoner3a ha escuchado vuestra demanda de hospitalidad, hondamente conmovida por la con+ian/a que le testimoniis respecto a sus principios y de su carcter. 5os corresponde justi+icarla con leal +ranque/a. Los +ines de amor, de conservaci n y de +elicidad que la vida envuelve en s3 misma, que promete e impone a la uni n de los se!os s lo son suscepti"les de complementarse, dentro de la especie y para la especie, mediante un estado de cierta cultura@ pero, como acerca de los procedimientos interpretativos y de las disposiciones le&ales de esos mandatos de la naturale/a reinan opiniones y miras di+erentes, que pueden anular o e!traviar aquellos prop sitos de la uni n conyu&al, la +rancmasoner3a no de"e, honesta y juiciosamente, acordaros su protecci n, sin previo e!amen de su parte y de la vuestra, so"re la naturale/a del matrimonio, leyes naturales que lo ri&en e ideales que persi&ue. 7'on un gesto de la mano invita a los 00 a sentarse. La .arc a cesa$. Aesde lue&o, el hecho de ha"er invitado a la sociedad civil a presenciar esta ceremonia es "ien su&estivo. -or (l reconocemos un do"le aspecto en el matrimonio7 el se!ual y el de sus proyecciones humanitarias. 1 cierta altura de la evoluci n onto&(nica del individuo, se inicia el amor en la +orma de una tendencia poderosa, producto de las ener&3as vitales, envolviendo en va&os ritmos misteriosos nuestro cora/ n y nuestra mente. 1s3 comien/a la naturale/a su honda poes3a, latente como en la hinchada yema la poes3a de la +lor, pero, la +inalidad de este in&enuo y per+umado idilio del primer amor, se pierde di+usa en los hori/ontes de la especie y de sus evoluciones +uturas de pro&resiva

B per+ecti"ilidad?. .e ama sin alcan/ar el por qu( y para qu( se ama?. 5o importa, la naturale/a e+ectuar su o"ra inmortal. :a veis qu( pro+undo sentido adquiere para la +rancmasoner3a cient3+ica el v3nculo elemental de los se!os, cun &raves son las di+icultades para esta"lecer, si no su teor3a &eneratri/, el c di&o que de"e &o"ernar la +amilia. : "ien, tal es el o"jeto de esta ceremonia destinada a la e!posici n de los prole& menos cient3+icos, que encaminen a la soluci n racional del capital pro"lema, sin invadir el orden jur3dico positivo. )s rue&o que ocup(is vuestros asientos de honor, para que entremos con calma en el anlisis. 7&l -r &xp y -r .aest de 'erem acen tomar asiento a los cnyuges y corte"o. &l 4en contin;a$. =oven esposa7 5o me sorprender3a, si multitud de interro&aciones han asaltado vuestra mente al penetrar en este recinto, envuelto en espeso misterio para quienes no han podido aun ser aquellas satis+echas?.. ,oy, pues, a descorreros el velo por completo. Aesde lue&o, disipad esos temores sa&rados, que a"isman el alma del viajero al penetrar en los viejos santuarios, que la leyenda pue"la de +antasmas divinos. .e0ores7 en el *emplo mas nico, sin altares, porque la ,erdad y la =usticia no los consa&ran, sino en la conciencia, no encontrar(is dioses ni +etiches, ni reliquias reli&iosas mila&rosas, esp3ritus +lotantes en lo invisi"le, sino hom"res reales, limitados e imper+ectos7 aman, su+ren, dudan@ pero, tra"ajan, estudian, "uscan para s3 y para sus semejantes esa +ecunda y consoladora pa/, que la certidum"re posi"le e!tiende so"re las almas, semejantes a un leo so"re las heridas del com"ate> Ae estas " vedas no descendern a vuestros o3dos otras voces m3sticas que las de vuestra propia vida, con un len&uaje y sus misterios, que podr(is desci+rar sin otro au!ilio que el de vuestros raciocinios. Los s3m"olos y ale&or3as que decoran estos muros, pierden todo carcter hiertico, ne"uloso, para +ul&urar como antorchas directoras en la noche sin rum"o hacia lo invisi"le. 5o esper(is sorpresas. .erenaos y escuchadnos despreocupados, con la imparcialidad propia de los esp3ritus superiores. %jerced ecunimes la cr3tica y ju/&adnos. La +rancmasoner3a pro+esa el li"re e!amen, principio que orienta al mundo a trav(s del pi(la&o de los errores, no de otro modo que la "r#jula diri&e a la nave por la l3quida pampa sin orillas?.. %n ve/ de una litur&ia do&mtica, los m(todos de la )rden mas nica &iran en la o"servaci n y en el anlisis e!perimental de los +en menos, convencida de que s lo so"re ellos podr construir con la mayor solide/ posi"le una teor3a del universo y le&itimar especulaciones sociol &icas y pol3ticas para la humanidad. 1s3, j venes esposos7 Aos vidas, sanas de cuerpo y de alma, con+undi(ndose en la +amilia, en la patria, en la humanidad, por el amor y la justicia, tal es el &rave sentido y trascendencia de vuestra uni n. C-ersist3s en que sea aceptada y prote&ida por la +rancmasoner3aD E+,O+O+ <-ersistimos> - M Mediante el hijo, el carcter +isiol &ico del matrimonio, que resume el ser total de los padres, se ampl3a, se complica y se ideali/a en un +in sociol &ico, que a"ra/a, a la humanidad. %l hijo es la reali/aci n tan&i"le del amor, en todo lo que posee de sa"io, de tierno este so"erano sentimiento, en sus previsiones, en sus (!tasis y anhelos. %l hijo es ms que un desdo"lamiento de nuestra personalidad@ ms que una +usi n de sustancias complementarias, para crear@ el hijo propa&a, +omenta o corri&e la herencia, como si respondiera a una pol3tica ulterior, que s lo en parte podemos descu"rir, dando la curiosidad p"ulo y orientaci n a las ciencias. .i la uni n se!ual mani+iesta una Ea+inidad electivaF, o"edeciendo a aquella ley

G quimico+3sica, que al car"ono uni otras mol(culas simples en el medioam"iente del a&ua y del calor, para producir la vida, el hijo, por las aptitudes transmitidas en la herencia y por el tra"ajo educativo de adaptaci n representa una potencia positiva nueva7 trae desarrollos ms ponderados, as3 como un producto de cultura lleva en s3 y determinar la cultura del si&lo pr !imo. %ntonces, no"les esposos, re&ulari/ar, ampliar y +orti+icar vuestra personalidad, para transmitirla al hijo@ en se&uida, prepararle un am"iente de +amilia, para que sea propicio al desarrollo per+ecti"le de la herencia, en armon3a con las e!i&encias sociales, le&3timas, no otra de"e ser la voluntad del amor y el pro&rama del matrimonio +uera de cuyos +ines, amor y matrimonio se reducir3an en el mejor caso, a un est(ril y pasajero sentimentalismo voluptuoso, con los peli&ros de una re&resi n. Ae manera, que ya en ra/ n de las calidades que los padres transmiten a sus hijos, ya por los m(todos y calidad de instrucci n que aplican a su +ormaci n, es en el ho&ar donde se ela"ora primordialmente la suerte de las &eneraciones, la per+ecti"ilidad de la especie, de la ra/a, de la -atria. C)s compromet(is, en consecuencia, a or&ani/ar con tales +ines vuestra sociedad de esposos so"re la "ase del amor y la justicia, orientada hacia la +raternidad solidaria de todos los hom"resD E+,O+O+ <1ceptamos el compromiso> - M CContra(is +ormal compromiso de educar a vuestros hijos como elementos #tiles de conservaci n y mejoramiento de la sociedad civil, esto es, educarlos posi"lemente en la ciencia, en la justicia y el tra"ajoD E+,O+O+ <5os comprometemos> - M 6ajo tales promesas, voy a proceder al reconocimiento de vuestra uni n, por un himno, cuyas notas lle&arn a nuestros o3dos a manera de un concierto de vida ;niversal 7Si no (uera posible cantarse la poesa! ni recitarla una sola vez al ritmo piansimo de la m;sica! ella al menos debe de"arse or algunos momentos$ - M 5o"les esposos7 %l himno del amor, que vence a la muerte por voluntad de la ,ida, cele"ra vuestro himeneo y le dicta su ley de armon3a, dulce y &rave, en la emoci n suprema de la ener&3as creadora, 9ncompara"le es el deleite del amante "eso@ pero, pensad que en ese "eso palpita el porvenir de las &eneraciones +uturas. $ -orta %st, cu"rid con la insi&nia sim" lica de la )rden la ca"e/a de los esposos, como sello tutelar de los votos que van a pronunciarse. : vos, $ 'r %!p, levantad el velo de la mesa de 4econocimiento Conyu&al. *ened entre ellos el Cord n sim" lico, en si&no de que sus e!istencias de"en constituir siempre una sola, para que as3, +undidas por los e+ectos y el sano criterio, por la +ranque/a y la sinceridad, puedan transmitirla a sus hijos, como lo ms precioso de los patrimonios. 7&l Port &st va a colocarse a espaldas de los esposos! inclinando ligeramente la insignia sobre ellos. &l -r &xp levanta el velo! y continuar e"ecutando las rdenes del 4en ! 3ue las ir impartiendo! como sigue$ %ntre&ad al $ ??? el anillo conyu&al, y que (l mismo lo coloque en el dedo de su &entil esposa, como una consa&raci n visi"le de aquella e!quisita a+inidad rec3proca, que en hora +eli/ uni por primera ve/ sus almas, y que lue&o rati+ic el raciocinio. 7&l esposo se pone de pie! coloca el anillo y se sienta$ Aepositad en sus manos la varilla de cristal. %lla posee la pure/a inmaculada, la transparencia y el "rillo de un rayo de lu/7 tal de"e ser tam"i(n el cari0o

H compartido en aras de la naturale/a y "ajo la salva&uardia de la moral social. -ero, sa"ed i&ualmente que esta varilla es +r&il@ por eso, nuestros vi&ilantes pensamientos y acciones de"en mancomunarse, para que el cristal no se rompa. %l amor es la ley de la vida@ pero, con la inteli&encia de conservar y per+eccionar la vida misma, en el equili"rio de sus elementos@ y cuando as3 se aplica a desenvolver la personalidad del individuo y de los &rupos y sociedades que el individuo constituye, en una correspondencia justa de medios y de +ines, de derechos y de"eres, se llama Moral cient3+ica, porque su +uente no es a"stracta sino "iol &ica. La Moral es el m vil y el +in de la vida en las relaciones de los individuos y de los pue"los, s3ntesis de todas las ciencias, criterio de toda civili/aci n, am"iente de toda dicha s lida para el ho&ar, de toda prosperidad para las naciones. %l amor sin moral es un e!trav3o, y cuando se in+rin&e en la hi&iene y en la educaci n intelectual, conduce a la de&eneraci n, al crimen y a la muerte. .i el amor, como instinto conserva or&nicamente la especie, el amor como justicia crea y mantiene el orden de las sociedades. %n un sentido ms lato, considerad que esa varilla de cristal sim"oli/a la justicia, que, como esposos y como padres, de"(is reali/ar en las relaciones de +amilia y proyectarla, por los hijos, en la sucesi n de las &eneraciones. 4etomad la varilla sim" lica, $ %!p 7:ste la toma! la eleva en alto y la rompe! a la vista de los esposos$ Gr Exp <,ed cun +cilmente puede que"rarse> - M %stoy muy lejos de temer ese desastre para vuestra uni n. .in em"ar&o, no olvid(is que el ho&ar dom(stico es un desidertum7 cuando no se asienta en la ra/ n, y asume para la sociedad la ms &rave de las en+ermedades, porque el &ermen mor"oso reside entonces en lo ms hondo del tejido, por decirlo as3, en la c(lula social, que es la +amilia, y de all3 se propa&a sutilmente en la sociedad civil y pol3tica. CC mo, en e+ecto, reali/ar la sociedad sus +unciones si los r&anos estn en+ermosD. %n tal caso, vuestro criterio ilustrado, con+irmando las inspiraciones instintivas del amor a la conservaci n y a la +elicidad Cno es verdad que os advierte, que ser3a pre+eri"le e!tirpar la c(lula en+erma, si resiste a la curaci nD. $ %!p o+recedles el vino, como em"lema de la salud y de la +uer/a, resultantes de una hi&iene sa"ia, consecuencias de costum"res morales, porque (stas envuelven la condici n impuesta por la naturale/a, no s lo para la dicha personal, sino tam"i(n para la de los hijos. -resentadles, tam"i(n el a&ua, para que en un tercer receptculo me/clen am"as sustancias, en si&ni+icaci n de que, en el ho&ar, de"en +usionar sus caracteres, sus ideas, sus sentimientos, para que, por la herencia y por la educaci n el hijo resulte la unidad arm nica de sus mejores cualidades. Iuitadles el Cord n conyu&al y sustituidlo con el de adhesi n, uniendo sus cuellos, a +in de que les recuerde el la/o que los va a li&ar a nuestra 9nstituci n y a la $umanidad, personalmente y por sus descendientes. 1hora 'r M de C y 'r %!p, conducid las columnas de $$ al centro del recinto, para que +ormen la Cadena de ;ni n, s3m"olo vivo de la comunidad palpitante, que en (ste como en todos los actos mas nicos e!iste entre los cere"ros y los cora/ones de tantos miles de hermanos esparcidos por el planeta. 7Al ritmo de la m;sica! se (orma en semicrculo la 'adena! asta la pen;ltima grada del Or ! (igurando como ;ltimos eslabones! pero sin unirse! el -r &xp ! -r . de ' . Los 00 se mantienen con los brazos cruzados y las espadas en su diestra! pendientes acia aba"o. &l 9er. y <do. 4igilante permanecen en sus tronos! de pie. La m;sica cesa una vez (ormada la 'adena y 3ue el 4 . se a puesto de pie! para decir#$

J -ero ?.. <nuestra Cadena est rota> ?? C%s que uno de sus esla"ones vivientes se ha perdido o retardadoD. %!plicadme este desa&rada"le suceso, $ 1er. ,i&. .er/ -i0 %n todo caso, $ ,M, ser3a un accidente pasajero, porque los e!trav3os de uno de nuestros $$ no puede a+ectar sustancialmente al conjunto de los que, como veis, permanecen +ieles en sus puestos. -or consi&uiente, la Cadena sim" lica de la +raternidad mas nica tampoco se disolver nunca, en tanto no se apa&ue a la entrada de sus talleres ese *rin&ulo +lam3&ero, Calor y Lu/, s3m"olo de verdad, de justicia y de tra"ajo> - M %!actamente $@ pero esa onda de pensamiento, de tra"ajo, y de justicia no lle&a hasta mi en estos momentos, desde que la Cadena no viene a cerrarse en vuestro ,en Maestro $iram, que yo represento. 9nsisto, pues, en que es necesario averi&uar la causa de la pertur"aci n de esa armon3a de la vida, de la armon3a entre las naciones, que es nuestro ideal apasionadamente perse&uido> 7Seg;n a la columna a 3ue pertenece el esposo responder el 9= <= 4ig $ 1/ -i0 La causa ,M, no es la traici n intencional, deli"erada, sino la ausencia, pero, momentnea, de un $ perteneciente a la columna de o"reros que ha"(is puesto "ajo mi vi&ilancia. - M C-ero por qu( ha ocurrido ese hecho, que importa un ataque a la )rden y a la sociedad civilD 1/ -i0 %ste $ se halla retenido "ajo el encanto de la mujer, que (l eli&i por esposa. ,M -ero, entonces, no acojamos en nuestro seno a una joven, que emplea la seducci n para que su esposo, su otro yo, in+rinja los de"eres contra3dos> 1/ -i0 %s, sin em"ar&o, induda"le que ella ama a su esposo, nuestro $ y que acepta la solidaridad de sus destinos. - M .ea7 pero, "ien lo sa"(is, y lo venimos repitiendo7 el amor, como simple instinto, no valdr ms en el hom"re que en las especies in+eriores, si el hom"re no lo eleva a la ra/ n cient3+ica del matrimonio trascendental, que sociali/a, mejora y di&ni+ica. Lo que di+erencia radicalmente al amor humano en su carcter de &radual per+ecti"ilidad, paralelamente con la evoluci n ascendente de las dems instituciones civili/adas. Ae manera, que estoy autori/ado a creer, que si en su ori&en lo que esa joven la li& a nuestro $ ?? no +ue sino una simple a+inidad material, tal sentimiento no ha evolucionado a#n en su esp3ritu? <-rotestemos pues, cuanto antes, de toda complicidad con una semejante uni n, que no se encuadra en nuestra +iloso+3a moral de la +amilia humana> LO+ ## <-rotestemos> - M CIu( pensis 'r %!pD Gr Exp .i esa joven, hoy esposa y ma0ana madre, va e+ectivamente a conducirse como un resorte de inhi"ici n enervante de la actividad social, un elemento disolvente en ve/ de una ar&amasa de uni n entre su marido y sus hijos, entre s3 y con la sociedad civil y la pol3tica, opino tam"i(n que es de elemental justicia repudiar a esa .e0ora> Llamada a ser calor y lu/, est3mulo &eneroso, ella pondr una venda en los ojos de nuestro $ ??. y secar en su cora/ n la savia de la vida moral>. - M C-od(is de+ender a vuestra esposa $ ?..? D E+,O+O <)h, si ,en Maestro>. Aesde lue&o, os lo a+irmo7 si mi esposa no hu"iera pose3do todas las cualidades de "ondad activa y de rectitud en(r&ica, que nuestra )rden y la esta"ilidad social e!i&en de la mujer, no importa la humildad de la clase a que pertene/ca, en el orden aleatorio de la +ortuna, creedme, ,en Maestro y $$ m3os, que, a#n amndola por sus atractivos +3sicos con toda la pasi n que le pro+eso, yo no la hu"iera destinado a compartir mi e!istencia, y

2 menos a#n a ser la madre de mis hijos>. .i, al ele&irla, s lo hu"iera o"edecido a sus seducciones e!teriores, por otra parte tan +u&aces o super+iciales, yo me declarar3a culpa"le de torpe criterio, de &rosero e&o3smo personal@ puesto que me constituir3a, por ese solo hecho, en pro"a"le a&ente del ms +unesto de los delitos contra la sociedad y el %stado, porque los hijos de una mujer sin otras condiciones, incapa/ de ser madre e institutri/, producir3a hijos da0osos a la sociedad, siendo yo su c mplice>. *ranquili/aos $$ m3os. <%lla va a o+receros una prue"a de que es di&na de mi de+ensa>. 7La "oven es conducida por su marido a la gradera del Or ! y une las manos de a3uel a los eslabones aislados de la 'adena. Se oye una armona musical! suavsima$ - M 5o"le esposa7 .ed siempre la inspiraci n +ecunda de vuestro amado esposo, para que nunca rompa los esla"ones de la +raternidad humana, pensando, que su +uer/a ser tam"i(n la de vuestros hijos>. 7La cadena de abre en dos alas. &l Port &st sube al Or y reconduce a la esposa a su asiento! situndose 1l en la silla del esposo$ : si es vuestro esposo quien re"aja el v3nculo contra3do, la +rancmasoner3a lo llamar al orden, y os lo devolver ms "ueno y cari0oso que nunca, o de (l rene&ar para siempre>. Con+iamos, se0ora, en que cooperar(is a los +ines, que, por sus Li"ros 4ituales, asi&na la +rancmasoner3a nacional a la esposa en el ho&ar, a todos los masones en la o"ra humanitaria en que se halla empe0ada a trav(s de los si&los. 1portis, desde lue&o la &racia e!quisita, el encanto delicado, la ine!tin&ui"le "enevolencia propios de vuestro se!o. :, so"re todo, un d3a, madre au&usta y clarividente, nos educar(is hom"res para la ciencia, para la justicia y para el tra"ajo>. $ %!p7 que el I$ ??. lleve a su tan estima"le compa0era, en un a"ra/o, el testimonio de nuestra +e en sus virtudes>. <$$> <Levantad vuestras espadas protectoras>. %sposo C-romet(is ayudaros con a"ne&aci n y solicitud en todas las circunstancias, adversas o +elices, con+undir vuestras penas y ale&r3as en una com#n ternuraD. E+,O+O+ <Lo prometemos> - M : yo recojo esos solemnes votos en nom"re de la +rancmasoner3a de este )riente>. 7Los 00 besan las o"as de sus espadas y vuelven 1stos a ba"arse acia el suelo. &l -r &xp y el Port &st conducen a los conyugues a la ;ltima grada del Or . &l 4 . acompa>ado del Port &st ! desciende asta all. 'esa la armona musical. &l -r . de ' ! entrega al 4 . el canastillo de (lores y (rutas! 3uien lo pasa a manos de la esposa! dici1ndole#$ $ermana7 %n nom"re de la Lo&ia ????? reci"id este canastillo de +lores, en testimonio de nuestro a+ecto respetuoso y de nuestros anhelos por veros +eli/ y considerada en el c3rculo encantador de la +amilia. Las +lores son la ima&en de vuestra juventud, +resca y "rillante, de la que se destaca el per+ume de vuestras &racias y virtudes. 7Se toca un 0imno .asnico. 8esde los primeros compases! el -r &xp y Port &st llevan lentamente! a los esposos! a sus asientos mientras los 00 los cubren de p1talos de (lores. A esta apoteosis de la esposa y de la madre ideal! se le puede dar toda la brillantez compatible con el carcter del acto. Los 00 sin des acer sus (ilas! pasan respetuosamente delante de los esposos y ocupan sus asientos! para escuc ar el 0imno. Terminado el canto! el 4 . dice#$ - M $ )rador, ten(is la pala"ra.

K ORADOR -ronuncia una alocuci n relacionada con la ceremonia de reconocimiento matrimonial. Cuando haya terminado su discurso, dice (l7 ,M la "ene+icencia es uno de los corolarios de nuestra doctrina de +raternidad solidaria. 5o la consideramos, pues, como un sentimentalismo ms o menos re+inado, sino, ante todo, como una idea y un procedimiento, de justicia te rica y de justicia prctica, +luyendo de esa idea y de ese sentimiento un manantial de los ms no"les impulsos y emociones. =ams se re#nen los masones sin depositar su "olo para los vencidos en la lucha oscura, tan cruel a veces, que la i&norancia de las leyes de la vida, y en su consecuencia, que la +atalidad de un orden de cosas imper+ecto impone desi&ualmente a los seres humanos. %n este concepto el acto ms +ecundo de caridad es la educaci n domestica y p#"lica, como medio a la ve/ selectivo para que la instituci n del matrimonio mejore las condiciones de lucha de los hom"res y vayan preparando un estado de pa/ en las armon3as del derecho. $ $ospit, que nuestra nueva hermana, tan dichosa y tranquila, inicie el acto entre los masones@ que la acompa0e su esposo, como una recomendaci n de que am"os no s lo no de"en olvidar nunca al menesteroso, sino tam"i(n aunar sus cuidados inteli&entes con el prop sito de que sus hijos no necesiten nunca de la limosna. 7Se ace la colecta! principiando por el Or ! al comps de una m;sica delicada. )n . de ' a entregado a la esposa! el saco! as como a su marido un canastillo de ramitos de (lores! 3ue a3uella ir distribuyendo a cada 0 ! en seguida de aber 1ste depositado su o(renda caritativa. &l 0 coloca las (lores en el o"al de su tra"e. ?o se recoge dinero de la concurrencia pro(ana. &l Port &st abr ido! desde los primeros momentos! a colocarse al lado del trono del 4 . . Los .. de ' regalan (lores a la concurrencia pro(ana y un e"emplar de este +itual a cada @e(e de Aamilia. Terminada la colecta! los esposos la llevan al 4 . ! 3uien! sin contarla! entrega la cantidad a la 0ermana$ - M $$ m3os. 1ca"o de entre&ar el producto del *ronco de "ene+icencia a nuestra "uena hermana, se0ora ??.. de ???, con recomendaci n de que lo distri"uya entre los ms po"res y di&nos de socorro. Le he entre&ado tam"i(n un ejemplar impreso del 4itual de esta ceremonia, no s lo como un +eli/ recuerdo para ella y para nosotros sino tam"i(n para que se lo e!plique a sus hijos cuando se encuentren en estado de poder +ormar +amilia. 7La armona musical cesa. &l 4 . da B un golpe de mal y los 00 se ponen de pie$ - M .e0ores7 una ve/ ms reci"id en nom"re de la 8rancmasoner3a el testimonio de nuestra &ratitud. Cualquiera que sea la impresi n que llev(is de este recinto, os ase&uro que hemos sido +rancos y sinceros ante vosotros. Iueridos esposos7 que cada uno de vuestros actos, en +elicidad o el in+ortunio, importe como un sello del compromiso que ha"(is contra3do. 5o dej(is nunca apa&ar en vuestras almas la vida que piensa para o"rar, y que o"ra para la per+ecti"ilidad social. <9d tranquilos><La )rden permanecer constantemente velando a las puertas de vuestro ho&ar@ y vuestros hijos sern sus hijos> 7Se vuelve a e"ecutar la marc a nupcial. &l 4 . estrec a la mano de los 00 esposos* y estos! precedidos por el -r &xp y -r . de ' ! abandonan el recinto! ba"o las (lores! 3ue los 00 les arro"an al paso. Los otros .. de ' invitan a la concurrencia pro(ana a abandonar tambi1n el Templo. 'uando no ayan 3uedado sino masones! el 4 . cierra los traba"os con estas palabras#$

1L $$ m3os7 4etir(monos en pa/, satis+echos por este nuevo triun+o de la +rancmasoner3a, para la Ciencia, para la =usticia y para el *ra"ajo. <Ciencia, =usticia y *ra"ajo>

TODO+

Texto: Del Diccionario Enciclopdico de la Masoner a Escrito " Ordenado por el R # Loren$o %ra&d A'rines To2o - 3 Editorial Del -alle de Mxico +/A/ de C/-/