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O Tabernculo de Moiss ea Revelao de Cristo.

Rua Augusto de Castro, 4 n!oaiba C"# $%&'$(&)& Tel*Fa+ ,$-. %4&% /044 Rio de 1aneiro ( 2rasil

Ministrio Terra Frtil

3e, assi4, !abite Cristo no vosso corao, 5ela 6, estando v7s arraigados e alicerados e4 a4or, a 6i4 de 5oderdes co45reender, co4 todos os santos, 8ual a largura, e o co45ri4ento, e a altura, e a 5ro6undidade e con!ecer o a4or de

Em primeiro lugar, importante descobrirmos a razo de estudarmos sobre o Tabernculo de Moiss. Tal estudo sobre O Tabernculo, levar o leitor a nveis de compreenso mais alm do que visvel em suas figuras e constru o. !evar ao estudante apai"onado por este tema a profundas revela #es sempre presentes nestes relatos sobre o Tabernculo de Moiss. Meu dese$o que voc% v muito mais alm do que est impresso nestas pginas. &esus nos disse que o Esprito 'anto nos ensinaria toda a verdade. (ada por o estudada sobre o Tabernculo sempre nos trar nveis mais profundos do con)ecimento de *eus, lan ando luz sobre o que ainda est oculto aos nossos ol)os espirituais. Estude estas pginas conectado ao nosso amigo e professor, o Esprito 'anto e, certamente, Ele l)e a$udar a ir alm da letra. +ue este material o au"ilie e incentive a con)ecer mais sobre esta fantstica obra no ,ntigo Testamento. 'e$a aben oado-

.r. /enan 'antiago

O Tabernculo 6oi u4a estrutura 69sica constru9da 5elo 5ovo de srael, sob a su5erviso de Moises, cerca -4/& A.C. O 3la:(out; do Tabernculo e os 4ateriais de sua construo 6ora4 es5eci6icados e4 grande detal!e < Moiss 5or =eus no Monte >inai, e isto a algu4as se4anas de5ois do 5ovo de srael ter sa9do do "gito ,o ?+odo.. O Tabernculo 6oi u4a construo 5orttil, 6eita 5or 4os !beis e trans5ortado 5or u4a tribo ,Os @evitas. atravs dos 4& anos de 5eregrinao no deserto. Algu4as i45ortantes raABes de estudar sobre O TabernculoC

a1 O Tabernculo um tipo de Cristo (Jo.1:14; Lc. 4: !" #$; 2 Toda a 3blia tem um prop4sito principal5 revelar o amor de *eus ao )omem. Esta revela o de amor est centrada em (risto &esus, O 'alvador. 6m 7tipo8 o mesmo que uma figura, uma parbola. b$ Como todo %omem esta&a morto espiritualmente" 'eus usaria os sentidos deste %omem com os (uais poderiam )*+" TOC,+" -+O),+" O.)/+ e C0*/+,+" despertando1os para as coisas espirituais ( Co.2:14$; 2 (omo *eus poderia se comunicar com um )omem morto em seu esprito9 Tal seria impossvel. *eus, ento, em sua sabedoria come a a revelar2se em um nvel de que seria possvel ao )omem compreender seu plano de /eden o. c$ 3eu ensino a ra45o de todo o 6o&o Testamento e a7 descobrimos os detal%es do 3anturio se encai8ando no 6T. (1Co.9:1:$; 2 O :ovo Testamento ou :ova ,lian a o maior ensino do Esprito, levando o )omem a receber a maior revela o da )ist4ria da )umanidade5 (risto em ;dentro1 de n4s. ;(l.<50=1 d$ Con%ecer o plano de 'eus para sal&ar a %umanidade (0b.::11"1 $. 2 *eus )avia declarado em >%nesis ?5<@ que da descend%ncia da mul)er seria levantado Aquele que venceria a serpente ;diabo1. .ara vencer a morte representada pelo pecado e pelo diabo, *eus no poderia usar um )omem morto em pecado. *eus $ revelava seu e"traordinrio plano de resgate do )omem5 a vida de *eus em &esus, )omem, entraria pelos portais da morte e a vida venceria a morte. O pecado seria vencido pela santidade, mostrando ao mundo que ser )omem, no significa ser vencido pelo pecado, pois o pecado perderia o seu domnio sobre o )omem nascido de *eus B /m.C.<D.

O Tabernculo era uma representa o e uma c4pia do verdadeiro Tabernculo no cu. 6ma tipologia de (risto. Era formado por tr%s partes principais5

11 O ;T+/O *<T*+/O+ era oblon=o em sua >orma; 1 O ,LT,+ '* 3,C+/?@C/O esta&a dentro do trio" em >rente da porta de entrada; 21 O -+A-+/O T,B*+6;C.LO era separado em duas cCmaras. , primeira era o lu=ar 3anto e a mais interior era o 3anto dos 3antos. , se=unda cCmara contin%a a ,rca da ,lianDa. O 3umo 3acerdote entra&a no 3anto dos 3antos uma sE &e4 no ano" no 'ia da *8piaD5o. ALGO MUITO IMPORTANTE... F8odo 22:#111 Moiss costumava armar a sua tenda fora do arraial.. Esta tenda de Moiss, foi uma tenda preliminar. Ela $ e"istia antes da constru o do Tabernculo, antes da !ei. Pense agora: porque Moiss entrava na Tenda hora que queria e Aro que era o Sumo-sacerdote s! entrava no Santo dos Santos " ve# por ano$ +ual o significado destes diferentes sacerd4cios neste estudo sobre O Tabernculo de Moiss9 1 G O ',(E/*E(FO de Moiss uma revela o do 'acerd4cio 6niversal de (risto e de cada crente. ;Sacerd!cio %niversal um sacerd!cio livre sem estruturas religiosas e que no requer regras e costumes feitos por homens. &ra um sacerd!cio sem limita'(es.) O Tabernculo de Moiss requeria uma srie de formalidades e limita #es1G G :a tenda de Moiss no )avia nen)uma diviso. /evelava a intimidade entre Moiss e *eus. Equivalia ao !ugar 'antssimo ampliado e sem vuG 2 G *Todo aquele que +uscava ao Senhor sa,a Tenda fora do Arraial.- B Estava fora de todo sentido de tradi oG de toda lei e formasG um encontro livre. *eus vin)a e falava com Moiss ao v%2lo entrar na Tenda . Moiss saa da correria do dia a dia do mundo, do meio do povo e ficava a s4s com *eus. 4 G *.uando Moiss entrava na Tenda todo o povo de punha de p..- Os discpulos esto ol)ando para o seu lderG 7o povo seguia Moiss com os olhos-, pois via n%le compromisso com *eusG o povo adorava a *eus na sua pr4pria tenda incentivado por ver o seu lder em comun)o com *eus. D

Os ob$etos mais interiores para o 'anto dos santos foram construdos de metais preciosos e tecidos. Os ob$etos e"teriores foram feitos de bronze e outros tecidos. O Tabernculo foi coberto por uma tenda, e revestido de tecidos adicionais. O Tabernculo construdo estava ao fim do trio ocidental e era uma estrutura de madeira revestida de ouro, de <@ " @ metros, divididos em duas partes por uma cortina pesada c)amada o HIuH. , entrada era uma cortina colorida suportada por @ pilares. , maior rea construda do tabernculo ;<J " @ m1 , foi c)amado Ho 'anto !ugarH e ali foi colocado tr%s artigos de moblia dourada. O candeeiro de ouro que iluminava os pes da preposi o K esquerda, a mesa de dos pes da preposi o que representava o povo de *eus K direita, e o altar dourado de incenso na parte de trs, o que fala de fazer ora #es continuamente. , menor parte construda, ;@" @1 do tabernculo foi c)amada de H'anto dos 'antosH e contin)a apenas a arca da alian a ;a arca que contin)a as duas tbuas da !ei1 e sua tampa, o propiciat4rio onde o sangue era aspergido uma vez por ano pelo sumo sacerdote no *ia da E"pia o. Tudo no tabernculo era porttil de modo que, se a nuvem de gl4ria ;Leb. ')Mc)ina)1 se movia, eles se moviam tambm a arca, deste modo5

Os Hateriais 3antos B
OS METAIS -

N".0@5<2O

Os materiais para a constru o do T,3E/:P(6!O aqui relacionados, so e/atamente como 0eus dese1ou. Em nada )avia a imagina o )umana, porque se o 'en)or vai construir a '6, tenda entre n4s, seria do modo *ele. 35o estes os materiais: OURO G ?ala da Glria de Deus. *la Inica. /srael o>ertou 1. 9: J= de ouro. PRATA G ?ala da Redeno. O Tabernculo esta&a apoiado nas bases de prata. 65o % prata mencionada no cu. Todos K ter5o sido redimidos. 4.2!LJ=. RON!E G +epresenta "u#$o. ?oi empre=ado onde se precisa&a de >orDa e8cepcional e a resistMncia ao calor eram importantes.Nuando Hoiss >e4 a serpente de bron4e (6m. 1::$" >alou do poder da serpente" (ue seria Kul=ada (uando o ?il%o de 'eus >osse le&antado. .m total de 2.L2!J=. de bron4e. Observe que s4 em metais o Tabernculo pesava QC@D Rg, fora as madeiras e tecidos. - OS TE%IDOS A!UL Tecido de lin)o branco ;pureza1 onde eram bordados fios com tingimento em azul e"trado de um molusco que produzia esta cor luminosa. /evela que o )omem precisava de algo que gerasse nele a idia de cu como um lugar de seu destino e a presen a de *eus com ele. &esus era celestial em sua origem e natureza. ;&o. ?5?<1 P&RPURA Os )ebreus obtin)am essa intensa cor vermel)a ao misturar o azul e a escarlata $untos. Esta intensa cor vermel)o2purpSrea era uma cor de realeza. /evela &esus o /ei dos reis. @

Tambm profetizava que o celestial ;azul1 se uniria ao terreno ;escarlata1 revelando o sangue e sacrifcio. :ote que as cores eram misturadas, gerando uma nova cor. ES%ARLATA , escarlata era e"trada de um inseto oriental ;verme1 que infesta certas rvores. Os insetos eram esmagados e transformados em um p4 que produzia esta cor. Escarlata fala do 'acrifcio de (risto e seu sofrimento B 7,o 'en)or agradou mo%2lo...8 ;F'.@?5<J1G 'almo 005C um salmo messiTnico onde de &esus diz2se5 7sou um verme8.

1 A %O ERTURA DO TA ERN'%ULO 1

N"odo 0C5<2?=

A (a. %O ERTURA era feita de !F:LO 3/,:(O, entrela ado e bordado com fios de ,U6!, .V/.6/, e E'(,/!,T, com bordados de desen)os de +uerubins. Os querubins s4 eram vistos nesta cortina e nas da entrada do ',:TO !6>,/ e no ',:TW''FMO !6>,/ ou ',:TO *O' ',:TO'. Os querubins esto sempre associados K santidade de *eus. Eles foram colocados na entrada do Xdem, quando ,do pecou, para guardarem o camin)o que levava K arvore da vida ;>n.?50D1. Os 'acerdotes que ministravam no 'anto lugar, viam em toda a sua volta os +uerubins, fazendo2os lembrar de santificarem2se. A )a. %O ERTURA era colocada sobre a primeira e era maior atrs do que aquele. Era feita de *eles de +a,ras. Eram duas grandes metades entrela adas. !evticos <C5= fala da ordem dada por *eus para separar bodes5 um para o sacrifcio e outro para ser enviado ao deserto. O primeiro era sacrificado tin)a o seu sangue derramado Y *sem derramamento de sangue no h2 remisso- B Lb.O500 G o se=undo era enviado ao deserto, para longe da presen a de *eus, longe do santurio. Este ato revelava que *eus iria prover aquele que enviaria para longe todos os nossos pecados5 *.uanto dista o 3riente do 3cidente assim afasta de n!s as nossas transgress(es.- ;'l. <J?5<01 A -a. %O ERTURA era feita de peles de carneiro" tin=idas de &ermel%o. Era a primeira das duas Sltimas que seriam resistente Ks intempries. Z interessante notar que nen)uma medida foi dada para esta cobertura. Esta cobertura revela a obedi%ncia e a consagra o. ,s peles no eram vermel)as, originalmente. ,ssim tambm &esus precisou anular2se ao se fazer )omem e aprender a obedi%ncia e consagra2se, sem o que nada valeria seu sacrifcioY[il.05Q2<<. X interessante que, a medida que se afasta da primeira cobertura e do 'anto dos 'antos, menor era a preciosidade dos materiais utilizados nas demais coberturas. 'e nos afastamos da cobertura que *eus nos deu, ficamos mais e"postos Ks for as rudes deste mundo. A .a. %O ERTURA foi feita de peles de Te8u=o ou de boi marin%o, c)amado *0ugong-. Era um mamfero aqutico ;parecido com um *elfin1 que era encontrado Ks margens do Mar Iermel)o. , coberta final de peles no tin)a uma apar%ncia agradvel. +uem passava ao longe via uma tenda no muito atrativa. Mas al era o ponto central da adora o K \a]e). 'emel)antemente como no /eino de *eus, quanto C

mais nos aprofundamos buscando as coisas de *eus, mais beleza e esplendor n4s encontramos. *Pois aquele a quem estas coisas no esto presentes cego vendo s! o que est2 perto esquecido da purifica'o dos seus pecados de outrora.- 455Pe.":6). *no tinha apar7ncia nem formosura8 olhamo-lo mas nenhuma +ele#a havia que nos agradasse.45s.9::;)

,s D (O3E/T6/,', revelam as D [,(E' de &esus nos D Evangel)os. Em M,TE6', Ele /EF ;!eo1G em M,/(O', Ele 'E/IO ;3oi1G em !ucas ele O LOMEM, em &O^O, O [F!LO *E *E6' ;Pguia1.

O ,campamento G ,s Tribos ao +edor do Tabernculo


As "; tri+os em grupos de : foram colocadas a uma certa dist<ncia ao redor do Ta+ern2culo. , tribo de Le&i no foi contada por ter a sua parte na guarda do Tabernculo. Em seu lugar a Tribo de &os foi dividida em duas outras5 Efraim e Manasss. "ud/ ocupou a maior 2rea que estava na face oriental da entrada do ta+ern2culo. 5sto foi profeti#ado pelo seu pai =A>?. 4@n.A6:"B) *eus se acampa com o seu povo. O plano de *eus sempre foi o de 7tabernacular82 morar 2 entre n4s e ser o nosso Snico *eus. ,s bandeiras de cada tribo revelavam partes que, unidas em suas matrizes, figuras e smbolos, apontavam para a real bandeira de *eus, &esus (risto. ,s quatro faces e as quatro cores falam dMEle. Ele o nosso estandarte. O 'en)or c)amado &e)ova)2nissi ;O 'en)or nossa bandeira1.

OCIDENTE (OESTE)

Manasss

EFRAIM Gersonitas(*)

Benjamim

Gade

SUL

NORTE

Naf a!i

RUBEM
Simeo

Coatitas(*)

Meraritas(*) (*) Os trs filhos de Levi.

D"
Ase#

Moiss - Aro - Sacerdotes


Issa$a#

%UD&
ORIENTE*(LESTE)

'e()!om

Os Le&itas
+uando os !evitas foram escol)idos como a tribo consagrada, eles tomaram o lugar de cada primog%nito das famlias de Fsrael, em um ato de substitui o. ,ssim como o !evitas se levantavam entre o )omem e *eus por meio do sacerd4cio, assim &esus se levanta entre o )omem e *eus, para ser o Mediador e trocar a vingan a pela clem%ncia.

Os !EIFT,' ;tribo de !evi1 ficaram responsveis pelo ofcio sacerdotal e por cada pe a e partes de todo o Tabernculo, quer no transporte, quer na montagem e desmontagem deste. Eles foram escol)idos como substitutos do povo de Fsrael nos servi os do Tabernculo por manterem2se fiis a *eus e a Moiss. Este no foi o plano original de *eus. 'eu dese$o era que todo o Fsrael fosse um reino de sacerdotes e uma na o santa ;E".<O5C1. /evelavam um tipo de sacerd4cio imperfeito ;Lb.=50020@1 mostrando a corrup o do g%nero )umano pela impossibilidade de permanecer diante de *eus O sacerd4cio !evtico no um sacerd4cio a ser imitado ou dese$ado. *eus no tem mais 7levitas8 na sua Fgre$a. O sacerd4cio levtico foi e"tinto quando da revela o de (risto como sumo2sacerdote do maior e mais perfeito tabernculoG um sacerd4cio superior. 2 Lebreus O5<<. +uando o vu do templo rasgou2se, revelou o sacrifcio perfeito5(risto. :en)uma gota de sangue seria mais necessria para remisso de pecados.

O ;trio *8terior
+ualquer israelita poderia entrar nos trios, mas s4 a tribo sacerdotal poderia ir ao Tabernculo. , consci%ncia de pecado estava sendo revelada por *eus pela impossibilidade de qualquer um se apro"imar livremente. 6ma parede de lin)o branco B ,s (ortinas E"ternas 2 ao longo de <@J metros de e"tenso por 0,@ mt. de altura estava posta, e"ceto por uma V:F(, entrada5 , -O+T,. Es0a +or0ina da PORTA de en0rada era di1eren0e5 [ormada de lin)o multicolorido, diferenciava de toda cerca de lin)o que delimitava o Ptrio. Este era o Snico meio pelo qual os )omens e mul)eres poderiam se ac)egar a *eus. Era a Snica entrada em todo o tabernculo. :o )avia nen)um outro meio. 'e$a um sacerdote que fosse ministrar, ou um pecador arrependido buscando perdo, teriam que entrar por aquele porto. ;"o. (2345 (.36.7 U8 de0al9e3 :^O L,IF, +6E/63F:' representados nesta cortina ao ar livre, que a .O/T,. Eles s4 eram vistos no 'anto !ugar. +uerubins so seres angelicais de alta importTncia. Eles esto sempre associados com a 'antidade de *eus. Estes so os querubins ou D seres viventes de Ezequiel <J. Q

O Al0ar do Sa+ri1#+io
+ualquer israelita que se apro"imasse do Tabernculo, pela .O/T, *O PT/FO, se via frente a frente com uma destacada e amea adora pe a5 O ,!T,/ *O ',(/F[W(FO. ,o lado deste altar )avia sempre um sacerdote. ;E".0=5<2@1 'ua constru o era de madeira de accia :;7, revestido de bronze. .ossua D pontas em forma de c)ifres onde os animais eram amarrados para o sacrifcio. ,qui o sangue do animal inocente era derramado, fazendo e"pia o ;resgate, pagamento1 para perdo do pecador. 'em passar pelo ,ltar do 'acrifcio no )avia outro modo de se apro"imar de *eus. , ,lian a com \a)]e), era uma alian a de sangue. Todo um ritual foi estabelecido para que a ira de *eus contra o pecado fosse mantida encoberta. Em Ezequiel <Q50J, lemos 7, alma que pecar, esta morrer8. *a a substitui o que se fazia5 o animal inocente pelo culpado. (O$ , ,ccia era uma r&ore encontrada no deserto. Tin%a ra74es pro>undas para poder alcanDar as >ontes de =uas subterrCneas e caule com muitas tortuosidades. 6en%um marceneiro Kamais admitiria usar tal madeira e8tremamente dura. Hoiss un=iu a B*P,L*L para Kunto com outros" trabal%ar a dura madeira na construD5o do Tabernculo. (F8.29:1$. , ,ccia re&ela a nature4a ca7da do %omem" a dure4a do seu coraD5o e a imper>eiD5o ou tortuosidade de sua &ida enrai4ada no pecado. Be4alel um tipo do *sp7rito 3anto (ue &ai at o deserto da &ida do %omem e o arranca de suas ra74es de pecado" plantando1o em um Kardim re=ado por 'eus. IE&, , 'E>6F/ revela o de cada ato cerimonial do ,ltar do sacrifcio em &esus (risto5

A Pia de ron$e
Era aqui que os 'acerdotes lavavam seus ps e mos antes de entrarem no 'anto !ugar ;N".?J5<=1 . , .ia era feita de bronze. 'eu fundo era polido como espel)o, de tal forma que o 'acerdote via seu rosto refletido nas guas. [oi construda a partir dos espel)os das mul)eres de Fsrael ofertados para este fim. Os espel)os que elas possuam ;E".?Q5Q1 eram aqueles que tomaram dos egpcios, feitos de bronze polido )abilidosamente.

<2 Ela estava depois do ,ltar B primeiro o sacrif,cioG 02 ,ntes da porta do 'anto lugar B lave-se antes de entrar8 ?2 +ual era o sentido de lavarem as mos e ps9 2 ,s M^O' revelava seu ministrio, seu trabal)o. Tudo que eles pun)am as mos era importante, e assim as suas mos precisavam estar limpas sempre, diariamente. 2 Os .X' representavam onde eles iam, suas vidas e camin)os. O seu andar tin)a que ser santo todos os dias.

En0rando no San0o Lu<ar...

<J

6ma grande e e"uberante cortina com @ metros de altura, sustentada por @ (O!6:,' revestidas de Ouro e suas bases de bronze, era colocada na entrada do 'anto !ugar. ,qui, somente os 'acerdotes 2 ,ro e seus fil)os 2 poderiam entrar e mais ningum. Al<u8as re=ela>es a?ui... a1 &esus o camin)o ;porta1 que nos leva a *eusG b1 ,s @ colunas revelam os @ Ministrios dados por (risto, de Efsios D5<<2<DG c1 ,s bases de 3ronze revelam que todo ministrio requer sacrifcio, entrega, ser provado e aprovado pelo [ogo de *eus. 2 Ef.D50J20DG F(o.D5<0G d1 O 'anto lugar revelava o ministrio de (risto tabernaculando entre os )omens. No San0o Lu<ar@ 9a=ia8 - *eas ?ue se des0a+a=a83 < 2 , Mesa dos .es da .roposi o ou .resen a 0 2 O (andelabro ;Menora)1 de Ouro ? B O ,ltar de Fncenso ABodo )C3)---2 O ?ue a Mesa dos Pes re=ela=a3 ( "esus D o Po da Eida :"o.63C(7 ) Es0es *es era8 se8 1er8en0o ?ue si8,oli$a=a se8 *e+ado :I %or.C3F@G7 - Mesa 1ala de +o8un9o. Es0a 0e8 ?ue ser *reser=ada a 0odo +us0o A ,orda de ouro ao redor da 8esa *ro0e<ia os *es :()7 *ara ?ue no +a#sse8. . Os () Pes era8 do 8es8o 8a0erial@ *eso e 0a8an9o nen9u8a *ar+ialidade. :M0.(G3(7. Ao en0rar no San0o Lu<ar@ H direi0a do Sa+erdo0e@ es0a=a a Mesa dos Pes.

ABodo )C3-(-.2 Es0e D u8a das *eas do Ta,ern/+ulo 8ais +on9e+ida no 8undo in0eiro3 O %ANDELA RO DE OURO Na sua eB0re8idade 9a=ia8 F lu8in/rias@ +o8 F *a=ios e8,e,idos e8 *uro a$ei0e. Por orde8 de Deus@ os sa+erdo0es 0in9a8 ?ue 8an0er o +andela,ro a+eso +on0#nua8en0e. :Le=. ).3)7 O %andela,ro 0in9a u8a 1inalidade3 ilu8inar a 8esa dos *es da +o8un9o. Is0o re=ela=a a *resena +ons0an0e de Deus Iun0o ao *o=o@ 0ra$endo a +o8un9o. :I "oo (3F7 No San0o Lu<ar no 9a=ia nen9u8a "anela *or onde *udesse *assar a lu$ de 1ora. <<

ABodo -23-.--G O ALTAR DE IN%ENSO era a Jl0i8a *ea do San0o Lu<ar. Ki+a=a ,e8 H 1ren0e da +or0ina ?ue se*ara=a o San0o Lu<ar do San0o dos San0os O In+enso aro8/0i+o era 1ei0o de - es*e+iarias ri+as e raras e ?ue no 1ora8 iden0i1i+adas a0D 9oIe. O In+enso era ?uei8ado u0ili$ando as ,rasas ?ue o sa+erdo0e re8o=ia do Al0ar do Sa+ri1#+io. O Al0ar de In+enso re=ela o Minis0Drio de "esus +o8o nosso in0er+essor@ +uIas ora>es e8 nosso 1a=or es0o se8*re dian0e de Deus. : Sl. (.(3)5 A*o+. G3-@.7

O San0#ssi8o Lu<ar ou San0o dos San0os.


.uem su+ir2 ao monte do S&CD3E$ & quem h2 de permanecer no seu SACT3 F%@AE$ 3 que limpo de mos e puro de cora'o que no entrega a sua alma falsidade nem 1ura dolosamente. 4Salmos ;A::-A)
O 'anto dos 'antos ou !ugar 'antssimo, era onde o divino se encontrava com o )umano. ,qui era o lugar onde o 'umo2 'acerdote 2 principal sacerdote 2 ;Lb.O5=1 entrava uma vez por ano para oferecer o sangue sobre o ./O.F(F,TE/FO. Este dia veio a ser con)ecido como \OM _F..6/ ;*ia do .erdo1 at )o$e celebrado entre os &udeus. O 'anto dos 'antos era o principal lugar do TabernculoG na verdade ele era a razo da e"ist%ncia do Tabernculo. EeIa a<ora a relao do Ta,ern/+ulo +o8 o Lo8e83 O MTRIO ENTERIOR O %ORPO O SANTO LUGAR A ALMA O SANTO DOS SANTOS O ESPORITO DO LOMEM Onde a >l4ria do 'en)or ;')eRina)1 se manifestava9 :o ',:TO *O' ',:TO'. *e mesma forma, o esprito do )omem foi restaurado para )abita o da gl4ria de *eus. <0

Den0ro do San0o dos San0os 9a=ia u8a Jni+a *ea3 A AR%A DA PRESENPA DE DEUS ou a AR%A DO TESTEMUNLO : ALIANPA7. A AR%A era u8a +aiBa de 8adeira de A+/+ia re=es0ida de ouro *or den0ro e *or 1ora e u8a 0a8*a de ouro *uro@ +9a8ada de Pro*i+ia0rio. Den0ro da Ar+a 9a=ia - o,Ie0os3 a7 As T/,uas da Lei ,7 O Po0e de Man/ +7 A =ara de Aro ?ue 1lores+eu. O ?ue Es0es o,Ie0os 1ala=a8Q O ?ue Deus ?uis re=elar nes0e e=en0oQ EeIa@ en0o3 ( - As 0/,uas da Lei. Estas eram as palavras da ,lian a que O 'en)or )avia feito com Fsrael, mas o povo )avia quebrado. *eus, ento, renovou a ,lian a e ordenou que as novas Tbuas fossem guardadas como testemun)o dentro da ,rca. ;*eut. <J5@1 , !ei era a .alavra de *eus para o povo. &esus a .alavra Iiva de *eus para o mundo. Esta .alavra, agora, precisa estar dentro do cora o restaurado ;revestido1 2 0(or. ?5?. ) O Po0e +on0endo o Man/ 0urante os AB anos de peregrina'o no deserto 0eus sustentou o seu povo com o Man2. Cada lhes faltou 4Sl. ;::"). 0eus queria mostrar com isso que =esus seria a nossa proviso em todo o tempo da nossa 1ornada. &le o po que desceu do cu. 4=o. G::;) - A Eara de Aro ?ue 1lores+eu. Este foi um dos epis4dios tristes onde Fsrael questionou a autoridade de Moiss e de ,ro como seus lderes, o que trou"e graves conseq`%ncias. ;:um.<=5<J1 <?

, Iara de ,ro aponta para a ressurrei o de &esus. ,quele que estava morto venceu o poder da morte e assim como a vara de ,ro cortada da terra voltou a florescer, assim tambm o fil)o de *eus ressuscitaria. ;&o.<<50@1

A Ta8*a da Ar+a ou Pro*i+ia0rio


O .ropiciat4rio era a tampa ou cobertura da ,rca feito de ouro maci o. !igados a mesma estrutura de ouro puro, )avia a figura de dois +uerubins 2 N". 0@5<Q20J 2 com as suas faces voltadas para bai"o. Eles representavam a presen a e a santidade do 'en)or e so os seus instrumentos de $uzo para qualquer um que se apro"imasse da ,rca sem o sangue do sacrifcio. +uando o sangue era aspergido sobre o .ropiciat4rio, a ira de *eus contra o pecado era aplacada. O 'en)or falava a Moiss de cima do propiciat4rio. ;N".0@5001 O .ropiciat4rio protegeu o )omem de *eus. O .ropiciat4rio mostra &esus. Ele est sempre entre o *eus santo e o )omem. O sangue aspergido cobria os pecados de toda a na o de Fsrael. (risto, pelo derramamento do seu pr4prio sangue, cancelou tosos os nossos pecados diante de *eus. Deus nun+a *ro*Rs e8 sua sa,edoria e0erna@ 9a,i0ar e8 u8a 0enda. Seu *ro*si0o@ e8 0oda re=elao do TA ERN'%ULO@ era le=an0ar no=a8en0e a =ida do 9o8e8 +o8o 9a,i0ao do Es*#ri0o@ +o8o nos dias de Ado. LoIe ELE no es0/ 8ais =ol0ado *ara 0e8*los +ons0ru#dos *or 8os 9u8anas. Koi ELE 8es8o ?ue8 +riou o 9o8e8 +o8o Sua 9a,i0ao e ELE 8es8o res0auraria es0e lu<ar. Os 9o8ens ainda es0o 1iBados nos 0e8*los de *edra e =alori$a8 8ais o eB0erior do ?ue o in0erior de sua *r*ria =ida. Os 1ariseus +o8o nos dias de "esus@ es0aro se8*re ol9ando a es0ru0ura e *or a8are8 8ais ela do ?ue a *r*ria =ida do *rBi8o@ so +a*a$es a0e de 8a0ar +o8o 1i$era8 +o8 "esus. EeIa@ no +o8eo de 0udo@ o Pai disse3 SKaa8 u8 San0u/rio *ara ?ue Eu 9a,i0e neles.T Ele +u8*riu a Sua Pala=raU

A<ora@ =o+V D o San0u/rio de Deus na TerraU


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