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EL AMOR Y LA PAREJA

Por el Lama Ole Nydahl


Traduccin al espaol: Miriam Cotes Bentez Las alegras ms grandes y los mayores dolores de los seres humanos ocurren en el reino del amor y las relaciones. Cada vez que nuestros corazones laten ms fuerte o nuestros lentes se empaan lo sentimos como algo e!tremadamente personal. "!perimentamos nuestros sentimientos como algo especial que nos sucede a nosotros pero si miramos ms de cerca #stos tienen races a$n mucho ms profundas. Lo que parece ser una e!periencia muy privada es realmente el encuentro y la integraci%n de los principios ms fundamentales del universo. "l espacio a&ierto y atemporal el potencial de todas las cosas 'uega en forma li&re e!presa su poder y e!perimenta sus cualidades a trav#s de la dualidad. (l manifestarse como cerca y le'os como emocional y conceptual o como hom&re y mu'er llega a realizar su potencial total. )i s%lo hay espacio nada sucede. (unque el espacio es insepara&le de la consciencia el gozo y el poder no se generan all. )in em&argo si el espacio se e!presa por medio de la dualidad algo inherente surge y aparece una gran riqueza. "sto es similar a lo que sucede en los la&oratorios cuando los tomos se dividen y luego se 'untan y se hacen chocar a grandes velocidades* las poderosas energas ya esta&an en el tomo pero s%lo aparecieron cuando el tomo se dividi% y luego se 'unt% otra vez. +am&i#n con el enamoramiento cuando un ser se a&re al otro y las esencias masculina y femenina se encuentran es importante entender que las cosas son menos personales de lo que aparentan ser. Lo que se e!perimenta como privado es en realidad muy general y la con'unci%n de esta dualidad es esencialmente una oportunidad sorprendente para el crecimiento e!terior e interior. ,ado que el espacio engendrado entre dos opuestos contiene todas las posi&ilidades su uni%n es ms que la suma de las partes. "sto quiere decir que cuando lo masculino y lo femenino se encuentran completamente aparecen cualidades que ninguno de los dos tena antes. Por supuesto los individuos siempre aprenden unos de otros pero cuando hay amor se agrega una dimensi%n. "n s mismo el campo de energa que surge de la atracci%n mutua y los estados que trascienden lo personal derivados de la e!periencia del espacio y la &ienaventuranza son de la naturaleza de la inspiraci%n. (spectos antes no conocidos de la mente se vuelven vivos cuando nos acercamos y nos tocamos profundamente entre nosotros. "n el amor hay ms productos que insumos porque la situaci%n en s es muy productiva. )urgen muchas cosa que antes esta&an latentes. "ste proceso se hace activo en cualquier forma en la que uno se a&ra. (lgunas personas son ms conscientes del nivel e!terno y gozan plenamente de pasar largas horas en cama. Otros se encuentran en el nivel interno* comparten intereses y quieren hacer cosas similares. - algunos ms se sienten unidos porque son complementarios en los niveles de visi%n ms profundos. -a sea que una relaci%n gire en torno a la atracci%n fsica el sentimiento interior o la identificaci%n profunda siempre hay mucho que aprender. )i uno tra&a'a inteligentemente con lo que hay un crecimiento humano cada vez ms completo se materializar. Como esto s%lo es posi&le en una atm%sfera rela'ada es importante evitar las e!pectativas y la competencia en las relaciones. (unque el .uda de ninguna manera quiere que las personas se aferren a modelos indesea&les y con frecuencia menciona la dificultad de encontrar la forma de no hacerlo desde el momento en que los seres deciden crear un vnculo es importante que tra&a'en 'untos. (poyarse el uno al otro cuando se tra&a'a en el mundo tiene mucho sentido y esto puede hacerse ms fcilmente cuando se piensa en /nosotros0 y no en /ella y yo0. 1sualmente los miem&ros de la pare'a tiene altos y &a'os 'untos y de todas maneras la felicidad y el sufrimiento dependen de la visi%n que se tenga. Por lo tanto si nuestra pare'a tiene caractersticas especiales es importante compartirlas. Pensar o decir /mira podemos hacer esto 'untos0 remueve los sentimientos de divisi%n y una gran alegra aparece cuando e!perimentamos que nunca nos chocamos con una pared. No hay fin para la mente. "ntonces dado que la vida se hace cada vez ms corta 2c%mo podemos hacer que un alineamiento de fuerzas tan perennes se d# en el reino humano de las relaciones cotidianas3 "n el nivel e!terno es me'or dar al otro la mayor felicidad posi&le ser conscientemente &uenos con nuestro compaero o compaera y disfrutar de las ricas diferencias del principio masculino y el femenino en el acto del amor* se trata de ir al otro como si uno estuviera yendo a un templo con una gran apertura. )i uno no es mon'e o mon'a es $til ver el cuerpo

como un instrumento para darles felicidad a los dems. ( nivel interno en el encuentro amoroso se equili&ran la sa&idura y la compasi%n. Los hom&res tienen ms m#todo y las mu'eres ms intuici%n y en una atm%sfera de confianza a&sor&er estas cualidades trae resultados asom&rosos. (qui los o&stculos son elementales pero o&stinados y su remoci%n requiere de mucha &uena voluntad* los hom&res separan el da y la noche. 4uchos son rudos en el tra&a'o y con frecuencia olvidan cam&iar de tono cuando hay mu'eres cerca. Por la noche sin em&argo lo olvidan todo. )u mente se quiere ocupar ahora del amor y la diversi%n y se preguntan qu# les sucede a las mu'eres que se quedan atascadas en su propio ritmo de 56 horas. )i no se la trat% &ien durante el da no estar dispuesta a soportar mucha agua caliente por la noche. ,ado que am&as partes son suscepti&les a estas alturas y la vida de&e utilizarse &ien aqui hay algo a lo cual se le de&e prestar atenci%n. "l nivel profundo de la uni%n entre lo masculino y lo femenino se representa con los sm&olos &udistas del loto y el diamante. La mu'er es el loto* es naturalmente generosa y quiere significar algo para alguien. "l hom&re es el diamante que se satisface con &rillar para s mismo. 7ntegrar el loto y el diamante ya sea en la relaci%n con otro o en la soledad produce la alegra $ltima del funcionamiento total que tam&i#n se hace visi&le en el nivel interno y e!terno. )a&er que esta perfecci%n trasciende lo personal hace que la compasi%n y la sa&idura se e!presen naturalmente y herir a otros a no ser que se haga para &eneficiarlos al nivel $ltimo es algo en lo que ni siquiera se piensa. "ntonces 2qu# clase de amor e!iste3 "sencialmente el generoso y el que quiere reci&ir. 8ay que tener cuidado con el apego* limita la li&ertad quiere controlar y siempre est preocupado por el pasado y el futuro. )i se desarrollan sentimientos de este tipo hay que deshacerse de ellos inmediatamente. )e convierten en una prisi%n y no lo &enefician ni a uno ni a los dems. Lo opuesto es el tipo de amor enriquecedor que se e!presa en prover&ios populares como aquel que dice que /si amas a alguien d#'alo li&re0. (qui uno comparte la visi%n de que los otros se desarrollen y si se quedan o se van est &ien. 1no se centra en su crecimiento y el sentimiento de plenitud da espacio a los otros para crecer. ( la postre todos sern ms ricos que antes. ,e&emos distinguir cuatro e!presiones distintas de este $ltimo tipo de amor positivo. ,os de ellas nos son muy familiares y las otras dos son ms a&stractas. 1na tiene que ver con el dar y el tomar que se da entre las personas al que frecuentemente nos referimos como amor. (lgunas veces un miem&ro de la pare'a tiene ms para dar pero hay un equili&rio &sico y los dos se &enefician directamente. La compasin tam&i#n enca'a aqui. "s no&le en tanto nadie se mantenga d#&il y siempre reci&a sino que se haga ms fuerte para que ms tarde tam&i#n pueda dar. 9unciona en la medida en que ninguna de las partes hace clculos de p#rdidas y ganancias y am&os son lo suficientemente inteligentes como para evitar el orgullo y la dependencia. "sta es la clase de sa&idura que se necesita para mane'ar pro&lemas glo&ales como el 7slam y la superpo&laci%n. "l gozo emptico significa compartir con alegra los eventos positivos incluso cuando no tienen nada que ver con nosotros. "s maravilloso cuando algo &ueno pasa* el sufrimiento se reduce y la li&ertad y el crecimiento se hacen posi&les. Las situaciones civilizadas que permiten que la cantidad se convierta en calidad proporcionan algunas de las ms importantes satisfacciones de las que la mente es capaz. "l nom&re de la ms sutil e!presi%n de amor con frecuencia sorprende a los occidentales que creen que ms que un sentimiento se trata de una filosofa o enfoque. (qui estamos ha&lando de la ecuanimidad que quiere decir que tenemos la consciencia de que todos tienen la naturaleza &$dica &ien sea que lo sepan o no. La comprensi%n de que la mente de todos los seres es esencialmente luz clara y que ning$n evento o acci%n puede destruir su potencial hace ms fcil mantener la mirada pura del mundo e!terno e interno. +raer estas dos enriquecedoras clases de amor al mundo requiere de sensi&ilidad por parte de la pare'a. Las mu'eres que tienen pocos hi'os o ninguno de&en tratar de refrenar el impulso de educar a su pare'a en lugar de educar a su hi'os. Los hom&res que consideran que sus mu'eres son inversiones de&en pensar que siempre es me'or hacer una inversi%n que crezca. "n am&os casos lo me'or es proporcionar un espacio &enevolente dar conse'os si se los piden y tra&a'ar con lo que es posi&le tra&a'ar. (m&os de&en ser conscientes de que cada momento puede ser el $ltimo y de que el amor que surge de la riqueza y la confianza trae muchas ms satisfacciones que el que surge de la dependencia. 1na pare'a que ama a partir de aquello que le so&ra es mucho ms e!citante que aquella que ama a partir del simple deseo de mantener la relaci%n andando o de evitar pro&lemas. "n los casos en que la diferenciaci%n de roles se da naturalmente como cuando el hom&re necesita tomar distancia para aclarar su ca&eza o la mu'er necesita ha&lar ms largamente de un asunto am&os lados de&en tratar de amar a su contraparte por lo que es. "s importante la confianza en el otro y que se mantengan los

vnculos. +am&i#n am&os de&en &eneficiarse de los cam&ios que se dan en el nivel intuitivo o en el prctico. Lo contrario se da con demasiada frecuencia entre los musulmanes y tam&i#n entre los cristianos fundamentalistas. Las relaciones y las familias se convierten en ollas de presi%n en las que el hom&re mira el mundo la mu'er mira al hom&re y los hi'os miran a la mu'er. )%lo el amor profundo y la confianza pueden disolver estructuras dependientes como esa que limitan el potencial de los seres y los o&ligan a permanecer entre la esperanza y el miedo y a vivir una vida centrada en el pasado o en el futuro. "n las culturas mencionadas con anterioridad en las que las reuniones honestas entre los se!os no se permiten se necesita mucho cora'e. )in em&argo vale la pena. +rascender el miedo de estar a&iertos aqu y ahora es algo maravilloso. +odo se vuelve radiante y pleno de posi&ilidades de 'uego y el sentimiento de ser el uno para el otro hace que el crecimiento de cada quien se convierta en una riqueza compartida. Por medio del espacio ganado am&os encontrarn nuevos aspectos de su propia fuerza interior que a su vez traern mayor inspiraci%n. "ntre ms comprendamos esto y entre mayor sea la confianza en el espacio ms li&eradoras y maravillosas se volvern nuestras relaciones. "l &udismo proporciona elementos para que todas las situaciones refle'en la inherente perfecci%n de la mente y que hacen que la gente no de'e opacar su potencial. "l simple entendimiento de que nada que no est# en nuestro :arma nos va a suceder se constituye en una red de protecci%n perfecta y hace que las cosas se vuelvan mane'a&les. "stos elementos nos permiten amar e!presar compasi%n sentir gozo emptico ser conscientes de la ecuanimidad y por lo tanto hacer del mundo algo maravilloso. 2;u# es entonces lo que aprendemos cuando se 'untan lo femenino y lo masculino3 <uardo la esperanza de que las impresiones sensoriales de un amor felizmente compartido est#n &ien vivas en cualquiera que lea este te!to. )in em&argo esto es s%lo la punta del ice&erg de un intercam&io ms completo. )i uno se a&re a una mu'er en todas las situaciones y e!perimenta sus manos sus curvas su gozo sus movimientos y la te!tura de su forma de ha&lar y de su cuerpo surgirn niveles adicionales de e!periencia. )i de'amos que nos inspiren ms all del ego y los conceptos veremos que las mu'eres transmiten cinco sa&iduras diferentes que verdaderamente van ms all de cualquier lmite. "sta es la raz%n por la cual en muchas culturas las musas o dadoras de inspiraci%n son femeninas. "l .uda y otros yoguis posteriores a #l lo han entendido asi. ,icen que cinco tipos de sa&iduras iluminadas son la esencia de lo femenino. <radualmente estas sa&iduras sern a&sor&idas cuando el hom&re va a la mu'er como a un templo con sorpresa y devoci%n ante la maravilla de la feminidad. La primera sa&idura es llamada sabidura como espejo y es la transformaci%n del sentimiento ordinario de la ira. 4uestra las cosas como son sin adicionar o sustraer nada. La naturaleza de la mente y lo que ella manifiesta se ven claramente. La segunda sa&idura que reci&e el nom&re de igualadora purifica el orgullo ordinario. 4uestra que las cosas son muy ricas y llenas de facetas que son compuestas y llenas de potencial. La sa&idura discriminati!a aparece cuando uno se li&era del apego. "sta sa&idura es la capacidad de ver a cada persona y situaci%n separadamente y como parte de una totalidad viviente. La sa&idura de la e"periencia proporciona el poder mental para ver y seguir una larga secuencia de e!periencias y para aprender de la historia. "sta sa&idura es el principio transformado de los celos o la envidia. La gran mayora alcanza la sa&idura intuiti!a o que todo lo permea a trav#s de las primeras que son perif#ricas. "n esencia #sta es la transformaci%n de la ignorancia &sica. )i uno puede lograrla los velos ms profundos de la mente se rompern totalmente por medio del ms profundo amor o los actos de protecci%n ms grandes. (unque las diferentes mu'eres nos inspiran de distinta manera trayendo a nuestro coraz%n entendimientos intuitivos diferentes si hay suficiente amor una sola mu'er nos puede traer las cinco sa&iduras. "l corte'ante devoto o&tendr entonces las cualidades e!presadas por medio de los sm&olos del diamante las 'oyas el loto la espada y el .uda esto es las representaciones de las cinco sa&iduras antes mencionadas. 2;u# gana una mu'er al a&rirse a la fuerza de un hom&re3 Cuatro actividades h&iles. (unque intuitivamente ya las utilice al nivel de su familia o su crculo cercano aqu alcanzan una dimensi%n impersonal que puede favorecer al mundo entero. Los hom&res son esencialmente de la naturaleza de la actividad tienen cinco puntos de gravedad y manos grandes y aunque hay cientos de miles de acciones que realizan todas ca&en dentro de cuatro categoras.

1n tipo de hom&res es &sicamente paci#icador. "stos hom&res son 'oviales y ama&les a veces incluso llegan a ser tan dulces como una pera. Calman a todos y quieren que se sientan &ien. 1n segundo tipo es aquel que se encuentra en todas partes siempre iniciando y pro&ando cosas. (unque estos hom&res no son necesariamente musculosos son muy activos e incrementan el potencial de todas las cosas. "l tipo #ascinador viene de tercero. +ra&a'an con la atracci%n sa&en c%mo causar una impresi%n a&rir los corazones y ponerse y decir siempre lo adecuado. ( la postre sin em&argo el me'or amigo de una mu'er pertenece al cuarto tipo. "s fuerte y protector y siempre se quedar cuando todos los otros se hayan ido. (unque no sea muy versado en la moda puede confiarze en #l para el tra&a'o duro. "videntemente las mu'eres desarrollan primero que los hom&res las caractersticas de su pare'a. (l ser tan intuitivas desarrollan ms rpidamente las actividades de los hom&res que #stos sus sa&iduras. No hay una forma ms directa de crecer que a&rirse totalmente al amor. 8asta el momento hemos e!aminado la uni%n completa entre lo femenino y lo masculino tocando parcialmente la situaci%n de aquellos que no tienen pare'a ya se trate de laicos o de mon'es=mon'as. )o&re las relaciones homose!uales no tengo mucho que decir porque carezco de e!periencia. (dems de #stos hay tres tipos de contacto entre los se!os opuestos en los que la se!ualidad no est involucrada. )on ms esta&les pero la e!citaci%n es menor. Las mu'eres pueden encontrar un padre o los hom&res una madre que los prote'a y les muestre c%mo es el mundo o el hom&re puede encontrar una hermana y la mu'er un hermano con el que aprendan y compartan el crecimiento. La cuarta forma en que los se!os pueden complementarse uno al otro es por medio del intercam&io con una hi'a o un hi'o. "n cualquier nivel en el que estas relaciones se den un crculo se completa. )in em&argo no fue s%lo para ahorrarles las molestias propias de una vida familiar que el .uda les aconse'% a muchos de sus estudiantes que se quedaran solteros. La gran felicidad que surge a trav#s de una &uena cone!i%n con una pare'a es equivalente al sufrimiento que se deriva si la cone!i%n es negativa. )i somos lo suficientemente inteligentes como para mantener a&iertas las opciones mencionadas ms arri&a podremos danzar por la avenida de la vida con nuestras antenas colocadas en todas partes. Podremos sa&er proteger aprender y equili&rarnos a partir de todos los opuestos a nuestro alrededor. (l no 'uzgar al mantenernos a&iertos sin e!pectativas ni ideas fi'as gradualmente las cosas empezarn a ocupar el lugar correcto y todo se dar para &ien. Nada puede ser ms enriquecedor que este compartir. 2+iene algo ms sentido que transformar las voces los movimientos y todas las situaciones en una iniciaci%n continua en el proceso continuo de la vida3 >er el potencial de otros como un espe'o de nuestra mente es el camino para el ms grande poder interior. La clave para arriesgarse a dar este paso es la voluntad de confiar en lo positivo con la seguridad que nos da nuestra penetraci%n en la naturaleza a&soluta de las cosas. )in em&argo es imprescindi&le deshacernos de una concepci%n errada que a veces ha hecho carrera* casi todas las personas creen que e!iste una verdad en la mitad arri&a de la cual hay sueos rosados y de&a'o de la cual hay negras depresiones. "sto es falso. No hay lugar en el medio. (unque la gente descri&a las cosas utilizando pala&ras similares s%lo aquellos que e!perimentan la unidad de su'eto o&'eto y acci%n estn ms all del color de las cosas. 4s convincente que nada es el hecho de que el amor nos muestra que para ir a una tierra pura no es necesario morir y que para encontrarse con los &udas lo $nico que uno necesita es limpiar sus o'os aqu y ahora. "n cualquier encuentro tiene sentido ver siempre al otro en el ms alto y ms puro nivel. )u&valorar a los otros no s%lo es completamente opuesto a la naturaleza a&soluta de todos la &udeidad sino que hace que la gente se empo&rezca. 4ientras que la riqueza de todas las cosas se e!perimenta automticamente podemos empezar a entrenarnos para ver lo que es significativo y hermoso en nuestra pare'a empezando por lo ms sencillo. Por lo tanto utilizando aquello que est# a nuestra disposici%n de&emos permitirnos sentirnos &ien al respecto de la relaci%n darle espacio a la e!periencia para que crezca y no quedarnos atrapados en una molesta relaci%n con &ase en el ayer y el maana. "n su lugar de&emos hacer lo que es posi&le aqui y ahora para o&tener la fuerza del momento y disfrutar la riqueza de una situaci%n dada. "s importante no comparar lo que hu&o antes con lo que hay ahora y utilizar esto $ltimo de la me'or forma posi&le. "l presente es un regalo que el amor nos da y aunque pocos se dan cuenta de ello la uni%n de lo femenino y lo masculino en los momentos ms grandes del amor es el estado que trasciende la dualidad.

1nas cuantas ideas so&re un tema siempre fresco pulidas en el vuelo 4osc$?>ladivosto: en fe&rero de @AAB. ;ue cada momento de apertura compartido nos lleve a darnos cuenta de lo maravillosos que somos.

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