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1910

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^Mra.iEh, socorro! Ese hombre est loco... al manicomio la

15 centimos
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_ Iglesias.Ya nos ocuparemos de eso, don Antonio; lo que por ahora aporta es que no se levante usted del batacazo.

VIDA

SOGIAL.ISTA
Qu extrao es que al ver conducirse as los hombres que ahora gobiernan, sean muy pocos los que crean en su liberalismo? Cmo no ha de sentir la mayora del pas desconfianza hacia ellos? Quin va creer seriamente que entre liberales y conservadores hay diferencias, no ya esenciales, sino de alguna importancia? Poltica liberal, sinceramente liberal, hubiera sido poner inmediatamente en libertad todos los inocentes que hay en las crceles so pretexto de los sucesos de julio y conceder una amplia amnista los que tomaron parte en ellos. Poltica liberal hubiera sido autorizar en seguida la reapertura de las escuelas cerradas en tiempo de Maura por complacer los de la Defensa Social. Poltica liberal habra sido levantar la suspensin de los Centros Obreros las veinticuatro horas de ocupar el Poder. Poltica liberal de veras habra sido no aplicar en caso alguno la ley de Jurisdicciones y anunciar desde luego su derogacin en cuanto se reunieran las nuevas Cortes. Poltica liberal sera respetar (cosa que no ha hecho) la expresin del sufragio, no poner traba alguna la crtica que se hiciera, lo mismo de organismos civiles que de organismos militares, ya de elevados personajes que de medianos polticos, y mostrar particular inters en que todas las libertades fuesen ejercidas por el mayor nmero de ciudadanos. Como los liberales no han hecho eso, como seguramente no lo harn en lo sucesivo, como no se distinguirn de los conservadores ms que en el nombre, republicanos, socialistas y todos cuantos deseen que Espaa se coloque polticamente la altura de los pueblos adelantados deben trabajar con empeo por que desaparezca lo antes posible la institucin que les permite gobernar tan desdichadamente. P . Ig^lealas. ....................t^^^^ipj...................

VIDA POLTICA
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Los liberales de nuestro pas ni se arrepienten ni se enmiendan. F u e r a del Poder hablan mucho de liberalismo y de democracia, pero en cuanto estn en posesin de las poltronas se olvidan de todo ello, dando lugar que las gentes pregunten si continan gobernando los conservadores. Deben hoy su estancia en el Gobierno la colosal corriente progresiva que se Uev Maura y los suyos, y en vez de tener esto en cuenta y proceder de modo m u y distinto como procedieron sus antecesores en el mando, fltales poco para que los tomen por modelo. Su calma en reparar los tremendos males que caus la represin maurista por los sucesos de julio, da entender que ni la juzgan m u y extremada ni acaso fuera de lugar. S u parsimonia en la reapertura de las escuelas laicas revela la legua sus escasos arrestos para tener raya la gente nea. . Su sordera ante las reclamaciones para que abran los Centros Obreros cerrados por los mau'istas, indica su poco inters por que los derechos polticos se ejerzan por la clase trabajadora. Y qu decir de la libertad de crtica por medio de la prensa que hoy existe? Ni que Cierva siguiera en el Ministerio de la Gobernacin. Escritos que nada tienen de delictivos merecen las iras del fiscal._ L a ley de Jurisdicciones, ese baldn del pueblo espaol, funciona con tanta ms frecuencia que en tiempo de Maura, sin que se le ocurra su autor, que debiera estar avergonzado de ella, recordar la disposicin aclaratoria que l mismo dict para disminuir sus brbaros efectos. De la funesta guerra del Eif no se poda criticar nada cuando se estaba efectuando; hoy, que se ha concluido, tampoco se puede poner de relieve las deficiencias, las faltas, las ineptitudes que en ella se han observado; como asimismo es pecaminoso examinar la justicia con que se han dado las recompensas los jefes y oficiales que en ellatomaron parte. Quien tal naga, quien muestre indepencfencia j diga lo que siente sobre todo eso, severa inmediatamente encarcelado y sometido la celebrrima ley. P o r q u e para los liberales de nuestro pas no es el rey solamente inviolable; lo son tambiti los jefes de las oligarquas que aqu xisten, los ministros de la Guerra y todos los galoneados que arrastran sable. De los dems individuos se puede ha'er crtica, j u z g a r lo que dicen y hacen, tratarlos con blandura con rigor: para eso hay derecho. '^i P e r o los otros, los privilegiados, no cabe dirigirles la menor censura. As es la ley para dichos seores.

CRNICA
E l manicomio la crcel ha pedido La poca para Pablo Iglesias por su artculo Los mauristas, publicado en el novel diario La Maana, y el Gobierno liberal del seor Moret, eludiendo el primer trmino del dilema que se le ofreca, acaso porque temiera que un dictamen de alienistas proclamara el sano juicio de nuestro amigo al propio tiempo que la locura idiotez de nuestros gobernantes de t u r n o , ha comenzado poner en prctica el segundo con la denuncia cocodrilesca del mencionado artculo. P a r a los que lo ignoren, conviene a d v e r t i r

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SOCIALISTA improperios los que van m u y cmodamente en el machito de|.la inconsciencia del pueblo. Desdichado llama La poca Iglesias porque se atreve actuar de revulsivo contra este pur blo olvidadizo y porque le seala los extremos que debe llegar su iracundia para impedir el peligro y la vergenza de una nueva dominacin maurista. Pero ese desdichado ya sabe La Upoca que no es uno de tantos ejemplares de nuestra fauna poltica que chillan slo por escandalizar y que se amansan por la amenaza la caricia, sino un hombre que puede hablar fuerte porque tiene para ello una autoridad moral que pjra s quisieran para las grandes solemnidades los redactores inspiradores del peridico maurista, y adems ostenta la representacin de la fuerza positiva y consciente de legiones de trabajadores que no estn ya dispuestos ser gobernados como r e bao y procurar que Espaa no vuelva ser ludibrio del mundo civilizado. Y la prueba de que ese desdichado no es considerado por nadie como un mulo del legendario enano de la venta, est en qiie, l e yendo su artculo, todo el mundo ha recordado que su autor fu quien con un discurso ech extramurosla nonata ley maurista del terrorismo. Razn por la cual no es de extraar que arremetan con saa contra l los mismos q u e en repetidas ocasiones le han colmado de ditirambos por su talento organizador, por su integridad sin tacha y por su largo apostolado de educacin popular. No cocodrilescamente, sino v i r t u d de la liberal ley de Jurisdicciones, han sido denunciados varios artculos de los que en Espaa Nueva viene publicando el joven escritor Eugenio Noel, que estas horas descansa en la Crcel Modelo de sus fatigas de soldado voluntario en la guerra del Rif, donde, adems de la de una pierna, dice que recibi otra clase de heridas que le han obligado hablar alto y claro. Pero qu cosas ms raras pasan en estos tiempos! Yamos, que encarcelar por antimilitarista a u n joven patriota que por propia voluntad se alista en el ejrcito, es cosa v e r daderamente chusca! Si se t r a t a r a de algn socialista, de alguno de esos malos patriotas que hubiera ido la fuerza la guerra y que despus se vengara contando todas las cosas feas que viera en ella... Queda demostrado, pues, con este y otroscasos anlogos, que la famosa y repetida ley de Jurisdicciones est en todo su apogeo, como es natural hallndose en el Gobierno su liberal autor. No tiene igual fortuna la infeliz ley del Descanso d minical, que, al menos en Madrid, est padeciendo ba]o el enorme peso del popular alcaide Sr. Aguilera.

que eso de cocodrilesca es de la cosecha del rgano conservador, que, en su servil afn de agradar su actual amo y seilor, le ha brindado esta frase novsima para aumentar la larga serie de las que tanta fama le han dado entre nuestros polticos parlantes. Sobre el fundamento del vocablo, esto es, que la denuncia slo se haya formulado por el bien parecer y para cohonestar ciertas concomitancias, nada ms absurdo y falto de sentido comn-. Afortunadamente, la diafanidad de procedirnientos y la rectitud de conducta de los socialistas los pone cubierto de toda clase de insidias, y los mismos escritores que las lanzan tienen la conviccin ntima de que ni Iglesias ni ninguno de sus correligionarios son capaces de emprender campaas en colaboracin ms menos encubierta con los actuales gobernantes, y de que la denuncia referida, como ha dicho con perfecta exactitud M Pas, no ha obedecido otra cosa que al deseo de Moret de congraciarse con un su compadre que, pese todas las apariencias de enemistad originada por la filfa de la hostilidad implacable, mantiene con l las cordiales relaciones que tienen por base, si no la comunidad de ideas y de prcticas de gobiernoy por las trazas quizs dentro de poco sor menester ser un lince para distinguir las diferencias entre las de lioerales y mauristas, al menos el vulgar hoy por ti y maana por m y el socorrido inmoral tacto de codos que impide que las mayores atrocidades de los polticos tengan aqu la ms leve sancin. Y evitar esto precisamente va encaminado el artculo de Iglesias. Acaso no reconoce todo el mundo, mauristas inclusive,. que el mayor defecto del pueblo espaol es su falta de memoria, la facilidad con que olvida los ms tremendos agravios infligidos su dignidad y sus ms caros intereses por gobernantes desaprensivos de toda laya? Y no dara pruebas nuestro pueblo, no ya de enfermiza abulia, sino de la ms abyecta cobarda si echara en olvido las afrentas y los horrores de la ltima etapa del maurismo con su descarada serie de grandes negocios favor de la plutocracia clerical, con su sangrienta avent u r a guerrera del Rif, con su descocado atropello de la propia ley burguesa para sofocar toda protesta proletaria, con su encarcelamiento en masa de trabajadores, con su cruel represin de sucesos de carcter revolucionario por l mismo provocados y que dieron niotivp la ms hermosa y arrolladora manifestacin de esa nueva fuerza moral de los oprimidos que se llama solidaridad internacional? Pues contra quien t r a t a de que tal defecto nacional desaparezca, esto es, que pasados linos cuantos meses puedan volver al Poder sm protesta los que tamaos desatinos cometieron, es natural que se desaten en injurias

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SOCIALISTA Yo creo que no se necesitan demostrar, que la vista estn, las ventajas de tener representantes en el Parlamento. La extensin del Socialismo en Alemania, en Francia, en Blgica, en Inglaterra, extensin que cada da es mayor y ms predominante y decisiva, se debe principalmenteyo no dir que exclusivamente las luchas en los comicios primero y las luchas en el Parlamento despus. Porque son dos acciones igualmente intensas: primera, la de los electores que se agitan, que se exaltan, que difunden opinin; segunda, la de los elegidos, que con sus discursos abren brecha, grande pequea, en la sociedad existente. Hace aos, antes de llegar los diputados socialistas esa gran tribuna desde donde so habla todo el pas y todo el pas oye, se consideraba por muchsima gente, por la inmensa masa neutral, que el Socialismo era una cosa de utopia, de ensueo, buena para llenar libros abstrusos de filosofa para excitar las pasiones de los pobres contra los ricos. A u n que no hubiera producido otro bien que el bien inmenso de acostiombrar todos oir los razonamientos lgicos, persuasivos de los quo defienden las soluciones socialistas, sera el caso de aplaudir con las dos manos la idea.feliz de que tuvieran voz y A-oto en los Parlamentos. Y luego la elocuencia y la sabidura y el poder do polmica de los diputados socialistas les daba una gran superioridad sobre los adversarios. No citar nombres, pero cuando hay personalidades de la talla de Bebel en Alemania, de J a u r s en Francia, de Vandervelde en Blgica, de Ferri en Italia y de tantos y tantos laboristas en Inglaterra, los r e presentantes parlamentarios de los partidos histricos burgueses llevan la de perder. E l prestigio de la oratoria y del talento es un gran prestigio para cualquier causa y m u cho ms si osa causa es de la grandeza del Socialismo, que se presenta sustituir todo un estado de civilizacin en decadencia y ruina con todo otro estado de civilizacin que est en progreso, que cuenta con la juventud, con la lozana de aquello que es de veras nuevo, que no es un simple cambio de personas de procedimientos sino de ideas, de substancias, de fuerzas gobernantes. Y''a me hago cargo de los inconvenientes, de las desventajas, de los vicios del sistetna parlamentario. Con razn sin ella, con palabra ms menos apropiada, se ha llamado eao parlameniarismo. Debiera ser ste la aplicacin de un rgimen y, sin embargo, representa el falseamiento de un rgimen. Pero, en fin, ya no merece la pena el disputar por calificativos. Sea el parlamentarismo lo quo el uso quiere que sea: la corrupcin del sistema. Y qu daos trae aparejado el parlamentarismo? Trae consigo el abuso de la r e t r i ca, sustituyendo con frases el influjo de la r -

Los taberneros estn de enhorabuena, y no sern bien nacidos si no le demuestran su g r a t i t u d en la prxima lucha electoral. P o r supuesto, si antes los trabajadores organizados no hacen entender al Sr. Moret que no es m u y airoso que en este punto concreto quede ms bajo nivel que un Cierva. BI. G. I..

Socialismo v Parlamento.
No hay hoy la grave, la tenaz oposicin que haba antes participar de las tareas parlamentarias por parte de los partidos extremos. A l contrario, en pases como Alemania, como Francia, como Inglaterra, hace tiempo que se considera altamente favorable la difusin de las ideas el tener nmero crecido de diputados. Y hasta en Espaa se est m u y lejos de aquellos tiempos en que se discuta en las Asambleas republicanas como si se tratase de la luz inci-eada del Tabor, acerca del procedimiento legal y del procedimiento revolucionario, creyendo con inocencia digna de mej o r xito que luego de proclamado el retraimiento, la Jepblica vena por s misma, como un efecto mecnico de la huelga en las urnas. A h o r a no ha-i- ms que ver cmo se lanzan los ms exaltados votar para explicarse que ha pasado aquella edad Heroica y casi prehistrica en que, obedeciendo las viejas tradiciones progresistas, se pretenda que la ausencia de los comicios bastaba derrumbar las instituciones. Los socialistas, ni en Espaa ni en ninguna parte se han sentido contagiados de ese mal y de ese prejuicio. A u n sin esperanza de triunfo, slo por obedecer una doctiina hondamente profesada, por salvar los principios, los socialistas espaoles dieron constantemente el ejemplo de ciudadana de votar sus candidatos. Vendra la victoria no vendra; pero con el voto se afirmaba el derecho. Y d u r a n t e aos, muchos anos, en Madrid y en Bilbao daba sus sufragios el Partido Socialista Pablo Iglesias, aun sabiendo que era intil que le robaran el acta. E n A y u n t a mientos de ciudades importantes tuvieron y tienen concejales. Ese esfuerzo colosal, continuado, tendr seg u r a m e n t e su premio en estas Cortes liberales nuevas, y por primera vez nuestro Parlamento adquirir el carcter que lo hace falta, el carcter europeo que revisten todos los Parlamentos en que se oye la voz del Proletariado. Realmente, ya era hora de que no fusemos una excepcin lamentable en el mundo.

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SOCIALISTA

zn humana; trae consigo el que al respirar un aire, enrarecido y meltico, los ms puros se contaminan, pierden fuerza, se debilitan; trae c o n i g o la adopcin cada, paso de frmulas que escamotean los principios; trae consigo la ambicin del poder y, por consecuencia, las intrigas de corredores, el entrar al habla con los Gobiernos... De tanto hablar resulta que apenas se hace nada; de tanto rozarse con los enemigos, y menos que el partidario no sea un ogro intratable y selvtico, resulta que se pierde energa y autoridad; de tanto actuar todas horas resalta que se adquieren responsabilidades que perjudican al partido... Todo eso es m u y cierto y no he de ser yo quien lo_ contradiga ni quien amenge la importancia del mal. A l ao, la media docena de aos de andar con alguna soltura por los Parlamentos, de asistir sus tragicomedias, el que entr con una fuerza inicial de cien energas apenas ^cuenta con la mitad con la tercera parte. Tenemos el ejemplo repetido de todos los Parlamentos del mundo, porque \3''adaxdaein al medio es una ley tan tsica como moral, y el medio es menudo debilit.xnte y deprimente si no al^-o peor. Pero es que el dao no tiene remedio, y ser forzoso que se malogren que se agoten todas las virtudes de los militantes? Pasar con el Socialismo lo que suele acontecer con los partidos avanzados que no representan al elemento obrero, que no obedecen fuerzas organizadas del proletariado en vista de programas permanentes y esencialmente radicales y trastornadores? Yo no lo puedo creer, y voy t r a t a r de los remedios que estn mano, que puede y debe utilizar el Socialismo.

los ojos del pas por locos rematados, enagenndose las simpatas pblicas. Lo extraordinario y excepcional pide circunstancias excepcionales y extraordinarias, como son, p o r ejemplo, las de un G-obierno indigno de u n (j-obierno que vive fuera de las leyes y aun del derecho natural. Contra semejantes Poderes todo es lcito, incluso la obstruccin gritos y palos. No; no es,se el remedio, como no lo sera el que u n individuo adoptase la solucin de la violencia para resolver todos los conflictos cuotidianos. Ya digo que se pierde fuerza y que se pierde razn en la misma medida del abuso de la razn y de la fuerza. Los remedios son m u y otros y estn al alcance_ del nico partido que hoy por hoy practica la democracia de u n modo sincero y verdadero. Remedio es, nor ejemplo, el renovar continuamente el personal de los representantes, partiendo del principio democrtico de que el cargo de diputado no es un cargo vitalicio, ni aun engendi ado por el sufragio, p o r la voluntad popular. Yo no digo que se v o t e una ley para los diputados, anloga la de los concejales suspendiendo por cierto tiempo, por determinado nmero de aos la posibilidad de volver al Concejo. Habr diputado que por su pureza de intencin y de campaa, por su rectitud, por todo, merezca serlo una vez y otra, sin que la renovacin del mandato signique vinculacin del m a p dato. Habr, por el contrario, diputados los que por la prueba desgraciada de la p r i mera representacin, se les deba incapacitar para ser reelegidos nunca ms en la vida. E n esto, como en todo, es el instinto popular quien ha de ser el arbitro, y no hay leyes comparables la sentencia de los pueblos. Las obras son las que han de decidir de todo: Claro es que descarto voluntariamente el las obras de los representantes, con relacin remedio, que no lo es, de ir al Parlamento las obras de los representados. producir escndalos de un modo sistemtico. Pero adems hay otro remedio infalible y Bien est el escndalo, la protesta, el grito de eficaz, y es que la representacin no se enindignacin, la actitud airada, cuando el tienda como un poder que se da al votar y asunto lo merezca. Pero si se ixtiiza roso y que ya est imposibilitado de rescate de revelloso, el sistema acaba por desprestigiarse visin. No; revisarlo siempre, en todos los y producir electos contraproducentes. Hasta momentos. E l diputado no es, ciertamente, el ultraje se desacredita y la violencia pierde una mquina, no es un fantoche sin voluntad ocacia, si los partidos las personas que en- propia, al que tiran de hilos invisibles los carnan los partidos acuden ese recurso fue- electores. Pero el diputado debe mantener de r a de sazn. una manera perenne el contacto, la coinuniEs un arma, indudablemente es un arma cacin con todos aquellos que le confirieron poderosa, pero se puede mellar tan de prisa una parte de soberana. E n una palabra, el r e como cualquiera otra. Y, adems, es arma de presentante ha de dar cuenta sus represendos los, porque los adversarios no han de tados de su gestin y no pro frmula^ con u n ser tan incautos que no repelan la agresin voto de confianza previamente amasado y con la agresin, si sa excede de los trminos convenido, sino disolvindose l en el seno do la masa_ y volviendo la arena con mayores adecuados. Si todos los das los diputados socialistas prestigios retirndase anulado y vencido. belgas hubieran hecho lo que en aqtiella oca- P r o n t a la renuncia, expedita la vacante para sin sonada de i n t e r r u m p i r las sesiones con que otro ms digno ms identificado con los toda clase de instrumentos, incluso con trom- votos pueda sustituirle... Eso aparte de que los principales males y pas de caza, hubieran acabado por pasar

VIDA

SOGI A L I S T A

luntad firme, con voluntad perseverante, con la energa y la inteligencia de un Pablo Iglesias de los que le acompaen en esa labor, se oiga el lenguaje nuevo, el lenguaje jams odo del Socialismo en el Parlamento espaol, se habrn de romper muchas cosas que parecan substanciales incluso los partidos de oposicin al rgimen monrquico. Ser como SI en un antro obscuro y con el aire asfixiante, entrara un hombre de sana vista y de pulmones sanos y abriese todas las ventanas al air y la luz sin miedo moiirse, ni sicjuiera No; yo no temo nada del hecho del adveni- enfermarse. Ser como revelar la existencia " miento del Socialismo al Parlamento en Es- de pensamientos que nadie se atrevi expopaa, y en cambio lo espero todo. Aguardo lo ner en pblico y desde aquella alta tribuna. q u e sea natural, es claro, no el milagro de que Ser como si salisemos de una pesadilla de por discutir leyes por iniciarlas y hasta por siglos. Habr escndalo, ya lo creo que lo habr, hace' las, se vaya trocar de la noche la maana la horrible inicua organizacin social pero no estar en los gritos ni en las palabras, n que vivimos. Aguardo, s, victorias gran- sino en los hechos, en los hechos reveladores des en el orden poltico, y eso ya es mucho; de un mundo nuevo. Hasta ahora el Socialismo, desgraciadamente, era como una co^a eso, hoy por hoy, es casi todo. La victoria ms grande que aguarda al So- aparte en la vida pblica espaola. Amenacialismo espaol en el Parlamento espaol es zaba los burgueses en sus intereses econla del ejemplo noble de un partido que no micos y ellos no lo teman se defendan de pelea por el triunfo inmediato del poder y sus ataques, porque en mayor menor grado que no se ha de repartir botn alguno ni aun disponan del poder poltico. en el caso de que por su esfuerzo viniera inE l eje de la poltica espaola estuvo ha-ta mediatamente la Repblica. Claro es que de aqu en las clases medias, tan egostas, tan inveiir, de una manera viable y con probabili- teresadas, tan desprovistas de toda piedad dades de duracin, han de ser los obreros los por los que sufren, tan continuadoras de la q u e la impongan, los socialistas los que la historia de la nobleza y del clero poseedores' presten condiciones de criatura viva y no dla riqueza. En ocasiones dijrase que la b u r muerta. guesa engendraba una espec'.ie nueva de feuHasta ahora, notadlo bien, se han ensayado dalismo. so ha de acabar y acabar. Cmo? casi todos los sistemas sin resultado .alguno: P o r una revolucin social que se har al proel sistema de acudir la accin armada con- pio tiempo en el Parlamento y en la callo, con fiando el cambio poltico al esfuerzo de u n el arma moderna de las huelgas y no slo de caudillo guerrero, como es de tradicin en las huelgas econmicas, sino tambin de las Espaa y en las Repblicas hispanoamerica- huelgas polticas que sacudan del envs al r e nas; el sistema de confiar la propaganda de vs el edificio actual. los mitins para ir acumulando opinin pbliE l otro da visitaba yo en Pars el Museo ca para el da solemne y sagrado del fiat re- Grevin y al contemplar las admirables reprovolucionario... Todo eso era burgus, y por ducciones de los Cristianos en el Circo y de burgus impotente. los Cristianos en las Catacumbas, apareca La gente se va convenciendo de esta ver- en mi mente, trazaba mi imaginacin el esdad inconcusa que parece' mentira que se pectculo del Socialismo primero en la cruz, haya podido desconocer: los partidos ms despus en la obscuridad y ya camino del avanzados que no ofrezcan ningn cambio triunfo. Si como los primitivos cristianos pahondo en las condiciones sociales de la vida saron del martirio, de la odiosa persecucin carecen de fuerza y hasta de razn para inte- la gloria de infundir su alma una nueva resar la gran muchedumbre de los ciudada- civilizacin, el Socialismo que es ms fuerte nos en el cambio. Y no es que al da siguien- que el Cristianismo pasar, ya est pasando, t e de advenida la Repblica en hombros del del yugo inhumano del capital dictar su _proletariado vaya tener el proletariado sa- Derecho la Humanidad entera. Purificado tisfaccin sus reivindicaciones colectivis- de todo mito religioso y aun metafsico, es la tas... Es que si no, al da siguiente, al otro y Naturaleza en toda su esplendorosa hermosua l otro, una Repblica venida as habr de ra que al fin recobra su podei- sobre todo lo encaminarse plantear esas i-eiyindicaciones. c[ue los siglos acumularon de injusticia y de E s quedigmoslo sin eufemismotal Re- iniquidad. E n t r a r en el Parlamento es salir de pblica habr do saldar sus deudas y en vez las Catacumbas, es ascender de las tinieblas d e saldarlas dando empleos militares civi- la luz, es la victoria en u n plazo breve, breve les, tendr que empezar al menos el saldo do para los que detentan los frutos del trabajo y l a podrida sociedad capitalista... que tendrn que ser expropiados... y cuando en una sesin y en otra, con volauls K o r o t e . daos de los Parlamentos provienen de acept a r puestos en las Comisiones 'para todo, de compartir con frecuencia la colaboracin y la responsabilidad con los Grobiernos que rigen contra sus ideas y hasta contra los sentimient o s ms puros de su alma. A h s que vendr bien una fiera intransigencia, una negativa absoluta una colaboracin, si se quiere divisin del trabajo que tiene menudo los caracteres de u n compadrazgo...

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SOCIALISTA
Qu auxilios! Valientes auxilios me da m la religin! Dos pesetas de jornal... y tengo que enviar todo el mundo al paraso Maldita miseria! Pero el infeliz se est muriendo... Peor para l. Ahora estamos en huelga; que vaya al infierno. Al amanecer, el prroco se despierta cantando La Internacional: Arriba las sotanas pardas, en pie los cirios y el copn... Pero, reverendo, qu es eso?exclama la Eufrasia. Nada, nada: ... y alcmonos todos al grito de viva la Revolucin! Pero don Teopompo! Vamos, vamos, le afeito la coronilla? Ni mucho menos! El pelo renaciente ser el smbolo de la vindicta!

Huelga de curas.
Hace algn tiempo se declararon en huelga los curas de Servia porque en los presupuestos del Estado se les haba acortado la racin que corresponda sus mandbulas. i_Fu un conflicto gravsimo que acarre varios beneficios las inteligencias, pues slo beneficios puede producir la inactividad clerical. Donde caus graves trastornos esta huelga famosa fu en la vida ntima de los clrigos. Por la noche, el ama pretende convencer don Teopompo de que debe reanudar su misin evanglica. No, no, querida - responde el cura; no se puede servir Dios por tan poco dinero. -^Pero, don Teopompo, es preciso hacer algn sacrificio por la fe. Qu sacrificio! Ni aun los cuatro cuartos que gana uno estn seguros... Clmese, clmese; maana se pondr usted las vestiduras y bajar la misa como siempre.

Antes.

Despus.

Desde entonces, la fisonoma de los eclesisticos cambi de aspecto. A don Teopompo le visita una feligresa de las que quitan el sentido al ms santo varn. S, s, padre, yo quiero confesarme hoy mismo. No'sea tan malo conmigo...

Nada de eso! Ahora mismo empiezo por quitarme la sotana y nos vamos acostar. A media noche suena la campanilla de la puerta. Seor prroco, seor prroco! Venga usted con los santos leos, porque se est muriendo un pobre hombre. Ya no hay leos! Djeme tranquilo, que no pienso moverme.

Pero y los auxilios de la religin para aquel desgraciado?

No puedo, no puedo, hija ma. El Comit de agitacin me prohibe trabajar... No puedo traicionar la causa... Vamos...! (Mirada asesina.) No quiera usted que me enfade para siempre... ^ Ay Dios mo! Cmo resistir? San Carlos Marx, perdname si por esta vez soy esquirol [ Oollardo.

^^lUA

SOCIALISTA
la cuenta de un largo rosario de angustia y de humillacin. Sufren un olvido inslito el gorro y los manguitos; el balduque y los expedientes duermen su sueo de cosas intiles, y en estas vidas mansas, montonas y como tiradas cordel, surgen las uas de saltatumbas, las garras de curial, los labios de vampiro del usurero. Y de la urdimbre de estas araas, apoyadas por la ley, no se sale sino con el corazn estrujado. El horrible enero es mes de gran regodeo para los Juzgados municipales; por ellos desfilan los flacos, miserables burcratas, que aun sin ese'gravamen apenas se hacen la ilusin de que comen, entre los tentculos de los hijos espirituales de Silok,con cortejo de mediadores, agentes, hombre-buenos y dems sayones de la garamalla y del hurto. El buitre Usura se sacia de carne humana y penetra tambin en las casas de los obreros, diariamente, bajo la forma grosera y plebeya de la fiadora. Pero el buen pueblo, el buen hrcules sumiso, ha tragado bravamente en los das de Pascua. Su fantasa casi infantil celebra un misterio que apenas comprende; su sentimentalismo queda satisfecho en la suave poesa amiliar de esas veladas, en unin de la compaera, de este no muy florido sendero, con los hijos que han de heredar el dolor de su alma y la anemia de su sangre. Es acaso que los humildes no tienen derecho ese nico festn dentro del ao? No es eso. Esos das son un dulce remanso lleno de tibia dulzura, en la vorgine de la lucha por la vida, y~ claro es que todos los hombres tienen derecho una porcin de pan y un impulso de cario. Lo cierto es que medida que la civilizacin avanza es ms difcil vivir. Al menos en el siglo xvi, los hidalgelos pobretones podan ir la sopa de los conventos con su escudilla. Y ahora... La miseria econmica llena el ambiente de nuestras clases media y obrera. El dinero tiene un valor hiperblico; pedidle una miserable pieza de cinco pesetas cualquiera de vuestros amigos, y notad que su cara se transfigura como si se hubiese verificado un cataclismo en su interior; en algunos Centros del Estado, los funcionarios tardan veinte aos en alcanzar un sueldo de mil quinientas pesetas; hay millares de hombres que estn atenidos un inseguro jornal de ocho reales. Hay un encantador enjambre femenino, que es como un grcil ornato de la ciudad ciertas horas; pues esas manos blancas y sacrificadas, esas manos de ocultas heronas, amasan, durante ocho horas, una soldada de seis reales, lo sumo. Algunas, las obreras de mercera, no pasan de o c h e n t a cntimos diarios. Por otra parte, es necesario ser moral, vivir en comunidad, cuidar el decoro del indu-

ei festn de los haniMentos.

Ya el inolvidable Fgaro dijo con frase llena de melanclica irona, propsito de la Nochebuena: Hay misterio que celebrar?... Pues comamos doble que de ordinario. A pesar de la frase, flagelante como un ltigo, la Humanidad, en el momento de estas Pascuas ingenuas, enfrente todos los misterios, dice todava comamos doble que de ordinario... Pues bien; ya que las mandbulas son las encargadas de conmemorar los grandes sucesos, comamos y bebamos hasta el embrutecimiento. Comamos para festejar la Natividad, para recibir un ao ms de nuestra vida, para saludar los legendarios Reyesde Oriente; comamos y bebamos... que hartos ayunos y desventuras se nos entrarn despus como lobos por nuestras puertas. Ya se nos ha llegado el viejo enero, con su gran barba de padre ro, y al sacudir su capa llena de nieve, apagar el rescoldo de muchos hogares.;. Dios sabe por cunto tiempo! A gran hartazgo, luengos ayunos; la loca alegra del mucho vino, las infinitas amarguras de la mucha hambre. Glaro es que no hablo de los favoritos de Nuestro Amo el Billete de mil pesetas; slo trato del grande y triste rebao de los obreros, los mezquinos covachuelistas, los siervos, los humildes. Este rebao tiene la mesa puesta desde la Nochebuena hasta la noche de Reyes, y los hogares, en este intervalo, son un lio interrumpido festn. Despus... ya se encargar de proveer nuestro granero la Madre Casualidad, que, segn dio Henri Mrger, es el agente de negocios de la Providencia. El espectculo de estos festines pascuales dan la impresin de glotonera con que una horda de mendigos caera sobre los manjares de la boda de Camacho, el rico. El poco hbito del bienestar pone on los rostros, al llegar este momento, una brutal expresin de alegra, y el salvaje regocijo de un pueblo porque ha llegado uni ocasin de comer, es una cosa aceradamente triste. Es indudable que la ciudad parece un vasto festn de hambrientos. Los covachuelistas, estos grotescos y estirados personajes de nuestra sociedad garandulera, que son el tipo representativo de la ajeti'eada clase media, recibieron sus irrisorias mesadas de principios de ao 20 del regocijado diciembre y el ]. de enero ya no queda de ellas ms que el recuerdo nada noble de las indigestiones, flaquezas corporales que son como la venganza de los pavos sacrificados arbitrariamente. Y comienza para estas desventuradas ruedas de la Administracin pblica, el calvario en que cada da es un complicado jeroglfico

VIDA

SOCIALISTA UN ANIVERSARIO

riiento... Todo esto me parece una hipcrita negiacin de la vida. Ya camina el viejo enero; ya pueden los respetables liijos de Abraham preparar sus mallas frreas de juicios convenidos, pagars con intereses acumulados, etc. Los hambrientos duermen todava la considerable borrachera del festn de Pascua; cuando despierten se dejarn coger en vuestras telas de araa, suscribirn vuestros infames documentos legales. Salud, hermano b u i t r e ; hay carne abundante la vista! Slo que en este caso la carne es de corazn de hombre. Emilio Carrere.

El doctor Jos Rizal.

En 1886 apareci bajo u n ttulo que revelaba el talento de sa autor. Noli me tangere, un libro que pas casi desapercibido; sin embargo, una revolucin, un drama en embrin contena y nadie pens en prevenirse. E l hombre audaz que osaba poner el hierro sobre la llaga que corroa su pas de origen, era un hombre de color, un tagalo, que soaba con emancipar su patria, sustraerla al yugo que para l era tirnico. JEl Dr.. Jos

LOS

GH\-A.P^DES

I=EQU^E]>OS
T A F T Tiene aspecto de buena persona. Es un presidente paternal que har la fortuna de los yankis. En los das de pascua pasados, se dedic visitar los barrios ms humildes de Nueva York, entrando en las miserables viviendas de los pobres. Todos se asomaban las galeras y patios, y entonces Taft les pronunciaba un sermn ms menos bblico: decales que, pesar de cuanto afirman los socialistas, las gentes ricas se preocupan de su triste situacin. No son tan malos como se dice los ricos, no; los millonarios norteamericanos y Taft, su presidente, se preocuparn mucho de los pobres. Los hambrientos le ovacionaban y al siguiente da no tenan necobidad de comer. E l buen Taft completa su obra humanitaria expulsando los mejicanos que por defender la libertad so perseguidos por el presidente Daz y buscan refugio en los Estados Unidos. Porque al fin no es ms que un servidor de los qu j'a temen ver disolverse este sistema econmico tan dulce para ellos. En el nmero prximo:

FRANCISCO JOS, V/e Aiistria.

lO

VIDA

SOCIALISTA pus, faltndose toda promesa, fu detenido V deportado por tiempo ilimitado la isla de Mindanao. Se resign, feliz de hallarse, aunque destorrado, en su propio pas... Deseoso de ocupar su actividad en obras tiles, fund escuelas gratuitas, donde puso en prctica el sistema de enseanza Froebel, y abri una clnica oftalmolgica, donde acudieron enfermos de todo el E x t r e m o Oriente. Cuidando gratuitamente los pobres, ocupbase al mismo tiempo de agricultura, repasaba sus estadios cientficos y literarios y preparaba un tratado, todava indito, sobre los verbos tagalos. El desterrado se haba convertido en el educador de los nios, el mdico de los indigentes, el agrnomo que enseaba los cultivadores de aquel hermoso suelo, nuevos procedimientos para trabajarlo, el sabio cuyos estudios estaban rodeados de indiscutible prestigio, el poeta inspirado que cantaba recuerdos y esperanzas... Esta vida dur an cuatro aos. En agosto de 1896, el deportado fu conducido Manila; desembarcaba en Barcelona el 6 de octubre, y all fu encerrado en el castillo de Montiuich, ese castillo maldito donde tanta infamia viene teniendo su asiento. La hora de expiacin no haba sonado an para Rizal y nuevamente fu embarcado para Manila, siendo encarcelado en el fuerte de Santiago. E l 30 de diciembre, al brillar la aurora, su sangre generosa de redentor regaba el campo histrico de Bagumbayan... Fu, como Ferrer, vctima de la casta teocrtica. Hoy, quien orden su fusilamiento, llenando de estupor los hombres civilizados, vive tranquilamente y aspira una alta recompensa. Merecida la tiene, ya que los distintivos de su profesin se alcanzan principalmente con actos en que se vierte sobre la tierra la sangre de seres humanos. CRNICA

Rizal, persiguiendo la emancipacin de las Islas Filipinas, haba hecho el sacrificio deliberado de su vida, no ignorando, qu fuerzas coligadas iba combatir. ' .' .' . Era, como ha escrito uno de sus bigrafos, un talento, una energa; el joven alumno del Ateneo Municipal, los trece aos, apenas salido de su pueblo natal, Calamba, compona un melodrama en verso; adolescente an, con una oda A la juventud filipina ganaba el primer premio en el concurso del Liceo A r tstico Literario, y triunfaba adems en un torneo literario organizado con ocasin del centenario de Cervantes, al llevar un trabajo en prosa, El Consejo de los dioses, impregnado del ms puro helenismo. En 1882, contando apenas veinte aos. R i zal parta ^ r a Espaa. E n Madrid conquist rpidamente los grados de doctor en Medicina y de licenciado en. Filosofa y Letras. Despus, la Filologa fu el principal objeto de sus estudios. A sus dos lenguas maternas, el tagalo v el castellano, uni el griego, el latn y el hebreo. Ms tarde, se familiariz con el japons; y el francs, el ingls, el alemn y el italiano, cuando sinti el deseo de conocerlos y comprenderlos, lo consigui. Empez su odisea recorriendo Europa; visit sucesivamente Pars, Bruselas, Londres, Gante, Berln, las ciudades del Rhin, las mrgenes de los lagos suizos. Roma le detuvo algunos meses. E n 1887 regres Manila, despus de cinco aos de ausencia; al ao siguiente embarcse para el Japn, cuya literatura y costumbres quera estudiar. Bien pronto sinti el deseo de ver nuevos pases, y atravesando el Pacfico, recorri la Amrica del Norte, pero poco tard en sentir sus simpatas por Inglaterra; y el British Museum de Londres no tuvo entonces visitante ms asiduo que l. Torna Europa, donde publica la continuacin de su primera obra de combate, M Filiiusterismo, que aparece en 1891, al mismo tiempo que una serie de artculos profundamente estudiadas, donde Rizal traza un cuadro animado con vigoroso color de lo que las Filipinas podran ser dentro de cien aos. E n t r e horas, para descansar de los trabajos profundos, el Dr. Rizal busca un descanso en el arte. Rizal, dice quien parece haberle conocido de cerca, M. Blumen,tritt, fu un artista notable como dibujante y como escultor. Pensar que iba. permanecer mucho tiempo en la inaccin, sera no conocerle. Los sangrientos sucesos de Calamba, su pueblo natal, le impidieron la entrada en Filipinas y se instal en Hong-Kong. Mas la nostalgia' se apoder de l, y despreciando el peligro que corra, despus de escribir al general Despujols que connaba en su lealtad de soldado. Rizal embarcse para Manila. Algunos, das des-

Muertos de hambre.
La semana ltima ha sido de una fuerza trgica emocionante: cinco vctimas del hambre, un desahucio hecho pblico y una pareja amorosa inmolada en aras de un prejuicio social y de un romanticismo histrico. Al primer suceso ha dedicado la prensa diaria media columna escasa; al segundo, slo algn peridico se ha ocupado en un par de docenas de lneas, y al ltimo todos los diarios honorables han empleado ms de dos c )lumnas en el relato; y no ha faltado algn periodista que ha compuesto su canto en prosa enalteciendo oh, picara vida! la grandiosidad del que nos entierren juntos! Nosotros nos

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SOGIALISTA

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descubrimos ante las vctimas del amor por ser vctimas, no por su herosmo, pues deja de ser hroe el que no tiene valor para.arrost r a r los embates de la vida, siempre llena de sinsabores, y dedicamos nuestro recuerdo los que sucumbieron en plena urbe, atiborrada de alimentos, por no encontrar siquiera unos cuantos vegetales que dieran resistencia su organismo. Esos cinco infelices que en la semana pasadla murieron de hambre han sido las vctimas que el azar ha dado la publicidad; han sido la superficie de un mal hondo y endmico, han sido la manifestacin evidente de lo que ocurre diario y en proporcin aterradora. De ellos se sabe pblicamente que muriei'on por inanicin; cuntos y cuntos habrn sucumbido del mismo mal sin haber llegado los odos del hastiado los inarmnicos soni<ios del relato fatdico! Estas cinco vctimas luertas pblicamenteporhambre como otros lantos que han cado del mismo mal sin alcanzar esos honores, antes de sucumbir, en el largo perodo de su vivir penoso, habrn contemplado, entre bostezos de hambre y sueo, los ir-uculentos escaparates rebosantes de reamados comestibles. .Seguramente en estas crudas noches de invierno, en las cuales la escarcha cristaliza y platea el suelo, cruzaran la ciudad y ent r e tiritones convulsos y con los msculos entumecidos y las carnes laceradas, habrn contemplado la salida de la pera con toda la astuosidad que imprimen los ricos sus recreos. Habrn visto distancia deslizarse en lujosos carruajes seres de carne y hueso como ellos, envueltos en gruesos abrigos de Jieles. Habrn visto damas linajudas exhibiendo en su cuei po, cual si fueran escaparates de joyera, alhaias que valen miles de pesetas. Y por sus imaginaciones calentui"ientas, como relmpago precursor de la toroienta, cruzaran en p r o c e s i n ' de espectros lo miserable de su vivir, la frialdad glacial del lugar de su descanso, alli_ tirados .lunto al quicio de una puerta, cubriendo el cuerpo trozos con aquellos harapos llenos ^6 miseria. Y al contemplar esa desigualdad, al sentir la bofetada de lo superfino dada sus est^agos vacos, sus cuerpos extenuados, enT''e espumarajos de rabia y convulsiones de ^i'a, pensaran c o n o d i o profundo, intenso, g r a n d i o s o , e n una fuerza salvadora, en una fuerza destructora que, al poder disponer de ella, aniquilara, destrozara aquella astuosidad provocadora de la miseria en que **e hallaban sumergidos. Esas vctimas de la ^^ociedad, como aquellas otras que la puerta *le una casa rodeaban su ajuar miserable, y 611 cuyo grupo formaban cinco dbiles inocentes criaturas, una de ellas enferma con uebre, ese grupo cuyo recuerdo enerva el alma y congestiona el cerebro, como los otros que ^ Murieron de hambre' habrn acudido la ca-

ridad; imploraran al Estado siempre estoico, rogaran la Beneficencia municipal y las J u n t a s de damas cristianas. Y el Estado, quo derrocha millones; y la Beneficencia municipal, que reparte entre sus representantes los bonos que dan sus familias y sus amigos,' casi nunca necesitados; y las J u n t a s do damas cristianas, que gastan en fiestas religiosas j juergas paganas millones y millones, no tienen, no han tenido unas migajas de su festn para evitarles la muerte. Pero, qu lamentarnos? Seguramente han ganado con
ello. ^ j,

E n t r e vivir deslizndose sin esperanzas de un bienestar, teniendo como horizonte-la prolongacin del dolor lento y aq;udo y dejar do ser, lo ltimo es lo mejor. La vida es hermosa cuando el cuerpo satisface lo necesario para sobrellevar la existencia; la vida es un sufri- , miento cuando la existencia es miserable. Esos nios arrojados a l a calle en compaa de sus padres, esos delicados seres sin hogar, hoy castigados por los egosr.i.os sin entraas de un rgimen criminal, odioso, egosta; esos inocentes, llenos de lgrimas los ojos, sin r;iciocinar el por qu de su mal, cuando sean hombres, despus de haberse hartado de mendigar compasin y piedad, seco el corazn, ' deprimido el espritu, no podrn sentir amor. Y ante el recuerdo de su pasado; ante el despilfarro de los de arriba; ante la imagen de otros nios criados en el fausto por ser nacidos de vientres distii.tos, vivirn la vida do odios y rencores, y aunque no es el odio el cimentador de sociedades, en ellos, arrojados en su infancia la calle, el odio y hasta la fuerza sern santos. T. Alvarez Ang^ulo.

El militarismo. Qu sor que ni aun con los globos dirigibles consigo levantarme un poco?

mwM mmim
Ciflo amainosjos niiileres.
Los hombres se equivocan siempre al juzgar la mujer. Unos nos consideran como chiquillas sin /uicio incapaces de hacer nada serio importante; otros como seres perversos locuaces ilemonios, dispuestas siempre envolver los hombres en las tupidas redes del amor; los ms con la estpida indiferencia de la cosa artstica, del mueble lujoso sin ninguna finalidad prctica, sin otro objeto que la satisfaccin de una necesidad esttica y fisiolgica que halaga la vista y expansiona al espritu. Todos ven en nosotras, y esperan de nosotras solamente, la satisfaccin de una necesidad carnal, veces la consecucin de un r e finamiento crapitloso; esto ltimo hasta en los jvenes pletricos de vida, pues por su lenguaje y deseos parecen viejos decrpitos. Nosotras somos para algunos hombres, en una palabra, principalmente: la distraccin de su espritu y la satisfaccin de sus deseos; para otros, en los que han fundado un hogar, la criada fiel y la enfermera interesada que h a de cuidarlos por el propio egosmo; egosmo <iue se traduce en no perder los ingresos de la casa si el hombre falta y con ellos nuestro bienestar. Pocos son, quizs se pudieran contar con los dedos, los que en este respecto consideran la mujer capaz del sacrificio por el amor l)uro, por la compenetracin del espritu de aquel quien ha entregado su cuerpo y con l sus sentimientos ms elevados. Cierto que nuestra cultura en general es inferior la cultura, tambin en general, que tienen los hombres; pero esto obedece al egosmo de stos que ven en el desarrollo intelectual nuestro la limitacin de su tirana, al igual que los emperadores ven en la consecucin por el pueblo de una una constitucin, la limitacin de sus imposiciones y caprichos; stos luchan por sostener el rgimen autocrtico, procurando que el pueblo no se d cuenta de su misin, y aqullos sumergen la mujer en la ignorancia para dominarla siempre. No ignoran que la mujer tiene un cerebro tan bien organizado como el del hombre; que su inteligencia, es decir, su intuicin, antes de la cultura, es tan viva, tan fecunda, como pueda ser la del hombre, y porque lo saben procuran, los unos por omisin, como son los padres, los otros de propio intento, como hacen los amantes, que pasemos la vida en completa ignorancia y por ende en completa, estupidez, pero no les vale; nosotras vamos, ya poco poco emancipndonos de algunas, tiranas, y^ ello obedece, aunque tambin len- ' tamente, que vamos instruyndonos y capacitndonos para llegar recobrar n u e s t r a independencia de sexo hasta llegar igualarnos al hombre, y no hablamos de superarle^ porque acabaramos con una tirana para implantar otra, y nosotras no somos egostas, como lo son ellos. P e r o pesar de nuestra inferioridad c u l t u ral, no intelectual, no tenemos el mismo d e recho que ellos tienen para sentir el amor del mismo modo en forma equivalente al q u e ellos sienten? Ellos no nos le conceden, y d a das las leyes hechas tambin por los hombres, y viviendo en una sociedad impregnada deprejuicios, no lo podemos manifestar, pera spanlo los hombres, nosotras sentimos el amor como ellos lo sienten; nosotras no llegaremos al lodazal en que ellos se meten; n o s otras no caeremos en los suburbios del refinamiento, consecuencia del vicio en que estu encenagados; en unapalabra, nosotras no p r o s tituiremos el amor como ellos le han prostituido, pero nosotras sentimos y amamos y nos. satisfacemos con la libertad de amar, como ellos se satisfacen con el amor libre. Os asustis, varones egostas, temblis de celos a n t e esta declaracin? A u n q u e no hubiera otras, razones os pagamos con la misma.moneda. Pues qu vosotros podis desear todas, cuantas veis y nosotras hemos de conformarnos con los restos de vuestro hasto amoroso? Vosotros podis galantear la primera q u e os halague los sentidos y nosotras, que t e n e mos que acallar todo sentimiento amoroso; nos tenernos que tapar los odos ante otros r eque 1 imientos? Oh! eso no p u e d e ser aunque vosotros lo queris. A algunos hombres les he odo decir m u chas veces: nosotros, al galantear otras m u jeres, aparte de la propia, lo hacemos por u n sentimiento espiritual, por una emocin del alma, por una satisfaccin pasajera. Habamos, de lograr e r cuerpo y de aquella emocin n o quedara ms que el recuerdo vanidoso d& conquistador afortunado; el sentimiento ntimo, la grandiosidad del cario, no se siente en

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esos devaneos. A la aventura pasajera se le concede el deleite del momento, la satisfaccin del deseo; el cuerpo, el alma, es para la propia mujer. A la amante no se la discutir por una vez el capricho de una alhaja ni el deseo de un vestido; la esposa se le discutir siempre, ero ella se le entregar nuestra fortuna, on la amante no so desea la consanguinidad de la familia; la propia mujer se la desea como madre de nuestros hijos. El dolor de la amante no nos importa; las desgracias y sinsabores de nuestra compaera afligen nuestro nimo. Asi he odo expresarse los hombres, y as piensan. Nosotras, en la intimidad locuaz de las amigas, tambin hablamos as, tambin sentimos del mismo modo. P u e s qu, no tenernos las mujeres las mismas necesidades fisioigicas, no tenemos el sentimiento de la impresin, no tenemos corazn como los hombres? \o, p a d r e s despiadados y maridos ogostas, no seis tiranos. Dejad los unos que vuestras hijas amen libremente, sin importaros quin, para evitaros que la inocencia J el exceso de virtud, por los prejuicios que nabis infiltrado en su alma pura, la conduzca la brutal decisin, como hace das ocurri la infeliz Mara Cruz. Los otros, poned ms alma, poned ms inters, poned ms corazn en vuestras compaeras, para que su alma entera os pertenezca sin coaccin de ningn gnero; y si por Vuestro desvo ama otro, d.ejadla que le a m e y no tiis de sangre vuestras manos, 3^6 A m o r siempre es puro y santo y es la "funcin ms grande de la vida, y nadie tiene ^uficiente derecho torcer las inclinaciones ''iel corazn, aunque lo sancione la sociedad y todas las leyes humanas. El Amor es divino siempre. Mesina. '*^41^if*'

v es ms fiero que los que Cristo crucificaron. H a s t a de Dios tiene dudas; es impostor cual Lutero, como Mahoma embustero y falsario como Judas. Pensad todos con espanto en su triste perdicin: para l no habr redencin como no interceda un santo. A l lo dir el padre eterno: Vete del cielo, maldito! Yo desde l te precipito con Lucifer al infierno. Y en calderas de alquitrn, mezclado de pez hirviente, arder el impenitente, en compaa de Satn... Hermanos! Ese malvado, do la impiedad triste ejemplo, aqu so encuentra, en o templo; lo'tenis vuestro lado. Queris conocerlo? Pues sabed que Satn espera al que le caiga esta pera tocada por Santa Ins... Dijo, y la pera tir al aire, arrogante y fuerte; pero con tan mala suerte, que en su cabeza cay. A l verse puesto en berlina, grit, ms vivo que un rayo, con voz turbia y faz mollina: Esto no sirve! Es ensayo. B. Luna. Piedad egosta. '-^=^^ ero __/"""""-)

CE

^^--k"^^

pen hoblfl de la pera, le m

(C-a.en.tecillo.) U n domingo, predicando on cierto lugar un cura, y cuando iba terminando de destripar la Escritura, dijo:S con gran dolor que existe en este lugar un msero pecador imposible de salvar. Desprecia los sacramentos, es soberbio, es envidioso, sacrilego, lujurioso, rebelde los mandamientos. E l se olvid de la fe que sus padres lo ensearon

t ^
^ Seor cura, una limosna para comprar medicina... Tonto! Para qu quieres curarte si te aguarda el cielo?

Recompensas. UBO una suscripcin para socorrer los soldados que Melilla fueron en defensa del honor nacional ultrajado por la morisma. La reina Victoria ha sido la patrocinadora de la suscripcin, y en su nombre se ha hecho todo: la recaudacin y el reparto de socorros. Y como merecida recompensa tan grave labor, se le concede la cruz de Benecencia. Regocjense las madres de los soldados que fueron al Rif; porque si la reina, por haber aportado algn dinero y su nomlDre, le dan la cruz de Beneficencia, ellas, por entregar sus hijos y con ellos el ms poderoso sostn de los pobres hogares, les darn lo menos la gran cruz laureada de San Fernando. Si es que queda alguna, porque yo estoy aturdido de ver por esas calles tantos hroes como han venido.
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Esos moritos... os rfenos han dado varias acometidas los campamentos espaoles en los daspasados. F o r t u n a es que no tengamos Maura en el Poder, porque con su sensibilidad patritica habra hecho volver Melilla cuantos r e gresaron ya y aun habra llamado la segunda reserva. La m u e r t e de cuatro obreros del ferrocarril minero hizo llevar al Rif 40.000 soldados. Figrense ustedes el contingente que hara falta ahora para vengar estos ltimos ultrajes que los moros han inferido nuestro p a iDelln. Menos mal que parece calmada la fiebre patritica en vista de los miles de hombres inutilizados y los millones de pesetas que ahora se deben sacar al pas. Los entorchados.

Por pudor., las fiestas con que la Repblica Argentina celebrar el centenario de su independencia hubo quien pens llevar como representante de Espaa Maura. Caballeros, u n poco de pudor! Comprenderamos Maura representando Espaa si reinase D. J a i m e de Borbn; pero habiendo dado el ltimo y definitivo batacazo que dio, francamente, creemos u n poco inconveniente la cosa. Los avechuchos reaccionarios no quieren convencerse de que Maura es un cadver poltico que ya huele mal.

Vengan estatuas.
ON A l b e r t o Aguilera tiene gran empeo en glorificar con estatuas cuatro hroes de Melilla. Buena falta hace, porque la gente est preocupada ya por el retraso con que se lleva esa glorificacin. P r e g u n t a b a hace pocos das un viejo asilado si podran los nuevos presupuestos municipales atender rnejor la comida y la limpieza en los establecimientos de paridad, y no pudimos contener la indignacin: Egosta! Antipatriota! Pensar en comer mejor y limpiarse de insectos antes que en las estatuas que nos estn haciendo tanta falta!

upoN&o que estarn ustedes preocupadsimos con eso del entorchado tercero de capitn general. Que se lo dan Weyler, que se lo colocan Azcrraga, que se lo ponen en la mano Polavieja... Qu inquietud, Dios mo! Es no vivir. Viajes del uno, visitas del otro, protestas por aqu, exigencias por all.... Todo por puro patriotismo. Da gusto ver tan prestigiosas y altas personalidades del Ejrcito y de la poltica echndose la zancadilla de esa manera. A h nos las den todas. P o r nosotros que n o queden ni los rabos.

Cultura aristocrtica.
os abonados al teatro Real, molestos porque se les daba por cuarta quinta vez una misma obra, promovieron la otra noche un escndalo fenomenal: gritos, patadas, silbidos y hasta bocinas de automvil fueron sus medios de expresin. Haber reclamado anticipadamente, como hacen las personas, era cosa demasiado vulgar: la aristocracia debe siempre distinguirse de la plebe. Y esta vez se h a distinguido bien, a u n q u e con ello se haya asemejado los burros. Maligno

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lo

Pasando el rato.
En la Doctrina dominical: _Nia, quin prefieres dar un beso, la virgen t u mam? A mi mam. Borrica! Castigada por decir barbaridades. En todas partes cuecen habas. La moralidad administrativa no es un es"pejo limpio en la vida oficial francesa. Un ejemplo se nos ofrece en estos das: lo extraen los peridicos parisienses del Presupuesto de Obras pblicas de la Colonia de Madagascar, 011 el cual viene repitindose una misma partida durante cuatro aos en forma alarmante'. _ 1906.Captulo X I : Mobiliario.Reparaciones en el canap del despacho del Gobernador general, 3.500 francos. _ 1907.Capitulo X I : Mobiliario.Reparaciones en el canap del despacho del Grobernador general, 4.500 francos. 1908.Captulo X I : Mobiliario.Reparaciones en el canap del despacho del Gobernador general, 5.500 francos. , 1909.Capitulo X I : Mobiliario.Reparaciones en el canap del despacho del Gobernador general, 8.500 francos. Debe ser u n canap extraordinario: cuanto ms se compone, peor est, pues todos los aos hay que arreglarlo y cada ao cuesta ms la reparacin. Solamente en composturas durante esos cuatro aos se llev 22.000 francos. Y sin duda no costara el tal canap ms de 500 cuando se compr nuevo. Brindamos el dato cuantos aseguran que los pases europeos van las tierras salvajes para llevar la civilizacin. P o r lo menos los agentes civilizadores dan altos ejemplos de nioralidad europea. Existen varios templos en Espaa donde al Ci^isto le crece el pelo, debiendo cortrselo do vez en cuando. Los fieles se apresuraron comprarlo, como saorada reliquia. Pobre Cristo! Si volvieras la Tierra venderan hasta t u piel! Los escolares terribles: ~iMal, mal, Carlitos! A t u edad no deca yo tantas simplezas como t dices. ~ E n t o n c e s , cundo empez usted?

Comercio y matrimonio: Hombre! Est usted aqu, en San Sebastin... S; hago m i viaje de boda. Perfectamente! Me presentar su seora... No es posible; est en Madrid. Cmo es eso? Entonces... cmo dice usted viaje de boda? Ver usted: m i mujer no puede salir hast a que yo vuelva; en el comercio no es posible dejarla casa sola...

Ignorancia femenina.

Comprenders, hija ma, que no se paede soportar el hacerte u n traje cada mes... Pues si fuese oficial como Pepe, tendras que hacerme u n uniforme cada quince das. Desgraciada! Comparar un traje femenino, sin u.tilidad, con los nuevos uniformes militares que nos colocan la altura de la primera potencia europea! Boepn. Nuestro redactor corresponsal en L a Haya (Holanda) Emilio Corrales, se ve precisado suspender por dos semanas el envo de sus Notas Internacionales, debido una grave apendicitis de que ha tenido que ser operado. Vivamente deseamos su rpido restablecimiento, que permitir V I D A SOCIALISTA r e -

anudar la interrumpida publicacin de tan amenas interesantes correspondencias semanales.

IMP. DE I. CALLEJA, PIZARRO, 16.

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D.rl^t(&^.

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VIDA SOCIALISTA
Publcase los domingos. Redaeein y dministpaein: liimn, n m . 8, HlDt^ID J^mero suelto, 15 cntimos. Tfimestpe, 1,75 pesetas. Folletos y libros recomendados para el estudio del Socialismo y los problemas que con l tienen relacin. De venta en la Admins: : : : tracin de VIDA SOCIALISTA : : : :
Lafargue.El Socialismo y los inteH 5 cntimos. lectuales Plekhanoff.La t c t i c a revoluciona- Ley Municipal. ria.Fuerza y violencia. Ley de Sufragio. L. Tolstoy.Los deberes del soldado. Leyes y r e g l a m e n t o s d e accidentes del Un campesino. No traiciones, hert r a b a j o y sobre el trabajo de muje mano! r e s y nios, con observaciones de F. Carretero.Catecismo socialista. R. Oyuelos. Scheicher. L a Iglesia y l a cuestin social. Zerboglio. El Socialismo y las objeciones ms comunes. Viazzi.Lucha de sexos, 4 p e s e t a s .

GRAsaoos
lbum revolucionario.Coleccin de lminas con los r e t r a t o s de Marx, Engels, Becker, Liebknecht, Bebel, Saint-Simn y Owen, 80 cntimos. Recuerdo del 1. de Mayo. L m i n a con el r e t r a t o de Iglesias, 15 cntimos. El Socialismo avanza!Lminas en dos colores, 10 cntimos Retrato de Guillermo Liebknecht, 10 cntimos. Coleccin de tarjetas postales con los r e t r a t o s de P . Iglesias, J a i m e V e r a , Jos Mesa, Matas Gmez, A. Garca Quejido, Francisco Diego, A . Bebel, J. Guesde, E . F e r r i , Vctor Adler y E. Vandervelde, 5 cntimos.

H 10 cntimos.
Meli.Almanaque socialista. AquincLa justicia del Socialismo. Lafargue.El ideal socialista. Kautsky La teora y l a accin en Marx. Varios.^La g u e r r a y la p a t r i a . Leyes de reunin y de asociacin. L a "Commune,,.

n 50 cntimos.

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H 25 Cntimos.

por ^. H. M e t - z I El r e p a t r i a d o . II G a n a r s el pan... III A v e n t u r a s de un nio dspota. IV Caridad. V Juan .Soldado. a 3 pesetas. VI El pobre P e p n . Marx.El Capital. VU Los e m i g r a n t e s . CIges Aparicio Los Vencedores. H 50 Cntimos. Del c u a r t e l y de la VIH El hijo del minero. IX El cieguecito. Justo. El p r o g r a m a socialista del guerra. campo. X F a en Dios... Del cautiverio. El Socialismo. P r e c i o de c a d a uno, 5 cntimos. Del Hospital. IWantoux. E l d e s p e r t a r del P a r t i d o Del peridico y de l a L a coleccin de los diez, encuaderObrero en I n g l a t e r r a . poltica. nada en c a r t o n , 50 cntimos.

Engels.Socialismo utpico y Socialismo cientfico. Jaiirs..Socialismo y Libertad. Deville. Estudio a c e r c a del Socialismo cientfico. Iglesias, Mitin de controversia en Santander. Troclct. Democracia socialista y Anarquismo. Lluria. L a Cooperacin.

H 1,50 pesetas.
Mora. Historia d e l Socialismo espaol Marx. Revolucin y Contrarrevolucin. DevillePrincipios socialistas. Meli.Alma rebelde.

Coleccin de Cuentos Infantiles