UNAM Facultad de Filosofa y Letras Seminario Taller General I: El Mediterrneo en la Antig edad !

La magia en la "ida cotidiana del #ue$lo egi#cio% Alumna: &ac'eco (oronel )ocelyn

Introducci*n Cuando se habla de magia egipcia inmediatamente se ve relacionada con las prcticas funerarias o los dioses del panten egipcio. Sin embargo, esta fue llevaba a contextos mas amplios. La magia para los egipcios era considerada un don de los dioses que no solamente pod a ser e!ercida por los sacerdotes, si no que todo el pueblo pod a hacer uso de ella. "l ob!etivo del siguiente traba!o es conocer como era la relacin que tenia el pueblo egipcio con la magia, como era aplicada a su vida diaria # que importancia tenia. La estructura del traba!o esta organi$ado por subtemas entre los que, en primer lugar, mencionare lo que los egipcios entend an por magia, posteriormente mencionare la cotidianidad de esta en su vida. %or otra parte mencionare los amuletos que empleaban los egipcios para su vida cotidiana. &ambi'n se trataran partes importantes como las actividades que reali$aban en torno a este misticismo, los cuales son, el culto a los animales # terminare mencionando la interpretacin de los sue(os. La magia es un tema fascinante que ha tenido una gran inquietud en el ser humano. "n el )ntiguo "gipto, la magia estaba estrechamente relacionada con distintos mbitos de su vida diaria, los egipcios cre an que al practicarla cotidianamente, el universo giraba correctamente # se manten a el delicado equilibrio establecido por los dioses. La importancia de este tema radica en la forma de comprender el significado de la magia para los egipcios, #a que varios de sus avances en la ciencia # en la tecnolog a eran considerados como magia # que ho# en d a nos brindan una visin mas detallada de cmo funcionaba su vida cotidiana, religiosa # social.

La magia o +e,a %ara abordar el tema de mi investigacin es preciso comen$ar por lo que entend an los egipcios por magia. "n el antiguo "gipto no hab a ninguna palabra para religin, lo ms cercano era una palabra traducida como *magia+, esta palabra era Heka,. -e.a era el poder mgico que, al igual que Maat 2, se encargaba de mantener el orden del mundo material # del mundo espiritual. ) -e.a se le consideraba como padre de todos los dioses # como el n/cleo del poder de los mismos, #a que cada dios pose a poderes mgicos. %ara los egipcios la magia no era una ciencia si no era considerada como un ser divino. Heka es representado como un !oven que sostiene en sus pu(os dos serpientes # en su cabe$a tiene la representacin de lo que parece ser el costado de un len0. %ara los egipcios cualquier ordenamiento de lo f sico # de lo espiritual necesitaba la activacin del Heka, sin embargo, esta misma unin daba como resultado el nacimiento de Maat, 1a#dler lo menciona de la siguiente manera2 %ara los egipcios antiguos, cualquier alineacin de lo f sico con lo espiritual, o de las fuer$as terrenales con las fuer$as celestiales, exig a la activacin de -e.a # tenia como resultado 3aat.4 5icho lo anterior es necesario aclarar # entender el concepto de -e.a que los egipcios ten an. -e.a no era un dios, pero tenia la misma o una ma#or importancia que cualquier otra divinidad del panten egipcio, a -e.a ha# que comprenderlo, en otras palabras, como la energ a misma que le brinda una estabilidad al mundo, como el poder creador divino que permite la unin entre los humanos # las fuer$as espirituales de los dioses, # que a su ve$ es la fuer$a creadora de los dioses. 66666666666666666666666
,. %inch 7eraldine, 3agic in )ncient "g#pt, 7reat 8ritain, ,99:, pp. 9. ;. 1a#dler se refiere a 3aat como el orden que caracteri$a el reino mitolgico, el reino de las fuer$as # acciones divinas por lo que se !ustifica la relacin con -e.a. 1a#dler <erem#, El templo del cosmos: La experiencia de lo sagrado en el Egipto antiguo, 3adrid, ,99=. pp. ,,9. 0. >b dem. %p. ,:0 4. >b dem. %p. ,:=

Sin el -e.a no se puede establecer contacto con los dioses # estos a su ve$ no pueden brindarles favores a los humanos. %ara la activacin del -e.a, el practicante deb a establecer una relacin entre imgenes sagradas, palabras sagradas # actos rituales. %or lo regular, el mago era el persona!e especiali$ado en la activacin de la magia #a que servia como mediador entre las energ as f sicas # divinas. Sin embargo, al ser el -e.a una energ a significaba que resid a en cualquier ser vivo, por lo que la reali$acin de esta practica no era /nicamente de los miembros de alg/n templo divino. Magia y "ida cotidiana Como #a se menciono un prrafo arriba, la magia no era exclusivamente practicada por los sacerdotes o los magos, si no esta era una prctica que cualquier persona pod a llevar a cabo sin importar su sexo o su clase social, La magia, siempre cultivada por todas las clases sociales # en la practica cotidiana ?@A:. Los egipcios cre an que era necesario cumplir con una serie de rituales mgicos para asegurar el correcto funcionamiento del universo # mantener el equilibrio que hab a sido establecido por los dioses. "n un principio el uso de la magia entre la poblacin egipcia era dirigida hacia la proteccin contra los esp ritus malvados, los animales da(inos, las enfermedades # el mal de o!oB esta se e!ercitaba mediante la recitacin de formulas # la posesin de amuletos que, la ma#or a de las veces, representaban a los dioses, con emblemas # signos !erogl ficos que indicaban los beneficios que se desea obtener. = %ara mantener la delicada armon a csmica, era necesario llevar a cabo una serie de rituales, #a que se cre a que al combinar las palabras mgicas con la reali$acin de un ritual se afian$aba la seguridad del reino # se devolv a el equilibrio buscado. 6666666666666666666666
:. Cimmino Cranco, La magia en Dida cotidiana de los egipcios, 3adrid, ,9E:. pp. ,FG. =. >b dem. pp. ,F;.

"sta serie de ritos mgicos, en una peque(a escala, tambi'n se pod an reali$ar para obtener un beneficio personal, el pueblo que no pod a tener acceso al templo, reali$aba sus propios rituales mgicos en un contexto domestico. Cada familia contaba con un peque(o altar en donde era venerada su divinidad favorita, a quien le ped an proteccin por medio de rituales. Hna caracter stica bsica en la prctica de la magia era el uso de los calendarios. Cada d a tenia impl cito un signo mgico # en virtud de ello pod a ser bueno o malo. La utili$acin de estos calendarios mgicos servia para que la gente conociera que d a pod an reali$ar con seguridad ciertas actividades, la ra$n de esto era que en los d as malos los poderes hostiles les pod an quitar todo el poder.F ) lo largo de la vida de una persona se pon an en prctica distintos hechi$os. 5urante el parto, era importante acompa(ar el alumbramiento de un hi!o con correctos procedimientos mgicosB una mu!er embara$ada pod a solicitar las deidades como 8es, &aIeret # -athor para que les protegieran a ella # al bebe de los esp ritus malignos. %ara facilitar las labores de parto se reali$aba un hechi$o en el que se involucraba a la diosa -athor para que el parto fuera rpido ?@A se invocaba a la diosa para que le enviara a la parturienta el dulce viento del norteE. )l dios enano 8es, se le representa a menudo bailando # tocando distintos instrumentos en su papel de protector de la mu!er en el parto, #a que se cre a que la m/sica # el bullicio ale!aban a los esp ritus malignos. "ste dios por lo regular se le representa como a#udante de la diosa Taweret durante los partos. Cuando los bebes pasaban a ser ni(os se reali$aban otra serie de hechi$os que le brindaban proteccin al infante contra las mordeduras de serpientes, las picaduras de escorpin, las quemaduras # otros peligros. %ara ello se invocaba a la diosa Isis, #a que, como madre proteg a a los ni(os mortales como lo hacia con su hi!o Horus.9 66666666666666666666
F. ". ) Jallis 8udge, %osesin demon aca, sue(os, fantasmas, d as fastos # nefastos, horscopos, pronsticos transformaciones # culto a los animales en La magia egipcia, 8arcelona, ;GG:. pp ;G;. E. Stead 3iriam, Keligin popular # magia en La vida en el antiguo Egipto, 3adrid, ,9E=, pp. =F. 9. 8elt$ Jalter, >sis en Los mitos egipcios, 8uenos )ires, ,99G, pp. 04.

Hna de las actividades ms importantes para la poblacin egipcia era la prctica de la medicina, en la que tambi'n se me$claban elementos mgicos, de los cuales mencionare a continuacin. Magia y medicina "n este contexto la diferencia entre lo que se considera magia # medicina es m nima, #a que ambas partes se encargaban de la proteccin del cuerpo. Cuando el malestar era externo, bastaba con la aplicacin de alg/n remedio elaborado en base de algunas plantas o aceitesB pero, cuando el malestar era interno se recurr an a m'todos mgicos, )ll donde fracasaba la ciencia de los m'dicos entraba en accin la magia ?@A,G. -a# que recordar que en el antiguo "gipto no se contaban con microscopios, por lo que era dif cil saber si la enfermedad era causada por alg/n virus o bacteria, por esta ra$n muchas veces se desconoc a la causa de ciertos males # por ende se ten a la idea de que muchas enfermedades eran causadas por la posesin demon aca # que el /nico remedio era la expulsin de dicho esp ritu malvado. La sugestin cumpl a un papel elemental en la medicina, #a que al recitarle alg/n con!uro al enfermo, este inmediatamente se sent a protegido por los dioses # pod a a#udar a tranquili$arlo. ?@A recitar una plegaria pod a servir para reconfortar # dar nimos al enfermo. ,, %ara el amparo del cuerpo, el medico egipcio divid a en 0= partes el cuerpo humano # cada una estaba presidida por cierto demonio. Sin embargo exist an dioses curanderos para cada una de las partes del cuerpo # que facilitaban la recuperacin si alguna de dichas partes enfermaba ,;. ) menudo los medicamentos o tratamientos que se prescrib an ante alguna dolencia eran acompa(ados por amuletos #Lo formulas apropiadas que eran recitadas a la cabecera de un enfermo # posteriormente dicho malestar penetraba en el cuerpo del animal situado !unto a el. 666666666666666666666666666
,G. Stead 3iriam, M%. C>&, pp. =:. ,,. >5"3. ,;. Con enfermerdad me refiero a cualquier envenenamiento por mordedura de serpiente. tipo de dolencia, como pod an ser moretones o

"n casos mas extremos al paciente se le ped a que ingiriera la formula magia escrita sobre el papiro, con el ob!etivo de aliviar las dolencias internas de manera terminante.,0 Mtra actividad significativa para los egipcios era la agricultura de la que hablare a continuacin. Magia y agricultura La magia no solamente procuraba el correcto equilibrio del universo, si no que la prctica habitual de rituales mgicos conceb a el mantenimiento # refuer$o de la vida cotidiana. "ntre los muchos rituales que se efectuaban en "gipto se encuentran los que se hac an en 'pocas de cosecha. %ara estas se hac an festivales en honor a diversos dioses para celebrar las buenas cosechas o procurar la fertilidad de la tierra. "ntre las divinidades ms importantes en este mbito se encuentra la diosa -athor # Kenenutet ,4, para agradecer por las buenas cosechasB a 1epri como dios que personificaba el grano ,:. La fertilidad agr cola, sobre todo la produccin de cosechas de cereal, era una de las preocupaciones principales de la religin estatal ,=, #a que gran parte de esas cosechas estaban dedicadas a ofrendas para los dioses. "n cuanto a la proteccin contra animales da(inos exist an diversas formulas que, por lo regular, eran acompa(adas de alg/n talismn o amuleto que ale!aban o evitaban el ataque de ciertos animales peligrosos como serpientes, alacranes o cocodrilos. "xist an estatuas que se colocaba estrat'gicamente en el desierto # bastaba con que el caminante bebiese un poco de agua al pasar !unto a el para sentirse protegido, ocasiones solo era necesario escribir con tinta ro!a el nombre de seres malvados o reali$ando actos que serian considerados como sacrificios de animales La magia era accin de volver inofensivos a los animales da(inos o peligrosos, mediante ?@A ,F 66666666666666666666666666
,0. Stead 3iriam, M%. C>&, pp. ==. ,4. Renenutet es una diosa con cabe$a de serpiente com/nmente relacionada con la abundancia de las cosechas. 1a#dler <erem#, M%. C>&, pp. ,GE. ,:. 5aumas Crancois, La agricultura en La civilizacin del Egipto aranico, 8arcelona, ,9F;, pp. ;94. ,=. )gricultural fertilit#, especiall# the production of cereal crops, Ias one of the main concerns of the state religion. %inch 7eraldine, M%. C>&, pp. ,;G. ,F. Cimmino Cranco, M%. C>&, pp. ,F,.

Amuletos Como #a lo eh estado mencionando, en los subtemas que eh establecido para esta investigacin, por lo regular, el con!uro mgico tenia una importante relacin con el uso de talismanes. "ra importante, para el uso correcto del Heka, que la formula mgica estuviera acompa(ada de alg/n amuleto. "n un principio, los talismanes surgieron como imgenes que eran receptculos de las energ as csmicas, estos proteg an tanto para los vivos # para los muertos. Los talismanes brindaban al cuerpo de una proteccin divina que ale!aba a las fuer$as malignas, normalmente estos talismanes estaban hechos de cermica o de esquisto verde, por lo regular estos talismanes ten an la forma de alg/n animal, un dios o alguna parte del cuerpo, Los amuletos egipcios ms antiguos conocidos son pie$as de esquisto verde, de diversas formas, animales u otras ?@A,E. Los talismanes eran de dos clases, los que llevaban inscritas formulas mgicas # lo que no las llevaban, esto quiere decir que los talismanes adquir an su valor mgico por medio del material del cual estaban elaborados, # al reali$arles una inscripcin adquir an un poder doble. "xist an una gran variedad de talismanes mgicos pero, debido a la extensin # al ob!etivo principal de este traba!o, me limitare a mencionar solo los que estaban estrechamente relacionados con la poblacin egipcia. "ntre los amuletos mgicos que utili$aban los egipcios se encuentra el o!o de horus o !d"at,9, este talismn brindaba proteccin contra el mal de o!o de alg/n enemigo que quisiera causarle al portador. "l !d"at estaba hecho de diversos materiales, pero normalmente lo hac an de una piedra llamada lapisl$uli. "l amuleto de #e er;G significaba felicidad o buena suerte, tiene representacin de un instrumento musical # era utili$ado como colgante de los collares. "l amuleto del Menat2$ cu#a /nica finalidad era dar alegr a # salud al portador, representaba la nutricin # la fuer$a. 6666666666666666666666666
,E. ". ) Jallis 8udge, %iedras mgicas o amuletos en La magia egipcia, 8arcelona, ;GG:. pp. 4,. ,9. >b dem. %p. =4. ;G. >b dem. %p. =F ;,. >b dem. %p. =E.

Como #a se ha mencionado, tambi'n exist an los amuletos con representacin de los dioses egipcios, # que al igual que los anteriores su funcin era la de brindar proteccin al portador. La importancia que ten an los animales en relacin con la magia se muestra de manera significativa # tambi'n influ an en la elaboracin de los talismanes. Hn e!emplo de esto son unas varitas hechas de marfil de hipoptamo que se empleaban para la proteccin nocturna de serpientes # otros animales. %ara hacerlas funcionar se colocaban cerca o deba!o de la cama antes de acostarse. Se cre a que los poderes de estas varitas proven an del propio marfil del hipoptamo conservando la fuer$a del animal del que procedia ;; # posiblemente recibiendo la proteccin de Taweret, la diosa hipoptamo. La funcin de los amuletos e!ercida por estos dioses, como en el caso del /ltimo e!emplo, nos introduce en el reino de la magiaB en la que los egipcios cre an profundamente en las energ as csmicas as combatir todas las fuer$as malignas, las conocidas # las desconocidas, disponiendo de una amplia variedad de amuletos para proteger al cuerpo de cualquier clase de mal. ;0 (ulto a los animales Los antiguos egipcios cre an que el %a;4 de los difuntos como los dioses pod an adoptar la forma de cualquier cosa viva, en este caso los animales eran los ms comunes. "l pueblo reali$aba ofrendas en honor a diversos animales sagrados, se pensaba que el animal pose a el poder mgico de la divinidad asignada, por esta ra$n, en algunas $onas de "gipto, estaba prohibido matar e ingerir alg/n animal sagrado de dicha regin. Los egipcios honraban a ciertas aves, animales # reptiles porque consideraban que estos pose an algunas de las caracter sticas de los dioses a los que estaban consagrados. ;: 6666666666666666666666
;;. Stead 3iriam, M%. C>&, pp. =:. ;0. >b dem, pp. =F. ;4. para los egipcios el %a era la definicin que ten an para alma. 1a#dler <erem#, M%. C>&., pp. ;0F. ;:. ". ) Jallis 8udge, %osesin demon aca, sue(os, fantasmas, d as fastos # nefastos, horscopos, pronsticos transformaciones # culto a los animales en La magia egipcia, 8arcelona, ;GG:, pp. ;GE.

Los sue-os La interpretacin de los sue(os era otra actividad cotidiana para los egipcios. Los egipcios cre an que el Heka, con frecuencia, les creaba una conexin con los dioses mediante los sue(os # as pod an conocer la voluntad de estos, por lo que la interpretacin de las visiones ten a una importancia considerable ;=. Nuien pose a el don de la interpretacin pod a acceder a cargos de gran honor en el estado, un e!emplo lo podemos encontrar en el relato de <os' ;F. Los egipcios cre an mucho en el destino, por lo que los sue(os les brindaban visiones de su por venir, #a que se revelaban al durmiente de lo que le deparar a el futuro.;E (onclusion "n conclusin puedo decir que para los egipcios, la practica de la magia no era solamente en casos en los que se necesitaba momificar a un ser, si no que esta estaba estrechamente ligada a distintos mbitos de su vida diaria, convirti'ndose en parte de ella. La magia, como #a lo eh explicado prrafos anteriores, no solamente era considerado como una energ a, si no llego a personificarse como un dios pero teniendo ma#or importancia que cualquier divinidad, #a que sin el Heka el dios no era nada. ) lo largo del traba!o eh se(alado como era aplicada la magia para la cotidianidad del pueblo, # demostrando que no solo los sacerdotes o magos pod an practicarla, si no que cualquier persona era capa$ de conocer # dominar la magia en menor o ma#or escala, #a que la magia era considerada como un don de los dioses # como don este era universal. %or ultimo me atrevo a decir que este traba!o cumpli correctamente los ob!etivos planteados anteriormente.

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;=. ". ) Jallis 8udge, M%. C>&, pp. ,9;. ;F. v'ase en el 7'nesis OL # OL>. ;E. ". ) Jallis 8udge, M%. C>&, pp. ,94

.i$liografa P". ) Jallis 8udge, La magia egipcia, ed. "l 8arquero, 8arcelona, ;GG:. ;G9 pp. P 1a#dler <erem#, El templo del cosmos: La experiencia de lo sagrado en el Egipto antiguo, ed. Siruela, 3adrid, ,99=. 0=0 pp. PLeIis Spence, Egipto, ed. "dimat libros, 3adrid QS.CR, ;E9 pp. P Cimmino Cranco, Dida cotidiana de los egipcios, ed. "5)C, S.), 3adrid, ,9E:. 4;: pp. P%inch 7eraldine, 3agic in )ncient "g#pt, published b# 8ritish 3useum %ress, 7reat 8ritain, ,99:, ,90 pp. PStead 3iriam, La vida en el antiguo "gipto, ed. )S)L, 3adrid, ,9E=, F; pp. P5aumas Crancois, La civilizacin del Egipto aranico, ed. <uventud S.), 8arcelona, ,9F;, =E0 pp. P8elt$ Jalter, Los mitos egipcios, ed, Losada, 8uenos )ires, ,99G, ;G= pp. .i$liografa secundaria P <acq Christian, El mundo m&gico del antiguo Egipto, ed. "5)), 3adrid ,99,, ,90 pp. PSol s 3iranda <os' )ntonio, La verdadera vida en el antiguo Egipto, ed. "l arca de papel, "spa(a ;GG,, 90 pp. P La %i'lia, traduccin del nuevo 3undo de las Santas "scrituras, ed. >8S), 1eI Tor., HS), ,9=F, ,4=G p. P-erdoto, Egipto( el don del nilo, ed. 3aeva, 3adrid ;GG,, ,F4 pp. P%arra Mrti$ <os' 3iguel, )entes del valle del #ilo: La sociedad egipcia durante el periodo aranico, ed. Complutense, 3adrid, ;GG0, 4E, pp. PDalle!o <uan <es/s, %reve *istoria del +ntiguo Egipto, ed, 1oItilus, "spa(a, ;GG:, ;G4 pp. P1efertum, Egipto , el corazn de la magia, ed, Disin Libros, 3adrid QS.CR, ,F: pp.

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