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Nezahualcyotl
Publicado en Nezahualcyotl el 15 mayo, 09 | 3 Comentarios

Por Marcvs V Nezahualcyotl (1402 1472) fue el monarca (tlatoani) de la ciudad-estado de Texcocoen el Mxico precolombino.Nezahualcyotl fue el hijo del sexto gobernante Chichimeca y una princesa mexica. Recibi una esmerada educacin en el palacio de su padre y en la escuela alta ocalmecac, instruyndose as en la sabidura heredada a los toltecas. Al nacer, fue llamado Acolmitztli (Felino fuerte o Len fuerte), pero ms tarde en su vida se cambi el nombre a Nezahualcyotl (coyote que ayuna oCoyote hambriento en seal del sacrificio y del sufrimiento que vivi), puesto que sufri la desgracia de que a la edad de diecisis aos (1417), los tepanecas, liderados por el seor de los Tezcocanos, atacaron su reino (buscando terreno frtil donde pudieran producir alimento para su gente) y su padre fue asesinado; y l tuvo que huir y vivir en el exilio.

En ese momento cre la Triple Alianza, un acuerdo con Tenochtitln y Tacuba, que fortaleci su reino y el Valle de Mxico en general. Rein por ms de 40 aos, durante los cuales se encarg de la construccin de palacios, templos, jardines botnicos y zoolgicos, adems de supervisar la construccin de caminos, diques y presas y calzadas. Tambin orden obras para transportar agua a Mxico y para aislar el agua salada de los lagos y prevenir inundaciones.

Nezahualcyotl muri a los 70 aos y dej varias esposas, multitud de concubinas y 110 hijos. Uno de ellos, Nezahualpilli, lo sucedi en el trono a los 18 aos. Nezahualcyotl compuso numerosos cantos y poemas, de los que se conservan unos 30 (atribuidos a l), donde planteaba profundos problemas filosficos. Todos estos poemas nos dejan indagar en el pensamiento de Nezahualcyotl. Nezahualcoyotl junt un grupo de seguidoress llamados tlamatini, generalmente traducidos como hombres sabiosEstos hombres eran filsofos, artistas, msicos, artistas y escultores que perseguan su arte en la corte de Texcoco. En su honor, un municipio y una ciudad en el estado de Mxico llevan su nombre. Nezahualcyotl y sus poemas son una fuente histrica invaluable de la mentalidad de la ultura mexica; todos sus cuestionamientos epistemolgicos y ontolgicos nos sirven como la prueba de que s exista pensamiento que consideramos filosfico entre los precolombinos. Adems, fue un personaje clave para la historia poltica de sta regin, y fue uno de los causantes del apogeo del imperio nhuatl; aunque l mismo se perfila como un pacifista adelantado a su tiempo e inverosmil en una cultura guerrera.

http://www.los-poetas.com/netz.htm

http://www.edescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_quepaso/nez a.htm www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nezahualcoyotl.htm www.poezie.ro/index.php/personals/91178/Biografia_Nezahualcyotl - 4 http://www.arqueomex.com/S8N2VersionesLinea.htm Leer publicacin completa

Y al final POESA
Publicado en Nezahualcyotl el 8 diciembre, 08 | 1 Comentario

Escudo Alcohua (el pueblo de Nezahualcyotl) en el convento Agustino de Acolman

Finalizando este ciclo de entradas sobre el soberano de Texoco, les dejo ah otros pequeos poemas.

Canto de la huida
(De Nezahualcyotl cuando andaba huyendo del seor de Azcapotzalco)

En vano he nacido, En vano he venido a salir De la casa del dios a la tierra, yo soy menesteroso! Ojal en verdad no hubiera salido, Que de verdad no hubiera venido a la tierra. No lo digo, pero qu es lo que har?, oh prncipes que aqu habis venido!, vivo frente al rostro de la gente? qu podr ser?, reflexiona!
Habr de erguirme sobre la tierra? Cul es mi destino?, yo soy menesteroso, mi corazn padece, t eres apenas mi amigo en la tierra, aqu Cmo hay que vivir al lado de la gente? Obra desconsideradamente, vive, el que sostiene y eleva a los hombres? Vive en paz, pasa la vida en calma! Me he doblegado, Slo vivo con la cabeza inclinada Al lado de la gente. Por eso me aflijo, soy desdichado!, he quedado abandonado al lado de la gente en la tierra. Cmo lo determina tu corazn, Dador de la Vida?

Salga ya tu disgusto! Extiende tu compasin, Estoy a tu lado, t eres dios. Acaso quieres darme la muerte? Es verdad que nos alegramos, que vivimos sobre la tierra? No es cierto que vivimos Y hemos venido a alegrarnos en la tierra. Todos as somos menesterosos. La amargura predice el destino Aqu, al lado de la gente. Que no se angustie mi corazn. No reflexiones ya ms Verdaderamente apenas De m mismo tengo compasin en la tierra. Ha venido a crecer la amargura, Junto a ti a tu lado, Dador de la Vida. Solamente yo busco, Recuerdo a nuestros amigos. Acaso vendrn una vez ms, acaso volvern a vivir; Slo una vez perecemos, Slo una vez aqu en la tierra. Que no sufran sus corazones!, junto y al lado del Dador de la Vida.

Canto de primavera
En la casa de las pinturas Comienza a cantar, Ensaya el canto, Derrama flores, Alegra el canto.
Resuena el canto, Los cascabeles se hacen or,

A ellos responden Nuestras sonajas floridas. Derrama flores, Alegra el canto. Sobre las flores canta El hermoso faisn, Su canto despliega En el interior de las aguas. A l responden Variados pjaros rojos. El hermoso pjaro rojo Bellamente canta. Libro de pinturas es tu corazn Has venido a cantar, Haces resonar tus tambores, T eres el cantor. En el interior de la casa de la primavera Alegras a las gentes T slo repartes Flores que embriagan Flores preciosas. T eres el cantor. En el interior de la casa de la primavera, Alegras a las gentes.

Y, como despedida:

Un recuerdo que dejo

Con qu he de irme? Nada dejar en pos de mi sobre la tierra?

Cmo ha de actuar mi corazn? Acaso en vano venimos a vivir, a brotar sobre la tierra? Dejemos al menos flores Dejemos al menos cantos
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Artculo de revista Arqueologa mexicana

Publicado en Nezahualcyotl el 30 noviembre, 08 | Deja un Comentario

Un extenso artculo de la revista Arqueologa Mexicana, por Jos Luis Martnez. Archivo en formato pdf articulo-nezahualcoyotl Leer publicacin completa

No en Parte Alguna Poema de Nezahualcyotl

Publicado en Nezahualcyotl el 24 noviembre, 08 | Deja un Comentario

No en Parte Alguna
No en parte alguna puede estar la casa del inventor de s mismo. Dios, el seor nuestro, por todas partes es invocado, Por todas partes es tambin venerado. Se busca su gloria, su fama en la tierra. El es quien inventa las cosas, l es quien se inventa a s mismo: Dios. Por todas partes es invocado, Por todas partes es tambin venerado. Se busca su gloria, su fama en la tierra. Nadie puede aqu Nadie puede ser amigo Del Dador de la vida: Slo es invocado, A su lado,

Junto a l, Se puede vivir en la tierra. El que lo encuentra, Tan slo sabe bien esto: l es invocado, A su lado, junto a l, Se puede vivir en la tierra. Nadie en verdad Es tu amigo, oh Dador de la vida! Slo como si entre las flores Buscramos a alguien, As te buscamos, Nosotros que vivimos en la tierra, Mientras estamos a tu lado. Se hastiar tu corazn. Slo por poco tiempo Estaremos junto a ti a tu lado. No enloquece el Dador de la vida, Nos embriaga aqu. Nadie puede estar acaso a su lado, Tener xito, reinar en la tierra. Slo t alteras las cosas, Como lo sabe nuestro corazn: Nadie puede estar acaso a su lado, Tener xito, reinar en la tierra. Canto de Nezahualcyotl de Acolhuacan (con que salud a Moctezuma el viejo, cuando estaba ste enfermo). Miradme, he llegado. Soy blanca flor, soy faisn, Se yergue mi abanico de plumas finas, Soy Nezahualcyotl. Las flores se esparcen,

De all vengo, de Acolhuacan. Escuchadme, elevar mi canto, Vengo a alegrar a Moctezuma. Tatalilili, papapapa, achala, achala! Qu sea para bien! que sea en buen momento! Donde estn erguidas las columnas de jade, Donde estn ellas en fila, Aqu en Mxico, Donde en las obscuras aguas Se yerguen los blancos sauces, Aqu te merecieron tus abuelos, Aquel Huitzilhuitl, aquel Acamapichtli. Por ellos llora, oh Moctezuma! Por ellos t guardas su estera y su solio. El te ha visto con compasin, l se ha apiadoado de ti, oh Moctezuma! A tu cargo tienes la ciudad y el solio. Un coro responde: Por ello llora, Oh Moctezuma! Ests contemplando el agua y el monte, la ciudad, All ya miras a tu enfermo, oh Nezahualcyotl! All en las obscuras aguas, En medio del musgo acutico, Haces tu llegada a Mxico. Aqu t haces merecimiento, All ya miras a tu enfermo. T, Nezahualcyotl. El guila grazna, El ocelote ruge, Aqu es Mxico,

Donde t gobernabas Itzcatl. Por l, tienes t ahora estera y solio. Donde hay sauces blancos Slo tu reinas. Donde hay blancas caas, Donde se extiende el agua de jade, Aqu en Mxico. T, con sauces preciosos, Verdes como jade, Engalanas la ciudad, La niebla sobre nosotros se extiende, que broten flores preciosas! que permanezcan en vuestras manos! Son vuestro canto, vuestra palabra. Haces vibrar tu abanico de plumas finas, lo contempla la garza lo contempla el quetzal. Son amigos los prncipes! La niebla sobre nosotros se extiende, que broten flores preciosas! que permanezcan en vuestras manos! Son vuestro canto, vuestra palabra. Flores luminosas abren sus corolas, donde se extiende el musgo acutico, aqu en Mxico. Sin violencia permanece y prospera en medio de sus libros y pinturas, existe la ciudad de Tenochtitlan. El la extiende y la hace florecer, l tiene aqu fijos sus ojos, los tiene fijos en medio del lago. Se han levantado columnas de jade, de en medio del lago se yerguen las columnas,

es el Dios que sustenta la tierra y lleva sobre s al Anhuac sobre el agua celeste. Flores preciosas hay en vuestras manos, con verdes sauces habis matizado a la ciudad, a todo aquello que las aguas rodean, y en la plenitud del da. Habis hecho una pintura del agua celeste, la tierra del Anhuac habis matizado, oh vosotros seores! A ti, Nezahualcyotl, a ti, Motecuhzoma, el dador de la vida os ha inventado, os ha forjado, nuestro padre, el Dios, en el interior mismo del agua. Leer publicacin completa

Y ms poesa
Publicado en Nezahualcyotl el 16 noviembre, 08 | 3 Comentarios

Nezahualcyotl

Estoy Embriagado
Estoy embriagado, lloro, me aflijo, Pienso, digo, En mi interior lo encuentro: Si yo nunca muriera,

Si nunca desapareciera. All donde no hay muerte, All donde ella es conquista, Que all vaya yo Si yo nunca muriera, Si yo nunca desapareciera.

dnde iremos?

A dnde iremos donde la muerte no existe? Mas, por esto vivir llorando? Que tu corazn se enderece:
Aqu nadie vivir por siempre. Aun los prncipes a morir vinieron, Los bultos funerarios se queman. Que tu corazn se enderece: Aqu nadie vivir para siempre.

Lo Comprende mi Corazn
Por fin lo comprende mi corazn: Escucho un canto, Contemplo una flor: Ojal no se marchiten!
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Ms Poesa de Nezahualcyotl
Publicado en Nezahualcyotl el 9 noviembre, 08 | Deja un Comentario

Canto a la Primavera En la casa de las pinturas comienza a cantar, ensaya el canto, derrama flores, alegra el canto. Resuena el canto, los cascabeles se hacen or,

a ellos responden nuestras sonajas floridas. Derrama flores, alegra el canto. Sobre las flores canta el hermoso faisn, su canto despliega en el interior de las aguas. A l responden variados pjaros rojos. El hermoso pjaro rojo bellamente canta. Libro de pinturas es tu corazn has venido a cantar, haces resonar tus tambores, t eres el cantor. En el interior de la casa de la primavera alegras a las gentes. T slo repartes flores que embriagan flores preciosas. T eres el cantor. En el interior de la casa de la primavera, alegras a las gentes. Con Flores Escribes Con flores escribes, Dador de la Vida, con cantos das color, con cantos sombreas a los que han de vivir en la tierra. Despus destruirs a guilas y tigres, slo en tu libro de pinturas vivimos, aqu sobre la tierra. Con tinta negra borrars

lo que fue la hermandad, la comunidad, la nobleza. T sombreas a los que han de vivir en la tierra. Leer publicacin completa

Historia del lago de Texcoco desde la conquista

Publicado en Nezahualcyotl el 29 octubre, 08 | 3 Comentarios

Cuenca de Mxico en la poca precolombina, hoy distrito Federal y Edo. de Mxico

Una crnica de el Lago de Tezcoco, a cuyas orillas estaba ubicada la ciudad-estado del mismo nombre y donde gobern Nezahualcyotl:

Periodo de la conquista espaola El 26 de noviembre de 1555, el espaol Francisco Gudiel present un proyecto para el desage general del Valle de Mxico y utilizar las aguas para los regados y la navegacin, ms tarde sta sera una propuesta de Alejandro de Humboldt.

En 1590 Enrico Martnez, de nacionalidad alemana, lleg a la Nueva Espaa y realiz un proyecto para el desage. El 29 de noviembre de1607 el virrey Luis de Velasco inaugur trabajos para desaguar las reas de Ecatepec, Huehuetoca y Nochistongo. En 1613, fue enviado de Espaa el holands Adrin Boot, tcnico en el desage de lagunas, sin embargo las inundaciones siguieron sin que se lograra el objetivo de proteger a la ciudad de Mxico en este aspecto. En 1632 muere Enrico Martnez y con l concluye el perodo ms trascendente de la obra del desage del Valle de Mxico. Al iniciarse el siglo XIX el problema del desage no se haba resuelto, por lo que Jos de Iturrigaray y Alejandro de Humboldt, propusieron que se abriera un canal directo al Lago de Texcoco.
poca independiente Jos Mara Luis Mora, Lucas Alamn y Lorenzo de Zavala se preocuparon por resolver el problema del desage del Valle de Mxico para evitar las inundaciones.

En 1843 la marquesa Caldern de la Barca advirti que la deforestacin aunada a la salinidad y el drenaje artificial romperan el equilibrio ecolgico e hidrulico. En las dcadas de 1850 y 1860 el ingeniero Francisco de Garay particip en el desage general de la cuenca de Mxico a travs del llamado gran canal y el tnel de Tequixquiac. De esta manera, a casi tres siglos de su inicio, fueron culminadas las obras del desage e inauguradas el 17 de marzo de 1900 por el general Porfirio Daz. poca revolucionaria En septiembre de 1912 la Secretara de Fomento, Colonizacin e Industria declar que el lago de Texcoco, situado entre el Distrito Federal y el Estado de Mxico, era de jurisdiccin federal. Durante el perodo 1912-1932, se continuaron las obras de desecacin de la zona lacustre. En 1917 el presidente Venustiano Carranza mand hacer un levantamiento de los terrenos desecados del lago de Texcoco para determinar la propiedad que

corresponda a la Federacin con el objeto de poder utilizarlos o venderlos, dando as el inicio de la historia de los asentamientos humanos en el antiguo vaso de Texcoco. Hacia el ao de 1919, terminado el deslinde de los terrenos, stos fueron puestos a la venta para fines agrcolas y el precio de cada hectrea era de 60 pesos oro nacional. El 1 de febrero de 1921 el presidente lvaro Obregn baj el precio de cada hectrea de 60 a 30pesos para fomentar la agricultura y la proteccin del pequeo propietario. En abril de 1922 se declara como propiedad nacional a las aguas y cauces del lago de Texcoco; el 1 de agosto, lvaro Obregn, contina promoviendo la venta de los terrenos del exvaso para terminar con las tolvaneras que afectaban a la ciudad de Mxico. En 1929 el presidente Emilio Portes Gil apoya a los particulares ocupantes para la bonificacin y fertilizacin del Lago de Texcoco, los terrenos podan comprarse en 1 peso por hectrea, con extensiones que no excedieran de 20 hectreas. En 1931 el presidente Pascual Ortiz Rubio nombr al ingeniero Francisco Daz Babio como director de las obras del Lago de Texcoco, encomendndole que deslindara los terrenos. El 24 de agosto fue creada la Comisin Nacional Deslindadora que tena como objetivo deslindar los terrenos, propiedad de la nacin, ubicados dentro del Lago de Texcoco. El 14 de octubre el presidente Ortiz Rubio expide el decreto para que se ejecutaran obras para el drenaje, bonificacin e irrigacin de las tierras desecadas y desecables del lago de Texcoco. El 23 de mayo de 1932 el precio de cada hectrea era de un peso, los ttulos de propiedad se entregaran cuando se realizaran las labores de bonificacin y cultivo agrcola, generndose una adquisicin masiva. En 1933 los terrenos del rea prxima a la carretera MxicoPuebla fueron invadidos. Los primeros grupos se asentaron en los municipios Chimalhuacn, La Paz y Ecatepec, terrenos que actualmente corresponden al municipio Nezahualcyotl.

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Algo de imgenes
Publicado en Nezahualcyotl el 26 octubre, 08 | 1 Comentario

Unas imgenes y mapas:

Timbre postal mexicano

Nezahualcyotl en cdice

Escultura

"Cabeza de Coyote" por Sebastin y escultura de Nezahualcyotl por Humberto Peraza al frente, en Ciudad Neza

Mapa de la Cuenca de Mxico y sus ciudades prehispnicas, entre ellas Texcoco

Mapa topogrfico de ciudades Prehispnicas de la Cuenca de Mxico

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Reflexin acerca de Nezahualcyotl

Publicado en Nezahualcyotl el 13 octubre, 08 | Deja un Comentario

Estatua de Nezahualcyotl afuera del Museo del Ejrcito, Centro Histrico

(Detalle)

En la poesa de Nezahualcyotl hay mucho ms pensamiento que lrica. Y sin que esta falte y con buen resultado, su caracterstica es la meditacin sobre tres temas: la divinidad, el destino y la poesa. Su concepcin de la divinidad est alejada de la magia y la mstica y es teolgica. Pero Dios, con su naturaleza y el rigor que ella ha impuesto al hombre, es tratado con desdn. Ni alabanza ni adoracin, quizs temor inspira al poeta, que se pregunta sobre la verdad de su existencia y de las cosas tangibles. El dador de la vida nos enloquece porque sin permanecer en sitio alguno le veneramos en todas partes, es inventor de todo y de s

mismo, nadie puede ser su amigo, nos embriaga por un momento y nos abandona para que sepamos que slo l puede cambiar el rumbo del mundo. Nuestra vida y destino no son verdaderos, ni hemos venido aqu para ser felices, dice Nezahualcyotl. Vivimos en necesidad y el amargo sabor de las derrotas nos alimenta; hemos venido para vivir en angustia y dolor, la tierra es una casa prestada, no es la casa de los hombres y debemos, pronto, abandonarla. En como una pintura nos iremos borrando, dice, que igual que los libros nahuas, hechos de color y figuras que desaparecen, los hombres desapareceremos consumidos por el tiempo. Nada podemos contra l, pereceremos e ingresaremos a la casa de los muertos, sintiendo, como en la vida, la tristeza eterna de los que la habitan. No lloremos a los que desaparecen, dice el poeta, igual destino nos espera. La poesa es un don divino que nos es prestado para aliviar nuestro paso por el mundo. Las flores, es decir el poema, permiten darnos a conocer, nos dejan manifestarnos y engalanarnos por un momento, porque tanto ellas como l, retornan a la casa de la divinidad, al lugar de los que no tienen carne ni hueso. Feliz aquel que puede gozar de las flores y de los cantos porque son alegra, camino al misterio de la existencia y nos permiten conocer con trascendencia.-Harold Alvarado Tenorio
Marco V.

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Poesa en el mundo Nhuatl

Publicado en Nezahualcyotl el 1 octubre, 08 | Deja un Comentario

Para los nahuas la vida civilizada exista si en las ciudades haba lugares para el canto y el baile. Las cuicacalli, casas de canto, estaban junto a los templos y en ellas vivan los maestros en msica, canto y danza. En las festividades se usaban los tambores huhuetl y tponaxtli, sonajas, flautas y caracoles. Los asuntos de las canciones eran las hazaas de los hroes, los elogios a los prncipes, lamentaciones por la brevedad de la vida y la gloria, elogios y variaciones sobre la poesa, poemas de amor y cantos divinos acompaados de pantomimas y juegos. . Los cuicapicque, autores de letras para los cantos, eran de dos clases: los que vivan en los templos y pertenecan a la casta de los sacerdotes y los de las casas reales, que ofrecan textos para las ocasiones memorables. Pero haba tambin otros cuicapicque, los poetas propiamente dichos, que alcanzaban prestigio y eran muy solicitados por su arte para hacer perdurables hechos y sentimientos. Los primeros reciban, como orfebres, paga, los ltimos slo la gloria. Entre estos, en su mayora prncipes y gobernantes, sobresalen, adems de Nezahualcyotl,

Tlaltecazin de Cuauchinango, Nezahualpilli y Cacamatzin de Texcoco, Cuacuauhtzin, seora de Tula, Temilotzin de Tlatelolco, Tecayehuatzin de Huexotzinco, Ayocuan de Tecamachalco, Xicohtncatl el Viejo de Tizatlan y Chichicuepon de Chalco. Los cantos de primavera, entre los que se cuentan los mejores de su obra, como Canto de primavera, Comienza ya, El rbol florido, Ponte en pie, percute tu atabal, tienen numerosas referencias a las casas de las flores, la variedad de las aves, a las sonajas, tambores y cascabeles, al tabaco y al cacao, complementos de las fiestas.

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