UNIDAD DIDCTICA I. PRXIMO ORIENTE Y EGIPTO (TOMO I DE LAS UNIDADES DIDCTICAS) TEMA 1.

MESOPOTAMIA HASTA FINES DEL III MILENIO . (temas I, II y III). Concepto de Oriente Prximo Llamamos Prximo Oriente a las tierras de Asia Occidental situadas en la encrucijada de tres continentes: Europa, Asia y frica. Tiene una extensin un poco menor que Europa Occidental. Se caracteriza por su variedad, acentuada sta por los diversos relieves y los tipos de suelo, las precipitaciones y el clima, la vegetacin y la habitabilidad. Es una zona de paso. El nombre de Mesopotamia, o Pas entre ros, ms restringido que Oriente Prximo, fue dado por los griegos a la regin que se extiende entre los ros Tigris y ufrates. En estas regiones, muy extensas y con grandes desigualdades, se sucedieron una serie de civilizaciones diferentes en los tres milenios anteriores a la Era Cristiana que tienen en comn el desarrollarse a lo largo de grandes ros. Por esos se denominan civilizaciones hidrulicas. Etnias, lenguas y escrituras ETNIAS Asinicos: son los pueblos elamita, hurrita, protohitita, casita y tal vez el sumerio Indoeuropeos: son los pueblos hitita, medo, persa y elementos mitannios. Semitas: son los pueblos acadio, amorita, arameo, fenicio, israelita y rabe. Egipcios: este pueblo est formado por africanos con elementos semitas. LENGUAS Aglutinantes: en ellas se forman las palabras por yuxtaposicin de elementos. Lo son el elamita, el sumerio (que es la ms antigua), el hurrita y el casita. Semticas: las palabras se forman a partir de races triconsonnticas y se leen normalmente de derecha a izquierda o de arriba abajo. Se distinguen dos ramas: oriental: acadio, babilonio y asirio. Occidental: amorita, cananeo, etope, hebreo, ugartico, eblateo, rabe y arameo. Protohitita o hatti: lengua hablada por los pueblos que habitaban Anatolia antes de la posible llegada de los hititas indoeuropeos. Qued reducida al estadio de lengua religiosa en la poca hitita. Indoeuropeas: hitita o nesita y el luvita. El hitita es el dialecto del norte y el luvita del sur (dilectos respecto al anatolio, pero lenguas una respecto a la otra). ESCRITURAS Cuneiforme: escritura a base de pequeas cua, realizadas con el extremo inferior de una caa aguzada en forma triangular sobre arcilla cruda. Los signos bsicos son: cuas verticales, cuas horizontales, cuas 1

inclinadas, el denominado componedor. Tal vez fue inventada por los sumerios. Con esta escritura se escribieron casi todas las lenguas asinicas y semticas del Prximo Oriente hasta el I milenio. Jeroglficos: los ms conocidos son los egipcios, aunque tambin escriban en jeroglficos los hititas. En 1822 Champollion, estableci que algunos jeroglficos egipcios tienen un significado puramente fontico y determin casi todos los signos del alfabeto. Esta escritura no era exclusivamente ideogrfica, ni exclusivamente alfabtica, ni exclusivamente fontica, sino todo a la vez. Ideogrficas: los signos tienen un valor fontico. Semiideogrficas, semifonticas y polifnicas: cada signo tiene varios sentidos. Pictogrficas: cada signo tiene su valor real, sin valor fontico. En el Prximo Oriente no hubo separacin entre consonantes y vocales hasta la poca en que surgi el sistema de escritura fenicio propio en el milenio I a.C. Este primer alfabeto surgi de forma progresiva. El problema cronolgico. Se ha denominado a la cronologa la columna vertebral de la Historia. Con respecto a la Historia Antigua, la tarea de la cronologa es doble: establecer tanto la cronologa absoluta como la relativa. Cronologa absoluta: es la distancia temporal entre los hechos del pasado y el presente: sucedi hace tanto tiempo. Cronologa relativa: es la que establece la relacin temporal de dos o ms hechos histricos entre s: cuanto reinaba... sucedi tal cosa. Esta ltima establece sincronismos all donde no es posible por falta de datos determinar cronologas absolutas. Todas las cronologas del Mundo Antiguo son muy difciles de establecer, ya que los cmputos del tiempo no han sido iguales en las diferentes civilizaciones. La base previa a la Cronologa relativa es la Cronologa absoluta. Para establecer sta en nuestra cultura el investigador se sirve del calendario actual o Gregoriano. El calendario actual cristiano occidental fue establecido en poca del Papa Gregorio XIII, en el mes de marzo de 1582, fijndose en l el 1 de enero como da de comienzo del ao. Este calendario no es el nico que se ha utilizado para el cmputo temporal de los sucesos. Se puede decir que cada pueblo, ciudad y Estado del mundo antiguo ha establecido un modo diferente de Cronologa, basndose fundamentalmente, tanto astronmicamente, en el curso solar, lunar o en la combinacin de ambos, como en sucesos histricos importantes. El establecimiento de la cronologa absoluta. La base de todos los sistemas cronolgicos actuales de nuestra civilizacin es la Era de los Selucides, que comienza en Babilonia en abril del ao 311 a.C. A partir de ella y hacia atrs en el tiempo. Las indicaciones cronolgicas para el perodo que va desde el ao 1500 al 2500 a.C. son an algo problemticas y para la poca anterior al 2500 a.C. slo pueden darse cronologas muy imprecisas. Debido a esto, los investigadores no se ponen de acuerdo para las diversas cronologas, proponindose diferentes fechas para un mismo acontecimiento. El punto de partida de las discusiones sobre la cronologa es un fenmeno astrolgico que se produce cada 1460 aos por el mismo punto.

En Egipto el ao comenzaba el 19 de julio, con el inicio de la crecida del Nilo. Segn los astrnomos modernos, estas crecidas anuales del Nilo correspondan, casi exactamente al ao solar. En Mesopotamia se identificaban los aos de tres maneras: con el nombre del funcionario epnimo (limu), sistema utilizado en Asiria a lo largo de toda su historia. Con un nombre de ao Con el nmero de orden a partir del ao de coronacin de un rey, sistema usado en Babilonia a partir de la III Dinasta o Dinasta casita. Se han propuesto tres sistemas cronolgicos diferentes para el Prximo Oriente y las civilizaciones mediterrneas, segn las fechas del reinado del rey Hammurabi de Babilonia: cronologa larga (18481806 a.C.): basada en los clculos del astrlogo Sidersky. cronologa media (17921752 a.C.): propuesta por el astrnomo Sewell y admitida por los historiadores Smith y Rowton. Parece la ms aceptada actualmente. Cronologa corta (17281686 a.C): aceptada por los historiadores Albrigth y Cornelius. El medio geogrfico El llamado Creciente frtil, en la poca de la aparicin de las primeras comunidades rurales es el territorio situado en el arco formado por las montaas iranes, al este de Babilonia y Asiria y las cadenas montaosas del Tauro y el Lbano. Caractersticas: ser una zona de paso, situada entre tres continentes. Es una prolongacin del Sahara con influencias tropicales, donde a la vez hay zonas pantanosas y desrticas, estepa rida y clima mediterrneo. La parte sur depende econmicamente de los ros Tigris y ufrates. En Egipto la vida depende del Nilo. Esto explica el nombre de civilizaciones hidrlicas. LAS RUTAS NATURALES Interior Las comunicaciones se realizaban sobre todo navegando por los ros Tigris y ufrates. Comunicaciones con el exterior HACIA EL OESTE: Ruta de Mari. Parta de Sippar, suba por el ufrates hasta la ciudad de Mari y a travs del desierto llegaba a Qatna, donde se divida en mltiples ramas para llegar a la costa mediterrnea, a los puertos fenicios, Damasco y Egipto. Era una ruta muy difcil de seguir, por la falta de agua y el ataque de los nmadas Ruta de Karkemish. Parta tambin de Sippar, llegaba al Tigris siguiendo este ro hasta Nnive y de all torca al oeste hasta ShubatEnlil y Harran, llegando al ufrates, a Karkemish, donde se juntaba con la ruta de Mari. Segua ufrates arriba y desde all se diriga a Alepo y el valle del Orontes, donde se bifurcaba hacia el norte, Siria y el Mediterrneo. HACIA EL ESTE: las comunicaciones eran muy difciles por las peligrosas tribus nmadas del Zagros y las 3

montaas, que slo eran accesibles por cuatro pasos. HACIA EL SUR: la ruta martima que atravesaba el Golfo Prsico les comunicaba con la India, de donde traan especias, incienso, perfumes y marfil. V. Las primeras sociedades agrarias y urbanas en Mesopotamia y Asia Menor. El medio fsico e histrico. El dominio del medio: de nmadas a sedentarios. La historia de Mesopotamia se ha descrito durante mucho tiempo como la de una sucesin de Imperios, centrando la atencin en una serie de hechos militares o polticos. Aqu fue donde por primera vez los hombres pasaron de ser depredadores del medio ambiente a productores, dominando el medio en el que vivan. All se desarroll el uso por el hombre de las fuerzas de la naturaleza, se dominaron los medios naturales como el agua y el fuego y aqu se hicieron sedentarios los primeros grupos de nmadas. La primera parte de este perodo est marcado por la transformacin de los cazadoresrecolectores en agricultoresganaderos, fenmeno que llev al hombre a la consecucin de numerosos y seguros recursos alimenticios. Un contexto bioclimtico muy particular, ligado al final de la ltima glaciacin, favoreci este cambio. La marcha hacia el Neoltico. El cambio se sita entre los aos 6000 y 5600 a.C. Es en el transcurso de este milenio cuando se dominan la agricultura y la ganadera y cuando comienza el verdadero Neoltico. Se observa ya la salida de las nuevas tcnicas de la zona nuclear y su expansin hacia territorios nuevos, entre ellos el ufrates. Este proceso se llev a cabo por medio de las tcnicas de dominio del medio ambiente, de los recursos naturales, medioambientales y de produccin de alimentos, as como la domesticacin de animales y el dominio y canalizacin del agua. Al mismo tiempo se domin el fuego, utilizndose materiales como la caliza, el yeso o la cermica. Este proceso termin con el conocimiento de la metalurgia, tanto del estao como del bronce o del hierro. Adems, se utilizaron medios de comunicacin fluviales, martimos y terrestres, con el invento de la rueda. Todo ello contribuye a la creacin e un tipo de sociedades complejas que parece que no conocan la escritura y a las que se denominan Protohistricas. Las primeras plantas cultivadas conocidas. El utillaje. Al final del Paleoltico Superior (13.00010.000 a.C.) se constata en Palestina (densamente poblada) la presencia de material de trituracin, destinado a facilitar el consumo de cereales. Por su peso indica un relativo sedentarismo, porque sera difcil transportarlo. En el Nafutiense (10.0008.300) aparecen por primera vez verdaderas aldeas. Hacia 7.700 se aprecia una importante presencia de cereales en Tell Aswad, en la regin de Damasco, crecimiento en el que se ve un signo de actividad agrcola, encontrndose tambin leguminosas, guisantes y lentejas. VIIIVII milenio Final del VIII y mediados del VII milenio se nota la generalizacin de nuevas tcnicas de produccin en la regin del Prximo Oriente en la que caen ms de 250 mm de lluvia al ao. La recoleccin y la caza no se abandonan totalmente. SE constata en todas partes el uso de plantas y animales domsticos. 4

Especies: en la zona de Levante se cultiva el carran, la cebada de dos carreras, el trigo duro y la escanda, las legumbres (guisantes, lentejas) y el lino en Tell Ramad. En los Zagros se encuentra el carran, la cebada y la escanda. La diversificacin parece notable. VI milenio Las prctica agrcolas se expanden por los valles del ufrates y del Tigris, en Babilonia central y finalmente en la Mesopotamia meridional. La domesticacin animal. En un principio, la domesticacin debi nacer de la caza. La recoleccin tambin fue una prctica natural, extendida en todo el mundo, pero el nacimiento de la agricultura es debida a condiciones particulares y localizadas. La domesticacin de animales parece haber sido emprendida en varios centros, poco ms o menos en el mismo momento. Una de las condiciones previas a la domesticacin de una especie es que sta abunde en un lugar en forma de rebaos. Lo ms normal es que la eleccin recaiga en rumiantes, ya que se alimentan con celulosa que no forma parte de la alimentacin humana. Primero se domestica a los pequeos rumiantes. El paso de la caza a la ganadera se hace a travs de una fase de protoganadera que pude tomar diversas formas, que requiere una caractersticas: que junto a un grupo humano sedentarizado evolucione en un territorio limitado una especie animal relativamente fijada; que no huya al aproximarse el hombre. La modificacin de los animales. La domesticacin entraa profundas modificaciones en el animal. El cordero domesticado se hizo ms pequeo, desarroll una acumulacin de grasa en el nacimiento de la cola y desapareci el cambio anual de pelaje. Los cuernos desaparecen o se multipliquen. Este tipo de datos permite al arqueozologo determinar el momento en que la especie fue domesticada. Los primeros animales domsticos. El perro parece estar asociado a la caza. El cerdo aparece desde el Paleoltico superior en Europa y en Asia, pero en Oriente se le conoce por primera vez hacia 6750. En el V milenio el vacuno viene a completar la fama de las especies que se encuentran ya por todas partes. Las causas de la primera revolucin Neoltica. La evolucin que conduce a la prctica de la agricultura pasa por una situacin local muy particular, caracterizada por la expansin de los cereales en un contexto climatolgico y geogrfico que no puede reproducirse en cualquier sitio. R. Brainwood vea en la aparicin de la ganadera y de la agricultura el resultado de una maduracin social y cultural en un medio muy favorable a ciertas especies vegetales y animales. En seguida propuso otra explicacin: se apoyaba en la idea de que se ejerca una presin demogrfica sobre ese medio o en sus bordes, 5

que habra empujado a los habitantes de encontrar una solucin para responder a ese nuevo e inesperado desafo. Suponen que no se puede atribuir a una sola causa un fenmeno de tal envergadura. Nomadismo, pastoreo y sedentarismo La sedentarizacin ha precedido en la zona nuclear a la aparicin de la agricultura y la ganadera, pero estos dos descubrimientos van a actuar sobre la constitucin de dos grupos antagonistas y complementarios en toda la historia oriental. En el VIII milenio los datos arqueolgicos permiten entrever la existencia de un nomadismo primitivo. En el VII milenio parece que la ganadera y la agricultura son propias de poblaciones sedentarias y ciudadanas. Fue al principio del VI milenio cuando se desarroll un nomadismo pastoril y ms tarde se generaliz. Tambin existi el nomadismo estacional, que permite utilizar desde un poblado recursos bioclimticos diferentes y a veces, complementarios. La ganadera es practicada siempre por las poblaciones sedentarias, donde los habitantes son a la vez agricultores y pequeos ganaderos. La prctica del nomadismo del gran ganadero se convirti en un factor de grandes intercambios. Los nmadas facilitaron esa economa de intercambios tan propia de la civilizacin mesopotmica. Los primeros establecimientos agrarios y urbanos en el Prximo Oriente y Egipto. En una primera etapa, el desarrollo crucial que tiene lugar entre los milenios XII y X que ve cmo los cazadoresrecolectores se transforman en agricultoresganaderos tuvo lugar en la zona de colinas que se extiende al pie de la cadena del Tauro y a lo largo de la costa oriental del mar Mediterrneo. En este sector, llamado zona nuclear, se expandi un cereal silvestre que, al principio, los hombres se limitaron a recoger. Este ha sido el punto de partida del proceso de la neolitizacin que comprenden la sedentarizacin de los hombres y el nacimiento de un hbitat fijo y de una arquitectura y el nacimiento de la agricultura y la ganadera. SiriaPalestina: se desarrollaron dos culturas: Nafutiense, (XVIII milenio). sta es la principal cultura an Mesoltica, palestina. Conoci el fin de la recoleccin y el principio del estado agrcola.. Esta fase enlaza con el Neoltico Precermico A de Jeric, donde en 80007000 ya haba murallas y una poblacin de 2.000 personas. Vivan en cabaas rectangulares de piedra. Tahuniense, (VII milenio). No es una prolongacin del perodo anterior. Jeric fue destruida y en ellas se restablecieron los nmadas. Tenan monumentos megalticos, casas rectangulares que rodeaban un patio, figurillas flicas y crneos humanos a los que aada arcilla para configurar los rasgos. Asia Menor: los inicios del Neoltico se desarrollaron hacia mediados del VII milenio. El Neoltico pleno tiene dos fases: Hacilar, cultura de tipo nafutiensetahuniense. Ya tienen hornos de paja y agricultura. Las cabaas son parecidas a las de Jeric, aunque tambin las hay rectangulares. La economa era bsicamente agrcola, con indicios de ganadera. atalHyk, su economa se basaba en la agricultura, la ganadera, la caza y la pesca. Su hbitats eran verdaderas metrpolis en comparacin con los pueblos de la llanura, sin murallas y con unas caractersticas casascolmena. Utilizaban el plomo y el cobre slo para decoracin. La alfarera se hace a mano. La cultura desapareci sin que se sepan las causas. Kurdistn y alto Djezirech: con notable nivel tcnico, no hay discontinuidad entre el perodo acermico y el 6

cermico. Conoca el trabajo de metales como cobre y plomo. El poblado neoltico ms importante es: Jarmo. (67506500) Se caracteriza por las tumbas sin ofrendas, a veces con figurillas y animales: corderos, cabras, bueyes y perros, pero slo la cabra era domstica. Las casas eran rectangulares. Los muertos estaban enterrados fuera del poblado y los ritos de enterramiento nos son desconocidos. En esta cultura se encuentran los primeros establecimientos urbanos propiamente dichos. VI. La protohistoria de Mesopotamia. El paso del Neoltico a la historia propiamente dicha es una poca intermedia a la que solemos denominar Protohistoria, es decir, la Historia ms antigua, durante la cual encontramos una sociedad ms numerosa y compleja, jerarquizada y ya con escritura. El proceso denominado revolucin urbana se conoce slo a grandes rasgos y con gran imprecisin. Tras las ltimas investigaciones, la civilizacin que hasta ahora se atribua a los sumerios, parece que no es debida solamente a este pueblo. En esta poca aparecen aqu las tcnicas de control y registro que culminan en la aparicin de la escritura, las tcnicas especializadas, de diversos trabajos y oficios, con artesanos de plena dedicacin y la produccin en serie y la ampliacin del horizonte residencial, con la construccin de verdaderas ciudades y el marco poltico de control, es decir, un estado ciudadano. La protohistorioa mesopotmica, desde el 5800 al 2900 a.C., se divide en varios perodos u horizontes culturales. La primera cultura cermica que se ha encontrado en Mesopotamia es la de Uma Dabaghiya (60005500). Su cermica es pintada o pulimentada, con decoracin aplicada o incisa. Las culturas siguientes identificadas en esta zona son seis y se encuentran divididas entre el norte y el sur de Mesopotamia. Norte: Perodo de Hassuna: 58005500 Perodo de Samarra: 56005000 Perodo de Tell Halaf: 55004500 Sur: Perodo el El Obeid I ( o Erid)/ El Obeid II: 50003750 Perodo de Uruk: 37503150 Perodo de Jemdet Nars: 31502900 MESOPOTAMIA NORTE Hassuna Recibe su nombre de la localidad situada a unos 35 kilmetros al sur de Mosul, en la cuenca alta del ro Tigris. Esta cultura suceda a la de Umm Dabaghiya, ms o menos en la misma zona, siendo contempornea de la primera fase de Samarra y de la primera fase de Halaf. En esta fase las civilizaciones se instalaron definitivamente en la llanura, siendo su base econmica la agricultura de secano, la ganadera y la caza. Las casas eran rectangulares, y cada vez mejores y mejor construidas. Tenan cermica pintada o incisa con temas no figurativos. Conservaban el grano en grandes recipientes y cocan el pan en el horno. Utilizaban el slex para fabricar instrumentos. Los nios eran enterrados debajo de las casas y los adultos fuera del poblado. Samarra (56005000) 7

La cermica es cada vez ms bella, de superficie beige clara, un poco rugosa, decorada con complicados temas geomtricos pintados de rojo vivo u obscuro con temas figurativos: animales, bailarinas.... Esta cultura es un producto puramente mesopotmico. Sus hombres eran agricultores, pastores, quedando la caza como una actividad cada vez ms marginal. Parecen haber sido los primeros en practicar una forma primitiva de irrigacin. El centro del pueblo estaba defendido por un foso de posibles enemigos. Las casas tenan un plano regular. Los adultos eran enterrados bajo el suelo, en posicin fetal, mientras que los nios son enterrados en jarras o largos recipientes. Se subdivide en fase antigua (56005400), atestiguada en Samarra y Tell esSawwan, fase intermedia (54005000), que se extiende al noroeste y al oeste y una fase tarda (50004800), atestiguada slo en ChogaMami, que es bastante llamativa, tanto por los asentamientos como por la cermica. Tell Halaf (55004500) Esta cultura se extiende de los montes Zagros al Mediterrneo. En gran parte de sus poblados, la obsidiana tiene gran importancia, indicando un activo comercio de este material, muy importante en la isla egea de Milo. En algunos lugares las calles estn pavimentadas y se encuentran algunas construcciones redondas y con cpulas, a las que se suele denominar tholoi. La forma de enterramiento era la inhumacin, aunque a veces haya trazas de incineracin. Se han encontrado amuletos en forma de cabeza de toro y doble hacha. La cermica de este perodo es la ms bella que se ha fabricado jams en Mesopotamia. MESOPOTAMIA SUR El Obeid I o fase de Erid Se desarrolla en la zona del bajo Eufrates, donde aparece casi de improviso. Debi tener un proceso de formacin, dado el refinamiento de su cermica pintada, que es de excelente calidad. Los templos de Erid son construidos con ladrillos crudos. Es una cultura que se extiende por toda Mesopotamia, aunque con diferencias entre el norte y el sur. En el norte del actual Irak, en la zona que luego sera Asiria en poca histrica, el lugar ms importante es Tepe Gawra. Otros lugares importantes son Tell Arpachiya y Nnive. El Obeid II Este perodo es un Neoltico final, que se caracteriza por su cermica marrn oscuro sobre fondo verdoso. SE nota un progreso en el trabajo del metal. El crecimiento demogrfico produce un mayor nivel de vida. Utilizan utensilios de piedra y el artefactogua ms caracterstico es una hoz de barro cocido para la recoleccin masiva de cereales. Cuecen la arcilla en hornos. Adems de agricultura, hay ganadera (cabras, ovejas y bvidos) y posiblemente comienzan tambin la arboricultura (palmera datilera) y la horticultura (legumbres y cebollas), gracias a la disponibilidad de regados. La dieta se completaba en algunos lugares con pescado.

Por las barcas encontradas en el cementerio de Erid, sabemos que conocan la navegacin y practicaban el comercio. Lo pueblos, de casas de barro y caas, que luego haran ms slidas y complejas, estn dominados por el Templo, lo que significaba el dominio de los sacerdotes, que dirigan el culto, la economa y la administracin. Se adoraba en estos edificios a los primeros dioses, sin nombre para nosotros. Esta cultura se extendera por una amplia zona hasta el Mediterrneo. Los nuevos inventos que se produce, como el arado y carro de cuatro ruedas, as como el aumento de la natalidad y la riqueza, nos llevan al revolucionario perodo de Uruk. Uruk Segn Roux, ao 37503150. En este yacimiento se encuentran los primeros establecimientos plenamente urbanos. Utilizaban ladrillo planoconvexo y con ellos se construyeron las murallas de Uruk, atribuidas, segn la leyenda, al rey Gilgamesh. La cermica es pulimentada, de tonos grises y rojos, a veces con decoracin a peine hecha a torno rpido. Aqu se encuentran los cilindrossello ms antiguos conocidos, con la primera escritura del Prximo Oriente. Tambin se han encontrado tablillas de arcilla con un sistema de numeracin sexagesimal, as como pictogramas de diversas figuras. Ya se puede denominar ciudades a los establecimientos ms grandes: Erid, Ur y Lagash, que tienen templos de gran tamao. Alrededor de estos templos se apiaban las diferentes comunidades, que tambin experimentaban un notable crecimiento con respecto a pocas anteriores, diferencindose claramente de las pequeas aldeas. La concentracin de riqueza que proporcionaba la urbanizacin posibilita en esta poca la construccin de unas murallas. Jemdet Nars (se superpone a la fase Uruk) (31502900) En esta fase se ven claramente unidas la organizacin TemploPalacio y la funcin realsacerdotal. Gobernaba el seor o en, junto a los ms ancianos. Este perodo es plenamente urbano. El Templo era el centro econmico. Hacan intercambios con Irn y Egipto de los excedentes de produccin. Tenan obreros. Utilizaban el clculo y la contabilidad para llevar la cuenta de la recaudacin de tributos. Cuando llegaron los sumerios, ya exista en esta zona una civilizacin muy desarrollada y una serie de elementos que forman parte, posteriormente, de la civilizacin sumeria. El desarrollo cultural mesopotmico tiene un soporte tnico y lingstico mixto, sumerio y semita, desde el comienzo de la documentacin escrita. No hay que olvidar que para algunos historiadores, los pobladores de Mesopotamia a partir de El Obeid son ya sumerios. SUMER. I. Los sumerios A. Situacin geogrfica Era un pueblo de lengua aglutinante, se desconoce su origen o si son producto de una evolucin in situ de la poblacin Ubaid o Uruk. La historia de esta regin est reflejada en diversas fuentes como: 9

 los mitos y epopeyas sumerias la lista sumeria de los reyes de Nippur que menciona como primer rey a Alulin con otros nueve antes del diluvio siendo Ziusudra el No bblico. B. Origen y etnia Estaban ya ubicados en Mesopotamia, esta teora del origen autctono parece ser la ms aceptada. La segunda teora es la que proceden de fuera de Mesopotamia, se intodujeron durante el periodo de El Obeid o Uruk o al final de la fase Uruk o poca protodinastica, siendo su entrada para unos violenta y para otros colonizacin pacfica. Sea de una forma u otra la cultura sumeria se compona de elementos autctonos y forneos, no existen como raza en sentido antropolgico, hay una analoga entre la lengua sumeria y la dravdica as como hallazgos sumerios en MohenjoDaro y Harappa. MohenjoDaro y Harappa Mezcla de sumerios y semitas, con un nivel presumerio, otro sumerio y un tercero acadio (semita). La lengua seria en la zona central acadio (semita), en la zona meridional sumerio (aglutinante), en la septentrional subarteo hurrita (aglutinante) y en la occidental amorita (semita). Estas ciudades tienen estructura urbanstica, las aguas residuales eran recogidas por tuberas de cermica, se utilizaban placas de alabastro para el cierre de las ventanas, utilizan el ladrillo cocido, el adobe y el barro para construir, la ciudad est dominada por la ciudadela, piscina, graneros, gran edificio y murallas. La cermica de esta cultura est fabricada con torno de alfarero, son famosos sus sellos de esteatita cuadrados mientras que los mesopotmicos son redondos, cronolgicamente correspondera a los aos 2500 al 1500 a.C. LOS MATERIALES SUMERIOS Y LA ESCRITURA El material empleado en Mesopotamia para construir y escribir era el barro que utilizaron los escribas hasta el siglo I a.C. y posterior el papiro y el pergamino, que se autentificaban con sellos, la escritura era cuneiforme que previamente fue pictogrfica o lineal, las cuas fueron horizontales, verticales, inclinadas y el componedor, tambin se jugo con el tamao. La primera lengua con caracteres cuneiformes fue la sumeria luego todas las conocidas de la antigedad. II. PERIODIZACIN DE LA HISTORIA SUMERIA La civilizacin sumeria es, pues la primera que nos encontramos en un momento histrico determinado en el sur de Mesopotamia momento que se ha dado en llamar Protodinstico, que comienza sobre el 2900 a.C.: Epoca Protodinstica o presargnica de predominio sumerio. Imperio Acadio predominio semita y cultura sumeroacadia. Los Guti o qutu destronan al ltimo rey acadio. Renacimiento sumerio, con predominio de Lagash y Uruk sobretodo la III dinasta que unifica Mesopotamia. poca prebabilnica, las tribus destruyen el poder centralizador, apogeo de las ciudades de Isin y Larsa, instalndose una dinasta amorita comenzando el imperio prebabilnico cuyo 6 rey sera Hammurabi, pero se mantiene la cultura y escritura sumeria. La poca Protodinstica o dinstica arcaica: Su cronologa abarca del 2900 al 2334 a.C. se divide en: 10

 Protodinstico I: 2900 al 2700 desde la poca primitiva ala aparicin de las tablillas arcaicas de Ur, dinasta Kish. Protodinstico II del 2700 al 2600 aparecen las murallas, dinasta Uruk. Protodinstico III del 2600 al 2334 datado por los archivos de Shuruppak. Esta poca corresponde al poder de las ciudadesestado caracterizndose por las luchas entre s: al sur: Uruk, Ur y Erid. al este: Lagash y Umma en el centro: Abab, Shuruppak y Nippur. al norte: Kish y Eshunna expansin: Asur y Mari. Las mas antiguas dataciones corresponden a Erid, presumerio (Ubadiense). Existe un periodo mtico con sus reyes de larga duracin como en la Biblia y relata el diluvio en el Gilgamesh de la misma forma que en el Gnesis, no se saben con exactitud las causas de las inundaciones, se puede demostrar en ciertos niveles arqueolgicos con fechas entre 3300 y 3000 a.C. a partir del diluvio comienza la primaca de la ciudad de Kish cuya primera dinasta es ya histrica. IV. Las primeras dinastas histricas sumerias. La supremaca de las diferentes ciudades: El primer rey conocido histricamente es Mebaragesi de Kish que rein en el 2700 a.C. le siguieron 21 mas en 200 aos contemporneos de los cuatro de Ur antencesores del Gilgamesh no demostrados histricamente. Durante este periodo se incrementa mucho la poblacin y se distribuye mejor, las ciudades estn rodeadas de murallas con bastiones, la cultura presenta diferencias zonales : aparicin en el sur durante el Dinstico Arcaico II del ladrillo de forma plano convexa. desaparicin del clsico templo de planta tripartita. aparece el santuario en patio central rodeado de habitaciones. santuarios con recinto oval. la escultura es muy desigual, representando adoradores/as de pies o sentados. el arte alcanza un gran nivel y belleza. La reconstruccin poltica de esta poca es escasa y con los siguientes apartados: Dinstico Arcaico I (29002700), primera supremaca de Kish dominaba las rutas de la alta y baja Mesopotamia, su primer rey fue Mebaragesi y el ltimo Mesilim (2250), en esta primera etapa el Templo era el que dominaba la ciudad. D.A. II (27002550), segunda supremaca de Uruk formada por cuatro reyes mticos, Meskiangasher, Enmerkar, Lugarbanda y Dumuzi antecesores del Gilgamesh, la segunda dinasta est formada por tres reyes, el ltimo de la tercera dinasta fue Lugalzagesi destronado por Sargon I de Akkad (2334). D.A. III comprende las supremacas de Ur y Lagash. La tercera supremaca fue la de Ur, la primera dinasta est encabezada por Mesannepadda, cuatro mas y los de la segunda dinasta son desconocidos, luego hay una tercera dinasta. Cuarta supremaca de Lagash, se conoce la lista completa de reyes desde UrNanshe hasta Urukagina. Existieron muchas ciudades estados que lucharon entre ellas, el centro religioso fue Nippur con el principal santuario de Enlil cuyos sacerdotes fueron los nicos en conceder la legitimidad dinstica que emanaba del dios. V. LA CIVILIZACIN SUMERIA 11

A. Las fuentes. Se encuentran los documentos escritos ms antiguos conocidos (3002500), son textos literarios y didcticos y los econmicos son solo una pequea parte del conjunto, se escriben poemas como el Himno al templo de la ciudad de Kish, hay himnos menores que mencionan al dios Enlil. Se conoce una de las versiones de las instrucciones de Shuruppak, hay refranes, los escribas de estos escritos llevan nombres semitas, n o se ha encontrado ningn texto jurdico. Estos documentos demuestran que los sumerios redactaban textos tanto literarios como administrativos y econmicos y una slida convivencia entre los dos pueblos sumerios y semitas, con la ascensin de los acadios (semitas) se produjo una cultura sumerioacadia. La tercera dinasta de Ur tiene soberanos con nombres semitas que imponen su lengua pero siguen escribiendo con caracteres cuneiformes. B. Sociedad. Templo palacio. La sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada la ciudad por el Templo y el Palacio. Existe cierta ambigedad entre la funcin del templo como centro directivo de la ciudad estado y como clula en el interior de la ciudad estado. Siendo el Palacio centro directivo, manteniendo la supremaca operativa y el Templo es el centro de culto y econmico, manteniendo la supremaca ideolgica, incluyendo la legislacin, dej de ser el centro, convirtindose en una clula del estado palatino, que sirve de apoyo a una organizacin poltica. Este grado de oposicin o complementariedad entre el templo y palacio podra significar cierto grado de consolidacin de un sistema poltico laico de origen mas norteo. El jefe de la ciudad. Cada ciudad estaba gobernada por una dinasta local, cuyo ttulo vara de unas ciudades a otras, en Uruk se us el termino en gran sacerdote y su esposa nin, en Lagash el termino ens artifice del dios y en Ur y Kish el termino lugal, rey. No son trminos equivalentes, se trasmita por herencia de primogenitura. El Rey. Rene todos los poderes con tres funciones, administrativa, estratgica y militar y la religiosa. El Templo. En la fase Uruk an no haba palacio laico en el que viva el rey, el templo era el centro de la ciudad, siendo el garante de las buenas relaciones entre el mundo humano y el divino, siendo el eje simblico y operativo. Son reseables los del dios Anu en Uruk y i el de la diosa Inanna en Eanna. Clases sociales. Una poblacin libre que viva en las aldeas, los fieles del dios poblacin dependiente de los templos siendo los sacerdotes, escribas y personal especializado y los servidores del templo. Comienza a destacar una clase social nueva los comerciantes, escribas y artesanos. La propiedad de la tierra estaba dividida en categoras: Tierras cultivables era del En, los restantes se dividan en, campos de subsistencia y de cultivo en arriendo al 1/8 por el En. Tierras de pastoreo de explotacin comunal.

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Dignatarios. Sanga sacerdote Nubanda inspector de construcciones Mashkin y Ugula recogan impuestos Uku capataz agrcola Dubsar escriba Guru empleado en general C. Arquitectura. Urbanismo y cultura: Las ciudades sumerias se caracterizan por tener callejuelas tortuosas y solo se puede clasificar de arquitectura la de los edificios pblicos (templos, palacios, murallas, canales, etc). Santuarios, templos no tenan un plano uniforme, en conjunto se compona de un vestbulo que daba a las habitaciones y la cella, en los templos se organizaron escuelas, se practicaba la adivinacin. Una parte importante del templo es el zigurat, torre escalonada de siete pisos que servia para ceremonias y como observatorio astronmico. Artes plsticas, fuertes diferencias regionales, las estatuas cilndricas con ojos muy abiertos pesadas pelucas y largas faldas. Economa, era un pueblo de agricultores y comerciantes domesticaban animales, gran conocimiento del trabajo de los metales. Escritura hasta un siglo antes de la era cristiana conservaron su lengua y escritura para la liturgia. Las ciencias se desarrollaron pronto, por necesidad de la vida practica como astrologa, matemticas y geometra y no sera descabellado atribuirles el descubrimiento del lgebra, utilizan el sistema decimal y sexagesimal, median el tiempo con relojes de agua, alcanz buen nivel la medicina. D. La religin de Sumer: Eran politestas con divinidades concebidas antropmorficamente, muy cercanas a los hombres en su actividad diaria. No fue una religin estancada sino que evolucion con el tiempo, existi una relacin entre el poder poltico y el religioso. Los primeros dioses fueron An, el cielo y Ki, la tierra. De ellos naci Enlil, separ el cielo y la tierra se llev a Ki y de ellos naci toda la creacin, hay dos triadas: 1 An, el cielo; Enlil el viento y Enki el agua. 2 Zuen la luna, Utu el sol e Inanna diosa de lo cotidiano. Hay cientos de divinidades, hay dos grupos uno el de los dioses de la tierra y el cielo los Anunnaki y otro de los dioses del infierno, los Igigi. Tambin existan demonios buenos y malos como el Pazuzu y su esposa Lamashtu, estos junto a la magia y la religin constituan una parte muy importante de la vida de los antiguos 13

mesopotmicos, El origen de toda esta religin est basado en la Diosa Madre, parte del Gnesis est basado en conceptos de esta religin como el diluvio y la resurreccin. E. Caracteres generales de la religin mesopotmica. La religin tenia el concepto del premio y castigo, tema a la divinidad y deba proporcionarles sacrificios, preocupacin por el tema de la fertilidad y los temas religiosos eran simples. Los sacerdotes: el culto se celebraba en los templos, este contaba con personal que se encargaba del mantenimiento y el culto del templo adems de los sacerdotes, escribas etc., tambin haba personal femenino las nindingir. Los cultos: los cultos y ceremonias estuvieron perfectamente regulados con sacrificios cruentos e incruentos, libaciones, ofrendas, presentes, oblatos y plegarias, este culto se realizaba a nivel familiar, urbano y nacional tributado a Enlil en Nippur. Los diversos festivales que no se conocen bien pero, hubieron de celebrarse expiaciones, sacrificios, ofrendas etc. F. Los mitos sumerios. Son explicaciones sencillas que arropan bajo su lenguaje problemas complicados de teologa, filosofa o historia. Tienden a relacionar dos personajes o dos argumentos independientes que, amalgamados, dan origen a mitos de alto inters, aparece el hombre en su medio ambiente frente a los problemas que origina la naturaleza. Estas fuerzas pesan sobre su destino, de la reflexin que el sumerio hace sobre estas fuerzas del destino, surgen los mitos: Sobre los orgenes. Sobre organizacin. Sobre el contacto dioses hombres. Sobre el hroe, ligados todo al ciclo del Gilgamesh. Sobre el ms all. Sobre los dioses. De contenido variado. G. El declive del dominio sumerio. Desaparecen como pueblo en el 1990 a.C. despus de la expulsin de los guti, pero la cultura y su civilizacin subsistir en cierta forma en la cultura babilnica hasta el comienzo de la era comn. EL DERECHO EN EL PRXIMO ORIENTE ANTIGUO Existi un primer derecho consuetudinario de transmisin oral, el aumento de la produccin y la propiedad privada junto con el comercio originaron la necesidad de un derecho escrito, sobre todo para proteger a la clase dominante. A. Sumerio. Ttextos de reformas de Lagash son un conjunto de medidas, sin carcter normativo que satisfacan a determinados grupos. De la III Dinasta de Ur el rey UrNammu pasa por ser el primer legislador de la historia, se conserva un Cdigo sin Ley del Talin y un Texto Catastral.

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B. SumerioAcadio. Conocemos un texto jurdico, el Anaittishu, que constitua un texto escolar. Existen otros textos mas. C. Acadio. Se conocen solo las leyes de la ciudad de Eshnunna, que adopta la composicin legal como fundamento del Derecho penal. D. Babilonio. Se conocen diversos cdigos los ms importantes son: I Dinasta Cdigo de Hammurabi con Ley del Talin(17901712), Leyes del Rey del mismo rey, leyes sobre moratoria y deuda, ritual Shurpu, los edictos del rey Ammisaduqa (1646). Dinasta Casita sus mejores cdigos son los Kudurrus o mojones de lindes sobre los que se graban normas. Segundo imperio los kudurrus del rey Nabuconodosor I. Imperio Neobabilnico Leyes de Nabopalasar y Nabuconodosor II. Leyes persas para babilonia. E. Asirio. Leyes Capadocias de Karum del s. XIX, Actas y leyes neoasirias. F. Ebla: se conocen textos jurdicos del III II milenio. G. Shenshara y Nuzi: textos hurritas. H. Ugarit: derecho mesopotmico. I. Hatti: texto muy extenso. J. Elam: los textos de Susa y Khukhur. K. Israel: el pentateuco. AKKAD. Convivencia de sumerios y acadios (semitas) en Mesopotamia. Concepto lingstico. Los acadios eran semitas, tal vez anteriores o al menos contemporneos de los sumerios, estando en el III milenio mezclados. Algunos semitas comenzaron a ser llamados acadios por la importancia de su capital Akkad o Agad, fundada por Sargon I el Antiguo. El idioma acadio, escrito con caracteres cuneiformes, aunque ms estilizados y menos pictogrficos, continu siendo utilizado como lengua hablada hasta bien avanzado el I milenio a.C. Los acadios eran pues un pueblo nmada (nomadismo cerrado), de lengua semita, que viva en Mesopotamia, en bandas o tribus en contacto con poblacin urbana sumeria, viviendo en simbiosis con estos (sociedad dismorfa). En poca de Sargon I se hicieron sedentarios adquiriendo importancia en la regin donde estaba la ciudad que les dio nombre Akkad o Agad cuya situacin se ignora. Otros pueblos de lengua semita son: los amoritas que formaran la I dinasta de Babilonia, los hebreos y 15

arameos pero sobretodo fueron importantes los asirios que reciben el nombre de la ciudad de Assur, semitas no nmadas son los eblaitas o eblateos. Procedencia de los semitas y primeros movimientos de este pueblo. A partir de las ltimas investigaciones, parece que hay que descartar el concepto de oleadas intermitentes de pueblos semitas invasores de Mesopotamia que salen del desierto de Arabia. Encontramos ya a los semitas en el Protodinstico I (29002700). En poca anterior al imperio acadio encontramos elementos representativos como: El templo hogar asimtrico, diferente al simtrico sumerio. Cermica pintada en rojo con figuras, propias de los semitas. En el Protodinstico II (27002600) conocemos como principales centros semitas, anteriores a Sargon I, las ciudades de Mari, Kish, Nippur y los templos arcaicos de Ishtar en Assur. El encuentro de ambos pueblos fue pacifico y simbitico y se puede decir que, en el Imperio Acadio, lo nico que cambia a grandes rasgos, con respecto a la poca anterior, es la lengua hablada de sus gobernantes ya que casi todos los dems elementos de la civilizacin acadia seguirn siendo sumerios. Los cambios ms substanciales son respecto a una mayor importancia a la propiedad privada y el poder real se separa netamente del poder religioso. II. SARGN I Y EL IMPERIO ACADIO (23342193) Este imperio fue obra de una verdadera dinasta ya que sus reyes se sucedieron de padres a hijos: Sargon I (23342279) Rimush (22782270) Manishtusu (22692255) NarmSn (22542218) Sharkalisharri (22172193) En realidad no se trata de imperios sino de un poder ms centralizado que el que exista en pocas anteriores. Ha de tenerse en cuenta que nos hallamos ante el primer intento de formar un poder poltico y administrativo que pudiera someter un territorio mucho ms extenso que los controlados por las ciudades estado sumerias y sobre todo, de carcter plural y heterogneo, en cuanto a su lengua, organizacin, cultura etc. El proceso de constitucin del imperio, juega un papel importante su carcter militar y de conquista. A. SARGN I (23342279) El nombre de este rey es en realidad un ttulo real que significa rey verdadero, ya que su nombre propio es en realidad desconocido. Se sabe que el personaje era copero del rey UrZababa (IV dinasta de Kish) y no se sabe como lleg a destronarle, tom Uruk y se enfrent a Lugalzagesi al que destron. Para resaltar que su reino inauguraba una nueva poca fund una nueva capital en la regin de Kish: Akkad o Agad. En su poltica interior llev a cabo una serie de reformas: El acadio se convierte a partir de ahora en lengua oficial del imperio. 16

 Se comienza a fechar los documentos por el nombre de los aos Dej en su cargo a los ensi y lugal sometidos y solo puso gobernadores nuevos en las ciudades conquistadas o nuevas. Su poltica exterior puede dividirse en dos etapas: Anexin de territorios mesopotmicos, a su ttulo de rey de Akkad le aadi el de Kish, venci a Lugalzagesi de Umma y se titul rey del Pas. Emprendi campaas hacia el norte, este y oeste, a su muerte el imperio comenz a desintegrarse. B. Los sucesores de Sargn I Rimush (22782270) sucesor de Sargn afront sublevaciones en cadena, primero de ciudades aisladas, luego de una coalicin de Elam y con el Ebla recobra la independencia. Manishtusu (22692255) se sublevaron los pueblos del norte y el este. NarmSn (22542218) su reinado tubo mayor importancia, para justificar su actividad blica pasan a convertirse en dioses, busca incorporarse al panten divino y declararse dios en la tierra, este se hizo divinizar proclamndose dios de Agad, venci a los pueblos del norte, sur y este del imperio, venci a la ciudad de Mari y a Ebla pero pact con Elam. Se titul rey de las cuatro regiones, comenzaron los problemas con los lullubi y guti. Los hurritas que fundaran el reino de Mitanni ocuparon parte del este del imperio. C. Sharkalisharri (22172193) y final del imperio. Se content con el ttulo de rey de Akkad, Urruk intent independizarse, Elam se independiz como los amorreos, continu la amenaza de los guti que sumados a otros factores acabaron con el imperio. III. LA OBRA DE LA DINASTA DE AKKAD La formacin del imperio tubo un motivo econmico adems del poder y la gloria, la riqueza se consigui por: medio de botines de guerra por los impuestos de los bienes de consumo mas importantes por el control de las rutas comerciales haba tres circuitos comerciales establecidos: hacia el golfo Prsico hacia Ebla y Siria hacia Elam y la meseta irania. Esta riqueza acab por destruirlo, ya que atrajo a los nmadas y pueblos mas pobres a enriquecerse con el pillaje. A pesar de la independencia se sigui utilizando la lengua acadia. ORGANIZACIN DEL ESTADO ACADIO La monarqua acadia fue una monarqua absoluta, el rey era la mxima autoridad y era asistido por los lugartenientes o enss. A veces se le renda culto, centraliz las tierras como propiedad de la corona, lo testimonia el obelisco de Manishtusu, los lugartenientes eran hombres y las mujeres sacerdotisas, haba gran cantidad de funcionarios que se les pagaba con la concesin de bienes de consumo, alimentos y vestidos o tierras en usufructo. 17

IV. CARACTERES ADMINISTRATIVOS, RELIGIOSOS Y CULTURALES DE LA DINASTA DE AKKAD. Hay escasez de textos, gran importancia a la lengua acadia (semita) y su escritura cuneiforme, con diferencias regionales. LA RELIGIN Y LOS MITOS ACADIOS En la vida religiosa se mantuvo un contraste entre el norte que se caracteriza por la deificacin del monarca estando unido a la diosa Ishtar y el sur que mantiene la veneracin y culto a los dioses locales principalmente a Enlil en la ciudad santa de Nippur. A. La religin El panten est formado por una primera pareja, Tiamat femenina y Apsu ocano de ellos nacieron Lahmu y Lahamu. La segunda pareja formada por Anshar y Kishar representan la totalidad del cielo y la tierra dio origen a la triada suprema Anu cielo, Enlil atmsfera y Ea agua aceptaron una segunda triada Sin luna y sus hijos Shamash e Ishtar la Inanna sumeria, aceptaron divinidades sumerias, evolucion a una sistematizacin ms cuidada y simplificacin unificando dioses sin llegar a un monotesmo crearon un dios supremo que fue Marduk cuyo padre fue Ea, Enlil le entreg las tablillas de los destinos por haber vencido a la diosa serpiente Tiamat. La esposa de Marduk era Zarpanit y su hijo Nabu dios de la escritura. Existan otras muchas divinidades secundarias, dioses de la naturaleza, la guerra, la fertilidad etc. as como espritus buenos y malos y finalmente el ltimo eslabn est en el ms all o mundo subterrneo, reservado a la totalidad de los hombres, gobernado por dioses. B. Los mitos acadios. En cuanto a su carcter y alcance: se copiaron y se mantuvo el inters por los antiguos mitos sumerios, dando lugar a varias versiones, se crearon algunos mitos nuevos como el la Ascensin, se dio mayor abstraccin a los dioses, se unific a todos los dioses en un solo panten con un menor inters por la fertilidad y los problemas econmicos y se incrementaron por la realeza, relacin reydioses, organizacin del mundo mesopotmico, son ms prosaicos y extensos que los sumerios, tendiendo a la abstraccin y jerarquizacin, reelaboran mitos existente. Estos son sobre: la Creacin el de los dioses Lamga la lucha y victoria de Marduk sobre Tiamat, el Gilgamesh la destruccin y salvacin, Diluvio y Atrahasis el Ms All, descenso de Ishtar a los infiernos ascensin de Etana y Adapa exaltacin divina y humana seres fantsticos pocos, a veces la religin se confunda con la magia. EL CONCEPTO DE REALEZA DIVINA EN MESOPOTAMIA A. En poca sumeria. Se carece de testimonios sobre la divinizacin del rey, pero si pstuma, como Lugalbanda y Gilgamesh, matrimonio sagrado o hierogamia.

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B. En la poca acadia. Culto rendido a todos los reyes, el primero en llevar el ttulo de dios de Akkad fue NarnSn nieto de Sargn I, no hay cambio de naturaleza sino de funcin, creador y organizador, dueo de los destinos. C. Con la III dinasta de Ur El rey es juez supremo, cabeza de la administracin, el que decide sobre paz y guerra y construye los templos. D. Cultos locales. La divinizacin del monarca originaba cultos locales, como el del rey Shulgi en Umma. El rey tena poder protector sobre el pas, pero se situaba por debajo de los grandes dioses. LOS GUTI O QUTU(21932112). FIN DE AKKA. Procedan del macizo montaoso de los Zagros. Los textos que existen de ellos son acadios. Sharkalisharri, sucesor de NarmSn no pudo detener la invasin guti. 21 reyes reinaron en 91 aos. La tradicin dice que se comportaron como brbaros, aunque mantuvieron una administracin acorde con los pueblos anteriores. Permitieron los intercambios comerciales entre los diversos pueblos. Los guti no continuaron dominando todo el territorio de Sumer y Akkad unido como Estado Universal y su gobierno qued un tanto desarticulado, con un rgimen de autonomas locales, respetando las minoras tnicas. Acab a manos de Ur (sumeria). TEMA 2. MESOPOTAMIA Y SIRIA AL FINAL DEL III MILENIO Y COMIENZOS DEL II. (tema IV) El renacimiento sumerio. Etapas. Recupera Sumer la supremaca poltica, tras la poca anterior de dominio acadio o semita, con dos etapas, la primera la II dinasta de Lagash (21552111) y la segunda de apogeo de la III de Ur (21122004). La obra de la II Dinasta de la ciudad de Lagash. Al desaparecer los ltimos reyes de Akkad, reinaba en Lagash, al sur de Mesopotamia el rey UrBaba al que le sucedieron sus tres yernos contemporneos de los ltimos reyes qutu o Guti. Lagash tubo como ciudades importantes Girsu capital religiosa y NinaSirara. Sus gobernantes ostentaron el ttulo de lugal y luego ens, al principio la capital fue Lagash y con las luchas con Umma se pas a Girsu y se llam al pas Lagash. Todas las ciudades contaron con magnficos complejos religiosos, dedicados a dioses locales y nacionales cuya cabeza fue el dios Nigirsu, los ocurrido durante esta poca se encuentra en las Listas reales escritas en pequeos prismas de barro. Las ciudadesestado citadas son: Kish con 4 dinastas, Ur con tres, Awan, Hamasi, Adab, Mari, Agad e Isin con una dinasta, se cita las de los guti las dos de Lagash y una de Umma y Larsa. La primera dinasta de Lagash termin con Lugalzagesi de Umma (23422316) y no se recuper hasta el 2156 con el fin del rey UrBaba que funda la II dinasta y comienza el florecimiento con los reyes Gudea, UrNingirsu, Pirigme, Urgar, y Nammahazi durante medio siglo, pero no consigui sobrevivir a los guti, que fueron derrotados por el prncipe de Uruk, aunque los beneficios los recogi Ur.

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 Gudea de Lagash. A pesar de la relativa abundancia de textos en los que Gudea de Lagash aparece, lamentablemente en ninguno de ellos se reflejan datos suficientes para poder reconstruir su biografa, nicamente puede decirse que su madre fue sacerdotisa de familia de prestigio, puede reconstruirse la familia de UrBaba en parte, a la que perteneci Gudea en calidad de yerno, no se conoce bien al padre, puede que fuera el hermano menor de UrBaba, sus anales con difcil cronologa solo se refieren a construcciones de templos y equipamientos religiosos, sin referencia a su mxima construccin el templo de Eninnu. Su reinado debi durar unos 20 a. (21412122) repar y reconstruy templos y santuarios, realiz trabajos de utilidad pblica sobretodo en Lagash y Girsu. Consigui los productos de lejanas tierras, con lo que increment el comercio y sus riquezas. Buen administrador y poltico su reinado fue pacifico excepto una vez contra Anshan y Elam que salv con un rico botn. Realiz una gran actividad econmica, posibilit a los mercaderes el paso del Mar Superior al Inferior. El trfico de materias primas se practic entre los cuatro puntos cardinales. La figura del tal ens sobresale en la historia por su gran religiosidad y piedad personales. Se conocen los edificios que restaur y construy en las ciudades de Lagash, Girsu, NinaSirara, Kesha etc. Consolid las murallas de las ciudades, construy canales, saneamientos en Girsu construy como mnimo nueve templos en el ncleo sagrado de la ciudad o Urukug. Templos como los de Eninnu y Ebagara en Ningirsu, el Etarsisir de Baba, el Gatumdu en Girsu pero se han rescatado pocos restos. Se han encontrado un gran nmero de estatuas y obeliscos de Gudea con notable calidad plstica que con la calidad indican el gran desarrollo cultural. Singular importancia alcanzan sus esculturas, relieves, estatuillas, cilindrossellos, vasijas y otros objetos menores. Las estatuas de Gudea son unas 30 en distintas posiciones y edades del ens variando las proporciones desde el tamao natural al de 20 cm. estuvieron destinadas a templos como intercesoras. Entre las estatuillas de bronce hay que destacar los clavos de fundacin encontrados prcticamente todas en Girsu. Se construyeron siete estelas para colocarlas en el Eninnu de Girsu , representan diferentes asuntos religiosos. Infinidad de objetos menores como sellos copas y vasos como el que tiene grabado las dos serpientes enlazadas a un bastn smbolo de la farmacia y Mercurio. La actividad literaria qued reflejada en diferentes textos e inscripciones. Los sucesores de Gudea: Despus de Gudea le sigui su hijo UrNingirsu el cual durante un corto reinado continu las directrices de su padre. La II dinasta de Lagash vuelve a la hegemona de las ciudadesestado, sus soberanos trataron de mantener una autarqua econmica por medio de las relaciones comerciales. Un magnfico himno de la poca de Gudea nos muestra el gran nivel a que lleg la lengua sumeria y su cultura aunque con influencia acadia. La religin se cre el Eninnu morada de Ningursu equiparado a Ninurta. La II dinasta pas a ser vasalla de Ur III. La III Dinasta de Ur y su obra. Los reyes de la III dinasta de Ur: UrNammu (21122095): gobernador o general de Ur, recogi la herencia de Utuhegal de Uruk y se traslad a Ur. Coloc a un partidario suyo en Lagash restaur los santuarios y las ciudades y construy murallas, abri canales, promulg el primer cdigo de justicia conocido, precedente directo del de 20

Hammurabi. Shulgi (20942047): con su hijo Amarsuen constituyen el apogeo del imperio de Ur III. Reform los pesos y medidas, reorganiz el ejrcito, se hizo divinizar, resolvi de forma diplomtica la presin de Elam, se produjo la rebelin del Kurdistn, no vio acabada la revuelta. Amarsuen (20462038): destruy Arbelas al ao de subir al trono, impuso la paz. ShuSn (20372029): mantuvo la paz: IbbiSn (20282004): ltimo rey, penetracin de nmadas elamitas y amoritas, fundndose los estados de Isin, Larsa y Babilonia. Territorios de la III dinasta de Ur: Pases independientes en la periferia, aveces unidos por alianzas matrimoniales, Susa, Assur y Mari regidas por gobernadores, el centro del imperio y los antiguos principados son ahora provincias. Sociedad y administracin en Ur III. El rey tena poder patrimonial, basado en sus cualidades personales y en el mandato divino que el dios Enlil le confiaba, era propietario terico de todo el reino, en el pas mandaba el Ens y el Shagin. Los funcionarios se dividan en: 1. altos funcionarios: Enss funcionarios con poder civil no tenan el mismo poder que anteriormente, eran simples funcionarios nombrados por el gobierno y Shagin poder militar. Sus funciones eran recopilar impuestos, recoger ofrendas, mantenimientos de los funcionarios subalternos, vigilar la marcha de los negocios, presidir las cortes y tribunales de justicia. No haba una distincin exacta entre funciones civiles y militares. 2. funcionarios subalternos: AgaUsh polica Nubanda inspector Mashkin comisario Sukkal inspector real. Su jefe, el Sukkalmah, era el Gran canciller dependa directamente del rey. Vivan probablemente de lotes de tierra concedidos. La administracin en el imperio de Ur III, caractersticas principales: Estatismo, el Templo y el Palacio se perpetan en esta poca. Toda Mesopotamia era un principado, con Enlil como dios, Ur la capital y el lugal de Ur como soberano. Con oligarquas de funcionarios y centralizacin administrativa. Supresin de las autonomas locales, se reconoce el bala o sistema de rotacin en el pago de impuestos de las diferentes ciudades. Economa: estaba basada en el dinero y en el canje, no haba propiedad privada de la tierra, el estado se encargaba del aprovisionamiento de los templos, era una carga enorme por sus numerosos servidores. El Templo estaba separado del Palacio sus circuitos econmicos eran diferentes. Industria: existan talleres al rededor de la ciudad con mano de obra femenina, haba tejedores, curtidores, grabadores, orfebres etc. 21

Clases sociales: El gobierno central y provincial con una serie de funcionarios que van desde el Sukkalmah al alcalde o hazannu, el personal de las grandes unidades de produccin. Tres estratos aristocracia de funcionarios, campesinos y artesanos y pueblo msero. Estos pueden ser libres con estatuto jurdico o sin estatuto jurdico. eren o tropa, esclavos, clase intermedia de semilibres ir o gemes criados de casa o de campo y los verdaderos esclavos que eran siempre extranjeros. Fin de la hegemona de Ur III. Los dieciocho hijos de Amarsuen fueron apartados y IbbiSn fue coronado en las tres ciudades principales del reino: Nippur, religiosa; Uruk, dinstica y Ur, capital. Los elamitas y los nmadas amoritas o martu (semitas), destrozaron las cosechas y las comunicaciones y se produjo una poca de hambre. IbbiSn fortific Ur y Nippur y entreg el resto amenazado a IshbiErra nativo de Mari que se hizo independiente en la ciudad de Isin y a partir de entonces se puede dar por finalizado el imperio de Ur III. La ciudad de Ur: Sus calles estrechas e irregulares se agrupaban entorno a un zigurat de tres pisos, no existan pavimentos ni alcantarillados, el transporte era con asnos o porteadores, las casas ocupaban unos 145225 m. cuadrados con las habitaciones entorno a un patio central o impluvium, en la misma poca en Hrappa y MohenjoDaro haba alcantarillas en las calles y piscinas y baos pblicos. TEMA 3. LA POCA PALEOBABILNICA. APOGEO DE ISIN Y LARSA. (temas V y VI). Introduccin BABILONIA Es a la vez el nombre de una ciudad y el de una regin, esta regin es nombrada en poca de Sharkalisarri de Akkad, como teniendo dos templos uno de ellos el Esagila dedicado al dios Marduk y gobernada por un Ens, pero por extensin se le da el nombre de Babilonia a las dos regiones de Mesopotamia, Sumer al sur y Akkad al norte. Su historia va del III milenio al s. IV a.C.. POCA PALEOBABILNICA Desde fines del III m. hasta mediados del s. XVIII a.C. y tras la cada de Ur III y la llegada de nuevas invasiones semitas, Mesopotamia sur se fragmenta, dando lugar dando lugar a diferentes pocas de apogeo diferenciadas: Apogeo de Isin y Larsa En el sur dur unos doscientos aos desde el 2017 hasta la poca de Hammurabi. La hegemona de Isin unos cien aos fue de paz y la supremaca de los reyes de Larsa dur el siglo siguiente con luchas constantes por el dominio con Ur e Isin. Mientras se fueron formando los principados amorita como Babilonia. Imperio Paleobabilnico O amorita, cuyo rey mas importante fue Hammurabi, abarca desde la cada de Ur III (2004) hasta la toma de Babilonia por los hititas (1595). Las ciudadesEstado de Isin, Larsa, Ebla y Mari.

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MESOPOTOMIA SUR Isin, la I dinastia (20171794) Los reyes de Isin fueron los autnticos sucesores del imperio de Ur III, parte de esa herencia la recogi IshbiErra acadio, nativo de Mari, fue rey durante 50 a. Logr hacerse con Nippur, fue la restauracin de la situacin poltica y de la tradicin sumerioacadia, en su poca se copian y transmiten casi todas las obras literarias sumerias que se conservan Le suceden ShuIlishu, Iddindagan, (se independizaron Lagash y Larsa) Ishmedagan, LipitIshtar, lo remplaz un usurpador UrNinurta al que venci Abisar de Larash, se fue acentuando la decadencia incrementndose la de Larsa y Mesopotamia se dividi en un mosaico de reinos Hasta que RmSn de Larsa unific las dos ciudades. Larsa. La I Dinasta (20251763) Hacia 1930 comienza la importancia de Larsa, su soberano el amorita Gungunun (19321906) extendi el reino y conquist Elam, luego Ur y Uruk y se estableci como soberano de Sumer y Akkad acudan grandes riquezas del golfo prsico (metales, piedras preciosas, maderas, etc.) el comercio estaba en manos privadas y el estado cobraba impuestos sobre ellos, el rey vigilaba el desarrollo de la agricultura, construcciones, etc. Le siguieron Abisar, Sumuel, Waradsn y el ltimo Rmsn con el que se produjo un desmembramiento poltico con el abandono de las estructuras estatales, se seculariz las propiedades del templo, pas a formar parte del reino de Hammurabi. ALTA MESOPOTAMIA Y SIRIA Ebla Caracteres generales: desde el bronce antiguo y medio se encuentran ciudades de considerable importancia en la zona, pero el descubrimiento mas importante ha sido el yacimiento de TellMardikh = Ebla a 40 km. de Alepo, resulta difcil seguir los pasos de su formacin cuyos restos arqueolgicos y sus archivos con varios miles de tablillas han supuesto uno de los descubrimientos arqueolgicos de mayor importancia. Ebla era un reino administrado desde la ciudad del mismo nombre va des Alepo al norte de Siria, la poblacin era semita, la lengua el eblateo o eblaita, escrita en caracteres cuneiformes. La extensin urbana de Ebla sera de unas 50 hect. con unos 15.000 a 20.000 habitantes, destacando por sus dimensiones y riqueza el palacio real, fue centro econmico de la zona. Derrotada por Narmsn rey de Ur decay notablemente y fue destruida en el 1600 por los hititas. 1. Sistema poltico: la cabeza era el rey o En la reina o Maliktum realizaba las funciones de reina madre. Haba una asamblea de ancianos Abba y un consejo de notables o Lugal as como un visir Misita o primer ministro. El palacio contaba con una serie de funcionarios y servidores colegiados, el palacio era el lugar de ceremonias y centro comercial y administrativo del reino. Reciban el pago en raciones como los obreros o artesanos eventuales hombres libres o Domunita Eblaki. Estas raciones eran de comida, regalos o parcelas. 2. Economa: Basado en la agricultura, ganadera lanar y bovina y el comercio que alcanz un notable desarrollo creando las estaciones comerciales o Karun con funcionarios eblaitas. 3. Religin: Escasos datos, el templo era la residencia del dios, los principales Dagan, Kura y Nidaku adems de Ishtar, Adad, Ba'al etc.de origen protocananeo. 23

La destruccin y llegada de los amoritas es poco conocida. Mari Caracteres generales: Situada a la orilla derecha del Eufrates, ejerci una notable actividad comercial, rivalizando con Ebla hasta que fue sometida por esta y no lleg a su mximo esplendor hasta la cada de esta y se hizo independiente. Fue una importante ciudadestado. Sus mas importantes monarcas fueron IahdunLin hasta que Shamsi de Asiria lo depone y coloca a su hijo IasmadAddu y ZimriLim (17801759) con el cual alcanza su mayor esplendor. Acab por la expansin de Hammurabi siendo Mari la ltima en conquistar del la alta Mesopotamia. Administracin poltica y econmica: Dirigida por una monarqua absoluta, domin poblaciones colindantes, a las que administraba por medio de pequeos palacios provinciales. Su poblacin fue semita (amorita?). La economa se basaba en la agricultura, los pastos y el artesanado y el floreciente comercio. La poblacin formada por los habitantes de las ciudades y por los nmadas que se dedicaban al pastoreo y eran reclutados. Importancia de Mari: El descubrimiento del palacio real aport importantes restos arqueolgicos en sus archivos administrativos y epistolares en lengua acadia. Los amoritas o amorreos. Los amorreos hacan incursiones sobre las tierras colonizadas, la primera dinasta amorita fue en el sur, en Larsa con Gungunum I (19321906). Sus orgenes se remontan a un tal Naplanum se cree fue contemporneo de Ibbisin de Ur, aunque no se constata en las listas de Larsa hasta el o su hermano Zabaya que reivindic el ttulo de jeque de los amorreos que fundaron varias dinastas no solo en Babilonia sino tambin en Assur, Mari, Qatna y Alepo. La palabra amorita o amorreo procede del sumerio martu que significa el oeste, y la opinin sobre ellos no era demasiado buena, en una inscripcin se dice que son un pueblo destructor con instintos de bestiano conocen el grano, en otros textos encontramos a personas martu que viven y trabajan pacficamente en Babilonia. En relacin a estos pueblos nmadas que buscan asentamiento, en un proceso complejo de interaccin, estaran los grupos de pastores, a veces hasta tribus enteras, que adquieren con el tiempo no solo los hbitos sedentarios de sus protectores sino su cultura y su lengua sirvieron a reyes como a los de Mari que a su vez tenan origen amorita, la pauta de migracin e incluso de estructura asemejan alas de las tribus de beduinos actuales. El jeque amorreo era llamado abum, padre, se les trataba con respeto y diplomacia, las relaciones entre ellos mismos eran complicadas. Este proceso de sedentarizacin y mezcla debi de durar varios siglos, en las postrimeras del imperio paleobabilnico se habla de la poblacin local como de acadios y amoritas. Fueron dominantes en la zona de Siria y palestina hasta la llegada de los arameos cuyo idioma dur hasta Jesucristo unos dos mil aos. Babilonia y el Imperio Paleobabilnico. Durante el apogeo de Ur III estaba administrada por un Ens. Con Sumuabum (18941881) amorita se hizo independiente, con su sucesor Sumulael la propiedad de las tierras en Babilonia era un hecho consumado, se abrieron canales nuevos y el funcionamiento y limpieza as como el abastecimiento de armas. Extendi el reino peor la hegemona la tena Larsa, durante el reinado de Rmsn se derroto a una alianza entre Ur, Isin, Babilonia y Rapiqun y posteriormente tom Uruk pero Babilonia se hizo con el reinado de Snmuballit(18121793) y unos aos despus en 1792 subi al trono Hammurabi y unific toda la regin.

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 Hammurabi y su obra. Hammurabi(17921750) fue el sexto rey de la dinasta amorita o I de Babilonia. Durante su reinado la ciudad alcanzo el momento de mayor esplendor. Al subir al trono el reino era uno de los muchos pequeos estados de la zona e inestable. Los primeros aos los dedic a la administracin interna, el segundo ao instaur justicia en el pas comenzando las reformas que culminaron con la promulgacin del famoso Cdigo de Leyes. Durante los primeros 30 a. solo 3 nombres de aos dejan constancia de campaas militares y solo al final Babilonia no fue una potencia militar, sin embargo la figura mas dominante fue Shamshiadad(18131781) rey de Asiria pero por los cdigos descubiertos y el orden Hammurabi es la mas conocida. Poltica exterior: expansin territorial. En el vigsimo noveno ao de su reinado adopt una poltica militar mas agresiva se erigi en gobernante supremo de la zona incluida Asiria al menos brevemente, derrot a Elam aliada con Subartu(Asiria) y Eshnunna a las que derrot posteriormente, con lo que se convirti en el heredero de los reinos de Sumer y Akkad ttulo que le llenaba de justo orgullo. Una vez asegurada Babilonia se volvi contra Zimrilim de Mari, el mantenerla sometida le cost ya que dos aos despus destruy sus murallas. Al finalizar su reinado ejerca su soberana sobre toda Mesopotamia tanto al N. como al S. de Babilonia con el ttulo de rey de Sumer y de Akkad. Politica interior La ascensin de Babilonia al poder Si bien Hammurabi no consigui un estado nacional perdurable, consigui un resultado poltico que afectara a la historia de la regin durante los dos milenios siguientes, se convirti en sede fija de la realeza que mantendra hasta los sucesores de Alejandro Magno y como centro religioso seguira hasta el s. I d.C. tubo importancia en este dominio el culto al dios Marduk que con el tiempo sustituy al dios Enlil de Nippur. Obra legislativa. El Cdigo de Leyes Hammurabi sigue siendo el smbolo de su poca, tanto por rey guerrero como por sus acciones legislativas. La gran estela, fue encontrada a principios de siglo por Jacques de Morgan en Susa que junto a las tablillas de Mari indican que Hammurabi no solo fue un administrador eficiente, sino que tambin era un gobernante justo y humanitario, de hecho la pauta sociolgica impuesta en sus tiempos continu hacindose sentir hasta el final de Babilonia. El texto hoy en el Louvre es sin duda el documento escrito ms importante que se conserva de este periodo, la ms largo inscripcin coherente de lengua paleobabilnica, las leyes aparecen labradas en 49 columnas sobre una estela de basalto de 2,25 m. de altura con tres partes, un prlogo y un eplogo, escrito con estilo complicado y arcaizante, divididos en 282 leyes. Las disposiciones jurdicas en su mayora relacionadas con la propiedad y derecho mercantil. Cada disposicin se presenta como oracin condicional (si sucede tal cosa, entonces se aplicar esta pena). Parece claro que no se trata de un verdadero cdigo, no se sabe si es una recopilacin de leyes consuetudinarias, innovaciones jurdicas o una designacin de aspectos que se deban enmendar. Sea cual fuera su propsito legislativo, fue admirado como obra literaria, encontrando copias once siglos despus en Ninive. Quizs el verdadero propsito fuera la justificacin ms que la justicia, el intento no podra ser ms afortunado. Los edictos misharum Aunque el cdigo de Hammurabi al parecer no tena fuerza jurdica, si la tenan otras promulgaciones, 25

misharum, que era una medida a corto plazo, que parece se proclamaba oralmente en lugar de inscripcin en monumentos, cuya finalidad era mitigar desgracias sociales y econmicas, como medidas de reforma social recuerdan, el famoso documento de Urukagina que data unos 500 a. antes. La sociedad, la administracin y la cultura de este perodo. La sociedad babilnica en tiempos de Hammurabi Los documentos. Son muy numerosos, texto cuneiforme, el ms importante de ellos es la estela con el Cdigo de Leyes, documentos de Larsa y los celebres archivos de Mari y Sippar que proporcionan datos socioeconmicos ms abundantes que en cualquier otra poca histrica. Los problemas que suscitan. Muchos aspectos de la sociedad babilnica an no estn claros, aparecen dificultades concretas cuando se traducen trminos que se refieren a profesionales y clases sociales. Los rasgos ms notable. Aparente falta de cualquier estratificacin, salvo la econmica, se divida en dos grupos, los que posean los medios de produccin, sobre todo las agrarias y los que dependan de ellos, jams existi una clase de guerreros ni los sacerdotes tenan un estatuto especial. La sociedad. Tres clases sociales bsicas, awilum, mushkenum y wardum o esclavos. Awilum significa sencillamente hombre, hombre libre, a veces se utilizaba para indicar un hombre de clase alta, su sentido jurdico se refera a ciudadano en general, aunque estos son maru alim hijos de la ciudad. La puhrum asamblea la formaban los ciudadanos u hombres libres, alum poblacin se utilizaban como sinnimos. Mushkenum es el participio de un verbo, posiblemente de origen amorreo que significa, saludar a alguien colocando la mano delante de la boca, cabe pues la posibilidad que el termino designara a alguien que estaba obligado a emplear esta forma de saludo a personas de rango superior, tambin significara pobre, la palabra mushkenum fue tomada por otros idiomas para indicar lo mismo en frances mesquin y en italiano meschino. La posicin jurdica esencial del mushkenum era que se le distingua para protegerle como persona dependiente del estado corona. Se la mantena por medio de raciones en especies o parcelas, podan hablar en la asamblea pero estaban fuera de la jurisdiccin del alum. Wardum esclavo, es el ms sencillo, los terratenientes preferan arrendos que el empleo generalizado de esclavos. Estos procedan es su mayora de la poblacin indgena, deudores, morosos, mujeres sin dinero, la venta de hijos o se incautaban de ellos los acreedores, esclavos extranjeros sobre todo subarteos, cautivos de guerra, abran canales, construan fortificaciones etc., los esclavos particulares eran escasos y se utilizaban en el servicio domstico. El precio era muy alto considerndolo como objeto de lujo. Otras formas de servidumbre era el de los arrendadores o colonos que reciban animales y aperos a cambio de una parte de la cosecha. La familia, el matrimonio era mongamo se permita el concubinato. El novio hacia un regalo al suegro y este 26

le entregaba una dote a la hija que en caso de muerte pasaba a los hijos y si no los tena volva al padre. La mujer gozaba de amplia capacidad jurdica, exista el divorcio. La adopcin, se poda adoptar un hijo para asegurarse la herencia. La herencia, los descendientes legtimos en primer lugar luego los hermanos, los hijos de concubinas solo podan heredar fortuna mobiliaria. La economa. La propiedad de la tierra era tripartita: Del estado repartida entre granjeros, colonos, servicio real etc. Del templo, y de particulares La administracin paleobabilnica La responsabilidad definitiva de todos los asuntos administrativos aunque tuviera ayudantes y consejeros era el rey, existan departamentos de cancillera y contabilidad, correos rpidos, la administracin estaba muy organizada, gobernantes y guarniciones en cada departamento, existan los jueces del rey y el puhrum haca de juez. El Ilkum, Redum y Naditum Ilkum feudo o concesin, se pagaba a las personas dependientes del palacio mediante la concesin de tierras, fue importante para la economa, este sistema se denomin ilkum, la concesin podra ser a una persona o grupo, era muy apreciada, gran nmero de profesionales y artesanos tienen ilkum. Redum campesino que tambin sirve al ejercito, en poca de paz hacan de policas y labraban la tierra. Tenan prohibido vender o arrendar la tierra. Naditum sacerdotisas especiales, con actuacin econmica. Estaban unidas al templo pero intervenan en negocios y transacciones, prestamos de plata y maz, vivan en el agagum o claustro, tenan la obligacin de permanecer clibes. El comercio paleobabilonico: El Tamkarum y la Sabitu Tamkarum era la figura central del comercio babilnico era ms un banquero que un mercader, capitalista privado trabajaba con agentes y el gobierno tena supervisores wakil tamkari. Sabitum cervecera, era la duea de un establecimiento donde se venda licor y comerciaba con mercancas. La ciudad de Babilonia y otras ciudades y construcciones paleobabilnicas. Babilonia significa Puerta del dios, DinTir en sumerio Babili en acadio y en casita Karduniash. Como regin al N. Akkad y al S. Sumer. Como ciudad no tubo importancia hasta Hammurabi, su cultura no fue original, amenazadas las ciudades sumerias por la acumulacin de limos en el delta el protagonismo pas a Babilonia hasta la poca de Alejandro Magno, se han encontrado pocas casa la mayora de ellas bajo el nivel de aguas subterrneas. Las de Larsa fueron destruidas por fuego, se conocen hasta los nombre de los que las ocuparon, hachas en ladrillo con cocina con horno y fogn, eran de dos pisos con patio y ventanas y puertas con marco y de caas. 27

Tell Harmal situado en la periferia de Bagdad pequeo lugar su nombre antiguo era Shaduppum centro administrativo de un distrito dominado por Eshnunna, significa tesorera , oficina del contable, se han encontrado datos de Babilonia sin igual de hace 4000 a. hay textos administrativos y literarios, cartas un cdigo de leyes que data del reinado de Ddusha de Eshnunna, varios textos lxicos, matemticos textos escolares que anticipan 1300 a. al teorema de Pitagoras. La ciudad estaba muy fortificada con muralla de refuerzo. Palacios, hay varios adems del complejo de Mari en poca de Zimrilim (17821759). En Ur se ha excavado un palacio esplndido de tiempos de Sinkashid. El palacio de Hammurabi no se ha encontrado. Arquitectura religiosa. Esta bien atestiguada pero de forma muy especial en el lugar de Tell el Rimah al N. de Irak hay pruebas de construccin del poca de Ur III un monumental templo y una ziguratu que ocupa todo el montculo central de la ciudad 1800 a.C., la planta del templo es totalmente babilnica mientras que el ziguratu es asirio, el patio central del templo est rodeado de 270 medias columnas, se construy este complejo exclusivamente con ladrillos de barro. El fin de la Babilonia amorita. Samsuiluna(17491712) sucesor de Hammurabi, recogi en el que no todo era esplendor ya que hered de su padre, la crisis social y econmica, las primeras incursiones de casitas (nmadas procedentes de los Zagros), las sublevaciones de Larsa, del Pas del Mar y de Asiria, con su sucesor Abieshuh se acenta la descomposicin del rgimen agrario, no se respetan los ilku concedidos a los soldados y el servicio al rey deja de ser un privilegio, se produce una desaparicin casi completa de las fuentes escritas, con Ammiditana, Ammisaduqa y Samsuditana termina la I dinasta amorita de Babbilonia. . La III Dinasta babilnica. Babilonia casita. Los casitas eran tribus montaesas que procedan del este, de los montes Zagros, chocaron por primera vez con los amoritas babilnicos en tiempos de SamsuIluna hijo de Hammurabi. Poltica interior Los casitas reinaron durante cuatro siglos, su poltica fue liberal y nada opresiva, administraron Sumer mejor que sus predecesores del periodo prebabilnico y hacia el 1460 toda Babilonia funcion como una sola unidad poltica ya que se neutraliz la antigua poltica separatista de las ciudadesestado sumerias. Situacin internacional La iniciativa poltica por primera vez se desplaz fuera de Mesopotamia con los Hititas y Mitanni. Hititas que llegaron a destruir en una de sus incursiones (1595) Babilonia. Mitanni (hurritas), fueron de mayor importancia en este periodo, proceden del norte de Mesopotamia aunque poco se sabe de sus orgenes. Se conocen varios estados hurritas pequeos que hacia 1500 se unen y forman un nuevo reino mal documentado el de Mitanni cuya poblacin era principalmente hurrita, se pensaba que sus gobernantes eran indoeuropeos, adoradores de antiguas deidades indias o vdicas como Mitra, Varuna e Indra. Durante todo el s. XV y gran parte del XIV se extendi del Mediterrneo a los Zagros abarcando gran parte de lo que luego sera el estado de Asiria, el podero militar de Mitanni como el de los casitas de la misma poca se deba a las habilidades en el arte de montar a caballo y a las tcticas militares resultantes de la introduccin del carro de dos ruedas. Fue el intermediario de la transmisin de la cultura babilnica a los hititas, palestinos, y fenicios e indirectamente a Grecia y el mundo occidental.

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Los casitas no eran ms que uno de varios pueblos de habla no semita que desde el norte empezaron a ejercer presin sobre el debilitado reino de Babilonia. Aparecen por primera vez en Babilonia como trabajadores agrcolas ya que nombres nmadas aparecen en documentos de la poca, tambin representaron una amenaza militar, fundaron un reino en Khana a orillas del Efrates medio y ocuparon Babilonia con su rey Agum II (1570). Aceptaron la superior cultura babilnica, fueron poco conocidos aunque fue la dinasta que ms dur en Babilonia (150 a 1157), su monarqua era feudal, al primero que se conoce como gobernante de Babilonia fue a Agum II que tal vez fuera el noveno de su dinasta, recuper la estatua del dios Marduk despus de que permaneciera veinticuatro aos en poder de los hititas, restaurando su santuario. Extendi su poder sobre Eshnunna, Gutium y Assur, despus de varios reyes rein el gran guerrero Ulamburiash que someti al Pas del Mar. Karaindash En su periodo encontramos no slo inscripciones reales, sino tambin una nueva y valiossima fuente histrica para conocer su poltica exterior y del Prximo Oriente en las cartas de Amarna. Los archivos de Tell el Amarna y la poltica exterior casita. Son tablillas de barro escritas en lengua babilnica cuneiforme, se encuentra en el Egipto medio. Son 350 tablillas que formaron parte de los archivos estatales de Akhenatn, se ocupan de la diplomacia internacional, denominando a esta poca la Edad de Amarna. Datan en gran parte de los reinados de los faraones Amenofis III y Akhenatn. Se encontraron cartas de los reyes casitas Kadasmanenlil I y Burnaburiash II. Desde tiempos de Karaindas la babilonia casita ya tena intercambio de embajadores con la corte egipcia, siendo regular desde 1415 el intercambio regular de caravanas y mensajes. Karaindash tambin destac por su afortunada poltica interior con un gran programa de reconstruccin de las ciudades sumerias. Kurigalzu I En tiempos de Kurigalzu I (1400), Babilonia ya reciba grandes cantidades de oro de Egipto, financiado por l, Kurigalzu emprendi un ambicioso programa de construccin en varias ciudades, entre ellas Ur, Uruk y Erid, edific una nueva ciudad fortificada Dur Kurigalzu a las afueras de la actual Bagdad, para los casitas sigui siendo Babilonia la principal ciudad, raramente construyeron edificios nuevos ya que se dedicaron a reconstruir excepto el templo de Innin por Karadinas, basndose en el estilo sumerio ya que ellos poco aportaron incluso en las practicas religiosas, en esta poca entre ajustes de fronteras y matrimonios el destino de Babilonia y Asiria fueron unidos. Kurigalzu fue un monarca capacitado derrot a los elamitas que culmin con la toma de Susa. La correspondencia de Amarna A travs de la correspondencia de Amarna vemos como las familias reales de Babilonia y Egipto se encuentran unidas, se tratan como hermanos, lo que indica igual condicin. Entre las dos familias se concertaron matrimonios Babilonia enva a Egipto caballos, carros y lapislzuli y Egipto enva oro, plata, bronce, marfil, aceite y prendas de vestir. Gran demanda tenan entre los casitas los tiros de caballos y los caballos. Las relaciones decayeron tal vez por la debilidad de Egipto bajo Amenofis III y Akhenatn, los reyes babilonios se quejan del trato dado a los mensajeros, pero la influencia se desplaza a otras partes, con relaciones cordiales con los hititas y con el derrumbamiento del reino de Mitanni, Babilonia increment la 29

ingerencia en Asiria. Burnaburiash II y sus sucesores. Fin de la Babilonia casita. Burnaburiash II (13751347) contemporneo de Subiluliuma rey hitita, cas un hijo suyo con una princesa asiria, con lo que Babilonia y Asiria estrecharon lazos, sin embargo la relacin con Asiria era impopular en Babilonia. Karakandash fue depuesto y posiblemente asesinado, intervino Asiria y coloc de rey a un hijo de Burnaburiash, Kurigalzu II. La siguiente poca se caracteriza por el equilibrio entre Babilonia, Asiria y el reino Hitita as como la entrada en escena de Egipto con Sethi I y Ranss II y el ejercito de Ranss se encontr con el hitita en Kadesh, que fue a todas luces una victoria estratgica para los hititas. A finales del s. XIV a.C. se reanud la guerra entre asirios y babilonios, siendo vencido el prncipe casita Nazimaruttash (13231265) delimitndose las fronteras, sus sucesores se mantuvieron gracias a l rey hitita Hattusil III, con el posible corte de comunicaciones entre hititas y babilonios por los arameos las relaciones se ven alteradas en reinado de Kashtiliashu IV el poderoso rey asirio Tukultininurta I (12431207) atac Babilonia y saque la capital, destruy las murallas, saque el templo de Marduk cuya estatua fue llevada a Asiria, aunque gobernaron los asirios la cultura babilnica fue la que se impuso en Asiria, se proclam rey de Sumer, Akkad, Babilonia, de los mares superior e inferior etc. construy una nueva capital, con la planta del templo principal babilnico, pero los sacrilegios contra Babilonia hizo que se produjera una revuelta encerrando al rey en el palacio y prendindole fuego. Expulsado el gobernador asirio se proclam rey Kadashmanharbe II (12271225) restaur el culto a Marduk y construy una nieva estatua, recuperando su antiguo esplendor sobre las ruinas de Asiria y la invasin de los hititas por los Pueblos del Mar hacia 1200. El ltimo rey casita fue Melishipak, cay bajo el poder de Elam, resistiendo los casitas en Isin, II segunda dinasta de Isin. De los trofeos que se llevaron a Susa destacan la estela de NaraqmSim y el cdigo de Hammurabi, con la estatua de Marduk que permaneci en Susa hasta el reinado en Babilonia de Nabuconodosor I(11251104). Arte y arquitectura casita. Dur Kurigalzu La fortaleza de Kurigalzu ruinas que existen en Aqar Quf, justo al oeste de Bagdad es clebre por su ziqquratum muy bien conservada, su perfil distintivo se debe a capas de esteras de caa y cuerdas trenzadas, que se conservan muy bien, tal vez como niveladores. Un vasto palacio construido en diversas fases, en la que algunas hiladas de ladrillos aparecen colocadas alternativamente de horizontal y canto. Los casitas fueron los primeros en utilizar los ladrillos cocidos, as como los moldeados y es posible que prisioneros babilonios fabricasen los ladrillos moldeados para la construccin del templo de InShushinak, este ornamento parece el del friso vidriado de la Babilonia de Nabuconodosor y del palacio de Dario en Susa donde se deja constancia que la obra de albailera fue ejecutada por babilonios. Idearon las deidades de segundo orden de forma humana. La civilizacin casita Los kudurrus o mojones. El tipo ms distintivo de objeto de la Mesopotamia casita es la piedra lmite, mojn o kudurru, termino que se 30

utiliza para designar la piedra en la que se constata un tipo determinado de concesin real, se conocen ms de 80 objetos de esta clase, con imgenes talladas del rey, dioses, personajes y las inscripciones correspondientes incluso bendiciones o maldiciones a quien cambie el kudurru de lugar o destruya, en resumen, eran una especie de estelas, con el extremo superior redondeado, en las que se escriban los textos, que incluan: descripcin de las tierras concedidas, circunstancias que rodearon la concesin, franquicias de que se beneficiaban estas tierras, invocacin a los dioses, lista de testigos. Las kudurrus nos informan de todo el escalafn de administrativos casitas y en esta poca reaparece la figura del hazannu o alcalde. Los sellos casitas. Son cilndricos muestran una inslita variedad de smbolos, entre ellos la cruz casita y una inscripcin en sumerio. La administracin. La administracin de la economa se haca desde el palacio del rey. Tambin haba gobernadores, prefectos, altos funcionarios, alcaldes, administradores de palacio, mensajeros, mdicos, etc. Organizacin social. Era dualista, componindose de funcionarios y oficiales o gente del carro, con zakutu o franquicia y los aldeanos y artesanos, oprimidos por impuestos y trabajos, realizaron grandes innovaciones en armamento como el viejo carro de guerra de dos ruedas tirados por caballos y otros de cuatro de transporte tirado por bueyes o asnos y ejercito, existiendo los oficiales como funcionarios, haba una gran cantidad de artesanos que trabajaban en la industria de la guerra. La familia. No renunciaron a su organizacin familiar. Vuelven a surgir las familias poderosas por la carencia de un poder real fuerte, la herencia era patrilineal, eran frecuentes las adopciones de fraternidad, desde Hammurabi se trato de transformar la venganza en castigo, la Ley del Talin es una codificacin limitada a los que eran iguales, intentando romper la cohesin del clan familiar que encontraban en la venganza su unidad. Derecho. Los funcionarios reales eran enviados a delimitar y confirmar las transferencias. La religin casita. Los casitas continuaron el culto a Marduk aunque se ador a dioses dinsticos y la triada suprema Anu, Enlil y Ea. Haba dioses personales una especie de Lares domsticos. Adoraban al dios Efrates dando importancia a la ordala o prueba del agua. Nabuconodosor I (11241103) de la IV dinasta de Babilonia o II de Isin que sucedi a la III o casita intent enlazar con Hammurabi atribuyendo a Marduk los primitivos atributos de Enlil, El nuevo Marduk tendra un gran santuario en Babilonia. Se le concedi inmunidad a los templos.

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TEMA 4. ASIRIA. IMPERIO ANTIGUO Y MEDIO. (temas VIII y IX). Los asirios. Situacin geogrfica. Hacia la mitad del III milenio, estaban situados al norte de Mesopotamia, a la cada de la III D. de Ur se hizo independiente, Puzur Asher I tom el poder, cuyos habitantes autctonos parecen ser subarteos, siendo su primer nombre Subartu. Orgenes de este pueblo. El nombre de la ciudad era Assur como el reino a diferencia del dios que era Ashur, al principio eran nmadas semitas, se establecieron en la ciudad aprovechndose de la destruccin causada por los Guti, los verdaderos fundadores de Imperio Antiguo fueron los amoritas, el rey de Alepo Ila Kabkabu fue el padre del primer rey asirio conocido: Shamshi Adad I (18131781). Los asirios en Capadocia. La importancia de Anatolia con Hacilar y atal Hyk (frescos del VII milenio), Troya desde el IV milenio ciudad comercial, Alaca Hyk cerca de Hattusa capital hitita, la primera era la capital del reino de Hatti o protohititas. Kultepe la antigua Kanesh fundada en el III m. a.C. fue una avanzadilla mesopotmica en Anatolia con instalacin de mercaderes asirios en un karum o almacn comercial, las famosas tablillas capadocias cuneiformes nos informan de la historia de esta poca de Anatolia identificando Kanish con la ciudad hitita de Nesa en poder del rey Anitta que acab con la dinasta hitita que reinaba en ella. El principal establecimiento asirio en Capadocia, del que dependan todos los dems era Kanish. Las tablillas de capadocia nos informan de la existencia en este pas de una serie de instituciones asirias: Karum, el muelle o mercado y sus edificios oficiales Wabaratum o agencias secundarias, dependan del karum Bit alim ayuntamiento o casa de los Epnimos La Asamblea de Ancianos con poder legislativo y judicial. Los asirios exportaban a Capadocia y de all a occidente, pagaban tasas a los prncipes hattis locales consiguiendo el monopolio del bronce, las tablillas llevaban la impresin de sellos cilndricos, los hattis tendan a vivir en sitios elevados y los mercaderes las llanuras. El karum asirio de Kanish ocupa el nivel II de los cuatro excavados con una cronologa de 19501850 a.C., los enterramientos se realizaban bajo las mismas casas, el karum estaba rodeado de una muralla, destruido por un incendio recupero importancia en poca de Hammurabi ms tarde se volvi a quemar perdiendo toda importancia no as la ciudad. Organizacin del Imperio Antiguo asirio. ShamsiAdad I y su obra. Solo existe cronologa firme desde el s.XIX con ShamshiAdad I. ShamshiAdad I (18131781), prncipe amorita, hijo del rey de Alepo, fue el primer gran rey de Asiria, el punto de partida de sus conquistas fue Babilonia donde se piensa estuvo exiliado, fund el primer imperio asirio localizado en la antigua Subartu, en su poca Asiria se babiloniz, coloc a sus dos hijos en las regiones que ms problemas le causaban. ORGANIZACIN DEL REINO ASIRIO Administracin provincial con un gobernador.

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Administracin central en lo alto de la pirmide estaba el rey. La capital era Assur y luego ShubatEnlil. Las instituciones militares se componan de guarniciones permanentes en las ciudades y tropas reclutadas en vsperas de las campaas. Inventaron gran material de asedio. A la muerte de ShamshiAdad I su hijo IshmeDagan (17801741) no pudo contener los avances de los pueblos sometidos, manteniendo el reino en sus limites primitivos, en 1792 comienza el reinado de Hammurabi. De los sucesores de IshmeDagan tenemos pocas noticias. Asiria dominada por Babilonia. Se puede dividir esta poca en varios momentos: La poca de Hammurabi (17921750) Assur y Ninive estaban entre sus dominios. A partir de esta poca, Asiria sufri un oscurecimiento estando Mesopotamia sometida a dos influencias la de los casitas y la de los hititas de Mitanni sobre Asiria y los Zagros. Durante el reinado de Burnaburiash II (13751347) de Babilonia de la dinasta casita, que corresponde con los reinados de los faraones Amenofis III y IV y parte del de Tutankamn, la situacin internacional de gran inestabilidad, aprovechndose de estas circunstancias los asirios se extendieron. AshurUballit I (13651330) de Asiria no elimin el dominio de Mitanni de un solo golpe, necesit la derrota de Mitanni por los hititas para que Asiria se transformara en un reino fuerte e independiente. Con la llegada al trono de EribaAdad I hijo del anterior no comienza el Imperio Medio. Renacimiento poltico de Asiria. Despus de una relativa independencia, con EribaAdad (13921366) el pas volvi a caer bajo dependencia extranjera hasta que se liber definitivamente con AshurUballit (13651330) pero no se hubiese producido si Subiluliuma no hubiese derrotado a Mitanni lo que signific la preponderancia de Asiria en la zona. RELACIONES CON EGIPTO Hay cartas del rey asirio al faran Amenofis IV, denominndose a s mismo sharru y sharru rabu (rey y gran rey). Babilonia haba reemplazado a Mitanni en el dominio de Asiria y las relaciones con Egipto despertaron el recelo de Burnaburias II que consideraba a los asirios sus sbditos, ilusin que mantenan desde el s.XV, casndose l o su hijo con una princesa asiria lo que represent para los babilonios el abrir las puertas a sus temibles vecinos. ALIANZA CON BABILONIA Con Babilonia hubo una alianza para combatir las incursiones de los nmadas sutu que paralizaban el trfico de la zona, haba por este tiempo una influencia babilonia en Asiria que se constata en la presencia de un escriba babilonio junto al rey y la existencia de un templo al dios Marduk de babilonia en la capital Assur. La sublevacin de los nobles casitas contra el hijo de la princesa asiria seguida de un corto reinado de Nasibugash, oblig al rey asirio AshurUballit I a intervenir y poner en el trono de Babilonia a su nieto Kurigalzu II dando lugar al periodo de dominio de Asiria en Babilonia que ms tarde atacara al rey asirio EnlilNirari (13291320) hijo de AshurUballit I. ErikDenIlu o Arikdenilu (13191308) su sucesor realiz expediciones contra el pas de Nitgimkhi quizs 33

al oeste de Asiria, robando los carros, ganado y cosechas de sus vecinos. AdadNirari I (13071275) hijo del anterior fue el primer rey asirio que lleg con sus conquistas al Eufrates, con el se abri la poca de los grandes conquistadores Salmansar I,TukultiNinurta I y TiglatPileser I que cubren los tres ltimos siglos del III milenio. Salmansar I (12741245) se enfrent a un enemigo nuevo el pas de Urartu, luego se enfrent a MitanniHanigalbat tras la derrota de Mitanni esta desapareci para siempre. TukultiNinurta I, TiglatPileser I y el apogeo del Imperio Asirio. TUKULTININURTI I Con este rey, sucesor de Salmanasar, el Imperio Medio Asirio lleg a su apogeo. Comenz su reinado con una serie de acciones guerreras en tres fronteras: Sometiendo a los diferentes pueblos de Zagros en el noroeste, con el propsito de sembrar el terror, impedir las revueltas y recoger los tributos de la zona. En el Alto Tigris, en el sector oeste de su reino, someti a una serie de plazas fuertes que le aportaron nuevos tributos y una gran tensin diplomtica con Hatti, ya que tom prisioneros hititas. Mientras, se iba consolidando en el norte del reino de Urartu En el sur, el rey Kastiliash IV de Babilonia ocup Rapiqum y otras ciudades vecinas. La ofensiva asiria derrot al babilonio y tom sus principales ciudades. Tom las ciudades del ufrates Medio: Rapiqum, Hana, Mari y algunos territorios arameos. Construy una nueva capital frente a la ciudad de Assur: KarTukultiNinurta. Babilonia consigue su independencia tras la contraofensiva casita y elamita y la expulsin de los asirios. Fue asesinado por su hijo AshurNadinApli (12081205) subiendo al trono AshurNirari III (12051200) y luego EnlilKurUsur (12071202) en un siglo de decadencia constante que Babilonia aprovech, de AshurDan (11791134) sabemos muy poco, NinurtaTukultiAshur (11401133) se conoce muy bien la organizacin del palacio por el descubrimiento de unas tablillas, le sucedi AshurResIshi (11331116) comenzando a resurgir Asiria se enfrent a Nabuconodosor I. TIGLATPILESER I Y EL NUEVO APOGEO ASIRIO TiglatPileser I (11151077) En poltica exterior comenz una poca expansionista, desaparecido el imperio hitita, tom Biblos, Sidn y Arwad, sigui una expansin NNO. dispers a los arameos por la regin de Palmira, hacia 1085 atac y derroto definitivamente a Babilonia. En poltica interior, recopil las leyes asirias escritas sobre tablillas, recopila tambin los Edictos del Harn regulaban las relaciones en la corte. Tras su muerte se produce un declive en el poder hasta el ao 911 con la subida al poder de AdadNirari comenzando el Imperio Nuevo. LOS SUCESORES DE TIGLATPILESER I Los sucesores no tuvieron su temperamento ni sus condiciones guerreras, se revelaron los pueblos sometidos independizndose algunos como Urartu y los arameos, permaneci replegada en si misma tratando de sobrevivir. TEMA 5. BABILONIA Y ASIRIA EN EL I MILENIO. (temas V, VI, VII y X). FRAGMENTACIN DE BABILONIA. 34

Al producirse la invasin de las tribus arameas que asolaron el pas, se precipit el fraccionamiento de estas grandes propiedades, en pequeos principados aislados entre s. Principados neobabilonios, no fueron vigilados por el poder central, incluso Babilonia vivi por si misma en medio de la crisis poltica con desordenes dinsticos, la amenaza de Asiria, pillajes arameos y la decadencia de Egipto. En medio de esta crisis se produce un auge del comercio por la prosperidad de las ciudades fenicias, el comercio con Arabia e India, el traslado al Mar Rojo del eje comercial de Mesopotamia, es ahora cuando el rey de Israel, Salomn (970931) har de Jerusalem un gran centro comercial mundial. DINASTAS VI A X. En el siglo XII a.C., Asia Menor y todo el Prximo Oriente fueron invadidos por las incursiones de los Pueblos del Mar, que trastocaron todo el panorama poltico. La desaparicin de las fuerzas dominantes en la regin, como el Imperio Hitita y la desmembracin feudal del Nuevo Reino Egipcio, permiti a otros estados como Asiria y Elam lanzar sus incursiones en la Baja Mesopotamia. Sucedieron a la V Dinasta de Babilonia las siguientes: 1003984: VI Dinasta o Dinasta de Bazi, familia babilnica que haba empeado importantes cargos unas generaciones antes. 984977: VII Dinasta o Dinasta Elemita. 977732: VIII Dinasta o Dinasta ? La poblacin no tomaba parte en los conflictos dinsticos. El poder poltico cambiaba, pero el pueblo continuaba con sus actividades. Los reyes extranjeros se declararon servidores del dios Marduk. Para garantizar su comercio, y puesto que no se lleg a un acuerdo con los arameos, bajo el primer rey de la Dinasta IX (731626), NabuMukinZeri, Babilonia se acerc a Asiria como nica forma de mantener a raya a los prncipes arameos del Pas del Mar. LOS ARAMEOS. Tanto Asiria como Babilonia fueron hostigadas por los arameos, la primera constancia que tenemos de estas tribus procedentes del desierto occidental son de finales del segundo milenio. Se instalan en tierras agrcolas, siempre que no se lo pudieran impedir los del lugar, incluso los nmadas acosaban a sus hermanos ya establecidos. Llegaron a fundar pequeos Estados tribales o casas (bitu). Su lengua como el amorita era dialecto del semita occidental, sustituy poco a poco al acadiobabilonio, y fue lengua franca hasta la conquista rabe. No era cuneiforme, los modernos caracteres rabes y hebreos proceden de ella. Parece que esta presin oblig a babilonios y asirios a olvidar sus diferencias sin embargo en Babilonia se instaur Adadaplaiddina posiblemente rey arameo con apoyo asirio pensando contenerlos de esta forma, pero en el s. XI se produjo la invasin de los suteos destruyendo templos y ciudades acarreando la ruina de Babilonia. Veinte aos despus se instal una nueva dinasta la V con la que termin el II milenio. EL DOMINIO ASIRIO DE BABILONIA. Con TeglathFalasar III (744727) Babilonia se incorpora al imperio Asirio es anulada polticamente conociendo una poca de paz y prosperidad econmica. EL RESURGIMIENTO DE BABILONIA: X DINASTA. EL IMPERIO NEOBABILNICO O CALDEO. 35

Los Caldeos, nmadas semitas de la familia de los arameos aparecen por primera vez en los anales asirios de Salmansar III en el s. IX a.C., se establecieron en el antiguo pas de Sumer a principios del I milenio formando seis principados de fronteras mudables. Vivan entre los pantanos del curso bajo del Tigris y Efrates su organizacin era tribal y cada bitu se encontraba regida por un jeque, distaban mucho de ser nmadas empobrecidos, vivan en zonas de palmeras datileras e incluso algunos vivan en ciudades, tenan grandes manadas de caballos y reses, no se dedicaban directamente al comercio pero controlaban las rutas del sur. Ningn dato nos indican que no hablasen la lengua de Babilonia, aunque podra ser un dialecto local del arameo, aunque se distingue claramente a las tribus del norte arameas de las del sur caldeas. LOS PRIMEROS REYES. En el ao 627 mora el gobernador asirio con una Asiria dbil lo que provoc una gran agitacin en las poblaciones arameas y caldeas que tenan a Babilonia como capital religiosa, en la que todos trataban de establecerse buscando: La unidad poltica de todas las tribus caldeas Apropiarse de las excelentes tierras de cultivo El dominio de las rutas comerciales Expulsar a los ocupantes asirios. Nabopalasar (625605) jefe del Pas del Mar fue su primer rey caldeo comenzando la X dinasta, extendiendo el pas al norte, tomando Ur y Nippur con ayuda elamita. Junto a Ciaxares de Media intervino en el fin del imperio Asirio a. 612. Se enfrent a Urartu. Asoci el trono a su heredero Nabuconodosor II y mientras uno sala a guerrear el otro diriga el estado. Nabuconodosor II conquist Karkemish. NABUCODONOSOR II. Segundo soberano de la dinasta caldea, fue el soberano ms prestigioso desde Hammurabi. Poltica exterior: Atac a las ciudades filisteas conquist Ascaln pero fue derrotado por el faran Necao. Conquist Siria y Jerusalem (597) deportando alguno de sus habitantes con el rey Joaqun. El faran Apries tom Gaza, atac Tiro y Sidn provocando la sublevacin de Jerusalem pero Nabuconodosor derrot a los egipcios y reconquist Jerusalem (587) donde existan dos facciones una de resistencia representada por el profeta Ananas y la segunda de sumisin por los pecados representada por los profetas Jeremas y Ezequiel, deportando a todos sus habitantes, se anexion el reino de Jud. Poltica interior: Restableci su dominio sobre las rutas comerciales, se realizaron grandes trabajos de reconstruccin y engrandecimiento de Babilonia y otras ciudades, Ur, Uruk, Larsa, etc. En Babilonia se construy la gran torre o zigurat de 100m. el Etemenanki y el templo de Marduk llamado Esagil residencia permanente del jefe del panten babilnico. NABNIDO Y EL FIN DE LA DINASTA CALDEA DE BABILONIA. Todo el esplendor urbanstico de Babilonia disimulaba la inestabilidad interna que entrevemos en las prisa de Nabuconodosor II por coronarse rey a la muerte de su padre. En el 595 se produjo una revuelta interna que instaur a otros monarcas que fueron degradando la situacin hasta llegar a Nabnido (555539) cuya autoridad fue rechazada por el pueblo. De personalidad controvertida fue el ltimo rey de Babilonia que cay en manos de Ciro rey de Persia.

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Poltica interior, se enfrent al clero de Marduk y estallaron conflictos en distintas ciudades por la mala situacin econmica. Poltica exterior, en el 550 Ciro comenz el imperio Persa iniciando la expansin a Lidia. El intento por parte de Nabnido de sustituir a Marduk por Sin hizo que algunos gobernadores se pasaran de bando y en el 539 Ciro conquist Babilonia, pasando a ser una satrapa del imperio Persa. LA CULTURA CALDEA: LAS CIENCIAS, EL ARTE, LA RELIGIN: LOS DIOSES Y LA REALEZA MESOPOTMICA. El fin de la Babilonia independiente no marc la desaparicin de la cultura babilnica. Las fuentes histricas. Beroso autor babilonio pero escritor griego nos informa en su obra Babyloniaca. Herodoto cuenta tales historias que cuesta trabajo distinguir lo imaginario del simple contrasentido. Antiguo testamento es una fuente parcial. El esplendor de Babilonia fue inmenso, tanto en riquezas como en cultura, que irradi al mundo. La escritura cuneiforme. Se extendi a otros pueblos como elamitas, hurritas etc. La cultura babilnica formaba un bloque, un conjunto de conocimientos expresados en su lengua (acadia, dialecto babilonio), la mayor aportacin fue la de los escribas de la poca paleobabilnica. La literatura. Procede en su mayor parte de dos grandes fuentes, la biblioteca real de Assur y Nnive y las escuelas de escribas del perodo paleobabilnico. Los textos ms antiguos que se conocen proceden de los archivos de Fara, Abu Salabik y Ebla no anteriores a 2400, se conocen una gran variedad de textos, jurdicos, curriculum escolares, textos escolares, los conocidos como dilogos, literatura de sabidura relacionada con problemas ticos y morales, el mejor ejemplo se encuentra en la Crnica de Weidner, el deseo de la inmortalidad como en el Gilgamesh, Epopeya de la Creacin, se conocen otras epopeyas como el Lamento por la Destruccin de Ur y la Epopeya de Irra. Matemticas. El complejo sistema matemtico fue un logro en verdad notable, la mayora son textos escolares, tablas para multiplicar, dividir, calcular races cuadradas, cubos y races cbicas, funciones exponenciales, textos de problemas, resolucin de problemas de lgebra y geometra. El sistema de numeracin era del 2 al 9 por repeticin del 1, el dominio acadio supone una mayor presencia del sistema decimal frente al sexageximal, pero el sistema matemtico se basaba en el sexageximal de los sumerios Dividen el da en 12h. dobles 60min. Dobles y 60s. dobles el da de 24h. es un invento griego. El sistema babilnico adoleca de dos desventajas el simbolismo tosco y no haber inventado el cero. Inventaron un sistema de pesos y medidas notable por su convertibilidad y sencillez. Los pesos se basaban en el concepto de carga, la medida de longitud en el codo, el trigo fue en principio la de peso, aunque la moneda de atribuye a los lidios hay referencias de ella en el 704 de pequeas monedas de cobre en Mesopotamia. Astronoma. 37

Los documentos de observaciones astronmicas ms antiguos que existen entre los que proceden de Mesopotamia son los que se conservan en augurios astrolgicos que datan del reinado del rey paleobabilnico Ammisaduqa. Se llevaban diarios astronmicos en los que predominaba la observacin generalmente cuantitativos hasta la poca selucida no se conoce una astronoma matemtica El calendario. Intento de regularizar el calendario por la observacin astrolgica para poder predecir con exactitud ciertos acontecimientos celestes, era lunar con 11 das menos que el solar cada tres aos haba que aadir un mes extra, fue utilizado por judos y cristianos. Astrologa horoscpica. Emparentada con el desarrollo de la astronoma matemtica estuvo la invencin del Zodiaco, las predicciones de esta clase no se referan a las personas sino al pas. Tecnologa. La riqueza de vocabularios tcnicos son de difcil interpretacin, listas de minerales, sustancias qumicas, pero la practica tecnolgica raramente se describen, recetas para la fabricacin de vidrio, perfumes, bronce, jabn, la industria lanar tena una gran importancia, plenamente desarrollada desde el IV milenio Metalurgia del metal antiguo se conoce muy poco, el cobre se utilizaba antes del ao 7000 por el batido y desde el 6000 fundido tanto el cobre como el plomo. El estao en bronces se conoce desde el ao 3000, el oro y la plata desde el 4000. Artesana, el herrero y el carpintero ya se mencionan, el carro con dos o cuatro ruedas, instrumentos musicales, armas hachas puntas de flecha, arco, joyeros, tallistas, vidrieros. Medicina Existan dos clases de mdicos los expertos en magia (ashipu) y el prctico y farmacutico o asu, suponan que las enfermedades las producan los demonios, se conocen varios escritos farmacolgicos y mdicos. LA RELIGIN BABILNICA Viene de muy lejos, del pasado prehistrico. Se remonta a la lista redactada en el tercer milenio. Anu se encontraba ala cabeza luego sus atributos pasaron a otros dioses como Enlil y Marduk en Babilonia y Asur en Asiria, Antum consorte de Anu fue sustituida por Ishtar que pasara a ser la diosa ms importante de toda Asia Occidental. Enlil seor del viento tutelar de Nippur era hijo de Anu el que tena las tablas del destino, otros dioses eran Ea padre de Marduk la ascensin de este a la cabeza del panten no fue antes de la poca de los casitas, relacionado con Marduk fue su hijo Nabu. deidades astrales Sin diosluna, Itu/Utu diossol, Innanna/Ishtar diosvenus dioses del mundo subterrneo gobernado por la diosa Ereshkigal la religin oficial estaba al servicio de los dioses, los templos funcionaban como casas sobre todo en lo referente a reparar injusticias que sufran los econmicamente dbiles, el hombre naca para servir a los dioses. la adivinacin era la ms importante de las disciplinas cientficas. Los dioses y la realeza mesopotmica

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Los dioses: La primera organizacin del mundo, se atribuye a un dios supremo Enlil primero y luego a Marduk. Haba un dios para el ganado, otro para los cereales, otro para le escritura etc., no hay separacin clara entre la esfera divina y la de los hroes. La realeza: El hombre es la sombra de dios, pero el rey es la imagen del dios. El rey era el legislador mximo y juez del pas, el poder se agotaba y haba que renovarlo peridicamente. El festival Akitu y el matrimonio sagrado (hierogamia): Este festival era el Festival del Ao Nuevo, la ms completa expresin de la religiosidad mesopotmica, se celebraba en primavera, en el mes de Nisan, se produca la resucitacin del dios cautivo del ms all. La sacerdotisa por medio del sometimiento sexual, deba traspasar al rey los poderes mgicos femeninos de la fecundidad. EL IMPERIO NUEVO ASIRIO. PRINCIPALES REYES ASIRIOS DEL IMPERIO NUEVO Y SU POLTICA EXPANSIONISTA. Comprende desde el 911 con el reinado de AdadNirari II hasta la cada del imperio Asirio en el 609. Con AdadNirai II (911891)comenz un nuevo perodo de esplendor, tomando la iniciativa en la campaa contra los arameos y los montaeses, intent el camino hacia el Mediterrneo enfrentndose a los principados arameos y los neohititas. TukultiNinurta II (890884) continu las campaas de su padre. Ashurnasirpal (883859) su reinado se puede resumir en los siguientes hechos: Consolid las victorias de sus antecesores y extendi las conquistas llegando al Mediterrneo, luchando contra Urartu. Sus fronteras eran al N. hasta Armenia, al S. dominaba ciertas fortalezas babilonias, al E. hasta Gilzanu y al O. el Mediterrneo. En poltica interior consigui un gran florecimiento del pas, construy un palacio en Assur y reconstruy otros y santuarios como los del dios Ashur e Ishtar en Ninive, construy una nueva capital Kalakh sobre las ruinas de una anterior de Salmansar I, un jardn botnico y zoo y pobl la capital con deportados y cautivos. Salmansar III (858824) Guerrero infatigable, consolid el dominio de Asiria hasta el Mediterrneo, lleg al lago Urmia, lucho contra Alepo, Damasco y Hama aunque no conquist el principado arameo de Damasco, se introdujo en Cilicia, dos campaas contra Babilonia en el 851 y 850. En poltica interior organiza la administracin con funcionarios de primera clase como el Lugarteniente, el Copero Mayor, Intendente, Gran Visir etc., de segunda los diferentes gobernadores de provincias, todos eran electivos y renovables y epnimos. EL APOGEO DEL IMPERIO NUEVO ASIRIO: TIGLATPISELER III. TiglatPileser III (744727). Tambin hijo de AdadNirai III, complet la conquista sobre arameos y caldeos llegando a los Zagros, venci a una coalicin de Estados Sirios, por lo que recibi tributo de varios estados de la zona. Realiz dos campaas contra los medos y uarteos siendo derrotado en la segunda por primera y nica vez, tom las ciudades filisteas de Samaria, Ascaln y Gaza, invadi Israel deportando a la poblacin, finalmente tom Damasco en el 732, realiz otras campaas al sur y se proclam rey de Babilonia. SARGN Y LOS SARGNIDOS. 39

La fecha de 721 a.C resulta doblemente simblica: Representa un cambio importante en la historia de Israel, cuyos habitantes fueron deportados hacia el norte. Seala el advenimiento de uno de los monarcas ms prestigiosos del Oriente antiguo, ya que Sargn II contribuy a asegurar el poder del imperio asirio. La dinasta de los Sargnidas, comenzada por Sargn, comprende los reinados de Senaquerib (704681), Asarhaddon (680669) y Asurbanipal (668627) como reyes ms importantes. Sus sucesores llevaron a la destruccin del Imperio asirio sobre el ao 610, POLTICA EXTERIOR Son continuas las revueltas de los pases sometidos: Damasco, ciudades fenicias (tiro y Sidn) y filisteas (Gaza y Ascaln), los israelitas. Estas naciones aprovechaban la muerte de los diferentes reyes para alzarse contra el dominador. Asiria tratara de destruir el podero urarteo del norte. Sargn II, en 714, emprendera una nueva campaa, a partir de la que Urartu dej de inquietar a Asiria. Egipto ser tambin objeto de varias campaas de Senaquerib y Asarhaddon, quien logr llegar a Menfis en 617, aunque no se consigui asentar la dominacin sobre este pas. Hasta el ao 666 las campaas de Asurbanipal no llegaron a Egipto, tomando Menfis y llegando a Tebas. La dominacin asiria se derrumb a los pocos aos. Babilonia y Elam: en estos pases llev a cabo el Imperio asirio autnticas guerras de desgaste. Los babilonios, en contra de sus dominadores asirios, no dudaron en aliarse con sus eternos enemigos: los elamitas. Elam volvi en esta poca a resurgir. La conjuncin de caldeos y elamitas resultaba muy peligrosa para Asiria. Tanto los reinados de Sargn II como los de Senaquerib estuvieron ocupados en resolver la cuestin babilonioelamita, que se agrav hasta el punto de que Senaquerib destruy Babilonia, aunque su sucesor la reconstruy. Posteriormente, todo el Elam fue convertido en provincia asiria. Anatolia y Urartu tambin fueron sometidas a pagar tributo a Asiria. ORGANIZACIN DEL IMPERIO ASIRIO. LA CULTURA Y LA RELIGIN. El Rey. El imperio se basaba en la autoridad real, el rey era el Shangu del dios Assur, a la vez sacerdote y administrador, a todos los sbditos se le exiga juramento al rey, tena todos los poderes polticos, religiosos y administrativos. El harn real estaba regido por leyes, los eunucos tenan gran importancia, siendo frecuentes las intrigas dentro del harn. Administracin. Exista una gran jerarquizacin y burocracia, la central en manos de el General en Jefe, el Heraldo, el Intendente, el Copero Mayor y los gobernadores de provincias, los cargos militares y el Gran Visir o Sukallu; a nivel provincial podemos distinguir los administradores locales, los Gobernadores provinciales y el Gobernador central, estaba muy centralizado y dependa del servicio de correos. Economa asiria. Apenas evolucion desde la formacin del imperio, era esencialmente agrcola, el artesanado poco desarrollado estando concentrado en los centros administrativos, el comercio en funcin de las necesidades de 40

la clase dirigente, perfeccionaron la fundicin, construyeron caminos acueductos etc., con una esclavitud no muy numerosa cuyas fuentes son las mismas de siempre. Sociedad. La divisin de las clases sociales era paralela a la de Babilonia Aristocracia militar y altos funcionarios. Hombres libres que disponan de la tierra. Poblacin libre, clase humilde sin propiedades. Esclavos. Derecho. En cuanto al derecho consuetudinario no parece que fuera muy diferente del de la poca de Hammurabi. El matrimonio era polgamo, con una serie de leyes familiares, disposiciones especiales para las viudas de guerra, el carcter tremendamente cruel de las penas las distingue de las babilnicas, eran muy severos en cuanto a las reglas de palacio, disciplina estricta. Religin. No tena grandes diferencias con la de Babilonia, el dios principal era Assur, de carcter guerrero, desarrollo de la creencia en el sol como dios de la justicia y juez de los enemigos de Asiria, que estuvo muy influida por Babilonia copiando el estilo de las crnicas de ella, desde AshrUballit I hubo en Asiria un templo dedicado a Marduk. La principal divinidad asiria fue Ishtar diosas de la fecundidad, hacia el ao 1200 se comenz a festejar el ao nuevo dedicado a Marduk con lo cual las dos naciones se fueron convirtiendo en una sola. EL FIN DEL IMPERIO ASIRIO. Se produjo poco tiempo despus de la poca de mayor esplendor hubo una sucesin de guerras civiles y exteriores que el pas estaba hundido cuando se produjo la intervencin de los medos y los caldeos. A la muerte de Asurbanipal el problema de sucesin no se pudo resolver y la disputa entre hermanos hizo que interviniera el rey caldeo Nabopalasar. Se tom Assur en el 625 atacando Ninive, el ltimo rey AshurUballit II se hizo fuerte en Harrn con ayuda del faran Nekao pero se retiraron ms all del Efrates, el faran Nekao implant su dominacin sobre Palestina. EL REINO DE URARTU. SITUACIN GEOGRFICA, ORIGEN Y ESTRUCTURA POLTIC. Poderoso reino centrado entorno al lago Van que se extendi hasta Armenia, el desarrollo parece fue desde el 1170 o 858 a.C. formado por la nebulosa de tribus hurritas, se puede considerar al urarteo como un dialecto neohurrita. Era un pas cerealista con importantes obras hidrulicas, grandes rebaos de ganado y una importante produccin textil, en metalurgia heredaron las antiguas tradiciones hititas, el reino estaba calcado del Asirio, dividido en provincias. AUGE Y FIN DE URART. Se tiene conocimiento de una inscripcin de Sadur I hacia el 832 que utiliza escritura cuneiforme, lengua 41

acadia, fraseologa asiria, jerarqua mesopotmica, influencia cultural acadia. Ishpuini (824806) resurgir del sentimiento nacional urarteo su capital fue Turushpa y el dios nacional Khaldi. Menua (805788) aument el numero de tierras cultivables cuid la irrigacin. Importante victoria sobre los maneos alcanzando las fronteras del pas de Hatti. Argishti I (787766) continu la expansin a costa de Asiria. Sardur III (765733). Las tribus cimerias provocaron una gran conmocin en la zona sobre el s.VIII. Urartu fue anexionado por Sargn I en el 705. TEMA 7. EGIPTO DURANTE EL REINO MEDIO Y EL SEGUNDO PERODO INTERMEDIO. (tema XII). El Reino Medio. El reino medio (21601785) comprende las D.XI y XII, la capitalidad se desplaza al sur en Tebas. SITUACIN INTERNACIONAL Fin del dominio guti en Akkad y principio de Ur III, despus Hammurabi e imperio antiguo Asirio. EL REINO TEBANO La regin del nomo IV del A.E. con una frtil orilla careca de importancia en el Reino Antiguo aunque no faltan los sitios de habitacin desde el Paleoltico, protodinstico y algn momento del Reino Antiguo, siendo Tebas una aldea a orillas del Nilo, adoraban al dios Montu. Mentuhotep I y la reunificacin de Egipto. Hacia el 2160 a.C. se inicia esta dinasta. En la lista real de Tutmosis III en el templo de Karnak aparece un Mentuhotep denominado Tpya es decir el fundador a la cabeza de la D.XI tebana, le suceden los reyes Sehertauy Antef I del que se posee una tumba, su sucesor Wahanj Antef II adquiere un poder considerable. Mentuhotep I (20652015) consolid el poder central y las fronteras restaurando la unidad con la fuerza y la diplomacia ya que los nobles y sacerdotes an eran poderosos volvi a ser un foco cultural. Le sucedi Mentuhotep II cuyo reinado estuvo influido por su intendente general Henenu que organiz una expedicin al pas del Punt utilizando barcos desmontables. La obra de la Dinasta XI. Mentuhotep III (20101998) su hermano el prncipe Antef muri antes que su padre y subi al trono ya mayor Seanjkaure Mentuhotep reinando solo 12 a. Probablemente durante la guerra contra los heracleopolitanos cambi el nombre y adopt como faran tebano la titulatura completa. La obra de Mentuhotep III. Lo primero que hizo fue afirmar su poder sobre el A.E., el ao 14 de su reinado se llama el de la sublevacin 42

de Tinis que probablemente tiene que ver con la reconquista de Heraclepolis. La unificacin se realiz hacia el ao 30 de su reinado, se apoy en gente de Tebas para el gobierno, el pas se recuper en muchos aspectos, se realizaron expediciones a Libia y Nubia. La prosperidad egipcia dependa de las minas del Sina de donde extraan las turquesas y el cobre. Los monumentos de la unificacin se localizan en Elefantina, Abidos, en todo el A.E. y sobretodo el templo funerario del rey en DeirBahari uno de los monumentos ms grandiosos de Egipto, el arte inicia una renovacin hacia la perfeccin tcnica y la delicadeza esttica que recuerdan las obras del Reino Antiguo. Con Mentuhotep III se termina la D.XI mand una expedicin al Punt a cargo de Amenemes o Amenemhat el cual conquistara el poder cinco aos despus de forma pacfica. La XII Dinasta. El reinado de Amenemhat I Sesostris I. Esta dinasta fue una de la ms gloriosa de Egipto. Amenemhat I consigui el poder de forma oscura, en un texto llamado La Profeca de Neferti se describe un estado catico por invasiones del delta por asiticos y disensiones internas que se consiguen remediar por la llegada de un faran llamado Ameni hijo de una mujer de Taseti y tomar la Corona Blanca, usar la Corona Roja y unificar las dos poderosas como si fuera un Mesas. Una vez en el poder la poltica que desarrolla est basada en el libro de Las Enseanzas de Amenemhat, escrito redactado probablemente por Heti el mismo autor de la Stira de los Oficios, restaur las fronteras y reorganiz la administracin. Reorganiz Egipto restableciendo los lmites de los nomos estableci la capital en Ittauy, coloc inspectores reales junto a los monarcas, instituy corregentes al heredero, mejor la administracin del pas, acrecent el tesoro real y cre altos funcionarios que vivan en la corte. Muri en un atentado que conocemos por textos que se han conservado en Las instrucciones de Amenes y el Papiro de Sinuh. Sesostris I (19701936) termin con la conspiracin que acab con su antecesor continu su presencia en Nubia y asoci el trono a su hijo Amenemhat II, se produjo un gran desarrollo econmico, construy el templo de Helipolis. Amenemhat II continu la obra de su padre, al igual que Sesostris II. ltimos faraones de la XII Dinasta. A Sesostris III le sucedi Amenemhat III que consolid el poder y desarrollo econmico, le sigui Amenemhat IV sigui extendiendo la influencia egipcia por oriente continu su hermana Sebekneferure (17921785) hija de Amenemhat III. Sesostris III. Sesostris III (18871850) con l tiene lugar el apogeo del Reino Medio, siendo el ms glorioso de la D.XII el cual consolid el dominio en Nubia y Sudn llegando a Palestina y termin con el poder de los monarcas su influjo lleg a las islas del Mediterrneo, con l los faraones impusieron una ideologa de su misin y fidelidad a la corona como nico medio de conseguir un halageo porvenir. Cre un cuerpo de burcratas eficaces y fieles en los que se inspira la Stira de los Oficios La civilizacin egipcia durante el Reino Medio. Caractersticas generales. Destacan por una evolucin de las ideas religiosas, los reyes pasan de ser considerados dioses a simples 43

mortales, aparece el concepto de mat como fuerza que asegura un universo ordenado, se restauro la unidad acabando con el poder de los monarcas, creci una clase media burguesa, gran mejora de los sistemas hidrulicos, se recupero la exportacin e importacin y se conocen textos jurdicos de la poca de Sesostris II. Religin. Se caracteriz este periodo por el contraste de la religin osiraca que asegura la supervivencia en la otra vida, con la de Re. A partir de la D.XI adquiri gran preponderancia el dios Osiris por ser ms popular que sufra y mora mientras que Re era un dios lejano, apareci una nueva religin con tendencia netamente heliopolitana cuyo dios era AmnRe, las dos tendencias se desarrollaron paralelamente. Literatura. Es la poca de esplendor de la literatura siendo su lengua considerada como clsica como en las Enseanzas del rey Amenemhat que sola servir para los ejercicios escolares, otros ejemplos son El Papiro de Sinuh Historias de nufragos, Cuentos de magia, Profeca de Neferti, etc. en medicina conocemos los Textos de los Sarcfagos. A esta poca pertenece La Stira de los Oficios, el texto ms completo es el Papiro Sallier II. Manifestaciones artsticas. Arquitectura. Militar: la arquitectura de esta poca se distingue por las fortificaciones que son homogneas, slidas y grandiosas como la fortaleza de Buhen. Funeraria: intentaron imitar a sus predecesores de las D.IV y V pero con pocas posibilidades, consiguieron logros en cuanto a originalidad y la resolucin de problemas arquitectnicos como en el templo funerario de Mentuhotep, cuyas paredes fueron decoradas con relieves e inscripciones jeroglficas de gran belleza, levantaron sus pirmides y templos funerarios en el oasis de El Fayum no todos fueron de piedra, las tumbas de los faraones son autnticos laberintos, las tumbas de los notables estaban excavadas en roca constituyendo un tipo nuevo de monumento funerario. Nuevos elementos arquitectnicos: aparece un nuevo capitel en el que, en lugar del formado por hojas de loto, palmera o papiro utilizado en el Reino Antiguo se representa el rostro de la diosa Hathor y se transformar en modelo clsico, lo mismo ocurrir con el pilar osiriaco. A la entrada de los templos aparecan las esfinges en granito y el doble obelisco con las cuatro cara cubiertas de jeroglficos. Arquitectura civil: destaca la ciudad mandada construir por Sesostris II para los obreros y operarios encargados de construir su pirmide en Kahun, es un autntico complejo urbano, en ladrillo crudo, edificado segn un plano preciso, siendo una excepcin en relacin con las ciudades del Egipto Antiguo. Escultura. Con dos escuelas principales una la del Norte cerca de Menfis que realizaron obras de gran maestra artstica siguiendo la tradicin del Egipto Antiguo. Y otra al Sur donde no se cre nada de importancia. El rostro de Sesostris II no ha sido igualado por ningn otro conocido. Pintura. Tienen proporciones superiores a las del Reino Antiguo, siendo verdaderas obras de arte, representando escenas naturales y figuras de animales. Orfebrera y obras menores. Siguen la tradicin del Reino Antiguo, destacando los pectorales de Sesostris II y sus hijas la diadema de la 44

princesa Knumit. El Segundo Perodo Intermedio. SITUACIN INTERNACIONAL En 1580 auge de Mitani, 1595 fin de la Babilonia amonita, es el periodo ms oscuro de la historia de Egipto. El reino de fraccion y luego fue invadido, dividindose en tres periodos, antes, durante y despus de los hicsos. EGIPTO ANTES DE LOS HICSOS Se dividi en dos reinos Norte y Sur poco conocidos. Dinasta XIII (17861633): Parece casi seguro que la capital sigui en Ititawy, comenz con Sebekhotep I al que suceden una serie de faraones desconocidos de origen tebano, la inestabilidad de los faraones se opona a la de los visires que solan durar largo tiempo, poco tiempo de la ascensin al poder de Sabekhotep IV se produjo la invasin de los hicsos. Dinasta XIV (17151650): Poco se sabe de esta dinasta llamada xoita, que comprende 74 reyes de los que no se sabe nada. EGIPTO DURANTE LAS DINASTAS XIII y XIV El Rey: Con continuos cambios y con la corta duracin es de suponer que seran depuestos o eliminados con facilidad. La administracin: Sigui siendo un estado unitario hasta Sebekhotep IV, los nomos haban desaparecido, basndose la organizacin en las ciudades por los hatia y los pueblos por el hegahut al frente de la administracin central estaba el visir que no fueron ajenos al nombramiento y destitucin de sus soberano. Relaciones exteriores: Se contignuaron con Nubia, Palestina y Biblos. Los Hicsos y su problemtica. La llamada invasin, permanencia en Egipto y expulsin de los hicsos es uno de los fenmenos ms discutidos y poco conocido de Egipto. La palabra hicsos se puede traducir como reyes pastores o reyes de los pases extranjeros su onomstica no ayuda mucho, la presencia de asiticos en el delta oriental es un fenmeno que se produce en todas las pocas, siendo corriente el comercio con Fenicia y Palestina. Las causas de la invasin hicsa: esta gente asitica fue empujada por los hititas, se puede hablar de lenta penetracin hicsa siendo pacfica durante el Reino Medio y comienzos del Segundo Periodo Intermedio, buscando trabajo y modos de vida, esta penetracin se increment en poca de debilidad de las D.XIII y XIV. Posiblemente fueran semitas mezclados con indoeuropeos; para Flavio Josefo eran israelitas. El fenmeno de la toma del poder est en relacin con la expansin hurrita en Asia aunque no existen datos. El papel de los hicsos fue importante por que demostr la fuerza de la cultura egipcia, que fue capaz de asimilarlos, pero tambin su debilidad, demostrando la debilidad de la frontera oriental que el Reino Nuevo reforzara. Su mayor aportacin fue la apertura del pas floreciendo las artes y las letras, se extendi el uso del bronce e introdujeron novedades en el arte blico como el carro de guerra, la armadura de escamas, el arco compuesto las hachas de tubo, los cascos de cuero y los alfanjes. Su principal ciudad fue Avaris en el delta fundada por su primer rey Salitis que con sus sucesores dominaron los nomos orientales mientras que los occidentales siguieron bajo la D.XIV. Se ha llegado a la conclusin de que estos extranjeros son una extensin 45

geogrfica de la cultura FenicioPalestina en la poca del bronce medio. DINASTAS HICSAS Dinasta XV (17301620) Grandes hicsos. En la lista de los sacerdotes de Menfis se citan tres nombres hicsos y alguno ms a Manetn siendo el ltimo Apopi que dej numerosos monumentos incluido su nombre en un vaso de Almuecar. Dinasta XVI (16221580) Pequeos hicsos. La forman nueve reyes que reinaron durante 49 a. No dominaron el A.E. ni enteramente el Sur del pas fueron unos reyes dbiles. Mientras tanto la monarqua tebana en Sur se fortaleci hasta que los expuls a cargo del prncipe Ahmosis. No se conoce con seguridad la extensin del reino hicso, aunque puede ser que tuvieran como vasallos a los prncipes de la D.XVII. La capital sigui siendo Avaris. Dinasta XVII (16501554) Paralela a las hicsas. Durante el dominio hicso en el norte aparece en Tebas una serie de jefes con titulatura real conocidos en su mayora por las tumbas que dejaron en la orilla occidental, suele considerarse como una dinasta aunque eran reyes del tipo de los hicsos. El primero conocido es Antef V sin duda uno de los ms importantes conocido por el Decreto de Coptos. Tao II es conocido por varias fuentes una de ellas es por una narracin de la poca ramsida, su momia presenta lesiones en la cabeza que indican heridas mortales. Kamose adquiere perfiles individualizados gracias a los descubrimientos de los aos 50, se le cita en la estela de Karnak y en la Tablilla Carnavon 1 que narra su guerra contra Apopi. Se generaliza el matrimonio consanguneo en la familia real, esta familia se vincula con el dios Toth que no tienen relacin con Tebas. Durante esta poca Nubia quedo fuera del dominio egipcio. Egipto durante la dominacin hicsa. Se conoce a travs de cuatro documentos El Papiro de Kahn, el Papiro de Bulaq y las Estelas 51911 y la 52453, exista una doble administracin en el A.E. y B.E. La vida intelectual durante la D.XVII fue muy activa de esta poca son las Mximas de Ptahotep. Egipto despus de los Hicsos. Hubo una reunificacin con la que se inici el Reino Nuevo, en el delta a pesar de la expulsin de los hicsos sigui la influencia asitica y en el Sur aument la penetracin de elementos nubios. TEMA 8. EGIPTO DURANTE EL REINO NUEVO Y EL TERCER PERODO INTERMEDIO. (tema XIII). El comienzo de la XVIII Dinasta. El Reino Nuevo comprende las D.XVIII,XIX y XX (15801085) es un momento de esplendor, gracias a la labor de los prncipes tebanos de la D.XVIII que fortalecen el estado, que expulsan a los hicsos y restablecen las relaciones internacionales, adems inician una poca de conquistas, se instal la capital en Tebas y la unidad del pas se instaur de nuevo, lo que origin una gran prosperidad. 46

Se produce en este periodo una participacin importante de la mujer, por primera vez se nombra a una mujer faran Hatshepsut y otra mujer aparece en el mismo plano que el faran Amenofis IV fue Nefertiti. Etapas y obras de los faraones de la XVIII Dinasta. Los primeros reyes de la dinasta XVIII (15801483): Amenofis IV (13721354) y el cisma de Tell El Amarna: Los sucesores de Amenofis IV: Los primeros reyes de la Dinasta XVIII. Comienza sin cambios pues el primer faran Amosis es posiblemente pariente del ltimo de la anterior dinasta. La guerra de liberacin: como en tiempos de Mentuhotep la reunificacin parti del sur, durante el dominio hicso de haba fundado un principado indgena en Tebas, el faran Tao II tena heridas en el crneo por un hacha sirio en su lucha contra los asiticos, no se sabe si fueron o no vasallos pero si que convivieron con ventajas mutuas, con el reinado de Kamose se inicia la guerra liberacin contra los hicsos. Los hicsos aunque derrotados permanecieron. La expulsin definitiva fue obra de Amosis I (15801558) primer rey de la D.XVIII, le acompa en la campaa un oficial llamado Amosis que tom Avaris, llegando al sur de Palestina, ms problemas hubo en Nubia. Amenofis I particip del embellecimiento del pas con construcciones de templos en Abidos y Karnak con el Templo del dios Amn. Se inici la reorganizacin de la administracin. El reino de Hatshepsut. Los Tutmsidas antes de Hatshepsut. Cuando realmente asciende al trono una nueva familia es con Tutmosis I (15301520) siendo el gran conquistador llegando al ro Eufrates. En una estela de la isla de Tombos se nos dice que Tutmosis I realiz una campaa contra Nubia con brillantes resultados militares pacificndola, pasando despus a Palestina. Inici la costumbre del enterramiento en hipogeos excavados en las laderas de las colinas, continuando durante todo el Reino Nuevo, el conjunto de tumbas est en el denominado Valle de los Reyes, le sucedi su hijo. Tutmosis II (15281484) que tuvo una sublevacin nubia en el primer ao de reinado, realiz una campaa en Siria con excelente botn. Durante Hatshepsut. Tutmosis II tom como esposa a su hermanastra Hatshepsut con lo que se constituy el derecho hereditario, ala muerte de su esposo tom la regencia durante 22 a. casando al hijo de su esposo, Tutmosis III con su hija primognita Nefrure, aunque tambin parece ser que Hatshepsut se cas con Tutmosis III a la muerte de Tutmosis II reinando juntos como dice el texto de Ineni. Reinaron juntos aunque no se sepa si casados o no. Hatshepsut tom toda la titulatura real de los faraones usurpando el poder y siendo la duea del pas, apoyndose en unos fieles funcionarios, entre ellos hay que citar al arquitecto Senmut, creci tanto su ambicin que comenz a vestirse de hombre, suprimi los nombres femeninos y el de toro poderoso de los ttulos faranicos, interrumpi las conquistas dedicndose a las expediciones comerciales, secundada por 47

Senmut construy muchos templos, realiz una expedicin al Punt buscando incienso, pieles de pantera, bano, marfil etc. Del santuario que hizo construir en Karnak solo quedan escasos restos, releg a su marido o colega que sera ms joven gobernando en solitario. Tuvo un reinado pacifico en el exterior y en el interior se dedic a las labores propias del faran con el nombre de Makare expresndose en masculino. Su favorito Senmut fue preceptor de su hija Neferure, este personaje debi de tener aspiraciones de ser faran por su tumba, no se sabe como termin el reinado de Makare. Despus de Hatshesut. Tutmosis III (15041450) al morir la reina en 1483 pudo por fin reinar y lo hizo tambin y de tal forma que cambi el curso de la historia de Egipto llevando a su pas a la cima del poder y expansin no sobrepasada por ningn otro faran, realiz 17 expediciones a Asia, relatadas en las paredes del templo de Amn en Karnak, llamado el Muro de los Anales, su objetivo era el Eufrates y se puede resumir como duelo EgiptoMitanni a la que derrot, al terminar las campaas las provincias asiticas mandaban el tributo regularmente y los pases vecinos regalos buscando su amistad, producindose el Primer Equilibrio Internacional 1464. De norte a sur comprenda 3200km. con variedad de pueblos culturas y estructura social y poltica, explotara el inmenso territorio para mayor riqueza del estado lo que refleja la enorme actividad constructiva sobretodo en Tebas, durante estos ltimos reinados surge una nueva sensibilidad artstica con tendencia a la figura elegante y al manierista, no mando grabar una sola escena de combate, sus sucesores se limitaron a mantener la obra. Los sucesores. Amenofis II (14501425) sigui la misma poltica derrot a los sirios, es la primera vez que se habla de los apiru (israelitas). Tutmosis IV (14251408) se cas con una princesa de Mitanni, tal vez como alianza. Amenofis III (14081372) continu la poltica, solo se le enfrent el gran rey hitita Subiluliuma, es el periodo ms brillante de la historia de Egipto, se manifiesta en el lujo de la corte y en la arquitectura, hay una campaa a Nubia, las relaciones exteriores se pueden seguir en la correspondencia en acadio de El Amarna, en los Anales de Tutmosis III vemos que Assur y Karduniash (Babilonia) aparecen como tributarios, mientras que en la correspondencia amrnica llaman al faran hermano, pero en realidad los prncipes asiticos mandan a sus hijas de concubinas a Tebas y no al revs. Gran importancia es la evolucin de la sensibilidad tanto social como religiosa. Su mujer Teyes hija de un burgus era una persona de gran carcter e inteligencia, en su reinado de emitieron gran cantidad de escarabeos conmemorativos. Se incrementa el papel del dios Amn hasta ahora oscuro, que ser un precedente para Akenatn. De sus construcciones nos quedan los dos colosos de su templo funerario, llamados los colosos de Memnn, construy uno de los monumentos ms bellos del arte universal, el templo de Luxor en Tebas. Amenofis IV. Akhenaton y el Cisma de TellelAmarna. La ltima parte de la D.XVIII es decir los ltimos 60 a. del S.XIV ofrecen una poca de crisis ms ideolgica que institucional. Amenofis IV (13721354) Sucesor de Amenofis III es conocido principalmente por el cambio religioso que llev a cabo, sustituyendo el 48

culto del dios Amn por el de Atn con una nueva religin monotesta, en la que Atn es el demiurgo universal. Por aquellos tiempos haba empezado a manifestarse en la conciencia egipcia y del prximo oriente una nueva dimensin religiosa lo que se llama piedad personal, es decir la vinculacin directa del hombre a un dios en cuyas manos pona su destino, una nueva forma de entender las relaciones hombredivinidad. La reforma de El Amarna Es la obra de un solo hombre entre desequilibrado y genial, convencido de su idea trat de imponerla sin preocuparse de nada ni de nadie, es posible que se educara con sacerdotes heliopolitanos que consideraban el culto a Amn desprovisto de verdadero contenido religioso. Atn est en todas las cosas por lo que no es necesario su representacin en estatuas, se le representaba por el disco solar, con santuarios claros sin techo. Uno de los dioses ms perseguidos por Akenatn fue Hapy (El Nilo) y tambin Osiris. Consecuencias del denominado Cisma de Tell El Amarna La sustitucin del gran sacerdote de Amn por el de Atn caus una gran revolucin religiosa, poltica y social, con desordenes y asesinatos. Culto en el cielo al sol (Re) visible por su disco (Atn) del que emana la luz y todo bien. Se abandon la capital Tebas y se construy una nueva ms al norte llamada AketAtn (Tell El Amarna). Se cambi el nombre de Amenofis por el de Akenatn. Libertad de expresin artstica abandono del hieratismo: naturalismo. Akenatn construy un templo a su dios en Tebas, cerca del templo de Amn, en el que se colocaron estatuas en las que se patentiza un estilo de expresionismo desesperado asombroso con difcil explicacin, las caras son alargadas con la mandbula excesivamente prolongadas. Fallos del Cisma Amarniense: Fanatismo de los fieles de Atn y persecucin de los fieles de Amn. No se aceptaban las tradiciones, tan arraigadas en el pueblo. El pueblo llano sufri una gran convulsin muy compleja en su vida religiosa. La vida cotidiana debi afectar el traslado de la capital. Los sacerdotes mantuvieron sus tierras pero fueron perseguidos. Tell El Amarna es una de las ciudades medianamente conocidas con un gran templo a Atn, instalaciones oficiales, palacios de ceremonias, necrpolis y aldeas de obreros. Muchos frescos tienen viveza nica en el arte egipcio, especialmente los pjaros revoloteando en las palmeras. Los relieves dan un paso a la veracidad presentando a la familia del faran en escenas domesticas llenas de ternura familiar, como nunca se haban visto ni se volvern a ver. La clera de Akenatn se desato con tal virulencia contra Amn que se martille su nombre. Las posibles causas del cambio de culto El fanatismo del faran. Una causa poltica por el excesivo poder de los sacerdotes de Amn que fueron sustituidos por los de el culto solar de Helipolis. El cambio tiene un origen ms antiguo, incluso anterior a la D.XVIII. Amenofis IV era un idealista un pacifista y soador incapaz de concentrar su espritu en las necesidades practicas de su reino. Su mezcla racial y la influencia de su madre lo llevaron al liberalismo, espiritualismo y el monotesmo. 49

El mejor documento que poseemos de esta poca es el Himno a Atn escrito en las tumbas de los cortesanos. No sabemos como se comportaron los cortesanos y sbditos ante la innovacin religiosa, la reina madre Teye fue seguidora entusiasta as como su esposa la reina Nefertiti aunque no persisti en su devocin hasta el final del cisma. La tradicin histrica no lo consider rey legtimo. Se le consider responsable en parte del derrumbamiento egipcio en Asia, sin embargo en los relieves se ve al rey concediendo condecoraciones a los soldados. Los sucesores de Amenofis IV. El fin del cisma amarniense (13541314): Smenkare, Akenatn tuvo seis hijas, la segunda muri en un accidente y en su sarcfago en vez de plaideras est el retrato de su madre innovacin en el arte egipcio. La mayor Meritatn se cas con Smenkare probablemente hermano del rey sin saber nada de su reinado. Tutanatn cambi su nombre por Tutankamn casado con la hija tercera de Akenatn restituy el culto a Amn, distribuy Egipto entre un antiguo funcionario de Akenatn al norte y el general Horemheb al sur, que sern sucesivamente faraones, traslad la capital a Tebas y muri sin descendencia su tumba se descubri por Carter y Carnavon en 1923 intacta, la estela de Karnak nos explica el retorno a la situacin anterior mandando la estatua de Amn a Luxor, la actividad constructora en el templo de Karnak se reanud, a pesar de ello los dioses Path y Re presidiran el panten de los dioses con la capitalidad en Menfis. Ai un anciano funcionario resolvi el problema sucesorio casndose con la viuda de Tutankamn y proclamndose faran, el pacifismo de la poca hizo perder a Egipto sus posesiones en Siria y Palestina. Horemheb, el sucesor de Ai fue colocado en el trono por intrigas de los sacerdotes de Amn, proceda de una familia de monarcas de Alabastrpolis goz de los favores de la corte primero con Akenatn y luego con Tutankamn demostrando una gran capacidad de adaptacin, en su tumba se aprecian en los relieves asiticos inclinados ante el antes de ser faran, para legalizar su situacin se caso con Mutenedmet hermana de Nefertiti (?), restaur los templos del delta a Nubia, de sus guerras tenemos pocas noticias, para unos termina con l la D.XVIII y para otros empieza la XIX. La Dinasta XIX. (13141200) Los primeros faraones. Comienza con Ranss I(13141312) de familia de advenedizos su reinado fue apacible. Seti I (13121298) fue un monarca guerrero que realiz campaas en Palestina y Fenicia llev a cabo una nueva batalla en Kadesh contra los hititas. Ranss II (13011235). Es el faran ms conocido de toda la historia de Egipto, en su poltica exterior hay que sealar: Enfrentamiento egipciohitita: reinando en Hati, Muwatalli nieto de Subiluliuma (13091287), se unieron Mitanni y Egipto con los del norte de Siria excepto Ugarit para luchar contra los hititas, durante el cisma y las luchas internas haban permitido la consolidacin hitita en Siria, la entrada en Egipto de nmadas y seminmadas, con Horemheb hubo de enviar un ejercito a Kadesh, con Ranss I se inician los enfrentamientos con el rey Muwatalli, hacia 1309 Seti I toma Kadesh que los hititas recuperaron poco despus, la nueva batalla de Kadesh 1295(?)supuso la derrota de Ranss II en el quinto ao de su reinado, esta batalla se encuentra representada en las paredes de Karnak como victoria de Ranss II, hacia 1287 muri Muwatalli y en ese momento los hititas retrocedieron ante el empuje de Ranss II y AdadNitari de Asiria. 50

En 1278 se produjo el Segundo Equilibrio Internacional con la paz concertada entre Ranss II y Hattusil III con dos hechos importantes,; el tratado de Kadesh 1278 (?)entre Ranss II y Hattusil III solo se conoce la versin egipcia y la boda entre Ranss II y la princesa hitita MaaNefrure hija de Hattusil III. Otros hechos que caracterizaron el reino de Ranss II fueron: Las grandes realizaciones arquitectnicas, la decadencia hitita y el declive de Egipto a la muerte de Ranss II. ltimos faraones de la dinasta XIX. Tras la muerte de Ranss II comenzaron a aflorar los primeros sntomas de decadencia, negligencia en la administracin del estado y la amenaza exterior sobretodo de Libia. Mineptah (12351224) tuvieron lugar la sublevacin de Canan y la invasin de los libios y los Pueblos del Mar que fueron rechazados por el faran. Los siguientes faraones se caracterizaron por la decadencia y anarqua siendo Amenmes, MineptanSiptah, Seti II, y RanssSiptah. La Dinasta XX y su obra. Setnakht (12001198) acab con la anarqua y expuls a los extranjeros. Ranss III (11981166) fue el ltimo gran rey del Reino Nuevo, el pas hizo un alto en su decadencia, emprendedor de nuevas construcciones, Tebas volvi a ser una gran ciudad, debido a su buena administracin recuper los tributos de Asiria y Nubia, hizo frente a una nueva invasin de los Pueblos del Mar, la muerte se produjo por una intriga poltica y comenz la decadencia franca con influencias e intromisiones extranjeras, creciente poder de los sacerdotes de Amn y dficit econmico. Le siguieron 8 soberanos con una crisis dinstica que termin con la toma de poder por parte de Sumo Sacerdote de Amn, Amenhotep y luego otros hasta que Herhor fund la D.XXI de reyes sacerdotes en el tercer periodo intermedio. Gobierno, administracin, sociedad, religin y civilizacin del Reino Nuevo egipcio. En la cspide del gobierno central segua el faran con su intervencin en los asuntos administrativos y militares, continu con la poltica de expansin y control de la economa. A lo largo de la D.XIX y sobre todo en la D.XX se produjo un cambio gradual y significativo en las relaciones con el poder civil y militar y con tendencia a la hereditariedad de los cargos pblicos con ello se produce: Aumento del papel de los mayordomos reales. Se le conceden al Sumo S. de Amn poderes que eran de los civiles. Se encuentran representados Sumos sacerdotes al lado del faran. Hay un debilitamiento de la fuerza coactiva del faran. Divisin de Egipto a partir de Ranss IX. Concesin de poderes extraordinarios a personajes individuales. Cada rama del gobierno ejerca un poder efectivo, dividido en dos partes: Territorios internos: El gobierno civil se subdivida en Norte y Sur al frente se encontraba un visir, el gobierno civil se ocupaba de:

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 regular la agricultura administrar justicia recaudar tributos mantener el orden por medio de la polica jefe de la flota o almirante que tambin se duplicaba administracin de los dominios reales por el Gran Intendente la corte estaba dirigida por el Chambeln y el Canciller. Los bienes religiosos: generados por las posesiones de los templos. El ejercito y la flota dependan del comandante en jefe. Los territorios conquistados eran dirigidos a su vez por los gobernadores del Norte y el Sur. Dos factores importantes para la estabilidad del gobierno eran la eficacia de los vnculos entre el gobierno central y el provincial y los territorios y la administracin estaban supervisadas por el faran y sus directos representantes. Esto planteaba algn problema por la gran extensin del pas y la relativa eficacia de las comunicaciones. Estructura del Gobierno Provincial: Clara jerarqua entre los diferentes asentamientos: las grandes ciudades eran pocas, Menfis, Tebas y PiRanss, las capitales de provincias eran pueblos grandes, la mayor parte de la poblacin viva en aldeas. La clave de la administracin en los asentamientos era: Los alcaldes Los consejos grandes consejos, consejos provinciales y consejos menores todos ellos perseguan a los criminales y resolvan los problemas de propiedad. Existan funcionarios encargados de organizar la vida econmica y de almacenar y recaudar los impuestos debidos al estado, por parte del Intendente del dominio real, el Director de graneros y el Director del ganado. Existan los mensajeros del visir y los inspectores. SOCIEDAD Y CIVILIZACIN DURANTE EL REINO NUEVO Esta poca se caracteriza por la unidad obtenida por la fuerza de las armas y la desaparicin del feudalismo, otras caractersticas. Clases sociales. Desaparecern las clases privilegiadas, aunque la nobleza tradicional an tendr gran fuerza. A nivel de pequeos pueblos gobiernan los consejos locales. El gobierno est en manos de la oligarqua, los cargos se heredan por costumbre no por ley. Legalmente solo existe una clase de ciudadanos, los rekhyt que a partir de la D.XVIII se aplica a todos los ciudadanos que jurdicamente componen el pas. La masa campesina humilde eran los henmemet, dependan del estado. Los nemhu eran los agricultores que por la prosperidad del pas se enriquecan. Los comerciantes existan sobre todo en los puertos. Haba intensas relaciones sobre todo con Siria y las islas del Egeo. La poltica era igualitaria. Exista la esclavitud privada pero solo de extranjeros. Los prisioneros eran esclavos del estado o pasaban a los templos. 52

 La familia va perdiendo su cohesin jurdica. Las costumbres Tebas se convirti en una gran ciudad y en Karnak al rededor del primer templo de Amn se desarrollo una ciudad santa de grandes dimensiones, el faran tena varias mujeres y un harn que era una gran institucin, con la influencia asitica aument la importancia del harn, la riqueza y el refinamiento de las costumbres cre una verdadera vida mundana, con vestidos blancos plisados y escotados y amplias tnicas. Evolucin religiosa y cultural durante el Reino Nuevo. Hasta Amenofis I. El advenimiento de Amn como dios real durante el Reino Nuevo marco un hito muy importante en la religin egipcia. Tebas fue el gran centro teolgico del pas Amn desde la D.XI al confundirse con Re, el clero dejo de ser local y se centraliz condensando su obra en dos grandes libros: El Libro de los Muertos con mas de 190 sortilegios, recetas, frmulas etc. fechado hacia el 15001450 a.C. El Libro de lo que hay en duat, doctrina oficial de la teologa tebana. Uno y otro agrupan la religin alrededor de la idea central de la vida en ultratumba. Tal vez el nuevo sistema de inhumacin en el fondo de los hipogeos aparece despus del reinado de Tutmosis I fuese consecuencia de esta nueva doctrina, los faraones Tutmosis IV y Amenofis II y III tienden a alejar a los Sumos Sacerdotes de Amn de los cargos polticos, aproximndose a los de Helipolis sobretodo Amenofis III que invoc de nuevo a Re con el nombre de Atn. poca de Tell El Amarna. Esta poca supuso una transformacin en el marco de la vida, costumbres y arquitectura, como si Egipto hubiese renunciado de golpe a todas sus tradiciones, excepto la religin, que sigui siendo el centro de la concepcin de la vida. La monarqua amarniana era absolutista, el rey era Atn encarnado, se dejan de utilizar todos los smbolos extraos y animalsticos, la familia real ser el centro de todo, los templos se hacen al aire libre, luminosos y abiertos, todo en esta poca trat de ser agradable, hermoso y vello, en el arte desaparecen las posturas clsicas y el hieratismo, los frescos ocupan un lugar importante en la decoracin, el desnudo es frecuente as como los vestidos transparentes. La literatura abandon todo convencionalismo su mejor ejemplo es el Himno a Atn. Egipto desde la restauracin de Amn. La adopcin de la lengua vulgar como lengua literaria dio un gran impulso a la literatura con las siguientes caractersticas: aficin por el genero histrico (La querella del rey Apopi y Sekenenre, Victoria del rey Kamose sobre el rey Avaris, Biografa de Ahmes, Anales de Tutmosis III Y Poema de Pentaur) se desarrolla la erudicin por influencias exteriores, se estudiaron con respeto los textos antiguos, la obra Mximas de Any ejemplo tpico de manual escolar. Nacen los poemas amorosos, el cuento alcanz gran popularidad, hay algunas fbulas. 53

El Tercer Perodo Intermedio y la Baja poca egipcia. TERCER PERIODO INTERMEDIO (1085730) DINASTAS XXI A XXIII Comprende las D.XXI (1085950) D.XXII (950730) D.XXIII (817730) Panorama internacional: Formacin del imperio Asirio, primera migracin griega, fundacin de Cartago, expansin fenicia, etc. Dinasta XXI (1085950). En el A.E. y Nubia se form el estado divino de Amn. Hay dos reinos uno en Tanis y otro en Tebas, en Tebas gobern Herihor aunque se le consider vasallo de Smendes de Tanis, este unifico de nuevo el reino, le sucedieron Amenofthis y Siamon siendo el ltimo de esta D.XXI Psusennes II. Dinastas XXII (950730) XXII (817?730) Sheshonq I (950929?) era libio posiblemente berber no fue bien recibido en Tebas, en este momento Palestina era poderosa con el rey David cuyo hijo Salomn cas con una egipcia, a la muerte de este y con la divisin en Jud e Israel, Sheshonq I conquist Jerusalem, reinici obras arquitectnicas y restaur otras, sus sucesores son mal conocidos. La poblacin estaba dividida en clases profesionales, sacerdotes, artesanos, pastores, monteros, labradores y guerreros no pudiendo pasar de una a otra; al final de esta gdinasta hay un desmembramiento feudal, que es paralela a la D.XXII que deja alguna huella en el A.E. en Karnak. BAJA POCA EGIPCIA (730330) Comprende las D.XXIV a XXX. Dinasta XXIV (730715) de Sais. Tefnakht (730720) destron al ltimo faran legtimo, los nubios intentaron hacerse con el poder. Bocchoris (720715) gran legislador que suprimi la esclavitud por deudas, comenzaron sus relaciones con Mileto. Dinasta XXV (751656) de Napata. Parte del clero de Amn emigr a Napata en Sudan donde fund un reino democrtico cuyo primer faran fue Piankhi (751716) que unific Egipto enfrentndose a Tefnakht que a su vez haba unido el B.E y M.E. Shabaka (716701) rein sobre todo Egipto. Shabataka (701689). Taharqa (689663) hizo asesinar a su antecesor, realiz construcciones sobretodo en Tanis.

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TEMA 9. HATTI Y MITANNI. (temas XIV y XV). HATTI Los Hititas. Marco geogrfico. Se localiza en las regiones de Anatolia, montaas del Efrates y norte de Siria, comenz hacia el ao 2000 y termin en el 1200 a.C. aunque su cultura pervivi en los principados neohititas. Se descubrieron tablillas escrita en muchos idiomas entre ellos en: Protohitita o hatti que no eran ni indoeuropeos ni semitas, Palaita, Luwita e Hitita o nesita indoeuropeo, por lo que se deduce que existan tres factores entremezclados: La poblacin hatti, responsable de la edad del bronce en Anatolia desde el principio del IIIm. Fue la primera nacin civilizada de esta zona y perodo. Los mercaderes mesopotmicos. Las recin llegadas tribus indoeuropeas: palaitas, luwitas y nesitas. Las tribus indoeuropeas llegaran en oleadas en el ao 2300 aproximadamente y pasaron a ocupar el primer plano histrico, los nesitas se impusieron formaron una aristocracia superior que unificaron y formaron el imperio hitita, al principio dependieron de los asirios, pero la decadencia de estos le permiti independizarse, su historia se divide en cuatro perodos: Formacin del estado hitita 1750/1500 Antiguo Reino. Perodo oscuro del 1500 al 1450. Primer Imperio Hitita 14501336 con Subiluliuma (13801336). Segundo Imperio Hitita los sucesores de Subiluliuma hasta la cada del Imperio en 1215. El Antiguo Reino. Las fuentes histricas son arqueolgicas como inscripciones de las ofrendas reales y las tablillas escritas de la poca del rey Telepinu son unos anales histricos llamados Rescripto de Telelpinu. En torno al s. XVIII a.C. el reino fue unificado por el rey Anitta prncipe de Kussara primera capital de reino. El Rescripto de Telepinu nos habla del rey Labarna I (16801650) que engrandeci el reino, los sucesores se enfrentaron a los hurritas y a los sirios as como a las luchas internas entre la nobleza y la familia real estas fueron una constante a lo largo de su historia. Hattusil I (16501620). Mursil I (16201590). Les siguieron unos reyes poco importantes. Telepinu (15251500) realiz una poltica de paz en sus fronteras, con lo cual pudo acabar con los disturbios internos creando una ley de sucesin al trono excluyendo a la nobleza, que adems la someti al poder de la corona obligndola a servir al rey en los cargos pblicos y sobre todo abstenerse de hacer su ley creando el Panku o asamblea general de los ciudadanos y un tribunal supremo de justicia, siendo el Panku la pieza clave de la organizacin estatal, todo ello lleg a ser valido durante mucho tiempo. El perodo obscuro. La sucesin de los reyes de esta poca es muy poco conocida, siendo un perodo de decadencia, coincidiendo con la hegemona de otros pases como Mitanni, Egipto con el faran Tutmosis II y los asirios.

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 El Primer Imperio Hitita o Imperio Nuevo. Tudhaliya 1450 llev a cabo una poltica expansionista se impuso al reino de Alepo nuevas negociaciones de paz con Egipto, preeminencia del ejercito ante las luchas incesantes y la necesidad de imponerse de los reyes, en 1380 una conspiracin hizo que el legitimo heredero fuese suplantado por un aspirante de oscuro origen que implant una nueva dinasta en Hatti. Subiluliuma y su obra. Con esta dinasta el reino hitita lleg a su mayor hegemona sobre todo en el reinado de Subiluliuma, que una vez afincado en Hatti hizo una brillante carrera militar, hasta imponerse en el gobierno en dos etapas: 13801365: se prepar para su poltica expansionista, no solucion el desorden interno, siendo el principal fallo de este rey, acept durante aos el equilibrio impuesto por Egipto (Amenofis III) y Mitanni (Shutarna II). 13651336: emprendi la expansin, aprovech la descuidada poltica exterior de Amenofis IV y lucho contra los gasga aunque no lleg nunca a dominarlos, y a partir de entonces comienzan las tres guerras sirias. Primera guerra siria: Subiluliuma avanz hacia Siria llegando al Lbano, ciudades como Alepo y Kadesh que eran de Mitanni pasaron a Hatti. Segunda guerra siria: se produjo una coalicin entre las ciudades sometidas contra Hatti, pero fueron derrotadas y Subiluliuma lleg hasta Damasco. Tercera guerra siria: se produce el fin de Mitanni, al morir Tutankamon fue aprovechado por Hatti para atacar a Egipto, pero no consigui nada ya que la peste se implanto en su ejercito y la llegada al poder de Horemheb en Egipto, pero para Mitanni no ocurri lo mismo ya que fue derrotada en Karkemish lo que provoc una serie de guerras civiles dando como resultado la dependencia de Hatti, lo que aprovecho Asiria para independizarse. Subiluliuma muri en el ao 1336 posiblemente a causa de la peste. Era todo un imperio el conquistado sin una administracin que lo sostuviese. Los sucesores de Subiluliuma o Segundo Imperio Hitita. El imperio se mantuvo durante un siglo, el carcter comn de los reyes fue, el mantener el poder sofocando las sublevaciones internas, reprimiendo las intrigas palaciegas, las campaas contra los gasga, sofocar rebeliones de los pases sometidos, a partir del fin del reinado de Mursil II aparecen dos nuevos peligros Egipto y Asiria. Egipto: los faraones de la D.XIX recobran fuerzas e intentan recuperar las posesiones sirias, solo consiguieron Kadesh. Asiria: Egipto era un pas en decadencia lo que permiti a Asiria destacar como potencia, perdieron Mitanni frente a Asiria. Hattusil III (12861265) protagoniz la etapa ms brillante de Hatti, el empuje asirio le oblig a pactar con Egipto, est grabado en los muros del templo de Amn en Karnak y en tablillas de arcilla. Contra Asiria no tubo la misma suerte ya que se encontr con Salmansar I que le venci y ocup los territorios del este del Eufrates. Tudhaliya IV (12651235) mantuvo casi todas las posesiones pero se enfrent a TkultiNinurta I que junto con la debilidad de Hatti y la invasin de los Pueblos del Mar acabaron con el imperio hitita en poca de: 56

Arnuwanda III (12351215) Subiluliuma II ltimo rey. La organizacin poltica del Estado Hitita. Fue un estado feudal o una federacin de pequeos estados. La familia real: el rey tena que ser aceptado por la Asamblea de Notables, siendo venerado como dios a su muerte, la reina poda ser regente, era sacerdotisa de la diosamadre, el matrimonio consanguneo estaba prohibido, el prncipe heredero elegido por el soberano y escogido por la Asamblea. Los reyes o prncipes vasallos eran aliados por tratados particulares. Los gobernadores de las provincias eran los representantes del soberano. El estado era federal comprendiendo por innumerables comunidades de razas, culturas, mentalidad y orgenes diferentes, las leyes eran ms humanas que las de Mesopotamia. La cultura Hitita. La base era la familia mongama, la poligamia solo para el rey. La herencia solo para los hijos varones, las costumbres y condiciones sociales se extendieron con sus conquistas a Siria y Palestina. Legislacin. Carcter penal marcado pero con cierto liberalismo, respetando las costumbres de los pases autctonos. La legislacin se parece a la de Hammurabi en que esta uni la de Sumer y Akkad y la de los hititas la de Hatti y los pueblos indoeuropeos. Se interesa por la agricultura y la industria, influencia de los mitannios, existe un derecho civil, un derecho penal, la guerra segn las leyes era un juicio de Dios. El rey aceptaba la sumisin del adversario que reconociese su poder. Las escrituras y las lenguas hititas. La literatura: utilizaron la cuneiforme sumerioacadia hasta el s.XV a.C. en que apareci una escritura jeroglfica con dibujos y motivos geomtricos de invencin local, sus signos se dividen en ideogramas y silbicos, la lengua es luwita, la lengua oficial es difcil de precisar, tambin se utilizaba el babilonio como lengua diplomtica, el sumerio en las ceremonias y los dialectos como consecuencia la literatura es muy pobre con: Mitos de fondo anatolio, cuentos populares relacionados con la produccin y reproduccin de los campos con la muerte de un dios y su resureccin, esto tambin ocurre con otros dioses como Baal, Tammuz, Adonis, Persfone u Osiris. Mitos mesopotmicos: Gilgamesh y el Atrahasis poema acadio. Mitos de origen cananeo conocidos por los textos de Ugarit. Mitos hurritas. Diferentes relatos. Himnos y plegarias como el Himno a Istanu. La religin hitita. De origen asitico la diosa Sol Arinna o Wurusemu y su esposo el dios de la tempestad Taru, tambin estaba Kubaba y los muchos hijos que tuvieron Wurusemu y Taru. Los extranjeros eran considerados impuros, los 57

dioses eran los amos de los hombres y regan sus destinos. Hannahanna era la madre de todos los dioses (abuelaabuela). En general no se puede hablar de una sola religin. Los santuarios se encuentran en Arinna, Nerik y el ms importante el de Yazilikaya. Cada del Imperio Hitita. Los estados Neohititas. El imperio hitita haba sucumbido a la invasin de los Pueblos del Mar(1200) tena tras de s una serie de Estados que conservaban una cierta independencia aunque pertenecan al imperio hitita, su dinasta era segundognica de la de Hatti, su idioma era Luwitahitita escrito en jeroglfico, los ms importantes fueron Kizzuwatna, Malatya que encabezaba una confederacin de unos doce principados, Yadiya, Tuwanna, Hupinsa, Simuktu, Atuna, Tarso, Kaska, Tobal e Istunda, en la alta Siria se encontraban Karkemish, Alepo etc. Los asirios les costo controlar la regin se incorporan al imperio Asirio sobre el ao 700 a.C. MITANNI. El reino de Mitanni. Sus orgenes. Marco geogrfico. El ncleo del reino de Mitanni se form en torno al NO. de Asiria en la alta Mesopotamia, es una meseta caracterizada por onduladas depresiones limitada al S. por Efrates y al O. por el Tigris, al E. por los desiertos, al N. se favorece las comunicaciones de aqu la importancia de su situacin, al S. con lluvias permita el cultivo del cereal, legumbres verduras etc. las zonas ms ridas esteparias permitan el pasto sobre todo de los caballos la gran riqueza del reino con una gran cultura entorno a su doma, monta y utilizacin. Otra fuente de recursos es la madera, pero adolecan de metales por lo que tuvieron que comercializar. Los orgenes de Mitanni. Tuvo su origen entre las gentes de la alta Mesopotamia, pueblo con lengua aglutinante, su procedencia remota estara en el Asia Central, la primera ciudad hurrita conocida es Urkis, patria del dios hurrita Kumarbi padre de los dioses. Las primeras noticias nos hablan de su relacin con Ebla y Ur III y se conocen poblacin hurrita en: Comerciantes de Kultepe y otros lugares de Asia Menor. Las ciudades estado con soberanos hurritas. La poblacin hurrita de Mari, Alalakh, Alepo segn los textos de Kultepe. Como obreros, artesanos y comerciantes citados en archivos lejanos. A mediados del II m. irrumpen tribus de la alta Anatolia e Irn los llamados Pueblos de las Montaas de origen indoario intoduciendo elementos nuevos, como lengua y trminos lingsticos indoarios, tcnicas y conocimientos nuevos como la cultura del caballo, lites guerreras que utilizan el caballo, nombres y dioses de etimologa indoaria similares al persa y al snscrito. Se supone que se produjo una fusin lenta de las dos culturas la hurrita y la indoaria entorno al s. XVI en el paso del Bronce Antiguo al Medio. Cuando el rey hitita Hattusil I en torno al 1580 penetro en Siria se encontr con ala oposicin de los centros hurritas lo que favoreci la unin en torno a la ciudad de Wassukani en el 1560. Evolucin histrica. Comienzos. 58

Un sello nos habla del rey Suttarna hijo de Kirta rey de Mitanni, otro rey quizs anterior fue Barattarna, despus se confirma la expansin sobre el corredor sirio (Qatna, Kadesh, Alalakh y Hama), su centro sera Wassukani, en el s. XV el expansionismo del faran Tutmosis III fren el de Mitanni. Enfrentamiento egipcio mitanni. Con dos momentos claves, uno en el 1473 el choque entre Tutmosis III y Mitanni que fue derrotada, ms tarde se firm un tratado de amistad, pero en el 1470 tuvo lugar un nuevo choque, en el que venci Egipto en Alepo y dos el Primer Equilibrio Internacional con la recuperacin de Tunip y Kadesh por Tutmosis III en 1464 y con un nuevo tratado Egipto no volvi a intervenir y Mitanni se qued con Siria, mientras en Babilonia reinaba la dinasta casita y en Hatti exista un perodo de decadencia. Apogeo, igualdad con Egipto. Con la muerte de Tutmosis III se inicia la poca de mayor apogeo de Mitanni con los reinados de Parsatatar y sobre todo de su hijo Saustatar que domin Asiria llevndose las puertas de oro y plata del templo del dios Assur, domin desde los Zagros hasta Siria, reorganiz el reino, se iniciaron las primeras relaciones con Hatti y sobre todo con Egipto. Artatama I (1430) mantuvo una poca de paz y prosperidad mejorando y consolidando sus relaciones con Egipto, no mando a su hija como esposa de Tutmosis IV hasta que no la pidi siete veces que sera madre de Amenhotep, tambin la esposa de Amenofis IV era de Mitanni conocida por los egipcios como Nefertiti. Suttarna II mantuvo esta relacin contribuyendo a la prosperidad de Mitanni. El enfrentamiento hititamitannio. Se produjo en el s. XV siendo Mitanni la potencia en la zona. La subida al poder de Subiluliuma cambi la situacin, rompi el predominio egipcio en Siria, las disensiones en Mitanni hablan de dos reinos: Hurri: Artatama II rey de Hurri ms dbil pidi ayuda a Subiluliuma que atac a Mitanni pero fue derrotado por Tushratta, ms tarde con la ayuda de los prncipes de Amurru derrotaron y asesinaron a Tushratta. Mitanni: Tushratta pidi ayuda a Amenofis IV. Estas guerras civiles acabaron con el poder de Mitanni sus enemigos se la repartieron. La disgregacin de Mitanni. Se repartieron el imperio entre el principado de Alshe, Asiria y Mattiwaza hijo y asesino de Tushratta se mantuvo en el trono hasta que lo expuls Shuttarna hijo de Artatama II, pero posteriormente desapareci, en 1300 Asiria tom Hanigalbat y en el 1270 tom todo el territorio. La civilizacin mitannia. Se conoce por las fuentes arqueolgicas y epigrficas, los textos son insuficientes. La lengua hurrita: era aglutinante, no utilizaba gneros y si el ergativo, los nombres de raz indoaria, como en lo relacionado con la doma de caballos, los nmeros, las divinidades etc. Los nombres de los reyes eran indoarios y el de las reinas hurritas, con dos tipos de escrituras una cuneiforme acadia y otra hurrita, que ms tarde fue la nica.

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 Lengua, organizacin del Estado, sociedad y cultura. Organizacin del Estado. La familia real. El rey, la monarqua era hereditaria con competencias extensas, administrador de justicia, supremo jefe militar, mximo ejecutivo de la poltica. La reina con un papel importante. La administracin. Dependa del grado de relacin y sumisin al rey, los territorios anexionados mantenan sus tradiciones. El estado estaba divido en provincias, los gobernantes casi autnomos. La administracin central con comisarios y supervisores, gente de palacio, funcionarios reales, administradores, escribas, granjeros jefes y servicio de palacio. La administracin provincial con los alcaldes, los ricos propietarios, el Tribunal de la ciudad. Sociedad y economa. Vivan en comunidades relacionadas con lazos de parentesco vinculadas con la propiedad de la tierra, el rey tambin tena derechos sobre la tierra. Los Maryannu o guerreros que eran casi una casta diferente no pertenecen a una etnia diferente casi todos son hurritas. Existen artesanos y profesiones especializadas, sobre todo lo relacionado con la cultura del caballo con un Tratado de Hipologa. Por Mitanni pasaban importantes rutas comerciales. Los obreros y artesanos eran ciudadanos libres, mientras que laos campesinos eran a veces explotados. La mujer tena una condicin elevada. El derecho mitannio. Influido por el babilonio, existen Actas sobre el Matrimonio con el pago de la novia, el repudio, el levirato. Actas de Adopcin. Las leyes penales eran ms humanas que las de los asirios y babilonios. Religin y cultura. La religin mitannia. Dioses y ritos: hay una gran disparidad de dioses, ritos y creencias. Los dioses nacionales de Mitanni forman una triada con Teshub dios del cielo, el rayo, la lluvia y la fertilidad, Hepat su esposa no era especficamente hurrita diosa de la fertilidad y Sarruma hijo de ambos dios de la vegetacin y renovacin de los campos. Tambin estaba Sauska hermana de Teshub diosa de la sexualidad y de la guerra. Existan otros dioses indoarios y de otras culturas de los pases vecinos, los dioses de los SaGaz (hebreos?), los de Babilonia y Sumer y las divinidades naturales. Poca informacin de ritos, Purli era los templos, lugares naturales sagrados. Manifestaciones artsticas. Con dos influencias la egea y la egipcia, lo que hay ha llegado de Nuzi creando el estilo Nuzi, las grandes esculturas est representada por el dios de la fertilidad, la cabeza de divinidad en basalto , bronces, relieves y las esculturas de TellHalaf, la arquitectura casi desconocida restos de murallas y calles estrechas, los hititas deben a los hurritas lo mejor de su arquitectura, mencin especial merece la cermica de Nuzi de forma de cubilete con pequeo pie plano decorada con frisos de gran belleza y finura, los hurritas eran famosos por sus 60

armaduras, destaca el sello de Saustatar TEMA 10. EL PRXIMO ORIENTE A FINALES DEL II MILENIO. LOS PUEBLOS DEL MAR. ISRAEL. LIDIA. (temas XVI y XVII). Los hechos. Quines eran los Pueblos del Mar Los hechos En torno al s. XII a.C. se produjo uno de los momentos ms crticos en la Historia del Mediterrneo Oriental. Se sucedieron en esta poca una serie de movimientos de pueblos y catstrofes que provocaron la cada del orden poltico establecido y dieron lugar a un nuevo panorama en esta parte del mundo. Las causas son una serie de grandes movimientos tnicos que afectaron gran parte de Eurasia y que a su vez provocaron en su empuje el movimiento de otros pueblos ya establecidos. A todas estas gentes de la que desconocemos muchos datos, pertenecen los llamados Pueblos del Mar, esta denominacin fue recogida de los anales egipcios entorno a 1190 a.C.. Exista una cierta calma conseguida tras los consecutivos enfrentamientos egipciohititas por el dominio del corredor siriopalestino, tras la batalla de Kadesh se firma un tratado entre Ranss II y Hattusil III creando un equilibrio internacional. En esta calma haba un foco de conflicto como es el asirio con los prncipes expansionistas TukultiNinurta y Salmansar I por lo cual el rey hitita Tudhaliya IV impuso un bloqueo econmico a Asiria que afect a la economa de otros pueblos de las costas del Mediterrneo lo que provoc una sublevacin de estos, siendo los Pueblos del Mar los sospechosos que seran una parte de los de los causantes de las migraciones al sur. QUINES ERAN Por estas fechas gentes del N. de Europa invadieron toda Italia, Provenza y llegaron a la pennsula Ibrica, acostumbraban a incinerar sus muertos y enterrar sus cenizas en urnas funerarias por lo que los conocemos como los Pueblos de los Campos de Urnas, se les considera protoceltas Ilios y dacios penetraron en los Balcanes empujando a los TracoFrigios hacia las llanuras del centro de Anatolia y lanzaron a los futuros griegos (dorios, eolios y jonios) hacia la pennsula Helnica y a las orillas asiticas del mar Egeo donde pusieron fin a la cultura micnica (guerra de Troya ?). Tambin se puede considerar como causantes a los Pueblos del Mar. Por una parte llegaron los frigios que ocuparon la parte occidental y central de Anatolia, otros los llamados mushki por los asirios se establecieron en el alto Eufrates, los dos mas los temibles gasga acabaron con el decadente imperio Hitita, su capital Hattusa y otras acabaron pasto de las llamas, terminando bruscamente los archivos de Boghazky con el rey Subiluliuma II en 1215 a.C., estos Pueblos del Mar avanzaron constantemente al sur arrasando el corredor siriopalestino. Su presencia en Egipto. Llegaron a las costas de Egipto en dos ocasiones en 1220 se enfrentaron con el faran Minepath y en 1186 venci a duras penas el faran Ranss III, esta vez supuso una amenaza mayor que la primera, en las inscripciones de Ranss III figuran los pueblos shardanos, aqayawas, (aqueos) y turush. Se salv de la dominacin extranjera a costa de perder la hegemona poltica internacional definitivamente aunque gentes de estos pueblos pasaron a ser mercenarios de Egipto. Los filisteos o philistium se asentaron en la costa de Canan formando una penta federacin de ciudades, probablemente originarios de Creta de ellos deriva el nombre de Palestina.

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 Movimientos relacionados con los Pueblos del Mar Hubo otras incursiones y establecimiento de gentes no consideradas como Pueblos del Mar pero relacionados con estos movimientos tnicos. Los iranios. Entre 1200 y 1100 pueblos de habla indoeuropea a los que se les llama iranios penetraron en Irn en dos oleadas sucesivas en la primera los madai o medos y los parsuas o persas entraron en el Cucaso y se asentaron en el lago Urmia. La segunda llegaron los parthava o partos y los hairawa llegaron del Cucaso al NO. Mesopotamia arameos e israelitas. Se produjo un retorno de pueblos semitas nmadas del desierto los sutu o akhlamu o arameos tal vez una prolongacin al sur de los Pueblos del Mar en direccin a Mesopotamia, con la desaparicin del reino hitita y del reino casita de Babilonia as como la debilidad de Asiria empuj a los arameos a conquistar Siria franquear el Eufrates y sedentarizarse. Otro pueblo semita que se aprovecho de la debilidad de Egipto e invadi el S. y el E. del pas de Canan aduendose de las tierras de ambos lados del Jordn. Cana. Al NE. de Israel los cananeos de la costa del Lbano y Siria fueron las primeras vctimas de los acontecimientos de los s.XIII y XII el gran pueblo de Ugarit fue arrasado y Biblos arruinada, ms tarde a comienzo del I m. tres ciudades del Lbano, Arados, Tiro y Sidn florecen y se recupera Biblos crearan un prospero comercio en el Mediterrneo. poca sin datos. Entre 1200 y 900 fue vctima de una profunda oscuridad de la que apenas existe documentacin. Las nuevas noticia. La situacin geopoltica queda totalmente modificada: Egipto ha perdido su influencia en Asia. Los israelitas estn slidamente asentados en Canan. Siria y la Alta Mesopotamia se compone de un mosaico de principados arameos y la Pentafederacin filistea en la zona de Gaza. Los fenicios han sustituido a los micnicos en la hegemona del comercio. Principados Neohititas en el Tauro y costa N. de Siria. Medos y persas en implantan en Irn. Asiria comienza a construir un gran imperio que durar tres siglos. Grecia comienza una etapa difcil de su historia La poca Oscura. Israel. Los orgenes del pueblo de Israel. La primera mencin en la estela de Menfis de Amenofis II (D.XVIII 14501425) los apiru y en la estela de Beishan. Etapas de la historia de Israel.

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FORMACIN Y ASENTAMIENTO poca de los Patriarcas. Segn Kaufman y Noth se form en territorio cananeo no antes del s. XII a.C. siendo los patriarcas unos jefes de tribu autnomas. Segn los franceses creen en un pasado comn anterior al establecimiento en Palestina. Segn los americanos el xodo y la conquista de Palestina se sita entorno al s. XIII pero unos creen en que la poca patriarcal es de la misma que Tell elAmarna y otros en mitad del Bronce. El xodo y el asentamiento en Palestina. Segn la Biblia sera sobre el s. XIII coincidiendo con la historia, aparecen en Egipto sobre el s. XV. Ramss II contrat a los apiru (13011235). La formacin del Estado de Israel. Las doce tribus: a partir del s. XII aparece una confederacin de 12 tribus carecan de capital, gobierno central y administracin. Los Jueces: Cuando surgan problemas a parecan unos hombres como jueces o shophet, hroes locales sin autoridad permanente, se mantienen unidos debido a su cohesin religiosa, en esta poca todava no se haba impuesto el monotesmo propiamente dicho, la relacin entre YHWH y su pueblo es religiosa, poltica y jurdica. El canto a Dbora es de los ms antiguos de la literatura hebrea. La figura del Juez era el hombre fuerte que restableca la situacin, va desde la muerte de Jos hasta el nacimiento de Samuel, la informacin es a travs del Libro de los Jueces, ms bien caudillos. Clases de Jueces: Salvadores y Menores. La sociedad tena carcter tribal y patriarcal, al sedentarizarse y asimilar la cultura cananea se impuso el principio de territorialidad al de sangre. La monarqua israelita. LA INSTAURACIN DE LA MONARQUA ISRAELITA Los filisteos que formaban parte de los Pueblos del Mar invadieron el territorio dndole el nombre, proceden de Creta y son rechazados por Egipto establecindose en la zona de Gaza formando la Pentafederacin Filistea (Gaza, Ascaln, Ekron, Asdod y Gath), los israelitas sufrieron la humillante derrota de Afec robando el Arca de la Alianza, vindose obligados a coordinar sus fuerzas y nombrar un rey. LA MONARQUA DE SAL (10301010) Existen dos tradiciones una favorable y otra le refleja como opresor, esta monarqua era fuente de tensiones internas entre los tradicionalistas y la impuesta por las circunstancias frente a los filisteos, Sal usurp las funciones de sacerdote por lo cual fue ungido nuevo rey David que no ocup el trono hasta la muerte de Sal en la batalla de Gelbo. 63

REINADO DE DAVID (1010970) Se anexion todos los estados cananeos e incluso lleg a Damasco y al golfo de Aqaba, instaurando una monarqua centralizada basada en la Corte, la Cancillera, el Ejercito y el Culto, realiz un censo. Esta centralizacin desencaden tres bandos uno partidario de Sal, el tradicional y el del nuevo rgimen. Desencadenando la rebelin de Seba y el problema sucesorio entre Absaln y Salomn. El reinado de Salomn. Reorganizacin del reino: fortific las vas de penetracin, reorganiz el ejercito, poltica comercial, construcciones a gran escala (Templo y Palacio) incremento de la actividad literaria y msica. Aspectos negativos: aumento de los impuestos, divisin del pas en doce distritos, tensin religiosa, aumento de las diferencias sociales. Las estructuras sociales. La nocin de tribu desaparece, creacin de una casta de altos dignatarios con fuerte estratificacin social. Clases sociales: Hombres libres, los grandes personajes, conjunto de la poblacin libre, gerim de clase inferior. Esclavos, de origen extranjero e israelitas, el esclavo tena que ser libre a los siete aos. Organizacin del Etado de Israel. Monarqua: no exista el derecho de progenitura, no se diviniz al rey pero si se establece una alianza con YHWH. Siendo un superintendente de la religin. Altos funcionarios: jefes del ejercito, de los impuestos, de los prefectos, comandante de la guardia, sacerdotes y altos dignatarios. Administracin: el reino se divida en doce prefecturas y a nivel local el consejo de ancianos. Derecho y justicia: de formulacin casustica, las leyes apodcticas y las religiosas. Ley: tribunal de los ancianos, real y sacerdotal Economa: muy desarrollada existencia de prestamos con inters a pesar de la ley religiosa. El Cisma y sus consecuencias. A la muerte de Salomn (931) su hijo Roboam fue proclamado rey por la asamblea de Siquem, subi los impuestos y las tribus del N. se separaron que las gobern Jeroboam, quedando: Tribus de Jud y Benjamn fieles al hijo de Salomn formaron el Reino de Jud capital Jerusalem, guardando fidelidad a las leyes religiosas. Las otras tribus formaron el Reino de Israel con las capitales de Siquem, Tirha y Samaria, adulter la tradicin israelita. El reino de Jud. (931586) Dura desde la muerte de Salomn hasta la toma de Jerusalem por Nabuconodosor II, se reunific del ao 848 al 841 con el matrimonio de Joram con Atala esta fue asesinada por tirana.

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 El reino de Israel. (931722) Se caracteriza por los conflictos internos y las guerras contra egipcios, arameos y Damasco. Dominacin de Asirios y Babilonios, Sargn II destruy Samaria en el 722 y en el 539 Ciro II conquist el imperio neobabilnico y Palestina. Restauracin ocaso y cada: se restaur el templo en el 515, reorganizacin poltica y religiosa con Nehemas y Esdrs. Dominio Persa, Macedonio y Selecidas, Palestina pas de unas manos a otras y en el 168 se produjo la rebelin de los asmodeos o macabeos reinando estos se produjeron varios grupos religiosos, fariseos, saduceos y esenios. poca romana en Israel y dispora final. El monotesmo israelita. El monotesmo constituye el elemento primordial de Israel, un precedente en el monotesmo amarniense de Atn. Teoras del origen sirio y babilonio de YHWH, el verdadero monotesmo comienza con el fundador del yahvismo Moiss, que comenzara siendo una monolatra. La naturaleza del Dios de Israel, comenz siendo antropomrfica luchando su dios contra los enemigos, se le represent en estatuas hasta la poca de Oseas, el gran mrito de Moiss fue el conectar la idea religiosa con la vida social, al alianza. Evolucin: la conciencia israelita de una nacionalidad distinta, al amparo de una religiosidad distinta, se intensific en las guerras contra los filisteos. Se intensific el monotesmo con, los profetas. El santuario y el culto, el templo era la habitacin real de YHWH los levitas fueron los encargados del su control. El reino de Lidia. Es una regin del Asia Menor formada por frtiles valles y montaas llegando a la rivera oriental del Egeo poblada por gente autctona, su capital fue Sardes. La invasin de los cimerios fue entre 750 y 700 su rey ms importante fue Giges (687652), la importancia de Lidia se produce por dos hechos, la invencin de la moneda y ser los intermediarios entre Grecia y Asia Menor. TEMA 11. LOS FENICIOS. LA CIVILIZACIN FENICIA. (temas XVI, epgrafe 3). Origen y etnia Son autctonos o son inmigrantes: a. Los fenicios son semitas, inmigrantes venidos del desierto. b. La formacin de la nacin parece fruto de una evolucin en el rea siriopalestina de sus primeros habitantes. No se tienen pruebas de una conquista militar semita, segn Harden los fenicios eran semitas cananeos autctonos tanto por su lengua como por su denominacin geogrfica. Las recientes excavaciones en Ebla han 65

mostrado que los semitas cananeos poblaban Siria ya en el III m. y seran descendientes de otros habitantes que llamamos protocananeos sera el pueblo ms antiguo conocido y de ellos derivaron los fenicios y hebreos (III m.). El origen de los protoca. es todava una incgnita, Las excavaciones en Ugarit han descubierto un establecimiento neoltico que se remonta al VII m. y demuestra la existencia remota de semitas en la zona. Protofenicios o cananeos Hasta finales del III m. no se distingue con claridad a los fenicios de los cananeos, estos son habitantes del la costa del levante del Mediterrneo, las dos ciudades ms antiguas conocidas fueron Ugarit y Biblos y ms adelante Tiro y Sidn, fueron excelentes navegantes con embarcaciones de quilla, son el resultado de los Pueblos del Mar y los cananeos, tienen el conocimiento del secreto de la prpura. Las primeras noticias que tenemos de los fenicios proviene de: Egipto: con la Piedra de Palermo (26502600), El Papiro de Sinuh (1971) y el archivo de Tell el Amarna con el nombre de kinan o kinanhu. Antiguo testamento: los menciona como giblitas o habitantes de Biblos. Los griegos los menciona Homero con el nombre de phoeniks. Los romanos llama fenicios a los orientales y pnicos a los occidentales. Ellos se llaman a si mismo chanani y mantuvieron siempre esta denominacin. Protohistoria de Fenicia Hacia mediados del III m. toda la zona siriopalestina fue unificada por el reino de Ebla y sufri una doble influencia la mesopotmica y egipcia, las relaciones entre Biblos y Egipto fueron continuas, en el Reino Nuevo los egipcios establecieron un protectorado sobre las ciudades fenicias, con un importante comercio entre las zonas y un progreso cultural, siendo en esta poca cuando los cananeos inventaron el alfabeto aunque los ms antiguos provienen del Sina en torno al II m., pero el ms seguro es el proviene de Ugarit escrito en signos cuneiformes. Sobre 1200 se produce la invasin de los Pueblos del mar, los pilistim llegaron sobre 1150 y se establecieron en la costa que al no poder invadir Egipto formaron la Pentafederacin Filistea, posiblemente en esta poca empiece la historia de Fenicia. Geografa de Fenicia La costa sirio palestina es una franja separada del continente por la cordillera del Lbano, la produccin agrcola era insuficiente pero abundaba la madera con ella comienzan las primeras transacciones. Por eso las principales ciudades se encuentran en lugares con buenos puertos para el comercio como Ugarit la ms septentrional en ella se descubri el murex o tinte prpura. Arados situada en una isla rocosa con casa de varios pisos. Biblos el ms antiguo en el culto a Astarte con dos puertos. Sidn en la vertiente norte de una isla. Tiro es la mejor conocida en una isla ahora con un istmo artificial de Alejandro todas con una playa, un manantial y una zona rocosa como necrpolis.

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 Tipos de gobiernos de los Estados Fenicios. Las ciudades fenicias orientales eran polticamente independientes, aunque las ciudades importantes ejercieron una influencia sobre las dems, nunca hubo una federacin, la misma Cartago no fue nunca un poder estrictamente imperialista, no pasando de ser una ciudad estado. Los semitas pasaron de un nomadismo patriarcal a una monarqua hereditaria ms tarde pas a una oligarqua, en Tiro el poder constitucional estaba en manos de dos magistrados, haba un senado, un consejo y una asamblea del pueblo que recuerda al sistema democrtico de Atenas y la poca republicana de Roma. Estructura social fenicia. Haba un gran abismo entre las clases altas y las bajas, no parece que existieran fenicios puros ni que tuvieran conciencia de raza, fue la cultura griega la que ms influy en la pnica, fue el pueblo que ms se mezcl. La colonizacin fenicia y la expansin ultramarina. La nica salida que tena Fenicia fue el mar, siendo junto el alfabeto las dos mayores aportaciones a la historia, esta expansin se conoce por los restos arqueolgicos (cermica), mitologa y cultos y la toponimia, es de fecha muy antigua siendo Tiro la que ms se lanz a la colonizacin su mayor apogeo fue entorno al s. VIII se extendi por todo el Mediterrneo. Mediterrneo Oriental. Chipre la mezcla de estilos corresponde al s. XV fundaron Kition. Egipto es conocida la colonia fenicia en Menfis fundando un templo a Astart. Asia Menor sobre todo en la costa sur. Palestina cermica fenicia en Gaza del s. IXVIII atestiguan su presencia. En el Egeo Rodas cuya influencia sustituy a la micnica con Ialysos y Camiros en la costa norte, en Creta fundan Itannos sobre el s. IX. Mediterrneo Oriental. Italia: en la costa E. de Sicilia antes que los griegos s. VIII, en Malta, Pantelaria y Cerdea sin embargo no hay pruebas en Italia. N. de Africa fue temprana con Cartago segn la leyenda de la reina Dido y Utica sobre el 814 a.C. Pennsula Ibrica la fundacin ms temprana fue Gades entorno al s. XII fue un establecimiento clave, Mainake, posteriormente Cartago funda Cartago Nova. En las Islas Baleares fundan Ebussus y Mago. La religin fenicia. Las fuentes proceden de los textos de Ugarit y de los trabajos de Sancuniatione sacerdote fenicio del s. XII nos dan informacin sobre conceptos y nombres de divinidades pero no de su culto. Las divinidades. Biblos conocemos el templo de Rashap o de los obeliscos a la diosa Ba'alat Gubal identificada con Inanna, Ishtar e Isis diosa de la fecundidad. Sidn tiene a la diosa Astart que habitaba en un magnifico templo identificada con Afrodita y Venus. Tiro el dios principal era Melkart con caracteres parecidos a los de Adonis comparte culto con Astart.

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Templos y santuarios. Los ms antiguos se encuentran en Biblos y Ugarit fechados en el Bronce Medio, el tophet era en recinto de los sacrificios humanos se tendi a sustituir a nios por corderos que se ofrecan al temible dios Moloch. El alfabeto fenicio. Las escrituras alfabticas son signos que expresan sonidos elementales: Orgenes del alfabeto. Apareci entre los egipcios con escrituras prealfabticas como las inscripciones protodinsticas junto a jeroglficos, las inscripciones del Sina son de origen semtico son de 18001500. Las inscripciones canaanitas del s. XVI. Las inscripciones pseudojeroglficas de Biblos del s. XXXVII ofrece el paso de una escritura silbica a una alfabtica. Los textos de Ugarit s. XIV el aspecto de la escritura es cuneiforme. Las formas semticas del alfabeto, el fenicio. Todos los alfabetos se retrotraen al semtico, el ms importante fue el fenicio del que derivan el griego y latino. El semita se divide en el del N. con el fenicio, arameo, hebreo y moabita. El del S. con el sabeo y el etiope. Los primeros textos tienen 22 signos y no tiene vocales, la escritura paleohebraica no se diferencia a penas de la fenicia. Pero fue Tiro la que difundi el alfabeto encontrndolo en Cartago. La escritura fenicia va de izq. a dch. Y la hebrea y fenicia de dch. a izq. Este sistema represent una gran simplicidad frente a otros, fue adoptada por arameos que la transmitieron por el interior y etruscos. El declive de la hegemona fenicia. En el ao 589, Nabuconodosor II conquist las ciudades excepto Tiro que fue bloqueada durante trece aos, con lo que se aboli la monarqua, perdida de la metrpolis para las colonias, el debilitamiento fenicio es aprovechado por los griegos y Cartago la supremaca en occidente, con la llegada de los persas la flota fenicia colabor intensamente con ellos en sus luchas con los griegos, guerras Mdicas. TEMA 12. IRN, MEDOS Y PERSAS. (tema XVIII, epgrafe 3). El marco geogrfico. N. Transcaucasia O. Montes Zagros E. Montes Suleiman S. Golfo Prsico Periodizacin de la historia de Irn. El Irn hasta la migracin de medos y persas: Era protoirania: del periodo preObeid se les llama protoiranios, algunas chozas y cermica pintada con cobre repujado, perro caballo y cerdo, en la civilizacin de TepeHissar se conocen sellos de piedra. Elam y la dinasta de Akkad: lo ms antiguo es la dominacin de Mubaragesi de Kish (2700), la D. I de Ur la domin, le sigui la II de Kish luego Lagash (2455). Sargon II extendi sus dominios a Elam. 68

 Los Guti y la III D. Ur: tanto los lullubi como los guti hablan una lengua emparentada con la elamita. Los guti tuvieron unos 20 reyes uno de ellos funda la III D. Ur y se anexiona Elam. Los reyes de Simash en la Baja Mesopotamia que dominaron todo Elam excepto Susa que estaba en manos de Ur III. Periodo de los Altos Comisarios o Sukkalmahhu: eran tres las titulaturas que regan el pas: Sukkalmahhu, Sukkal de Elam y Simash y Sukkal de Susa todos de la familia real, gran influencia acadia, los dioses eran Shamash y Shushinak. Los casitas: de origen asitico sus dioses forman tres grupos, asiticos, indoeuropeos y de origen indeterminado. Reyes de Anza y Susa s. XIV: en tiempos de AdadNirari I de Asiria Elam se independiz el rey ms importante fue Untashgal (12751240). De la migracin de los medos y los persas a Alejandro Magno: Los Medos a finales del II m. aparecen los Pueblos del Mar, con dos migraciones la primera apenas se conoce y la segunda la de los iranios, medos y persas, los medos fueron bandas de mercenarios que recibieron tierras, se les conocen vasos, coladores, bocados de caballo, son indoeuropeos divididos en tribus, que una vez establecidos en Irn se hacen agricultores, la conjuncin de caldeos y elamitas resultaba peligrosa para los asirios que Asurbanipal los invadi saqueando Susa. Se forma un reino neoelamita en la zona irania cuyo primer rey fue HubanNikash (742717) pero a partir del 640 Elam desaparece para siempre y Ninive de Asiria tambin cae (610) mientras esta no se vuelve a recuperar Susa si convirtindose en la capital de los Persas Aquemnidas. La primera mencin de los medos y persas tiene lugar en las campaas de Salmansar III (844) que recobran la libertad a la muerte de este rey, a la muerte de Sargn II en el s. VIII aparecen los cimerios y escitas. Dejoces (728675) era un juez medo que decidieron nombrarle rey, estableci la capital en Hamadari y reuni a las tribus, cre la etiqueta de la corte, Faraortes hijo del anterior intent someter a medos, escitas, manneos y persas, tras una dominacin escita Ciaxares ejecuto a todos los generales escitas y reimplant el orden, engrandeci el reino, conquist Ninive y Haran desencadenando la cada de Asiria, le sucedi Astiages con un reino pacfico, su hija se caso con Cambises rey de los persas y el hijo de ambos Ciro II unific el pas gobernando sobre medos y persas. La religin: tenan cuatro religiones, la del pueblo que era naturista los cuatro elementos, la de los magos de tradicin asiria con los sacerdotes, la real de los medos y la de Zoroastro que pona en lo ms alto del universo a AhuraMazda, Zoroastro fue un profeta del s. VIIVI su doctrina esta en el Avesta, el dios AM es el dador de todos los bienes, su smbolo es el fuego dualista bien contra mal, el bien AhuraMazda y el mal Ahriman, sus ideas penetraron en el judasmo y cristianismo, se prohiben los sacrificios, su doctrina un valor de justicia social, bajo los Sasnidas se hace oficial. El Imperio Persa: Ciro I. Los persas estaban divididos en diez tribus 6 agrcolas y 4 nmadas, el rey Teispes (675640) dividi el reino entre sus hijos a Ciro I(640600) rey de Anzn le sigui su hijo Cambises que se cas con la hija de Astiages de cuyo matrimonio naci el gran Ciro II fundador del imperio Aquemnida que uni a medos y persas y a Ariaramne le dio el pas de los persas, fue depuesto por Ciaxares. Ciro II el Grande y el Imperio Persa Aquemnida. Poltica interior: Toma del imperio medo, leyenda de Ciro II, formacin del Imperio Persa Aquemnida uni a los dos pueblos. 69

Poltica exterior: invadi Lidia adelantndose a Creso cuya capital cay en el 546 as como las ciudades griegas de la costa de Asia Menor, producindose una migracin de foceos a Marsella; lleg a los desiertos del E., tom Babilonia donde reinaba Nabnido, enajenndose el favor de los sacerdotes de Marduk, protegi los templos y dio libertad de culto, permiti a los judos volver a Jerusalem. Someti a los imperios de Media, Babilonia y Lidia y en vez de destruir la organizacin tnica les concedi una gran autonoma, salvaguardando su cultura. CAMBISES II (528523) Y SUS SUCESORES Sucesor de Ciro II tuvo que luchar contra las provincias orientales y una vez recuperado el orden se volvi contra Egipto, derrot al faran Psammtico III quedando Egipto como una satrapa y se hizo proclamar sucesor de los faraones creando la dinasta XXVII, no pudo tomar Cartago ya que Fenicia se neg a luchar contra sus propios hijos, expedicin contra Etiopa, al estar fuera un sacerdote usurp el trono y Cambises muri en un accidente, la nobleza se enfrent al sacerdote y proclam emperador a Dario. DARIO I (521485) Legtimamente elegido, reconstruy el imperio y lo organiz, calm las revueltas, construy templos, mejor las comunicaciones, continu la obra del canal y realiz una expedicin contra la India. JERJES I (485465) Tuvo lugar el enfrentamiento grecopersa de las guerras Mdicas, tras ellas Atenas se convirti en primera potencia del Mediterrneo, Jerjes fue asesinado en palacio y los persas se encerraron en una poltica feudal y funesta. Decadencia y ruina del Imperio Persa Aqumenida Artajerjes I(464424) revuelta strapa de su hermano, de Egipto al que derrot, paz grecopersa, renacimiento de la nacin juda en Palestina (445). Jerjes II (424) Dario II (424405) Artajerjes II (405359) debilidad militar del imperio, revuelta de su hermano Ciro el Joven que muere y la Retirada de los Cien Mil. Emancipacin de Egipto, enfrentamiento de Esparta y Atenas siendo esta derrotada la revancha de las guerras Mdicas, interiormente el imperio se disgrega, con asesinatos en la corte. Artajerjes III Ocos (359338) fue muy cruel, redujo la revuelta fenicia con 40.000 asesinatos, por lo cual acogieron a Alejandro como un libertador cuando derrot a Dario III, reconquist Egipto, rehizo el imperio pero muri asesinado. Dario III Codomano (336330) hermano de Artajerjes II fue bondadoso y dbil, hizo beber cicuta a Bagoas, se enfrent a Alejandro llamado el maldito por los persas. Organizacin del Imperio Pera Aquemnida. El estado: Ciro y Cambises no pudieron organizar el estado por su temprana muerte, que lo tuvo que hacer Dario II, su idioma era el arameo, se extendi de Tracia a Afganistn y del Caspio al Golfo Prsico y tercera catarata del Nilo. Estaba dividido en satrapas (20). Las principales ciudades fueron Perspolis, Susa, 70

Babilonia, dividido en dos bloques la fuerza de Irn y el comercio del Mediterrneo, unidos por buenas carreteras que generalmente partan de Susa. El Rey: carcter divino, con poder absoluto que le provena del dios AhuraMazda, rodeado del protocolo real. La administracin: el rey se rodeaba de amigos y consejeros al frente de ellos estaba el Hazarapatish. Las satrapas eran 20 pero la inscripcin de Perspolis enumera 24 frente a cada una de ellas se encontraba un strapa con amplias atribuciones, dependan del rey y eran vigilados por espas, el mando de la tropa estaba en manos de un general Karanos. Las funciones del strapa era cobrar impuestos. La economa persa: posea unas monedas llamadas el drico de oro y el siclo mdico de plata, se pagaba con tierras a los soldados y a los seores por los servicios prestados, las monedas son de poca de Dario I. Los bancos privados: aparecen en el s. VII antes era funcin de los templos, la ms famosa era la de los Egibi fundada por judos. Pluralidad lingstica: en la poca antigua era la acadia en poca de Ciro aparecen inscripciones trilinges, persa, elamita y acadio cuneiformes, en poca de Dario se encuentran susiana, elamita y aramea, el persa era indoeuropeo de la rama aria, el elamita era asitico ni indoeuropea ni semtica, estas fueron desapareciendo y el acadio qued para la administracin, siendo el arameo el enlace comn. Las clases sociales: la nobleza ocupaba cargos provinciales, corte y ejercito, entre las clases bajas estaban los semilibres, artesanos, obreros, y los siervos y una gran diversidad de poblacin. La religin no irania: se adoraba a dioses egipcios, arameos e incluso existan israelita. Las principales satrapas: Mesopotamia, Asiria, Siria, Fenicia, Egipto etc. La civilizacin persa. La lengua: con signos cuneiformes sumerios, la aramea fue la oficial. El ejrcito: era heterogneos, la guardia era la de Los Diez Mil Inmortales. La legislacin: emanaban de la divinidad hasta Dario I no hubo legislacin clara. Agricultura y comercio: encrucijada entre oriente y occidente. La religin en el periodo aquemnida: evolucin de Zoroastro y AhuraMazda, tolerancia a otras religiones, con Artajerjes II se funden Zoroastrismo, el culto a AhuraMazda, Mithra y Anahita, el smbolo de la divinidad siempre fue el disco solar alado, gran importancia del sacerdocio. La cultura persa aquemnida: se caracteriza por la mezcla de elementos egipcios, asirios y griegos sobre una base irania. La arquitectura y escultura esta representada por el palacio de Pasagarda, Susa y Perspolis y el friso de los arqueros, el de los leones de Susa. Destaca la orfebrera. Literatura: el Avesta libros sagrados, el calendario zoroastrico mejorado por influencias babilnicas, las murallas eran de arcilla, lo ms caracterstico es la moldura cncava egipcia, el capitel de las columnas es original con dos medios toros, los ladrillos de revestimiento son esmaltados, las ruinas de los palacios de Perspolis y Susa son comparables en magnitud con Karnak, en el centro de la explanada del palacio de Perspolis se encuentra la sala de las cien columnas. 71

114 HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL. TEMA 1

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