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Coleo

Seleo de Escritos Bahs : APRENDENDO A ENSINAR A F BAH APROFUNDAMENTO, CONHECIMENTO E COMPREENSO DA F AQUISIO DE SABEDORIA ASSEMBLIA ESPIRITUAL LOCAL, A ASSEMBLIA ESPIRITUAL NACIONAL, A BAHS E O MURO DE BERLIM, OS CAPTANDO A CENTELHA DA F (IMPORTNCIA DO ENSINO S MASSAS) CONQUISTA ESPECIAL, UMA (LEVANDO A MENSAGEM A PESSOAS DE PROEMINNCIA) CONSERVAO DOS RECURSOS DA TERRA CONSULTA BAH ( A LMPADA QUE GUIA) CONTRIBUIO AOS FUNDOS BAHS CONVNIO, O CORPO CONTINENTAL DE CONSELHEIROS, O CRISE E VITRIA EDUCAO BAH EM BUSCA DA LUZ DO REINO (EXCELNCIA SOBRE TODAS AS COISAS E FESTAS DE 19 DIAS) ENSINO RELIGIOSO NAS ESCOLAS F EM AO (PROJETOS BAHS SCIOECONNICOS) FIDEDIGNIDADE FUNERAL BAH IMPORTNCIA DA MEDITAO E DA ATITUDE DEVOCIONAL IMPORTNCIA DA ORAO OBRIGATRIA E DO JEJUM, A IMPORTNCIA DAS ARTES NA PROMOO DA F, A INDIVDUO E O ENSINO, O INSTITUIO DOS CONSELHEIROS, A JEJUM BAH, O LEI DO HUQQULLH, A LEIS, HISTRIAS E ADMINISTRAO DA F BAH LIBERANDO O PODER DA AO INDIVIDUAL NO LIMIAR DA PAZ NOVA RAA DE HOMENS, UMA NOVO MODO DE VIDA, UM (SIGNIFICADO DE SER UM JOVEM BAH) OPOSIO F PADRO DE VIDA BAH POR AMOR CAUSA (SOBRE PIONEIRISMO) POLTICA PRESERVANDO CASAMENTOS BAHS PROMOVENDO A ENTRADA EM TROPAS QUESTO MAIS DESAFIADORA, A (ASSUNTOS SOBRE A RAA NEGRA) SADE, HIGIENE E CURA VIDA CASTA E SANTA, UMA VIDA EM FAMLIA (UMA ONDA DE TERNURA) VIVER A VIDA (ORIENTAES SOBRE A VIDA BAH) Pedidos: www.editorabahaibrasil.com.br

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EXCERTOS DOS ESCRITOS DE ABDUL-BAH , SHOGHI EFFENDI E DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIA

Uma compilao preparada pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia

Ttulo Original: Buda, Krishna, Zoroaster and Related Subjects Acrescentados os textos de nmero: 6, 23, 28, 29, 30.

2006
Todos os direitos reservados: Editora Bah do Brasil C.P. 198 13800-970 - Mogi Mirim - SP www.bahai.org.br/editora ISBN: 85-320-0136-X 1a EDIO: 2006 Traduo: Maria Trude Alves (Exceto trechos j publicados em lngua portuguesa) Reviso: Coordenao Nacional Bah de Traduo e Reviso do Brasil Capa: Gustavo Pallone de Figueiredo Impresso: Prisma Pinter Grfica e Editora Ltda, Campinas-SP

CONTEDO
Introduo I. II. III. IV. V. DOS ESCRITOS DE ABDUL-BAH DAS PALESTRAS DE ABDUL-BAH DOS ESCRITOS DE SHOGHI EFFENDI DE CARTAS ESCRITAS EM NOME DE SHOGHI EFFENDI A BAHS OU CONFORME INDICADO DE CARTAS DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIA 7 11 15 19 21 29 39

Referncias Bibliogficas

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INTRODUO
algum tempo que a Editora Bah do Brasil quer trazer ao pblico escritos bahs sobre as Manifestaes de Deus das quais pouco ou nada se sabe, em especial para ns que nascemos e moramos em um pas essencialmente cristo. Esperamos que esta pequena, porm profunda coletnea de Textos Bahs sobre o Sabesmo, Buda, Krishna e Zoroastro venha nos esclarecer e enaltecer estas antigas e grandes Perfeies que pela Terra passaram, fundando grandes religies e com adeptos em vrios pases, desta forma aumentando nosso amor por Eles e respeito por Seus seguidores. nossa esperana, tambm, que estes textos venham a ajudar os escritores e jovens estudantes, e lhes incentive cada vez mais a buscarem conhecimento para romper sempre os vus do preconceito religioso. Inclumos nesta compilao (e tambm no ttulo original) alguns textos a mais sobre o sabesmo, pois como vivemos em um pas que possui muitos adeptos desta primeira religio que se tem conhecimento, temos a certeza de que mais estas informaes sero '

preciosas na nossa constante meta de compartilhar a Mensagem curadora de Bahullh e lhes apresentar uma F que os respeita e at destina uma das portas de nossos Templos a eles. Editora Bah do Brasil

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DOS ESCRITOS DE ABDUL-BAH
Almas abenoadas como Moiss, Jesus, Zoroastro, Krishna, Buda, Confcio ou Muhammad foram a causa da iluminao do mundo da humanidade. Como podemos negar tal prova irrefutvel? Como podemos permanecer cegos diante de tal luz?
(De uma Epstola de Abdul-Bah, traduzida do persa para o ingls)

Tu escreveste referente a Buda e Confcio. Buda foi uma personagem ilustre. Confcio tornou-se a causa da civilizao, avano e prosperidade do povo da China. Agora no a poca para debatermos sobre o grau e a posio dAqueles que se foram. Devemos concentrar nossa ateno no presente. Aquilo que transpareceu em um tempo !!

anterior passado. Agora a poca em que devemos restringir nossa discusso ao Luminar Mximo da Paz e Salvao nesta Era, falar da Abenoada Perfeio (Bahullh) e verbalizar Suas exortaes, mandamentos e ensinamentos. Buda e Confcio foram reis em pocas passadas que desapareceram. Sua soberania neste mundo findou e Seu ciclo foi concludo. Agora o Trono do Reino de Abh est estabelecido e a Abenoada Perfeio senta-Se sobre o Trono da Grandeza. Devemos erguer este Chamado, promulgar a Palavra de Deus e viver de acordo com os ensinamentos e conselhos da Beleza de Abh.
(Tablets of Abdul-Bah Abbs Vol. 2, pp. 469-70)

H profecias alusivas a esta Manifestao (Bahullh) nos livros budistas, porm esto em smbolos e metforas, e algumas condies espirituais esto nelas contidas, porm os lderes da religio no entendem. Eles pensam que essas profecias tratam de coisas materiais; ainda que tais sinais estejam pressagiando ocorrncias espirituais.
(Tablets of Abdul-Bah Abbs Vol. 3, p. 565)

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Buda tambm estabeleceu uma nova religio, e Confcio renovou a moral e as antigas virtudes, mas suas instituies foram completamente destrudas. As crenas e os ritos dos budistas e dos confucionistas j no so conformes aos ensinamentos de seus Fundadores. Buda foi uma alma maravilhosa. Estabeleceu a Unidade de Deus, mas gradualmente desapareceram os princpios originais de Suas doutrinas, sendo eles substitudos por cerimnias e costumes retrgrados, a ponto de prevalecer finalmente a adorao a esttuas e imagens. !"

... Assim as religies, com o decorrer do tempo, desviamse de sua base original, a tal ponto que a verdade da religio divina desaparece completamente, seu esprito no persiste, surgem heresias, e resta, afinal, apenas um corpo sem alma. por isso que se renova a Religio. Os budistas e confucionistas adoram atualmente imagens e esttuas, esquecendo-se da Divina Unidade e acreditando em deuses imaginrios, do mesmo modo que os gregos antigos. De incio, porm, no era assim, seus princpios eram diferentes, suas leis outras.
(Respostas a Algumas Perguntas, pp. 143-4)

Havias escrito que se encontra nos livros sagrados daqueles que seguem Zoroastro a profecia de que, nos ltimos dias, em trs Dispensaes distintas, o sol haveria de parar. Na primeira Dispensao, segundo a predio, o sol permanecer imvel por dez dias; na segunda, por duas vezes este tempo; na terceira, por nada menos de um ms inteiro. A interpretao dessa profecia a seguinte: a primeira Dispensao a que ela se refere a Dispensao Muulmana, durante a qual o Sol da Verdade permaneceu imvel por dez dias. Cada dia representa um sculo. A Era Muulmana, portanto, deve ter durado nada menos de mil anos exatamente o perodo que transcorreu entre o ocaso da Estrela do Imanato e o advento da Era proclamada pelo Bb. A segunda Dispensao mencionada nesta profecia aquela inaugurada pelo prprio Bb, sendo que comeou no ano 1260 (d.H.) e findou no ano 1280 (d.H.). Quanto terceira a Revelao proclamada por Bahullh desde que o Sol da Verdade, ao atingir essa posio, brilha na plenitude de seu esplendor meridiano, fixou-se um ms inteiro como o perodo !#

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de sua durao o tempo mximo para a passagem do sol por um signo do zodaco. Disto podes imaginar a magnitude do ciclo bah um ciclo que h de abranger um perodo de pelo menos quinhentos mil anos.
(Abdul-Bah citado por Shoghi Effendi em A Ordem Mundial de Bahullh, pp. 134-5)

Enfim, as aspiraes de todos os grupos e partidos realizam-se nos ensinamentos de Bahullh e, medida que forem declarados em igrejas, em mesquitas e em outros lugares de adorao, seja entre os seguidores de Buda ou de Confcio, em crculos polticos ou entre materialistas, todos daro testemunho de que esses ensinamentos trazem uma vida nova humanidade e constituem o remdio imediato para todos os males da vida social. Ningum pode achar defeitos em qualquer desses ensinamentos; no, uma vez difundidos, sero todos aclamados, e todos os homens admitiro sua necessidade vital, exclamando: De fato, isso a verdade e, fora da verdade, nada h seno erro manifesto.
(Epstola ao Dr. Forel, citada em A Revelao Bah, pp. 227-8)

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99
DAS PALESTRAS DE ABDUL-BAH
O verdadeiro ensinamento de Buda se assemelha ao ensinamento de Jesus Cristo. Os ensinamentos dos Profetas possuem o mesmo carter. Os homens que modificaram os ensinamentos. Se observardes a atual prtica da religio budista, vereis que pouco sobrou de sua realidade. Muitos adoram dolos embora seus ensinamentos o probam. Buda tinha discpulos e desejava envi-los para o mundo afora para ensinarem, ento lhes fez perguntas para saber se estavam preparados como Ele queria:

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 Quando fordes ao Oriente e ao Ocidente e as pessoas vos fecharem suas portas e se recusarem a falar convosco, o que fareis? disse-lhes o Buda. Seremos muito gratos por no nos causarem dano os discpulos responderam. E se vos causarem dano e vos motejarem, o que fareis? Seremos muito gratos por no nos darem tratamento pior. Se vos lanarem na priso? Ainda seremos gratos por no nos matarem. E se vos matarem? perguntou o Mestre pela ltima vez. Ainda assim, seremos gratos por fazerem de ns mrtires. Que destino mais glorioso do que este, morrer pela glria de Deus? disseram os discpulos. Muito bem! disse Buda. O ensinamento de Buda foi como uma jovem e linda criana, e agora ele se tornou como um homem velho e decrpito. Como os idosos, ele no pode ver, no pode ouvir, no pode lembrar de nada.
(Palestras de Abdul-Bah Londres 1911, pp. 52-3)

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A Mensagem de Krishna a mensagem do amor. Todos os profetas de Deus trouxeram a mensagem do amor...
(Palestras de Abdul-Bah Paris 1911, p. 23)

Uma estrela tem o mesmo resplendor, quer brilhe do Oriente ou do Ocidente. Libertai-vos do preconceito; assim amareis o Sol da Verdade, seja qual for o ponto do horizonte em que se levante! Compreendereis que, se a Luz Divina da Verdade brilhou em Jesus Cristo, tambm brilhou em Moiss e em Buda. Aquele que busca fervorosamente chegar a esta verdade.
(Palestras de Abdul-Bah Paris 1911, p. 134)

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999
DOS ESCRITOS DE SHOGHI EFFENDI

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Para Israel, Ele no era nem mais nem menos que a encarnao do Pai Eterno, o Senhor dos Exrcitos que nasceu com dez milhares de santos; para a cristandade, o Cristo, que voltou na glria do Pai, para o isl xiita, a volta do Imme Husayn; para o isl sunita, a descida do Esprito de Deus (Jesus Cristo); para os zoroastrianos, o prometido Shh-Bahrm; para os hindus, a reencarnao de Krishna; para os budistas, o Quinto Buda.
(A Presena de Deus, p. 143)

Ao Seu Tempo os livros sagrados dos seguidores de Zoroastro se referiam como sendo Aquele em que o sol deveria parar por no menos que um ms. !)

A Ele deve Zoroastro ter aludido quando, conforme a tradio, predisse que um perodo de trs mil anos de conflito e conteno deveria preceder o advento do Salvador do Mundo, Shh-Bahrm, que triunfaria sobre Ahriman e inauguraria uma era de beatitude e paz. Somente Ele subentendido na profecia atribuda ao prprio Gautama Buda, que diz que deveria um Buda chamado Maitreye, o Buda da confraternizao universal, na hora adequada, aparecer e revelar Sua infinita glria. O Bhagavad-Gita dos hindus a Ele se referiu como o Supremo Esprito, o Dcimo Avatar, a Imaculada Manifestao de Krishna.
(A Presena de Deus, p. 145)

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9D
DE CARTAS ESCRITAS EM NOME DE SHOGHI EFFENDI A BAHS OU CONFORME INDICADO

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Com referncia passagem em A Dispensao de Bahullh na qual o Guardio cita a interpretao de Abdul-Bah da profecia que se refere s pocas em que o sol permaneceria parado no cu, ele deseja que eu lhe explique que os dias mencionados nesta profecia devem ser contados de modo diferente. Nas Escrituras Sagradas de diversas religies podemos freqentemente encontrar referncias aos dias. Entretanto, estas referncias tm sido consideradas como indicativas de diferentes perodos de tempo, como por exemplo, no Alcoro um dia contado como mil anos. "!

Os primeiros dez dias na profecia acima mencionada representam cada dia um sculo, completando assim um total de mil anos lunares. Para os vinte dias relacionados Dispensao do Bb, cada um representa apenas um ano lunar, o total de vinte anos perfaz a durao da Revelao do Bb. Os trinta dias na ltima Dispensao no devem ser contados numericamente, mas devem ser considerados como simbolizando a incomparvel grandeza da Revelao Bah, a qual, ainda que no seja a final, nada menos do que a mais completa revelao de Deus ao homem. Do ponto de vista fsico, os trinta dias representam o tempo mximo que o sol leva para atravessar um signo do Zodaco. Representam, portanto, um ponto culminante na evoluo desta estrela. Assim, tambm dentro da perspectiva espiritual, esses trinta dias devem ser vistos como indicadores do mais elevado, ainda que no seja o estgio final na evoluo espiritual da humanidade.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Bahs dos Estados Unidos e Canad 7 de agosto de 1934)

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Quanto ao seu estudo da religio hindu: A origem desta, e de muitas outras religies que sobejam na ndia, no bem conhecida por ns, e mesmo os orientalistas e os estudantes de religio no concordam inteiramente sobre os resultados de suas investigaes neste campo. Os escritos bahs tambm no se referem especificamente a nenhuma dessas formas de religio correntes na ndia. Por conseguinte, o Guardio sente ser impossvel fornecer alguma informao definida e detalhada sobre este assunto. Entretanto, ele lhe estimula a continuar seus estudos nessa rea, mesmo que sua vastido seja quase que estarrecedora, tendo em vista levar a Mensagem aos hindus. Ainda que o Guardio esteja totalmente consciente das muitas dificuldades ""

que a tarefa de converter esta camada da populao hindu apresenta, esta uma das obrigaes mais vitais. No obstante, os amigos devem fazer o melhor que puderem para obter tantas converses quanto lhes for possvel entre os hindus.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 17 de abril de 1936)

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O nmero nove, o qual em si mesmo o nmero da perfeio, considerado pelos bahs como sagrado porque o smbolo da perfeio da Revelao Bah, a qual se constitui a nona na linha das religies existentes, a ltima e a mais completa Revelao que a humanidade jamais conheceu. A oitava a Religio do Bb, e as sete remanescentes so: hindusmo, budismo, zoroastrianismo, judasmo, cristianismo, islamismo e a religio dos sabestas*. Estas religies no so as nicas religies verdadeiras que apareceram no mundo, mas so as nicas que ainda existem. Os profetas e mensageiros divinos sempre existiram, h muitos mais alm dos que o Alcoro se refere. Entretanto, os nicos que existem seguidores so os acima mencionados.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 28 de julho de 1936)

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As nove religies sobre as quais faz referncia, incluem as Dispensaes Bb e Bah. Bahullh sendo o nono Profeta nesta srie. Os outros

*Tambm so conhecidos como sabeanos, sabetas ou sabeos. Porm, na ltima opo, no confundir com os sabeos que eram os seguidores de Joo Batista e que no aceitaram a Cristo. n.e.

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Profetas inclusos so: Zoroastro, Krishna, Moiss, Cristo, Muhammad, Buda, o Profeta dos sabestas cujo nome no foi registrado, o Bb e Bahullh. Buda apareceu no ciclo admico.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 13 de julho de 1938)

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Referente a Lao-Ts: Os bahs no o consideram um Profeta, ou mesmo um profeta secundrio ou Mensageiro, diferente de Buda ou Zoroastro que foram divinamente apontados como Manifestantes de Deus totalmente independentes. Com relao religio dos sabestas, muito pouco conhecido sobre a origem desta religio, ainda que ns bahs estejamos certos de uma coisa, que seu Fundador foi um Mensageiro divinamente enviado. O pas em que o sabesmo tornou-se difundido e floresceu foi a Caldeia, e Abrao considerado como tendo sido um seguidor desta F.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 10 de novembro de 1939)

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Zoroastro viveu cerca de mil anos antes de Cristo. No h data exata nos Ensinamentos referente ao incio de Sua Dispensao. No h que se considerar as personagens no Zenda-Avesta como totalmente confiveis, uma vez que o Avesta no deve ser visto como a autntica compilao dos escritos do Profeta.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi a um Comit Nacional e a um bah 30 de julho de 1940)

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Quanto sua pergunta referente ao sabesmo e ao hindusmo: Nada h nos Ensinamentos que possa nos ajudar a assegurar qual dessas duas religies a mais antiga. Nem mesmo a histria parece ser capaz de oferecer uma resposta definitiva a esta questo. Os registros referentes origem dessas religies no so suficientemente detalhados e confiveis para fornecerem qualquer evidncia conclusiva sobre este ponto.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 9 de novembro de 1940)

Sua pergunta com relao a Brahma e Krishna: Uma vez que no h referncia alguma sobre tais assuntos nos Ensinamentos, estes so deixados aos estudantes de histria e religio para resolv-los e esclarec-los.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 14 de abril de 1941)

Confcio no foi um Profeta. correto, no entanto, dizer que ele o fundador de um sistema moral e um grande reformador. Buda foi um Manifestante de Deus, assim como Cristo, porm Seus seguidores no possuem Seus escritos autnticos.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional da Austrlia e Nova Zelndia 26 de dezembro de 1941)

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Nos ensinamentos bahs est escrito que todos os Profetas predisseram um Prometido, e Este Bahullh. No podemos ter certeza da

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autenticidade, palavra por palavra, de quaisquer das Sagradas Escrituras do passado exceto o Alcoro, uma vez que no foram escritas durante a vida do Profeta, alm de terem sido alteradas com o passar do tempo e seus originais perdidos; o que podemos ter certeza que quando Bahullh ou o Mestre declararam que Zoroastro predisse a vinda de um Prometido, est correto. Os zoroastrianos no tm como contradizer esta nossa assero, pois eles mesmos sabem que suas escrituras no esto na forma original e, por conseguinte, no so absolutamente autnticas.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 22 de junho de 1943)

No h meno nos escritos bahs sobre qualquer conexo entre os Profetas do Oriente Mdio e do Oriente. H poucas referncias feitas a Buda, como evidentemente deve ter percebido. Em A Presena de Deus ler que Bahullh o retorno do Quinto Buda, etc., e esta toda informao que o Guardio possui no presente sobre este assunto do cumprimento por Bahullh das profecias budistas.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 24 de junho de 1947)

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Sobre suas questes: No podemos acrescentar nomes de pessoas (ou qualquer um) que pensamos ser Profetas Menores aos aqueles citados no Alcoro, na Bblia ou em nossas prprias Escrituras. Pois somente estas podemos considerar como Livros autnticos.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi a um bah 31 de maro de 1941)

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Quanto a suas perguntas: A nica razo pela qual no h mais menes sobre os Profetas asiticos porque Seus nomes parecem estar perdidos em meio histria antiga. Buda e Zoroastro so mencionados em nossas Escrituras, ambos Profetas no-judeus ou Profetas nosemticos. Foi-nos ensinado que sempre existiram Manifestantes de Deus, porm no temos quaisquer registros de Seus nomes.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 4 de outubro de 1950)

No podemos ter certeza da autenticidade das escrituras de Buda e Krishna, assim sendo, no podemos tirar concluses sobre nascimento dEles provindo de mes virgens, mencionado naquelas escrituras. No h referncia sobre este assunto em nossos Ensinamentos, portanto, o Guardio no pode expressar uma opinio a respeito. No h datas em nossos Ensinamentos referentes s verdadeiras datas dos Profetas do Ciclo Admico, assim, no podemos dar alguma. De modo experimental, podemos aceitar aquelas que os historiadores consideram como exatas. Naturalmente, estamos seguros sobre as datas referentes a Muhammad, o Bb e Bahullh. Uma vez que nossos Ensinamentos no informam que Zoroastro o elo entre o Eufrates e os Profetas na ndia, no podemos assegurar isto. Abrao e Krishna so dois indivduos distintos, sem alguma conexo que seja do nosso conhecimento.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 25 de novembro de 1950)

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Quanto questo de dias referindo-se, em alguns casos, a anos e, em alguns casos, a sculos na Epstola a um seguidor da F que era zoroastriano: A nica resposta que podemos dar quelas pessoas que carecem de f para aceitar as palavras do Mestre como sendo interpretaes divinamente inspiradas da verdade, que a linguagem da profecia, no passado, foi sempre velada em seu significado, e que aluses so encontradas em todos os Livros Sagrados que no podem ser literalmente aceitas, alm de no terem sido satisfatoriamente interpretadas at o surgimento desta Revelao, quando, acreditamos, os livros do passado e seus mistrios foram finalmente desvelados. Poderia algum encontrar uma interpretao mais lgica desta aluso na literatura zoroastriana do que aquela dada por Abdul-Bah ou uma que seja to apropriada a uma interpretao coerente da histria religiosa quanto o so as palavras do Mestre?
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 16 de abril de 1951)

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Uma vez que no houve seguidores do Bb e de Bahullh provenientes das religies do Oriente durante Seus dias, esta pode ser a razo pela qual Eles no dedicaram diretamente Epstola alguma a essas pessoas. Tambm devemos nos lembrar que toda religio brota de uma raiz, e assim como o cristianismo brotou do judasmo, nossa prpria religio brotou do islamismo, e este o motivo pelo qual uma grande parte dos Ensinamentos deduz suas provas do islamismo.
(De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi 5 de maro de 1957)

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DE CARTAS DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIA
O Ciclo Admico inaugurado h 6.000 anos atrs pela Manifestao de Deus chamada de Ado somente uma das muitas dos ciclos de outrora. Bahullh, como voc diz, a culminao do Ciclo Admico. Ele, tambm, o inaugurador do Ciclo Bah. Obviamente, devem ter existido Profetas e Manifestaes em pocas precedentes ao Ciclo Admico. Isto confirmado pela seguinte declarao revelada por Bahullh: E agora, quanto tua pergunta: Como que no se encontra registrado, nada concernente aos Profetas que precederam a Ado, o Pai da Humanidade, ou aos reis que viveram nos dias dAqueles Profetas? Sabe tu que a falta de qualquer referncia a Eles, no ")

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 prova de que no existiram realmente. O fato de agora nada existir registrado a respeito, deve ser atribudo sua extrema antigidade, bem como s vastas transformaes pelas quais a terra tem passado desde aquele tempo.
(Seleo dos Escritos de Bahullh, LXXXVII)

A respeito da estria da criao, ns citamos a seguinte Epstola de Abdul-Bah, ainda no publicada: Sabe tu que a Tora aquela que foi revelada na Tbua de Moiss, que a paz esteja sobre Ele, ou naquilo que Ele proibiu. Mas as estrias so narrativas histricas e foram escritas aps Moiss, que a paz esteja sobre Ele. A respeito da estria de Ado e Eva, Abdul-Bah, em Respostas a Algumas Perguntas, explica que no pode ser tomada literalmente. Sugerimos que se dirija a este livro para as explicaes sobre o simbolismo desta estria.
(De uma carta escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah 13 de maro de 1986)

1. A respeito do incio da era zoroastriana, em uma de Suas Epstolas, Abdul-Bah, declara que Zoroastro viveu 750 anos aps Moiss. Em uma carta a um bah, o secretariado do Guardio escreveu em seu nome: Zoroastro viveu h quase 1.000 anos depois de Cristo. No existe nenhuma data especfica nos ensinamentos a respeito do comeo de Sua Dispensao.

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#*

2. A respeito de sua segunda pergunta sobre uma Epstola do Bb declarando que existiram 30 Zoroastros, o Departamento de Pesquisa declara que nenhum texto do Bb foi encontrado sobre tal assunto. Entretanto, Mrz Abul-Fazal declarou em seus escritos que apareceram, no Ir, vrios profetas antes da Dispensao de Zoroastro.
(De uma carta do Departamento de Secretariado da Casa Universal de Justia a sra. Gayle Woolson 13 de maio de 1979)

O sr. Garca anexou uma descrio detalhada destes movimentos religiosos e seu impacto nas Amricas. Ele se refere s religies africanas baseadas nas Amricas como religies modernas do hemisfrio ocidental baseado nas tradies fortes dos escravos de descendncia Ioruba (Camdombl/Umbanda/Quimbanda/Santera, entre outras denominaes), misturados com alguns aspectos de catolicismo e influenciados por um moderno espiritismo teosfico. Enquanto seus seguidores so tipicamente achados em Cuba, Haiti e Brasil, crescentemente, estes grupos esto atraindo profissionais bem sucedidos, acadmicos e artistas ... 1.1 Relao com o Sabesmo O sr. Garca indaga se a tradicional religio Ioruba da Nigria derivou da religio do Profeta dos sabestas (como algumas notas dos peregrinos sugerem)? E, dadas as semelhanas que parecem existir entre as crenas europias crists e suas formas religiosas e aquelas achadas na frica, ele pergunta se a religio europia antiga tambm deriva do Sabesmo original? Ele fornece a seguinte definio de seu entendimento por Religio Sabesta:

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A Religio Sabesta a que provavelmente se originou na terra de Sab (Sheba) no Sul da Pennsula rabe..., no os sabeos ... que referida no Alcoro e que formada pelo restante dos seguidores de Joo Batista que no aceitou a Jesus Cristo, chamados tambm de mandeos no Iraque e Ir. Antes de tratar estas perguntas, til considerar o fato que os ensinamentos bahs contm algumas referncias sobre o sabesmo. Como o sr. Garca est ciente, Bahullh em Suas Epstolas no idioma persa, descreve dois grupos diferentes como sabeos. So eles: Os seguidores de uma religio antiga que adoravam dolos, estes eram nomeados atravs das estrelas e reivindicam terem recebido sua religio de Seth e Idrs; Os seguidores de Joo Batista que falharam em reconhecer Jesus como a Manifestao de Deus. Ele, tambm, declara que este grupo conhecido por alguns como sabeos e que continua a existir no mundo. Para os sabestas que reivindicam derivar sua religio de Seth e Idrs, o Departamento de Pesquisa tem, no momento, conseguido localizar s uma breve referncia adicional das Escrituras Bahs para Seth. No A Promulgao da Paz Universal, onde Abdul-Bah descreve Seth como um dos filhos de Ado. Existem, porm, duas referncias muito interessantes para Idrs, contidas em uma nota de rodap que aparece na pgina 148* de Epstolas de Bahullh. A primeira uma citao do Alcoro 19:57-58, que declara:
*Esta nota de rodap no aparece na verso em portugus. n.e.

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E comemore Idrs no Livro; porque Ele era um homem de verdade, um Profeta; E ns O levantamos para um lugar no alto. A segunda uma declarao de Bahullh em que Ele identifica Idrs com Hermes: A primeira pessoa que propriamente se dedicou em filosofia era Idrs. Este era o nome pelo qual iria ser conhecido. Alguns o chamaram tambm por Hermes. Em toda lngua ele tem um nome especial. Ele aquele que se esforou em todos os ramos da filosofia completa e reconhecidas declaraes. Depois dele, Balnus derivou seu conhecimento e cincias das Epstolas de Hermes e a maioria dos filsofos que o seguiram fizeram suas descobertas filosficas e cientficas de suas palavras e declaraes.... A conexo entre Idrs e o sabesmo interessante porque Ele no confirma s a longnqua idade deste grupo de sabeos, mas tambm o fato que o conhecimento da religio espalhou-se por toda a Terra, que o que Bahullh afirma sobre Idrs: Em toda lngua ele tem um nome especial. Deve ser notado, porm, que Bahullh no nomeia especificamente Idrs como o Profeta do Sabesmo. Na carta escrita em seu nome, citada abaixo, Shoghi Effendi destaca a falta geral de registros histricos conclusivos relativo s origens da Religio dos Sabestas*:
*O Departamento de Pesquisa cita mais dois escritos que j foram referenciados na parte IV desta compilao. n.e.

##

 respeito da declarao de Mrz Abul-Fadl em seu livro The Bah Proofs em que as grandes religies do mundo, excluindo as Dispensaes do Bb e Bahullh, so sete em nmero: O que o autor quis dizer por aquela declarao que existem s sete grandes religies do qual existe algum rastro ou registro, e no que s sete religies apareceram no mundo. Estas sete religies mencionadas por Mrz Abul-Fadl so as seguintes: zoroastrianismo, budismo, hindusmo, judasmo, cristianismo, islamismo, e a religio dos sabeos, que era originalmente monotesta, e se tornou gradualmente corrompida, e para a qual acredita-se que os antepassados de Abrao possam ter pertencido.
(9 de julho de 1939 a um bah)

Os ensinamentos no nos informam nada sobre o Profeta do sabesmo. Os seguidores desta religio viveram em Ur na Caldia, onde Abrao apareceu.
(30 de julho de 1941 para um crente individual)

Para mais informaes sobre este assunto, o sr. Garca deve, tambm, se referir aos escritos de Mrz Abul-Fadl, especificamente, The Bah Proofs (Wilmette: Bah Publishing Trust, 1983), e um artigo intitulado Explanation of Daniels Interpretation of Nebuchadnezzars Dream (Explicao da Interpretao de Daniel sobre o Sonho de Nebucodonozor) que publicada em Star of the West, 28 de abril de 1916, volume VII, nmero 3, pginas 17-24. ...

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Em considerao s perguntas especficas levantadas pelo sr. Garca, como ele corretamente escreveu, Shoghi Effendi em suas conversas para com os peregrinos citado para ter descrito os seguidores das tradicionais crenas africanas pags como as remanescentes do sabesmo. Porm, com a possvel exceo da declarao na Epstola de Bahullh relativa a Idrs e a sugesto de que o conhecimento desta religio foi espalhado por toda a Terra, o Departamento de Pesquisa no pde localizar quaisquer referncias nas Escrituras de Bahullh que trata o assunto levantado pelo sr. Garca. 1.2 Atitude da F Bah para com as Novas Religies Baseadas no Ioruba O sr. Garca investiga se os Escritos Bahs comentam a imensa popularidade e crescimento atual destas religies baseadas no ioruba no Novo Mundo e ele pergunta a viso bah da incorporao que acontece durante os rituais que invocam os deuses iorubas Orixs. Apesar de ns no acharmos qualquer referncia especfica sobre estes movimentos religiosos nas escrituras da F, o sr. Garca pode bem se interessar pelo discurso de Shoghi Effendi sobre a fermentao universal que caracteriza a Idade de Transio,... Para o estudo do sr. Garca, ns citamos uma compilao intitulada Psychic Phenomena and Practices (Fenmenos e Prticas Psquicas) que permeia, de um modo geral, sua pergunta. Ns desejamos chamar sua ateno para os seguintes extratos tirados desta compilao, a qual resume seus ensinamentos neste tpico: Ns devemos usar as Escrituras dos Profetas como nossa medida. Se Bahullh no deu a menor #%

importncia para as experincias ocultas, para o poder de ver as auras, para a capacidade em ouvir vozes msticas; se Ele acreditasse que reencarnao era um fato, Ele mesmo, teria mencionado tais coisas em Seus ensinamentos. O fato dEle ter ignorado-as e mantido silncio, mostra que para Ele isto no tem nenhuma importncia ou nenhuma realidade, e no eram, conseqentemente, merecedoras de ater Seu tempo como o Educador Divino da raa humana. No devemos dirigir nossas faces a estas coisas, mas sim, em direo prtica real de Seus Ensinamentos em todos os dias de nossa vida, atravs de nossa Administrao Bah, e em nosso contato com outras pessoas e os exemplos que ns damos.
(De carta escrita em nome de Shoghi Effendi a um bah 22 de abril de 1954)

Apesar de tais acontecimentos serem interessantes e provocarem curiosidade, ns no temos nenhum modo de conferir a veracidade de tais experincias. Shoghi Effendi aconselhou em suas cartas aos amigos que perguntaram a ele sobre os poderes psquicos, que ns no entendemos a natureza de tais fenmenos, que ns no temos nenhum modo de estar certos do que verdade e do que falso, que muito pouco se sabe sobre a mente e seu funcionamento, e que ns devamos nos esforar para evitar dar imprprias consideraes em tais assuntos.
(De carta escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah 16 de maio de 1985)

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Em considerao pergunta do sr. Garca sobre como os bahs podem melhor ensinar as pessoas que cultuam estas religies, sugerido que, j que isto um assunto que melhor lidado atravs de consulta e exige conhecimento das condies locais, pode ser til para o sr. Garca consultar com sua Assemblia Espiritual Local ou um Membro do Corpo Auxiliar, para ter idias especficas de como proceder.
(Carta do Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia ao sr. David Garcia 6 de agosto de 1996)

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Tablets of Abdul-Bah Abbs Vol. 2. Bah Publishing Society, Chicago, EUA, 1915. Tablets of Abdul-Bah Abbs Vol. 3. Bah Publishing Society, Chicago, EUA, 1916. Respostas a Algumas Perguntas. Editora Bah do Brasil, 5 edio, 2001. A Ordem Mundial de Bahullh. Editora Bah do Brasil, 1 edio, 2003. Palestras de Abdul-Bah Londres 1911. Editora Bah do Brasil, 1 edio, 2005. Palestras de Abdul-Bah Paris 1911. Editora Bah do Brasil, 4 edio, 2005. A Presena de Deus. Editora Bah do Brasil, 1 edio, 1981. A Revelao Bah. Editora Bah do Brasil, 2 edio, 1976. Seleo dos Escritos de Bahullh. Editora Bah do Brasil, 2 edio, 2001.

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