Catalogo Asignaturas Feb Jun 2014

Universidad del Valle
CURSOS Y SEMINARIOS DE PREGRADO Y POSTGRADO Primer semestre del ao 2014
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
Abreviaturas L. E. Fp. FC. FL. HFA. HFMed. HFM. HFC. P. Int.
usadas:
Lgica tica Filosofa Poltica Filosofa de la Ciencia Filosofa del Lenguaje Historia de la Filosofa Antigua Historia de la Filosofa Medieval Historia de la Filosofa Moderna Historia de la Filosofa Contempornea Pedagoga Introduccin.
NDICE
Asignaturas de pregrado Historia de la filosofa Introducciones Cursos Seminarios Seminarios temticos Seminarios de Investigacin
11 13 20 29 33 11
Lgica, teora de la argumentacin y filosofa del lenguaje Introducciones Cursos Seminarios Seminarios temticos Seminarios de Investigacin tica y filosofa poltica Introducciones Cursos Seminarios Seminarios temticos Seminarios de Investigacin
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Filosofa de la ciencia y la tecnologa Introducciones Cursos Seminarios Seminarios temticos Seminarios de Investigacin
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Componente pedaggico Cursos Seminarios Idiomas clsicos Otras asignaturas Asignaturas de postgrado Maestra Seminarios temticos Historia de la filosofa Lgica, teora de la argumentacin y filosofa del lenguaje tica y filosofa poltica Filosofa de la ciencia y la tecnologa Seminarios de investigacin Historia de la filosofa Lgica, teora de la argumentacin y filosofa del lenguaje tica y filosofa poltica Filosofa de la ciencia y la tecnologa Otras asignaturas
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93 95 98 101 101
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Asignaturas de postgrado Doctorado Seminarios temticos tica y filosofa poltica Filosofa de la ciencia Seminarios de investigacin tica y filosofa poltica Filosofa de la ciencia Informacin complementaria Bajos rendimientos Cupn de inscripcin Revista Praxis Filosfica Correos electrnicos de profesores Formato horario Calendario acadmico Perodo febrero-junio del ao 2014 Pregrado Calendario acadmico Perodo febrero-junio del ao 2014 Postgrado
119 7 121 122 124 113 113 114 115 115 115
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ASIGNATURAS DE PREGRADO Licenciatura - Profesional
HISTORIA DE LA FILOSOFA
INTRODUCCIONES
CURSO: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA ANTIGUA Cdigo: 203190M Grupo 01 Pregrado Profesor: Franois Gagin Horario: Mircoles 10:00-13:00
A partir de la figura de Scrates trataremos de entender las condiciones que posibilitan el discurso filosfico y lo que lo define. Las grandes problemticas griegas se entienden a partir de nociones tales como mythos, cosmos , polis , physis , aisthesis, logos o pathos por ejemplo. Las aprehensiones de estas nociones guiarn el comentario de algunos textos muy representativos de la filosofa griega. 11 Alrededor del siglo VI a.C. unos hombres empiezan a dirigirse en la vida basndose nicamente en la razn. Unos sabios invitan a los hombres a una toma de conciencia, por lo que se dan cuentan de un hecho: se puede vivir sin estar presente en lo que uno hace, sin vivir de este hecho plenamente. Si se quiere vivir plenamente es preciso despertarse, operando un regreso sobre s. Cmo? Apoyndose en la conciencia. El hombre posee el privilegio de tener un espritu que le permite orientar sus actos. Esta facultad, que hoy los cientficos llaman la facultad de programacin, puede ser llevada hacia el exterior con el fin de ser dueo del mundo. Tambin puede ser llevada hacia adentro (de s). En este caso, un hecho extraordinario se produce. En vez de pensar mecnicamente, el hombre empieza a pensar conscientemente, es decir que ya est plenamente presente a todo lo que hace. En este estado del despertar y de vigilancia, empieza a ver el mundo y a hacer descubrimientos. Empieza tambin a vivir de otra manera. Como encontr en l un tesoro que lo hace libre, ya no tiene necesidad de buscar uno fuera de s en la posesin de objetos materiales. La conciencia puede cambiar al hombre. Se entiende, en estas condiciones, que el ideal de una vida consciente pueda atraer a los hombres. Es lo que se produce
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en el siglo VI a.C. en Grecia. Hombres como Tales de Mileto (Final del Siglo VII-inicio del VI a.C.), Pitgoras (570-480), Parmnides (504-450) o Herclito (480) ven como, al practicar un regreso sobre s, es posible hacer surgir una nueva relacin con el mundo. Martn Heidegger (1889-1976) record que logos, que significa razn, significa originalmente, reunin, recogimiento. Los antiguos conocan este sentido de razn. Para ellos, vivir en la razn significaba vivir en la armona creada por el recogimiento sobre s provocado despus de una toma de conciencia de su vida. Es as como nace la filosofa. Poco a poco esta vida segn la razn se organiza y toma el nombre de filosofa (philo-sophia), que significa (amor de la sabidura). Si los antiguos dicen que vivir segn la razn es amar a la sabidura, es por la razn de que quien descubre los beneficios dispensados por el recogimiento sobre s no puede sino amar a la sabidura y hacer todo con el fin de aumentarla cada da de su vida. As como lo dijo Herclito, el hombre que no est despierto vive recogido en su mundo. El hombre despierto vive, al contrario, abierto al comn de los hombres. Esta apertura la debe al logos. Prerrequisito: Ninguno reas: HFA. Obligatoria Dirigido a Pregrado
CURSO: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA MODERNA Cdigo: 203185M Grupo 01 Pregrado Profesor: Mauricio Zuluaga Horario: Viernes 10:00-13:00
El curso es una visin panormica de la filosofa moderna. En la modernidad filosfica (Siglos XVII y XVIII) se presentan algunos de los problemas ms importantes y significativos de la historia de la filosofa. La modernidad no constituye, como se pensaba antes, una ruptura dramtica con la filosofa medieval. Hay, por el contrario, un trnsito que aunque evidencia un nuevo comienzo, no implica un desconocimiento de la tradicin. Las principales corrientes de la filosofa moderna sern examinadas en este curso. El curso comenzar con el
Universidad del Valle racionalismo Descartes, Spinoza, continuar con el empirismo britnico clsico Bacon, Locke, Berkeley y Hume, hasta llegar al criticismo de Kant y a la crtica de Hegel y del idealismo alemn. Se estudiarn adems algunos de los problemas que la tradicin moderna dej y que constituyen ejes fundamentales de la epistemologa y tica contempornea. Se espera que los estudiantes, luego de aprobar este curso introductorio, asistan a, por lo menos, un curso y/o seminario en un filsofo racionalista, en un empirista, en Kant y en Hegel. El curso ser ofrecido por varios profesores invitados para la figura de conferencias magistrales. Por lo tanto la asistencia es obligatoria y el estudiante deber llevar a cabo, de forma detallada, las lecturas propuestas. Prerrequisito: Ninguno reas: HFM. Obligatoria Dirigido a Pregrado CURSOS
13 CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA VI Los sofistas en la Grecia clsica Cdigo: 203521M Grupo 01 Pregrado Profesor: Vctor Hugo Vsquez Horario: Jueves 10:00-13:00
Los sofistas jugaron un papel fundamental en el desarrollo cultural e intelectual de la Atenas del siglo V a.n.e. No slo influyeron en los ciudadanos que les escuchaban en sus debates y disertaciones pblicas, sino que tuvieron relaciones, negativas y positivas, con los grandes espritus de la poca como Pericles y Scrates. Sofistas como Prdico, Gorgias, Protgoras, Trasmaco, Hipias entre otros, emergen como fuertes interlocutores del viejo filsofo ateniense en diversos temas. De ello habra que precisar, empero, que en los dilogos platnicos dichos encuentros tienen como objeto distinguir a ambos personajes en la necesidad de reivindicar el pensamiento de su maestro. Y esta disparidad, inducida adrede o no por Platn, nos permite apreciar a un Scrates conocedor de los procedimientos y objetivos sofsticos.
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Ahora, ms que considerar el lado negativo del sophists la pregunta es de qu manera se puede valorar su enseanza y actividad, especialmente cuando se observa que fueron los sofistas maestros de la palabra, perpetuos contendores de los filsofos, los nicos en capacidad de problematizar y relativizar las pretensiones de universalidad y un conocimiento nico de la realidad. Qu hubiese sido de Scrates y de toda la filosofa sin la figura del sophists? Para representarlos sucintamente es importante considerar que su imagen es, en cierta forma, ambivalente; por un lado, los sofistas resultan ser, segn Platn, unos comerciantes de saber, en el sentido en que venden su enseanza (connotacin evidentemente peyorativa) y, por el otro, son maestros en la acepcin plena de la palabra, pues su insistencia en la especializacin, sus grandes habilidades discursivas y su vasto enciclopedismo quedaron grabados como uno de los principales rasgos de nuestra cultura. El influjo en su propia poca y en la nuestra es innegable. Este curso propicia la lectura de los fragmentos sofsticos y algunos Dilogos de Platn para reflexionar en torno a las ms importantes tesis polticas, ticas, discursivas yontolgicas. En esa direccin, ser menester comprender la propuesta educativa sofstica y su relacin polmica con algunos filsofos. Por ltimo, se examinar el alcance o la influencia del sophists en el mundo occidental. Prerrequisito: Ninguno reas: HFA . Dirigido a Pregrado
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA III La cultura griega: del mito a la filosofa Cdigo: 203518M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luciano Arcella Horario: Lunes 10:00-13:00
A partir del mito como verdad superior y expresin de la originaria cultura oral, se considera su pasaje a la forma escrita a travs Homero y Hesodo. Se evidencia el significado del mito cual expresin de los valores de la Grecia antigua identificada por el principio de la medida, que encuentra su sinttica expresin en el conoce a ti mismo del orculo dlfico.
Universidad del Valle La trasformacin de este auto conocimiento, la conciencia de la limitacin del ser humano en relacin al mundo divino, la bsqueda de la verdad en s mismo (perspectiva socrtica), representa un momento fundamental del pasaje de la poca del mito a la de la filosofa, por medio de la cual el hombre griego asume una actitud de desafo hacia el mundo olmpico. ste representa, por lo tanto, el motivo gua del curso: identificar la propuesta del nuevo conocimiento filosfico como un desafo a la tradicin antigua por la cual el conocimiento excesivo se transforma en hybris. Sin embargo, algo del antiguo miedo permanece en la nueva cultura filosfica, as que los nuevos sabios aaden al conoce a ti mismo la expresin no demasiado, en cuanto advertencia por parte de una visin tradicional que mantuvo su vigencia por largo tiempo. Prerrequisito: Ninguno reas: HFA . Dirigido a Pregrado
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL III Aspectos fundamentales de la filosofa medieval Cdigo: 203522M Grupo 01 Pregrado Profesor: Daniel Gonzlez Horario: Viernes 10:00-13:00 15
Este curso introductorio se propone dar cuenta de los caracteres ms sealados del pensamiento medieval a travs de su historia, destacando la profunda conexin que la poca tiene con los perodos que la enmarcan. Para este fin se explorarn tres problemas tericos fundamentales que fueron descritos, desarrollados y debatidos a lo largo de los siglos V a XV despus de Cristo: el de los universales, el de la individuacin y el de la libertad. Tras un breve prembulo en el que se dar cuenta de la importancia y estado actual de los estudios sobre Filosofa Medieval, el alumno conocer, en traducciones inditas al espaol, las doctrinas que pensadores como Boecio, Juan Escoto Ergena, Roger Bacon, Juan Duns Escoto, Boecio de Dacia o Nicols de Cusa sostuvieron acerca de estos temas. Bibliografa de referencia: M ARENBON , John. Medieval Philosophy. An historical and philosophical introduction. Nueva York: Routledge, 2007.
Prerrequisito: Int. a la HFMed. reas: HFMed. Dirigido a Pregrado

CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA I La moral emotiva de Hume Cdigo: 203496M Grupo 01 Pregrado Profesor: Andrs Garca Horario: Martes 10:00-13:00
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Hume, en el primer tomo del Tratado de la naturaleza humana, argument en contra de que la razn pueda dar cuenta de cualquier evento sobre el mundo; pero no slo se queda aqu sino que afirma que la razn es, y debe ser, slo esclava de las pasiones (T. 415). Con esta sentencia se abre paso a la teora moral de Hume, en la cual la razn no tiene cabida y los fundamentos de esta van a ser los sentimientos y las emociones que son los que nos llevan a la accin. As, pues, la moral descansa fundamentalmente en los sentimientos. Los sentimientos que se despiertan en nosotros con ocasin de la percepcin de ciertas acciones o cualidades de las personas nos llevan a actuar de acuerdo con la simpata o antipata que producen, en el sujeto, dichos comportamientos. El objetivo del curso es entender y comprender los argumentos humeanos en el mbito de la moral y, por otra parte, analizarlos para ver que tan vigentes son las reflexiones morales de Hume. Prerrequisito: Int. a la HFM. reas: HFM. Dirigido a Pregrado
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA II Kant: Crtica de la razn pura Cdigo: 203497M Grupo 01 Pregrado Profesor: convocatoria contratista Horario: Jueves 15:0-18:00
La Crtica de la razn pura (CRP) es una obra nica de la tradicin filosfica. La tarea que busca realizar, enunciada en el ttulo mismo, no haba sido emprendida antes: revelar la
Universidad del Valle estructura interna de la razn, la faculta que contiene los principios del conocimiento a priori ( CRP . A11/ B24), para determinar tanto los lmites como el alcance de su uso especulativo. Slo con este examen, advierte Immanuel Kant, se podr decidir acerca de la posibilidad de una metafsica en general (CRP. AXI). De esta manera la obra constituye la idea o el plan arquitectnico de una ciencia nueva: la filosofa trascendental u ontologa. Ella es un estudio preliminar o una propedutica en la medida en que prepara el camino de una metafsica, sea natural o de las costumbres. En el marco general del criticismo la CRP es ante todo, la primera gran contribucin a la solucin del problema capital de la filosofa: qu es el hombre? No debe sorprendernos que este primer paso sea establecer los lmites de la facultad humana de conocimiento, pues slo aceptando nuestra finitud podemos llegar a comprender lo que somos. Conocernos a nosotros mismos empieza por conocer nuestros lmites y alcances, ya lo haba enseado Scrates de Atenas y Kant se encuentra en esa misma tradicin. En efecto, la tesis central 1 7 del idealismo trascendental que se defiende en la CRP nos revela como seres finitos, pero no completamente dependientes: no poseemos una intuicin intelectual, slo conocemos lo que nos es dado, pero nuestro conocimiento no se rige por los objetos; antes bien, ellos se rigen por nuestras condiciones epistmicas, sensibles e intelectuales. Estas es una verdadera revolucin copernicana en la filosofa. Por primera vez, la sensibilidad es liberada del sensualismo y el entendimiento es caracterizado como espontaneidad, es decir, concebido desde la perspectiva de su relacin con la libertad. Este curso tiene como propsito realizar una lectura juiciosa de la CRP , especialmente de las dos partes de la Doctrina Trascendental de los elementos: la Esttica y la Lgica trascendental. Para entrar en el camino de la comprensin se realizar un examen previo de la obra en el contexto de la filosofa moderna y en el desarrollo del pensamiento de Immanuel Kant. Al final se espera que el estudiante tenga los elementos y herramientas conceptuales suficientes para continuar la lectura y consolidar una reflexin crtica sobre cuestiones fundamentales que plantea el criticismo.
Prerrequisito: Int. a la reas: HFM. Dirigido a Pregrado
HFM.
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA V Introduccin al idealismo alemn Cdigo: 203526M Grupo 01 Pregrado Profesor: Julio Csar Vargas Horario: Jueves 15:00-18:00
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El denominado Idealismo Alemn es una filosofa vigente, especialmente por los efectos de su pensamiento en varias corrientes y movimientos filosficos de los siglos XIX y XX. En este curso examinamos sus principales tesis filosficas, centrando la atencin en J. G. Fichte, especialmente en la Fundamentacin de la doctrina de la ciencia (1794). En orden a ganar claridad sobre sus tesis, tendremos en cuenta algunos pasajes centrales de la Crtica de la Razn Pura, de Kant, en donde se exponen los conceptos de sistema y de fundamento. Prerrequisito: Int. a la HFM reas: HFM. Dirigido a Pregrado
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA V Introduccin a la filosofa de la mente Cdigo: 203530M Grupo 01 Pregrado Profesor: David Fajardo Horario: Mircoles 10:00-13:00
En este curso introductorio se tratarn algunas de las preguntas filosficas contemporneas alrededor de lo mental. El curso se centrar en la pregunta metafsica central sobre la mente: Cul es la relacin entre la mente y el cuerpo? Se har un repaso por las posiciones histricas prominentes: el dualismo, el conductismo, la teora de la identidad y el funcionalismo. Sin embargo, en el camino se trataran otras preguntas: Cmo se puede estudiar la experiencia consciente? Tienen mente los animales? Es la mente similar a un programa de computador? En verdad tenemos creencias y deseos? Las temticas se tratarn a partir de la lectura de artculos clsicos
Universidad del Valle que permitirn comprender las discusiones que han configurado el estado actual de la disciplina. As, se revisarn trabajos de filsofos de la tradicin analtica: Ryle, Place, Putnam, Searle, Nagel y Dennett, entre otros. Prerrequisito: Int. a la HFC reas: HFC. Dirigido a Pregrado
CURSO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA I Filosofa Latinoamericana Cdigo: 203500M Grupo 01 Pregrado Profesor: Convocatoria Contratista Horario: Jueves 10:00-13:00
Cuando se habla de filosofa latinoamericana o de pensamiento latinoamericana se hace referencia a un discurso cuyo objeto de saber es problemtico, en cuanto que Latinoamrica es una identidad o ms bien una construccin identitaria que surge en una determinada coyuntura y con una 1 9 intencin particular. Horacio Cerutti Gulberg dice que en el siglo XIX surge la idea de Latinoamrica y con ella una identidad sin la cual la organizacin de las luchas independentistas de la zona Andina no habra sido posible. Despus de las luchas independentistas, alcanzando una primera emancipacin de corte poltico, los intelectuales latinoamericanos advirtieron la necesidad de una segunda emancipacin, que no se lograra esta vez por medio de las armas: la emancipacin de las mentes. Lo que la generacin de 1887 quera decir con emancipacin de las mentes, a pesar de sugerir una ruptura con Europa, slo signific una ruptura con el pensamiento escolstico espaol, para dar paso en la avenida del pensamiento a las ideas de la modernidad europea. Latinoamrica como tal es una idea que va transformando su significado con el discurso que habla sobre ella, por esto, filosofa latinoamericana o pensamiento latinoamericano puede entenderse de diversas maneras. Juan Bautista Alberti fue quien propuso que ya no se estudiara la filosofa, puesto que no haba producido sino una estril rea de estudio, sino que se estudiara nuestra filosofa. Con ello no se refera a un cambio absoluto de temas, sino a cmo la filosofa vendra a
aportar por la comprensin y resolucin, a veces, de las problemticas que ataen a una realidad particular como la de las naciones latinoamericanas, a partir de entonces se inicia toda una transformacin significativa de Latinoamrica, as como de la filosofa latinoamericana. Prerrequisito: Int. a la HFC reas: HFC. Dirigido a Pregrado
CURSO: MITO Cdigo: 203464M Grupo 01 Pregrado Profesor: Johanio Marulanda Horario: Sbados 9:00-12:00
Este curso retoma el recorrido de cursos anteriores, realizados por un conjunto representativo de mitos, para plantear algunos de los dispositivos analticos clsicos y proponer un enfoque analtico original, considerando los planteamientos que sustentan la idea de mithos en trminos 20 de la dramtica referida al ser y al estar, la temporalidad y la existencia, la vida y la muerte. Los temas generales se refieren a las estructuras simblicas por medio de un somero anlisis de los relatos referidos desde su contenido simblico y las formas mticas de la dramtica humana que expresan. Prerrequisito: Ninguno. reas: HF. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA V Platn y los Cnicos Cdigo: 203534M Grupo 01 Pregrado Profesor: Vctor Hugo Vsquez Horario: Mircoles 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
Desde hace aproximadamente setenta aos los estudios crticos sobre el cinismo han empezado a ocupar un lugar importante en las reflexiones acadmicas de Europa y Amrica. Autores como Farrand Sayre, M-O Goulet-Caz, R. Dudley, Garca Gual y Michel Foucault, entre muchos otros, figuran
Universidad del Valle entre los interesados. De hecho, ya en la antigedad los principios filosficos de esta escuela fueron transmitidos por doxgrafos, filsofos estoicos y autores de miscelneas de manera anecdtica, pues sus obras parecen haber sido suprimidas o se habran perdido en poca ya temprana. Principalmente, encontramos referencias en Juliano, en Luciano, en Epicteto, en Plutarco, en Sneca, en Marco Aurelio, en Din Crisstomo y en Digenes Laercio. La stira latina, proveniente de Horacio y Ovidio, no tendra razn de ser sin la figura de un Digenes, un Crates o un Menipo. En la Edad Media prevalecen bajo las enseanzas y la actitud de Francisco de Ass y algunos cristianos como Gregorio Nacianceno. Luego, la Modernidad supo extraer sobre todo su matiz crtico y mordaz especialmente en autores como Rousseau, Voltaire, Rabelais hasta Nietzsche (este ltimo es segn la opinin de Peter Sloterdijk, un neocnico). En suma, a partir de una literatura anecdtica y de las alusiones de filsofos estoicos o cnico-estoicos, ellos han sobrepasado su propia temporalidad y contexto y parecen afianzarse con el transcurrir de los siglos. 2 1 Y es que la marginalidad parece ser un elemento comn en ellos, marginalidad que, no obstante, puede asumirse como una posicin estratgica: invitan a vivir y a pensar desde y por la naturaleza e insisten en conducirse virtuosamente mediante el esfuerzo, el trabajo constante de s mismos. Comparten con Scrates rasgos del orden del thos : franqueza, austeridad, templanza, esfuerzo; y al mismo tiempo asumen una concepcin de la filosofa al mnimo, silvestre, desafiante y la erigen como modelo de arte de vivir en un entorno a menudo hostil como el del periodo helenstico; en ellos hubo tambin, ciertamente, reflexiones sobre la poltica, el lenguaje y la poesa. Y es cierto, reducen al mnimo las especulaciones sobre el mundo para darle ms relevancia a la accin, ante la vigilancia de una diosa caprichosa, Tyche, que amenaza, que refleja los tiempos absurdos en los que perviven: As, cuando alguien le pregunt qu haba sacado de la filosofa, Digenes respondi: si no otra cosa, al menos estar preparado ante cualquier azar ( D. L . VII , 63). Y esta contingencia cnica viene tambin a decirnos algo sobre su concepcin de libertad: Usar cualquier lugar para cualquier propsito ( D.L . VI, 22). Entonces, acta Digenes movido
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por lo irracional o es que parece involucrar al mismo tiempo la teora con la praxis? R. B. Branham en su ya clsico ensayo Invalidar la moneda en curso: la retrica de Digenes y la invencin del cinismo se pregunta en consecuencia: Dnde termina pues la teora de Digenes y dnde empieza la vida? (2000: 111). Quines son pues esos cnicos? Trtese de una actitud o una escuela de pensamiento, la historia occidental los ha ubicado en el anaquel de la filosofa. Escndalo?, exceso de praxis ?, mana filosfica?, inmoral desnudes?, stira?, improvisacin? Es el cinismo todo esto o nada de esto? Esta pregunta ser abordada fundamentalmente desde el Seminario, as como los aspectos centrales de su filosofa. Tambin, de manera especfica, se abordarn algunos planteamientos platnicos indispensables para trazar una relacin, quiz antagnica, quiz no, con los cnicos. Relacin que toca al menos dos aspectos: la metafsica y las virtudes desde la ptica platnica. Prerrequisito: Int. a la HFA. reas: HFA . Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL II Leer (en) la Edad Media Cdigo: 203495M Grupo 01 Pregrado Profesor: Daniel Gonzlez Horario: Jueves 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 2003
Durante la Edad Media, los textos escritos tuvieron un importante papel en la articulacin de la tradicin intelectual, as como de las instituciones culturales de ella derivadas. En este seminario, el estudio de la lectura medieval entendida como una actividad que comprende un amplio nmero de prcticas gramaticales, crticas y hermenuticas y de las teoras desarrolladas al respecto por los propios pensadores medievales, servir como pretexto para detectar las particularidades del pensamiento de la poca; y tambin como un medio para que los alumnos se sensibilicen sobre las
Universidad del Valle dificultades de su estudio, y adquieran algunas tcnicas tiles para el planteamiento y desarrollo de sus propias investigaciones acadmicas en el rea. Bibliografa de referencia: B EUCHOT , Mauricio. La hermenutica en la Edad Media. Mxico: UNAM, 2012; DAMMEN M C AULIFFE , Jane et al. (eds.) With reverence for the Word. Medieval scriptural exegesis in Judaism, Christianity and Islam . Oxford: Oxford University, 2003; G ROTANS , Anna A. Reading in medieval St. Gall. Cambridge: Cambridge University, 2006; IL LICH , Ivn. En el viedo del texto . (M. Gonzlez G. trad.) Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2002. Prerrequisito: Int. a la HFMed. reas: HFMed. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL I Metafsica y signo en el pensamiento de Nicols de Cusa Cdigo: 203494M Grupo 01 Pregrado Profesor: Daniel Gonzlez Horario: Martes 10:00-13:00 Edificio 385-Saln 2003
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Este curso introductorio se propone dar cuenta de los caracteres ms sealados del pensamiento medieval a travs de su historia, destacando la profunda conexin que la poca tiene con los perodos que la enmarcan. Para este fin se explorarn tres problemas tericos fundamentales que fueron descritos, desarrollados y debatidos a lo largo de los siglos V a XV despus de Cristo: el de los universales, el de la individuacin y el de la libertad. Tras un breve prembulo en el que se dar cuenta de la importancia y estado actual de los estudios sobre Filosofa Medieval, el alumno conocer, en traducciones inditas al espaol, las doctrinas que pensadores como Boecio, Juan Escoto Ergena, Roger Bacon, Juan Duns Escoto, Boecio de Dacia o Nicols de Cusa sostuvieron acerca de estos temas. Bibliografa de referencia: M ARENBON , John. Medieval Philosophy. An historical and philosophical introduction. Nueva York: Routledge, 2007.
Prerrequisito: Int. a la reas: HFMed. Dirigido a Pregrado
HFMed.
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA IV El concepto de substancia en Descartes, Locke y Kant Cdigo: 203537M Grupo 01 Pregrado Profesor: Andrs Garca Horario: Viernes 10:00-13:00 Edificio 385-Saln 2003
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El concepto de substancia es uno de los pilares de la filosofa en cuanto a la ontologa se refiere y, por esto mismo es pieza clave en la filosofa moderna de carcter propiamente epistmico, pues para dar cuenta de lo que es, es necesario partir de las categoras que conforman el ser. Por substancia se entiende grosso modo lo que est debajo de. As, se habla de substancia como lo que est debajo de las cualidades o accidentes sirviendo de soporte, la substancia no cambia a pesar del cambio de las cualidades o accidentes, de esta manera se puede decir que la substancia subsiste; sin embargo, esto no es del todo cierto, porque hay substancias dependientes de otras substancias en las que subsisten. Pero podemos entender substancia como aquello que existe en s mismo, aunque no por s mismo, necesariamente. La modernidad se caracteriza por sus sistemas epistemolgicos que pretenden dar cuenta de lo que existe en el mundo y de cmo existe. Por esta misma razn, los modernos no han escapado a este concepto, del cual dan cuenta autores como Descartes, Locke y Kant. As, Descartes define substancia como aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir (Princ. Phil., I, 51). Locke, por su parte, dir que si alguien se pone a examinarse a s mismo con respecto a su nocin de una substancia pura en general, hallar que no tiene otra idea de ella excepto nicamente una suposicin de no sabe qu soporte de esas cualidades capaces de producir ideas simples en nosotros, cualidades que son comnmente llamadas accidentes (E. II, xxiii, 2). Sin embargo, este substrato del que no sabemos nada es imprescindible para
Universidad del Valle comprender el mundo. Y, por ltimo, Kant va a afirmar que las substancias en la apariencia son los sustratos de toda determinacin en el tiempo (KrV A 188 / 231). Con la idea de substancia van aparejados conceptos como el de cualidades ocultas, potencias, entre otras, de lo cual va a surgir uno de los principales problemas de la modernidad: la comunicacin de las substancias, tanto de las substancias extensas entre s, como de la comunicacin entre las substancias materiales y pensantes. El objetivo del seminario es examinar las concepciones sobre la substancia y de la comunicacin entre ellas, en cada uno de estos tres filsofos, acudiendo tanto a sus obras como a los diferentes comentadores que han trabajado el tema en dichos autores. Prerrequisito: Int. a la HFM. reas: HFM. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA V Empirismo clsico Cdigo: 203538M Grupo 01 Pregrado Profesor: Andrs Garca Horario: Jueves 10:00-13:00 Edificio 385-Saln 3002 25
El empirismo clsico es una de las corrientes ms representativas del pensamiento filosfico de la modernidad, pues sus posturas influenciaron altamente el desarrollo del pensamiento filosfico de sus sucesores tales como Kant e influenciaron altamente la filosofa analtica del siglo XX. La corriente empirista cuenta, entre sus principales representantes, con tres de los ms grandes filsofos no continentales de la poca moderna, como son: Locke, Berkeley y Hume. Cada uno de ellos reflexion sobre los problemas epistmicos de manera independiente, de acuerdo a sus propias posturas, intereses, creencias y, por lo tanto, cada uno de estos sistemas puede ser considerado de manera independiente. El empirismo epistmico de Locke ser considerado como realismo crtico, el de Berkeley como idealismo metafsico, y el de Hume como idealismo subjetivo.
El objetivo del seminario ser analizar cuidadosamente los tres sistemas en cuestin tanto a la luz de sus obras epistmicas como de sus principales comentadores; esto se realizar tomando los principales temas trabajados por ellos en el rea del conocimiento. Prerrequisito: Int. a la HFM. reas: HFM. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA I Nietzsche: del eterno retorno a la voluntad de poder Cdigo: 203502M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luciano Arcella Horario: Jueves 10:00-13:00 Edificio 385-Saln 2003 26
Despus de haber tratado, en el semestre pasado, la fase inicial de la filosofa de Nietzsche, con especfico inters para la cultura griega y el arte en general, en este semestre nos ocuparemos de la fase que va de la elaboracin del pensamiento (Gedanke) del eterno retorno (Libro IV de la Gaia ciencia) a la concepcin del principio de voluntad de poder. Los dos principios representan el dato esencial de la filosofa de Nietzsche, en cuanto revelacin del ser, de su esencia, inspirada por un principio de absoluta libertad. Voluntad de poder como liberacin de la ley de causalidad, como creacin pura, como expresin de una individualidad que no obedece al principio de la dialctica. Ms all de su revelacin en Sils-Maria, que haba producido en Nietzsche el entusiasmo terrible, de quin siente haber aprendido un misterio del universo y su enunciacin inicial a su amiga querida Lou, Nietzsche continua elaborando este pensamiento y lo individua en el personaje de Zarathustra, el bermensch , quien acepta con alegra este dato y que no tiembla frente a esta revelacin. Consecuente con el principio de la voluntad de poder, que Nietzsche enunci, aunque no escribiera un libro con este ttulo, libro que fue producto de una exegesis que, aunque no autorizada, en realidad no represent una falsificacin.
Universidad del Valle El principio de voluntad de poder es motivo central del pensamiento del filsofo, es expresin de libertad absoluta, de eliminacin de la constriccin dialctica y puro flujo de vida que se traduce en amor incondicionado del ser hacia s mismo. Prerrequisito: Int. a la HFC. reas: HFC. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA V Del anarquismo de Maz Stirner a los movimientos revolucionarios en la Italia de las dcadas del sesenta y setenta Cdigo: 203542M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luciano Arcella Horario: Viernes 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 2003
La base de nuestro discurso es el anarquismo fundado por 2 7 Max Stirner con el trabajo El nico y su propiedad, fuente para posiciones de izquierda como de derecha. Mientras que las expresiones de izquierda del anarquismo aparecen como las ms coherentes, resulta poco comprensible la expresin de derecha de esta teora. Sin embargo, al lado de los movimientos anarquistas y revolucionarios bien conocidos, como las Brigadas Rojas y Lucha Continua, se desarroll otro movimiento revolucionario-conservador, Orden Nuevo, al cual fueron atribuidos varios actos dinamiteros. Es nuestra intencin averiguar la base tericorevolucionaria de la realidad italiana, a partir de la fase del boom, es decir el rpido progreso econmico despus la crisis de la fase post blica. En particular se analiza el debate ideolgico entre el ncleo de las Brigadas Rojas y el ministro de la Democracia Cristiana, Aldo Moro en la fase del cautiverio que termin con su muerte. En el desarrollo del seminario se utilizar material documental (pelculas y peridicos) relativo a aquel tiempo de la historia italiana. Prerrequisito: Int. a la HFC. reas: HFC. Dirigido a Pregrado
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA IV Controversias sobre mentes y mquinas Cdigo: 203541M Grupo 01 Pregrado Profesor: David Fajardo Horario: Martes 10:00-13:00 Edificio 385-Saln 3002
El filsofo Gilbert Ryle en 1949 se refera a la vieja doctrina del dualismo cartesiano como el mito del fantasma en la mquina. Pensar que un alma inmaterial se mova entre el cuerpo y era la responsable de la actividad mental era lo mismo que pensar en nosotros como una entidad compuesta por una maquinaria orgnica animada por un fantasma misterioso. Podemos afirmar que la ciencia cognitiva y las neurociencias han logrado exorcizar el fantasma, sabemos que no est. Sin embargo, an nos ocupa la explicacin de lo mental en virtud de lo que nos queda: la mquina. 28 En la filosofa de la mente contempornea la posicin ms aceptada respecto a la pregunta de qu es la mente es el funcionalismo. Desde esta perspectiva, los estados mentales son estados funcionales del organismo, propiedades abstractas que pueden en principio ser replicadas por otros sistemas biolgicos (otros animales, nios pequeos) o artificiales (computadoras, robots). A pesar de su aceptacin y de lo til que ha sido tanto para la filosofa como para la ciencia cognitiva, esta teora no ha estado exenta de polmica. En la primera parte del seminario revisaremos artculos clsicos del funcionalismo haciendo un repaso desde aquel que identifica la mente con estados de tabla de mquina hasta funcionalismos ms sofisticados que agregan consideraciones cognitivas y evolucionistas. En la segunda parte estudiaremos algunas controversias. Es posible que el mero procesamiento de smbolos pueda dar como resultado la actividad mental tan llena de significado? Pueden los estados funcionales explicar el carcter subjetivo y cualitativo de las sensaciones? Si slo somos una mquina orgnica qu pasa con nuestro yo y el libre albedro? Los autores que leeremos en busca de respuestas a estas preguntas sern filsofos de la mente de la tradicin analtica como Putnam, Searle, Dennett, Lycan, Block
Universidad del Valle y Fodor, y a cientficos cognitivos como Pylyshyn y Minsky. El seminario tiene como requisito que el estudiante debe poder leer textos en ingls. Prerrequisito: Int. a la HFC. reas: HFC. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS TEMTICOS
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA II Herclito Cdigo: 203491M Grupo 01 Pregrado Profesor: William Betancourt Horario: Martes 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
El seminario abordar los Fragmentos heraclteos desde la interrogacin por el sentido del Lgos y por su relacin con el origen de la racionalidad occidental. La reflexin partir de 2 9 plantear como problema la renombrada oscuridad de Herclito a partir de los llamados Fragmentos del lgos. As mismo se intentar mostrar desde aqu tanto la posibilidad como el origen de la filosofa entre los griegos. Metodolgicamente el seminario se desarrollar con base en la lectura e interpretacin de los textos y en la elaboracin de protocolos por parte de los estudiantes. El seminario terminar con la elaboracin de un trabajo final acerca de alguno de los temas tratados o de los problemas planteados. La asistencia es obligatoria. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFA . Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA II Montaigne y la pintura de s Cdigo: 203499M Grupo 01 Pregrado Profesor: Franois Gagin Horario: Mircoles 18:00-21:00
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Los Ensayos es un libro sin precedentes por la manera cmo Montaigne habla de s y de las experiencias de su vida en bsqueda de la sabidura. El mismo es la materia de su libro. Montaigne analiza con una perfecta lucidez. Nada de confidencias lricas o sentimentales, pues su objetivo no es la exaltacin del yo, sino la conquista de la sabidura. Sus dudas y sus progresos son los nuestros y si se pinta a s mismo es porque se conoce ms que cualquiera. Y, sin embargo, piensa que su caso individual tiene el valor de ejemplo pues cada hombre lleva en s la forma entera de la humana condicin (III, 2). As, a la severa crtica de Pascal: El necio proyecto que tuvo de pintarse, Voltaire contestar: El proyecto encantador que Montaigne tuvo de pintarse ingenuamente, tal como lo hizo. Pues pint a la naturaleza humana. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFM. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA III Emmanuel Kant: Crtica de la Facultad de Juzgar Cdigo: 203536M Grupo 01 Pregrado Profesor: William lvarez Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Este seminario realizar un acercamiento a los conceptos fundamentales de la Crtica de la Facultad de Juzgar. Los conceptos de este sistema que seguiremos comprenden: 1) los modos del juicio reflexivo, que comporta los modos del juicio gusto esttico de un objeto, en los que se distingue la relacin entre la capacidad (Urteilskraft) y el juicio (Urteil) en tanto que referencia y estimacin de un objeto. 2) la funcin de la reflexin en sus tres modos y siempre como un principio mediante el cual la facultad de juzgar hace posible el trnsito del dominio del concepto de naturaleza en s misma al del concepto de libertad para una conciencia de s. El primero de dichos modos es el de la reflexin trascendental, mediante el que se establecen la aplicacin emprica y trascendente del
Universidad del Valle entendimiento. El segundo modo, se refiere al de la reflexin como una funcin necesaria en la construccin de conceptos en el proceso de discernimiento, comparacin y abstraccin, que permita encontrar el enlace y el rasgo comn para la subsuncin de lo particular en la universalidad y la idea de totalidad esttica que se deriva de esta segundo modo. El tercer modo, es la relacin entre la funcin de la reflexin y la actividad o modo esttico de juzgar o de pensar. La reflexin, en tanto juicio reflexionante y posibilidad de la determinacin, adquiere una funcin de intencionalidad teleolgica y con ella seguiremos los conceptos 3), Tcnica, perfeccin y conformidad a fin (Zweckmssigkeit) . Este constituye un principio de carcter subjetivo que brinda las condiciones para formacin del sujeto esttico, quien, desde la facultad de juzgar, abstrae por analoga la tcnica de la naturaleza en la forma y la figura de los conceptos. El sentido interno como fundamento del espritu se establece como la condicin de posibilidad del sujeto y del objeto, como condicin de posibilidad del yo en cuanto s mismo y, en consecuencia, 4) la posibilidad de la 3 1 experiencia esttica expresa uno de los problemas centrales de la CfJ, en el que se define, 5) las relaciones y las implicaciones entre libertad y naturaleza. Desde estos conceptos centrales en el sistema de la CfJ es posible deducir algunos principios que permitan explicar y comprender tanto una teora esttica de la sensibilidad y la subjetividad, como de la obra artstica y el hecho artstico, en cuanto tal: a) el placer inmediato o la complacencia espontnea, b) la habilidad y el talento que posibilitan la creatividad y la transformacin novedosa que se puede dar tanto por el talento natural del genio como por la imaginacin productiva, c) el estilo en cuanto el modo de expresin singular del artista, d) la individualidad expresiva que define al sujeto esttico y su posibilidad de conciencia crtica fundada en el juicio esttico reflexionante, a travs de la sntesis y la vivificacin del espritu que se da en la representacin, e) el arte como un hacer u obrar especial o produccin particular, f) la carga emocional que desde la sensacin afecta tanto al sujeto de la percepcin artstica, como al sujeto de la creacin. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFM. Dirigido a Pregrado y Postgrado
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA III Constitucin de la naturaleza anmica y el mundo espiritual Cdigo: 203540M Grupo 01 Pregrado Profesor: Julio Csar Vargas Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3001
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Una de las preguntas centrales de la fenomenologa es la distincin entre las dimensiones psquica, emprica y trascendental de la experiencia. Qu es el psiquismo humano, animal, cmo se relaciona con la dimensin trascendental, responsable de la constitucin del mundo, de la realidad? El desarrollo de esta pregunta exige examinar de nuevo conceptos centrales como el de naturaleza, corporeidad, constitucin del yo personal y del yo puro, motivacin, regiones de la realidad, entre otros. Abordamos este complejo de problemas a partir de la filosofa de Edmund Husserl, en su obra Ideas II. Investigaciones fenomenolgicas sobre la constitucin , vertida al espaol por Antonio Zirin. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFC. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA II Martn Heidegger: Ser y Tiempo Cdigo: 203503M Grupo 01 Pregrado Profesor: William Betancourt Horario: Mircoles 17:00-20:00 Edificio 386-Saln 4021
El seminario intentar adelantar la lectura de la obra fundamental de Martn Heidegger abordando los problemas relativos a la filosofa, en especial a la fenomenologa y a la analtica del Dasein. El seminario girar en torno a la Introduccin, (pargrafos 1-8), y a los cuatro primeros captulos de la Analtica del Dasein. (Primera parte, seccin primera, pargrafos 9-27). Metodolgicamente se realizar una lectura directa del texto, desarrollando expresamente los temas y problemas que
Universidad del Valle se planteen durante la misma. Los estudiantes presentarn protocolos y comentarios escritos de cada sesin y un trabajo final de seminario. La asistencia es obligatoria. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFC. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO TEMTICO: SECCIONES FRANCFONAS I Cdigo: 203496 Grupo 01 Pregrado Profesor: William Gonzlez Horario: Viernes 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
Este seminario hace parte del proyecto Secciones Francfonas, que est respaldado por un convenio firmado entre la Embajada de Francia, en Colombia, y la Universidad del Valle. Por lo tanto, en algunas sesiones se desarrollarn los conceptos principales en francs y se abordarn los textos correspondientes en el mismo idioma. Los estudiantes que 3 3 matriculen este seminario debern tomar, de manera obligatoria, cursos de francs por inmersin, que dictar gratuitamente la Universidad del Valle. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HFC. Dirigido a Pregrado y Postgrado SEMINARIOS DE INVESTIGACIN
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ETOLOGA Y FILOSOFA III Cdigo: 203217 Grupo 01 Pregrado Profesores: William Gonzlez Luis Humberto Hernndez Horario: Viernes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
El objetivo bsico de este seminario de investigacin es permitir a los estudiantes de Pregrado y Maestra en Filosofa, afianzar sus proyectos de investigacin y desarrollar captulos que les permitan avanzar en el desarrollo de sus propuestas investigativas. En este seminario le proponemos al estudiante-
investigador, servirse de las diferentes herramientas que propone el enfoque transdisicplinar de los problemas, haciendo nfasis en los nexos entre la etologa y la filosofa. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HF. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ESTTICA I Lnea de Investigacin Cenestesia Cdigo: 203506 Grupo 01 Pregrado Profesor: William lvarez Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
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El propsito del seminario de investigacin esttica I se orienta, en su primer componente, hacia una indagacin de diversos filsofos y artistas que permitan comprender los problemas de la esttica moderna-contempornea y su relacin con las teoras del arte en el contexto del pensamiento filosfico y el desarrollo de los movimientos de las vanguardias artsticas de la primera mitad del siglo XX. Se estudiarn aspectos de la Esttica de Hegel, obras tericas de Baudelaire, los ensayos de Contad Fiedler sobre el origen de la obra de arte, documentos y manifiestos de las vanguardias artsticas de los inicios del siglo XX. Se har un acercamiento a textos centrales de George Gadamer y Thedoro Adorno, Martn Steel y Nestor Garca Canclini, entre otros contemporneos. En su segundo componente, el seminario trabajar con autores y textos desarrollados por los asistentes en relacin con la presentacin de los proyectos de investigacin, de los avances respectivos y como parte fundamental de este proceso, se leern y estudiarn textos centrales para cada uno de estos proyectos. De este modo se busca integrar la investigacin en los conceptos y categoras fundamentales de la esttica en su formacin en el proceso de configuracin del pensamiento moderno contemporneo, con el trabajo aplicado de los investigadores en cada uno de sus proyectos y trabajos de grado.
Universidad del Valle Lnea de investigacin Cenestesia . Este trmino se corresponde con el vocablo alemn Gemeingefhl , que se traduce como sensibilidad general y cuyo equivalente en francs es sensibilit gnral o cnesthsie. La cenestesia expresa tanto la percepcin interna del cuerpo como el problema de la sensacin esttica. Este concepto refiere al mapa relacional de los sentidos que a partir de las sensaciones externas y la percepcin constituye el fundamento para la conformacin del sentido interno (en su estado ntico, mental o neural) en el que se producen la imaginacin y los juicios. De este modo la mente recibe la representacin de sus capacidades, de sus ideas y de sus conceptos, mediante lo cual se hace consciente de s misma. La cenestesia abre para la esttica el espacio que est ms all de los lmites del lenguaje. La sensacin, la emocin y la percepcin revelan en los estados anmicos el cuerpo como un medio de expresin. Entre los temas que se comprenden en el seminario en esta lnea de investigacin estn: Sensibilidad y esttica de la existencia, Problemas filosficos de las formas particulares del arte, 3 5 Educacin esttica y Filosofa de la msica. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HF. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: DAIMN II Cdigo: 203110 Grupo 01 Pregrado Profesor: Franois Gagin Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
Este seminario de investigacin tiene como propsito contribuir a la consolidacin de la lnea de investigacin en filosofa antigua del Grupo gora: dilogo entre antiguos y modernos. El seminario de investigacin Daimn est dirigido a estudiantes de pregrado y maestra. Los estudiantes de pregrado deben estar cursando los ltimos semestres de la
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carrera y deben estar adelantando su proyecto de monografa. Los estudiantes de maestra pueden tomar este seminario desde el inicio de sus estudios. En el seminario de investigacin Daimn se busca el dilogo entre las distintas tradiciones y las distintas pocas de la filosofa. Es un espacio de investigacin acadmica en el que estudiantes y profesores invitados presentan desarrollos de sus investigaciones para que sean debatidos dentro del seminario. En el seminario se realizar tambin la lectura de un texto de la tradicin filosfica. Cada uno de los participantes deber exponer, por lo menos, uno de los captulos propuestos as como realizar un protocolo de una sesin. El dilogo y la continua crtica son elementos fundamentales dentro de este seminario, por tanto la asistencia es obligatoria. Otros objetivos del seminario son: la elaboracin conjunta y evaluacin de artculos y conferencias, la creacin y consolidacin de material docente y libros y la organizacin y participacin en seminarios cortos con profesores invitados. Se harn algunas reflexiones sobre la especificidad del trabajo filosfico, pero, en lo fundamental, se pretende que el estudiante pueda tener un avance significativo en su proyecto de investigacin. Ese semestre seguiremos con la actualidad del cinismo y del estoicismo al mismo tiempo que se comentar los avances investigativos de los estudiantes. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HF. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: DAIMN II Cdigo: 203110 Grupo 03 Pregrado Profesor: Laura Gmez Horario: Lunes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4021
Universidad del Valle Este seminario de investigacin tiene como propsito contribuir a la consolidacin de la lnea de investigacin en filosofa antigua del Grupo gora: dilogo entre antiguos y modernos. En este espacio, estudiantes, profesores del grupo gora y profesores invitados nacionales e internacionales se renen para discutir sus avances de investigacin. De este modo, por un lado, los estudiantes de pregrado y maestra que se encuentran desarrollando sus trabajos de grado bajo la direccin de la profesora Laura Gmez encuentran un espacio para someter a discusin sus propuestas ante un pblico ms amplio de estudiosos de la filosofa antigua. Por otro lado, los profesores comparten y someten a debate los frutos de investigacin que han de ser presentados en congresos y publicaciones indexadas. Esta recproca retroalimentacin busca fortalecer las capacidades investigativas individuales de los miembros del seminario y las habilidades de socializacin, escucha, crtica constructiva y cooperacin propias del trabajo filosfico. Durante este semestre, el seminario estar centrado en el 3 7 estudio de algunas propuestas ticas y polticas de Platn y Aristteles. Ms particularmente, se examinar el rol de la razn y las pasiones en la produccin de la accin humana; el comportamiento virtuoso, continente, incontinente y vicioso de los agentes; la educacin y reforma moral de los individuos en una polis, la importancia de la amistad para la vida feliz del hombre y la responsabilidad moral de los agentes por sus actos. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HF. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: HERMES III Fenomenologa y psicoanlisis Cdigo: 203415 Grupo 01 Pregrado Profesor: Julio Csar Vargas Horario: Martes 18:00-21:00
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Lnea de investigacin Fenomenologa y psicoanlisis. El seminario de investigacin Hermes se propone, en primer lugar, ofrecer un espacio a los estudiantes de maestra y de pregrado, para que presenten, socialicen y pongan a prueba los avances de sus respectivos proyectos de investigacin en el rea de fenomenologa y hermenutica. En segundo lugar; un espacio de formacin en el pensamiento fenomenolgico y hermenutico. En este semestre continuamos con el tema de afectividad y pensamiento, al trasluz de la obra de Richir. El seminario de investigacin est estructurado en dos componentes: 1) Presentacin de los proyectos y avances de investigacin de cada uno de los miembros. 2) Presentacin temtica: anlisis detallado de la fenomenologa de Marc Richir. La evaluacin del seminario se centra en la primera parte: presentacin, discusin y anlisis de los proyectos de investigacin. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: HF. Dirigido a Pregrado y Postgrado
LGICA, TEORA DE LA ARGUMENTACIN Y FILOSOFA DEL LENGUAJE
INTRODUCCIONES
CURSO: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DEL LENGUAJE Cdigo: 203028M Grupo 01 Pregrado Profesor: Nelson Cuchumb Horario: Jueves 10:00-13:00
El curso tiene como propsito ofrecer una aproximacin a los aportes tericos realizados desde la filosofa en torno al lenguaje. La filosofa del lenguaje es un intento por facilitar descripciones que permitan explicar los hechos de los lenguajes naturales y las conexiones que se establecen entre el pensamiento, el significado, la verdad y la realidad. En el marco 39 de esta concepcin, se distinguen bsicamente dos nfasis: 1) analtico, y 2) lenguaje ordinario o natural. De acuerdo con estos dos nfasis, en el curso se estudiarn algunas de las tesis desarrolladas por Frege, Russell y Wittgenstein (analtica) y por Wittgenstein, Grice, Austin y Searle (lenguaje ordinario o natural). Metodolgicamente se realizar una lectura de algunos de los captulos de los textos escritos por dichos pensadores. Lo cual permitir al profesor hacer exposiciones magistrales y a los estudiantes presentar reseas que dejen ver la comprensin de las ideas planteadas en los textos dispuestos para cada sesin y el perfeccionamiento de su capacidad de escritura. Prerrequisito: Ninguno reas: FL. Dirigido a Pregrado
CURSO: INTRODUCCIN A LA LGICA FORMAL Cdigo: 203017M Profesor: Jaime Sanclemente Grupo 01 Licenciatura en Filosofa Horario: Jueves 10:00-13:00 Grupo 02 Profesional en Filosofa Horario: Jueves 15:00-18:00
La lgica comprende no solo un cuerpo terico de conocimiento concreto, sino tambin una habilidad para identificar con precisin las premisas, implicaciones, supuestos y conclusiones de todo argumento racional, adems de una habilidad para evaluar la validez formal de los mismos. Es por tanto fundamental en la formacin del filsofo y del pensador crtico. Se trata, entonces, de introducir a los estudiantes tanto en los conocimientos como en las habilidades propias de quien posee una comprensin cabal del papel de la lgica en el desarrollo del pensamiento legtimo y de la ciencia estricta. Para ello se introducirn conceptos claves de la lgica como proposicin, validez, premisas etc. Los componentes sintcticos, semnticos y las reglas de deduccin propias de la lgica proposicional y de predicados sern igualmente tratados, as como los fundamentos del silogismo aristotlico. El curso brinda al estudiante las competencias necesarias para evaluar e interpretar argumentos en contextos formales e informales. 40 Prerrequisito: Ninguno reas: L. Oblg. Dirigido a Pregrado CURSOS
CURSO: FILOSOFA DEL LENGUAJE IV Pragmtica del habla Cdigo: 203553M Grupo 01 Pregrado Profesor: John Alexander Giraldo Horario: Martes 15:00-18:00
En este curso podrs conocer algunos modelos explicativos de los intercambios comunicativos que forman parte de la vida social. El lenguaje se manifiesta primariamente en la actividad conversacional del habla, constituyndose en uno de los fenmenos cotidianos ms importantes de la sociabilidad humana. El habla es una prctica concreta en la que el lenguaje, su funcin comunicativa y la apropiacin comprensiva de la persona se hacen visibles en la vida social. Esta prctica se realiza espontneamente y constituye uno de los ms significativos fenmenos de la cultura que se ha intentado
Universidad del Valle comprender mediante la filosofa del lenguaje bajo su orientacin pragmtica. Desde este enfoque se han propuesto modelos generales de la comunicacin que describen o explican cmo ocurren los intercambios lingsticos y cmo se lleva a cabo la comprensin entre los interlocutores. Las teoras pragmticas del lenguaje suelen postular modelos estratgicos de la comunicacin, asumindola como una forma de conducta racional dirigida hacia fines. Los medios para el alcance de estos objetivos suponen la existencia de ciertos procesos cognitivos en los usuarios del lenguaje. Dichos procesos dan lugar a la significacin en la emisin y en la comprensin, alcanzando una significacin comn a los interlocutores que permite un adecuado intercambio conversacional. Puesto que la significatividad del signo del habla no es un fenmeno nicamente dependiente de las convenciones lingsticas previas de la comunidad de hablantes, los modelos pragmticos deben explicar la emergencia de la significacin no convencional. En consecuencia, resulta necesario explicar cmo los 4 1 participantes de un intercambio conversacional logran acordar un significado comn para lo dicho. El modelo conversacional de Grice establece la nocin de implicatura como una adhesin significativa de los usos que se da a ciertas expresiones lingsticas al querer o intentar decir algo. La implicatura es lo que inferencialmente debe suponerse de lo dicho para preservar un principio de cooperacin conversacional entre los participantes de la transaccin lingstica, cuando la emisin no ha sido usada en su sentido convencional. El modelo de comunicacin ostensivo-inferencial de Sperber y Wilson sugiere que el comunicador tiene una intencin informativa que consiste en su intencin de hacer manifiesto al interlocutor un conjunto de suposiciones. Bajo el principio de relevancia, comunicar es reclamar la atencin del oyente, esto es, implicar que la informacin trasmitida es relevante. El modelo de la cortesa comunicacional en Lakoff o Leech propone la universalidad de las estrategias de cortesa sobre la base de la realizacin de actos de habla indirectos y de la nocin de implicatura. Estos modelos sern el objeto de estudio de este curso.
Prerrequisito: Int. a la Lgica Formal e Int. a la FL reas: L. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS

SEMINARIO: FILOSOFA DEL LENGUAJE I Heidegger y el lenguaje Cdigo: 203510M Grupo 01 Pregrado Profesor: John Alexander Giraldo Horario: Lunes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
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Este seminario se propone indagar la concepcin heideggeriana del lenguaje presente en Ser y tiempo en contraste con el modo de abordar el habla en obras correspondientes a la segunda fase de su pensamiento, especialmente en los escritos y las conferencias que integran De camino al habla . En un primer momento se examinar el pensamiento de Martn Heidegger respecto a los intentemos filosficos de definir la esencia de lo humano apelando al concepto de logos para luego hacer explcito el lugar que ocupa el lenguaje en el anlisis existenciario del Dasein . Adicionalmente, se llevar a cabo una reflexin que permita mostrar cmo Heidegger articula una especial concepcin del lenguaje en su proyecto metafsico para llevar a cabo su especial desarrollo hermenutico de la fenomenologa. Esta reflexin ser complementada con la explicitacin del uso efectivo que hace Heidegger del anlisis etimolgico y de las expresiones lingsticas cotidianas para hacer patentes los fenmenos de inters ontolgico, sin desconocer su rechazo hacia el uso instrumental de las palabras y las oraciones en tanto dejan de ser sugerencias para convertirse en meros signos sin reflexin empleados de cara a fines prcticos. Aqu ser considerada su crtica a los modos de acercamiento al lenguaje que caracterizan la lingstica, como ciencia del lenguaje, y la filosofa del lenguaje. Este primer momento de la indagacin se cerrar con una exposicin sobre el carcter necesario de una teora de la significatividad para el proyecto de Ser y tiempo y el carcter esbozado e inconcluso que logra esta teora.
Universidad del Valle Un segundo momento en el seminario considerar el modo que Heidegger llevara posteriormente la reflexin del lenguaje en correspondencia con el pensamiento de la esencia de la metafsica y de la comprensin del habla como morada del ser. Este indagar sobre el habla esencial, sobre lo hablado por el habla en este sentido, se guiar por la invocacin efectuada por la poesa al hacer aparecer el habla esencial. Se considerar aqu la importancia de la escucha en su carcter previo que ya haba sido entrevisto en Ser y tiempo, pero que resulta ahora ms revelador de la esencia de lo humano que consiste en escuchar el decir y dejarse hablar por l. Este advenimiento apropiador del habla en tanto decir ser el asunto principal al que se oriente la reflexin. El seminario se desarrollar bajo la consideracin paralela de textos de continuadores de su reflexin, comentadores e intrpretes que han realizado reconstrucciones crticas aunque polmicas de la concepcin del lenguaje en Heidegger, tales como Hans Georg Gadamer, Christina Lafont, Gianni Vattimo, Richard Rorty, entre otros. 43 Prerrequisito: Int. a la Lgica Formal e Int. a la FL. reas: FL. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS TEMTICOS
SEMINARIO: FILOSOFA DEL LENGUAJE V Realidades mltiples, lenguaje y sociedad Cdigo: 203559M Grupo 01 Pregrado Profesor: John Alexander Giraldo Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3008
Este seminario permitir ampliar el concepto de realidad desde una de las perspectivas tericas ms significativas y polmicas de la contemporaneidad: El construccionismo social. El concepto de realidad es uno de los ms revisados por el construccionismo al confrontar el presupuesto tradicional de la filosofa de considerar lo real como algo dado de manera previa y con independencia del ser humano. La realidad es
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tratada en las recientes orientaciones tericas del construccionismo filosfico, sociolgico y social como un concepto emergente producto de la interrelacin entre las acciones humanas. Rechaza entonces la idea de una realidad aprehendida pasivamente y completamente objetiva para asumir que es la expresin de la misma estructura del sujeto que participa activamente en el proceso de su construccin y de su conocimiento. Esta tesis construccionista comprende lo objetivo como el resultado de procesos intersubjetivos de objetivacin que marcan diferencias significativas en la realidad vivida por distintos grupos de sujetos o comunidades. Esto permite al terico introducir un enfoque relativista desde el cual busca el reconocimiento de realidades mltiples. En el construccionismo sociolgico el conocimiento de la realidad y del yo estn influenciados por las estructuras sociales e ideolgicas que regulan la accin de los sujetos. El trabajo de Berger y Luckmann indica, por ejemplo, que nuestra realidad cotidiana es construida histrica y socialmente mediante la objetivacin de patrones sociales acordados en el seno de las prcticas sociales corrientes que estn orientadas por medio del lenguaje. Ambos autores sealan que el lenguaje es el medio principal por el cual los humanos formulan, acumulan y comunican el conocimiento de generacin en generacin, objetivando y reproduciendo la realidad social compartida. Kenneth Gergen, por su parte, contina esta lnea de estudios mostrando cmo las formas de referir y conceptualizar la realidad reflejan nuestra participacin en ciertas comunidades de significado y no una realidad externa propiamente dicha. El construccionismo social de Gergen concibe que la estructura social humana es el elemento fundamental del conocimiento de la realidad, que es reproducido por medio de operaciones lingsticas cotidianas en el seno de discursos previos al sujeto. Por esta razn, la constatacin de diferentes estructuras sociales humanas debe llevar a la consideracin de diversas y mltiples realidades mantenidas por las diferentes comunidades de significado en que tienen lugar las acciones humanas. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FL. Dirigido a Pregrado y Postgrado

SEMINARIO: FILOSOFA DEL LENGUAJE IV Argumentacin y mito Cdigo: 203557M Grupo 01 Pregrado Profesor: Pedro Posada Horario: Jueves 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 3002
El seminario indagar por el uso de las estructuras argumentativas en el discurso mtico. Se partir de una caracterizacin de la concepcin mtica del mundo y sus diferencias con la concepcin moderna del mundo (Habermas), luego se abordarn temas como: El uso efectivo del lenguaje mgico (E. Damblon), Mythos y Logos (J. P. Vernant), la idealizacin del poder de la palabra (Freud), la eficacia simblica del pensamiento salvaje (Levi-Strauss), la construccin del thos en el mito (E. Gil calvo), la relacin entre poder y saber en la tragedia de Edipo (Foucault). Se intentar construir un modelo para analizar la argumentacin 45 en el relato (discurso) mtico. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FL. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: LGICA Y FILOSOFA DEL LENGUAJE II Lenguaje e interpretacin en Gadamer Cdigo: 203511M Grupo 01 Pregrado Profesor: Nelson Cuchumb Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3002
El Seminario tiene como propsito estudiar la teora de Hans G. Gadamer en lo tocante con la relacin lenguaje e interpretacin. Relacin determinante en la comprensin y resolucin de arduos problemas de la hermenutica filosfica relacionados con el conflicto de las interpretaciones: Por qu comprender es siempre interpretar, y en consecuencia la interpretacin es la forma explcita de la comprensin? Qu hacer cuando dos o ms interpretaciones se muestran como rivales irreductibles? Hemos de decir que todas son
verdaderas, o hay criterios para decidir si unas lo son y otras no? En efecto, el seminario es un esfuerzo de comprensin de la hermenutica filosfica de Gadamer en torno a la comprensin de nuestra propia circunstancia histrica. Se acoge, en trminos metodolgicos, la modalidad de seminario de investigacin. Ello presupone que los participantes adquieren el compromiso de realizar las relatoras, las correlatoras y los protocolos de cada sesin, y un trabajo final del seminario. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FL. Dirigido a Pregrado y Postgrado SEMINARIOS DE INVESTIGACIN
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: HERMES III 46 Cdigo: 203415 Grupo 03 Pregrado Profesor: Nelson Cuchumb Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3002
El seminario tiene un doble propsito: 1) facilitar a los estudiantes las herramientas lgicas y metodolgicas que posibilitan disear y desarrollar sus monografas de grado, trabajos de grado o tesis de grado; especficamente, se ofrecern herramientas relacionadas con la estructuracin lgica del texto, la presentacin del problema de investigacin, la formulacin de la pregunta orientadora de la investigacin, la definicin del principio de argumentacin, la estructuracin de los captulos del texto, la sistematizacin y el anlisis de la informacin, la organizacin de los argumentos que justifican el principio de argumentacin, y la elaboracin de la conclusin de la investigacin. 2) Crear las condiciones que faciliten a los estudiantes poner en juego los planteamientos sugeridos en sus trabajos de investigacin y llevar a cabo una lectura de uno de los captulos de los siguientes textos: Verdad y mtodo I de Hans G. Gadamer (La historicidad de la comprensin como principio hermenutico); La hermenutica de s mismo de Paul Ricoeur (El s y la identidad narrativa); La filosofa y el espejo
Universidad del Valle de la naturaleza de Richard Rorty (De la Epistemologa a la Hermenutica) y; Mentes, cerebros y ciencia de John Searle (La estructura de la accin). *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FL. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ANLISIS I De la teora crtica a la teora de la accin comunicativa Cdigo: 203507 Grupo 01 Pregrado Profesor: Pedro Posada Horario: Martes 18:00-21:00
El seminario rastrear las tesis de la Teora crtica de la 4 7 Escuela de Frncfort en algunos textos de Horkheimer, Adorno y Marcuse, para luego analizar el balance que de ellas har Habermas en obras como El discurso filosfico de la modernidad y Teora de la accin comunicativa. Se tratar de aclarar la permanencia y la obsolencia de esas tesis en la propuesta filosfica de Habermas. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FL. Dirigido a Pregrado y Postgrado
TICA Y FILOSOFA POLTICA
INTRODUCCIONES
CURSO: INTRODUCCIN A LA TICA Cdigo: 203001M Grupo 01 Pregrado Profesor: Javier Ziga Horario: Viernes 10:00-13:00
Este curso tiene como objetivo introducir al estudiante en los problemas clsicos de la tica. Lo haremos a partir de dos preguntas gua. La primera versa sobre la vida buena (Cul es la vida que ms conviene al sujeto?), la segunda, sobre la obligacin moral (Por qu, en ltimas, estoy obligado a respetar la dignidad de los otros?). Trataremos de dar sentido 4 9 y responder a estas preguntas desde modelos clsicos (Aristteles, Kant) y de textos de autores contemporneos neoaristotlicos (MacIntyre, Taylor) y neokantianos (Aron, Rawls). Prerrequisito: Ninguno. reas: E. Obligatoria Dirigido a Pregrado CURSOS
CURSO: CONSTITUCIN POLTICA. DERECHOS FUNDAMENTALES Cdigo: 203406M Profesor: Javier Tafur Grupo 01 Licenciatura en Filosofa Horario: Martes 7:00-10:00 Grupo 03 Horario: Mircoles 7:00-10:00
Dar cuenta de la actual Constitucin Poltica de Colombia, con nfasis en los Derechos Fundamentales. Se partir de elementos del Derecho Constitucional General, con apoyo en nociones de carcter antropolgico, sociolgico,
econmico, poltico y cultural, para luego anclarlas en la realidad nacional, y llegar, despus de una breve resea histrica, a la Constitucin de 1991, con sus reformas ms significativas. Los Derechos Fundamentales se abordarn, uno a uno, conforme el Ttulo II , Captulo 1 de la Carta, subrayando procedencia y su razn de ser, dentro de una perspectiva axiolgica. En un eje diacrnico se contrastar la evolucin de estos derechos y su importancia en los tiempos presentes. Prerrequisito: Ninguno. reas: Obligatoria de Ley Dirigido a Pregrado
CURSO: CONSTITUCIN POLTICA DERECHOS FUNDAMENTALES Cdigo: 203406M Grupo 02 Profesional en Filosofa Profesor: Juan Carlos Quintero Horario: Lunes 15:00-18:00
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El reconocimiento de la dignidad humana y el otorgamiento de las garantas mnimas para la vida y el desarrollo individual, constituyen algunos de los ms importantes logros alcanzados por la humanidad desde la consolidacin de los modernos estados constitucionales. A partir de ah, el individuo adquiere cierto grado de libertad y autonoma para darse sus propias formas de organizacin social, poltica y econmica. La regulacin del funcionamiento del aparato estatal desde la constitucin del Estado de Derecho, asegura la no extralimitacin de quienes ejercen el poder institucional, y a la vez protege al individuo frente a eventuales abusos del poder estatal, asegurando toda una serie de libertades individuales y colectivas jurdicamente reconocidas, sobre las cuales el Estado solamente puede intervenir para su proteccin y realizacin. El inters del curso apunta a que los estudiantes comprendan la dimensin y alcance del sistema de derechos fundamentales y garantas constitucionales que establece la Carta fundamental en el llamado Estado de Derecho, y traten de dar respuesta terica a los problemas que afronta el Estado de Derecho colombiano. Prerrequisito: Ninguno reas: Obligatoria de ley Dirigido a Pregrado

CURSO: TICA Y FILOSOFA POLTICA II Cdigo: 203505M Grupo 01 Pregrado Profesor: John Jairo Garzn Horario: Jueves 7:00-10:00
Las sociedades polticas contemporneas evidencian un resurgir de la tradicin republicana. Los lgidos debates entre liberales y comunitaristas han generado una crisis metodolgica en el abordaje de ciertos problemas sustantivos, como por ejemplo las libertades, la ciudadana, la idea de comunidad poltica etc. Hay un esfuerzo por pensar una teora poltica que no se quede ni en un atomismo o individualismo ni en una fragmentacin de la sociedad poltica en diversos grupos. En este sentido, emerge el republicanismo como una propuesta de solucin que armonice el orden social con una defensa de la autonoma (como atributo social). El republicanismo es una teora tico-poltica que contribuye a 51 la construccin de una ciudadana incluyente y participativa. Nos interesa evaluar crticamente esta afirmacin. Para ello, es necesaria una revisin de la tradicin republicana, sus orgenes en el humanismo cvico clsico, su consolidacin en el contexto poltico romano y todo su esplendor en la tradicin renacentista italiana (especialmente en Maquiavelo). Estos antecedentes nos permiten ubicar de mejor manera la recuperacin del republicanismo en los aos 60s del siglo XX , a partir de autores como Quentin Skinner y John Pocock (historiadores norteamericanos) que muestran los orgenes del modelo en la tradicin clsica y no en las toldas liberales como lleg a pensarse. De igual manera es muy sugestivo el trabajo de Pettit en los aos 90s, especialmente por sus crticas a la distincin liberal entre libertades negativas y positivas. La reflexin final del curso intenta mostrar el carcter republicano de dos pensadores que usualmente son considerados liberales: Rawls y Habermas. En qu sentido son republicanos? Podemos hablar de un republicanismo procedimental? Con estos elementos revisaremos algunas connotaciones del republicanismo contemporneo, del patriotismo constitucional y del concepto de identidad cvica.
Prerrequisito: Int. a la E. e int. a la reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado
FP.
CURSO: FILOSOFA Y SOCIEDAD Cdigo: 203576M Grupo 01 Pregrado Profesor: Martn Johanni Urquijo Horario: Mircoles 10:00-13:00
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Este curso va dirigido a aquellos estudiantes que se inician en la filosofa, su objetivo es presentar los principales problemas de la filosofa social, que le dan sentido y razn de ser al quehacer filosfico en la sociedad, esclareciendo as, cul es la funcin social de la filosofa. Pensar la sociedad, es pensar el sentido de la vida en sociedad que se percibe compleja, plural, dominante, punitiva y catica, y en este relativo caos residen nuestras esperanzas de libertad. El propsito de ser del pensar filosfico en relacin con la sociedad, es un ejercicio normativo, crtico y dialctico de la razn para discernir las diferentes relaciones entre las acciones individuales y sus fines, entre las existencias particulares y la vida en general de la sociedad y sus instituciones. La filosofa social, hoy por hoy, se entiende como una reflexin que indaga por la vida en sociedad, para evaluar los distintos cambios de la evolucin social que no permiten la realizacin de una vida buena. As se formulan problemas como: es posible una sociedad libre, justa e igualitaria? Qu es una sociedad democrtica y cules son los mayores obstculos para su realizacin? Cmo vivir reconocindonos como ciudadanos? Cmo vivir sabiendo que las sociedades contemporneas se caracterizan por la diversidad en los modos de vida, por el conflicto en la vida social que muchas veces genera violencia y guerra? Problemas que nos permiten hacer el ejercicio propio de la filosofa, que no es otro, que el pensar. Para abordar esta serie de preguntas en el curso se expondrn las teoras de la sociedad elaboradas por Aristteles, Hobbes, Locke, Rousseau, Marx y Habermas. Prerrequisito: Int. a la E. e int. a la FP. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado
Universidad del Valle SEMINARIOS

SEMINARIO: TICA Y FILOSOFA POLTICA I Facultad del Juicio y Validez Normativa Cdigo: 203506M Grupo 01 Pregrado Profesor: Juan Carlos Quintero Horario: Lunes 10:00-13:00 Edificio 386-Saln 4021
La validez de los juicios institucionales y las normas est atravesada por un discurso que se presume legtimo en tanto se produce por el consenso de terceros alrededor de los mejores argumentos posibles que los hacen incuestionables. Bajo esto los individuos solo pueden juzgar todo lo que contravenga los juicios y las normas institucionales basadas en los criterios definidos por terceros. Esa validez fundada en la legitimidad presunta, le sustrae al individuo la posibilidad de hacer sus propios juicios bajo sus 5 3 propios criterios, bajo sus propias concepciones del mundo, limitando as su libertad de enjuiciar sin sobrepasar los lmites fijados por el consenso. As, las normas y los juicios institucionales fundados en el consenso del mejor argumento, que han adquirido un carcter sagrado, tiene la pretensin de identificar y definir las necesidades y las normas que hacen autnomos a los individuos, convirtiendo las acciones del individuo en acciones consumatorias y no en acciones razonables que respondan a los juicios de los propios individuos. Este seminario pretende abordar dos problemas puntuales: (1) los efectos que produce en la facultad de juicio del individuo, la validacin de las normas y los juicios por el consenso institucional, y (2) la restriccin en el individuo para enjuiciar normas e instituciones. Para tratar estos problemas se abordar la crtica que hace Jacques Poulain al modelo de validacin consensual, y su propuesta en la que apela a la facultad de juicio en el individuo para la validacin del discurso normativo e institucional. Prerrequisito: Int. a la E. e int. a la FP. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado
SEMINARIOS TEMTICOS
SEMINARIO: TICA Y FILOSOFA POLTICA III El problema de la vida buena en textos de ficcin Cdigo: 203548M Grupo 01 Pregrado Profesor: Javier Ziga Horario: Martes 18:00-21:00
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El seminario consiste en una discusin sobre textos de ficcin (cuentos, novelas y algunas pelculas) que contribuyen a plantear y a dilucidar el problema de la vida buena. En este sentido el profesor har exposiciones en el primer segmento del seminario sobre El coronel no tiene quien le escriba de Gabriel Garca Mrquez, Una familia feliz de Lou Sin, El inslito esplendor de Stephen King, El pjaro Espino de Colleen McCullough, Ana Karenina de Leon Tolstoy, Doa Flor y sus dos maridos de Jorge Amado, Madame Bovary de Flaubert y Orgullo y prejuicio de Jane Austen. Luego los estudiantes harn exposiciones sobre textos de ficcin distintos a aquellos a los que se refiri el profesor. Se invitar a los estudiantes a que escriban un relato como trabajo final que gire en torno a los temas tratados en el curso: esta ltima opcin no es obligatoria. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: TICA Y FILOSOFA POLTICA VI Libertad de la voluntad y responsabilidad moral Cdigo: 203551M Grupo 01 Pregrado Profesor: Laura Gmez Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4021
El problema del que nos ocupamos ha sido tradicionalmente planteado en trminos de si la postura del determinismo es o no compatible con la responsabilidad moral. El determinismo ha tomado diferentes formas a lo largo de la historia de la filosofa, pero todas se identifican como deterministas por la
Universidad del Valle siguiente idea: un evento (tal como una eleccin o accin) est determinado cuando hay condiciones precedentes (tales como los decretos del destino o los actos preordenadores de Dios o causas antecedentes junto con leyes de la naturaleza) cuya ocurrencia es condicin suficiente para la ocurrencia del evento. En otras palabras, tiene que ser el caso que, si estas condiciones determinantes precedentes se dan, entonces el evento determinado ocurrir (Kane, A Contemporary introduction to Free Will: 5-6). Cualquiera que sea la postura determinista que tomemos, esta se caracteriza por la afirmacin de que no es posible que un evento que est determinado suceda de modo diferente a como de hecho sucede. Dadas ciertas condiciones determinantes, el evento necesariamente suceder. Si afirmamos, entonces, que las acciones y elecciones que realizamos estn determinadas, estamos asegurando que no es posible que ocurra algo diferente: no es posible que nosotros actuemos de manera diferente al modo como lo hacemos. Cuando escuchamos una afirmacin de este tipo es natural 5 5 preguntarnos si es posible considerar a los agentes como responsables de sus acciones en estas circunstancias. Si el agente no puede actuar de otra manera, es an legtimo considerarlo como responsable? A lo largo de la historia muchos pensadores se han ocupado de este problema. Se puede rastrear propuestas de solucin en Platn, Aristteles, Epicuro, los estoicos, San Anselmo, Kant, Spinoza, Leibniz, entre otros. Pero el objetivo de este curso no es hacer un recuento histrico de estas posturas, sino adentrarnos en las ltimas propuestas que se han desarrollado en este tema. Haremos aproximaciones a este tema desde la fsica contempornea, la neurociencia y la filosofa experimental. Examinaremos posturas tales como el libertarismo, el determinismo duro y algunos tipos de compatibilismo. Todas las lecturas del seminario sern en ingls, de modo que es necesario que los estudiantes tengan buenas capacidades de lectura en esta lengua. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios SEMINARIO: TICA Y FILOSOFA POLTICA II Guerra y paz en Thomas Hobbes: una lectura de El Leviatn Cdigo: 203507M Grupo 01 Pregrado Profesor: Rodrigo Romero Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
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Este seminario se propone lograr una adecuada comprensin de la teora de la guerra y de las condiciones para la paz en Hobbes. Para Hobbes la guerra es la condicin en que se encuentra la naturaleza humana. En este sentido, la tesis hobbesiana es la de que la tendencia natural de los individuos es a la lucha entre ellos por vivir y vivir bien, lo que los conduce a pretender el dominio de cada uno sobre los dems; se llega as a una situacin tal que la garanta de la conservacin de la vida, la paz, slo es posible con la creacin de un poder comn de tal magnitud que, de manera permanente, disuada a todos y cada uno de invadirse mutuamente. La teora de la guerra y de los requisitos para la paz en Hobbes se encuentran condensados en el captulo 13, al que se le pueden aadir los captulos 14 y 15 del Leviatn. La mayora de los tratadistas consideran que en este lugar est su formulacin ms depurada. El seminario se pretende recalcar la importancia de Hobbes en la actualidad. El nivel del seminario corresponde a estudiantes de postgrado y los de pregrado de los dos ltimos semestres. Se recomienda fuertemente la lectura previa de los siguientes captulos del Leviatn: Introduccin, 6, 8, 10, 11, 13 - 21, 26, 29, 30 y la conclusin Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIOS DE INVESTIGACIN
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: PRAXIS POLTICA II Cdigo: 203108 Grupo 01 Pregrado Profesor: Delfn I. Grueso Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3001
En este seminario se acompaarn los procesos de investigacin y escritura de trabajos de grado de estudiantes de pregrado, maestra y doctorado cuyos tpicos giren en torno a teoras de la justicia, a conflictos y movimientos sociales ligados a procesos de afirmacin de identidad y exigencias de reconocimiento, a la teora crtica contempornea y a teoras contemporneas de la poltica. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de 57 matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: PRAXIS POLTICA II Cdigo: 203108 Grupo 03 Pregrado Profesor: Rodrigo Romero Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 2017
El seminario bsicamente tiene como objeto la presentacin de los avances de trabajos de grado (o monografas) y su discusin por parte de los participantes. Se programarn adems talleres de lectura y escritura como apoyo al trabajo de cada cual. El grupo de investigacin PRAXIS en tica y filosofa poltica, que ofrece este seminario, tiene como lneas de investigacin: Pensamiento poltico contemporneo, Justicia y derechos, Violencia, guerra y paz, Constitucin del sujeto moderno, Pensadores polticos de los comienzos de la modernidad (Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau y otros).
*Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
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FILOSOFA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA

INTRODUCCIONES
CURSO: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DE LA CIENCIA Cdigo: 203002M Grupo 01 Pregrado Profesor: Convocatoria Contratista Horario: Mircoles 10:00-13:00
La filosofa de la ciencia o, en general, la teora de la ciencia la podemos entender compuesta por tres grandes ramas: la teora del conocimiento cientfico, las cuestiones metafsicas de la ciencia y las cuestiones de fundamentacin relacionadas con campos cientficos o teoras cientficas particulares. Las dos primeras ramas conforman la filosofa general de la ciencia 5 9 y se cruzan de un modo ineludible con las cuestiones ms corrientes y clsicas de la filosofa en general sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad. As, el curso se propone presentar, desarrollar y analizar las principales cuestiones pertenecientes a la filosofa general de la ciencia desde una perspectiva bastante amplia, con la idea de que los iniciados en esta rea se familiaricen con sus problemas centrales y su forma caracterstica de trabajar. Teniendo en cuenta esta particular situacin de los asistentes al curso, se abordarn adems los distintos enfoques actuales sobre la actividad cientfica en general, con el objeto de que este contexto de contraste permita puntualizar mucho mejor el objeto de estudio y los mtodos peculiares de la filosofa de la ciencia que, en general, se identifica con los presupuestos de la tradicin analtica de la filosofa, que ha dominado el panorama filosfico internacional desde comienzos del siglo XX. Los temas centrales a estudiar tienen que ver con: la filosofa de la ciencia en contexto histrico, fines y mtodos de la filosofa de la ciencia, el empirismo lgico y evaluacin de las teoras cientficas.
Prerrequisito: Int. a la Lgica reas: FC. Dirigido a Pregrado CURSOS

CURSO: KEPLER Cdigo: 203167M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luz Marina Duque Horario: Martes 10:00-13:00
Johannes Kepler fue uno de los cientficos renacentistas ms interesantes. Por un lado, estuvo plenamente convencido de que el mundo fue hecho por un Dios Gemetra siguiendo un plan matemtico; por otro, fue un investigador cientfico acucioso y respetuoso de los datos observacionales, especialmente de aquellos logrados por Tycho Brahe, as como de la tradicin astronmica anterior a ambos. El trabajo 60 cientfico de Kepler estuvo motivado en gran parte por su aspiracin de develar cul haba sido el plan con el cual Dios haba hecho el mundo. El curso se propone: a) Conocer y comprender el trabajo cientfico de Kepler, a travs de la lectura y anlisis de algunas de las fuentes de las cuales se nutri y de El misterio cosmogrfico, su primera obra. b) Someter a estudio las relaciones entre metafsica y ciencia, en particular neopitagorismo y ciencia experimental en el siglo XVII y c) Reflexionar acerca de los fundamentos de la creencia que existe orden y armona en el universo. Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado
CURSO: FILOSOFA DE LA CIENCIA V Imagen y modernidad Cdigo: 203563M Grupo 01 Pregrado Profesor: Omar Daz Saldaa Horario: Martes 10:00-13:00
La historia de la ciencia orientada a describir y explicar la gran transformacin que se produjo en la ciencia en los siglos XVI y XVIII encuentra en Alexander Koyr uno de los grandes
Universidad del Valle representantes, quien ha nutrido el trabajo de los investigadores posteriores en el afn, fundamentalmente, de examinar los hechos histricos en su contexto, en su tiempo, con sus problemas y relaciones particulares y no desde un tiempo, una temporalidad siglo XX o siglo XXI. Esta crtica al anacronismo histrico gener una transformacin historiogrfica como bien lo seal la nueva filosofa historicista de la ciencia en la dcada de los sesenta del siglo pasado. Sin embargo, hay que anotar que el modelo utilizado invisibiliza la imagen como testimonio histrico, insistiendo slo en el testimonio escrito para dar cuenta del hecho cientfico. Una serie de investigaciones, ciertamente pocas, estn llamando la atencin sobre la importancia de la imagen, de la representacin visual, del uso de los dispositivos grficos, en el propsito de acercarse a la precisin de preguntas y respuestas, en torno a la construccin del pensamiento y la ciencia moderna, afirmndose en los lmites de toda representacin e insistiendo por tanto en cmo la representacin lingstica, mediante enunciados 6 1 proporcionales, no agota el hecho histrico. La investigacin, heredera de Koyr, al estudiar la poca clsica, se ha visto permeada, quizs, por la racionalidad moderna cartesiana que considera determinante la crtica a la imaginacin y a los sentidos, frente al entendimiento, como el fundamento de la ciencia y la filosofa modernas. Afirmndose en la crtica a la tendencia ortodoxa, y en lo que la imagen como testimonio nos puede ayudar en la comprensin de la poca moderna, se articular la relacin arte, filosofa y ciencia en el siglo XVI y XVII , tratando de explicitar la naturaleza de los problemas de la ciencia fsicamatemtica, tanto como los que definen al sujeto moderno. En ese afn argumentativo se dar prelacin a la representacin plstica y particularmente pictrica; ciertamente limitada pero pertinente. La discusin del Retrato y Autorretrato como expresiones plsticas que cobran significado en esa poca en donde el mirarse a s mismo define el giro filosfico de la poca; la intimidad de la obra de Vermeer que coloca la condicin discriminatoria e insatisfecha de la mujer como caracterstica del siglo XVII; detenindose en la crtica a la semejanza, a la naturaleza mimtica del arte del siglo XVI, Rembrandt da cuenta
de cmo el momento histrico se orienta hacia una tendencia pictrica, Barroca; otros episodios, entre los que se cuenta la vida y obra de Pieter Bruegel, el Viejo, y la crtica proposicional de Nicollino Tartaglia a la fsica aristotlica, se centran en las condiciones de la ciencia y la tcnica fundadas en la concepcin mecanicista y la fuerza como algo que acta desde el exterior sobre las cosas materiales. El seminario se desarrollar mediante el anlisis y discusin de una serie de ensayos temticos sobre la relacin imagen y pensamiento moderno, enfatizando la importancia y significado del ensayo como gnero literario propio del siglo XVI y XVII, pues en ese periodo el mirarse a s mismo determin el sentido de la filosofa. Adems, se ensayar el ejercicio literario del ensayo, como forma evaluativa del seminario. Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado
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SEMINARIOS
SEMINARIO: FILOSOFA DE LA CIENCIA II La explicacin en las ciencias mecnicas, fsico-matemticas y las leyes cientficas Cdigo: 203515M Grupo 01 Pregrado Profesor: Omar Daz Saldaa Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 2017
La ciencia articula en su estructura terica o conceptual, no slo la descripcin de los hechos que se suceden en el espacio y el tiempo, sino que se preocupa tambin por explicar. Tanto el qu como el porqu hacen parte de los trabajos de investigacin de los cientficos en el propsito de desentraar el comportamiento de la naturaleza. Histricamente la vectorizacin hacia una u otra direccin investigativa ha determinado en buena parte los logros, avances y lmites en el desarrollo de la mecnica fsico-matemtica. Ya desde el siglo XVII, cuando se dan los cimientos de la mecnica, Galileo y Newton representan dos momentos de la explicacin cientfica;
Universidad del Valle la cinemtica galileana del movimiento acelerado en la naturaleza y la dinmica de los cuerpos que interactan, configuran y determinan los problemas de la ciencia en la poca clsica. Su desarrollo posterior, en los siglos XVIII y XIX , consisti en la construccin de otro tipo de representaciones, ms matematizadas, de la interaccin de los cuerpos materiales. La filosofa de la ciencia en tanto reflexin terica de la ciencia, considera la explicacin como uno de los aspectos centrales de la disciplina, y en su afn ha construido diversos modelos que dan cuenta de la diversidad explicativa en las ciencias y particularmente de la mecnica, como ciencia fsicomatemtica. El estudio de la explicacin, del anlisis del concepto de explicacin, se remonta ya desde los inicios de la filosofa en la Grecia Antigua; quizs el ms relevante es Aristteles cuando considera las cuatro causas para explicar un hecho, un acontecimiento. Pero en el marco de la filosofa de la ciencia se ha venido avanzando en la clarificacin y distincin de la nocin de explicacin. Basta sealar los trabajos 6 3 de Hempel y Oppenheim, en 1948, quienes consideraron que las explicaciones son argumentos en los que del explanandum se infiere el explanans. En el marco general de la filosofa de la ciencia se avanza en la construccin de distintos modelos de explicacin cientfica: Freidman (1974), Wright (1976), Van Frassen (1980), Lewis (1986), entre otros. La explicacin en el contexto de las ciencias mecnicas fsico-matemticas ha estado relacionada con las leyes que de una u otra manera dan cuenta de los fenmenos. En el seminario, en tanto introductorio a la explicacin en la ciencia, se estudiar particularmente el carcter monolgicodeductivo de la explicacin cientfica otros modelos se considerarn ilustrativos pero no se examinarn particularmente en este seminario, se ejemplificar con el estudio de diferentes leyes y principios propios de las ciencias fsicas. La cinemtica galileana y la dinmica newtoniana, las leyes de Kepler y de los gases ideales, la mecnica de fluidos estticos y el equilibrio de la palanca, el principio de conservacin de la energa mecnica y del momentum lineal, nos servirn, entre otras temticas, para clarificar el concepto de explicacin cientfica. En ese sentido se utilizarn
puntualmente las representaciones matemticas: aritmtica, geomtrica, algebraica y del clculo diferencial (bsico), para explicarnos el comportamiento de la naturaleza, pues hacemos nuestras las siguientes palabras: parece que es imposible explicar la belleza y significado de las leyes sin el lenguaje matemtico de la naturaleza que da cuenta de las relaciones abstractas entre las variables que determinan el fenmeno natural. Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: FILOSOFA DE LA CIENCIA VI Realismo vs. antirealismo y la dicotomia teora-observacin Cdigo: 203569M Grupo 01 Pregrado Profesor: Fabin Gonzlez Horario: Viernes 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 3002
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El presente seminario se ocupa de la tensin realismoantirealismo en torno al problema de la teora-observacin. El problema de fondo es mostrar cmo se relacionan las teoras, el mundo y los sujetos epistmicos, tratando de mostrar, como lo sealan tanto realistas como antirealistas, la imagen ms adecuada de la ciencia . Para ello se presentar de forma general el debate realismo-antirrealismo, enfatizando en los diferentes matices que adquieren estas posturas sobre la imagen de la ciencia. Posteriormente se har una reconstruccin de cuatro posturas clsicas entorno a la dicotoma teora-observacin, destacando los tipos de antirealismo y realismos que suscita la defensa o el ataque a dicha dicotoma. La primera representada en el empirismo lgico defendido (antirealismo) por Rudolf Carnap, quien asume un empirismo de corte fundamentista (la observacin es independiente de cualquier teora, es decir es posible acceder al mundo de forma directa lo cual nos permitira, dentro de la ciencia, evaluar las teoras de forma objetiva). La segunda postura, que es un coherentismo, se origina por el rechazo a la dicotoma, y se presentar a travs de los
Universidad del Valle planteamientos de N. R. Hanson y T.S Kuhn, quienes en ltima instancia defienden que la observacin est cargada de teora; en otras palabras la observacin es dependiente de la o las teoras y la evaluacin de una teora se hace en relacin con otras. El realismo es la tercera postura que tambin surge como negacin de la dicotoma. Esta postura se ilustrar con los planteamientos de Grover Maxwell que hace una crtica directa a la propuesta del empirismo lgico. Por ltimo, la cuarta postura est representada por el empirismo constructivo de Bas Carl Van Fraassen, que representa la forma ms actual de empirismo y en la cual podemos encontrar un fundamentalismo moderado (antirealismo). Este empirismo rehabilita, frente a las dos posturas anteriores, la dicotoma con un empirismo no radical. En esta postura lo que se defiende es que el mundo no es completamente independiente de los sujetos epistmicos pero esto no quiere decir que la observacin no sea independiente de las teoras. Al aceptar la independencia de la observacin a pasar del papel activo del sujeto epistmico podemos asegurar una relativa evaluacin segura de las 6 5 teoras. Por ltimo, se abordarn los planteamientos de Ian Hacking (realista) que considera que lo terico y lo observacional est mediado por los fenmenos, los cuales son analizados y recreados a travs de la experimentacin, con lo cual involucra un tercer elemento en la problemtica. De este modo Hacking rechaza la dicotoma por considerar que el problema es mucho ms complejo de lo que se ha supuesto e involucra otros elementos que en anteriores reflexiones no se haban tenido en cuenta. Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: FILOSOFA DE LA CIENCIA I La filosofa de las ciencias sociales en Karl Marx y Amartya Sen Cdigo: 203514M Grupo 01 Pregrado Profesor: Martn Johanni Urquijo Horario: Martes 10:00-13:00 Edificio 386-Saln 4009
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En este seminario, de la mano de la filosofa de la ciencia del filsofo y matemtico Imre Lakatos, se analizarn los presupuestos epistemolgicos que subyacen en los programas de investigacin cientficos sociales de Karl Marx y Amartya Sen, para ver la manera cmo se elabora una ciencia social crtica. Marx es considerado, por muchos, como el ms grande de todos los filsofos, su obra se equipara al interior de las ciencias sociales con el aporte de Newton en fsica o con el de Darwin en biologa. Marx es uno de los cientficos sociales ms agudos y penetrantes, critic a la sociedad capitalista moderna, elabor una serie de categoras (alienacin, dominacin, explotacin, plusvalor, entre otras) que lo ubican como un cientfico social no funcional, es decir, su programa de investigacin cientfico social le permite ver anomalas que la ciencia social funcional no refleja, por eso puede develar las causas estructurales de la injusticia, la explotacin, la presin y la miseria que se producen por una sociedad capitalista. Por otra parte, Amartya Sen, cientfico social y premio Nobel de economa de 1998, elabora un programa cientfico de investigacin social crtico cuyo ncleo fundamental es el enfoque de la capacidad, que se constituye en un marco evaluativo para analizar problemas sociales que afectan el bienestar humano como la desigualdad, la pobreza, la calidad de vida, la ausencia de desarrollo, permitiendo realizar una mirada crtica de estos problemas que llega, incluso, a redefinirlos, permitiendo evaluar los alcances y lmites de una sociedad verdaderamente libre. Al aplicar este enfoque evaluativo ya no se pregunta por el grado de satisfaccin de las personas o por la cantidad de recursos con que cuentan para llevar un tipo de vida u otra, sino por lo que estas personas son capaces de hacer o ser realmente. ste es un giro innovador en la investigacin de las ciencias sociales y marca los presupuestos lgicos y metodolgicos de una ciencia social crtica. Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado

SEMINARIO: FILOSOFA DE LA CIENCIA III Lgica y metodologa de las ciencias sociales: Mill, Durkheim y Max Weber Cdigo: 203565M Grupo 01 Pregrado Profesor: Martn Johanni Urquijo Horario: Jueves 10:00-13:00 Edificio 386-Saln 4009
El objetivo del seminario es analizar los principales problemas de la filosofa de las ciencias sociales a partir de los trabajos de lgica y metodologa social de John Stuart Mill, Emile Durkheim y Max Weber. Los planteamientos realizados por estos tericos sociales permitieron elaborar los cuestionamientos claves que marcaron el derrotero de la filosofa de las ciencias sociales hasta nuestros das. Entre los principales problemas que sobresalen y que sern abordados en el seminario se destacan: cmo es que tenemos conocimiento de la realidad social? Qu son las ciencias 6 7 sociales y qu las caracteriza? Cul es el lenguaje que permite hablar con rigor en las ciencias sociales, ser acaso la matematizacin del fenmeno humano? Es posible pensar en leyes que rijan los fenmenos sociales, o permitan describirlos, y stas ser comprobables por medio de la observacin de los hechos y la experimentacin y, a su vez, ser capaces de predecir acontecimientos futuros? En qu difieren las ciencias sociales de las ciencias formales y naturales? Ser que las ciencias sociales presentan el mismo mtodo de investigacin que las ciencias naturales? Las ciencias sociales buscan la explicacin o la comprensin de los fenmenos sociales? Existen sistemas sociales o slo conglomerados de individuos? Es la historia humana anloga a la evolucin biolgica? Se puede eximir de valores a las ciencias sociales? Deben los cientficos sociales abstenerse de emitir juicios de valor o deben declarar sus valores? Cul es el sentido de la neutralidad valorativa en la investigacin social? Es posible hablar una objetividad cognoscitiva en las ciencias sociales o humanas? Prerrequisito: Int. a la Lgica e int. a la FC. reas: FC. Dirigido a Pregrado
SEMINARIOS TEMTICOS
SEMINARIO TEMTICO: Orden y caos en la naturaleza Cdigo: 203310M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luz Marina Duque Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Reconocer los aspectos ordenados de la Naturaleza nos proporciona confianza para interactuar con ella, nos hace pensar que vivimos en un mundo donde al menos, los fenmenos naturales han escapado de la contingencia y de la indeterminacin, nos hace pensar que nos movemos en los terrenos de la necesidad. No obstante, en pleno siglo XXI, es importante considerar la ocurrencia de fenmenos aleatorios, que ms que una amenaza a nuestra concepcin del mundo, son el camino a la diversidad y a la creatividad. El seminario se propone: a) Reflexionar sobre las relaciones entre 68 determinismo e indeterminismo y sobre las razones para buscar patrones en la naturaleza; b) Estudiar la legalidad de la naturaleza; c) evaluar el papel de las matemticas en la modelacin de la realidad y d) Comprender las relaciones entre caos y complejidad en algunas teoras cientficas contemporneas. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: FC. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO: FILOSOFA DE LA CIENCIA V Conocimiento y tcnica moderna Cdigo: 203568M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luis Humberto Hernndez M. Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
El problema que nos proponemos abordar en este seminario se puede plantear a partir de la siguiente pregunta: Cmo caracterizar el conocimiento en la tcnica moderna? Para responder a este interrogante, comenzaremos por abordar y criticar la concepcin clsica que considera a la tcnica
Universidad del Valle moderna como ciencia aplicada, es decir, como el conjunto de procedimientos que permiten la aplicacin de los conocimientos que se producen en las ciencias naturales, con fines prcticos. Sin embargo, una mirada ms detenida sobre el funcionamiento de la ciencia, pone en entredicho esta imagen de las relaciones entre ciencia y tcnica moderna y, particularmente, sobre la naturaleza del conocimiento que caracteriza a la tcnica moderna. Un aspecto que ilustra las limitaciones de esta imagen lo encontramos en las relaciones que se establecen entre teoras e instrumentacin cientfica, que constituye el lado tcnico de la investigacin, que se concreta en ese espacio que denominamos laboratorio. Una teora nueva requiere de instrumentacin que permita la contrastacin de las teoras con la experiencia. En este sentido, el rechazo o la aceptacin de una teora depende, en parte, de la existencia de instrumentacin pertinente para el caso. Por otro lado, tambin es cierto que la construccin de instrumentacin para la investigacin depende del desarrollo de nuevas teoras. Esto permite pensar que entre teora e 6 9 instrumentacin existe una relacin de retroalimentacin que, como veremos, permite analizar la naturaleza del conocimiento que caracteriza a la tcnica moderna. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado SEMINARIOS DE INVESTIGACIN
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: EPISTEME I Filosofa y ciencia Cdigo: 203328 Grupo 01 Pregrado Profesor: Germn Guerrero Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2002
Este seminario es la principal actividad que desarrolla el grupo de investigacin Episteme: Filosofa y Ciencia, dirigido por el profesor Germn Guerrero. El grupo tiene una orientacin analtica en el campo de la filosofa y una de las ideas que lo unifica es que hay una amplia zona de problemas
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filosficos interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y filosofa pueden hacer causa comn a la hora de adelantar soluciones. De modo que en muchos de estos problemas es necesario hacer uso de teoras, conclusiones y procedimientos cientficos bien establecidos, as como tambin se requiere tener perspectiva histrica y perspicacia terica, dos actitudes muy propias de la filosofa. Entre las principales lneas de investigacin del grupo se tienen: filosofa de la ciencia, cuestiones metafsicas de la ciencia, filosofa de la mente, lgica y enseanza de las ciencias. El seminario est abierto a cualquier acadmico interesado en estos distintos temas. Adems, con el objetivo de tener acceso a conocimiento nuevo y de primera mano, as como tambin a las distintas formas como se investiga en filosofa, ya hace parte de la tradicin del seminario la Conferencia inaugural de cada semestre ofrecida por un investigador reconocido de la universidad o de otra universidad nacional o extranjera. Cada sesin del seminario se articula mediante una conferencia. El conferencista debe enviar con una semana de anticipacin un texto, preferiblemente de su propia cosecha, que sirva de base de su exposicin y de modo que los comentadores y asistentes puedan preparar la sesin. Una vez finalice la conferencia, intervienen los dos comentaristas con las apreciaciones sobre el trabajo, para finalmente dar paso a las preguntas de los asistentes. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: FILOSOFA DE LA RELIGIN II Cdigo: 203408 Grupo 01 Pregrado Profesora: Luz Marina Duque Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3008
Universidad del Valle Este seminario est dirigido a estudiantes de pregrado y de postgrado que estn haciendo su monografa o tesis sobre cualquiera de las lneas de investigacin del Grupo Religiones, Creencias y Utopas: (1) Ciencia y religin; (2) Diversidad religiosa en Colombia; (3) Religin, individuo y sociedad; (4) Utopas; (5) Filosofa de la religin. El seminario se propone: a) Reflexionar sobre los diferentes mtodos de investigacin y los diferentes tipos de investigacin que se pueden realizar en el marco del Grupo de Investigacin; b) Compartir experiencias de investigacin, desde las primeras etapas de la formulacin del proyecto hasta investigaciones avanzadas y/ o concluidas; c) Incentivar el anlisis y la crtica dentro de un marco acadmico de aprendizaje y crtica sana. En el 2014 el seminario iniciar con dos conferencistas invitados. *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo. 71 Prerrequisito: Todas las Introducciones y Monografa I. reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado y Postgrado
COMPONENTE PEDAGGICO
CURSOS
CURSO: LA ESCRITURA COMO ARGUMENTACIN Comprensin y redaccin de textos argumentativos filosficos Cdigo: 203247M Grupo: 01 Pregrado Profesor: Carlos Andrs Rojas Horario: Viernes 7:00-10:00
Calsamiglia y Tusn (Las cosas del decir) sealan que la argumentacin como actividad discursiva es empleada en diferentes mbitos de la vida en los que se pretende persuadir, ya sea para presentar un reclamo, hacer una peticin o exponer los resultados de una investigacin acerca de un tema 73 especfico. Sin embargo, la capacidad de argumentar no consiste en dar meras opiniones para imponer una visin de mundo sobre las otras en una disputa, antes bien, ella se fundamenta en la habilidad para llegar a una conclusin o defender un punto de vista a partir de razones. Esto ltimo tiene mayor relevancia para las sociedades democrticas, en las que, se supone, las decisiones que afectan los intereses de toda la comunidad deben pasar por el examen riguroso de los argumentos en vez de las valoraciones particulares de un determinado grupo. Adems, como bien lo afirma Martha Nussbaum (Sin fines de lucro), la capacidad de argumentar tambin constituye un valor para la democracia porque ella permite que los ciudadanos revisen sus propias creencias, acten de manera crtica frente a las iniciativas autoritarias y puedan disentir esgrimiendo razones lo suficientemente fuertes. De modo que el objetivo principal de este curso es dar a conocer los rasgos principales del discurso argumentativo con el fin de que los estudiantes puedan reconocer la estructura bsica de textos de este tipo, tener una mejor compresin de ellos y escribir ensayos de manera coherente. Con lo anterior, se advierte que este no es un curso de teora de la
argumentacin ni de lgica y que en l no se pretende estudiar de manera detallada los distintos razonamientos. Tambin, cabe sealar que si bien en el desarrollo de la asignatura se darn a conocer algunas caractersticas de la gramtica funcional con el fin de garantizar una mejor redaccin y comprensin de textos, ste no es un curso dedicado al conocimiento de los aspectos formales de la lengua espaola.
Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado

CURSO: FILOSOFA Y EDUCACIN La lectura como formacin Cdigo: 203145M Grupo 01 Pregrado Profesor: Dollly Gonzlez Horario: Jueves 15:00-18:00 74
La lectura es una de las prcticas fundamentales en el ejercicio de la filosofa; constantemente estamos en contacto con textos escritos, si se quiere en una relacin de dilogo o interaccin en la que se busca, a la luz de una pregunta, de un problema, de un tema planteado, no tanto obtener una informacin como comprender e interpretar lo que dice el autor. Ahora bien, este nivel de lectura, que va ms all del de la mera decodificacin, reclama un nivel en el que se concibe a la lectura desde su dimensin formadora, es decir, una concepcin de la lectura como una experiencia en la que entra en juego nuestra subjetividad, aquello que somos. Sobre esta concepcin de la lectura se han hecho profundas reflexiones, tanto en el mbito de la filosofa como en el de la literatura. Y estas reflexiones se dan, en muchas ocasiones, precisamente, en el contexto de la discusin sobre la naturaleza de las posibles relaciones entre estas dos disciplinas. El curso plantea una reflexin sobre la experiencia de la lectura en tanto que formacin, especialmente de la lectura filosfica y de la lectura literaria. Partiremos del problema qu es leer?, nos detendremos en la cuestin cmo es que la lectura llega a ser formadora? Y, en relacin con estos interrogantes, abordaremos las preguntas ulteriores: qu es ensear a leer?, y cmo ensear a leer?
Universidad del Valle Haremos una revisin de los planteamientos que sobre la lectura y la relacin entre filosofa y literatura han hecho crticos, escritores y filsofos, como R. Chartier & G. Cavallo, U. Eco, Borges, Gadamer, Platn, Nietzsche, M. Proust, R. Barthes, y estudiosos del tema de la lectura en la educacin de los nios y jvenes como J. Larrosa y E. Zuleta. Adems de este componente terico, el curso tendr un componente prctico que busca brindar a los estudiantes herramientas para la enseanza de la filosofa en la perspectiva de su relacin con la literatura y de una concepcin de la lectura como formacin. Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado
CURSO: PROBLEMAS DE LA ENSEANZA DE LA FILOSOFA Cdigo: 203477M Grupo 01 Pregrado Profesor: Convocatoria Contratista Horario: Viernes 15:00-18:00
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La educacin hoy en da debe ser pensada en relacin con el fenmeno de la globalizacin y la posmodernidad, pues se presenta desde la competitividad y los modelos econmicos. Esto obliga al educador, dentro de su prctica pedaggica, a crear estrategias y herramientas que le permitan articular su saber con el desarrollo de competencias en sus estudiantes. Competencias que permitirn el desarrollo de las sociedades a la par con los cambios sociales y econmicos. Cuestin que resulta difcil en el caso particular de la filosofa, pues esta se presenta como un saber que versa sobre problemas, y no sobre respuestas o aplicaciones prcticas. El propsito del curso es reconocer de manera panormica las principales dificultades y retos que enfrentar el docente de filosofa en su prctica pedaggica en la secundaria; y al mismo tiempo brindar herramientas que le posibiliten sortear estas dificultades. Para esto se analizarn problemas tales como el curriculum en filosofa y su articulacin con el PEI, el desarrollo de su prctica pedaggica en el aula (didctica de la filosofa), la evaluacin en filosofa a luz de la ley educativa (evaluacin en filosofa), la prueba ICFES, los proyectos transversales y proyectos de aula, revisin sobre la pertinencia de los contenidos en los manuales
escolares en filosofa, etc. Por ltimo, se pretende establecer un dilogo entre la filosofa y los retos de la educacin para el siglo XXI, reflexionando sobre el quehacer filosfico, su aporte y relacin con la sociedad y su papel educador. Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS
SEMINARIO: FORMACIN Y PEDAGOGA Cdigo: 203413M Profesor: Fabin Gonzlez Grupo 02 Pregrado Horario: Martes 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 3008 76
Hoy la enseanza de la filosofa requiere de un docente que articule su saber en el campo de la filosofa con las diferentes teoras y estrategias tanto pedaggicas como didcticas en torno a la tarea de la enseanza de la filosofa. De igual manera, requiere identificar las exigencias curriculares del Estado colombiano en el rea de filosofa, as como la reglamentacin que rige la enseanza en el campo de la secundaria. El presente seminario busca abordar algunos problemas fundamentales de la enseanza de la filosofa y el ejercicio docente, para ello se abordarn diferentes teoras dadas desde la filosofa sobre la enseanza de la misma, as como de conceptos propios del ejercicio docente. De igual manera, se abordarn diferentes teoras en torno a las estrategias de aula, que permitan contribuir a la construccin y planeacin de clase; el curso tambin hace hincapi en la obligatoria reflexin que debe realizar constantemente el docente sobre la tarea de la filosofa de problematizar el mundo y de problematizar, desde su rol como educador, la enseanza de la filosofa misma. Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado
SEMINARIO: FORMACIN Y PEDAGOGA Aristteles y la educacin para la felicidad

Cdigo: 203413M Grupo 01 Pregrado Profesora: Dolly Gonzlez Horario: Viernes 10:00-13:00 Edificio 386-Saln 4021
Aristteles sostiene que el fin ltimo (tlos) del hombre es la felicidad (eudaimona), y que sta consiste en una actividad racional del alma de acuerdo con la virtud (cf. EN I 7, 1098a16). Ahora bien, las virtudes no las posee el hombre por naturaleza, sino que stas son adquiridas o por la enseanza o por la prctica, segn sea el caso. En este sentido, la educacin ( paideia ) juega un papel fundamental: es a travs de la educacin que el hombre puede desarrollar las virtudes, y, por lo tanto, realizar su funcin propia ( rgon ); en otras palabras la educacin es la que permite que el hombre alcance un desarrollo pleno de su naturaleza, que florezca . La reflexin tica y la ciencia poltica tienen como objetivo alcanzar el bien supremo realizable por el hombre, esto es, la felicidad. Sin embargo, la primera est subordinada a la segunda; as, aunque el bien del individuo y el de la ciudad 7 7 (polis) es el mismo, Aristteles dice que es mucho ms grande y ms perfecto alcanzar y preservar el de la ciudad ( EN I 2, 1094b7). En el mbito de la tica la preocupacin central en relacin con la educacin del individuo est orientada hacia la formacin del carcter del hombre virtuoso; en el de la poltica la preocupacin central respecto a la educacin la constituye la necesidad de educar al individuo para la prctica ciudadana en un buen rgimen poltico, uno cuyo fin es la consecucin y conservacin de la felicidad de la polis. El objetivo de este seminario es indagar sobre la propuesta educativa de Aristteles contenida en sus escritos ticos y polticos. Intentaremos responder preguntas tales como: en qu consiste la formacin del carcter en Aristteles?, cules son las etapas de la educacin tica?, cules son las caractersticas de la educacin del ciudadano ( poltes)?, en ltimas, en qu consiste la educacin para la felicidad? Se espera, adems, reflexionar sobre la vigencia y el alcance en la actualidad de algunos de los planteamientos aristotlicos sobre la educacin. Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado
IDIOMAS CLSICOS
CURSO: LATN II Cdigo: 203481M Grupo 01 Pregrado Profesor: Carlos Andrs Rojas Horario: Sbado 9:00-12:00 Edificio 386-Saln 4009
Esta asignatura se presenta como continuacin del curso Latn I. Aunque haber asistido al primer nivel no es requisito para matricular Latn II, se recomienda que el estudiante ya haya tenido un primer acercamiento a esta lengua y que trabaje en las primeras sesiones del semestre los temas tratados en el curso anterior. En este segundo nivel se har nfasis en la sintaxis latina; sin dejar de lado, por supuesto, el sistema morfolgico nominal y verbal, la semntica y la pragmtica. Con ello se busca que, al 7 9 finalizar el semestre, los estudiantes puedan traducir de manera autnoma textos de mediana complejidad escritos por filsofos, historiadores y literatos. Vale la pena resaltar el valor histrico que tiene el estudio de las lenguas clsicas en la comprensin de nuestros modos de asumir la realidad; ello se har ms visible a travs de las lecturas programadas, en las que se abordarn diferentes aspectos de la cultura latina, de la cual ya somos herederos. De igual forma, el estudio del latn ayudar a ganar una mejor comprensin de la estructura gramatical de las lenguas romances, por ejemplo: espaol, francs, italiano y portugus. Prerrequisito: Ninguno. Dirigido a Pregrado
CURSO: GRIEGO II Cdigo: 203429M Grupo 01 Pregrado Profesor: Carlos Andrs Rojas Horario: Lunes 10:00-13:00 Edificio 386-Saln 2017
Si se considera la analoga entre una lengua natural y un ser viviente, podra decirse que el griego clsico es una lengua
muerta dado que en la actualidad no existe una comunidad de hablantes, usuarios de ella para comunicarse. No obstante, el nmero de revistas, grupos de estudio y hasta empresas tituladas en griego clsico parecera evidenciar un inters inusitado en este idioma. Quizs, ello solo sea un recurso para apelar a la tradicin y validar ciertas iniciativas; o podra ser el reconocimiento de la vitalidad que an tienen las letras clsicas por su influencia en nuestra cultura, y no solo como piezas de museo conservadas gracias a la nostalgia de un pasado glorioso. Esto es ms visible si se considera que muchas de las palabras que hoy usamos son provenientes de races griegas. Sin embargo, dicha relacin resulta un tanto oscura si no se reconoce la importancia de leer el mundo a travs de las palabras, siendo justamente este uno de los propsitos del curso: reconocer el influjo de la cultura helnica en nuestro pensamiento, mediante la lectura de textos escritos en griego clsico por filsofos, literatos e historiadores. Adems, esta asignatura le ayudar al estudiante a afianzar algunos conocimientos de gramtica funcional y trabajar en el 80 desarrollo de procesos de pensamiento importantes en otras reas de conocimiento, por ejemplo el deductivo. Mas Griego II tiene como objetivo principal que los estudiantes, al finalizar el semestre, sean capaces de traducir autnomamente algunos textos de mediana complejidad y puedan tener un conocimiento intermedio que les permita continuar de manera independiente en el estudio de esta lengua. Es necesario notar que si bien el curso no exige como prerrequisito haber visto Griego I , se sugiere que los asistentes ya tengan un primer acercamiento a esta lengua y que en las primeras sesiones repasen los aspectos ms relevantes vistos en el nivel anterior. Prerrequisito: Ninguno. Dirigido a Pregrado
CURSO: FILOSOFA Y CULTURA FRANCESA I La France, de la Rvolution la Troisime Rpublique Cdigo: 203486M Grupo 01 Pregrado Profesora: Perrine Gobillard Horario: Lunes 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 2003
Universidad del Valle Este curso es ofrecido en el marco del convenio firmado entre la Universidad del Valle y la Embajada de Francia en Colombia. Se presenta como un complemento de los seminarios de secciones francfona s, pero no es un prerequisito. A travs de este curso se trata de fomentar el conocimiento de la cultura francesa, su filosofa y su lengua en diferentes mbitos del saber y con un espectro amplio en el que se incluyen las diferentes disciplinas de las ciencias humanas. Au XIXe sicle (de 1800 1900), la France a connu sept rgimes politiques: le Consulat, lEmpire, la Restauration, la Monarchie de Juillet, la Seconde Rpublique, le Second Empire et la Troisime Rpublique. Nous tudierons cette priode de ttonnements politiques, hrits de la Rvolution franaise de 1789. Prerrequisito: Ninguno Dirigido a Pregrado
CURSO: FILOSOFA Y CULTURA FRANCESA II Courants artistiques en France, au XIXe sicle Cdigo: 203487M Grupo 01 Pregrado Profesora: Perrine Gobillard Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3008 81
Este curso es ofrecido en el marco del convenio firmado entre la Universidad del Valle y la Embajada de Francia en Colombia. Se presenta como un complemento de los seminarios de secciones francfonas , pero no es un prerequisito. A travs de este curso se trata de fomentar el conocimiento de la cultura francesa, su filosofa y su lengua en diferentes mbitos del saber y con un espectro amplio en el que se incluyen las diferentes disciplinas de las ciencias humanas. En parallle dune vie politique chaotique se droule une vie artistique abondante : on assiste un foisonnement de courants dides et mouvements littraires. Posie, Romans, Peinture... laide duvres franaises spcifiques, nous tudierons les grands courants artistiques du XIXe sicle. Prerrequisito: Ninguno. Dirigido a Pregrado
OTRAS ASIGNATURAS
SEMINARIO: MONOGRAFA I Cdigo: 203172M Grupo 01 Pregrado Profesor: Luis Humberto Hernndez M. Horario: Jueves 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
El propsito de este seminario es orientar a los estudiantes de filosofa en el proceso de escritura del proyecto de monografa. Para ello partiremos de la reflexin sobre la especificidad del quehacer filosfico y, por consiguiente, sobre las caractersticas de un trabajo de monografa en esta rea del saber, para concluir, al final del semestre, con la presentacin del proyecto de trabajo de monografa. Si el estudiante ya cuenta con un proyecto elaborado y con un Director de 8 3 Monografa, podr tomar un seminario distinto a ste en calidad de asistente (este seminario no deber ser matriculado), previa consulta con la Direccin del Programa Acadmico de Filosofa y con su Director de Monografa. La eleccin de este seminario depende del tema que haya decidido trabajar en la monografa. Cualquiera que haya sido la eleccin, el estudiante deber matricular la asignatura Monografa I, y presentar, al final del semestre, su proyecto de trabajo de monografa. El profesor encargado del seminario que el estudiante escogi para asistir deber reportar la participacin del estudiante a la Direccin del Programa Acadmico de Filosofa. P rerrequisito: todas las asignaturas Introductorias. Estudiantes de sexto semestre de Profesional y octavo semestre de Licenciatura. Dirigido a Pregrado
CURSO: TRABAJO DE GRADO Cdigo: 203171M Licenciatura Cdigo: 2034703M Profesional Profesor: Mauricio Zuluaga
Para la realizacin del Trabajo de Grado es indispensable que el estudiante cuente con la asesora de un profesor tutor, quien lo guiar en la organizacin de su currculo, orientndolo, adems, de la eleccin de los cursos y seminario ms pertinentes para que desarrolle el nfasis que ms le interese. El profesor tutor dialogar con los estudiantes a su cargo, con el propsito de orientarlos y explicarles cul es su tema de inters o su mayor preocupacin filosfica, en la bsqueda y manejo de la bibliografa, establecimiento de conexiones a nivel local, nacional e internacional que le puedan brindar ms informacin en el rea y problema de su inters. Cuanto ms temprano se pueda hacer esto, el estudiante tendr mayores posibilidades de profundizar en el asunto de su inters. Inicialmente la asignacin del profesor a cada estudiante se realizar al azar, pero los estudiantes tienen libertad de cambiar de tutor. Durante el proceso de matrcula se recomienda que todos los estudiantes (sin excepcin) informen a la Direccin 84 del Programa Acadmico el nombre del profesor que es o le gustara que fuera su tutor, para empezar a desarrollar el Trabajo de Grado desde este periodo (sin importar el semestre en que se encuentre) llenando el formato de Acuerdo Administrativo de Trabajo de grado entre el estudiante y el profesor tutor. Este curso debe ser matriculado. El profesor tutor reportar a la Direccin Acadmica la nota de este curso (Aprob-Incompleto). En caso de que el estudiante haya aprobado el curso, la monografa de grado deber pasar a lectores. Los lectores cuentan con un (1) mes para emitir su concepto. En el caso en que el estudiante no logre concluir su monografa o que los jurados consideren la monografa como no aprobada, se reportar la nota incompleto y el estudiante deber tomar la asignatura Continuacin de Trabajo de Grado. Pre: Todos las Introducciones. Monografa I y II. Dirigido a Preg. Luego de matricular esta asignatura, el estudiante contar con un cuatro (4) semestres acadmicos para graduarse (Incluido el semestre en que esta asignatura est matriculada). Durante este tiempo (4 semestres) el estudiante matricular la asignatura Trabajo de Grado dos (2) veces consecutivas y la asignatura Continuacin de trabajo de Grado (Se podr matricular mximo dos (2) veces consecutivas la asignatura
Universidad del Valle Continuaciones de Grado) Pasado este lapso de tiempo, se deber solicitar reingreso al programa acadmico y acogerse a la resolucin que se encuentre vigente. Los dos (2) aos de plazo lmite son independientes de que el estudiante haya estado o no matriculado en la Universidad (Cfr. Acuerdo 009 capitulo 14 artculos 91 y ss.). Si por cualquier razn el estudiante no se matricula de forma sucesiva se considerar que el ciclo de trabajo de grado ha sido concluido. Esta asignatura NO ES PRESENCIAL . El estudiante que la matricule debe acordar un horario de atencin con su director de monografa.
CURSO: CONTINUACIN DE TRABAJO DE GRADO Cdigo: 990001M Grupo 08 Licenciatura Grupo 04 Profesional Profesor: Mauricio Zuluaga
Para la realizacin de la matricula acadmica de este curso, 85 los estudiantes debern diligenciar con su director de trabajo de grado el formato de Avance de Trabajo de Grado, con el fin de saber quines trabajaron o no durante el periodo acadmico inmediatamente anterior. Adems es importante que se acerquen a la Direccin del Programa Acadmico para hacer la revisin de la ficha acadmica y constatar que han cumplido con todas las asignaturas y los crditos que se requieren de acuerdo con la Resolucin que los cobij. El profesor tutor reportar a la Direccin Acadmica la nota de este curso (Aprob-Incompleto). El caso de que el estudiante haya aprobado el curso, la monografa de grado deber pasar a lectores. Los lectores cuentan con un (1) mes para emitir su concepto. En el caso en que el estudiante no logre concluir su monografa o que los jurados consideren la monografa como no aprobada, se reportar la nota incompleto y el estudiante deber tomar la asignatura Continuacin de Trabajo de Grado. Prerrequisito: Trabajo de Grado Dirigido a Pregrado *Luego de matricular esta asignatura el estudiante contar con dos (2) semestres para graduarse. Pasado este lapso de tiempo, el estudiante deber permanecer un (1) semestre fuera de la Universidad y solicitar reingreso al programa acadmico
y acogerse a la nueva resolucin. Una vez solicitado el reingreso, el estudiante contar nuevamente con dos (2) aos para concluir su trabajo de grado. Pasado este tiempo, el estudiante pierde cualquier derecho acadmico frente a la Universidad.(Cfr. Acuerdo 009 capitulo 14 artculos 91 y ss.). Si por cualquier razn el estudiante no se matricula de forma sucesiva se considerar que el ciclo de trabajo de grado ha sido concluido. Esta asignatura NO ES PRESENCIAL . El estudiante que la matricule debe acordar un horario de atencin con su director de monografa.
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ASIGNATURAS DE POSTGRADO Maestra
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SEMINARIOS TEMTICOS HISTORIA DE LA FILOSOFA

SEMINARIO TEMTICO I Emmanuel Kant: Crtica de la Facultad de Juzgar Cdigo: 203433 Grupo 01 Maestra Profesor: William lvarez Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Este Seminario realizar un acercamiento a los conceptos fundamentales de la Crtica de la Facultad de Juzgar. Los conceptos de este sistema que seguiremos comprenden: 1) los modos del juicio reflexivo, que comporta los modos del juicio gusto esttico de un objeto; en los cuales se distingue la relacin 8 9 entre la capacidad (Urteilskraft) y el juicio (Urteil) en tanto que referencia y estimacin de un objeto. 2) la funcin de la reflexin en sus tres modos y siempre como un principio mediante el cual la facultad de juzgar hace posible el trnsito del dominio del concepto de naturaleza en s misma al del concepto de libertad para una conciencia de s. El primero de dichos modos es el de la reflexin trascendental, mediante el cual se establecen la aplicacin emprica y trascendente del entendimiento. El segundo modo, se refiere al de la reflexin como una funcin necesaria en la construccin de conceptos en el proceso de discernimiento, comparacin y abstraccin, que permita encontrar el enlace y el rasgo comn para la subsuncin de lo particular en la universalidad y la idea de totalidad esttica que se deriva de esta segundo modo. El tercer modo, es la relacin entre la funcin de la reflexin y la actividad o modo esttico de juzgar o de pensar. La reflexin en tanto juicio reflexionante y posibilidad de la determinacin adquiere una funcin de intencionalidad teleolgica y con ella seguiremos los conceptos 3), Tcnica, perfeccin y conformidad a fin (Zweckmssigkeit) . Este constituye un principio de carcter subjetivo que brinda las condiciones para
formacin del sujeto esttico, quien, desde la facultad de juzgar, abstrae por analoga la tcnica de la naturaleza en la forma y la figura de los conceptos. El sentido interno como fundamento del espritu se establece como la condicin de posibilidad del sujeto y del objeto, como condicin de posibilidad del yo en cuanto s mismo y, en consecuencia, 4) la posibilidad de la experiencia esttica expresa uno de los problemas centrales de la CfJ, en el que se define, 5) las relaciones y las implicaciones entre libertad y naturaleza. Desde estos conceptos centrales en el sistema de la CfJ es posible deducir algunos principios que permitan explicar y comprender tanto una teora esttica de la sensibilidad y la subjetividad, como de la obra artstica y el hecho artstico, en cuanto tal: a) el placer inmediato o la complacencia espontnea, b) la habilidad y el talento que posibilitan la creatividad y la transformacin novedosa que se puede dar tanto por el talento natural del genio como por la imaginacin productiva, c) el estilo en cuanto el modo de expresin singular del artista, d) la 90 individualidad expresiva que define al sujeto esttico y su posibilidad de conciencia crtica fundada en el juicio esttico reflexionante, a travs de la sntesis y la vivificacin del espritu que se da en la representacin, e) el arte como un hacer u obrar especial o produccin particular, f) la carga emocional que desde la sensacin afecta tanto al sujeto de la percepcin artstica, como al sujeto de la creacin.
SEMINARIO TEMTICO I Montaigne y la pintura de s Cdigo: 203433 Grupo 02 Maestra Profesor: Franois Gagin Horario: Mircoles 18:00-21:00
Los Ensayos es un libro sin precedentes por la manera cmo Montaigne habla de l y de las experiencias de su vida en bsqueda de la sabidura. El mismo es la materia de su libro. Se analiza con una perfecta lucidez. Nada de confidencias lricas o sentimentales, pues su objetivo no es la exaltacin del yo, sino la conquista de la sabidura. Sus dudas y sus progresos son los nuestros y si se pinta a s mismo es porque se conoce ms que cualquiera. Y, sin embargo, piensa que su caso individual tiene valor de ejemplo pues cada hombre lleva en s la forma entera de la humana condicin (III, 2).
Universidad del Valle As, a la severa crtica de Pascal: El necio proyecto que tuvo de pintarse, Voltaire contestar: El proyecto encantador que Montaigne tuvo de pintarse ingenuamente, tal como lo hizo. Pues pint a la naturaleza humana.
SEMINARIO TEMTICO I Herclito Cdigo: 203433 Grupo 12 Maestra Profesor: William Betancourt Horario: Martes 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
El seminario abordar los Fragmentos heraclteos desde la interrogacin por el sentido del Lgos y por su relacin con el origen de la racionalidad occidental. La reflexin partir de plantear como problema la renombrada oscuridad de Herclito a partir de los llamados Fragmentos del lgos. As mismo se intentar mostrar desde aqu tanto la posibilidad como el origen de la filosofa entre los griegos. Metodolgicamente el seminario se desarrollar con base a 9 1 la lectura e interpretacin de los textos y a la elaboracin de protocolos por parte de los estudiantes. El seminario terminar con la elaboracin de un trabajo final acerca de alguno de los temas tratados o de los problemas planteados. La asistencia es obligatoria.
SEMINARIO TEMTICO I Constitucin de la naturaleza anmica y el mundo espiritual Cdigo: 203433 Grupo 11 Maestra Profesor: Julio Csar Vargas Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3001
Una de las preguntas centrales de la fenomenologa es la distincin entre las dimensiones psquica, emprica y trascendental de la experiencia. Qu es el psiquismo humano, animal, cmo se relaciona con la dimensin trascendental, responsable de la constitucin del mundo, de la realidad? El desarrollo de esta pregunta exige examinar de nuevo conceptos centrales como el de naturaleza, corporeidad, constitucin del yo personal y del yo puro, motivacin, regiones de la
realidad, entre otros. Abordamos este complejo de problemas a partir de la filosofa de Edmund Husserl, en su obra Ideas II. Investigaciones fenomenolgicas sobre la constitucin , vertida al espaol por Antonio Zirin.
SEMINARIO TEMTICO I Martn Heidegger: Ser y Tiempo Cdigo: 203433 Grupo 13 Maestra Profesor: William Betancourt Horario: Mircoles 17:00-20:00 Edificio 386-Saln 4021
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El seminario intentar adelantar la lectura de la obra fundamental de Martin Heidegger abordando los problemas relativos a la filosofa, en especial a la fenomenologa, y a la analtica del Dasein. El seminario girar en torno a la Introduccin, (pargrafos 1-8), y a los cuatro primeros captulos de la Analtica del Dasein. (Primera parte, seccin primera, pargrafos 9-27). Metodolgicamente se realizar una lectura directa del texto, desarrollando expresamente los temas y problemas que se planteen durante la misma. Los estudiantes presentarn protocolos y comentarios escritos de cada sesin y un trabajo final de seminario. La asistencia es obligatoria.
SEMINARIO TEMTICO: SECCIONES FRANCFONAS I Cdigo: 203496 Grupo 02 Maestra Profesor: William Gonzlez Horario: Viernes 15:00-18:00 Edificio 386-Saln 4009
Este seminario hace parte del proyecto Secciones Francfonas, que est respaldado por un convenio firmado entre la Embajada de Francia, en Colombia, y la Universidad del Valle. Por lo tanto, en algunas sesiones se desarrollarn los conceptos principales en francs y se abordarn los textos correspondientes en el mismo idioma. Los estudiantes que matriculen este seminario debern tomar, de manera obligatoria, cursos de francs por inmersin, que dictar gratuitamente la Universidad del Valle.

SEMINARIO TEMTICO I Realidades mltiples, lenguaje y sociedad Cdigo: 203433 Grupo 06 Maestra Profesor: John Alexander Giraldo Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3008
Este seminario te permitir ampliar el concepto de realidad desde una de las perspectivas tericas ms significativas y polmicas de la contemporaneidad: El construccionismo social. El concepto de realidad es uno de los ms revisados por el construccionismo al confrontar el presupuesto tradicional de la filosofa de considerar lo real como algo dado de manera previa y con independencia del ser humano. La realidad es 9 3 tratada en las recientes orientaciones tericas del construccionismo filosfico, sociolgico y social como un concepto emergente producto de la interrelacin entre las acciones humanas. Rechaza entonces la idea de una realidad aprehendida pasivamente y completamente objetiva para asumir que es la expresin de la misma estructura del sujeto que participa activamente en el proceso de su construccin y de su conocimiento. Esta tesis construccionista comprende lo objetivo como el resultado de procesos intersubjetivos de objetivacin que marcan diferencias significativas en la realidad vivida por distintos grupos de sujetos o comunidades. Esto permite al terico introducir un enfoque relativista desde el cual busca el reconocimiento de realidades mltiples. En el construccionismo sociolgico el conocimiento de la realidad y del yo estn influenciados por las estructuras sociales e ideolgicas que regulan la accin de los sujetos. El trabajo de Berger y Luckmann indica, por ejemplo, que nuestra realidad cotidiana es construida histrica y socialmente mediante la objetivacin de patrones sociales acordados en el seno de las prcticas sociales corrientes que estn orientadas por medio del lenguaje. Ambos autores sealan que el lenguaje es el medio principal por el cual los humanos formulan, acumulan y
comunican el conocimiento de generacin en generacin, objetivando y reproduciendo la realidad social compartida. Kenneth Gergen, por su parte, contina esta lnea de estudios mostrando cmo las formas de referir y conceptualizar la realidad reflejan nuestra participacin en ciertas comunidades de significado y no una realidad externa propiamente dicha. El construccionismo social de Gergen concibe que la estructura social humana es el elemento fundamental del conocimiento de la realidad, que es reproducido por medio de operaciones lingsticas cotidianas en el seno de discursos previos al sujeto. Por esta razn, la constatacin de diferentes estructuras sociales humanas debe llevar a la consideracin de diversas y mltiples realidades mantenidas por las diferentes comunidades de significado en que tienen lugar las acciones humanas.
SEMINARIO TEMTICO I Argumentacin y mito 94 Cdigo: 203433 Grupo 07 Maestra Profesor: Pedro Posada Horario: Jueves 15:00-18:00 Edificio 385-Saln 3002
El seminario indagar por el uso de las estructuras argumentativas en el discurso mtico. Se partir de una caracterizacin de la concepcin mtica del mundo y sus diferencias con la concepcin moderna del mundo (Habermas), luego se abordarn temas como: El uso efectivo del lenguaje mgico (E. Damblon), Mythos y Logos (J. P. Vernant), la idealizacin del poder de la palabra (Freud), la eficacia simblica del pensamiento salvaje (Levi-Strauss), la construccin del thos en el mito (E. Gil calvo), la relacin entre poder y saber en la tragedia de Edipo (Foucault). Se intentar construir un modelo para analizar la argumentacin en el relato (discurso) mtico.
SEMINARIO TEMTICO I Lenguaje e interpretacin en Gadamer Cdigo: 203433 Grupo 08 Maestra Profesor: Nelson Cuchumb Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3002
Universidad del Valle El Seminario tiene como propsito estudiar la teora de Hans G. Gadamer en lo tocante con la relacin lenguaje e interpretacin. Relacin determinante en la comprensin y resolucin de arduos problemas de la hermenutica filosfica relacionados con el conflicto de las interpretaciones: Por qu comprender es siempre interpretar, y en consecuencia la interpretacin es la forma explcita de la comprensin? Qu hacer cuando dos o ms interpretaciones se muestran como rivales irreductibles? Hemos de decir que todas son verdaderas, o hay criterios para decidir si unas lo son y otras no? En efecto, el Seminario es un esfuerzo de comprensin de la hermenutica filosfica de Gadamer en torno a la comprensin de nuestra propia circunstancia histrica. Se acoge, en trminos metodolgicos, la modalidad de seminario de investigacin. Ello presupone que los participantes adquieren el compromiso de realizar las relatoras, las correlatoras y los protocolos de cada sesin, y un trabajo final del seminario.
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SEMINARIO: TEMTICO I Justicia y Teora Crtica Cdigo: 203433 Grupo 09 Maestra Profesor: Delfn Grueso Horario: Lunes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Por Teora crtica se entiende aqu la perspectiva filosfica abierta por la llamada Escuela de Frankfort y por justicia aquella categora que la filosofa poltica, desde Platn y Aristteles hasta Rawls, Sen y otros, ha elevado a parmetro bsico del orden social moralmente aceptable. En principio, la tradicin crtico-terica no tiene especial apreciacin por una reflexin normativa conducida en trminos de la justicia, como no la tiene por ningn tipo de empresa filosfica que parezca orientarse a alcanzar soluciones morales de carcter formal, racional y universal. Orientada por un entendimiento inmanente, no trascendente, de la crtica social, prefiere desvelar los anhelos morales que imbricados en las luchas sociales contra la opresin impuesta por el capitalismo.
No obstante eso, en el marco del gran debate que sobre la justicia se renov a partir de la obra de Rawls, autores como los alemanes Jrgen Habermas y Axel Honneth y las norteamericanas Iris Marion Young y Nancy Fraser, entre otros, que se reclaman terico-crticos, han avanzado significativas reflexiones normativas sobre la justicia. El objetivo de este seminario es examinar los alcances de estas reflexiones y el modo como ellas operan una renovacin de la agenda terico-crtica.
SEMINARIO: TEMTICO I Libertad de la voluntad y responsabilidad moral Cdigo: 203433 Grupo 10 Maestra Profesor: Laura Gmez Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4021 96
El problema del que nos ocupamos ha sido tradicionalmente planteado en trminos de si la postura del determinismo es o no compatible con la responsabilidad moral. El determinismo ha tomado diferentes formas a lo largo de la historia de la filosofa, pero todas se identifican como deterministas por la siguiente idea: un evento (tal como una eleccin o accin) est determinado cuando hay condiciones precedentes (tales como los decretos del destino o los actos preordenadores de Dios o causas antecedentes junto con leyes de la naturaleza) cuya ocurrencia es condicin suficiente para la ocurrencia del evento. En otras palabras, tiene que ser el caso que, si estas condiciones determinantes precedentes se dan, entonces el evento determinado ocurrir (Kane, A Contemporary introduction to Free Will: 5-6). Cualquiera que sea la postura determinista que tomemos, sta se caracteriza por la afirmacin de que no es posible que un evento que est determinado suceda de modo diferente a como de hecho sucede. Dadas ciertas condiciones determinantes, el evento necesariamente suceder. Si afirmamos, entonces, que las acciones y elecciones que realizamos estn determinadas, estamos asegurando que no es posible que ocurra algo diferente: no es posible que nosotros actuemos de manera diferente al modo como lo hacemos.
Universidad del Valle Cuando escuchamos una afirmacin de este tipo es natural preguntarnos si es posible considerar a los agentes como responsables de sus acciones en estas circunstancias. Si el agente no puede actuar de otra manera, es an legtimo considerarlo como responsable? A lo largo de la historia muchos pensadores se han ocupado de este problema. Se puede rastrear propuestas de solucin en Platn, Aristteles, Epicuro, los estoicos, San Anselmo, Kant, Spinoza, Leibniz, entre otros. Pero el objetivo de este curso no es hacer un recuento histrico de estas posturas, sino adentrarnos en las ltimas propuestas que se han desarrollado en este tema. Haremos aproximaciones a este tema desde la fsica contempornea, la neurociencia y la filosofa experimental. Examinaremos posturas tales como el libertarismo, el determinismo duro y algunos tipos de compatibilismo. Todas las lecturas del seminario sern en ingls, de modo que es necesario que los estudiantes tengan buenas capacidades de lectura en esta lengua.
97 SEMINARIO: TEMTICO I Guerra y paz en Thomas Hobbes: una lectura de El Leviatn Cdigo: 203433 Grupo 14 Maestra Profesor: Rodrigo Romero Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
Este seminario se propone lograr una adecuada comprensin de la teora de la guerra y de las condiciones para la paz en Hobbes. Para ste la guerra es la condicin en que se encuentra la naturaleza humana. En este sentido, la tesis hobbesiana es la de que la tendencia natural de los individuos es a la lucha entre ellos por vivir y vivir bien, lo que los conduce a pretender el dominio de cada uno sobre los dems; se llega as a una situacin tal que la garanta de la conservacin de la vida, la paz, slo es posible con la creacin de un poder comn de tal magnitud que, de manera permanente, disuada a todos y cada uno de invadirse mutuamente. La teora de la guerra y de los requisitos para la paz en Hobbes se encuentran condensados en el captulo 13, al que se le pueden aadir los captulos 14 y 15 del Leviatn. La mayora de los tratadistas
consideran que en este lugar est su formulacin ms depurada. El seminario se pretende recalcar la importancia de Hobbes en la actualidad. El nivel del seminario corresponde a estudiantes de postgrado y los de pregrado de los dos ltimos semestres. Se recomienda fuertemente la lectura previa de los siguientes captulos del Leviatn: Introduccin, 6, 8, 10, 11, 13 - 21, 26, 29, 30 y la conclusin.
SEMINARIO TEMTICO I El problema de la vida buena en textos de ficcin Cdigo: 203433 Grupo 15 Maestra Profesor: Javier Ziga Horario: Martes 18:00-21:00
El seminario consiste en una discusin sobre textos de ficcin (cuentos, novelas y algunas pelculas) que contribuyen a plantear y a dilucidar el problema de la vida buena. En este 98 sentido el profesor har exposiciones en el primer segmento del seminario sobre El coronel no tiene quien le escriba de Gabriel Garca Mrquez, Una familia feliz de Lou Sin, El inslito esplendor de Stephen King, El pjaro Espino de Colleen McCullough, Ana Karenina de Leon Tolstoy, Doa Flor y sus dos maridos de Jorge Amado, Madame Bovary de Flaubert y Orgullo y prejuicio de Jane Austen. Luego los estudiantes harn exposiciones sobre textos de ficcin distintos a aquellos a los que se refiri el profesor. Se invitar a los estudiantes a que escriban un relato como trabajo final que gire en torno a los temas tratados en el curso: esta ltima opcin no es obligatoria.

SEMINARIO: TEMTICO I Orden y caos en la naturaleza Cdigo: 203433 Grupo 04 Maestra Profesor: Luz Marina Duque Horario: Jueves 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Universidad del Valle Reconocer los aspectos ordenados de la Naturaleza nos proporciona confianza para interactuar con ella, nos hace pensar que vivimos en un mundo donde al menos, los fenmenos naturales han escapado de la contingencia y de la indeterminacin, nos hace pensar que nos movemos en los terrenos de la necesidad. No obstante, en pleno siglo XXI, es importante considerar la ocurrencia de fenmenos aleatorios, que ms que una amenaza a nuestra concepcin del mundo, son el camino a la diversidad y a la creatividad. El seminario se propone: a) Reflexionar sobre las relaciones entre determinismo e indeterminismo y sobre las razones para buscar patrones en la naturaleza; b) Estudiar la legalidad de la naturaleza; c) evaluar el papel de las matemticas en la modelacin de la realidad y d) Comprender las relaciones entre caos y complejidad en algunas teoras cientficas contemporneas.
SEMINARIO: TEMTICO I Conocimiento y tcnica moderna Cdigo: 203433 Grupo 05 Maestra Profesor: Luis Humberto Hernndez M. Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009 99
El problema que nos proponemos abordar en este seminario se puede plantear a partir de la siguiente pregunta: Cmo caracterizar el conocimiento en la tcnica moderna? Para responder a este interrogante, comenzaremos por abordar y criticar la concepcin clsica que considera a la tcnica moderna como ciencia aplicada, es decir, como el conjunto de procedimientos que permiten la aplicacin de los conocimientos que se producen en las ciencias naturales, con fines prcticos. Sin embargo, una mirada ms detenida sobre el funcionamiento de la ciencia, pone en entredicho esta imagen de las relaciones entre ciencia y tcnica moderna y, particularmente, sobre la naturaleza del conocimiento que caracteriza a la tcnica moderna. Un aspecto que ilustra las limitaciones de esta imagen lo encontramos en las relaciones que se establecen entre teoras e instrumentacin cientfica, que constituye el lado tcnico de la investigacin, que se concreta en ese espacio que denominamos laboratorio. Una
teora nueva requiere de instrumentacin que permita la contrastacin de las teoras con la experiencia. En este sentido, el rechazo o la aceptacin de una teora depende, en parte, de la existencia de instrumentacin pertinente para el caso. Por otro lado, tambin es cierto que la construccin de instrumentacin para la investigacin depende del desarrollo de nuevas teoras. Esto permite pensar que entre teora e instrumentacin existe una relacin de retroalimentacin que, como veremos, permite analizar la naturaleza del conocimiento que caracteriza a la tcnica moderna.
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SEMINARIOS DE INVESTIGACIN HISTORIA DE LA FILOSOFA

SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ETOLOGA Y FILOSOFA III Cdigo: 203217 Grupo 02 Maestra Profesores: William Gonzlez Luis Humberto Hernndez Horario: Viernes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
El objetivo bsico de este seminario de investigacin es permitir a los estudiantes de Pregrado y Maestra en Filosofa, afianzar sus proyectos de investigacin y desarrollar captulos que les permitan avanzar en el desarrollo de sus propuestas investigativas. En este seminario le proponemos al estudiante- 101 investigador, servirse de las diferentes herramientas que propone el enfoque transdisicplinar de los problemas, haciendo nfasis en los nexos entre la etologa y la filosofa.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ESTTICA I Lnea de Investigacin Cenestesia Cdigo: 203506 Grupo 02 Maestra Profesor: William lvarez Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
El propsito del Seminario de investigacin Esttica I se orienta, en su primer componente, hacia una indagacin de diversos filsofos y artistas que permitan comprender los problemas de la esttica moderna-contempornea y su relacin con las teoras del arte en el contexto del pensamiento filosfico y el desarrollo de los movimientos de las vanguardias artsticas de la primera mitad del siglo XX. Se estudiarn aspectos de la Esttica de Hegel, obras tericas de Baudelaire, los ensayos de Contad Fiedler sobre el origen de la obra de arte, documentos y manifiestos de las vanguardias artsticas de los inicios del siglo XX. Se har un acercamiento a textos centrales de George
Gadamer y Thedoro Adorno, Martn Steel y Nestor Garca Canclini, entre otros contemporneos. En su segundo componente, el Seminario trabajar con autores y textos desarrollados por los asistentes en relacin con la presentacin de los proyectos de investigacin, de los avances respectivos y como parte fundamental de este proceso, se leern y estudiarn textos centrales para cada uno de estos proyectos. De este modo se busca integrar la investigacin en los conceptos y categoras fundamentales de la esttica en su formacin en el proceso de configuracin del pensamiento moderno contemporneo, con el trabajo aplicado de los investigadores en cada uno de sus proyectos y trabajos de grado. Lnea de investigacin Cenestesia . Este trmino se corresponde con el vocablo alemn Gemeingefhl , que se traduce como sensibilidad general y cuyo equivalente en francs es sensibilit gnral o cnesthsie. La cenestesia expresa tanto la percepcin interna del cuerpo como el problema de la sensacin esttica. Este concepto refiere al mapa 102 relacional de los sentidos que a partir de las sensaciones externas y la percepcin constituye el fundamento para la conformacin del sentido interno (en su estado ntico, mental o neural) en el cual se producen la imaginacin y los juicios. De este modo la mente recibe la representacin de sus capacidades, de sus ideas y de sus conceptos, mediante lo cual se hace consciente de s misma. La cenestesia abre para la esttica, el espacio que est ms all de los lmites del lenguaje. La sensacin, la emocin y la percepcin revelan en los estados anmicos el cuerpo como un medio de expresin. Entre los temas que se comprenden en el seminario en esta lnea de investigacin estn: Sensibilidad y esttica de la existencia, Problemas filosficos de las formas particulares del arte, Educacin esttica y Filosofa de la msica.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: DAIMN II Cdigo: 203110 Grupo 02 Maestra Profesor: Franois Gagin Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2003
Universidad del Valle Este seminario de investigacin tiene como propsito contribuir a la consolidacin de la lnea de investigacin en filosofa antigua del Grupo gora: dilogo entre antiguos y modernos. El seminario de investigacin Daimn est dirigido a estudiantes de pregrado y maestra. Los estudiantes de pregrado deben estar cursando los ltimos semestres de la carrera y deben estar adelantando su proyecto de monografa. Los estudiantes de maestra pueden tomar este seminario desde el inicio de sus estudios. En el seminario de investigacin Daimn se busca el dilogo entre las distintas tradiciones y las distintas pocas de la filosofa. Es un espacio de investigacin acadmica en el que estudiantes y profesores invitados presentan desarrollos de sus investigaciones para que sean debatidos dentro del seminario. En el seminario se realizar tambin la lectura de un texto de la tradicin filosfica. Cada uno de los participantes deber exponer, por lo menos, uno de los captulos propuestos as como realizar un protocolo de una sesin. El dilogo y la continua crtica son elementos fundamentales 1 0 3 dentro de este seminario, por tanto la asistencia es obligatoria. Otros objetivos del seminario son la elaboracin conjunta y evaluacin de artculos y conferencias, la creacin y consolidacin de material docente y libros y la organizacin y participacin en seminarios cortos con profesores invitados. Se harn algunas reflexiones sobre la especificidad del trabajo filosfico, pero, en lo fundamental, se pretende que el estudiante pueda tener un avance significativo en su proyecto de investigacin. Ese semestre seguiremos con la actualidad del cinismo y del estoicismo al mismo tiempo que se comentar los avances investigativos de los estudiantes.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: DAIMN II Cdigo: 203110 Grupo 04 Maestra Profesor: Laura Gmez Horario: Lunes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4021
Este seminario de investigacin tiene como propsito contribuir a la consolidacin de la lnea de investigacin en filosofa antigua del Grupo gora: dilogo entre antiguos y modernos. En este espacio, estudiantes, profesores del grupo gora y profesores invitados nacionales e internacionales se renen para discutir sus avances de investigacin. De este modo, por un lado, los estudiantes de pregrado y maestra que se encuentran desarrollando sus trabajos de grado bajo la direccin de la profesora Laura Gmez encuentran un espacio para someter a discusin sus propuestas ante un pblico ms amplio de estudiosos de la filosofa antigua. Por otro lado, los profesores comparten y someten a debate los frutos de investigacin que han de ser presentados en congresos y publicaciones indexadas. Esta recproca retroalimentacin busca fortalecer las capacidades investigativas individuales de los miembros del seminario y las habilidades de socializacin, escucha, crtica constructiva y cooperacin propias del trabajo filosfico. 104 Durante este semestre, el seminario estar centrado en el estudio de algunas propuestas ticas y polticas de Platn y Aristteles. Ms particularmente, se examinar el rol de la razn y las pasiones en la produccin de la accin humana; el comportamiento virtuoso, continente, incontinente y vicioso de los agentes; la educacin y reforma moral de los individuos en una polis, la importancia de la amistad para la vida feliz del hombre y la responsabilidad moral de los agentes por sus actos.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: HERMES III Fenomenologa y psicoanlisis Cdigo: 203415 Grupo 02 Maestra Profesor: Julio Csar Vargas Horario: Martes 18:00-21:00
Lnea de investigacin Fenomenologa y psicoanlisis. El seminario de investigacin Hermes se propone, en primer lugar, ofrecer un espacio a los estudiantes de maestra y de pregrado, para que presenten, socialicen y pongan a prueba los avances de sus respectivos proyectos de investigacin en el rea de fenomenologa y hermenutica. En segundo lugar; un espacio de formacin en el pensamiento fenomenolgico,
Universidad del Valle hermenutico. En este semestre continuamos con el tema de afectividad y pensamiento, al trasluz de la obra de Richir. El seminario de investigacin est estructurado en dos componentes: 1) Presentacin de los proyectos y avances de investigacin de cada uno de los miembros. 2) Presentacin temtica: anlisis detallado de la fenomenologa de Marc Richir. La evaluacin del seminario se centra en la primera parte: presentacin, discusin y anlisis de los proyectos de investigacin.

SEMINARIO DE INVESTIGACIN: HERMES III Cdigo: 203415 Grupo 04 Maestra Profesor: Nelson Cuchumb Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3002
105
El seminario tiene un doble propsito: 1) facilitar a los estudiantes las herramientas lgicas y metodolgicas que posibilitan disear y desarrollar sus monografas de grado, trabajos de grado o tesis de grado; especficamente, se ofrecern herramientas relacionadas con la estructuracin lgica del texto, la presentacin del problema de investigacin, la formulacin de la pregunta orientadora de la investigacin, la definicin del principio de argumentacin, la estructuracin de los captulos del texto, la sistematizacin y el anlisis de la informacin, la organizacin de los argumentos que justifican el principio de argumentacin, y la elaboracin de la conclusin de la investigacin. 2) Crear las condiciones que faciliten a los estudiantes poner en juego los planteamientos sugeridos en sus trabajos de investigacin y llevar a cabo una lectura de uno de los captulos de los siguientes textos: Verdad y mtodo I de Hans G. Gadamer (La historicidad de la comprensin como principio hermenutico); La hermenutica de s mismo de Paul Ricoeur (El s y la identidad narrativa); La filosofa y el espejo de la naturaleza de Richard Rorty (De la Epistemologa a la Hermenutica) y; Mentes, cerebros y ciencia de John Searle (La estructura de la accin).
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios SEMINARIO DE INVESTIGACIN: ANLISIS I De la teora crtica a la teora de la accin comunicativa Cdigo: 203507 Grupo 02 Maestra Profesor: Pedro Posada Horario: Martes 18:00-21:00
El seminario rastrear las tesis de la Teora crtica de la Escuela de Frncfort en algunos textos de Horkheimer, Adorno y Marcuse, para luego analizar el balance que de ellas har Habermas en obras como El discurso filosfico de la modernidad y Teora de la accin comunicativa. Se tratar de aclarar la permanencia y la obsolencia de esas tesis en la propuesta filosfica de Habermas.

106 SEMINARIO DE INVESTIGACIN: PRAXIS POLTICA II Cdigo: 203108 Grupo 02 Maestra Profesor: Delfn I. Grueso Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3001
En este seminario se acompaarn los procesos de investigacin y escritura de trabajos de grado de estudiantes de pregrado, maestra y doctorado cuyos tpicos giren en torno a teoras de la justicia, a conflictos y movimientos sociales ligados a procesos de afirmacin de identidad y exigencias de reconocimiento, a la teora crtica contempornea y a teoras contemporneas de la poltica.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: PRAXIS POLTICA II Cdigo: 203108 Grupo 04 Maestra Profesor: Rodrigo Romero Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 2017
Universidad del Valle El seminario bsicamente tiene como objeto la presentacin de los avances de trabajos de grado (o monografas) y su discusin por parte de los participantes. Se programarn adems talleres de lectura y escritura como apoyo al trabajo de cada cual. El grupo de investigacin PRAXIS en tica y filosofa poltica, que ofrece este seminario, tiene como lneas de investigacin: Pensamiento poltico contemporneo, Justicia y derechos, Violencia, guerra y paz, Constitucin del sujeto moderno, Pensadores polticos de los comienzos de la modernidad (Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau y otros) *Los estudiantes de pregrado que estn interesados en este seminario debern contar con la autorizacin expresa del profesor que lo dicta; de lo contrario, abstngase de matricularlo

SEMINARIO DE INVESTIGACIN: EPISTEME I Filosofa y ciencia Cdigo: 203328 Grupo 02 Maestra Profesor: Germn Guerrero Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2002 107
Este seminario es la principal actividad que desarrolla el grupo de investigacin Episteme: Filosofa y Ciencia, dirigido por el profesor Germn Guerrero. El grupo tiene una orientacin analtica en el campo de la filosofa y una de las ideas que lo unifica es que hay una amplia zona de problemas filosficos interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y filosofa pueden hacer causa comn a la hora de adelantar soluciones. De modo que en muchos de estos problemas es necesario hacer uso de teoras, conclusiones y procedimientos cientficos bien establecidos, as como tambin se requiere tener perspectiva histrica y perspicacia terica, dos actitudes muy propias de la filosofa. Entre las principales lneas de investigacin del grupo se tienen: filosofa de la ciencia, cuestiones metafsicas de la ciencia, filosofa de la mente, lgica y enseanza de las ciencias.
El seminario est abierto a cualquier acadmico interesado en estos distintos temas. Adems, con el objetivo de tener acceso a conocimiento nuevo y de primera mano, as como tambin a las distintas formas como se investiga en filosofa, ya hace parte de la tradicin del seminario la Conferencia inaugural de cada semestre ofrecida por un investigador reconocido de la universidad o de otra universidad nacional o extranjera. Cada sesin del seminario se articula mediante una conferencia. El conferencista debe enviar con una semana de anticipacin un texto, preferiblemente de su propia cosecha, que sirva de base de su exposicin y de modo que los comentadores y asistentes puedan preparar la sesin. Una vez finalice la conferencia, intervienen los dos comentaristas con las apreciaciones sobre el trabajo, para finalmente dar paso a las preguntas de los asistentes.
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: FILOSOFA DE LA RELIGIN II 108 Cdigo: 203408 Grupo 02 Maestra Profesora: Luz Marina Duque Horario: Mircoles 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3008
Este seminario est dirigido a estudiantes de pregrado y de postgrado que estn haciendo su monografa o tesis sobre cualquiera de las lneas de investigacin del Grupo Religiones, Creencias y Utopas: (1) Ciencia y religin; (2) Diversidad religiosa en Colombia; (3) Religin, individuo y sociedad; (4) Utopas; (5) Filosofa de la religin. El seminario se propone: a) Reflexionar sobre los diferentes mtodos de investigacin y los diferentes tipos de investigacin que se pueden realizar en el marco del Grupo de Investigacin; b) Compartir experiencias de investigacin, desde las primeras etapas de la formulacin del proyecto hasta investigaciones avanzadas y/ o concluidas; c) Incentivar el anlisis y la crtica dentro de un marco acadmico de aprendizaje y crtica sana. En el 2014 el seminario iniciar con dos conferencistas invitados.
OTRAS ASIGNATURAS
SEMINARIO: LECTURAS DIRIGIDAS Cdigo: 203131 Grupo 01 Profesor: William Betancourt
Este seminario ser tomado por los estudiantes de la Maestra que deseen tomar un seminario distinto de los ofrecidos por el Departamento. El seminario deber ser de maestra en alguno de los programas de maestra de la Universidad del Valle. Tambin podr ser tomado por los estudiantes bajo la modalidad de trabajo tutorial en la cual el estudiante deber adelantar junto con su director de tesis un conjunto de lecturas previamente establecido. Este seminario solo podr ser tomado una vez durante la maestra.
SEMINARIO: LECTURAS DIRIGIDAS Cdigo: 203131 Grupo 02 Profesor: Rodrigo Romero 109
Este seminario ser tomado por los estudiantes de la Maestra que deseen tomar un seminario distinto de los ofrecidos por el Departamento. El seminario deber ser de maestra en alguno de los programas de maestra de la Universidad del Valle. Tambin podr ser tomado por los estudiantes bajo la modalidad de trabajo tutorial en la cual el estudiante deber adelantar junto con su director de tesis un conjunto de lecturas previamente establecido. Este seminario solo podr ser tomado una vez durante la maestra.
SEMINARIO: TRABAJO DE INVESTIGACIN Cdigo: 203039 Grupo 01
Para la realizacin del Trabajo de Investigacin es indispensable que el estudiante cuente con la asesora de un profesor tutor, quien lo guiar en la organizacin de su currculo, orientndolo, adems, de la eleccin de los seminario temticos y de investigacin ms pertinentes para que
desarrolle el nfasis que ms le interese. El profesor tutor dialogar con los estudiantes a su cargo, con el propsito de orientarlos y explicarles cul es su tema de inters o su mayor preocupacin filosfica, en la bsqueda y manejo de la bibliografa, establecimiento de conexiones a nivel local, nacional e internacional que le puedan brindar ms informacin en el rea y problema de su inters. Inicialmente la asignacin del profesor a cada estudiante se realizar por el tema de su proyecto de investigacin, pero los estudiantes tienen libertad de cambiar de tutor. Durante el proceso de matricula se recomienda que todos los estudiantes (sin excepcin) informen a la Direccin del Programa Acadmico de Posgrado el nombre del profesor que es o le gustara que fuera su tutor, para empezar a desarrollar el Trabajo de Grado desde este periodo (sin importar el semestre en que se encuentre). Este seminario debe ser matriculado. El profesor tutor reportar a la Direccin Acadmica de Posgrado la nota de este curso (AprobIncompleto). En caso de que el estudiante haya aprobado el 110 seminario, su Trabajo de Investigacin deber pasar a lectores. Los lectores cuentan con un (1) mes para emitir su concepto. En el caso en que el estudiante no logre concluir su Trabajo de Investigacin o que los jurados lo consideren como no aprobado, se reportar la nota incompleto y el estudiante deber tomar la asignatura Continuacin de Trabajo de Grado. Pre: Cuatro (4) Seminarios Temticos y cuatro (4) Seminarios de Investigacin. Dirigido a Pos. *Recuerde que Usted, como estudiante de la Maestra, tiene, como plazo mximo para graduarse, catorce (14) semestres acadmicos desde el inicio de sus estudios. Estos semestres se cuentan desde el inicio de su carrera y son independientes de que Ud. se haya o no matriculado en la Universidad. Estos semestres incluyen los semestres en los que Ud. curs los seminarios temticos y los seminarios de investigacin. Una vez cumplidos estos trminos, Ud. pierde todos los derechos acadmicos que ha ganado frente a la Universidad y el Departamento.
ASIGNATURAS DE POSTGRADO Doctorado
111
SEMINARIOS TEMTICOS TICA Y FILOSOFA POLTICA

SEMINARIO: TEMTICO I Justicia y Teora Crtica Cdigo: 203528 Grupo 01 Doctorado Profesor: Delfn Grueso Horario: Lunes 18:00-21:00 Edificio 386-Saln 4009
Por Teora crtica se entiende aqu la perspectiva filosfica abierta por la llamada Escuela de Frankfort y por justicia aquella categora que la filosofa poltica, desde Platn y Aristteles hasta Rawls, Sen y otros, ha elevado a parmetro bsico del orden social moralmente aceptable. 113 En principio, la tradicin crtico-terica no tiene especial apreciacin por una reflexin normativa conducida en trminos de la justicia, como no la tiene por ningn tipo de empresa filosfica que parezca orientarse a alcanzar soluciones morales de carcter formal, racional y universal. Orientada por un entendimiento inmanente, no trascendente, de la crtica social, prefiere desvelar los anhelos morales que imbricados en las luchas sociales contra la opresin impuesta por el capitalismo. No obstante eso, en el marco del gran debate que sobre la justicia se renov a partir de la obra de Rawls, autores como los alemanes Jrgen Habermas y Axel Honneth y las norteamericanas Iris Marion Young y Nancy Fraser, entre otros, que se reclaman terico-crticos, han avanzado significativas reflexiones normativas sobre la justicia. El objetivo de este seminario es examinar los alcances de estas reflexiones y el modo cocomo ellas operan una renovacin de la agenda terico-crtica.
FILOSOFA DE LA CIENCIA
SEMINARIO: TEMTICO I Cdigo: 203528 Grupo 02 Doctorado Profesor: Germn Guerrero
114
SEMINARIOS DE INVESTIGACIN TICA Y FILOSOFA POLTICA

SEMINARIO DE INVESTIGACIN: PRAXIS POLTICA II Cdigo: 203531 Grupo 01 Doctorado Profesor: Delfn I. Grueso Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 3001
En este seminario se acompaarn los procesos de investigacin y escritura de trabajos de grado de estudiantes de pregrado, maestra y doctorado cuyos tpicos giren en torno a teoras de la justicia, a conflictos y movimientos sociales ligados a procesos de afirmacin de identidad y exigencias de 115 reconocimiento, a la teora crtica contempornea y a teoras contemporneas de la poltica.
FILOSOFA DE LA CIENCIA
SEMINARIO DE INVESTIGACIN: EPISTEME I Filosofa y ciencia Cdigo: 203531 Grupo 02 Doctorado Profesor: Germn Guerrero Horario: Martes 18:00-21:00 Edificio 385-Saln 2002
Este seminario es la principal actividad que desarrolla el grupo de investigacin Episteme: Filosofa y Ciencia, dirigido por el profesor Germn Guerrero. El grupo tiene una orientacin analtica en el campo de la filosofa y una de las ideas que lo unifica es que hay una amplia zona de problemas filosficos interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y filosofa pueden hacer causa comn a la hora de adelantar soluciones. De modo que en muchos de estos problemas es necesario hacer uso de teoras, conclusiones y
procedimientos cientficos bien establecidos, as como tambin se requiere tener perspectiva histrica y perspicacia terica, dos actitudes muy propias de la filosofa. Entre las principales lneas de investigacin del grupo se tienen: filosofa de la ciencia, cuestiones metafsicas de la ciencia, filosofa de la mente, lgica y enseanza de las ciencias. El seminario est abierto a cualquier acadmico interesado en estos distintos temas. Adems, con el objetivo de tener acceso a conocimiento nuevo y de primera mano, as como tambin a las distintas formas como se investiga en filosofa, ya hace parte de la tradicin del seminario la Conferencia inaugural de cada semestre ofrecida por un investigador reconocido de la universidad o de otra universidad nacional o extranjera. Cada sesin del seminario se articula mediante una conferencia. El conferencista debe enviar con una semana de anticipacin un texto, preferiblemente de su propia cosecha, que sirva de base de su exposicin y de modo que los comentadores y asistentes puedan preparar la sesin. Una vez 116 finalice la conferencia, intervienen los dos comentaristas con las apreciaciones sobre el trabajo, para finalmente dar paso a las preguntas de los asistentes.
INFORMACIN COMPLEMENTARIA
117
Universidad del Valle CAPTULO VIII. DE LOS BAJOS RENDIMIENTOS

Acuerdo 009, Consejo Superior, noviembre 13 de 1997 ARTCULO 59o. Se considerarn situaciones de bajo rendimiento acadmico las siguientes: a. Para los estudiantes cobijados por el Acuerdo 001 o las normas que lo modifiquen, la prdida del 50% ms de los crditos matriculados. b. Para los estudiantes no cobijados por el Acuerdo 001, la prdida, bien sea por evaluacin o por la no cancelacin reglamentaria de un nmero de asignaturas igual o superior al fijado en el siguiente cuadro:
NMERO DE ASIGNATURAS MATRICULADAS
NMERO DE ASIGNATURAS PERDIDAS DESPUS DE LA HABILITACIN
1 2 3 4 5 6 7
1 1 2 2 3 3 4
119
Para un nmero mayor de asignaturas se considerar situacin de bajo rendimiento acadmico la prdida del 50% o ms de las asignaturas registradas. c. La prdida de una asignatura que se cursa en calidad de repitente por primera vez. Sin embargo, si el estudiante no ha estado en situacin de bajo rendimiento y su promedio acumulado es de tres punto cinco (3.5) o mayor, no habr lugar a un bajo rendimiento. d. La prdida en un mismo perodo acadmico de dos (2) o ms asignaturas que se repiten. e. La prdidad de la habilitacin de una signatura que se cursa en calidad de repitente por segunda vez. PARGRAFO 1. Para los efectos de que trata el literal c) del presente Artculo, al realizar el cmputo del promedio se deben excluir todas las calificaciones de la asignatura que se repite y que origina el bajo rendimiento.
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios PARGRAFO 2. Las asignaturas extracurriculares, con excepcin de los Idiomas Extranjeros, sern tenidas en cuenta para la contabilizacin de los Bajos Rendimientos y de los Estmulos Acadmicos. ARTCULO 60o. Todas las situaciones de bajo rendimiento sern comunicadas por la Secretara Acadmica a la Divisin de Admisiones y Registro Acadmico y al estudiante. ARTCULO 61 o. El estudiante que por primera vez en la Universidad, incurra en bajo rendimiento acadmico, podr continuar estudios en el mismo Programa Acadmico en el perodo siguiente al que incurri en bajo rendimiento acadmico. El estudiante podr matricular las asignaturas que desee, con la asesora del Director de Programa Acadmico o del Profesor Consejero. ARTCULO 62 o. El estudiante que incurra en bajo rendimiento acadmico por segunda vez en un Programa Acadmico, no podr continuar en l a menos que haya aprobado el 60% de sus crditos o aprobado ms del 60% de las asignaturas, en el caso de estudiantes 120 no cubiertos por el Acuerdo No. 001 de 1993 del Consejo Superior, y tengan un promedio acumulado no inferior a tres punto dos (3.2). ARTCULO 63 o. El estudiante que incurra en bajo rendimiento acadmico por tercera vez en un Programa Acadmico, no podr continuar en l a menos que haya aprobado el 80% de sus crditos, o aprobado ms del 80% de las asignaturas, en el caso de estudiantes no cubiertos por el Acuerdo No. 001 de 1993 del Consejo Superior o por las normas que lo modifiquen y tengan un promedio acumulado no inferior a tres punto cinco (3.5). PARGRAFO. El estudiante que incurra en situacin de bajo rendimiento acadmico por tercera vez y no le sea aplicable el Artculo anterior, no podr reingresar al mismo Programa Acadmico. ARTCULO 64 o. Los bajos rendimientos no sern acumulativos para los estudiantes que hayan incurrido en ellos y logren la admisin nuevamente a la Universidad, mediante la presentacin de las evaluaciones de ingreso o siguiendo el proceso de admisin a un Programa diferente al que cursaba o que no sea homologable.
Revista Praxis Filosfica

Revista SEMESTRAL del Departamento de Filosofa Universidad del Valle
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CORREOS ELECTRNCOS DE PROFESORES
PROFESOR
William lvarez Luciano Arcella William Betancourt Nelson Cuchumb Omar J. Daz Saldaa 122 Luz Marina Duque Franois Gagin John Alexander Giraldo Laura Gmez Delfn Ignacio Grueso Fabin Gonzlez William Gonzlez Germn Guerrero Pino Luis Humberto Hernndez Pedro Posada Gmez
E-MAIL
william.alvarez@correounivalle.edu.co luciano.arcella90@gmail.com williambetancourt@cable.net.co
nelson.cuchumbe@correounivalle.edu.co
omarjdiazs@gmail.com luzmarinad@gmail.com frgagin@hotmail.com jagchavarriaga@gmail.com lauragomez@gmail.com dgrueso2001@yahoo.com.mx fmaster02@yahoo.com wiligon@hotmail.com germangpino@gmail.com lhernandezmora98@gmail.com adasop3@gmail.com
Universidad del Valle PROFESOR

Juan Carlos Quintero Carlos Andrs Rojas Rodrigo Romero Jaime Sanclemente Martn Johanni Urquijo Julio Csar Vargas Mauricio Zuluaga Javier Ziga
E-MAIL
juancaquin@hotmail.com carojaspa@gmail.com rodrimero@hotmail.com profejaimeandres@yahoo.com murquijo@univalle.edu.co juliocesarvargasb@gmail.com mzuluagac@yahoo.de jazunhig@hotmail.com 123
124
FRANJA HORARIA
DA
7:00-10:00 18:00-21:00
10:00-13:00
15:00-18:00
LUNES
MARTES
MIRCOLES
JUEVES
VIERNES
SBADO

CALENDARIO ACADMICO Pregrado Perodo Febrero junio del ao 2014 Matrcula Acadmica Inscripciones para los Exmenes de Proficiencia en Idioma Extranjero en la WEB Escuela de Ciencias del Lenguaje 10 de diciembre al 8 de Enero 2014 Aplicacin de los Exmenes de Proficiencia en Idioma Extranjero por parte de la Escuela de Ciencias del Lenguaje Iniciacin de Clases Inscripcin para validaciones en las Direcciones de Programa Reporte de calificaciones de validacin al rea de Registro Acadmico o en SRA Adiciones y Cancelaciones de Asignaturas Cancelacin de Asignaturas Fecha lmite para cancelar semestre Finalizacin de Clases Exmenes finales Finalizacin del perodo Habilitaciones Hasta el 27 de Febrero 3 al 7 de marzo 27 y 28 de marzo 25 de abril* 30 de mayo Hasta el 13 de junio 13 de junio Hasta el 27 de Junio 10 al 14 de Febrero 15 y 16 de Enero 10 de Febrero 125 27 al 31 de enero
Departamento de Filosofa - cursos y seminarios Registro de Calificaciones en SRA por parte de los profesores Observe y atienda estas fechas. Cualquier trmite extemporneo representa una dificultad mayor y se corre el riesgo de que no se pueda realizar. Evite inconvenientes y haga sus trmites acadmicos y administrativos en las fechas indicadas. *Despus de la decima (10) semana de perodo acadmico el Comit del Programa Acadmico podr autorizar la cancelacin extempornea de la matrcula por razones de calamidad domstica, fuerza mayor, caso fortuito o enfermedad comprobada y certificada exclusivamente por el Servicio Mdico Universitario, siempre y cuando no se haya efectuado la evaluacin final de las asignaturas correspondientes (Pargrafo 2 del Artculo 55 del Acuerdo No. 009 de 1997 del Consejo Superior). 126 del 4 al 30 de junio

CALENDARIO ACADMICO Postgrado Perodo Febrero junio del ao 2014 Matrcula Financiera Sin recargo: Valor total o primera cuota recargo: Valor total o primera cuota Segunda cuota Tercera cuota Matrcula Acadmica Iniciacin de Clases Validaciones: Adiciones y Cancelaciones de Asignaturas Fecha lmite para cancelacin de semestre Finalizacin de Clases Finalizacin del perodo Registro de Calificaciones en SRA Febrero 27 y 28 Hasta marzo 14 Hasta junio 13 Hasta junio 13 Del 4 al 30 de junio Hasta enero 17 de 2014Con Hasta enero 21 de 2014 Hasta febrero 21 de 2014 Hasta marzo 21 de 2014 Enero 22, 23 y 24 10 de febrero Hasta febrero 15
127
*Observe y atienda estas fechas. Cualquier trmite extemporneo representa una dificultad mayor y se corre el riesgo de que no se pueda realizar. Evite inconvenientes y haga sus trmites acadmicos y administrativos en las fechas indicadas.
LUNES DE DEBATE La filosofa en la ciudad

15 aos 1998-2013 128
Presencia de la Filosofa en la ciudad a travs de conferencias, foros, mesas redondas, presentacin de libros. Con la participacin de profesionales provenientes de diversos mbitos del saber.

Catalogo Asignaturas Feb Jun 2014

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CURSOS Y SEMINARIOS DE PREGRADO Y POSTGRADO Primer semestre del ao 2014

Abreviaturas L. E. Fp. FC. FL. HFA. HFMed. HFM. HFC. P. Int.

105 106 107 109

ASIGNATURAS DE PREGRADO Licenciatura - Profesional

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Prerrequisito: Int. a la HFMed. reas: HFMed. Dirigido a Pregrado

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Prerrequisito: Int. a la reas: HFM. Dirigido a Pregrado

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Prerrequisito: Int. a la reas: HFMed. Dirigido a Pregrado

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LGICA, TEORA DE LA ARGUMENTACIN Y FILOSOFA DEL LENGUAJE

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Prerrequisito: Int. a la Lgica Formal e Int. a la FL reas: L. Dirigido a Pregrado SEMINARIOS

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TICA Y FILOSOFA POLTICA

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Prerrequisito: Int. a la E. e int. a la reas: E. y FP. Dirigido a Pregrado

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FILOSOFA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA

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Prerrequisito: Int. a la Lgica reas: FC. Dirigido a Pregrado CURSOS

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Prerrequisito: Ninguno. reas: P. Dirigido a Pregrado

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ASIGNATURAS DE POSTGRADO Maestra

SEMINARIOS TEMTICOS HISTORIA DE LA FILOSOFA

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LGICA, TEORA DE LA ARGUMENTACIN Y FILOSOFA DEL LENGUAJE

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TICA Y FILOSOFA POLTICA

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FILOSOFA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA

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SEMINARIOS DE INVESTIGACIN HISTORIA DE LA FILOSOFA

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