En este trabajo, se podr ver lo que es el humanismo, como una corriente filosfica, cultural e intelectual.

Donde el hombre como persona es el centro de todo y, desarrollando todas sus capacidades mayormente intelectuales y no fsicas. Todo esto logrado con el estudio y la capacidad de cuestionarse el por qu? de lo que lo rodea y de las inmensas situaciones de la vida, para as llegar a cumplir sus necesidades filosficas.

El humanismo fue un movimiento en donde se tomo el hombre individual como el centro de todo y se deja de lado, la idea donde Dios lo es todo y es el que rige a las personas por medio de la iglesia. El pensamiento donde el hombre es el centro de todo, produjo que los hombres humanistas se sintieran capaces de investigar por si mismos las cuestiones que los rodeaban. Estos hombres fueron grandes pensadores en su gran mayora burgueses o como los llamaramos en la actualidad, de clase media. Todo comenz en Italia con diversos personajes que comenzaron a estudiar diversos escritos y libros griegos y latinos, produciendo as que todos aquellos que se envolvan en estas cuestiones, para poder lograr entenderlas, aprendieron estos idiomas. Cuando lograron encontrar en todos estos escritos las respuestas a sus cuestiones, no se las guardaron para ellos mismos, sino que por el contrario trataron de que el resto de las personas tambin las conocieran. La forma en que hicieron que esto sucediera, fue distribuyendo las copias traducidas de dichos libros o por otra parte distribuyendo sus propios manuscritos con sus opiniones y sus descubrimientos, todo esto no hubiese sido posible sin dos razones. La primera y muy importante para la humanidad, la invencin de la imprenta, que es uno de los grandes inventos que se desarrollaron en el Renacimiento y, la segunda la lucha contra lo que impona la iglesia y aunque esto produjo que algunas cosas no salieran a la luz, al final la mayora de estos avances se llegaran a conocer al pasar del tiempo. _____________ Todos estos pensadores, escritores, profesionales de las letras, mdicos, etc. Tenan unas caractersticas en comn, como que no les gustaban las tentativas de reducir la inteligencia humana, o en otras palabras, no aceptaban que nadie tratara de interferir en sus estudios o les negaran la posibilidad de desarrollarlos. Tambin eran muy optimistas, crean en la esperanza, eran grandes investigadores y no se conformaban con lo bsico, lo que produca que siempre tuvieran cuestiones y buscaban una plena realizacin utilizando todas sus capacidades como seres humanos. Pero todo esto no se queda all, en el pasado. Hoy en da tambin se esta desarrollando un humanismo contemporneo, en este a diferencia del humanismo renacentista, no se ve tan individualmente al hombre y se trata de luchar por la libertad, por el respeto a la diversidad y se reconoce la igualdad, es decir, el desarrollo del nuevo humanismo es mas un mbito moral. En sntesis, puedo decir que el humanismo fue un movimiento que salvo de cierto modo a la humanidad. Ya que gracias, a las cuestiones que acompaaban a todas esas grandes mentes de esos hombre que se atrevieron a contradecir el pensamiento medieval y a lo que estaba mal o bien segn la iglesia, es la razn por la cual hoy en da el mundo desarrollado es tan liberal. Y aunque ese liberalismo, halla desencadenado que el hombre pensara y se rigiera por la economa (la base del mundo moderno, donde solo existen dos individuos el productor y el consumidos), dejando muchas veces de lado el lado moral. Ese lado moral es el que se quiere recuperar con el nuevo humanismo universal, donde el hombre ya no es tan egosta con los dems, sino que todos hacemos parte de un todo.

No es la primera vez que el ser humano camina a la bsqueda de un lugar en el que redefinirse ante la pujanza de otras fuerzas poderosas que compiten con l a la hora de disear su interpretacin del mundo. En el renacimiento naci el humanismo como una vuelta a los clsicos para encontrar en sus fuentes literarias, filosficas y artsticas valores que oponer a los que la omnipresencia de la explicacin teolgica haba impuesto, convirtiendo al individuo en un ser tan reducido que apenas le quedaba espacio para la manifestacin de sus potencialidades. Ms adelante, en el siglo XIX, entre el arrastre de las ciencias positivas y el creciente desarrollo econmico, el hombre vuelve a quedar subsumido en una descripcin del mundo ofrecida en este caso por la ciencia, segn la cual los valores humanos permanecen marginados ante la fuerza de lo biolgico. El siglo XX ha continuado esta tnica, pues en la actualidad la ciencia y la tcnica proporcionan una buena parte de las respuestas a las grandes preguntas. Evidentemente, resulta innegable la presencia de lo biolgico en el hombre, sin embargo, a menudo vemos cmo se prescinde de las peculiaridades de cada individuo para cosificar al ser humano y convertirlo en un nmero ms de la sociedad de masas. En el mundo contemporneo los hombres y las mujeres nos vemos diluidos de nuevo ante la definicin que el economicismo ha hecho de nosotros. La consideracin del ser humano como recurso econmico, ya sea en su faceta de productor, ya sea en su faceta de consumidor, reduce la potencialidades del hombre a una sola. La capacidad de esta presin economicista es de gran calibre pues, ante la urgente necesidad de ubicarse en la visin del mundo que se nos ofrece (la dualidad ganadores-perdedores), se fomenta en el ser humano el egosmo y la ausencia de compromiso. El rescate del carcter multifactico del ser humano puede aliviar un tanto la tensin en la que vive el individuo en la sociedad actual. Uno de los mejores mbitos para este desarrollo integral del hombre es, desde luego, una educacin volcada no slo al logro del trabajo ms rentable econmicamente hablando, sino a la formacin de seres humanos slidos, que no se quiebren ante los desafos de la vida y que no necesiten de elementos exteriores (objetos o substancias) para mantenerse a flote.