(Pr)Histoire de Dieu

Dieu le Crateur
Dieu Lui qui est Crateur de cet univers, cest--dire qui la fait venir lexistence, qui chaque instant le soutient dans son tre mme et qui est en attente de son accomplissement contemple et aime son uvre, la voyant se dvelopper au cours des millnaires. Il aime par-dessus tout la crature dont la Bible dit quelle est faite son image, cre par sa Parole, par son souffle de vie (ce sont des expressions de la Bible). A son image, do nc doue dintelligence et capable daimer, de vivre ces richesses dans la libert et de les dvelopper. Mais Dieu doit aussi constater le surgissement du mal au sein de cette cration, au sein de lhumanit. Il en souffre. De plus, de toute ternit, Il c onnat le prix payer pour donner dfinitivement un avenir radieux aux hommes et toute sa cration.

La naissance de la croyance en un seul Dieu

LHistoire de lhumanit continue se drouler et on en retrouve des traces. Dans une rgion quon appellera un jour le Proche-Orient, les membres dun peuple, approfondissant leur recherche au cur de leur vie, ont lintuition quil nest quun seul Dieu, qui veut pour eux le bonheur, et quil faut Lui faire totalement confiance. Alors ils se racontent lexprience de foi quils sont en train de vivre, travers des mythes qui, leur poque, sont le langage privilgi. Ces mythes ne sont pas lhistoire et lon a appris maintenant distinguer le domaine propre chacun , mais ils leur permettent darriver au plus profond de la vie humaine et de lnigme de cette existence, avec ses manifestations heureuses ou malheureuses, avec sa perdition (les checs, et un jour la mort) et son espoir de salut. Peu peu les membres de ce peuple mettent leur exprience de foi par crit, sans dailleurs avoir clairement conscience que Dieu habite leur libre expression afin de se faire progressivement connatre. Ainsi natrons, sur plus de mille ans, les diffrents livres de l Ancien Testament . Ce livre en ralit cet ensemble de plusieurs dizaines dcrits diffrents va se constituer progressivement comme une rflexion de leur foi en closion sur lHistoire universelle telle quils la peroivent l o ils vivent. A travers la relation de cette exprience vitale et des convictions quil sest peu peu forges, ce peuple labore son histoire, avec un dbut : la cration du monde , avec des pisodes extraordinaires, comme le dluge , avec des hros : Abraham (qui est cens mourir 175 ans !), Isaac, Jacob, Mose Il se donne aussi un nom : Isral. Nous ne sommes pas encore l dans lhistoire au sens moderne du mot, mais tous ces rcits permettent ce peuple de se tracer un chemin et Dieu de faire passer son message, de se rvler petit petit, par tape. Dieu prend toujours lhomme l o il est, afin de lui permettre de faire chaque jour le pas en avant quil lui est possible de supporter, si - bien sr - il accepte de progresser : car Dieu respecte toujours sa libert.

La Bible, un crit des hommes, une Parole de Dieu

Ces dizaines de rcits forment ce quon appelle aujourdhui la Bible chez les juifs ou encore la premire partie de la Bible, lAncien Testament, chez les chrtiens. Cette Bible, dabord mise en mots puis ensuite crite, traduit au fur et mesure que se droulait leur histoire ce que leur tat dhumanit leur permettait de comprendre de la Pense de Dieu. La Bible est donc le tmoignage, comprenant bien des facettes, sur la faon dont la foi a pu clore dans des communauts de croyants du Moyen-Orient. Tous ces sicles de la vie du peuple dIsral peuvent tre considrs comme une prparation des

mentalits qui amne au surgissement dun lieu et dun moment historiques, eux, au sens actuel du mot pour quun Envoy de Dieu vienne rellement partager la vie des hommes. Car le mal continue denvahir le monde, comme livraie envahit le champ de bl, et il faut restaurer lhumanit, en quelque sorte la recrer.

Jsus, fils de Dieu

Parat alors quelquun dont la vie ralise aux yeux de certains - ce qui tait attendu. Il se nomme Jsus, fils de Marie et Joseph. Ctait il y a environ 2000 ans et cette naissance est fte par les chrtiens tous les ans Nol. Progressivement Jsus-Christ rvle aux hommes que Dieu est Pre, son Pre et - travers lui le Pre de tous les hommes et que Lui et son Pre sont lis par lEsprit -Saint, lEsprit dAmour, avec lequel ils ne font qu Un. Cette rvlation ne se fait pas en un jour. Elle stale sur plus de 30 ans, le temps dabord que Jsus senracine dans sa vie dhomme, sa famille, son peuple, son poque, le temps ensuite quil commence dire son Pre, dire sa Pense et son Amour, en premier aux aptres quil se choisit et, avec eux, aux hommes de son temps et de son pays - le dire en actes et en paroles

Jsus, passerelle entre lhumanit et le divin

Lhomme apparu sur terre avait refus dentrer en communion avec la pense de Dieu, ce que raconte de faon symbolique et image, car nous sommes dans le domaine du mythe - le rcit biblique de la chute dAdam et ve au Paradis (la fameuse histoire de la pomme !). Lhomme stait cart de la bonne route pour suivre ses propres ides, ses propres dsirs, tourn vers lui-mme, dans loubli des autres hommes et mme souvent contre eux. Le Mal tait entr dans le monde. Pour recrer cette uvre de Dieu abme et ouvrir un nouveau chemin, Jsus a pris la tte de lhumanit nouvelle, et ce afin que nous puissions rejoindre librement le Pre et partager sa vie ds ici-bas et pour toujours. Mais Jsus se trouve tre premier de corde, avec tous les risques et toutes les consquences que cela comporte. Pour lui, cela se traduira par bien des oppositions, des preuves, des rejets et mme des trahisons au cours de sa vie publique. Puis, cela finira par une condamnation mort et son excution sur une croix.

Rsurrection et histoire humaine

En fait, le mot finir nest pas adapt. Il faudrait utiliser le mot passage (cest le sens du mot Pque), car, le troisime jour, le Pre ressuscite le Fils, Jsus-Christ, et travers Lui, Il ouvre une nouvelle route pour toute lhumanit. Par la vie et la mort de Jsus -Christ, par sa rsurrection et son retour auprs du Pre, par lenvoi de lEsprit-Saint au monde (ce que les chrtiens ftent Pentecte), la rvlation que Dieu voulait nous faire est totale. LHistoire des hommes devient dfinitivement Histoire divine, sans que lhomme ait sarracher son histoire humaine, tout la fois terrestre, charnelle et spirituelle. Bien au contraire, cest au sein de son histoire humaine que lhomme pourra rencontrer son Dieu. Cest peut-tre l que se situe un des points phare la fois de la rvlation faite par Dieu en Jsus-Christ et de la contemplation de cette rvlation par lhomme : Dieu ne vient pas dtourner lhomme de sa vie terrestre, de ses relations, de tout son environnement ; par Jsus-Christ, Dieu vient au contraire le rejoindre dans cette vie mme, pour tablir des liens dfinitifs avec chaque femme, chaque homme sur cette terre dans le respect total de leur libert daccepter cette main tendue et aussi dans un parfait ralisme quant la situation concrte de chacun de nous au cours de sa propre histoire : cette main tendue ne peut tre perue de la mme faon par un chinois qui ignore lexistence de Jsus-Christ et jusqu son nom, un africain ou un amrindien levs dans une autre religion, un jeune europen urbain de 10 ans, et ses grands-parents qui ont vcu toute leur vie lombre dun clocher de village. Mais ch acun, au fond de sa conscience, peut

dcouvrir cette main tendue et dcouvrir Dieu, quel que soit le nom quil lui donne. Car Dieu aime tous les hommes, sans aucune exception ; il nen carte aucun de son offre de salut. ; et lEsprit de Dieu nest li exclusivement aucune des milliers de cultures diffrentes qui ont cours dans notre monde. Combien de temps cette tape va-t-elle durer ? On peut penser quil reste lhumanit un seul jour vivre sur cette terre ou des milliards dannes ou entre les deux Nul ne le sait, sauf le Pre. En revanche, pour chacune et chacun de nous, la fourchette de temps est plus resserre et cela nous le savons bien Mais peu importe : nous avons vivre la richesse du prsent comme un don ! Et nous avons entirement raison de faire CONFIANCE. Robert Divoux, prtre Pques 2004