Sistema Acadmico de Grado Facultad de Psicologa

Universidad de Buenos Aires

Programa 2014 Problemas Filosficos en Psicologa Cdigo 96 Allegro, Fabian Luis Dictado 1 y 2 cuatrimestre

1 - Introduccin

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La materia Problemas filosficos en psicologa est ubicada en el ciclo de Formacin General de la Licenciatura de Psicologa y es correlativa al Ciclo Bsico Comn.

Aporte de la asignatura en la Formacin Profesional

Los aportes del conocimiento filosfico son fundamentales para la formacin del psiclogo. De hecho en la historia de la psicologa se han tenido muy presentes una significativa cantidad de conceptos que provenientes de la filosofa se han integrado al conocimiento psicolgico. Varias lneas del pensamiento en psicologa tienen un punto comn con la filosofa. Por ese motivo, es sumamente importante que el alumno tenga acceso a dichos conocimientos para que pueda discernir lo que pertenece a una y la otra disciplina: esto le aportar un buen grado de esclarecimiento y de integracin en su formacin

Enfoque adoptado por la Ctedra

El marco terico desarrollar las cuestiones que tienen que ver con el sujeto en su contexto histrico y en sus consecuencias prcticas. Dado lo amplio que resultan esas temticas, se tendr particular cuidado en
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limitar el material didctico a lo que es especficamente imprescindible para que sea un aporte y un soporte acadmico del desarrollo profesional futuro del psiclogo y que a su vez que le sirva de estmulo para que en dicho futuro pueda profundizar las temticas vinculadas que sean de su inters Esta materia tiene correlatividad con el Ciclo Bsico por lo cual requiere ser una disciplina introductoria y fundamental que se constituye como cimiento para la consolidacin de otros conocimientos. Es un aporte bsico y fundamental a las otras disciplinas que concurren en el campo comn como la tica, la Metodologa, la Epistemologa y otras ms.

2 - Objetivos Esta materia estar caracterizada por ofrecer al alumno los conceptos y los problemas filosficos que estn vinculados a la psicologa y que repercuten en ella dndole el sentido de ciencia del comportamiento humano. Por ese motivo se han tomado en cuenta los contenidos mnimos que se esperan de la materia: temas y problemas de la psicologa a travs de la historia de la filosofa.; el problema del sujeto a partir de su constitucin en la filosofa moderna; el problema de la verdad y el saber en la filosofa moderna; la cuestin tica y la filosofa prctica. Para desarrollar esta propuesta se tomar como eje algunos puntos de la historia de la filosofa en relacin con el sujeto, se desarrollarn los conocimientos bsicos de la misma relacionados con la psicologa: el problema del sujeto en relacin con el lenguaje, el conocimiento y el pensamiento tico. En ese sentido, el estudio se centrar en el sujeto como eje del conocimiento racional que tiene su auge en la modernidad. La propuesta es esperar que el alumno logre los siguientes objetivos: 1- Que adquiera la posibilidad de poder familiarizarse con la lectura de textos de autores de filosofa. 2- Que tenga la posibilidad de poder utilizar el lxico adecuado a los textos filosficos. 3- Poder interpretar dichos textos en el sentido adecuado. 4- Poder desarrollar y argumentar en trminos propios, conceptos que pertenecen a la filosofa. 5- Comprender los principales lineamientos de la filosofa antigua, de la moderna y de la contempornea. 6- Conocer y establecer nexos entre los aportes de la filosofa y su correlacin con temas de psicologa, ya sea en los campos del psicoanlisis, de la psicopatologa, de la epistemologa, etc.

3 - Contenidos y bibliografa MDULO I Antecedentes de la problemtica del sujeto: el problema del ser, la palabra y el conocimiento en la antigedad Herclito: el ser como devenir y la bsqueda de unidad. Parmnides: Ser, pensar y lenguaje. Gorgias: lenguaje como pharmkon y el poder persuasivo de la palabra. Interrogacin sobre el carcter de la verdad: el concete a ti mismo y el cuidado del alma como punto de partida de la interrogacin
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socrtica. La idea platnica; la alegora de la caverna y el paradigma de la lnea. Critica aristotlica a la Idea platnica: la ousia en Aristteles. El tratamiento tico de las pasiones: eros y philia en Platn. Aristteles: exaltacin de la philia y la eudaimona. Bibliografa obligatoria PARMNIDES en Los filsofos presocrticos. I. Madrid Gredos. 1978 Pg. 402-443 HERCLITO Fragmentos en Los filsofos presocrticos. I. Madrid Gredos. 1978 Pg.347-355 GORGIAS. Sobre lo que no es o sobre la naturaleza en Sofistas. Madrid: Gredos, 1996. Pg. 174-191 PLATON. La Republica, Madrid, Centro de Estudios Polticos. 1997 sobre el paradigma de la lnea ( 509 d a 511e) sobre la alegora de la caverna (514- 521b) sobre la Idea 479 (a- b), sobre la critica de la tragedia (cap. X) PLATON, Fedn en Dilogos, Madrid, Gredos; 2000 (73C- 78C, 100a-103 e) ARISTTELES, Metafsica, Buenos Aires, Sudamericana, 1978, Libro I y IV (Seleccin de prrafos) ARISTOTELES, tica a Nicomaco, Madrid, Instituto de Estudios Polticos, 1970. (Cap I , III, y X) (Seleccin de prrafos) MDULO II La constitucin del sujeto en la modernidad Qu se entiende por sujeto y qu por subjetividad. La relacin entre este concepto y la modernidad. Antecedentes histricos del problema. El panorama cultural de la modernidad. El cogito cartesiano como punto eminente del conocimiento. Relacin entre la metafsica cartesiana y el mtodo de Descartes. La duda hiperblica y el fundamento de la certeza y el sujeto como sustancia. Las pruebas ontolgicas de la existencia de Dios como forma de salir del internismo cartesiano. La relacin entre el alma y el cuerpo y el problema de las pasiones en Descartes. Crtica de Spinoza a la concepcin cartesiana de la sustancia; paralelismo entre pensamiento y extensin. Spinoza y las pasiones: la esencia del hombre es el deseo. La subversin de la filosofa prctica. Presentacin general de la filosofa de Locke. Lenguaje, pensamiento y experiencia. Su influencia indirecta sobre la clnica psiquitrica. La teora de Hume del conocimiento y la crtica a la teora de causalidad. Bibliografa obligatoria: BACON, Francis, Novum Organum, Introduccin de Risieri Frondizi y Libro Primero. Buenos Aires Losada 2003 (Seleccin de prrafos) DESCARTES, Rene; Discurso del mtodo, en Obras, .Madrid, Espasa Calpe 1970 Partes I y II . DESCARTES, Ren, Meditaciones metafsicas, en Obras, Madrid, Espasa Calpe 1970.Med. I, II y III SPINOZA, Baruch; tica demostrada al modo geomtrico Madrid, Alianza, 1980, Libro I y III (proposiciones 9 y 11)
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HUME, David, Tratado de la naturaleza humana, Buenos Aires, Paids, 1974. Introduccin. Parte I, I-IV. LOCKE, John, Ensayo sobre el entendimiento humano, Mxico, Fondo de cultura econmica, 1999 (Libro II cap I-IV) MDULO III El sujeto trascendental y el sujeto del idealismo. La subjetividad trascendental en Kant: facultades y lmites de la razn. Posibilidades del conocimiento segn la filosofa analtica. La teora kantiana del conocimiento: el giro copernicano. El problema de la posibilidad de los juicios sintticos a priori. Espacio y tiempo como formas puras de la sensibilidad. La validez objetiva de los conceptos puros del entendimiento. Las ideas de la razn Idealismo y romanticismo como intento de superacin y critica de la filosofa de Kant. Surgimiento del idealismo en Fichte y Schelling. Tratamiento general del esquema hegeliano. El problema de la autoconciencia. La lectura y crtica de Marx. Observacin sobre la lectura de Kojeve acerca de Hegel y la repercusin en la lectura de Lacan. El problema de la conciencia infeliz como elemento central en Hegel para pensar los problemas de la subjetividad. Bibliografa obligatoria KANT, I., Crtica de la razn pura , traduccin, introduccin y notas por M. Cami, Buenos Aires, Colihue, 2009. Prlogos a las ediciones de 1781 y 1787 e introduccin; Doctrina trascendental de los elementos: Esttica Trascendental; y Lgica Trascendental, Analtica de los conceptos hasta el 14 incluido. HEGEL, G. W. F., Fenomenologa del espritu, Madrid, FCE, 1985. Fragmentos: Prlogo; Independencia y sujecin de la autoconciencia: seoro y servidumbre, KOJVE, Alexander, La dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, La Plyade, 1971, \"A modo de Introduccin\". MARX, Karl. Manuscritos econmicos- filosficos de 1844, Buenos Aires: Colihue. 2010- El trabajo alienado (Pg. 104-121) MARX, Karl. El Capital. Mxico. Siglo XXI. 1996. Tomo I libro I Cap 5 LACAN, J. Respuesta al comentario de Jean Hippolyte sobre la Verneinung de Freud., en Escritos 1, Buenos Aires, Siglo XXI, 1985. MDULO IV La problemtica del sujeto segn la perspectiva contempornea Nietzsche: nihilismo anterior, el nihilismo decadente, el nihilismo integral y nihilismo futuro. Nietzsche, Freud y Marx: la lgica de la sospecha. El dominio del sujeto racional y la crtica a la razn instrumental. Foucault: La hermenutica del sujeto y la cura sui. Desde el concete a ti mismo hasta la inquietud de s: la precariedad de la subjetivacin moderna, Los problemas del saber y el poder. La cada de los ideales de la modernidad Cmo pensar la posmodernidad? Otra manera de pensar el sujeto: Lacan y el sujeto del deseo.

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Bibliografa obligatoria NIETZSCHE, F., La genealoga de la moral, Madrid, Alianza, 1984 (Seleccin) NIETZSCHE, F. As habl Zaratustra, Alianza, Madrid, 1972. Pg 67-72 NIETZSCHE, Friedrich., El crepsculo de los dolos, Alianza, Madrid 1973, fragmentos (Pg. 51-52) NIETZSCHE, Friedrich, La Gaya Ciencia, Madrid, Akal, 2001, Prefacio de la segunda edicin y Libro I NIETZSCHE, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral en Discurso y Realidad. San Miguel de Tucumn. 1987. Universidad de Tucumn. Pg. 75. FOUCAULT, La hermenutica del sujeto, Buenos Aires, Fondo de cultura econmica, 2002. Resumen del curso (Pg. 467 y ss.) clase del 24 de marzo de 1982 (Pg. 431 a 467) LACAN, J. La ciencia y la verdad, en Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires, Siglo XXI, 1985. LACAN, J. - Lacan, J, Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano, en Escritos 2, Buenos Aires, Siglo XXI, 1985. VATTIMO, Gianni, El fin de la modernidad, Barcelona, Gedisa, 1986..Cap II La crisis del humanismo Bibliografa ampliatoria general (electiva) ARISTTELES. Retrica. Madrid. Gredos. 2000. BARNES, Jonathan. Los presocrticos. Ed. Ctedra, Madrid ,1982 CARPIO, Adolfo, Principios de Filosofa. Una introduccin a su problemtica, Buenos Aires, Glauco, 1987. COPLESTON, Frederick, Historia de la filosofa, Barcelona, Ariel, 1984. CRAGNOLINI, Mnica. Nietzsche, camino y demora. Buenos Aires. Biblos. 2003. CULLER., JONATHAN Sobre la deconstruccin, Teora y crtica despus del estructuralismo , Salamanca, Ctedra, 1984. DELEUZE, Gilles. En medio de Spinoza. Buenos Aires. Cactus. 2008. DELEUZE, Gilles. Spinoza y el problema de la expresin. Barcelona. Atajos. 1996. DELEUZE, Gilles. Spinoza. Filosofa Prctica. Barcelona. Tusquet. 2001. DELEUZE, Pilles. FOUCAULT. Michel. NEGRI, Antonio. ZIZEK, Slavoj. AGAMBEN, Giorgio. Ensayos sobre biopoltica. Excesos de vida. Buenos Aires. Paids. 2007. DERRIDA, JACQUES La Diffrance, en Mrgenes de la filosofa, Madrid, Ctedra, 1998. DERRIDA, JACQUES, Freud y La Escena De La Escritura, en La escritura y la diferencia, Barcelona, Anthropos, 1989
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DERRIDA, JACQUES, De la Gramatologia, Madrid, Siglo XXI 1986 DERRIDA, JACQUES, Estados de nimo del Psicoanlisis, Buenos Aires, Paidos ed. 2002 DERRIDA, JACQUES, La tarjeta postal, de Scrates a Freud y mas alla, Madrid Editorial Siglo XXI , 2001 DERRIDA, JACQUES. La diseminacin, Madrid, Espiral ensayo, 1997 DERRIDA; Jacques, La farmacia de Platon en La diseminacin, Madrid, Editorial Fundamentos, 1975 DESCARTES, Ren. LEIBNIZ. Gottfried Wilhelm. Sobre los principios de la filosofa. Madrid. Gredos. 1989. DESCARTES, Ren. Tratado de las Pasiones del alma. Madrid. Tecnos. 1997. DODDS, E.R. Los griegos y lo irracional. Madrid. Alianza Universidad. 1997. EGGERS LAN, C.. El sol, la lnea y la caverna, Buenos Aires, Colihue Universidad, 2000. EPICURO, Sobre la felicidad, traduccin de Carlos Garca Gual, Madrid, Editorial Debate, 2001 ESPOSITO, Roberto. Bios, biopolitica y filosofa. Buenos Aires. Amorrortu. 2006. ESPOSITO, Roberto. Categoras de lo impoltico. Buenos Aires. Katz. 2006. ESPOSITO, Roberto. Communitas, origen y destino de la comunidad. Buenos Aires. Amorrortu. 2003. FERNANDEZ GALIANO, Manuel, Epicuro y su Jardn, en CAMPS, Victoria, Historia de la Etica, tomo I, Barcelona, Crtica, 1988 FERNANDEZ, Graciela. Razn crtica y critica de la razn. Apuntes kantianos en torno al falibilismo consecuente en Escritos de filosofa . Academia Nacional de Ciencias. Buenos Aires. Centros de Estudios Filosficos. Julio-diciembre de 1981. FERRATER MORA, J., Diccionario de filosofa, ediciones varias. FINK, Eugene., La filosofa de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1969. FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas. Siglo XXI, Buenos Aires, 1968 FOUCAULT, Michel: Tecnologas del yo y otros textos afines, Barcelona, Paids-ICE, 1995 FOUCAULT, Michel: La verdad y las formas jurdicas, Barcelona, Gedisa, 1995 FOUCAULT, Michel: El orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1992 FREDE, Michael. La doctrina estoica de los afectos del alma. En Las normas de la Naturaleza. Malcolm Schofield y Gisela Striker (comps.). Buenos Aires. Manantial. 1993. GIDDENS, Anthony, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la poca contempornea Barcelona, Pennsula, 1994
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GILSON, tienne. La filosofa en la Edad Media. Madrid. Gredos. 1965. GIVONE, Sergio. La historia de la nada. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora. 2001. GOMEZ LOBO, Alfonso, La tica de Scrates, Santiago de Chile, Andre Bello , 1998 HABERMAS, Jgen, El discurso filosfico de la modernidad. Bs. As., Taurus, 1989. HABERMAS, Jrgen, Ciencia y tcnica como \"ideologa\", Madrid, Tecnos, 1992. HADOT, P: Qu es la Filosofa Antigua? Ed. FCE, Mxico. 1998 HADOT, P: Ejercicios espirituales y filosofa antigua. Ed. Siruela, Madrid. 2006 HEIDEGGER, M. La poca de la imagen del mundo, en Caminos del bosque, Alianza, Madrid, 1998. HIPPOLITE, Jean, Gnesis y estructura de la fenomenologa del espritu, Madrid, Ediciones pennsula, 1947. HORKHEIMER, Max y Adorno, Theodor, Dilectica del iluminismo, Buenos Aires, Sudamericana, 1987, \" HORKHEIMER, Max, Crtica de la razn instrumental, Buenos Aires, Sur, 1973 JAGGER Werner, Paideia, Los Ideales de la cultura Griega, Fondo de cultura econmica. Mexico:1985 JAY, M., La imaginacin dialctica: historia de la escuela de Frankfurt y el instituto de investigacin social, Bs. As., Taurus, 1989. JULIA, Victoria y otros, Las exposiciones antiguas de tica estoica, Buenos Aires, Eudeba, 2000, KANT, Immanuel, La metafsica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 1994 KIRK G. S., RAVEN J. E. Y M. Schofield, Los filsofos presocrticos. Editorial Gredos, Madrid. 2008. Seleccin de textos referentes a Herclito y Parmnides KOYR, Alexandre. Estudios de la historia del pensamiento cientfico. Mxico. Siglo XXI editores. 1991. KUHN, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas, Mxico, FCE, 1971. LAIN ENTRALGO, Pedro. La curacin por la palabra en la antigedad clsica. Madrid. Anthropos , 2005. LAIN ENTRALGO, Pedro. La medicina hipocrtica. Madrid. Alianza . 1982. MALIANDI, Ricardo. Etica, dilemas y convergencias. Cuestiones ticas de la identidad. la globalizacin y la tecnologa. Buenos Aires. Biblos. 2006. MALIANDI, Ricardo. tica. Conceptos y problemas. Buenos Aires. Biblos. 2006. MARCUSE, Herbert, El hombre unidimensional, Barcelona, Ariel, 1994
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MARCUSE, Herbert. Razn y revolucin. Madrid. Alianza. 1971. MARX, Karl. Contribucin a la crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel, Ediciones Nuevas, Buenos Aires, 1965. MARX, Karl. El Capital. Mxico. Siglo XXI. 1996. MARX, Karl. Manuscritos econmicos- filosficos de 1844, Buenos Aires: Colihue. 2010 NIETZSCHE, F. Ecce Homo, Alianza, Madrid, 1971. NUSSBAUM, Martha, Argumentos teraputicos: Epicuro y Aristteles, en M.Schofield y G.Striker (comps) Las normas de la naturaleza. Estudios de tica helenstica, Buenos Aires, Manantial, 1993 POPPER, Karl, \"Tres concepciones del conocimiento humano\" en El desarrollo del conocimiento cientfico. Conjeturas refutaciones, Buenos Aires, Paids, 1979. SARTRE, Jean-Paul, El Ser y la nada, Alianza, Madrid, 1989. SPITZER, Leo, Classical and Christian Ideas Of World Harmony, The Johns Hopkins Press, Baltimore 1963 VERNANT, Jean-Pierre. Mito y tragedia en la Grecia antigua. Buenos Aires. Paidos. 2002. VIDAL PEA GARCA, Isidro. El materialismo de Spinoza. Biblioteca de Filosofa. n 5. Ediciones de la Revista de Occidente. Madrid. Brbara de Braganza 12. 1974. VIRNO, Paolo. Gramtica de la multitud . Para un anlisis de las formas de vida contemporneas. Buenos Aires. Colihue. 2003.

4 - Actividades de Enseanza y de Aprendizaje Tericos Los tericos son de carcter expositivo y se desarrollan en una cantidad de 2 (dos) horas semanales. En los tericos se exponen los temas axiales que corresponden a cada mdulo como se ha detallado con anterioridad. Trabajos Prcticos Incluye cada Prctico o bloque de prcticos destinado/s a un mismo tema que se lleva adelante con una frecuencia de 2 (dos) horas por semana En los trabajos prcticos, el alumno se familiarizar con el texto y el contenido en profundidad de las obras del programa, a su vez tendr oportunidad de intercambiar con el docente dudas y problemas que se presenten en la interpretacin de los mismos textos. Modulo I: Clases de la 1, 2 y 3 semana

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Objetivo: poder situar los antecedentes del concepto de sujeto en la antigedad. El problema del ser, la palabra y el conocimiento en la antigedad. Metodologa: Lectura de textos de Herclito: puntualizando el ser como devenir y la bsqueda de unidad. Lectura de textos de Parmnides: puntualizando la temtica del ser, pensar y lenguaje. Lectura de textos de Gorgias: puntualizando la temtica del lenguaje como pharmkon y el poder persuasivo de la palabra. Lectura de textos de Platn: interrogacin sobre el carcter de la verdad y la idea platnica; la alegora de la caverna y el paradigma de la lnea. Lectura de textos de Aristteles: sobre la metafsica en Aristteles. Se leern los siguientes textos: PARMNIDES en Los filsofos presocrticos. I. Madrid Gredos. 1978 Pg. 402-443 HERCLITO Fragmentos en Los filsofos presocrticos. I. Madrid Gredos. 1978 pag.347-355 GORGIAS. Sobre lo que no es o sobre la naturaleza en Sofistas. Madrid: Gredos,1996 pag174-191 PLATON, Fedn (73C- 78 d, 100a-103e) Dilogos, Madrid, Gredos; 2000 PLATON. La Republica, Madrid, Centro de Estudios Polticos. 1997 sobre el paradigma de la lnea ( 509 d a 511e) sobre la alegora de la caverna (514- 521b) ARISTTELES, Metafsica, Buenos Aires, Sudamericana, 1978, Libro I y IV (Seleccin de prrafos) Modulo II: Clases de la 4, 5 y 6. Se tomar parcial en la 7 semana En los prcticos se leern y comentaran textos: Objetivo: Diferenciar qu se entiende por sujeto y qu por subjetividad. La relacin entre este concepto y la modernidad. Lectura de Descartes: puntualizando el carcter del cogito cartesiano como punto eminente del conocimiento. Relacin entre la metafsica cartesiana y el mtodo de Descartes. La duda hiperblica y el fundamento de la certeza y el sujeto como sustancia. Lectura de Spinoza acerca del lugar central que le otorga al deseo y al cuerpo en la economa de las pasiones. Se leern los siguientes textos: DESCARTES, Rene; Discurso del mtodo, en Obras, Madrid, Espasa Calpe 1970Partes I y II . DESCARTES, Ren, Meditaciones metafsicas, en Obras, Madrid, Espasa Calpe 1970,Med. I, II y III

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SPINOZA, Baruch; tica demostrada al modo geomtrico Madrid, Alianza, 1980, Libro I y III (proposiciones 9 y 11) Modulo III Clases de la 8, 9 y 10 semana (en la 8 semana se tomar recuperatorio por inasistencia justificada) Objetivo: establecer la diferencia entre el sujeto trascendental y el del idealismo Metodologa: En la lectura de Kant se centrar las facultades y lmites de la razn. Posibilidades del conocimiento segn la filosofa analtica y el problema de la posibilidad de los juicios sintticos a priori. En la lectura de Hegel se pondr en consideracin tratamiento general del esquema hegeliano. El problema de la autoconciencia y la dialctica del seor y la servidumbre Se leern los siguientes textos: KANT, I., Crtica de la razn pura , traduccin, introduccin y notas por M. Cami, Buenos Aires, Colihue, 2009. Prlogos a las ediciones de 1781 y 1787 e introduccin. HEGEL, G. W. F., Fenomenologa del espritu, Madrid, FCE, 1985. Fragmentos: Prlogo; Independencia y sujecin de la autoconciencia: seoro y servidumbre Modulo IV: Clases de la 11, 12 y 13 semana (en la clase 14 se tomar parcial y en la clase 15 se har un cierre y se tomar recuperatorio por aplazo) Objetivo: poder pensar las bases para un cuestionamiento del sujeto clsico y la posibilidad de pensar otro sujeto Metodologa: Establecer una diferencia en Nietzsche entre tres formas de leer el nihilismo: nihilismo anterior, el nihilismo decadente, y el nihilismo integral. Leer en Foucault una nueva propuesta del sujeto y la cura sui. Situar la precariedad de la subjetivacin moderna y los problemas del saber y el poder. Leer en Lacan la posibilidad de pensar un sujeto en relacin a la dialctica del deseo Se leern los siguientes textos: NIETZSCHE, F., La genealoga de la moral, Madrid, Alianza, 1984 (Fragmentos) NIETZSCHE, F. As habl Zaratustra, Alianza, Madrid, 1972. (Pg. 67-72) NIETZSCHE, Friedrich., El crepsculo de los dolos, Alianza, Madrid 1973, fragmentos (Pg. 51-52) NIETZSCHE, Friedrich, La Gaya Ciencia, Madrid, Akal, 2001, Prefacio de la segunda edicin y Libro I

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NIETZSCHE, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral en Discurso y Realidad. San Miguel de Tucumn. 1987. Universidad de Tucumn. Pg. 75. FOUCAULT, La hermenutica del sujeto, Buenos Aires, Fondo de cultura econmica, 2002. Resumen del curso (Pg. 467 y ss.) LACAN, J. - Lacan, J, Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano, en Escritos 2, Buenos Aires, Siglo XXI, 1985. PRCTICAS HOSPITALARIAS (Actividad optativa) Se harn prcticas hospitalarias opcionales con una carga horaria de 2 (dos) horas por semana luego del primer parcial. Tiene como objetivo que el alumno se introduzca en el campo del discurso hospitalario, no necesariamente en Salud Mental, sino en la prctica de los Hospitales polivalentes de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, analizando los matices de los discursos dominantes y el problema de la interdisciplina como efecto de la interdiscursividad. Los alumnos asistirn a la presentacin de pacientes y entrevistas clnicas con el sentido de poder evaluar los matices del discurso de la clnica y los aspectos que diferencian laclnica de la escucha de la clnica de la mirada, al mismo tiempo en se evaluar la eficacia del dispositivo de la palabra en el terreno de la biotica, comparada con la palabra en el marco de la biopoltica y en el campo de la bioeconoma. Se tomarn como referencias los textos: FOUCAULT, Michel: El nacimiento de la clnica. Madrid, Siglo XXI, 1986 (pp.97 a 154) FOUCAULT, Michel: Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin, Siglo XXI, Buenos Aires, 1989 MALIANDI, Ricardo, THER, Oscar, Teora y praxis de los principios bioticos, Buenos Aires , UNLa, 2008

5 - Sistema de evaluacin El sistema de evaluacin consiste en un examen final, previa aprobacin de dos examenes parciales escritos.

6 - Rgimen de promocin Para promocionar con examen final es necesario un presentismo de un 75 % a las clases de tericos y de prcticos, y aprobar los dos parciales escritos presenciales en la Facultad de Psicologa con un puntaje de 4 (cuatro) a 6 (seis) puntos y examen final oral con un puntaje igual o superior a 4 (cuatro). Para Promocin Sin Examen (PSE) es necesario un presentismo de un 75 % a las clases de tericos y de prcticos, y aprobar los dos parciales escritos y presenciales en la Facultad de Psicologa con un puntaje igual o superior a 7 (siete) en cada examen parcial

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Para aprobar en carcter de libre el alumno debe dar un examen escrito y un examen oral (previa aprobacin del examen escrito) que se tomar en las fechas de finales establecidas sobre los temas del programa vigente al momento del examen con un puntaje igual o superior a 4 (cuatro).

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