BIBLIOTECA VIRTUAL DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE, DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO http://www.clacso.org.

ar/biblioteca Como citar este documento Mignolo, Walter. La colonialidad a lo lar o ! a lo anc"o# el "emis$erio occidental en el "ori%onte colonial de la modernidad& En libro: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) CLACS , Conse!o Latinoamericano de Ciencias Sociales, "#enos Aires, Argentina. $#lio de %&&&. p. %'(. )isponible en la World Wide Web: http://biblioteca*irt#al.clacso.org.ar/ar/libros/lander/mignolo.rt+ La colonialidad a lo lar o ! a lo anc"o# el "emis$erio occidental en el "ori%onte colonial de la modernidad& 'alter D& Mi nolo(

, -ro+esor de Literat#ra . Leng#as /omances . de Antropolog0a C#lt#ral en la 1ni*ersidad de )#2e.

Before the Cold War, the closest the United States had ever come to a permanent forei n policy !as in our relationship !ith the nations of the Western "emisphere. #n $%&' the (onroe )octrine proclaimed our determination to insulate the Western "emisphere from the contests over the European balance of po!er, by force if necessary. *nd for nearly a century after!ard, the causes of *merica+s !ars !ere to be found in the Western "emisphere: in the !ars a ainst (e,ico and Spain, and in threats to use force to end -apoleon ###+s effort to install a European dynasty in (e,ico ."enry /issin er,0ears of 1ene!al $222: 34'5. I& So)re el ima inario del mundo moderno*colonial La tesis 3#e propongo . de+iendo a3#0 es 3#e la emergencia de la idea de 4hemis+erio occidental4 dio l#gar a #n cambio radical en el imaginario . en las estr#ct#ras de poder del m#ndo moderno/colonial (5#i!ano . Wallerstein ,66%). Este cambio no s7lo prod#!o #n enorme impacto en s# re8estr#ct#raci7n sino 3#e t#*o . tiene importantes reperc#siones para las relaciones s#r8norte en las Am9ricas, para la con+ig#raci7n act#al de la 4Latinidad4 en los Estados 1nidos, como tambi9n para la di*ersidad a+ro8americana en el norte, en el s#r . en el Caribe. Empleo el concepto de 4imaginario4 en el sentido en 3#e lo #sa el intelect#al . escritor martini3#9s, Edo#ard :lissant (,66(). -ara :lissant 4el imaginario4 es la constr#cci7n simb7lica mediante la c#al #na com#nidad (racial, nacional, imperial, se;#al, etc.) se de+ine a s0 misma. En :lissant, el t9rmino no tiene ni la acepci7n com<n de #na imagen mental, ni tampoco el sentido m=s t9cnico 3#e tiene en el disc#rso anal0tico contempor=neo, en el c#al el >maginario +orma #na estr#ct#ra de di+erenciaci7n con lo Simb7lico . lo /eal. -artiendo de :lissant, le do. al t9rmino #n sentido geo8pol0tico . lo empleo en la +#ndaci7n . +ormaci7n del imaginario del sistema8m#ndo moderno/colonial. La imagen 3#e tenemos ho. de la ci*ili?aci7n occidental es, por #n lado, #n largo proceso de constr#cci7n del 4interior4 de ese imaginario, desde la transici7n del Mediterr=neo, como centro, a la +ormaci7n del circ#ito comercial del Atl=ntico, como as0 tambi9n de s# 4e;terioridad4. Esto es, en ccidente la imagen 4interior4 constr#ida por letrados . letradas, *ia!eros . *ia!eras, estadistas de todo tipo, +#ncionarios eclesi=sticos . pensadores cristianos, est#*o siempre acompa@ada de #n 4e;terior interno4, es decir, de #na 4e;terioridad4 pero no de #n 4a+#era4. La cristiandad e#ropea, hasta +inales del siglo AB, era #na cristiandad marginada 3#e se hab0a identi+icado con $a+et . el ccidente, disting#i9ndose de Asia . de A+rica. Ese ccidente de $a+et era tambi9n la E#ropa de la mitolog0a griega. A partir

del siglo AB>, con la conc#rrencia triple de la derrota de los moros, la e;p#lsi7n de los !#d0os . la e;pansi7n por el Atl=ntico, moros, !#d0os . amerindios (. con el tiempo tambi9n los escla*os a+ricanos), todos ellos pasaron a con+ig#rarse, en el imaginario occidental cristiano, como la di+erencia (e;teriodad) en el interior del imaginario. Cacia +inales del siglo AB>, las misiones !es#itas en China agregaron #na n#e*a dimensi7n de 4e;terioridad4, el a+#era 3#e est= dentro por3#e contrib#.e a la de+inici7n de la mismidad. Los !es#itas contrib#.eron, en los e;tremos, Asia . Am9rica, a constr#ir el imaginario del circ#ito comercial del Atl=ntico 3#e, con *arias recon*ersiones hist7ricas, lleg7 a con+ormar la imagen act#al de ci*ili?aci7n occidental de ho., sobre la 3#e *ol*er9 en el apartado >B. Do obstante, el imaginario del 3#e hablo no est= s7lo constit#ido en . por el disc#rso colonial, incl#idas s#s di+erencias internas (e.g., Las Casas . Sep<l*edaE o el disc#rso del Dorte de E#ropa 3#e a partir del siglo AB>> tra?7 la +rontera S#r de E#ropa . estableci7 la di+erencia imperial), sino 3#e est= constit#ido tambi9n por las resp#estas (o en ciertos momentos +alta de ellas) de las com#nidades (imperios, religiones, ci*ili?aciones) 3#e el imaginario occidental in*ol#cr7 en s# propia a#todescripci7n. Si bien este rasgo es planetario, en este art0c#lo me limitar9 a e;aminar las resp#estas desde las Am9ricas al disc#rso . a la pol0tica integradora . a la *e? di+erenciadora de E#ropa primero, del hemis+erio occidental l#ego . del Atl=ntico Dorte, +inalmente. -ero F3#9 entiendo por m#ndo moderno/colonial o sistema m#ndo/moderno colonialG Homo como p#nto de partida la met=+ora sistema m#ndo8moderno prop#esta por Wallerstein (,6I'). La met=+ora tiene la *enta!a de con*ocar #n marco hist7rico . relacional de re+le;iones 3#e escapa a la ideolog0a nacional ba!o la c#al +#e +or!ado el imaginario continental . s#bcontinental, tanto en E#ropa como en las Am9ricas, en los <ltimos doscientos a@os. Do esto. interesado en determinar c#=ntos a@os tiene el sistema m#ndo, si 3#inientos o cinco mil (:#nder Jran2 . :ills ,66K). Menos me interesa saber la edad de la modernidad o del capitalismo (Arrighi ,66'). Lo 3#e s0 me interesa es la emergencia del circ#ito comercial del Atl=ntico, en el siglo AB>, 3#e considero +#ndamental en la historia del capitalismo . de la modernidad/colonialidad. Hampoco me interesa disc#tir si h#bo o no comercio con anterioridad a la emergencia del circ#ito comercial del Atl=ntico, antes del siglo AB>, sino el impacto 3#e este momento t#*o en la +ormaci7n del m#ndo moderno/colonial en el c#al estamos *i*iendo . siendo testigo de s#s trans+ormaciones planetarias. Si bien tomo la idea de sistema8m#ndo como p#nto de partida, me des*0o de ella al introd#cir el concepto de 4colonialidad4 como el otro lado (Fel lado osc#roG) de la modernidad. Con ello no 3#iero decir 3#e la met=+ora de sistema8m#ndo moderno no ha.a considerado el colonialismo. Hodo lo contrario. Lo 3#e s0 a+irmo es 3#e la met=+ora de sistema8m#ndo moderno de!a en la osc#ridad la colonialidad del poder (5#i!ano ,66I) . la di+erencia colonial (Mignolo ,666, %&&&). En consec#encia, s7lo concibe el sistema8m#ndo moderno desde s# propio imaginario, pero no desde el imaginario con+licti*o 3#e s#rge con . desde la di+erencia colonial. Las rebeliones ind0genas . la prod#cci7n intelect#al amerindia, desde el siglo AB> en adelante as0 como la /e*ol#ci7n Caitiana, a comien?os del siglo A>A, son momentos constit#ti*os del imaginario del m#ndo moderno/colonial . no meras oc#rrencias en #n m#ndo constr#ido desde el disc#rso hisp=nico (por e!emplo, el debate Sep<l*eda/Las Casas sobre la 4nat#rale?a4 del amerindio, en el c#al el amerindio no t#*o s# l#gar para dar s# opini7nE o la /e*ol#ci7n Jrancesa, considerada por Wallerstein momento +#ndacional de la geo8c#lt#ra del sistema8m#ndo moderno (Wallerstein ,66,a, ,66,b, ,66L). En este sentido, la contrib#ci7n de An0bal 5#i!ano, en el art0c#lo co8 escrito con Wallerstein (5#i!ano . Wallerstein ,66%), es giro te7rico +#ndamental al esbo?ar las condiciones ba!o las c#ales la colonialidad del poder (5#i!ano ,66IE ,66M) +#e . es #na estrategia de la 4modernidad,4 desde el momento de la e;pansi7n de la cristiandad m=s all= del Mediterr=neo (Am9rica, Asia), 3#e contrib#.7 a la a#tode+inici7n de E#ropa, . +#e parte indisociable del capitalismo, desde el siglo AB>. Este momento en la constr#cci7n del imaginario colonial, 3#e ser= m=s tarde retomado . trans+ormado por >nglaterra . Jrancia en el pro.ecto de la 4misi7n ci*ili?adora4, no aparece en la historia del capitalismo contada por Arrighi (,66'). En la reconstr#cci7n de Arrighi, la historia del capitalismo se la *e 4dentro4 (en E#ropa), o desde dentro hacia a+#era (desde E#ropa hacia las colonias) ., por ello, la colonialidad del poder es in*isible. La consec#encia es 3#e el capitalismo, como la modernidad, aparece como #n +en7meno e#ropeo . no planetario, en el 3#e todo el m#ndo particip7 pero con distintas posiciones de poder. Esto es, la colonialidad del poder es el e!e 3#e organi?7 . organi?a la di+erencia colonial, la peri+eria como nat#rale?a. "a!o este panorama general, me interesa recordar #n p=rra+o de 5#i!ano . Wallerstein (,66%)

3#e o+rece #n marco en el c#al comprender la importancia de la idea de 4hemis+erio occidental4 en el imaginario del m#ndo moderno/colonial a partir de principios del siglo A>A Hhe modern world8s.stem was born in the long si;teenth cent#r.. Hhe Americas as a geo8social constr#ct were born in the long si;teenth cent#r.. Hhe creation o+ this geo8social entit., the Americas, was the constit#ti*e act o+ the modern world8s.stem. Hhe Americas were not incorporated into an alread. e;isting capitalism world8econom.. Hhere co#ld not ha*e been a capitalism world8econom. witho#t the Americas (,66%: ''6). )e!ando de lado las connotaciones partic#laristas . tri#n+alistas 3#e el p=rra+o p#eda in*ocar, . de disc#tir si h#biera habido o no econom0a capitalista m#ndial sin las ri3#e?as de las minas . de las plantaciones, el hecho es 3#e la econom0a capitalista cambi7 de r#mbo . aceler7 el proceso con la emergencia del circ#ito comercial del Atl=ntico, la trans+ormaci7n de la concepci7n aristot9lica de la escla*it#d e;igida tanto por las n#e*as condiciones hist7ricas como por el tipo h#mano (e.g., negro, a+ricano) 3#e se identi+ic7 a partir de ese momento con la escla*it#d . estableci7 n#e*as relaciones entre ra?a . traba!o. A partir de este momento, del momento de emergencia . consolidaci7n del circ#ito comercial del Atl=ntico, .a no es posible concebir la modernidad sin la colonialidad, el lado silenciado por la imagen re+le;i*a 3#e la modernidad (e.g., los intelect#ales, el disc#rso o+icial del Estado) constr#.7 de s0 misma . 3#e el disc#rso postmoderno critic7 desde la interioridad de la modernidad como a#toimagen del poder. La postmodernidad, a#toconcebida en la l0nea #nilateral de la historia del m#ndo moderno contin<a oc#ltando la colonialidad, . mantiene la l7gica #ni*ersal . monot7pica 8desde la i?3#ierda . desde la derecha8 desde E#ropa (o el Atl=ntico Dorte) hacia a+#era. La di+erencia colonial (imaginada en lo pagano, lo b=rbaro, lo s#bdesarrollado) es #n l#gar pasi*o en los disc#rsos postmodernos. Lo c#al no 3#iere decir 3#e en realidad sea #n l#gar pasi*o en la modernidad . en el capitalismo. La *isibilidad de la di+erencia colonial, en el m#ndo moderno, comen?7 a notarse con los mo*imientos de descoloni?aci7n (o independencia) desde +inales del siglo AB>>> hasta la seg#nda mitad del siglo AA. La emergencia de la idea de 4hemis+erio occidental4 +#e #no de esos momentos. -ero antes, recordemos 3#e la emergencia del circ#ito comercial del Atl=ntico t#*o la partic#laridad (. este aspecto es importante para la idea de 4hemis+erio occidental4) de conectar los circ#itos comerciales .a e;istentes en Asia, A+rica . E#ropa (red comercial en la c#al E#ropa era el l#gar m=s marginal del centro de atracci7n, 3#e era China . desde E#ropa 4las >ndias rientales4) (Ab#d8L#ghod ,6M6E Wol++ ,6M%), con An=h#ac . Hawantins#.#, los dos grandes circ#itos desconectados hasta entonces con los anterioresE separados tanto por el -ac0+ico como por el Atl=ntico (Mignolo %&&&). >l#straci7n ,

Alg#nos de los circ#itos comerciales e;istentes entre ,K&& . ,LL&, seg<n Ab#8L#ghod (,6M6). Casta esta +echa, hab0a tambi9n otros al norte de A+rica, 3#e conectaban El Cairo, Je? . Himb#ct#. >l#straci7n %

La emergencia del circ#ito comercial del Atl=ntico, conect7 los circ#itos se@alados en la il#straci7n , con al menos dos desconectados hasta entonces, el circ#ito comercial 3#e ten0a centro en Henochtitl=n . se e;tend0a por el Anah#acE . el 3#e ten0a s# centro en C#?co, . se e;tend0a por el Hawantins#.#% El imaginario del m#ndo moderno/colonial no es el mismo c#ando se lo mira desde la historia de las ideas en E#ropa 3#e c#ando se lo mira desde la di+erencia colonial: las historias +or!adas por la colonialidad del poder en las Am9ricas, Asia o A+rica. Sean estas historias a3#9llas de las cosmolog0as anteriores a los contactos con E#ropa a partir del siglo AB>, como en la constit#ci7n del m#ndo moderno colonial, en el c#al los Estados . las sociedades de A+rica, Asia . las Am9ricas t#*ieron 3#e responder . respondieron de distintas maneras . en distintos momentos hist7ricos. E#ropa, desde Espa@a dio la espalda al norte de A+rica . el >slam en el siglo AB>E China . $ap7n n#nca est#*ieron ba!o control imperial occidental, a#n3#e no p#dieron de!ar de responder a s# +#er?a e;pansi*a, sobre todo a partir del siglo A>A, c#ando el >slam reno*7 s# relaci7n con E#ropa (Lewis ,66I). El s#r de Asia, >ndia, . di*ersos pa0ses a+ricanos al s#r del Sahara +#eron el ob!eti*o de los colonialismos emergentes, >nglaterra, Jrancia, "9lgica . Alemania. La con+ig#raci7n de la modernidad en E#ropa . de la colonialidad en el resto del m#ndo (con e;cepciones, por cierto, como el caso de >rlanda), +#e la imagen hegem7nica s#stentada en la colonialidad del poder 3#e hace di+0cil pensar 3#e no p#ede haber modernidad sin colonialidadE 3#e la colonialidad es constit#ti*a de la modernidad, . no deri*ati*a. Las Am9ricas, sobre todo en las tempranas e;periencias en el Caribe, en Mesoam9rica . en los Andes, dieron la pa#ta del imaginario del circ#ito del Atl=ntico. A partir de ese momento, encontramos trans+ormaciones . adaptaciones del modelo de coloni?aci7n . de los principios religioso8epist9micos 3#e se imp#sieron desde entonces. Ca. n#merosos e!emplos 3#e p#eden ser in*ocados a3#0, a partir del siglo AB>, . +#ndamentalmente en los Andes . en Mesoam9rica (Adorno ,6M(E :r#?ins2i ,6MME Jlorescano ,66' . McCormac2 ,66,). -re+iero, sin embargo,

con*ocar alg#nos m=s recientes, en los c#ales modernidad/colonialidad persisten en s# doble?E tanto en la densidad del imaginario hegem7nico a tra*9s de s#s trans+ormaciones, pero tambi9n en la coe;istencia en el presente de artic#laciones pasadas, como en las constantes adaptaciones . trans+ormaciones desde la e;terioridad colonial planetaria. E;terioridad 3#e no es necesariamente el a+#era de ccidente (lo c#al signi+icar0a #na total +alta de contacto), sino 3#e es e;terioridad interior . e;terioridad e;terior (las +ormas de resistencia . de oposici7n tra?an la e;terioridad interior del sistema). Este doble? enca!a m#. bien en la manera, por e!emplo, en 3#e tanto el Estado espa@ol como di*ersos Estados de las Am9ricas, celebraron los L&& a@os de s# desc#brimiento +rente a los mo*imientos . los intelect#ales ind0genas 3#e re8escriben la historia, 3#e protestaron la celebraci7n. La no*elista de Lag#na, Leslie Marmon Sil2o, incl#.7 #n 4mapa de los 3#inientos a@os4 en s# no*ela Almanac + Hhe )ead (,66,), p#blicada #n a@o antes del ses3#icentenario. >l#straci7n K Las Am9ricas en el espacio de L&& a@os, seg<n la no*elista Lag#na Leslie Marmon Sil2o (,66,).

La primera declaraci7n desde la Sel*a Lacandona, en ,66K, comien?a diciendo 4Somos el prod#cto de L&& a@os de l#cha.4 /igoberta Mench<, en #na ponencia le0da en la con+erencia sobre democracia . Estado m#lti89tnico en Am9rica Latina, organi?ada por el soci7logo -ablo :on?=le? Casano*a, tambi9n con*oc7 el marco de L&& a@os de opresi7n: Nla historia del p#eblo :#atemalteco p#ede interpretarse como #na concreci7n de la di*ersidad de Am9rica, de la l#cha decidida, +or!ada desde las bases . 3#e en m#chas partes de Am9rica toda*0a se mantiene en el ol*ido. l*ido no por3#e se 3#iera, sino por3#e se ha *#elto #na tradici7n en la c#lt#ra de la opresi7n. l*ido 3#e obliga a #na l#cha . a #na resistencia de n#estros p#eblos 3#e tiene #na historia de L&& a@os (Mench< ,66(: ,%L). -#es bien, este marco de L&& a@os es el marco del m#ndo moderno/colonial desde distintas

perspecti*as de s# imaginario, el c#al no se red#ce a la con+rontaci7n entre espa@oles . amerindos sino 3#e se e;tiende al criollo (blanco, negro . mesti?o), s#rgido de la importaci7n de escla*os a+ricanos como de la poblaci7n blanca e#ropea transplantada por s#s propios intereses, en la ma.or0a de los casos, a las Am9ricas. 5#e la etno8racialidad sea el p#nto de artic#laci7n del imaginario constr#ido en . a partir del circ#ito comercial del Atl=ntico, no e;cl#.e los aspectos de clases, los c#ales estaban dados de entrada en los repartimientos . en la trans+ormaci7n 3#e e;periment7 la escla*it#d, como se la conoc0a en el Mediterr=neo, a partir de ,L,I, c#ando se transportaron los primeros 3#ince mil escla*os desde A+rica. O tampoco niega los aspectos de g9nero se;#al . de se;#alidad 3#e anali?7 Hressler recientemente (Hressler ,66L). S7lo 3#e la etno8racialidad se con*irti7 en el engrana!e de la di+erencia colonial con+ig#rada a partir de la e;p#lsi7n de los moros . de los !#d0os, de los debates sobre el l#gar de los amerindos en la econom0a de la cristiandad, ., por <ltimo, por la e;plotaci7n . silenciamiento de los escla*os a+ricanos. J#e con . a partir del circ#ito comercial del Atl=ntico c#ando la escla*it#d se con*irti7 en sin7nimo de negrit#d. El panorama 3#e acabo de esbo?ar no es #na descripci7n del colonialismo sino de la colonialidad, de la constr#cci7n de m#ndo moderno en el e!ercicio de la colonialidad del poder. -ero, tambi9n, las resp#estas desde la di+erencia colonial a la coerci7n programada o e!ercida, por la colonialidad del poder. El imaginario del m#ndo moderno/colonial s#rgi7 de la comple!a artic#laci7n de +#er?as, de *oces o0das o apagadas, de memorias compactas o +ract#radas, de historias contadas desde #n solo lado 3#e s#primieron otras memorias . de historias 3#e se contaron . c#entan desde la doble conciencia 3#e genera la di+erencia colonial. En el siglo AB>, Sep<l*eda . las Casas contrib#.eron, de distinta manera . en distintas posiciones pol0ticas a constr#ir la di+erencia colonial. :#aman -oma o >;tli;ochitl, pensaron, escribieron desde la di+erencia colonial en la 3#e +#eron #bicados por la colonialidad del poder. A principios del siglo AA, el soci7logo e intelect#al negro, W.E.". )# "ois, introd#!o el concepto de 4doble conciencia4 3#e capt#ra el dilema de s#b!eti*idades +ormadas en la di+erencia colonial, e;periencias de 3#ien *i*i7 . *i*e la modernidad desde la colonialidad. E;tra@a sensaci7n en esta Am9rica, dice )# "ois (,6&'), para 3#ien no tiene #na *erdadera a#to8conciencia sino 3#e esa conciencia tiene 3#e +ormarse . de+inirse con relaci7n al 4otro m#ndo4. Esto es, la conciencia *i*ida desde la di+erencia colonial es doble por3#e es s#balterna. La s#balternidad colonial genera la di*ersidad de conciencias dobles, no s7lo la a+ro8americana 3#e es la e;periencia de )# "ois, sino tambi9n la 4conciencia 3#e le naci7 a /igoberta Mench<4 (,6M%) o 4la conciencia de la n#e*a mesti?a4 en :loria An?ald<a (,6MI). Citemos a )# "ois: >t is a pec#liar sensation, this do#ble8conscio#sness, this sense o+ alwa.s loo2ing at onePs sel+ thro#gh the e.es o+ the others, o+ meas#ring onePs so#l b. the tape o+ a world that loo2s on in am#sed contempt and pit.. ne e*er +eels his two8ness 8An American, a DegroE two so#ls, two tho#ghts, two #nreconciled stri*ingsE two warring ideals in one dar2 bod. QNR Hhe histor. o+ the American Degro is the histor. o+ this stri+e,8 this longing to attain sel+8conscio#s manhood, to merge his do#ble sel+ into a better and tr#er sel+ (pp. M86) El principio de doble8conciencia es, en mi arg#mento, la caracter0stica del imaginario del m#ndo moderno8colonial desde las m=rgenes de los imperios (desde las Am9ricas, desde el S#reste de Asia, desde A+rica del Dorte . del S#r del Sahara). -ero tambi9n, como se compr#eba ho. por las migraciones masi*as a E#ropa . a Estados 1nidos, desde el interior de los pa0ses 3#e +#eron o 3#e son potencias imperiales: los 4negros4 (tanto a+ricanos, como pa2istanos como ind<es) en >nglaterraE los magrebinos en JranciaE los latinos/as en los Estados 1nidos. La doble conciencia, en s#ma, es #na consec#encia de la colonialidad del poder . la mani+estaci7n de s#b!eti*idades +or!adas en la di+erencia colonial. Las historias locales *ar0an, por3#e la historia misma de E#ropa +#e cambiando en el proceso de +or!arse a s0 misma en el mo*imiento e;pansi*o de ccidente. En las di*isiones continentales . s#b8continentales establecidas por la cartogra+0a simb7lica cristiana (e.g., la trilog0a continental del m#ndo conocido hasta entonces, E#ropa, A+rica . Asia), el hori?onte colonial de las Am9ricas es +#ndamental, sino +#ndacional, del imaginario del m#ndo moderno. La emergencia del 4hemis+erio occidental4, como idea, +#e #n momento de trans+ormaci7n del imaginario s#rgido en . con el circ#ito comercial del Atl=ntico. La partic#laridad de la imagen de 4hemis+erio occidental4 +#e la de marcar, de manera +#erte, la inserci7n de los criollos descendientes de e#ropeos, en ambas Am9ricas, en el m#ndo moderno/colonial. Esta inserci7n +#e, al mismo tiempo, la de la consolidaci7n de la doble conciencia criolla 3#e +#e +or!=ndose en el proceso mismo de coloni?aci7n.

II& Do)le conciencia criolla ! "emis$erio occidental La idea de 4hemis+erio occidental4 (3#e s7lo aparece mencionada como tal en la cartogra+0a a partir de +inales del siglo AB>>>), establece .a #na posici7n ambig#a. Am9rica es la di+erencia, pero al mismo tiempo la mismidad. Es otro hemis+erio, pero es occidental. Es distinto de E#ropa (3#e por cierto no es el riente), pero est= ligado a ella. Es distinto, sin embargo, a A+rica . Asia, continentes . c#lt#ras 3#e no +orman parte de la de+inici7n del hemis+erio occidental. -ero F3#i9n de+ine tal hemis+erioG F-ara 3#i9n es importante . necesario de+inir #n l#gar de pertenencia . de di+erenciaG F-ara 3#ienes e;perimentaron la di+erencia colonial como criollos de descendencia hisp=nica ("ol0*ar) . anglo8sa!ona ($e++erson)G Lo 3#e cada #no entendi7 por 4hemis+erio occidental4 (a#n3#e la e;presi7n se origin7 en el ingl9s de las Am9ricas) di+iere, como es de esperar. O di+iere, tambi9n como es de esperar, de manera no tri*ial. En la 4Carta de $amaica4, 3#e "ol0*ar escribi7 en ,M,L . dirigi7 a Cenr. C#llen, 4#n caballero de esta isla4, el enemigo era Espa@a. Las re+erencias de "ol0*ar a 4E#ropa4 (al norte de Espa@a) no eran re+erencias a #n enemigo sino la e;presi7n de cierta sorpresa ante el hecho de 3#e 4E#ropa4 (3#e s#p#estamente "ol0*ar en esa +echa locali?ar0a en Jrancia, >nglaterra . Alemania) se mostrara indi+erente a las l#chas de independencia 3#e estaban oc#rriendo, por esos a@os, en la Am9rica hispana. Heniendo en c#enta 3#e, tambi9n en ese per0odo, >nglaterra era .a #n imperio en desarrollo con *arias d9cadas de coloni?aci7n en la >ndia . enemigo de Espa@a, es posible 3#e Mr. C#llen recibiera con inter9s . tambi9n con placer las diatribas de "ol0*ar contra los espa@oles. La 4le.enda negra4 de!7 s# marca en el imaginario del m#ndo moderno/colonial. -or otra parte, el enemigo de $e++erson era >nglaterra a#n3#e, contrario a "ol0*ar, $e++erson no re+le;ion7 sobre el hecho de 3#e Espa@a no se incensara en la independencia de los Estados 1nidos de Dorte Am9rica. Con esto 3#iero decir 3#e las re+erencias cr#?adas, de $e++erson hacia el S#r . de "ol0*ar hacia el Dorte, eran en realidad re+erencias cr#?adas. Mientras 3#e "ol0*ar imaginaba, en la carta a C#llen, la posible organi?aci7n pol0tica de Am9rica (3#e en s# imaginario era la Am9rica hispana) . espec#laba a partir de las s#gerencias de #n d#doso escritor +ranc9s de d#dosa estirpe, el Abe de -radt ("ornholdt ,6'': %&,8%%,), $e++erson miraba con ent#siasmo los mo*imientos de independencia en el S#r, a#n3#e con sospechas los caminos de s# +#t#ro pol0tico. En #na carta al "ar7n Ale;ander *on C#mboldt, +echada en diciembre de ,M,K, $e++erson le agradec0a el en*0o de obser*aciones astron7micas desp#9s del *ia!e 3#e C#mboldt hab0a reali?ado por Am9rica del S#r . en+ati?aba la oport#nidad del *ia!e en el momento en 3#e 4esos pa0ses4 estaban en proceso de 4hacerse actores en s# escenario4 O agregaba: Hhat the. will throw o++ their E#ropean dependence > ha*e no do#btE b#t in what 2ind o+ go*ernment their re*ol#tion will end > am not so certain. Cistor., > belie*e, +#rnishes no e;ample o+ a priest8ridden people maintaining a +ree ci*il go*ernmentQNR "#t in whate*er go*ernments the. end the. will be 4American4 go*ernments, no longer to be in*ol*ed in the ne*er8ceasing broils o+ E#rope (,M,K: %%). -or s# parte, "ol0*ar e;presaba con *ehemencia: Oo deseo m=s 3#e otro alg#no *er +ormarse en Am9rica la m=s grande naci7n del m#ndo menos por s# e;tensi7n . ri3#e?as 3#e por s# libertad . gloria. A#n3#e aspiro a la per+ecci7n del gobierno de mi patria, no p#edo pers#adirme 3#e el D#e*o M#ndo sea por el momento regido por #na gran rep<blica (,M,L: %L). Mientras "ol0*ar hablaba del 4hemis+erio de Col7n4, $e++erson hablaba del hemis+erio 3#e 4Am9rica tiene para s0 misma4. Eran, en realidad, dos Am9ricas en las 3#e pensaban $e++erson . "ol0*ar. O lo eran tambi9n geogr=+icamente. La Am9rica ib9rica se e;tend0a hasta lo 3#e es ho. Cali+ornia . Colorado, mientras 3#e la Am9rica sa!ona no iba m=s all=, hacia el oeste, 3#e -ensil*ania, Washington . Atlanta. >l#straci7n ' Las posesiones hisp=nicas . port#g#esas, en las Am9ricas, hasta principios del siglo A>A seg<n Eric Wol+ (,6M%)

)onde ambos se encontraban era en la manera en 3#e se re+er0an a las respecti*as metr7polis, Espa@a e >nglaterra. Al re+erirse a la con3#ista, "ol0*ar s#bra.aba las 4barbaridades de los espa@oles4 como 4barbaridades 3#e la presente edad ha recha?ado como +ab#losas, por3#e parecen s#periores a la per*ersidad h#mana4 (,M,L: ,I). $e++erson se re+er0a a los ingleses como e;terminadores de los americanos nati*os (4e;termination o+ this race in 1/ America4, 9n+asis agregado, WM), como #n cap0t#lo adicional 4in the English histor. o+ the same colored man in Asia, and o+ the brethen o+ their own color in >reland, and where*er else Anglo8 mercantile c#pidit. can +ind a two8penn. interest in del#ging the earth with h#man blood4 (,M,K: %'). A pesar de 3#e las re+erencias eran cr#?adas, hab0a esto en com<n entre $e++erson . "ol0*ar: la idea del hemis+erio occidental estaba ligada al s#rgimiento de la conciencia criolla, anglo e hisp=nica. La emergencia de la conciencia criolla negra, en Cait0 era di+erente. Era #na c#esti7n limitada al colonialismo +ranc9s . a la herencia a+ricana, . el colonialismo +ranc9s, como el ingl9s, en el Caribe, no t#*o la +#er?a de la inmigraci7n inglesa 3#e est#*o en la base

de la +ormaci7n de los Estados 1nidos, o de los legados del +#erte colonialismo hisp=nico. La conciencia criolla negra, contraria a la conciencia criolla blanca (sa!ona o ib9rica), no era la conciencia heredera de los coloni?adores . emigrados, sino heredera de la escla*it#d. -or eso la idea de 4hemis+erio occidental4 o, como l#ego lo dir= Mart0, de 4n#estra Am9rica4 no era com<n entre ellos. En s#ma, 4hemis+erio occidental4 . 4n#estra Am9rica4 son +ig#ras +#ndamentales del imaginario criollo, sa!7n e ib9rico, pero no del imaginario amerindio (en el norte . en el s#r), o del imaginario a+ro8americano (tanto en Am9rica Latina, como en el Caribe, como en Am9rica del Dorte). Sabemos, por e!emplo, 3#9 pensaba $e++erson de la /e*ol#ci7n Caitiana . de 4that race o+ men4 ($e++erson ,6M'). La conciencia criolla en s# relaci7n con E#ropa se +or!7 como conciencia geo8pol0tica m=s 3#e como conciencia racial. O la conciencia criolla, como conciencia racial, se +or!7 internamente en la di+erencia con la poblaci7n a+ro8 americana . amerindia. La di+erencia colonial se trans+orm7 . reprod#!o en el per0odo nacional . es esta trans+ormaci7n la 3#e recibi7 el nombre de 4colonialismo interno.4 El colonialismo interno es, p#es, la di+erencia colonial e!ercida por los l0deres de la constr#cci7n nacional. Este aspecto de la +ormaci7n de la conciencia criolla blanca es el 3#e trans+orm7 el imaginario del m#ndo moderno/colonial . estableci7 las bases del colonialismo interno 3#e atra*es7 todo el per0odo de +ormaci7n nacional, tanto en la Am9rica ib9rica como en la Am9rica anglo8sa!ona (Delson ,66M). Las ideas de 4Am9rica4 . de 4hemis+erio occidental4 (no .a las 4>ndias occidentales4, designaci7n hisp=nica de la territorialidad colonial) +#eron imaginadas como el l#gar de pertenencia . el derecho a la a#todeterminaci7n. A#n3#e "ol0*ar pensaba en s# naci7n de pertenencia . en el resto de Am9rica (hispana), $e++erson pensaba en algo m=s indeterminado, a#n3#e lo pensaba en cambio sobre la memoria de la territorialidad colonial sa!ona . sobre #n territorio 3#e no hab0a sido con+ig#rado por la idea de 4>ndias ccidentales.4 4>ndias ccidentales4 +#e la marca distinti*a del colonialismo hisp=nico 3#e deb0a di+erenciar s#s posesiones en Am9rica de a3#9llas en Asia (e.g., las islas Jilipinas), identi+icadas como 4>ndias rientales.4 En la +ormaci7n de D#e*a >nglaterra, en cambio, 4>ndias ccidentales4 era #n concepto e;tra@o. C#ando la e;presi7n se introd#!o al ingl9s, 4West >ndies4 se #s7 para designar +#ndamentalmente el Caribe ingl9s. Lo 3#e estaba claro para ambos, "ol0*ar . $e++erson, era la separaci7n geo8pol0tica con E#ropa, de #na E#ropa 3#e en #n caso ten0a s# centro en Espa@a . en el otro en >nglaterra. -#esto 3#e las designaciones anteriores (>ndias ccidentales, Am9rica) +#eron designaciones en la +ormaci7n de la conciencia castellana . e#ropea, 4hemis+erio occidental4 +#e la necesaria marca distinti*a del imaginario de la conciencia criolla (blanca), post8independencia. La conciencia criolla no era, por cierto, #n hecho n#e*o p#esto 3#e sin conciencia criolla no h#biera habido independencia ni en el Dorte ni en el S#r. Lo n#e*o e importante en $e++erson . en "ol0*ar +#e el momento de trans+ormaci7n de la conciencia criolla colonial en conciencia criolla postcolonial . nacional . la emergencia del colonialismo interno +rente a la poblaci7n amerindia . a+ro8americana. )esde la perspecti*a de la conciencia criolla negra, tal como la describe )# "ois, podemos decir 3#e la conciencia criolla blanca es #na doble conciencia 3#e no se reconoci7 como tal. La negaci7n de E#ropa no +#e, ni en la Am9rica hispana ni en la anglo8sa!ona, la negaci7n de 4E#ropeidad4 p#esto 3#e ambos casos, . en todo el imp#lso de la conciencia criolla blanca, se trataba de ser americanos sin de!ar de ser e#ropeosE de ser americanos pero distintos a los amerindios . a la poblaci7n a+ro8americana. Si la conciencia criolla se de+ini7 con respecto a E#ropa en t9rminos geo8pol0ticos, en t9rminos raciales se de+ini7 s# relaci7n con la poblaci7n criolla negra . con la ind0gena. La conciencia criolla, 3#e se *i*i7 (. toda*0a ho. se *i*e) como doble a#n3#e no se reconoci7 ni se reconoce como tal, se reconoci7 en cambio en la homogeneidad del imaginario nacional ., desde principios del siglo AA, en el mesti?a!e como contradictoria e;presi7n de homogeneidad. La celebraci7n de la p#re?a mesti?a de sangre, por as0 decirlo. La +ormaci7n del Estado8naci7n re3#er0a la homogeneidad m=s 3#e la disol#ci7n . por lo tanto o bien hab0a 3#e oc#ltar o bien era impensable la celebraci7n de la heterogeneidad. Si no h#biera sido as0, si la conciencia criolla blanca se h#biera reconocido como doble no tendr0amos ho. ni en Estados 1nidos ni en la Am9rica hispana, ni en el Caribe, los problemas de identidad, de m#ltic#lt#ralismo . de pl#ric#lt#ralidad 3#e tenemos. )ice $e++erson: Hhe E#ropean nations constit#te a separate di*ision o+ the globeE their localities ma2e them part o+ a distinct s.stemE the. ha*e a set o+ interests o+ their own in which it is o#r b#siness ne*er to engage o#rsel*es. America has a hemisphere to itsel+ (,M,K: %%). $e++erson negaba a E#ropa, no la E#ropeidad. Los re*ol#cionarios haitianos, Ho#ssaint l

S #*ert#re . $ean8$ac3#es )essalines, en cambio, negaron E#ropa . la E#ropeidad ()a.an ,66M: ,68%L). )irecta o indirectamente +#e la di=spora a+ricana . no el hemis+erio occidental lo 3#e aliment7 el imaginario de los re*ol#cionarios haitianos. En cambio, la *ehemencia con 3#e se planteaban en $e++erson . "ol0*ar la separaci7n con E#ropa era, al mismo tiempo, moti*ada por el saberse . sentirse, en <ltima instancia, e#ropeos en las m=rgenes, e#ropeos 3#e no eran pero 3#e en el +ondo 3#er0an serlo. Esta doble conciencia criolla blanca, de distinta intensidad en el per0odo colonial . en el per0odo nacional, +#e la marca . el legado de la intelect#alidad independentista a la conciencia nacional d#rante el siglo A>A. /epito 3#e la caracter0stica de esta doble conciencia no era racial sino geo8pol0tica . se de+in0a con relaci7n a E#ropa. La doble conciencia no se mani+estaba, por cierto, en relaci7n al componente amerindio o a+ro8 americano. )esde el p#nto de *ista criollo, c7mo ser criollo e indio o negro al mismo tiempo, no era #n problema 3#e hab0a 3#e resol*er. En este conte;to 8en relaci7n con las com#nidades amerindias . a+ro8americanas8 la conciencia criolla blanca se de+ini7 como homog9nea . distinta. Si los criollos blancos no se hicieron cargo de s# doble conciencia se debi7, 3#i?=s, a 3#e #no de los rasgos de la concept#ali?aci7n del hemis+erio occidental +#e la integraci7n de Am9rica a ccidente. Lo c#al no era posible, para la conciencia criolla negra: A+rica, a pesar de s# locali?aci7n geogr=+ica, n#nca +#e parte del imaginario geo8pol0tico occidental. Do le estaba permitido a )# "ois, como tampoco le est#*o permitido a :#aman -oma de A.ala o a :arcilaso de la Bega en el siglo AB>, sentirse parte de E#ropa o de alg#na +orma e#ropeos en las m=rgenes. Bariadas +ormas de doble conciencia, pero doble conciencia al +in, +#eron las consec#encias . son los legados del m#ndo moderno/colonial. >>>. El hemis+erio occidental . la geo8c#lt#ra del sistema8m#ndo moderno/colonial 1no de los rasgos 3#e disting#e los procesos de descoloni?aci7n en las Am9ricas a +inales del siglo AB>>> . a principios del A>A es, como lo ha notado Tlor de Al*a (,66%), el hecho de 3#e la descoloni?aci7n est#*iera en manos de los 4criollos4 . no de los 4nati*os4 como oc#rrir= l#ego, en el siglo AA, en A+rica . en Asia. Ca. sin embargo, otro elemento importante a tener en c#enta en la primera oleada de descoloni?aci7n acompa@ada de la idea del 4hemis+erio occidental4 . la trans+ormaci7n del imaginario del m#ndo moderno/colonial 3#e se res#mi7 en esta imagen geo8pol0tica. Si la idea de hemis+erio occidental encontr7 s# momento de emergencia en las independencias de los criollos, anglos . latinos, en ambas Am9ricas, s# momento de consolidaci7n se lo enc#entra casi #n siglo m=s tarde, desp#9s de la g#erra hispano8americana . d#rante la presidencia de Hheodor /oose*elt, en los albores del siglo AA. Si las historias necesitan #n comien?o, la historia de la reartic#laci7n +#erte de la idea de hemis+erio occidental en el siglo AA, t#*o s# comien?o en Bene?#ela c#ando las +#er?as armadas de Alemania e >nglaterra iniciaron #n blo3#eo para presionar el cobro de la de#da e;terna. La g#erra hispano8americana (,M6M) hab0a sido #na g#erra por el control de los mares . del canal de -anam=, +rente a las amena?as de pa0ses imperiales +#ertes, de E#ropa del este, #n peligro 3#e se repet0a con el blo3#eo de Bene?#ela. La inter*enci7n de Alemania e >nglaterra +#e #n b#en momento para rea*i*ar el reclamo de a#tonom0a del 4hemis+erio occidental4 3#e hab0a perdido +#er?a d#rante . en los a@os posteriores a la g#erra ci*il en Estados 1nidos. El hecho de 3#e el blo3#eo +#era a Bene?#ela, cre7 las condiciones para 3#e la idea . la ideolog0a de 4hemis+erio occidental4 se rea*i*ara como #na c#esti7n no s7lo de inc#mbencia de Estados 1nidos sino tambi9n de los pa0ses latinoamericanos. El diplom=tico argentino L#is Mar0a )rago, Ministro de As#ntos E;teriores, dio el primer paso en esa direcci7n en diciembre de ,6&% (Whita2er ,6L': MI8,&&). Whita2er propone, a grandes rasgos, #na interpretaci7n de estos a@os de pol0tica internacional 3#e a.#da a entender el cambio radical en el imaginario del sistema8m#ndo moderno/colonial 3#e t#*o l#gar a principios del siglo A>A con la reinterpretaci7n roos*eltiana de la idea del 4hemis+erio occidental.4 Seg<n Whita2er, la prop#esta de L#0s Mar0a )rago, Ministro Argentino de As#ntos E;teriores. -ara sol#cionar el embargo a Bene?#ela (prop#esta 3#e llego a conocerse como la 4)octrina )rago4), +#e en realidad, #na s#erte de 4corolario4 a la )octrina Monroe desde #na perspecti*a m#ltilateral 3#e in*ol#craba, por cierto, a todos los Estados de las Am9ricas. Whita2er s#giere 3#e la posici7n de )rago no +#e bien recibida en Washington, entre otras ra?ones, por3#e en Estados 1nidos se consideraba la )octrina Monroe como #na doctrina de pol0tica nacional e, indirectamente, #nilateral c#ando ella se aplicaba a relaciones internacionales. )rago, en cambio, hab0a interpretado la )octrina Monroe desde Argentina como #n principio m#ltilateral *=lido para todo el hemis+erio occidental 3#e se pod0a poner en e!ec#ci7n en . desde c#al3#ier parte de las Am9ricas. La seg#nda de las ra?ones, seg<n

Whita2er, +#e #na consec#encia de lo anterior. Esto es, si en *erdad hab0a necesidad de #n 4corolario4 para e;tender la e+ecti*idad de la )octrina Monroe a las relaciones internacionales, este 4corolario4 deber0a s#rgir en . desde Washington . no en . desde Argentina o de c#al3#ier otra parte de Am9rica Latina. Este +#e, seg<n Witha2er, el camino seg#ido por Washington c#ando, en diciembre de ,6&', /oose*elt prop#so s# propio 4corolario4 a la )octrina Monroe. A#n3#e seme!ante al prop#esto por )rago, ten0a importantes di+erencias. Whita2er en#mera las sig#ientes: a) ambos 4corolarios4 estaban dirigidos a resol*er el mismo problema (la inter*enci7n e#ropea en Am9rica) . estaban basados sobre las mismas premisas (la )octrina Monroe . la idea del hemis+erio occidental)E b) ambos 4corolarios4 propon0an resol*er el problema mediante #na e;cepci7n a la le. internacional en +a*or del hemis+erio occidental . c) ambos propon0an alcan?ar esta sol#ci7n mediante #n 4American polic. prono#ncement, not thro#gh a #ni*ersall. agreed amendment to international law4 (Whita2er ,6L': ,&&). Las di+erencias, sin embargo, +#eron las 3#e re8orientaron la con+ig#raci7n del n#e*o orden m#ndial: el 4ascenso4 de #n pa0s neo8colonial o post8colonial en el gr#po de los Estados8 naciones imperiales. 1n cambio de no poca monta en el imaginario . en la estr#ct#ra del m#ndo moderno/colonial. Las di+erencias entre /oose*elt . )rago se encontraban, seg<n Whita2er, en la manera de implementar la n#e*a pol0tica internacional. /oose*elt prop#so hacerlo #nilateralmente, desde Estados 1nidos mientras 3#e )rago propon0a #na acci7n m#ltilateral, democr=tica e inter8americana. Los res#ltados +#eron m#. di+erentes a los 3#e se podr0an imaginar si el 4corolario4 de )rago h#biera sido implementado. En cambio, /oose*elt reclam7 para Estados 1nidos el monopolio de los derechos de administraci7n de la a#tonom0a . democracia del hemis+erio occidental (Whita2er ,6L': ,&&). La )octrina Monroe re8artic#lada con la idea de 4hemis+erio occidental4 introd#!o #n cambio +#ndamental en la con+ig#raci7n del m#ndo moderno/colonial . en el imaginario de la modernidad/colonialidad. La concl#si7n de Whita2er a este cap0t#lo del m#ndo moderno/colonial es oport#na: 4As a res#lt 8de la implementaci7n del 4corolario /oose*elt4 en *e? del 4corolario )rago4 8the leaders in Washington and those in Western E#rope came to #nderstand each other better and better as time went on. Hhe same de*elopment, howe*er, widened the alread. considerable gap between Anglo8Sa;on America and Latin America4 (Whita2er ,6L': ,&I). >l#straci7n L Am9rica Latina en ,6I( seg<n Cenr. Tissinger (,666)

El momento 3#e acabo de narrar, basado en Whita2er, s#giriendo las cone;iones de la pol0tica internacional con el imaginario del m#ndo moderno/colonial, es conocido en la historia de la literat#ra latinoamericana por la da a /oose*elt del poeta nicaragUense . cosmopolita, /#b9n )ar0o . del ensa.o Ariel del intelect#al #r#g#a.o Enri3#e /od7. Me interesa a3#0 *ol*er sobre el per0odo 3#e se e;tiende desde la g#erra hispano8americana (,M6M) hasta el 4tri#n+o4 del corolario de /oose*elt, para re+le;ionar sobre la geo8c#lt#ra . el imaginario del m#ndo moderno/colonial . el impacto de la idea de hemis+erio occidental. /espondiendo a las cr0ticas dirigidas al +#erte per+il econ7mico del concepto de sistema8m#ndo moderno, >mman#el Wallerstein introd#!o el concepto de geo8c#lt#ra (Wallerstein ,66,). Wallerstein constr#.e el concepto, hist7ricamente, desde la /e*ol#ci7n Jrancesa hasta la crisis de ,6(M en Jrancia . l7gicamente como la estr#ct#ra c#lt#ral 3#e ata geoc#lt#ralmente el sistema8m#ndo. La Vgeo8c#lt#raP del sistema m#ndo8moderno deber0a entenderse como la imagen ideol7gica (. hegem7nica) s#stentada . e;pandida por la clase dominante, desp#9s de la /e*ol#ci7n Jrancesa. La imagen hegem7nica no es por tanto e3#i*alente a la estr#ct#raci7n social sino a la manera en 3#e #n gr#po, el 3#e impone la imagen, concibe la estr#ct#raci7n social. -or Vimaginario del m#ndo moderno/colonialP deber0a entenderse a las *ariadas . con+licti*as perspecti*as econ7micas, pol0ticas, sociales, religiosas etc. en las 3#e se act#ali?a . trans+orma la estr#ct#raci7n social. -ero la incl#.e como el aspecto monot7pico . hegem7nico, locali?ado en la seg#nda modernidad, con el ascenso de Jrancia, >nglaterra . Alemania al lidera?go del m#ndo moderno/colonial (Wallerstein ,66,aE ,66,b . ,66L). Sin d#da 3#e lo 3#e >. Wallerstein llama la geo8c#lt#ra es el componente del imaginario del m#ndo moderno/colonial 3#e se #ni*ersali?a, . lo hace no s7lo en nombre de la misi7n ci*ili?adora al m#ndo no e#ropeo, sino 3#e relega el siglo AB> al pasado . con ello el S#r de E#ropa. El imaginario 3#e emerge con el circ#ito comercial del Atl=ntico, 3#e pone en relaciones con+licti*as a penins#lares, amerindios . escla*os a+ricanos, no es para Wallerstein componente de la geo8c#lt#ra. Es decir, Wallerstein describe como geo8c#lt#ra del sistema8

m#ndo moderno el imaginario hegem7nico . de!a de lado tanto las contrib#ciones desde la di+erencia colonial como desde la di+erencia imperial: la emergencia del hemis+erio occidental en el hori?onte colonial de la modernidad. La geo8c#lt#ra de Wallerstein es, p#es, el imaginario hegem7nico de la seg#nda +ase de la modernidad, . es e#roc9ntrico en el sentido restricto del t9rmino, centrado en Jrancia, >nglaterra . Alemania, desde la perspecti*a de la historia (del imaginario nacional +ranc9s). La /e*ol#ci7n Jrancesa t#*o l#gar, precisamente, en #n momento de 4inter8imperi#m4 en el c#al se consolid7 la E#ropa de las naciones de espaldas a la c#esti7n colonial. La independencia de Estados 1nidos (3#e no s7lo anticip7 sino 3#e contrib#.7 a 3#e la /e*ol#ci7n Jrancesa +#era posible) es a!ena o marginal al concepto de geo8c#lt#ra, de Wallerstein por3#e, es mi interpretaci7n, s# concepto de sistema8m#ndo moderno es ciego a la di+erencia colonial, mientras 3#e las independencias en las Am9ricas, los primeros mo*imientos antisist9micos, +#eron mo*imientos desde la di+erencia colonial. Estos mo*imientos +#eron generados por . en la di+erencia colonial, a#n3#e 9sta se reprod#!era de otra manera, en la +ormaci7n nacional, como lo mencion9 m=s arriba. Wallerstein destac7 en el concepto de 4geo8 c#lt#ra4 el componente hegem7nico del m#ndo moderno 3#e acompa@7 la re*ol#ci7n b#rg#esa en la consolidaci7n de la E#ropa de las naciones . 3#e al mismo tiempo releg7 a acontecimientos 4peri+9ricos4 los primeros mo*imientos de descoloni?aci7n de #n m#ndo moderno pero tambi9n colonial. Hal ceg#era +#e notable en el caso de la /e*ol#ci7n Caitiana, como lo mostr7 Hro#illot (,66L) e;plicando las ra?ones por las c#ales #na re*ol#ci7n de criollos negros con el apo.o de escla*os negros no ten0a l#gar en disc#rsos libertarios sobre los derechos del hombre . del ci#dadano, 3#e hab0an sido pensados en #n m#ndo donde la 4matri? in*isible4 era blanca, comp#esta de ci#dadanos blancos +#ndamentalmente . no de indios . negros. En este es3#ema, las di+erencias de g9nero . de se;#alidad +#eron s#bs#midas por las clasi+icaciones raciales. Do era ni es lo mismo ser m#!er blanca 3#e negra o de color. La colonialidad es constit#ti*a de la modernidad. Las relaciones asim9tricas de poder al mismo tiempo 3#e la participaci7n acti*a desde la di+erencia colonial en la e;pansi7n del circ#ito comercial del Atl=ntico constit#ido a tra*9s de los siglos como ccidente o ci*ili?aci7n occidental, son las 3#e !#sti+ican . hacen necesario el concepto de 4colonialidad del poder4 (5#i!ano ,66I) . de 4di+erencia colonial4 (Mignolo %&&&) para corregir las limitaciones hist7rico8geogr=+icas a la *e? 3#e l7gicas del concepto de geo8c#lt#ra en s# +orm#laci7n wallersteniana: >n the case o+ the modern world8s.stem, it seems to me that its geo8c#lt#re emerged with the Jrench /e*ol#tion and then began to lose its widespread acceptance with the world re*ol#tion o+ ,6(M. Hhe capitalist world8econom. has been operating since the long si;teenth cent#r.. >t +#nctioned +or three cent#ries, howe*er, witho#t an. +irml. established geo8c#lt#re. Hhat is to sa., +rom the si;teenth to the eighteenth cent#r., no one set o+ *al#es and basic r#les pre*ailed within the capitalist world8econom., acti*el. endorsed the ma!orit. o+ the cadres and passi*el. accepted b. the ma!orit. o+ the ordinar. people. Hhe Jrench /e*ol#tion, lato senso, changed that. >t established two new principles: (,) the normalit. o+ political change and (%) the so*ereignt. o+ people QNR Hhe 2e. point to note abo#t these two principles is that the. were, in and o+ themsel*es, 3#ite re*ol#tionar. in their implications +or the world8s.stem. Jar +rom ens#ring the legitimac. o+ the capitalist world8econom., the. threatened to delegitimi?e it in the long r#n. >t is in this sense that > ha*e arg#ed elsewhere that 4the Jrench /e*ol#tion4 represented the +irst o+ the anti8s.stemic re*ol#tion o+ the capitalist world8econom.Win a small part a s#ccess, in larger part a +ail#re (Wallerstein ,66L: ,,((). La di+ic#ltad de Wallerstein para reconocer la constit#ci7n del imaginario del m#ndo moderno sin la participaci7n de Jrancia e >nglaterra, . por lo tanto, negar la contrib#ci7n de tres siglos de dominio espa@ol . port#g#9s, es sin d#da #na consec#encia de lo 3#e concibe como geo8 c#lt#ra. El imaginario de la E#ropa del Dorte, a partir de la /e*ol#ci7n Jrancesa, es el imaginario 3#e se constr#.7 de +orma paralela al tri#n+o de >nglaterra . Jrancia sobre Espa@a . -ort#gal como n#e*as potencias imperiales. La emergencia del concepto de 4hemis+erio occidental4 no permit0a pre*eer 3#e marcaba, desde el comien?o, los l0mites de lo 3#e Wallerstein llama geo8c#lt#ra. O lo marca de dos maneras: #na por reartic#lar la di+erencia colonialE la otra por ir absorbiendo, a lo largo de s# historia, el concepto de 4misi7n ci*ili?adora4, concepto central en la geo8c#lt#ra de Wallerstein, . trad#cci7n de la 4misi7n cristiani?adora4 dominante de los siglos AB> al AB>>> pero 3#e Wallerstein no reconoce como geo8c#lt#ra.

>B. )el hemis+erio occidental al Atl=ntico Dorte Sam#el C#ntington describi7 el n#e*o orden m#ndial, desp#9s del +inal de la g#erra +r0a, en n#e*e ci*ili?aciones. >l#straci7n ( Las n#e*e ci*ili?aciones de Sam#el C#ntington . s#s territorialidades desp#9s del +in de la :#erra Jr0a (C#ntington ,66().

Las n#e*e ci*ili?aciones son las sig#ientes: ccidente, Am9rica Latina, A+rica (m=s espec0+icamente, A+rica al s#r del Sahara), >slam, China, Cind<, rtodo;a, "#dista . $aponesa. )e!ando de lado el hecho de 3#e la l7gica clasi+icatoria de C#ntington se parece a la del +amoso emperador chino mencionado por $orge L#is "orges . adoptado por Michel Jo#ca#lt al comien?o de Las -alabras . las Cosas (,6(I), a3#0 s7lo me interesa re+le;ionar sobre el hecho de 3#e Am9rica Latina es, para C#ntington, #na ci*ili?aci7n en s0 misma . .a no parte del hemis+erio occidental. Am9rica Latina, para C#ntington, tiene #na identidad 3#e la di+erencia de ccidente: Altho#gh an o++spring o+ E#ropean ci*ili?ation, Latin America has e*ol*ed along a *er. di++erent path +rom E#rope and Dorth America. >t has a corporatist, a#thoritarian c#lt#re, which E#rope has to a m#ch lesser degree and Dorth America not at all (,66(: '(). Aparentemente C#ntington no percibe el +acismo . el na?ismo como a#toritarios. Di tampoco percibe el hecho de 3#e el a#toritarismo de Estados 1nidos, a partir de ,6'L, se pro.ect7 en el control de las relaciones internacionales en #na n#e*a +orma de colonialismo, #n colonialismo sin territorialidad. -ero ha. m=s rasgos in*ocados por C#ntington para marcar la di+erencia latinoamericana: E#rope and Dorth America both +elt the e++ects o+ the /e+ormation and ha*e combined Catholic and -rotestan c#lt#res. Cistoricall., altho#gh this ma. be changing, Latin America has been onl. Catholic (,66(: '(). En esta parte del arg#mento, la di+erencia in*ocada es la di+erencia imperial 3#e iniciada por la /e+orma, tom7 c#erpo a partir del siglo AB>> en el desarrollo de la ciencia . de la +iloso+0a, en el concepto de /a?7n 3#e di7 coherencia al disc#rso de la seg#nda modernidad (ascenso de >nglaterra, Jrancia . Alemania sobre Espa@a . -ort#gal). Adem=s, tercer elemento, #n

componente importante de Am9rica Latina es, para C#ntington, 4the indigeno#s c#lt#res, which did not e;ist in E#rope, were e++ecti*el. wiped o#t in Dorth America, and which *ar. in importance +rom Me;ico, Central America, -er# and "oli*ia, on the one hand, to Argentina and Chile, on the other (,66(: '().4 A3#0, el arg#mento de C#ntington pasa de la di+erencia imperial a la di+erencia colonial, tanto en s# +orma originaria en los siglos AB> al AB>>>, como en s# reartic#laci7n d#rante el per0odo de constr#cci7n nacional, 3#e es precisamente donde la di+erencia entre "oli*ia . Argentina, por e!emplo, se hace m=s e*idente, c#ando el modelo nacional se impone desde el norte de E#ropa sobre la decadencia del imperio hisp=nico. Como concl#si7n a estas obser*aciones, C#ntington sostiene: Latin America co#ld be considered either a s#bci*ili?ation within Western ci*ili?ation or a separate ci*ili?ation closel. a++iliated with the West. Jor an anal.sis +oc#sed on the international political implications o+ ci*ili?ations, incl#ding the relations between Latin America, on the one hand, and Dorth America and E#rope, on the other, the latter is the more appropriate and #se+#l designation (N) Hhe West, then, incl#des E#rope, Dorth America, pl#s the other E#ropean settler co#ntries s#ch as A#stralia and Dew Xealand (,66(: 'I). FEn 3#9 piensa C#ntington c#ando habla de 4other E#ropean settler co#ntries s#ch as A#stralia and Dew Xealand4G b*iamente en la coloni?aci7n inglesa, en la seg#nda modernidad, en la di+erencia imperial (el colonialismo ingl9s 3#e 4s#per74 al colonialismo ib9rico) montada sobre la di+erencia colonial (ciertas herencias coloniales pertenecen al ccidente, ciertas no). En las herencias coloniales 3#e pertenecen al ccidente, el componente ind0gena es ignorado, . para C#ntington la +#er?a 3#e est=n ad3#iriendo los mo*imientos ind0genas en D#e*a Xelandia . en A#stralia, no parece ser #n problema. Do obstante, el panorama es claro: el ccidente es la n#e*a designaci7n, desp#9s del +in de la g#erra +r0a, del 4primer m#ndo4E el l#gar de en#nciaci7n 3#e prod#!o . prod#ce la di+erencia imperial . la di+erencia colonial, los dos e!es sobre los 3#e giran la prod#cci7n . reprod#cci7n del m#ndo moderno/colonial. Si bien la emergencia de la idea de 4hemis+erio occidental4 o+reci7 la promesa de inscripci7n de la di+erencia colonial desde la di+erencia colonial misma, el 4corolario /oose*elt4 en cambio restableci7 la di+erencia colonial desde el norte . sobre la derrota de+initi*a de Espa@a en la g#erra hispano8americana. El hecho es 3#e Am9rica Latina es ho., en el orden m#ndial, prod#cto de la di+erencia colonial originaria . s# re8artic#laci7n sobre la di+erencia imperial 3#e se gesta a partir del siglo AB>> en la E#ropa del Dorte . se restit#.e en la emergencia de #n pa0s neo8colonial como los Estados 1nidos. -ero, Fc#=l es la importancia 3#e p#eden tener estas abstracciones geo8pol0ticas en la re8 organi?aci7n del orden m#ndial en #n orden !er=r3#ico ci*ili?atorio como es el 3#e propone C#ntingtonG Se@alemos al menos dos. -or #n lado las relaciones internacionales . el orden econ7mico del +#t#ro. -or otra, los mo*imientos migratorios . las pol0ticas p<blicas de los pa0ses 3#e se *en 4in*adidos4 por habitantes de 4ci*ili?aciones4 no8occidentales. En el primer caso, la c#esti7n es 3#e mantener, en los t9rminos de C#ntington, #na #nidad como Am9rica Latina, signi+ica otorgarle #n l#gar en las alian?as internacionales . en la concentraci7n del poder econ7mico. En el seg#ndo, a+ecta directamente la creciente immigraci7n latino8 americana hacia Estados 1nidos, 3#e tendr= hacia el %&&& #nos K& millones de 4hisp=nicos.4 Beamos m=s en detalle, a#n3#e en +orma bre*e, estos dos aspectos. El +in de la g#erra +r0a, tal como la conocimos desde la d9cada del VL&, . la ca0da del m#ndo socialista, e;igi7 n#e*as teor0as 3#e pronosticaran el orden m#ndial +#t#ro, tanto en el orden econ7mico como ci*ili?atorio. La necesidad de C#ntington de establecer #n orden m#ndial basado en ci*ili?aciones respondi7 a s# tesis +#ndamental, 3#e las g#erras del +#t#ro ser=n g#erras entre ci*ili?aciones m=s 3#e g#erras ideol7gicas (como la g#erra +r0a) o econ7micas (como la g#erra del gol+o). >mman#el Wallerstein pronostic7 el n#e*o orden econ7mico entre ,66& . %&%L/%&L& (Wallerstein ,66L: K%8KL). En el escenario de Wallerstein, ha. *arias ra?ones para #na coalici7n entre Estados 1nidos . $ap7n. En tal caso, la 1ni7n E#ropea ser0a #n seg#ndo gr#po +#erte . distinto del primero. En este escenario 3#edan dos pa0ses, enormes en s#s rec#rsos h#manos . nat#rales, en #na posici7n incierta: /#sia . China. Wallerstein *aticinaba 3#e China pasar0a a +ormar parte de la coalici7n Estados 1nidos8$ap7n . /#sia se aliar0a con la 1ni7n E#ropea. La posibilidad de 3#e este escenario se concretara, o+rec0a interesantes posibilidades para re+le;ionar sobre la reartic#laci7n del imaginario del m#ndo

moderno/colonial, esto es, en la reartic#laci7n de la colonialidad del poder . del n#e*o colonialismo global. La posible alian?a entre Estados 1nidos por #n lado . China . $ap7n por el otro, h#biera signi+icado #n giro de trescientos sesenta grados en los <ltimos seiscientos a@os: mientras 3#e la emergencia del circ#ito del Atl=ntico +#e, en el siglo AB>, #na de las consec#encias de la +#erte atracci7n 3#e o+rec0a China (destino de las m=rgenes comerciales de E#ropa). Al +inal de la consolidaci7n econ7mica, c#lt#ral e ideol7gica del Atl=ntico, se dar0a #n reenc#entro con la di+erencia colonial, en #na de s#s #bicaciones geo8hist7ricas (e.g., los !es#itas en China, Spence:,666). La reorgani?aci7n . e;pansi7n del capitalismo m#ndial, prod#cir0a #n enc#entro entre la ci*ili?aci7n china (en el sentido amplio de C#ntington, desde ,L&& A.C. hasta las act#ales com#nidades . pa0ses del s#reste asi=tico, como Torea . Bietnam, ,66(, ,L) . la ci*ili?aci7n occidental, o al menos parte de ella. En realidad, #no de los intereses del escenario de Wallerstein era el de s#poner 3#e la ci*ili?aci7n occidental se di*idir0a: parte de ella establecer0a alian?as con la ci*ili?aci7n china . !aponesa (o dos aspectos de #na misma ci*ili?aci7n) . la otra (la 1ni7n E#ropea), con #no de los m=rgenes de ccidente, o lo 3#e C#ntington llama 4la ci*ili?aci7n r#sa ortodo;a4, distinta de s#s parientes cercanos, la ci*ili?aci7n bi?antina . la occidental (,66(: 'L). Escenario +ascinante, en *erdad, p#esto 3#e hac0a pre*eer 3#e el imaginario del m#ndo moderno/colonial 3#e acompa@7 . !#sti+ico la historia del capitalismo, estaba a p#nto de trans+ormaciones radicales. Es decir, o bien el capitalismo entrar0a en #na +ase en 3#e el imaginario inicial se desintegrar0a en otros imaginarios o bien el capitalismo ES el imaginario ., en consec#encia, las distintas ci*iliaciones de C#ntington estar0an destinadas a ser p#l*eri?adas por la marcha intransigente de la e;plotaci7n del traba!o a ni*el nacional . transnacional. Seis a@os desp#9s de los pron7sticos de Wallerstein, el semanario "#siness Wee2 (+ebrero M, ,666), preg#ntaba, en grandes tit#lares, 4Will it be the Atlantic Cent#r.G4, en letras negras. O en letras m=s pe3#e@as . ro!as, en la misma tapa, s#ger0a #na resp#esta: 4Hhe %,st Cent#r. was s#pposed to belong to Asia. Dow the 1.S. and E#rope are steadil. con*erging to +orm a new Atlantic econom., with *ast impact on global growth and b#siness.4 Do ha. ning#na sorpresa en este escenario. La di+erencia colonial se rede+ine en las +ormas globales de colonialismo moti*adas por las +inan?as . el mercado, m=s 3#e por la cristiani?aci7n, la misi7n ci*ili?adora, el destino mani+iesto o el progreso . el desarrollo. Lo sorprendente era el escenario de Wallerstein. Lo <nico 3#e llama la atenci7n es la preg#nta 4Will it be the Atlantic cent#r.G4, re+iri9ndose al siglo AA>. Llama la atenci7n por3#e Fno +#eron acaso los <ltimos cinco siglos los siglos del Atl=nticoG -ero el 9n+asis a3#0 no es en el Atl=ntico, sino en el Atl=ntico Dorte, la n#e*a designaci7n geo8pol0tica en #n imaginario 3#e reempla?a las di+erencias entre E#ropa . el hemis+erio occidental por la emergencia del Atl=ntico Dorte. -or cierto 3#e este escenario no se le escap7 a C#ntington c#ando, al re8de+inir ccidente a+irmaba: 4Cistoricall., Western ci*ili?ation is E#ropean ci*ili?ation. >n the modern era, Western ci*ili?ation is E#roamerican or Dorth Atlantic ci*ili?ation. E#rope, America (. 3#iere decir Dorte Am9rica) and the Dorth Atlantic can be +o#nd on a mapE the West cannot.4 (,66(: 'I). Con la desaparici7n de ccidente, desaparece tambi9n el hemis+erio occidental 3#e s7lo 3#eda, como se adi*ina en el p=rra+o de Tissinger, citado al comien?o de este art0c#lo, como #na c#esti7n 4interna4 de Am9rica del Dorte en la re8artic#laci7n de la di+erencia colonial en el per0odo de colonialismo global. La seg#nda consec#encia an#nciada m=s arriba es el estat#to de las migraciones, del s#r al norte, 3#e est=n prod#ciendo la 4latinoamericani?aci7n4 de Estados 1nidos. Si el 4corolario /oose*elt4 +#e #n tri#n+o de la conciencia . del poder anglo8americano sobre la conciencia . el poder latino8americano, las migraciones masi*as del s#r al norte est=n mostrando #na n#e*a dimensi7n, re+or?ada por los mo*imientos sociales. Las migraciones del s#r al norte no incl#.en s7lo blancos8latinos . mesti?os, sino tambi9n n#merosa poblaci7n ind0gena (Barese ,66&) 3#e tiene m=s en com<n con los ind0genas nati*os en Estados 1nidos 3#e con los blancos o mesti?os en Am9rica Latina. -or otra parte, debido a la pol0tica de Estados 1nidos en el Caribe, en s# momento de e;pansi7n con anterioridad a la seg#nda g#erra m#ndial, la inmigraci7n a+ro8americana desde Cait0 . $amaica, complica el escenario al mismo tiempo 3#e pone de relie*e #na dimensi7n silenciada en las relaciones norte8s#r en manos de los criollos blancos o mesti?os, a+errados a la idea de hemis+erio occidental. -ara las poblaciones ind0genas . a+ro8 americanas, la imagen de hemis+erio occidental no +#e ni es signi+icati*a. Este es #no de los aspectos al 3#e se re+er0a C#ntington al decir: S#b!ecti*el., Latin Americans themsel*es are di*ided in their sel+8identi+ication. Some sa., 4Oes, we are part o+ the West.4 thers claim, 4Do, we ha*e o#r own #ni3#e c#lt#re4 (C#ntington ,66(:

'I). Ambas posiciones p#eden sostenerse desde la perspecti*a de la doble conciencia criolla en Am9rica Latina. Ser0a m=s di+0cil encontrar e*idencias de 3#e estas opiniones t#*ieran s# origen en la doble conciencia ind0gena o a+ro8americana. Ahora bien, esta distinci7n no es s7lo *=lida para Am9rica Latina, sino para Estados 1nidos tambi9n. C#ntington le atrib#.e a Am9rica Latina #na 4realidad4 3#e es *=lida para Estados 1nidos, pero 3#e 3#i?=s no es perceptible desde Car*ard, p#esto 3#e desde all0, . desde las cone;iones de polit7logos . cient0+icos sociales con Washington, la mirada se dirige m=s hacia el oriente (Londres, "erl0n, -ar0s), 3#e hacia el s#doeste . el -ac0+ico. Espacios resid#ales, espacios de la di+erencia colonial. Sin embargo, . a<n estando en Car*ard, el intelect#al a+ro8americano W.E. ". )# "ois pod0a mirar hacia el s#r . comprender 3#e para 3#ienes est=n hist7rica . emoti*amente ligados a la historia de la escla*it#d, la c#esti7n de ser o no occidentales no se plantea ()# "ois ,6&'). O si se plantea, como en el libro reciente del caribe@o8brit=nico -a#l :ilro. (:ilro. ,66K), el problema aparece en #na arg#mentaci7n en la 3#e el 4Atl=ntico negro4 emerge como la memoria ol*idada . soterrada en el 4Atl=ntico norte4 de C#ntington. -or otra parte, la lect#ra del eminente intelect#al . abogado ind0gena, de la com#nidad sage, Bine )eloria $r. ()eloria ,6I%E ,66K) m#estra 3#e ni las com#nidades ind0genas en Estados 1nidos +#eron totalmente eliminadas, como lo a+irma C#ntington, ni 3#e en Estados 1nidos no persiste la di+erencia colonial 3#e emergi7 con el imaginario del circ#ito comercial del Atl=ntico . 3#e +#e necesaria para la +#ndaci7n hist7rica de la ci*ili?aci7n occidental, de s# +ract#ra interna con la emergencia del hemis+erio occidental. Ca. m#cho m=s, en los arg#mentos de )eloria, 3#e la simple di+erencia entre el cristianismo protestante . cat7lico 3#e preoc#pa a C#ntington. )eloria rec#erda, para 3#ienes tienen mala memoria, la persistencia de +ormas de pensamiento 3#e no s7lo o+recen religiones alternati*as sino, m=s importante a<n, alternati*as al concepto de religi7n 3#e es +#ndamental en la ar3#itect#ra del imaginario de la ci*ili?aci7n occidental. La trans+ormaci7n del 4hemis+erio occidental4 en el 4Atl=ntico Dorte4 aseg#ra, por #n lado, la per*i*encia de la ci*ili?aci7n occidental. -or otro, margina de+initi*amente a Am9rica Latina de la ci*ili?aci7n occidental, . crea las condiciones para la emergencia de +#er?as 3#e 3#edaron oc#ltas en el imaginario criollo (latino . anglo) de 4hemis+erio occidental4, esto es, la reartic#laci7n de las +#er?as amerindias . a+ro8americanas alimentadas por las migraciones crecientes . por el tecnoglobalismo. El s#rgimiento Xapatista, la +#er?a del imaginario ind0gena, . la diseminaci7n planetaria de s#s disc#rsos nos hacen pensar en +#t#ros posibles m=s all= del hemis+erio occidental . del Atl=ntico norte. -ero, al mismo tiempo, m=s all= de todo +#ndamentalismo ci*ili?atorio, ideol7gico o religioso, c#.os per+iles act#ales son el prod#cto hist7rico de la 4e;terioridad interior4 a la 3#e +#eron relegados (e.g. s#balterni?ados) por la a#tode+inici7n de la ci*ili?aci7n occidental . del hemis+erio occidental, el problema de la 4occidentali?aci7n4 del planeta es 3#e todo el planeta, sin e;cepci7n . en los <ltimos 3#inientos a@os, t#*o 3#e responder de alg#na manera a la e;pansi7n de ccidente. -or lo tanto 4m=s all= del hemis+erio occidental . del Atl=ntico Dorte4 no 3#iere decir 3#e e;ista alg<n 4l#gar ideal4 e;istente 3#e es necesario de+ender, sino 3#e implica 4m=s alla de la organi?aci7n planetaria basada en la e;terioridad interior implicada en el imaginario de la ci*ili?aci7n occidental, del hemis+erio occidental . del Atl=ntico Dorte.4 Notas , -ro+esor de Literat#ra . Leng#as /omances . de Antropolog0a C#lt#ral en la 1ni*ersidad de )#2e. % Mapa original (W.M.), integrando Ab#PL#ghod, Wol+ e integrando An=h#ac . Hawantins#.#. /e+erencias bibliogr=+icas Ab#8L#ghod, $anet L.: "e+ore E#ropean Cegemon.. Hhe World S.stem A.). ,%L&8,KL&, ;+ord 1ni*ersit. -ress, D#e*a Oor2, ,6M6. Adorno, /olena: Writing and /esistance in Colonial -er#, 1ni*ersit. o+ He;as -ress, A#stin, ,6M(. An?ald?a, :loria: "orderland/La Jrontera. La D#e*a Mesti?a, A#nt/L#tte, San Jrancisco,,6MI. Arrighi, :io*anni: Hhe Long Hwentieth Cent#r., Berso, Londres, ,66'. "ol0*ar, Sim7n: 4Carta de $amaica4 en Leopoldo Xea (compilador), J#entes de la C#lt#ra Latinoamericana, Jondo de C#lt#ra Econ7mica, M9;ico, *ol. >, ,66K Q,M,LR. "ornholdt, La#ra, 4Hhe Abbi de -radt and the Monroe )octrine4, Hhe Cispanic American

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