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VON
>
f;
baltzer
BERLIN
1907
&
SOHN
SC7t78
Nachdruck verboten.
li
1 1.
Seite
Vorwort
I.
10
1-i
Tempeltr
Tempelfenster
Seitentr, Wakishoji
16
18 19 21
Buddhistischer Altar
-3
und Geblk
23
Froschgabel
O 53 59
69
FriesfUungeu
Decke
Giebelverzierungen
Dachverzierangen
72
91
Dachdeckung
II.
94
127
160
167
Brunnenhaus
Achteckbauten
174
in
Irimoviiform
. .
181
185
187
Die Schintotempel
Vorgeschichtliches Zeitalter und Zeit des reinen SchintostUs
1.
.
192
192
193
2. 3.
yashirostil
Shimmeistil
202
IV
Seite
Einfhrung
Kasugastil
Nagarestil
gekrmmter Linien
und
Flchen
in
den
Tenipelbau
4. 5.
213
213
219 und
huddhisfischon
226
226
Hacliimanstil
Hioshistil
7.
232
8. Garanstil
234
der
scliintoistischen
Vllige
Verschmelzung
mit
der
buddhistischen Bauweise
9.
246
246 256
Gongenstil
10.
Yatsumune- oder
Achtrststil
Tempel -Raugklassen
IV.
259
269
283
Die
N-Bhne
V.
283 284
Allgemeine Bauart
Beispiele
294
325
VI.
Die Schatztrme
Geschichtliches
Allgemeine Anordnung
Beispiele
Zeittafel
Vorwort.
Die
vorliegende
Arbeit
will
eine
bersicht
ber
die
Vorfhrung
nung oder
Skizze.
An
der
Hand
gefunden haben
als
Ich
man wird dann anerkennen mssen, da die Kultarcliitektur Japans, wenn auch von Anfang an und nachhaltig beeinflut durch die hereindringende buddhistische Kunst,
vermge der Verwendung der zu Gebote stehenden ausgezeichneten Hlzer und des eigentmlichen Dachdeckmaterials
Schilf,
Hinokibaumes
besonders in
reiche
eine
in
den Arten
ihrer
Zierweise
reizvolle
und
und
selb-
stndigen Bahnen gewandelt ist, die der Beachtung manche anderen Architekturgebiete,
der Baukunst bilden.
vielleicht
und wohldurchforschtes Feld der Greschichte Ich glaube, man wird dann auch zu
die
dem
Schlsse
kommen, da
Vorstellung,
der
man
bei
Als Einleitung
ist
wichtigsten japanischen
Baltzer, Kultbauton.
Architekturmotive gegeben,
1
soweit
sie
dem Abendlnder
Auge
fallen
als
artig ins
Fachmann
eine
einer
Ich konnte
Art
eine
japanische
Sammlung
guter
Muster,
Durch
die Kenntnis
Zierformen
wird
das Verstndnis
in
dem
die
bauten des Schintoismus und Buddhismus vorgefhrt und die Einzelheiten der Ausfhrung an den mitgeteilten
Beispielen erlutert werden.
Der
dritte
Abschnitt,
in
dem
die
Entwicklung
der
den
Dr. Tchuta
Ito,
Architekt
Tokio,
tekten-Verein von Tokio gehalten und demnchst in japanischer Sprache verffentlicht hat;
insbesondere
ist
auch eine
entnommen.
Hieran
ist
No-Theater
reinen und
in
dem
darstellt.
Die Behandlung
der
die
und
deren
Darstellung
der geschichtlichen
Entwickbuig
Bei
der
dem
japanische Haus
(Zeitschr.
bei
f.
Sonderabdruck erschienen
Ernst
die dort
errterte die
japanische Bauweise
im allgemeinen
die
vor-
aussetzen;
Einzelheiten
der Konstruktion,
vielfach
naturgem
werden.
hier
nicht
nochmals
ausfhrlich
beschrieben
Ich
auf-
gefhrt
die
und
erklrt,
Entstehung
und Bedeutung
der
betreffenden
Formen
groem
enthalten.
Auf
die
in mglichst
Darstellungen
japanischer
Tempel
und Trme
ja
heute,
seiner photographischen
zieht,
es
auf
so
verwickelten
und
fr unser
in
Japan habe
mich bemht,
kommenden
um
Sachkenntnis fr die beabsichtig-te Arbeit einigermaen anzueignen, die mir als Eisenbahner sonst natrlich fehlen wrde.
Da
kommt,
hier
manche Lcken
geblieben,
oder Un-
einzelne
Angaben mit
viel-
Wer
such unternommen
zu sainmelu und
Mitteilungen
anzustellen,
wird
die
hier
vorliegenden
fehlt es Fast
Zunchst
und
fr ihre
bringen der
Gleichgltigkeit
entgegen;
wissenschaftliche
Aufklrung
nur
in
war
also,
nachdem
sammeln.
Eingeweihten
versichert,
bei
der
Ausschreibung
dingung der betreffenden Bauarbeiten vor einer zu hohen Preisforderung von Seiten
des Bauunternehmers
schtzen;
wenn
verwickeitere
ngstlich
Zeichnung
stellt
zu Gesicht
leicht
bekommt,
so
wird er
und
dann
bei
dem
erfahrenen
Bauhandwerker gnzlich zu
ich
fast
alle
Infolge dessen
mute
der
Zeichnungen,
ich
zum groen
Teile
kundige Leser,
es in
dem
etwaige
Mngel,
sei
es
im Text,
sei
den Abbildungen,
sicht
Jedenfalls
bitte
ich
im
Interesse
der Sache,
etwaige
lichen
Belege
fr
die
und manche
B. in betreff
bin.
Japan vorfand,
Ergrndung der
geschiclitlichen Fragen
dem
kunstfr
geschichtlichen Forscher
diese allerdings
berlassend.
Ttigkeit
In Japan
auf
drfte
dornenvolle
dem
Gebiete der
Wenn
genossen
es
ffentlichung
den
deutseben Kunstfreunden
imd Fachreizvollen
das
Interesse
und Verstndnis
Architektur
fr
die
Schpfungen
der
japanischen
anzuregen,
finden.
dann
wrde
ich
L
Die architektonischen Element' und Zierformen.
Zur Einfhrung
in die kirchliche
ist,
abweichen.
Hierbei
vorauszuschicken,
in
formen vorwiegend
Holz ausgefhrt
als
ist
und
ihre
Entwickdas
Baustoff voraussetzt,
in
im
Be-
Inselreiche
bekanntlich
steht
ausgezeichneter
als
zur
Verfgung
und
Baustoff
auch
Der Haustein
spielt in
der kirch-
Mittelalters
die
war
zu der groen
Umwlzung vom
werden
in
unbekannt.
Nur
die Dachverzierungen
gebranntem
in
und
fr
die
Zierbeschlge
Dagegen sind
die
kunst
Italiens
und
Deutschlands
so
hervorragende
Werke
geschaffen hat,
dem
gnzlich
versteht,
fremd.
Da
tote
brigens
der
in
japanische
reizvollster
Baumeister
auch das
Gestein
Weise
archi-
die
Manuig-
Alib.
1.
Torii in der
Tempelliezirken und Parkanlagen z. B. in Nara, in Sumij^oshi, im Haine des Otokoyama Hachimantempels bei Kioto und an Auch der ungemein vielen anderen Stellen sich finden.
sich in der
in
der
um
daran
zu erinnern, da
hat
mau
sich
im allgemeinen
eine
Ausnahme
Av eltlichen
vorkommen, denen hufig eine gewisse architektonische Wirkung nicht abgesprochen werden kann.
selten
fr
meisten
Bau-
und Zierformen
innerhalb
gibt
es
in
der
japani-
schen
Baukunst
einen
ziemlich
enger
Grenzen
bei
feststehenden Kanon,
dessen
genaue
Ergrndung
dem
Fr die architektonische
altjapanischen
die
Wrdigung
der
Leistungen
ihre
der
Baukunst
folgenden
mgen im allgemeinen
eigentmliche
Werke und
selbst
im
vorgefhrten Einzelschpfungen
sprechen.
Nur
eine
wie neuer
Schwche Richtung, mu
z.
hervorheben:
u. dgl.
Form
frei
machen, oder
es fehlt
die
dem neuen
Baustoffe
dem
Formen
festhlt, verstt er
gegen die
vor allem
soll.
Form
fr diese
Erscheinung
von
sei
hier
angefhrt:
die
Beibehaltung
der
Keilform
dem
bei
wenn
Abb.
2.
Alib. ?:
Abb.
4.
Abb.
5.
Abb. 2
bis
.").
Verschiedetie
Formen vou
Torii.
in getreuer
Nachahmung
sogar der
Sttzen
gebildet,
durchsetzt
in
Stein
nach-
obwohl
sein
Wert
in
diesem
der
Stoff vllig
verschwindet;
endlich
die bertragung
Form
hlzerner
in
Stein;
dabei wird
10
die frher aus Rundliolz gebildete obere Handleiste in Granit
als langes Steinstck
ihrer Unsicherheit
Tempeltor
Abb.
6.
Inari -Torii.
fhrt,
bildet
s
das
i
Torii
sche
ein
untrgiiches
;
Wahrzeiclien
,
fr
jeden
ch i n t o i s t
n Tempelbezirk
dem
ist
das Torii
Binnensee
am Eingange zu dem
sd-
(oder Itsukushima)
Abmessungen
lufigen
Nach der
land-
wohl
in
Vergessenheit geraten
ist.
Das
Torii,
11
C",
IL
Ih
/*
in
U.1
ZV
Ansicht.
^
Grundri.
Abb.
8.
Abb. 6 wiedergibt,
ist
ursprnglich
hergestellt,
wrtigvorwiegend
in
Holz
12
des Jochbalkens
Bei
in
den Pfosten
mittels
Keilen hervorgeht.
wird das Holz, meist
dem
bauweise,
in
der
Ansfhrungsform,
sogar
in
Stein
wobei man
(^^luerriegel
auch die
der wagerechte
in
den Sttzen
nachgebildet
Stein
oder Metall
am Ende
gewhnlich
wie
in
etwas
nach
aufwrts
ein-
geschwungene
so da der
Firstbalken
in der Mitte
etwa
keineswegs bestimmt
ist
gewhnlich
bezgliche
Widmung
oder
eine
falls
auf
diese
die
Ortsgottheit
Inschrift
angebracht,
nicht
umrahmten besonderen
Holzplatte enthalten
die
man an
dem
Inschriftpfosten befestigt.
Bei
dem
stils fehlt
Tafel.
Die Hauptpfosten
achteckigen
oder
berwiegend
verzierten
rund,
Sockel,
oft
mit
einem
seltener
Die in der
bezeichnet,
Form wird
als
Inari-Torii
Inari,
sdlich
von vielen Tausenden von Wallfahrern aufDie Endflchen des Firstbalkens sind, wie
nicht wie beim wagerechten Querriegel
gesucht werden.
die
Abbildung
zeigt,
dem Fupunkte
am
Formen von
Torii, teils
mit
senkrechten,
teils
mit schwach
13
geneigten Pfosten,
gestellt, die einer
sind
in
bis
dar-
groen
Toriis
pflegt
man wohl
die
Haupt[ifosten
auf der Vorder- und Rckseite des Tores mit je einem Stutz-
ig
^ n
Ml
^1
Al.b.
11
1.
Abb.
11.
Abb.
Abb. 9
bis
12.
pfosten zu versehen
seits
Ijeider-
alte Torii
am
Hakone-Pa
und
Torii
von ]\Iiyajima
1).
in
der Binnen-
nen
wir
bei
der
ist
eigentlichen
mfriedigung
von
Schinto-
tempeln; hier
und
Am
am
14
Eingange zum Tompelbezirk
findet
sich
hufig
ein
dickes
gehngen,
Goliai,
in
eigentmliclier
Weise
ist;
durchflochten
ist
dies
ein
schintoistisches
Sinnbild,
aus
ltester,
vorgeschichtliclier
Zeit
stammend,
die
dem
man
Kraft
zuschreiV)t,
wehren;
japanischen
Strohseil
in
hnlichem
Abb. 13
u. 11.
Lwenkopf
als
Balkenendigung.
Tempeltr.
Die allgemeine Anordnung und die lilichen Maverhltnisse
fr
kleinere
schin-
II
toistische
bei
verzierter Fllungen
und
aller
um
so
Sorgfalt pflegt
man
liierbei
auf die
und auf
genaue
Herstellung
der
ineinander
gefgten
Umrahmung von
im Aufri sind
gleicher
Holzstrke
zu
legen.
Aus dem
'les
Ma Verhltnisse, bezogen
auf
Yio
Abb. 15.
Pfostendurchmessers
zeichen angegeben;
als
Einheit,
in
japanischen
z.
Schrift-
nach auen
auf.
Whrend
in der weltliehen
vorkommt, gelangt
sie
alters
Bei greren
wobei man auf jeder Seite an dem ueren Flgel noch einen
zweiten von geringerer Breite mittels Bndern befestigt.
16
T e in
pe1
enste
r.
Whroml der
schintoistische
Temjjel in
Das Fenster
Um-
rahmung,
in die
Abb. IG.
so da eine
Vergitterung
heit.
entsteht,
Renji,
Renji-mado
besonderen ver-
Schieber bildet,
durch
dessen Seitwrtsbewegung
schlieen
man
die
nur
ganz
vereinzelt
anzutreffen
viel
Whrend
die recht-
17
eckige
Umrahmung
mit
regelmigen
senkrechten Sprossen
Tokugawazierlichen
hiei-
Abb.
'Jl.
Abb. 17
bis 21.
gegliederten
einer
mehr
Beispiele in
den Abb. 9
12
zeigen.
Baltzer, Knltbauten.
18
Formen
Seitentr, Wakishoji.
An
wegen
ihrer eigentmlichen
die
Seitentr,
7ai
Wakishoji,
erwhhufig
nen,
bei
die
sich
Schintotempeln,
s?^
^^
::l
findet.
ist
Die Seitentr
eine
ein-
stets
flgelige Drehtr
zum
veranda
angeordnet,
machen.
Seitentr
Diese
wird
stets
mit
einer
besonderen
Umrahdie
mung
Buddhistischer Altar.
versehen,
oben in eigentmlicher
Der
oft
seitliche
Eckpfosten erhlt
geviert-
frmigon Querschnitt,
vom Durchmesser
des
Darber
durch-
brochene Brstung, deren Pfosten von geviertfrmigem Querschnitt das Motiv des
Bambusknoten, Take no
fnshi, aufweist.
ir
z.
B.
als
viel-
bleiben die
Fugen fr
die
sichtbar.
Fr
Inder Abb. 15
a
bezeichnet,
mit
Ge-
B.
8,5
ff,
wie
in der
Zeichnung
deutet.
ange-
Buddhistischer
Altar.
Die
blichen
Altars,
Abb. 23.
Brstungsgelnder.
(Zu Abb. 22.)
Shiunidan, sind in
der nebenstehenden
Abb. 22
wieder-
in
Kapellen
ge-
und
Trmen
im
Mittelschiffe
zwischen
Hauptpfosten
zwei
aus.
oben
aufeinander
Gliede-
folgenden
rungen
sind
nach
den buddhistischen
Elementen benannt,
Abb
,
,-,
24.
Altarbrstung.5geloder.
20
wio
der
Clii,
in
Zeichnung vermerkt:
AVasser,
Sui,
es
folgen
nacheinander
Erde,
Luft,
Ku,
Fu,
und Feuer,
Kwa.
Besonders
erscheint
das
obere,
ringsiun
gefhrte
Abb. 25.
IH
_
L.
*.-_/.^,j:.,, .j,.i
Grundri.
Hirageta if|_^
Jifaku
iK
^k.
/...
Abb. 20.
Lotus-
und -Kelche
ist
als
Zierform
finden.
In
der
Abb. 23
es
in
grerem Mastabe
ist
wiedergegeben;
runde Eckpfosten
krnt.
hier
mit
dem
Hachi, beKoran,
Ein
Altargelnder,
21
gibt
die
Abb. 24
mit a\isfhrlicherer
Darstellung
der
Form
klei-
fr die
hier sind
auch die
neren Zwisclienpfosten,
den
oberen Riegel
von rundem
Lotusblttern
Form von
Einfriedigung
gewhnlich in
Umgebung
meist zu
dem
Glanz-
punkt des Tempels, zu einer Sammelsttte wertvollster kunstgewerblicher Arbeiten von unvergleichlichem Zauber; manchmal
ist freilich
(uid ein
Zuviel
Im Anschlsse an
oberen
das Altargelnder
ist
das
Brstungs-
hneln,
wenn auch
dieses
ihr
ist.
Bei den
schintoistischen wie
Brstungsgelnder
mit
oft in
besonderer
Liebe
behandelt,
sorgfltig ausgefhrt
und
Abb. 26
wiedergegeben:
Pfosten
von
geviertfrmigem
flachere,
aber
oft
breitere
flache
Fette),
und
d. h.
als
oberer
Abschlu eine
stets
Sclssel;
Zwischenpfosten, Tsuka,
An
den
2?a
die Abb.
26
Toiii-
Shimmei-
mehr
den
befestigt;
besonders die an
angesetzten
durchgehenden
der
andern
ichtung
schrger
ziemlich
in
dem
Gebetplatz,
Tempels emporsteigt;
im einzelnen;
ber
verlngert, so da
sie
Der untere
in
der
oft
Hoshu no tama,
ein
ein
aus
ltester
Zeit
stammendes Symbol,
der
gttlichen
Die Einheit
die Zier-
wiederum
z.
sparrenbreite
des
Tempels;
zur
Spitze
so
betrgt
B.
die
Hhe des
blichen
Eckpfostens bis
des
Giboshi
nacli
der
Regel
14Y._,
ist.
gedeutet
ist
in
Abb. 25
wiedergegeben,
Einzelformen
des
Abb. 17
bezeichnet
den
umgekehrten
Lotus,
Gyaku-ren,
und
ist
23
Holz gesclmitzt oder
in
in
oft
Auch
den
Zwischenpfosten Bronzebeschlge
Form
getriebener
,
die
dem
betreffenden
Tempel eigentmlich
sind.
So wird
das
Brstungsgelnder
am Umgange und
Kragbretter.
Die Kragbretter, Mochi-okuri, von deren Verzierung in
den
Abb. 27 bis 31
streng
einige
Beispiele
gegeben
sind,
kom-
men
zur
Anwendung;
genommen im Turm- und Tempelbau kleinen Kapellen und der Bhne Itei
seltener
z\u'
sie
Im
stellen
von Sttze
und
Greblk,
beides
aus-
Tempel-
die
Augen,
da
die
Kunstformen
und
des
Kapitells der Sule so gut wie gar nicht entwickelt sind; die
schrnkt
sich
vielmehr
auf
das
ber
der
Sttze
folgende
Endigungen
des
wagerechten
Geblks.
24
Dageg-en
findet
sich
schon
in
sehr
frher Zeit
Teils
eine
sehr
obersten
des Sulen-
Malerei
in
r-'ff^
25
vorkommt.
in
spterer
Zeit
nicht
melir
Nur
vornehmlich in Ise,
kommt
Ver-
Anwendung, im
oberen Ende
eine
iU irigen
am
unteren und
wenn
besondere,
oft
aus
Stein,
und ein
quadratisches Kapitell,
einfachster
B.
Brunnen-
wenn
sie,
wie es hufig
etwas nach
innen
geneigt
gestellt
werden,
halljen
mit
Wulst
und
Form, die
ber
sich nicht
selten
der umgekehrten
als
Stellung
unter
oben
der
Sule
gewissermaen
findet.
Halsglied
dem
Kapitell wiederholt
in
der Regel
oder
mit
einer
Abkander
tung
besonderen,
scharf
abgesetzten
32).
Sumung
Grundform
als
Basis
diese dadurch
Halt
in
finden,
da
eine
zapfenartige
Erhhung
des
Steins
eine
kommt
Armholzes, Hijiki, das ber der Sttze unmittelbar dem Geblk in beiden Richtungen der Lngswand wie
ist.
Auch
stets
fr diese
Armhlzer gibt
senkrecht abgeschnittenen
26
Kopfenden.
abgefast.
Nur
in
zwei
verschiedene Formen
als
erwhnen:
das Armholz
ist
entweder schmaler
etwas breiter
als
dieses
und
auf
umfat
beiden
alsdann
Seiten
den
Lngsdas
balken,
der in
Armholz eingelassen
ist,
tere
sind
es
entsteht
Abb. 33.
Schintoistisches Sattelholz,
Hijiki.
dann die
in der neben-
stehenden
Abb. 33
Kohai- Pfosten.
wiedergegebene, sehr
hufig
vorkommende
unteren
anSchaft
Form.
Ende
durch
zwei
von
beiden
Seiten
geschnittene,
die Sulen
beiderseits
zangenartig umfassende
Suleu
durchdringen
und
in
ihnen
mittels Keilen
befestigt sind.
erforderliche feste
hergestellt
diese Ausfhrung,
es als
Lehm
oder
sei es als
Herstellung
fester
Wnde beim
japanischen
Hause.
Auen- und
die zwischen
festen
27
eine von mehreren Seiten vllig-
in
Menge
allen
der Glubigen
dem
von Malereien oder Holzschnitzereien benutzt, und die ausgezeichnetsten Schpfungen der japanischen Kunst aller Zeiten
finden sich auf den Schiebewnden
und Klosterbauten.
sind noch
Klapplden, Hitomi-do,
Hause
die Wetterlden,
wrtlich
Augentren,
jaj)anischen
Wand
feld
angebracht werden.
Diese Klapplden
meist aus
knnen
um
wagefest-
S. 28,
den senk-
am
verziert.
bei in
die
Sule
senkrecht
zur
Frontwand
vorgestreckten
28
in
in
I\ra,!j,holzes
AuvsLadung
folgenden Reihe
in der
um
gleichviel
zunimmt
Sattelliolz,
das
der
Hauptfront
sd-
belastet wird.
Bei
Abb. 34.
Hlzerner Klapp
laden,
Wan'orechter Schnitt.
Hitoiiii-do.
in dieser
Um
ist
die
Anordnungen auch
den Einzelheiten
klarzustellen,
dem
Taito, findet sich hier das Teller, Sarato; darunter ist schnitt fr
als
rechten (.uerbalken
Seite
ist
an
der
entgegengesetzten
eine
entsprechende
die
in
der
freien
Endigung,
29
oder weniger stilisierten Tierkpfen oder Blumen, meist reich
geschnitzt
und
veiviert,
Der untere
erkennen
lt,
auf
in
''/lo
^^^^'
am Balkenende
kung fhrt
werken
die
verzierter
Bezeichnung Sodegiri
bei sehr alten
und
Maverhltnisse
Ka[iitells
Hijiki,
dessen
Enden
in
Form
sind.
junger
Blattsprossen
geschnitzt
Wie
in der
Zeichnung angedeutet,
Hhe des
Kapitells
^/r,
-/j
der
Hhe
um
das gleiche
Ma
geschnitten;
Armholz
Kapitell,
hat
seine
gleiche
Strke
ladung beiderseits
der Hngeplatte.
folgt
Abb. 3.
Oberes
-
Ende
im vorliegenden
eine Dacli-
Tempelumganges
trgers
jedenfalls
dergL,
wobei die
Breite
dieses Lngs-
die des
berragt.
38 wiedergegeben. Abb. 36
Sienkapitell
dar.
und 37
stellt
ber
einem gleichartigen
in
ein
einfaches Kraggeblk
Sattelholz, degi, mit
Aufri
ist
und Grundri
Von
30
Hoto, angeordnet; ber jedem Sattelhol/
platte
liegt,
in die
Hnge-
seines
Kapitells entsprechend
verzierter
eingeschnitten, je ein
Armholz mit
Vorderansicht.
>
c?>
Querschnitt.
Abb. 36
u. 37.
Einfaches Kraggeblk.
Dachpfette
aiifiiiranit.
baren
Ziersparren,
die
Schalung
(rechts)
sie
des
berhngenden
ihre Einteilung
Daclies tragen,
im Quei'sclmitt
und
31
in'^diesem Falle
ist
ber
dem Armholze,
beiden
das
sich
bis
unter
und
zwischen
(in
die
dem
und im Grundri
bis
an Stelle dieses
Abb. 38.
Endigung des
Arinholzes.
Abb. 40.
Kapitell- Grundri.
Das FutterSchnitzarbeit
(wolil
dessen
sind,
Seiten
heit
oft
durch
eingegrabene
Handschere, Tebasami
Umfassung des Futters,
wegen
die
der scherenartigen
die
durch
JIM
in Abb. 37).
Fr
wie
in
die
32
die Breite seiner Hngeplatte entspricht
Sparren
ist
von Anenflcho
zu Anenflclie.
nissen
im
einzelnen
angegeben:
man
ersieht
daraus,
da
-ormhrhrHTK-^.
T
'
ff
Abb.
4:5.
Unterer Grundri.
Abb.
41.
Aufri.
Abb. 41
bis 44.
1:1
Zweifaches Kraggebillk.
Abb.
4'J.
(jruiidri.
die Breite
je
Y20 der Breite dos unteren Udegi oder Sattelholzes vor diesem bersteht; die Kapitellhhe mit auch hier ^'5 seiner
Breite.
Fr
es
ist
das
bis
Sattelliolz
betrgt
seiner
die
Hhe
in
^-/^q
seiner
Y^g liegende groe Kapitell eingelassen mid nach den Enden hin
in leichter
Breite;
auf
Hhe
das
darunter
Krmmung
bis
auf
^'^
seiner
Hhe
verjngt.
33
In den nebenstehenden Abb. 41 bis
44
ein
dem Ende
stets eine
des ber
Eck
den
Abb. 42
das
Kraggeblk
des
Tempels weitergefhrt,
im Aufri und
Zeichnung
in
um
die
nicht
selben
Grunde
Reihe
ist
im
Aufri
das
auch
Eckkragholz
unteren
der
oberen
fortgelassen,
dem
der
Anord-
nung
gleicht, aber
Kapitell der
Die Zier-
sparieu
angegeben.
Nachdem
sule,
in
der unteren
vier
Taito,
Rich-
werden
in
der folgenden
die
als
hheren
in
Reihe
die
so
ge-
schaffenen drei
Sttzpunkte,
liegen,
kragten
Pfettenmitte
Sattelhlzer benutzt,
aber
um
eine
Sattelhlzer
folgt
noch
je
ein
Form
Hoto,
ausgezeichnet.
hat,
Nur das
Ecksattelholz
wie erwhnt,
eine abweichende,
entstanden
Seiten
ist,
da
man
an
die vier
der
ber
Eck
ihre
gestellten die
ge-
viertfrmigen
diese
Lagerflche
bliche
Hohlkehle
angesetzt,
nacli
aber
ber
wagerechte Scheitellinie
sie
hinaus
34
--
Abb.
47.
Grundri.
anstatt der
Hohlkehlen
tretende
sind
gewhnlich
getrennte
durch
nach
unten vordie
Grate
Flchen
ausgefhi't,
Stcke
sich
von Kalotten
bilden.
Diese
Form
des
Hanato
findet
bereinstimmend
in Ja])an fast
35
scheint
eine
sie
die
Von unsenn
des
der berdeckung
und
den
in
In gleicher
Steg-
wie
die
Ziersparren
hat
man
hier
oder
ist,
Zapfen
in
auch
Sparren,
Taruki,
heien,
gebildete
Flche
mit
Schalbrettern
verkleidet.
ist
Wirkung.
Dieser
Form
Abb. 40
bis 48.
EckbilduDg
mit vierfachem
Kraggeblk.
Abb.
48.
.4
Querschnitt
B.
0p5
Sattelholzes
liegt,
der oberen
oftmals
Reilie,
das des
der Frontwand
wird
unterhalb
Kapitells neben
dem
in den Al)b. 41 bis 44, mit einer besonderen, abweichend gestalteten, nach auen ge-
des
richteten
Endigung versehen,
die
den
Namen Kembana
3*
fhrt.
36
Uf^
&
P=H
37
Abb. 51.
Abb. 53.
Wellen.
Abb.
54.
.lunire Bltter.
Abb.
.55.
<
38
In
findet
sich
nun das
Xraggoblk
vielfacher
Wiederhohing
ofl'enen
sowohl
Hauptdache,
und
Obergescho
Tempel-,
gewisser
Tor-
und
Tunnbauten
in
reicher
Abwechslung
Einzelheiten
durchgefhrt;
immer
feiner
und
zier-
Abb. 58.
Abb. 57
lieber
u. 58.
ist,
bis
zu
dem Kraggeblk
unter
unter
Whrend drei- und vierfaches kommt die Ausfhrung wie ersechsfacher Wiederholung vor. dem Umgange ist die Anordnung
man
holz
in der
dem Hauptdache merkAvrdigerweise fast allgemein zweiten Heihe das der Front pai'allel gerichtete Sattelfortzulassen pflegt; diese Eigentmlichkeit darf man
-si^Jf-
'^4'^
>^^J^^
^^fflS^
eq
f=H
^^4^
-^^
41
wohl auf das
iu
grndete Bestreben
gerade bei
Stelle
Japaners
zurckfhren,
stets
auch
und
einer
sorgfltigster
Ausfhrung
gewisse
zu
an
irgend
des
Bauwerks
eine
Unregelmigkeit
und
Unvollkommenlieit
bestehen
lassen,
da
die
Herstellung
A.bb. 69.
Abb.
70.
Al)lj.
71.
Balkenemliyuiu
Abb. 69
bis
,1.
42
eines gleichmig
die
vollkommenen Werks
allzu
vermessen gegen
heraus-
Gottheit
sein
und
die
Rache
des
Schicksals
fordern wrde.
Das
in
den
Abb. 4G bis 48
dargestellte
vierfache
Kraggeblk unter der Veranda des Obergeschosses bei einem zweistckigen Tempeltor drfte hiernach ohne weiteres ver-
Abb. 72.
Abb.173.
43
nur
darin,
da
das
Sattelholz
gestaltet
ist
in
seiner
die
unteren
Begren-
zung
der
die
etwas
anders
senkrechte Kante
in
Kopfflche
wird
durch
einen
Viertel -Kreisbogen
wagerechte
Unterkanto
bergefhrt
und
da
die
Ferner
unter
ist
in Abb.
49 und 50
eines
fehlt
dem Hauptdache
auch hier
Tempels
und Schnitt
vorgefhrt;
wie geAvhnlich
in der zweiten
Abb. 77.
Abb. 7G bis 78.
Tierkopfendiguuge.
44
'^
^ ^^
ffl
\l^
-^ ^^
^-^
45
Reihe das Sattelholz parallel der Frontwand.
An den Ecken
die
Bauwerken
Beziehung
Ecken beschrnkt,
In konstruktiver
zu
fhrung der an der Ecksule zusammenlaufenden drei Sattelhlzer mit betrchtlichen Schwierigkeiten verknpft
ist;
hier
mu
z.
B.
bedeutenden
Querschnittsverminderuug
entbehrt
die
Verbindung
am Knotenpunkt im
Balken
ganzen
der
gerade
hier
Freiliegende
des
Mittel-
den Sulen
und
Seitenschiffes oder
Sttzen
des
Gebetplatzes
oder
zwischen
d.
und den
Regen b ogen
wo
sie
neljen
der Stelle,
Sule
ihr die
Auflager
hnden,
durch
eingegrabenes
Ornament und
degiri,
ist
ist
verziert; eine
in
den Abb. 51
die
bis
56
mitgeteilt.
In einzelnen Beispielen
angedeutet;
die
auch
bliche
Querschnittsbildung
sind
vorwiegenden
Motive
wiederum
zeigt
junge
Blattsprossen,
Chrysanthemnm und
wenn
Formen
Endigung
des Balkens,
es
wird,
zeigen
die
46
sie
geben smtlich
der
in in
kopf wieder,
Blattranken,
eingegrabene
Muko-bana, Vorderende,
Holzende.
h.
Freiendigende
viel-
Arm- und
fach
Sattelhlzer, wie
sie
auch an Tempeltoren
vorkommen,
zeigen
lmliche
Formen
der
Verzierung
unter einem
eines
flach
Regenbogenholz
liegt,
und
Abb. 73
der
Endigung
ein
Riegels, Hashira-nuki-hana,
angeordnetes Brett abgedeckt
der durch
ist,
darber
eine Form,
anderen
der
hier
bei
Glockensthlen
vielfach
begegnen.
Die
ist
Zahl
zur
Anwendung kommenden
insbesondere
ist
Formen
zu
damit
keineswegs
oftmals
freier,
erschpft,
erwhnen,
da
bei
reichdurchbrochener
meist
mit
Dar-
stellungen
von
Chrysanthemum, Goldblte
aufs prchtigste
oder
Paeozur
nien
das
in
ihren
oft
entwickelten
oder
stark
Bltenformen,
vergoldet,
Ganze
farbig
behandelt
Anwendung kommen.
dei-e bei
stark stilisierte
Tier kpfe,
Endigungen an
die Sule
Abb. 13, 14
u.
76,
u.
78,
des
Tapirs,
Baku,
die
Abb. 81
82,
der
nach
japanischem
oder
in
Volksglauben
bsen Trume
verschlingt
gute
Dabei
wird
vielfach
auf
dei-
fr
den
Maule
dargestellt.
CO
fiL
49
der
durch
alte
Holzbildwerke
dargestellte
Tenipelwchter,
Munde die Luft einatmend, und der zur Rechten mit offenem Munde, die
Luft ausatmend, abgebildet;
fachsten
dies drfte sich
wohl
am
ein-
erklren
als
eine
der in
Mnnlich und
als
AVeiblich,
Auf- und
Niedergang,
Gut
hn-
Bei Tempeln
und Tempeltoren
findet
sich
in
Weise rechts
absteigende
Drache
sich
aus
Holz
um
:
die Sule
windend dargestellt.
Beispiele
Tempel
Kon-do
in Horiuji;
Tempeltore
von
Bei
groen
Tempeln
zeigen
die
freiliegenden
Balken
50
verzierte
freie
Endigung
fr
Eck
mit
der
unteren
Flche
der
Zierspan-en zusammenfllt.
Froschgabel.
Dieser eigentmliche Name,
japanisch
net
.)
Kaerumata,
in
bezeich-
eine
der
japanischen
Ivultarcltektur
ungemein hufig
in
angewandte
weltliche
und auch
die
Baukunst
bernomZierform,
mene
p-i
buddhistische
feldern
zwischen
den
Haupt-
mder
fassungswnden
f=^
oberhalb
also
,
Gesimsleisten
zwischen
dem Kraggeblk
der
hier
zwx Ausfllung
fries-
entstehenden
Dabei
soll
sie
gleichzeitig die
Last von
dem
auf
darber lagernauf
den
Geblk
das
die
untere
Gesims,
dem
Frosch-
Lastberti'agung
doch
wenigstens
zum
knstlerischen
Ausdruck bringen.
Wenn
in
der
vorhanden
so
lehnt
Abb. 91.
Abb. 92.
Drachen.
4*
Froschgabelverzierungen.
52
gabel von beiden Seiten an diesen an
zeitig den Zweck, den
nnd
erfllt
dann gleich-
dem wagerechten Geblk und dem kurzen Drempel auszufllen. Die Form in ihrer einfachsten Gestalt ist sehr alt, sie kommt schon an
AVinkel
zwischen
immer
hat.
reichere Verzierungen
auch
keineswegs
sie
auf
die
Umfassungswnde be-
sondern
Avird
AVir
begegnen hierbei
Wolken und
Fischflossen.
In Abb.
100
punktiert
und
in umgeklai^pter
gestellt;
dessen Hngeplatte
Sattelholz herausgestreckt
hnliche
104
bis
106
reichere Einzel-
formen,
zum
lung in Abb. 90
50)
stellt
(Kiji,
Ume),
in
in Abb. 91
Kiku),
Abb. 92 Falke,
Sudzume,
u.
108,
S.
seitlicher
Anlehnung an
Querschnitt,
einen
der
kurzen
ein
Drempelangedarin
pfosten
von
rundem
darber
auf
ordnetes
Geblk
aufnimmt
Balken
und
seine
Last
den
ist
unter
liegenden
eines
bertrgt;
gebildet,
dieser
Pfosten
er
Form
groen Kruges
fhrt,
wonach
auch
den
Namen Taihe-tsuka
Kapitell
und
kleinen
der gewhnlichen
zeigt
Form abgeschlossen;
bei
die Einzelstilisierten
Abb. 107
der
einen
darunter das
Motiv
Fischflossen
(Hire),
53 und
bei Abb.
kpfen.
108 Wolken und "Wasserwellen mit SchauniDer Fupunkt des Krugpfostens auf dem darunter
Blte
verziert,
grerem
gegeben.
den
Abb. 94 und
97
bis
99
oder Bildhauerei.
Friesa u s f 1 1 u 11 g e n.
sich bilden-
unter
dem
und
Ablj. 94.
am
Bltenverzienuig Krugpfosten.
durch
obere
Eiegel
oder Wandrhnie
begrenzt werden,
schliet
man im
japa-
entweder
durch
Malerei
oder
durch Schnitzarbeit
be-
Schmuck
Abschlubretter,
Shirin,
mit
sind
Schnitzarbeit,
in
Wellenstrudel
und Wolken
gegeben.
darstellend,
den
die
Abb. 95
und 96
Auerdem
sind
hier noch
auch
in der allgemeinen
Baukunst gebruch-
Ramma
HolzTier-
zu
erwhnen,
Friesfllungen
fio-rlichen
aus
Sgeschnitt-
oder
schnitzarbeit
mit
Darstellungen
aus
dem
54
und
Ptlanzeiireich
dabei
wird
gewhnlich
eine
bestimmte
Gruppe
vereinigt,
ganze
Fries
aber
zeigt
in
seinen
und Anmut,
oder
oft
sich
der Jahreszeiten
Abb.
'.i5.
Wolken.
Abb.
Abi).
9.')
96.
W^ellenstrudel.
u. 9G.
Fries.absclih;bretter.
die Person
Auch
ist
in
derartigen Friesfllungen
was man
Als ein Beispiel diene die Abb. 109 des groen Emj^fangs-
S.
60, einem
er-
1550
n. Chr.
die geschnitzten
Eammafllungen
darstellen,
J\Ieister
Hidari Jiugor
(1594
1G34) zurckgefhrt;
einem Stcke
^i->^^^
f^ rC
^ ^^ ^
1^
'%^^
59
bestehenden Tafeln von Keakiholz zeigen Abmessungen
von
losigkeit,
ist
es heute schon
plndert,
der aus-
Stufe
ab-
sehbarer Zeit
dem Untergange
verfllt.
Decke.
Als Decke des Tenipelschiffes wird bei den buddliistischen
wobei
Felderdecke von ziemlich enger Teilung verwendet, man die nach oben vertieften Gevierte mittels glatter
abdeckt.
Schalung
Tenju,
Diese
Decke,
bezeichnet
als
Kogunii-
d. h.
kleine Felderdecke,
kommt schon
B.
bei
den
Tempel-
und
Turmbauten
15 cm
von
cm
Breite bei 8
cm
nur
Strke, whi-end
betrgt;
Lichtweite
zwischen
den Leisten
die Leisten
erscheinen
sehr
schwer.
Diese
Deckenanordnung
ist
in
den
Seitener-
schiffen
baut
733
Chr.,
also
auf der
77)
deutlich
zu erkennen.
Die
gestaltete
Mittel-
Im Laufe
erhalten
zierten
die Ver-
die Leisten
mit
der Zeit
einen
ihren
etwas
gegliederten
und
ver-
Querschnitt,
an
Durchsehneidungen
werden
Tragwerk
erhlt
60
Felder
oder
figrlichen
oft
Darstellungen
aufs
anmutigste
verziert.
Auch
reicher gegliederte
kommen schon
verhltnismig
frhzeitig,
in
der
Tempio-
61
Abb. 110.
Gegliederte Feldeidecke.
Grundri.
zeit,
d. h.
im
von
auf
8.
Jahrhundert
bei
n. Chr.
zur
Anwendung,
7G4,
z.
B. die
im Kodo
Abb. 144
ragendei-
Toshodaiji
S. 83.
ist
Nara,
erbaut
vgl.
Wirkung
aufs
glcnzendste
in
mit eingelegter
der
Phnixhalle,
Perlmutterarbeit
verzierte
Felderdecke
von
Bau
ist
ein
Werk
Eine
zeigt
erbaut 1052
n.
Chr.
edler
Form
Hohlkehle, die
62
wird durch zahlreiche, dicht nebeneinander
feld
berleitet,
Rundung entsprechend geschweift sind und in dem unteren und oberen Rahmen in entsprechenden Nuten ihren
der
Halt finden.
63
der in gleicher Teilung angeordneten Flachstbe ein quadratischer Rost
eine
darber
Schalung
dieser
abgeschlossen
wird.
Die
schne Raumwirkung
Tempeldecke
wird
ersichtlich
Joruriji
in
der
Provinz
Yamashiro
Stellen,
(Abb. 113),
zugleich
an
den stark
verfallenen
64
der Ecke
lt.
in
i-eehts,
die
Einzelheiten
der Bauart
deutlich
erkennen
Geradezu
als
Empfangsraumes
Abb. 109, und
fr den zweiten
fr
in
von
in
Nishi-Hongwanji
den
Bethallen
Kioto,
vgl.
die
die
der
Gedchtnistempel
in
Tokugawa-Schogun Hidetada
fr
Shiba in Tokio,
112.
vor-
Die
Anordnung
dieser
Decken
ist
aus
den
ist
die Verzierung
der vertieften Fllungen bei der Decke der Bethalle (Haiden) des Yeyasutempels durch Anbringung von vergoldeten Drachen
die in
gezeichnet
sind.
Auch
beiden Seitenkammern
der
Ausfhrung
in
Holzschnitzerei
und
eingelegter
und Vergoldung.
Den
steht
in
reich verzierten
der
schintoistischen
gegenber.
in der Regel
Holzwerks,
Die
im
erbauten
kaiserlichen
haben keine
unmittelbar
eigentliche
Decke,
in
das
wird
hier
durch die
daches berdeckt.
Als
wertvolle
bemerkenswerte und
Deckenausbildungen
(achteckiger
besonders kunstgeschichtlich
fr
Tempelanlagen (724
Kapellen)
aus
drei
der
Tempiozeit
794)
69
bis
71.
zierungen
bemalt.
Holz
ausgefhrt
und
mit
Farben
Baltzer, Kultbauten.
69
Al)b. 116.
Giebel Verzierungen.
Fr
giebels,
in
die
Verzierung
der
eigentlichen
Stirn
des Dach-
Betracht.
zusammenGiebel
gestoenes
Abschlubrett,
das
bei
unverkrppeltem
dagegen
am
ist.
das
im vorliegenden Falle
y^^^
Pfeilhhe
Krmmung
bis
y\f
= tMtt
^^^^
zum Anfallspunkt
ist
der unteren
Das Stirnbrett
an der Vorderseite
Aljb. 116.
hufig
Schnitt
mit einer
flaeli
MM,
Abb. 118
versehen,
diircli
die
sich
Stirnbrett
Avird
ein
reich
ausgefllt,
Yorderflche
Dieses ungemein
Vorkommen
wichtigen Nahrungsmittels
Holz gedas,
Abb. 117.
Abb. 115
bis 117.
fisclies
besonders
aufgesetzt
und
befestigt
ist.
Beispiele
fr die verzierte
Endigung des
Giebels
Stirnbrettes,
Hafu no Hana,
eines
unverki-ppelten
enthlt
Ranke nach Abb. 120 bezeichnet Wakana, junge Blattsprossen, whrend bei Abb. 122
die in die Holzflclie flach eingegrabene
hinzutritt.
in
gegeben.
Grere Mannigfaltig-
fisches; die
in Sgeschnittarbeit,
Abb. 12G
und
128 wird
ins-
72
besondere als Dreiblatt bezeichnet, neben der die
Form des
u.
137
(S. 81),
brett beiderseits
der beliebten
Form von
134,
in
ein
reicheres
Pflanzenoniament,
letztere
einen
dem
Giebel-
dem
Giebelabschlubrett angebracht;
der
Neigung des
Falle
Stirnbretts
entsprechend werden
sie
in
diesem
unsymmetrisch
ausgebildet,
etwa
in
Formen
nach
erfllt,
zugleich
den Zweck
mittleren
Dachfetten
zu verkleiden;
sie
Zum
unter
verwandten
entsprechende
flache
Giebelverzierung
dem
fr ganz
der Hngefisch,
die Zierform
wo
er verwendet wird,
mehr
Rosette ber
dem Hngefisch
nur
in
Dach Verzierungen.
Bei der eingehenden
die
er-
es
angezeigt,
den
eigenartigen
widmen.
79
in
Betracht
kommenden Kunstformen
bei
dem
oder
Mnche zurckzufhren
Ausfhrung
auf
ist,
entwickelt
und
wenig
vernderter
das
Dach aus
Schilf,
uud Turmbauten
des
Klosters
Nara
(vgl
507
u.
f.),
die
zum
Teil aus
dem Anfange
Endigung
des
siebenten Jahrhunderts
nach
Chr. (G07)
als Dachfirstabschlu,
sowie als
Dachgraten folgen
und
c),
Ton
gebildete
Teufelsfratze,
Um-
rahmung,
gefhrter,
auf
deren
Scheitel
in
Ton aus-
am Ende
stammend,
8.
(S. 90).
Die
Dachverzierung
geben.
den
Namen
(als
Oni-ita,
Teufelsbrett)
ge-
man
stili-
am Fupunkte
sierte
der
Umrahmung
beiderseits
Rankenwerk,
Wolken oder Wasserwellen angesetzt und ist so zu den in den Abb. 154 u. 155 wiedergegebenen einfacheren Formen gelangt; der wagerechte Fuabschlu nach Abb. 155
entspricht
der
(im Punkte h
,
der
die
dem
der Dacliflche
(Kudari-
mune); die Form nach Abb. 154 bezieht sich auf eine flache
Dachneigung, wie
sie
sich
im
First
des doppeltgekrmmten
in hnlicher
Form
u.
(bei c
der
Abb. 136).
160 zeigen
80
Abb. 136.
Tempel von
Dacliflclien
in
u.
159
ist
der Querschnitt
des anschlieenden, aus Brettern gebildeten Kastenfirsts angedeutet; das Motiv der Meereswellen, Nami, nach den Abb.
146
SpritzflocliCn
von Wasser-
wogen
alte
ist
sehr
beliebt
und hufig
anzutreffen,
wobei der
Wassers
am Dache
stellen
152
hnliche
Firstabschluverzierungen dar fr
sie
flache,
im
First erhaben
im
des
der
Anwendung
Baltzer, Kultbauten
Alili
144.
bei
Nara.
./
89
Eine etwas abweichende Form des Firstabsciilusses zeigen
die Abb. 145,
147
u.
brettes das
Lwenmaul,
gibt.
Umriform
seitlich
ohne
die
an-
gesetzte
drei
Beiwerk.
Die
Bekrnung
die
als
wird
gebildet
durch
Tori-
-walzenfrmige Krper,
Vogelnestpolster,
Kio-no-
ich
Nheres
nicht
ermitteln.
Der
Polster
First-
gewhnlich
unterhalb
der
drei
zwei
die
Dachflche und
bei
den anderen
u.
solche Klster
Gosh-no-mune, und
Ausfhrung
Ton,
den groen
gebruchlich.
Dachverzierungen
erfolgt
meist
gebranntem
nach
Umstnden
unter
A^ereinigung
einzelner Teile
an-
gebrachten Wappenzeichens,
das
dem
betreffenden
Tempel
eigentmlich
ist.
bei
den Zentralbauten,
in
90
lernen werden
neben diesen
Tempelkapellen
vor
acht-
Bcherei,
die
schen
Tempelbau von
migem Grundri.
162
Abb. 161. Teufelsbrett von Shiuyakushiji bei Nara.
ist
In
Abb.
Dachanordnung
Umrilinie
und
mit
dem
be-
bekrnenden
vorgefhrt,
dem wir
ist
aus Ton
hergestellt,
kleinerem
in
Mastabe
aus
einem Stck,
bei greren
Ausfhrungen
mehreren Teilen,
91
Abb. 164 gibt die bekrnende Zierform und ihre Maverhltnisse
in
und 165
der
Formen
dargestellt sind.
als
Die Bezeichnungen
einzelnen
Gliederungen
,
Glcksbecher,
Fuku-bachi,
Achtbltterkelch
dem umgebenden
in Abb. 163,
und
Drachenwagen, Ryu-sha,
in
Abb. 165
obere Endigung
Gliederungen
am Fu
der Turmspitze
in diesem Falle
--
-!\--y- j-
y--^. - -Y
Abb. 163.
Dachdeckung.
In bezug auf die Dachdeckung
ist
zu erwhnen, da bei
wiegend gebrannte
Dachpfannen
flache,
der alten
Hongawara-
92
Al)b. 164.
Roban.
Kunst
in
Bei den
Deckziegoln
am
Traufrand
in
93
angebracht, whrend die flachen Eandpfannen an ihrer Stirnseite
Eanken aufweisen.
in
lterer
Zeit
niemals
Ziegel,
sondern
Eeisstroh,
Schilf
pelbau
Richtungen
auch
wobei
meist
man
ziemlich unverndert
der
man
Kupferdach.
Abb. 166.
Rippen, die
den Deekziegeln
ent-
ent-
standen
ist.
Auch
in
die
gungen
lichen
pflegt
Formen
IL
Die wichtigsten Formen der Japanisclien
Kultl)auten.
In Japan gibt es bekanntlich zwei Religionen
,
den Scliin-
verehrung ^)
und darf
als
die
in
Japan von
Anbeginn
an
werden.
Yon dem.
spter
eindringenden Buddhismus,
der
ein;
auch
wm'de
die
Schintoisten
und Bud-
kaum
und
durchfhrliar
und auch eine genaue UnterLehre nur fr den genau Einder Buddiiismus unter der
geweihten mglich
Whrend
mehr
Abschnitte Shiutoismus (I) und Buddhismus (III) Geschichte des Christentums in Japan. Tokio 1902. (Ergnzungsband der Mitteilungen der deutschen Gesellschaft fr Natur- und Vlkerkunde stasiens.)
1)
in
95
in
besonals
er
bei
dem
regierenden
Hause
Familien-
Staatsreligion
an-
genommen wurde. "Whrend der Buddhismus im Volke allerdings noch immer viel verbreitet ist, zeigt sich neuerdings
die Klasse der Gebildeten beiden Religionen
gegenber ziemlich
sich
gleichgltig;
die Religionsausbung
pflegt
Beobachtung gewisser
kirchlicher Frmlichkeiten
Anla
Trauungen,
Todesfllen usw.
die
zu
beschrnken;
und
zu
scheinen neuerdings
berwiegen.
Die erwhnte weitgehende Vermischung des Schintoismus
in beiden, anfnglich
Der
Buddhismus
fand,
wenn auch
Form der Lehre des groen indischen Weisen, sondern in einer auf seinem weiten Zuge von Indien durch Mittelasien
bis zur
Westgrenze des
Fassung,
Stillen
gewandelten
im
sechsten
Kaisers
nach Chr.
Kimmei (540
^571)
;
von
be-
in Japan
621),
selbst
unter der
G21),
legte
begnstigte den
zahh-eiche
Buddhismus
von
in
Buddhistenklster an,
westlich
Hriuji
sdals
das lteste Baudenkmal dieser Art noch heute in allen wesentlichen Bauten erhalten
ist. 2)
Whrend des
die
hier
6., 7.
und
8.
Jahr-
fr
die
Sache
des
das
chinesische
um
von dort
2)
Vgl.
hierber
ausfhrliche
fassers
im
Zentrallilatt der
Bauverw. 1902,
9G
nach Japan zu bringen.
Einzelne
der damals nach
Japan
Buddhis-
mus,
sekte
so
namentlich
die
Tendai- und
Berge
die
Shingonsekte,
Kyoto,
bestehen bis
zum
heutigen Tage.
Enryaku-ji,
nach
der
Chr.)
dem
Kaiser
Kwammu
(782
806
und im
Nobunaga
zerstrt;
Haupttempel
Berge K3'a
der
Shingonsekte,
Kongfu-ji,
lag auf
dem
Indessen entwickelte
sich der
Buddhismus und
die
weiter,
heute
die
Nichirensind
oder
Hokkesekte und
ihren
zahlreichen
verschiedenen
rein
japanischen Ui'sprunges.
Sekte,
angriff,
zog er den Zorn des damaligen Herrschers Hojf) auf sich und
wurde
gnadigt.
nacli
verbannt,
spter
abei-
be-
es seinen Gegnern,
den
in
Tode
ein
vei"urteilt.
Bei
der Hinrichtung
,
kam
,
er
aber durch
indem
dem Haupte
versagte.
Mannes
pltzlich
den
Dienst
Tokimune,
hin das
diu'ch einen
darauf-
Leben
und verbannte
nach dem
nrdlichen
er
Eilande von
Sado.
Im
Jalu-e
1274 indes
durfte
nach
Er zog demnchst
auf
in die
von Shizuoka,
zahlreiche
dem
wo
er
in
Anhnger
um
Er
starb
1282
3)
Murray, Haudbook
London.
97
Ikegami,
wurde.
gebracht
sdlich
von Tokio,
und sind
ist
teils
dort,
in
Ikegami aufbewahrt.
Sein "Wappen
Die Niehirensekte
lich
am
meisten
wrtig in
dem Katholizismus nhert, besitzt gegenJapan an 5000 Tempel, 7000 Priester und ber
und Ikegami.
Shin- (Monte- oder Ikk-)sekte ist gegrndet von Shinran Shnin (1173 12G2), einem Prinzen aus der kaiserlichen Familie, dem nachtrglich unter der ReDie
gierung
d.
des
jetzigen
Kaisers der
die
der
Titel
Kensliin
Daishi,
h.
groer Lehrer,
"Wahrheit
erkannt,
verliehen
wurde.
hochragenden
(d. h.
,
Tempelbauten,
die
sogenannten
Hongwanji
drfen heiraten,
und
die
Lehre
festen, innigen
Glauben an
die gnadenreiche
erlst
werden
man
bezeichnet.
Im
einen stlichen
besitzt
und
von
einen
westlichen Zweig,
in
,
und seitdem
greren
jeder
beiden Zweigen
vielen
Stdten Japans
seinen
besonderen Tempel
Higashi- Hongwanji.
bte
der
Sekte
fhren
wie
die
dem
einst
geistlichen Stande
ihr
widmen,
den
Titel
Monzeki,
angehrte.
weil
Grnder der
kaiserlichen Familie
sogenannte
der
Tsuiji-bei,
bestimmte
sie
kennzeich-
nende Form
Um wehrung,
wie
frher
nur fr
7
die
Baltzer, Kultbanten.
98
kaiserlichen
war,
bestellend
gebschten
Seitenflchen,
glatt-
des
Sockels
in
sechs
das Ganze
wird
durch
ein
Satteldach
von
ist
gebrannten
Pfannen beknUit.
Temund
West-Hongwanji
in
Kioto.
Shingon, Nichiren
und Tibakusekte;
die Jisekte;
Yuzu-Nembutsusekte.
In der ltesten Zeit der Einfhrung der buddhistischen
Tempelarchitektur
in
Japan
begegnen wir
der
Anlage des
Shichi
do -Garan, d.h.
einer
zusammenhngenden Gruppe
Name
andeutet, wenigstens
(Garan
Sanskrit und
bedeutet
buddhistischer Tempel;
Shichi-do
des Siehentempelbaus
nicht ausfindig
machen;
eine
nur
schlechthin
Mehrzahl
Im
allg-e-
des Siebentempel-
zum
und gewhnlich
2.
vielfach
oft
als
Amida-dn,
d. h.
Buddha -Tempel,
101
4.
Der
Trommelturm, Ko-r
Glockenturm, Sh-r,
ordnung.
mig,
forderung
zu
bestimmten
Zeiten
als
Auf-
Handlungen angesclilagen
Trme
sind
meist
zwei-
--%^-:-^
Grundri.
Ansicht.
Abb. 168.
geschossig.
Ein Beispiel
zeigt Abb.
reichster
Tokugawa-Zeit
169,
Das Shaka-d,
zum Andenken
an
Shaka,
auch
genannt Shaka Nyorai oder Shaka Muni, den Sohn von Jbon,
475 vor
oft
Chr.
eine
Das Kioz,
die
Bcherei, enthaltend
Schriften,
buddhistischer
heiliger
Einz, einem
seine
um
Bei
senkrechte
drehbaren
der
Buchgestell.
der
ungemein
groen
Anzahl
buddlstischen
heiligen
102
Schriften
ihre Zahl
,
wird
gewhnlich auf
allergeringsten
ist
6711 Bnde
Teile
in
angegeben
die
nur
zum
in
die
es fr
den Laien
Japan
Bchersammlungen
sich,
durchzuarbeiten.
Infolgedessen
entwickelte
von den
um
vom
den Recht-
als
reich
verzierten
drehbaren
in
die
man
noch
heute
vielen
Tempelbezirken
7.
zugleich
birgt.
Eine mehrgeschossige
Turm anlge
von
meist drei
Pagoden.
9.
Hierzu
tritt
bei
einzelnen
Sekten
gewhnlich noch
Stifters,
das Soshi-du,
zum Gedchtnis
in dieser
Kapelle
der
Bei
den Hongwantempeln
zwei Haupt-
ist,
breiten
eine
buddhistische
darstellend.)
das Ideal
Handlungen
als Jiki-do,
vorgenommen,
die
dem Bau
den
Namen
wrtlich Speisetempel
als
der geistigen
Aljl.
iij'.i.
Niliko.
105
Die
allgemeine
ist
Bezeichnung
oder
ji
fr
den
buddhistischen
Tempel
tera,
in
an-
Im Gegensatze
hierzu
ist
der
schintoistische
Tempel jinja oder jinsha, der auf Plnen mit einem kleinen
Torii
TV bezeichnet wird.
ganzen Tempelanlage nimmt der Haupttempel ein, der mit der Predigthalle, dem Glocken- und Trommelturm und der Pagode meist von einem berdeckten "Wandelgange, Kai-ro,
umfriedigt
ist,
so
in
den
ueren hineinschiebt;
auch
sind
bisweilen
einzelne
dieser
Bauten,
in
die
z.
B.
Predigthalle,
Innentor,
verzierte
Ein Beispiel
fr
eine
besonders
S.
reich
106,
vom
Bezirk
weltlicher Eigenart im
sind
noch
namhaft
zu
Sammen
aller Art,
vgl.
als
Beispiele
in
Nikko;
das Badehaus,
in
der
Weihgeschenke
Schau
in
werden.
kommen noch
Speicher verfeuer-
lOG
Abb. 170.
Gerte,
wertvolle
Decken,
Sttel,
aller
hervorgeholt,
benutzt
die heute
tragen,
das
Geprge
heiterer
Volksfeste
eigens
finden
meist
feierliche
Umzge
mit
dazu ge-
betref-
fenden Schutzheiligen
sind.
aufgebaut
Auf
die
der
Bhne
nehmen
diesen
auch
einige
Musikanten
Platz,
unermdlich die
mente bearbeiten.
An
Umzgen
oder
beteiligt
sich
Jung
und
die
Alt,
oft in
lrmenden
Gesngen
gezogen.
Die
kunstvoll
107
hohen Aufbauten der Dashi werden
Bei den
tragbarer
Schintotempeln
Palankin,
an
Stelle
in
dieser
Wagen
ein
Mikoshi, der
Abb. 1G8,
S.
101, zeigt
in
>-i
108
der Tempelschrein von
weit ausladendes,
doppelt
gekrmmtes AValmdach,
bekrnt
von einem altertmlich gezeichneten Phnix aus Bronze. Der Tempel ist umgeben von der scbintoistischen Umfriediguug des
109
reren Seiten
nocli das schintoistische Torii aufgestellt.
Das
meist
weiem
Papier
gel)ildeten
zickzackfrmig
Streifen der
Gohai,
;^
>-i
110
gaben darstellen, bisweilen auch
selbst
als
Symbol
fr die Gottheit
angesehen werden.
den diese meist sehr schweren tragbaren Tempelschreine auf den Schultern von zahlreichen Mnnern ans dem Volke in
feierlichem
Umzge
verbt wird.^)
besitzen
Einzelne Tempel,
z.
uerst wertvolle,
wohl auch
errichtet sind.
dem
schintoistischen
im Tempelbezirk
Mitarashi
stets ein
Brunnenberdacht
Quell ha US
Yakata,
schintoistisch
genannt,
meist
und mit einem altehrwrdigen Stein- oder Metalltrog ausgestattet, in dessen Wasser der Glubige, wie im Weihwasserkessel
netzt,
des
katholischen
Kults,
Gesicht
nhert.
und Hnde
Das WasserSchildkrten
so da
ehe er sich'
ruht
dem
Haupttemitel
in
gef
bisweilen
auf
Stein
gebildeten
und
das
ist
genau wagerecht
gestellt,
aus
einer
Quelle
zugefhrte
Wasser an
allen
Seiten
glnzende
Ausbildung
wird
hier
auf.
Der
zwlf,
reichverzierte,
schwere
je
Dachaiafbau
von
getragen.
toistischen Tempelanlage,
dem wir
hufig begegnen,
in
ist
noch
erwhnen,
dem
das
der Gottheit
oft
geweihte,
nur fr
den Tempeldienst
bestimmte Pferd,
ein stattlicher
bisweilen
auch
Ro
von
recht
jmmerlicher
Krper-
4) l dem am Meeresstrande gelegenen Kaniakura konnte ich mit ansehen, wie der Tempelschrein von der Fischerbevlkerung zu allgemeiner Yolksbelustigung tief in die Meereswogen hineingetragen und dann wieder ans Land hinaus gerettet wurde, was jedenfalls mit alten religisen Vorstellungen zusammenhngt.
111
beschaifenheit, gehegt wird.
der
das
blichen
Pferd,
japanischen
Anordnung,
insbesondere
steht
so
in
Avie
auch
da
es
sonst
allgemein gebruchlich,
seinem
Stande,
mit
gefttert
werden kann.
112
Pilger
verrichtet
Werk, indem
frchten,
er
dem
Bohnen nnd
die
er
vorher
fr
<lafiir
errichteten
Yer-
2;
>
d:i
113
Bekannt und berhmt
in
ist
gebude im Bezirke des Yeyasutempels von Nikko (Abb. 174) wegen der dort in den Friesfllungen der Giebelwnde angebrachten
reizvollen
Holzschnitzereien,
die
verschiedene
E;iltzer, Kultbauten.
114
bedeutungsvollste
nicht sehen"
,
ist
die des
Nicht hren
nicht sprechen,
in
Nirvana beziehen
(vgl.
Abb. 221,
8. 180).
Die Giebelwand
und das Dach des Gebudes zeigen unsymmetrische Form, deren architektonische Ausbildung in bemerkenswerter Weise
bemeistert
ist.
Die Darstellung
sich
als
der Affen
an
dem
Stall-
gebude
bezieht
auf
die
japanische Volksanschauung,
Freund
angebracht
wird.
Auch
Ise,
in
in ISTara
finden
Ferner
der
ist
hier
Steinlaternen,
Ishi-doro,
und
Bronzelaternen, Kane-doro
oft
Ausfhrung und
her-
sind.
dabei
im allgemeinen
sie
wohl des
Abends
Anla
Opfergaben
Besonders eindrucksvoll
in Nara,
die
frmliche
herr-
die
inmitten
eines
Abb. 236,
S.
zum schintoistischen Kasugatempel fhrt 216). Auch der Tempclbezirk von Sumiyoshi
ist
auf
oftmals
eine
aus
Otoko-yama,
findet
gezeichneter Ishi-doro.
Im
brigen
die Steinlaterne
auch
z.
B. bei
den Tempeln von Ise und Izumo ursprngBei den Grabestempeln der Schogune
sind
hier
lich niclit
vorkommt.
und Nikko
die
unzhlige
als
Stein-
und
von
vorhanden,
Opfergaben
115
Daimios gestiftet wurden; diese
liclien
sie
bracliteii sie bei iliren alljlir-
Verehrung
zu
bezeigen
hatten.
Die
Steinlaterne
ist
auf
dem
japanische
Kunst versucht
toten
Steinmetz der alten Schule bisher seine Da er es verstanden liat, auch den hat.
in
Haustein
reizvollster
leben,
Mannigfaltigkeit
dieser Stoinlaternen
kennen
eine
lernt,
allerdings
in
zwangloseren
Formen,
auch
nie
eine
Reihe
von
Steinlaternen
in
schnen
wirkungs-
vollen
gangstore
am
auf dieses Gebiet und die Flle der hier vorliegenden reizvollen Einzelheiten, das durch die reiche Ausbeute an archi-
tektonischen
Formen
wolil
gerechtfertigt
sein
wrde,
mu
findet
Neuerdings
glnzende
man
in
vielen
Tempelbezirken
auch
Ausfh-
in Majolika,
von einzelnen
geboten Averden.
Tempelformen
des
und
der
schintoistischen Bauweise
vorauszuscliicken,
da
Haustein
im allgemeinen nur zu
des Unterbaues
des
der
Einfassung
oder
Verkleidung
und
zu
den
Grundsteinen
unter
die
den
Hauptpfosten
Gebudes
Bauweise
Verwendung
meist in
findet;
Umfassungs-
und
Zwischenwnde
Brettwnde
bis
in der buddhistischen
als
hergestellt.
brige
wird
in
Holzbau ausgefhrt,
auf das Dach, das, wie schon erwhnt, bei den buddhistischen
Bauten
mit
gebrannten
Pfannen
auf
einer
Unterlage
von
116
Lehmsclilag oder Straenschlick, Ton mit Hackestroh
eingedeckt wird.
u. dgl.
oder Hinokirinde,
whrend
hier
in
spterer Zeit
die
findet.
ist
sehen Bauten
geschlossenen
die einschiffige,
mit
Um fassungs wnden,
Fuboden
hat.
Ganz anders
aus
bei der
dem Anfange des 7. Jahrhunderts, 607 nach von Chr., der dreischiffigen Tempelhalle mit hher gefhrtem Mittelschiff nach dem Grundgedanken der Basilika,
ohne
da
des
indessen
der Vorteil
der letzteren
fr die
Beleuchtung
Innern ausgenutzt
wre,
vgl.
den Quer-
gescho
so da
ist
stets
das
Das
abgedeckt,
das
den
Umgang
Pultdach
dem
im Obergescho
ein schmaler
Umgang
aufgesetzt,
einfat.
Das Obergescho
an
dessen Giebel
den
beiden
kurzen Seiten
hier krzere
des Baues
dadurch
verkrppelt
sind, da
die
sind.
man
Walme
132
u.
133.
Diese Dach-
117
form, die fr die buddhistische Bauweise bezeichnend
einer
in
ist,
mit
gleicher
Hhe
ringsumlaufenden Trauflinie,
heit
Irimoya,
(moj'a) eindringt
Abb. 177.
zwischen
Wahn- und
whrend
bestellt
sie
vereinzelt
vorkommt,
man
118
sehr
fr
ungustige Lngenansicht
die Giehelseite
wesentlich
die
verbessert
und
des Baues
gegen
;
den
Schlagregeu
schtzende
Walmflche
gewonnen wird
Augen
beim
fallend
ist
ferner
der reiche
Schmuck
Grate
des
Daches
buddhistischen Tempel:
Firstlinie,
ausgezeichnet,
Gestalt
von
Teufelsfratzen
oder
in
anderen
Zierformen
die
und 173;
Dachflchen
der
selbst
krftige
Vortreten
groen
halbkreisfrmigen
Krmmungen
in
den Dachflchen,
am
Giebel, in
Trauf kanten
an den Ecken,
die
gleichfalls
schon
bei
den
mssen auch
Das Kragwuchtiger
geblk
endlich, das,
bei
wenn auch
in sehr einfacher,
erst
den
Schpfungen
der
mit
insofern
den
schintoistischen
ist
nhert.
Streng
genommen
hher
Tempel-
form
init
gefhrtem Mittelschiff
nur
eingeschossig,
denn
und
der
obere
Raum
so
des Mittelschiffes
dem Deckenin
Wir gelangen
Beispielen
zu der gewhnlichen,
unzhligen
vorhandenen
119
in
mehrere KamMittel-
mern
Decke im
schiff meist
etwas hher
liegt,
als
in
sind
an
ist
allen
in
sym-
Der Fuboden
gleicher
Hhe
ein
uerer
Umgang, En,
vorhanden.
Das
Ganze
ist
"n
'
'
Abb. l.S,
Giebelflchen
sind
Der Fu-
ber die
man
die
Die festen
Wnde
sind geputzt,
Kammer
in einer
dem
heiligen Tempelgert
und
die
Wnde
sind.
abge-
geschlossenen
Nische
die
Gtter-
oder
Heiligenbilder,
Als
Yeyasu
120
berhmt durch reichen edelsten Tempelschmuck,
dere
insbeson-
durch
die
prchtige
Halle.
Ein
Aus
aller japanischen
Tempel,
Hierbei
ist
allerdings
das grellere
Sonnenlicht Japans
zu
bercksichtigen,
sowie
Abb. 180.
Geblkanordnung eines
Nagaretempels.
einzelne
brennende
lt.
men
seite
ist,
24 Japan. Fu
(=
lnge und Breite zwischen den Mitten der Ecksulen nach: 44,85 und 23,03 Meter.
drei
dem-
Mittelfelder
durch
hlzerne
Schiebelden, Xarado,
ab-
r-l
123
^W>i
127
dann
auf beiden Seiten je ein
geschlossen,
folgt
Feld mit
Hitomi-do,
vergittertem
mit geschlossener
Fenster,
Brettwand,
Harne,
und
mit
der Rckseite sind die Schiebehden auf ein Mittelfeld beschrnkt; die Giebelseiten haben in der Mitte und au lieiden
im Grundrill Abb.
Kohai, hinzu
litzes
(wrtlich Platz
zum Beugen
Ko),
worden
ist,
so
Der
um
um
Breitdie
und dadTU-ch
die
Vom
fhren Stufen
in gleicher
Hhe liegenden
zum UmEs
Hauptdach
des
platz
und
Sulen
Regenbogenhlzer
schnitte (S.
wie wir
sie
im ersten Ab-
37
u.
entsteht die
verbreitete
auch
anlehnen).
Man
versteht
128
darunter die vorbeschriebene Anordnung, bei der das Pultdach
ber
dem
besonderen
Stirnabschlssen
versehen
wird:
die
Trauflinie
winklig
abgesetzt
und
Das
tiefer
gerckt.
Die Einzelheiten in
aus der Abb. 181 hat
hier
hervorgehen.
Pultdach
des Kohai
nur
und durch
stark
daches
sind
in
schnitten.
Hhe.
der Ziersparren
Die hier
in
Aufnahme gekommen
sein,
gestaltete
Bei
die
Gegenwart hinein
das
ordnung
des
Sugaru-hafu
oft
auf
das
reichste
mit Holz-
schnitzarbeiten,
dem Yeyasutempel
in
Nikko (Abb.
189) und hnlich bei den Schoguntempeln von Shiba und Uj^eno
in Tokio, bei
denen
etwas
in dieser
wohl schon
zu
viel
sehen
wir den
Drachen;
Diese Holzselbst
verdienen
die
grte
Bewunderung,
wenn wir
129
'
Tempel
dem
und
in
Nagareform.
diesem
anstatt
Pultdache
ber
Gebetplatz
bei
dieselbe Breite
dache,
des
Irimoya
reine
unverkrppelten Giebeln herstellt, so gelangt man von dem Sugaru-hafu zu der Form des Nagaretempels. Nagare heit herabflieen, hei'abwallen,
Sattelform
mit
zwei
ein
Diese
Form,
nur
dem
einfachen schintoistischen
Satteldache
entwickelt
hat,
gehrte
insoweit
ursprnglich zweifellos
dem Schintoismus
an;
wir
sie
indessen auch
Zeit, besonders
bei buddhistischen
bei Kapellen
von
architektonischen
Elementen
tun.
des
Schintoismus
in
die
buddliistische
Bauweise zu
Nagare-
kapelle
der
dieser Art,
Eeiz innewohnt.
ausgesprochen
unsymmetrische
abgeteilt;
Die Tempel-
und
in eine vordere
und hinein
tere
Kammer
der
reich
entwickeltes Kraggeblk
getragen und
Auch
Krag-
ist
Die Einzel-
Beispiel entsprechenden
stabe wiedergegeben
ist,
Abb. 180,
die
in
doppeltem Ma-
deutlich werden.
Die Teinpeltore.
Zu jedem Tempelbezirk
ein
in
eindrucksvolles
Baltzer, Kultbauten.
Tempeltor;
der Bauart
dieser
f)
Tore,
130
die auch bei
um
so
als
sem Gebiete
gebracht hat.
einige
ihrer
reizvollsten
Schpfungen
hervor-
Zunchst
stellen
Abschlutor
ber
dar,
Udegi -mon
genannt.
Abb. 184
a.
Seitonansicht.
1-31
die
durch
einen Sttzpfosten
und
mit einer
oberen
und
Kabuki,
liegt
in
jedem Pfosten
ein
Sattelholz,
und
ausldt luid
an seinen
Enden
die
beiden Fu-
durchdringt, ihre
Abb. 184
b.
Vorderansicht.
Abb. 184 a
u. h.
132
Seitenansicht.
Abb. 185 b.
Querschnitt.
133
Sttze.
An
den Pfetten
ist
schwungene
nemi
liinweggestreckt und
ihi-erseits
folgen
seite
parallel
mittels
aufdie
fnf
No-mune,
sind
die
gesattelt;
zwischen
nicht
und
der
Randpfette
verlegt,
ueren,
sichtbaren
Dachsparren
mittels
Lngenschnitt.
Abb. 185 c.
Vorderansicht.
Alb. 185 a
bis c.
134
Schalbrettern
die
uere
Dachhaut, Holzschindelu
Kokera,
Indem
hindurch
kurzen
Pfosten
durch
die
obere
Firstpfette
dem
her-
abschliet.
Im
vorliegenden
nur die
Pfetten
hnliche
Stirnverkleidungen.
Der Seitenpfosten
ist
Stiel selbst
Wurzel
oder Fuumhllung.
An
wenn
schlubrettern zu erwhnen,
eine
Umwehrungsmauer
ist
dient hier
das
so-
ein
rechenartiges
landwirt-
Gert
ausgeschnitten
Wolken
verziert
ist.
gebildete
uere Dachflche
zum Dachaufbau
des Tores
statt.
an-
Hauptpfosten
ist
fast
bei
die architektonische
Ausbildung
wird
bei
greren
Beispiel
ist
Toren
fr ein
in
natrlich verwickelter
und
Als
den
135
Karamon,
d.h. chine-
vom
Zensekte,
als ein
das
Werk
der
Toyotomi-
oder
Momoyamazeit,
1573
_^^^
Abb. 186.
Kmo,
"Wolken.
Abb. 188.
Kara-Kusa, Kankenwerk.
Alili.
187.
AVandabschlubietter, Eburi-ita,
bis
bezeichnen
Toshitsune,
Das
von
Tor
wurde
durch
Hatakeyama
der Vorstadt
der
es
vom Momoyamapalast
und
ist
Namen Hiffurashi-Mon
13G
Diese
Bezeichnung
soll
andeuten,
da
man
einen
ganzen
Holz-
seine
ausgezeichneten
Hidari Jingoro
Das Tor geVer-
zurckgefhrt
hrt
werden,
genau zu ergrnden.
seiner
nach
seinem
Aufbau,
architektonischen
137
zierung und seinem
bildliauerarbeit
zu den Meisterwerken
japanischer Baukunst.
Jochbalken
seite
ist
Kongo -gaki.
beiderseits
durch zwei
;
gleichfalls
runde Seitenpfosten
ver-
138
Der Jochbalken
bildet mit
strebt sind.
Umrahmung
ist
Karahafu,
brett"
reiches
ihrer
dessen
Scheitel
die
mit
verziert
whrend
zeigen.
beiden
Lwenmaul"
Verstrebung
dienenden
Riegel
sind
an den
auf-
die in der
Form an
indes
tatschlich mit
in
den
einem Stck
Holz geschnitten
Besonders
dem
ab-
den
Stirnbrettern
der
Giebel
sind
Bronzerosetten
Kiku
und Paulownia
Kiri
aufgelegt.
den Eindruck des Vornehmen und Edeln der ganzen Toranlage noch erhht.
schied in der
Im vorliegenden Falle besteht kein UnterForm zwischen Tempel- und Schlotor, wie ja
als
Tempeltore weitere
das
herrliche,
A^erwendung gefunden
Schnitzarbeit
haben; so
z.
B.
mit
reich verzierte
Hongwanji
von
in Kioto,
Momoyama
gedient
sich
also
Wirkung
ist
das
zweigeschossige
Auentor, Sammon,
von dem
im Bezirk
von Wakayama
(vgl.
Kaiso-gori,
Kami-mura
c),
bei
dem
Es
dienen mge.
ist
hltnissen
aus
der
Fujiwara-Zeit.
eine
breite
Das Tor
auf
vier
zwlf
Sulen
stehend,
Mittelffnung
und
Abb.
1!)2.
Toyotoini-Zeit.
141
denen sich gewhnlich Holzbikhverke der gttlichen Tempelwchter, Ni, oder bei
Schintotempeln, der beiden Hunde,
Ama-iuu und Koma-inu, dos himmlischen und des koreanischen Hundes oder Lwen, oder endlich Statuen der mit Pfeil und
Bogen ausgersteten Ya-daijin,
nach
den Fronten
Zuijin
oder Yukisuki,
das
sind
und
nach
der
Kongo -gaki
(vgl.
die
Abb. 190),
ist.
abgeschlossen,
ist
der
oben
Stein-
Der Unterbau
mit
auf Grrundsteinen
strebt,
und sind untereinander durch Eiegel vermit wagerechten Keilen in den Sulen befolgt ein dreifaches Kraggeblk,
die
man
festigt hat.
das
ueren,
Obergeschosses
dient.
dem Kraggeblk
des Unter-
herumgefhrte
Querschnitte
Nageshi,
von
trapezfrmigem
ist
verbundeii.
Das Untergescho
ber
durch
eine
Felderdecke
abgeschlossen,
der unmittelbar
folgt.
der Fu-
der Ziersparren
sam
untersttzt,
ist.
erkennen
Das Dach
die
in
verkrppelten Giebeln
laufenden Trauflinien,
und
die
vier
an
aufwrts
geschweift
Stils,
sind.
Die Deckung
gebrannten
Pfannen alten
nach
142
Die First-,
Rand-
und
Gratlinien
des
Daches
sind
durch
an deren Abschlu
sind.
Teufels-
Die an jedem
in
wirken,
sind
eine
die
Eigentmlichkeit
bei
vielen
der
mehr
chinesischen
Bauweise,
sich
buddhistischen
vorfindet.
Bauwerken
des
in
ist
diese
Die
Schar
Ziei'sparren
Dachberstand es
ziemlich
doppelter
je
bereinander
geringem
Abstnde,
Die
in
oberen
der
Giebeldreiecke
sind
mit
Brettern
ist
verkleidet,
Mitte
unter
den
Stirnbrettern
der
Hngedas
bei
fisch"
angebracht.
Am
Giebelrande
ist,
wie
vom
dem
Fupunkte
ansetzt
des
verkrppelten Giebels,
wo
der
Seitenwalm
die beiden
zusammenstoenden
Die
hier ein-
Walme
gehend
die
Giebelebene
baulichen
bei
eintritt.
beschriebenen
Anordnungen
werden
wir
den
kommenden
dem
Noch
eine
gescho
ein
besonderes
Pultdach
von
oder
noch
ist.
Ein
dem
143
groen Tore vonHriuji, bei Nara Abb. 177
117), aus
(vgl.
S.
dem
Jahre 607
n, Chr.,
Avohl das
ist.
lteste
Bauwerk
dieser Art,
Kamaknra-Zeit,
frher erwhnte
1085
bis
1333,
ist
anzufhren
das
schon
Grundri
imd Querschnitt
Abb. 196,
S.
einem
Stck, ber
21m
lang.
Zur Siche-
rung des
Aveit
nachtrglich Sttzen
fallen,
angebracht,
die jetzt
besonders
Auge
(Tokio)
mit
seinem
roten
Lackanstrich,
dem
gangen
ist
(Abb. 193),
in
Chion-in
Kioto,
vom
Treppenunterbau errichtet (Abb. 196), sind ferner bemerkenswerte, uerst eindrucksvolle Bauwerke dieser Art, whrend
das prchtige Tor
(Abi).
197) aus
Arbeit
auszeichnet.
Kammern
des
gemacht
ist,
enthalten
Waudelg-juig-.
An
Tempel
oder Klosteranlage,
insbesondere
Siebentempelbaus, zu beiden Seiten meist eine bedeckte Fluranlage oder Wandelhalle an, Kairo oder ka, die entweder
aus
144
145
Krenzgnge, im Grimdri ein
Art
unserer
mittelalterlichen
inneren Tempelhof
Die Auenseite
ist
Holzgitterfenstern versehene
gebildet,
Wand,
abgeschlossen,
whrend
innere
ist
Seite
sich
als
das Dach
ein Satteldach
Bisweilen
des
die
Firstlinie
Daches
da
eine
auf
beiden
Seiten
offene
von
auen
ist
meist
gleiche
und der
Abb. 194.
tritt
an Stelle der
Fluranlage
gedeckten
hlzerne
eine
Umzunung,
das
Tamagaki
oder
Allmhlich
die
unter
dem
Ein-
Kunst wird
Umfriedigung reicher
ausgebildet
es
bildet
luid
sich damit
(sprich
S"kibe)
heraus,
Schintotempeln
ber-
wiegend angewendet
einen
findet
und
durch
sind
geschlossenen
Wandelgang
ersetzt
wird.
Es
zum Geund
archi-
der
bei
Tokugawa-Schogune
diese
in
Shiba,
U^^eno
Nikko,
denen
Flure
und Umfriedigungen
Ornament
in
entwickelt und
farbiges
durch HolzschnitzeglnzendUnterhal-
Metallbeschlge und
Weise
ist
verziert
sind.
Infolge
mangelhafter
tung
heute
leider
146
welch herrlicher und edler Wirkung diese Schpfungen gewesen sind, als sie neu waren. Bei einzelnen dieser Bauten
beginnt sich brigens die Zeit des japanischen Barock geltend
zu machen,
sowohl
in
auch
in
(>
"
',
1'
"
(.
.,
II
<>
O
I'
I-
<i
'
-"'''
Querschnitt.
Ansicht.
Grundri.
in
Abb.
19.").
Nara.
Formen
und
also
Schnitt;
keinerlei
bewegliche
Teile.
von
rautenfrmigem
Querschnitt
in
ziemlich
enger
Eahmen
in
grerem Mastabe.
Halle, die rund oder viereckig sein knnen, folgen die Sattelhlzer, Hijiki, schintoistischer
Form, darber
des Daches,
die ber
ein
Regenbogen-
'^
151
holz mit etwas verzierter Unteransicht verbunden sind; dieser
Querriegel,
Koryo,
ist,
wie
im
ersten
Abschnitte
errtert,
dem
Sattelliolze
ist
und darber
Die enge
aus
dem Lngenschnitt
152
Vorileransicht.
Abb. 199.
153
Seitenansicht.
Abb. 199.
154
Uraraantelung des Traggerstes, die an allen vier Seiten nach
einer flachen Bogenlinie
gekrmmt
ist,
dem Auge
entzogen.
als
man
ins Innere
des
Turmes
gelangt.
Um
die
holzgeschnitzten
am
mu man
getroffen, da
man zu diesem
Wirkung setzen
die
Zwecke nicht
kann.
in
Im
vorliegenden
das
Mittelschiff unten
whrend
die Seiten
ge-
deren
gedeckt
Avird.
ber
die
Sulen
des
Untergeschosses sind
Auflager finden.
Das Obergescho
der
in
hat
mit
Brettern
abgedeckten Umgang,
blicher
ist.
das
die
Ziersparren
des
Dachberstandes
und
die
der Seiten-
und Eckbinder
Dach form des
sie bereits
Das
Dach
ist
mit
die
wie wir
niedrigen, mit
und
dem Umgange
des
und
die
Zierform
Der
Grundri
Bauwerks an;
155
eine ungleiche Dreiteilung, die Giebelseite Zweiteilung. uerst
anmutige,
finden
sich
aufs
in
glnzendste
verzierte
Bauwerke
dieser
Art
der
den
Yorhfen
(Tokio)
ist
zu
den
Grabestempeln
(vgl.
Schogune
S. 102).
in
Sliiba
und Nikko
aucli
Abb. 1G9
Auffallend
des
reich
Aufbaus
gewesen:
der
geschweifte
a. d.
Umvon
Krag-
mantelung hat
a.
L. sieben,
d.
S.
sechs
Breite;
Stufen das
gleicher
geblk darber
a.
a. d.
L. sechs,
Teile;
d.
S.
vier
gleiche
das
Brstungsgelnder
a. d. li.
des
Umgangs
und acht
vier groe
a. d. S.
kleine,
drei
der Wandflche
teilung,
a. d. S.
a. d.
L. Drei-
Zweiteilung;
zeigt
a. d.
a.
L.
ungleiche
gleiche
Dreiteilung,
Yierteilung.
d. S.
Mehr Abwechslung
Teilungen
der
in
den
im
Aufbau
undenkAljb. 200.
schlechterdings
bar.
durchgehender Achsen"
nicht zu
kennen;
anscheinend
unserem Auge
156
vielleicht als
unriihige
tektur,
Wirkung machen,
besonders
auch im
inneren Ausbau,
verzierten
Ich
habe
z.
B.
in
Ijngenschnitt
Abb. 201.
Glockenstuhl, Sho-ro.
157
zusammenstimmte,
an
whrend
eine
derartige
Unstimmigkeit
ist
bestand.
Grieichwohl
diesen
Schpfungen
auerordentlicher Reiz
nicht abzusprechen.
An Stelle
fach
vielleicht ursprnglich
in
nur
als vorlufiger
Ersatzbau
ein niedriger,
zusammengebauter,
in
berdachter
dem
die groe
Buddha- Glocke
und
offen
aufgehngt
ist
und durch
Kamakura-Zeit stammend,
in
dem
eine der
aufgehngt
hat 2,73
ist;
Fu
= 3,94 m hoch,
eine
Rande
Auch
in
in
am Kamakura,
nrdlich von
dem Tempelbezirke
Bronzeglocke,
einen wundervollen
und
feierlichen
Ton
besitzt.
ganzen der
in der
Abb. 201
dargestellten:
sind
den Pfosten
an jeder
Ecke
in
verschiedener
eingetriebene wagerechte
da
der
untere
die
Lockerung des
oberen
verhindert.
Unter dem Kapitell sind die Pfosten noch durch ein senkrecht
gestelltes
Riegelholz
mit ver-
Endigung verbunden.
Glocke wird
wicht der
eines
und
mehrerer
miteinander
verklammerter
158
Grundri.
Abb. 202.
Heilige Scbrifteu-
Sammlung,
Kiilz (Bcberei).
ist
in der allgemein
159
durch die im inneren Dachvei'bande befestigten, auskragenden
Federhlzer untersttzt.
Das
Dach
zeigt
ist
die
Jrimoyaform
Der Giebel
ist
von betrchtlicher Hhe, bisweilen mit geschwungenen Seitenflchen nach Art der
die
gekrmmten Ummantelung
bedeutendere Wir-
in Abb. 200,
dem Ganzen
eine
kung
und
durch
reiche
Schnitzarbeit
stuhles
ausgezeichneten
die Abb.
Glocken-
geben
205
u.
209,
die
den Glockenstuhl
im
Tempelbezirk
des
dem
bei
(dieser
als
Tempel
Daishi be-
wiedergegeben;
wenn
diese
berkommen
hngt,
dient
so hat
doch
in
Als
ein
oberer
Bgel,
dem
die
Glocke
stets
5) Nach einer japanischen Naturgeschichte des Drachens von Bakin soU das erste der Kinder des weibhchen Drachens singen und alle harmonischen Tne Heben; deshalb seien die Henkel der japanischen Glocken stets in der Form dieses Drachens gegossen. Vgl.
Netto, Japanischer
Humor,
Seite 60.
160
frmiger Edelstein, das bekannte buddliistisclie Wahrzeichen
des
Hshu no tama,
ist
die Alhiiacht
gebracht
(Abb. 203).
aus
der
Abb. 204
hervor;
das
Schaubild 206
zeigt eine berhmte Tempelglocke von Biodoin in Uji aus der Blte der Fujiwara-Zeit. Die Glocke wird, wie erwhnt,
stets
einer
Stelle,
die
durch
ist
und verstrkt
vor.
Die Bcherei.
Die
ist
in
buddhistischen
untergebracht,
heiligen
in
Schriften
der
Regel
ein
dement,
dem B u n k o
habe
fr das
baulichen
Formen
wie
in
feststellen
knnen.
enthlt
Stelle
schon
an
anderer
erwhnt,
,
hohes
drehbares
frmig
angeordneten Gefcher.
Ein
Narita,
stlich
Genroku,
stammend.
'
Es hat
^^,
-r,
^B
wKKKflP^-^
] (V.i
Unterbau und
verziert.
ist
aufs reichste
Im
Zeit
V -asan
ic.i
in der Provinz
Wakayama
fand
in Bchergestell
aus
in
von
regelmiger
seche(Jviger
Grundform
Abb.
20(i.
Uji.
Ecken wie
sich in
bei
Blockhusern
die
Jaj^an
mehrfach
findet.
164
Jede
der
sechs
Seiten
ist
hat
ihre
besondere
doppelflgelige
Tr;
der Unterbau
mit einem
eingefat.
ringsumlaufenGelnder,
Umgang mit
Obergescho
ist
ein
sechsseitiges
weit
ausladendes
Krag-
natrlich
niu'
Zierform.
Das Bauwerk
Einzelheiten,
ist
edle
Verhltnisse
und
schne
aber mangelhaft
stckigen
Schatztrme.
eine der gewhnlichen
Zu der
Abb. 202,
ist
Anordnungen darstellenden
S.
158,
ist
einem
Umgange versehen;
denen das
mittelste,
aufschlagende
zweiflgelige Drehtr
aufweisen.
Die
Wandund
wei getncht.
gestell
in
dem
ist,
das Buch-
zeigt Stein-
fliesenbelag;
im Innern
aufnimmt.
ist
ber
dem Kraggeblk
Unter-
ist
Umgang zum
Teil ber-
ist
oder in Ton
Die
Fenster
in
den Wandfeldern
zeigen
bliche
enge Vergitterung
durch senkrechte
Holzstbe
167
einer
ist
in
Umrahmung nach
Gratrippen
Das
Dach
mit
krftigen
versehen,
die
am
ISniniienliaus.
In Abb. 208
ist
schintoistisches
Brunnenhaus
gestellt.
in
Abb. 20S.
Suhintoistisfhes Brunnenbaus.
Cbnzu-yakata, Mizu-ya.
ein
Satteldach
in
der
blichen Irimoyaform
mit
zwei ver-
krppelten Giebeln,
gitter
Unter
der
einfachen
ist
Sattelhlzer
Form;
das
Dach
im
mit
Schindeln
oder
Hinokirinde gedeckt,
Stirnbrettern
brett aus
und Hngefisch,
mit
dem
Teufels-
verziert.
ist
ein
1G8
Bei
biuldli istischen
grerer Mannigfaltig-
dem Dache
finden
B. an
am Dachgeblk
z.
einem
Abb. 209.
Glockenstulil
!D
vom
Ti'ni[iiMbezirk
des Daishi
Kawasaki
bei Tokio.
171
dem
frei
geschnitzte Drachen in
Karahafu.
Malereien,
In
der
inneren
Rechtecks
namentlich Darstellungen
von Drachen,
angebracht.
Durchbildung
wiederum
der
in
den
Brunnenhusern
von
die
der
Gedchtnistempel
Tokugawaschogune
ist
Shiba
sonst
und
Nikko erhalten;
wieder
Sttzen
bemerkenswert
hierbei
kaum
vorkommende
und
erheblichen
Anwendung von Haustein zu den dem Geblk darber, Avobei indes die Form
Abweichungen
von
der
keine
Bauweise
in
Holz
zeigt.
stellt
Brunnenhuser
von Shiba dar;
bahn
errichtet,
fhrt.
Das
schwach
nach innen geneigt sind; auch der Architrav, der die Pfosten
verbindet, ist von Haustein
Krmmung und
Giebel
ab.
schliet
beiderseits mit
ist
sischen
Die
Dachdeckung
in
Formen
An jedem
Krmmung
Abb. 207
das
auch
zu
je
hier
sind die
und durch
Holzbauweise
letztere
in
gebruchlichen
Formen
und Metallbeschlge,
172
folgt
selir
feines
durch
hnlich
dem
vorbeschriebenen
Beispiele
(vgl.
auch
Abb. 172
S. 108).
Ein
der
drittes
Beispiel
Formen
aus
etwas
findet
sich
in
dem
dritten Schogun,
^-i
eq
173
Das Satteldach,
Temitsu,
gleichfalls
in
Ecken zu
je
dreien gekuppelten
zwei volle Giebel in an der einen Langseite des Daches ist ein kleiner chinesischer Giebel in hnlicher Ausbildung wie bei den vorgenannten
Beispielen angeordnet.
Abb. 212.
in
^aia.
174
Diese Brunjieiihuser drfen als Perlen der Architektur
die im fnf-
Abschnitte behandelt
werden,
sowie
als
fr die heiligen
Anwendung gelangen, sind Tempel dem Grundri des regelmigen Sechs- oder Achtecks in Japan uerst
als
Kiozo, zu vielfacher
selten, so da die
Das
lteste
Bauwerk
dieser Art
ist
die
S.
Traumhalle,
179, aus der
nicht einwandfreie Verfahren des Archi6) Das eiWthnto. tekten, da er gebruchliche Formen, deren Besonderheit durch die Bjiuweise in Holz bedingt und in dieser vllig gerechtfertig erscheint, oime weiteres einfach auf die Ausfhrung in einem anderen Stoff, z. B. Haustein oder Metall, bertrgt (und lungekehrt), ist in Japan au zahlreichen Beispielen nachzuweisen. Bei der Bauart der Torii in Stein und Bronze, und bei der Ausfhrung der Kupferbedachungen unter Nachahmung der alten Ziegelfornien hatten wir bereits Gelegenheit, dieses A'erfahren zu erwhnen. hnlich finden sich Brcken kleineren und mittleren Mastabes in Stein ausgefhrt, wo die sonderbaren Formen der Strompfeiler als runde Pfosten mit hindurchgesteckten wagerechten Eiegeln von rechteckigem Querschnitte augenscheinlich nur von der frheren Bauweise in Holz beibehalten sind. Einfriedigungen aus Haustein von Grabsttten oder kleinen Kapellen in der Form des aus quadratischen Pfosten gebildeten Tamagaki, wie ich sie in der Umgebung von Xikko mehrfach gefunden, erscheinen wie eine wrtliche bersetzung" aus der Formensprache der Holzbauweise in Stein, ohne da den vernderten Bedingungen des neuen Baustoffes im geringsten Pechnung getragen ist. Brstungsgeluder in der Form der Verandaeinfriedigungen von Tempeln werden, mit runden Handleisten, wie wir sie im ersten Abschnitt kennen gelernt haben, aus Granit hergestellt bei neuen stdtischen Straenbrcken in Tokio angewendet, ohne da man sich ber den groen Unterschied in der Festigkeit und Wirkungsweise eines hlzernen Riegels von rundem Querschnitt und eines gleichgeformtcn zylindrischen Krpers aus "Werkstein Rechenschaft gibt. Diese Erscheinungen, die nicht vereinzelt dastehen, lassen leider nicht blo auf einen gewissen Mangel an schpfet ischer Erfindungskraft bei den japanischen Architekten schlieen, sondern auch auf eine auffallende Unkenntnis von den natrlichen Bedingungen der verschiedenen Baustoffe und auf ein allzu zhes Festhalten an den einmal berlieferten architektonischen Formen, die dem Handwerker vertraut geworden sind.
175
Sclinitf.
Ansicht.
Abb. 213.
Noidliebe Kreishalle.
Hokiieudo,
von Kofukuji
in Nara.
sie bildet
den
Eeido,
errichtet
beide
sind.
in
der wesentlich
ist
spteren Kamakuraeine
Zeit
Die Traumhalle
gut erhaltene
kleine
von etwa
14
176
Durchmesser, mit uerem Umgang auf einem mit Werkstein
eingefaten, etwa 1
Zeitalter
-V^
hohen Unterbau.
Das
folgende
Beispiel,
die
nrdliclie
Aufri
und
Schnitt
Abb. 21.3,
S.
175.
Whrend
721 nach
der ursprngliche
Chr.,
Bau noch
ist
in der Tenchi-Zeit,
errichtet
war,
fr die
wara-Zeit,
ist
um
erbaut worden.
Die Anlage
mit
eingefaten
achteckigen
je
Unterbau,
Stufen
innere
Schiffe
zu
dem
an
Seiten
sich
Treppen von
fnf
eine
emporfliren,
erhebt
konzentrisch,
durch
in
im
Achteck
die
angeordnete
Sulenstellung
zwei
geteilt,
unten
enger
ist
zeigt
im Querschnitt
ein regelmiges
Sechseck.
173, zeigt
S.
zum
Wie
die
Abbildungen
zwischen
;
erkennen
lassen,
ist
das
Kraggeblk
wuchtig
wei
ber
und
das
den
die
Pfosten
einfach
imd und
in seinen A^erhltnissen
Wnde
sind geputzt
getncht,
Dach
ist
und schn
die
in der frher
beschriebenen
Blattkelch, Edelstein
Friesfeldern
und Strahlen-
An den
inneren
der
achteckigen
Um-
Form des
Baltzor, Kultbauton.
12
179
Kaerumata, angebracht, das sich hier
als eine
darstellt.
Froschbeins,
Rankenwerk
ist
das
Hakkaund von
durch
kudo von
gawasclioguns Hidetada,
sich
Abb. 215.
in
Huiiuji
gezeichneten
Drachenkpfen
endet,
und
ist
S.
Form
reich entwickeltem
trgt,
Geblk,
auf
das
ein
quadratisches Zeltdach
in
und
steht
einem Steinsockel
Gestalt
eines
Lotuskelches
Der
zylindrische
Krper
ist
Malereien
in
Goldlack,
Makiye,
12*
180
Siang)
in
Japan
zur Darstellung
bringen
Der Reichtum und Glanz dieser Schpfung tommt bei der gegenwrtigen Anordnung, wo der ganze Bau mit einem
hlzerneu Bretterverschlge verkleidet
leider
ist,
fr den Besucher
1^
1^:
<
!s
181
Als letztes und neuestes Beispiel
in Abb.
ist
214 das
dar;-estellt,
Kwannon geweihte
des
Kapelle,
die
im Jahre 1789
Jahre
abgebrannten,
ursprnglich im
813
errichteten
ist
Der Haupteingang
hier
Das ber-
Ansicht
und
,
Schnitt.
Abb. 219.
Oebethalle. Haiden
in schintoistischer
Form.
dem nahe
dabei gelegenen
Hokuendo
Ziersparren.
die
dreifache
Schar
bereinander
ausgekragter
Satteldacli in Irinioyaforni.
Zum
zwei
sehr
bei
ist
mit
Umgang und
zu diesem
182
emporfhrenden Treppen versehen, aber ein besonderer Gebetplatz fehlt
hier.
zufhren
sein,
whrend
sonst
der
Schintoismus
Hijiki,
in
den
vorhandenen
Fehlen jeden
der
schlichten
Sattelhlzern,
und
die
dem
im
Kraggeblks
Die in
Abb. 219
weggelassenen
Shoji
Hausbau
Hitomi-do
blichen
(vgl.
oder
S.
Karado
die
oder
eine
die
Klapplden,
Abb. 34
28),
um
in
wagerechte
Kante
aus
in
der
senkrechten
Stellung
Hhe gedreht
Haken
leicht also
und
wagerechter Lage
an
besonderen
Halle
eisernen
festgestellt
werden.
Die
vllig
ganze
kann
,
geffnet
werden
wie
dies
bei
regelmig zu geschehen
pflegt.
Der Bau
als
ist
steht auf
einem
in
Das Dach
Die
Schindeln,
Schilf
oder
Hinokirinde
gedeckt.
Giebeldreiecke
abgeschlossen;
und der
guchi.
First
Die Hauptpfosten
durch Gesimsleisten
ist
ber
die Ziersparren
bretter, so da die
mal zu
je
Durch besondere,
hier
nicht
Die
innere
Tempelzelle,
hier
einschiffig,
zeigt
eine
Felderdecke
fhrten Hohlkehle.
Art
bleibt
Ver-
Abb. 220.
in
Shiba
185
zierende Metallbeschlge
werJeii gewhnlich
am
Brstungs-
gelnder,
an den Gesimsleisten,
der
Pfosten,
an den DurchschneidungsStirnbrettern
punkten
bisweilen
an
den
des
Giebels,
cliinesiscliein Giebel.
ohne
Gebetplatz,
mit
gekrmmten
chinesischen
sanft
Giebel,
Karahafu,
die
leicht
dem Haupteingange
ansteigend,
gekrmmte
Satteltlche
des
Hauptdaches hinein.
Pfosten
Einzelzeichnung,
geschlossenen
ber der
rauten-
Brettfllung
folgt
engmaschiges
Trumrahmung und
ihre
Im
vorliegenden Beispiel
schliet,
wie
die
Grundri-
Kreuzgang in gleicher
Fubodenhhe an
die
Wnde
des Haiden.
Die An-
hnlich wie
im vorher beschriebenen
16. Jahrhundert
in
der japa-
Whrend
so
nun
infolge der
sich vollziehenden
186
Buddhismus, von diesem mancherlei Dach- und Giebelformen
entlehnt
hat,
finden
sich
anderseits
aber
auch
zahlreiche
und
der
in
denen
sich
diese gegenseitige
Verschmelzung
nocli
vollzieht,
werden
ira
folgenden
Abschnitte
kommen.
Abb. 221.
Holzschnitzerei
am
Stallgebude
III.
Die Schiiitotempel.
Schinto bezeichnet seiner ursprnglichen Bedeutung nach zunchst nur ein Zeremoniell, nicht eine Religion;
erst
allmhlich
bildete
sich,
wesentlich
mit
Zuhilfenahme
und durch A^ermittlung des Aberglaubens, der dem Zeremoniell gewisse Unheil abwendende Wirkungen beilegt, aus
dem
erwhnt,
anfangs
ebensosehr
Tera, In oder zum Unterschiede von dem buddhistischen chinesische Bewofr die Ji ist Yashiro oder Miya,
zeichnung
.Tinja,
auch
Jinsha
oder
ein
(spr.
Dschinscha)
lautet.
wo
der
Kaiser
von
Japan
Mitglied
der
kaiserlichen
dem Kaiser
unter
oder
dem Herrscherhause
Weise
in
oder
dem Vaterlande
ist,
in besonders verdienstvoller
Beziehung getreten
religisen
Beobachtung
eines
gewissen
Zeremoniells,
sich
in
ununterbrochenem Zusammen-
und
stetig
bis zur
den
einfachsten bis
zu
den
Formen.
bedingt
Diese
wesentlich
durch
Schintoarchitektur
des
Jinja
in
bedeutendem
Umfange eingewirkt
hat.
Nach und
vom
Japan ebensosehr
in
den Vorder-
fehlt
fr die
Tempelbauten
gegenwrtig
jede
eigentliche
behrdliche Vertretung;
der Schintoismus
kann
in
heute
mit
die Staatsreligiou
Japan an-
gesehen werden.
Die Einteilung der Jinja-rcliitektur in selbstndige,
nach
die
der
geschichtlichen
Entwicklung
ist
schwierig,
weil
meisten Schintoterapel
es
werden
die
berhmten
Daijingutempel
der
Provinz
Ise
regelmig alle
zwanzig Jahre
erneuert,
und
wenn man auch insbesondere bei diesen neuerdings darauf hlt, da der neue Bau jedesmal bis in alle
wird,
so
streng
Einzel-
wurde doch
in
immer
so
rungen
in
den Einzelformen
alle
Kamo
Hachiman
(in
Abweichungen
man
ist
dabei
Vermutungen augewiesen
der
und
die
Erforschung
Schintoarchitektur
Japans
weit
Glck-
189
Ganz abweichend von der Erscheinung
bei der griechisch-
kommt
bei
der Unterschied
in
nicht
als
die fr die
Kunst
liefern,
190
Sttzen, wie wir bereits frher gesehen haben, hier auffallend
in der japanischen
Bauder
vorkommen.
Dagegen verdient
Reichtum und
sie
Kunst zu eigen
B.
Auch
die in Japan
Form
ist
der
vllig
fremd.
zu
werden durch
die
ich
in der
Ankndigung
Reisen
in
eines
Werkes
Wies-
von
Paul
und
C.
Sarasin,
Zelebes,
baden 1905,
W.
der einzelnen
Zeitabschnitte
vorausgeschickt.
in
denen
einzelne
Bauweisen
wie
ein
Niederschlag
herausgebildet
teilweise
diesen
auch
spteren
wieder,
nachdem Umstatt-
bildungen
und Verschmelzungen
einzelner
Bauweisen
gefunden haben.
Die drei Hauptabschnitte sind:
1.
Von der vorgeschichtlichen, sagenliaften Ende des Narazeitalters, etwa 780 nach
zeitalter
folgt,
Zeit
bis
zum
Chr. Geburt.
2.
dem Nara-
Von der Ashikaga- und Toyotomizeit, 16. Jahrhundert nach Chr. bis zum Ende der Tokugawazeit, d. h. bis zum Beginn der Regierung des jetzigen Kaisers, 1868.
192
Der
letzte, in die
dem
Kultur
steht,
fr
unsere
Aufgabe
Whi'end
in
dem Uranfnge,
Form
architektonisch ausgeprgten
entbehrte und
Sttte durch
jeden
eigentlichen
in
Tempelbau
ersten
dargestellt
beginnt
weiterhin
dem
Hauptabschnitt
der Tempel-
und
zu ent-
Formen
dhismus
gekrmmte
und der
Linien
und Flchen
der
in
die
Bauweise
ab
der
der
eingefhrt werden,
heben
sich
scharf voneinander
ferner
Kasuga-
Nagarestil,
Hachiman-,
zeigt.
tritt
Im
dritten Hauptabschnitte
eine
vollstndige,
geradezu unentwirrbare
Verschmelzung
reichsten
luid
in
hchst
phantastischen
Entwicklung
der
des
als
Tempelstils,
dem
Abschnitt.
dadurch,
da
besondere
Bauwerke fr
die
Religionsausbung
berhaupt
noch
nicht vorhanden
waren.
193
Die Gottheit anzubeten, dazu bedurfte es bei der Naturrelig'ion
des
heit
kaki,
Schintoismus
-wrtlicli
keines
eigentliclien
Tempels.
Kami-gaki
Busch,
es
Waldj;
in
architektonischem
fr
bezeichnet
geheiligte
Einfriedigung
hierzu
eine
weihte Sttte.
vollen,
Man whlte
Platz
heiligen
einen
besonders
weilieein
friedlichen
aus
und
errichtete
daselbst
pflanzte
Kami-gaki,
einen
Zaun,
oder
man
ein
Durch diese
erhalten.
In
dieser sagen-
Jinja nicht
an das Vordies
handensein
beweist
in
eines
Tempelbaues
nahe
der
geknpft;
Station
u. a.
das
Miwa- jinja
Yamato,
das
Sakui-ai
in
der
Provinz
Kanagus ari-jinja
der
Bei
dem
Goldstaub
selbst
als
Gott des
Goldes
verehrt,
whrend
man
erst
im
Zeitalter
Wado,
der Pro-
708
bis
714 nach
Tempelbau dort
in
errichtete.
in
wo
ITonden,
besteht.
Daher
gibt
Jinja, bei
denen das
Honden,
und
der
Haupt tempel,
vllig fehlt;
Haine wurden
als die
Stelle
des Haupttempels.
2.
In
stil
dem
entwickelten
ursprnglich
13
den
iiltzer, Kultbauten.
194
Vertreter des Hauses, nicht ein Gebude oder irgend einen
greifbaren
die
Gegenstand;
erst
in
spterer
Zeit
hat
das Wort
Bedeutung des
schintoistischen
Temi)els
angenommen.
Zur Zeit des sagenhaften Isanagi und Tsanami, auf die man
in
pflegt,
wird
ein
Palastbau
das
Yashiro-den
genannt,
auch oftmals
in
mag demnach
starke
Abmessungen
beiden
starke,
bestanden haben.
Pfosten
senkrecht errichtet,
den
Seiten
breite
Schrgstreben,
Chigi, dagegen
gestellt,
und
Das
lteste Jinja
gleiche
den sogenannten
Hier verehrte
Okuni
dieser
d.
li.
groen Landes.
Tempel
der
Die Legende
der
berichtet,
Bau
im Jahre 71
Kaisers,
Herrschaft des
zwlften
Keko,
und
320
Fu hoch gewesen; im
viel
Stadt
Kizuki
Hhe von 80 Fu
aufweist.
als
erwhnt.
Das
damalige 0-yashiro
haben,
die
Pfosten von
10 Fu Durchmesser
zusammengesetzt und
mengehalten
3 Fu
dick,
waren;
die
Dachpfetten
80 Fu
lang,
4Y2 Fu
breit
gewesen
erscheint
natilich
durchaus
sagenhaft;
wenn
wirklich
Tui'ni
ausgesehen haben.
195
Den heutigen Tem[iel von Izumo mit seinen
groen
die
-
a)
veruiul
hltnismig
Giebelansicht
dar.
Abmessungen
oder
stellt
in
Grundri
Abb. 223
Das
d. h.
yashiro
Honden,
Haupttempel,
frmigen
Grundri.
Die
enthalte n
mit
Mittelpfosten
in
das
Dach
Ausiclit.
ange-
ordneten
genannt
zubashira,
li.
Haupt-
besondere
Strke
und
sie
da-
durch aus,
der
da
aus
nacli
AVandflche
vortreten.
weit
auen
boden
Der Fuliegt
des
Gebudes
etwa 3,80
gleiche
und
durch
trejjpe
Treppenaufgang
der
und Eingang
der
allen
liegen
un-
symmetrisch
das
innere
an
Schiff
rechten
eine
Seite
Vorderfront.
vier
Um
umabge-
fhrt
auf
Seiten
laufende
eine Art
Rundgang,
der
durch
niedriges
Brstungsgelnder,
Koi'n,
Die
durch eine
in
Putz
hintere
hergestellte
Scheidewand
rechts
Eintritt flglige
gilt
in
die
Abteilung
als
Sitz
der Gottheit.
ist
Der
whrend
brigen
Um-
19G
durch die
Japan blichen, mit Papier bespannten hlzernen
in
Schiebelden,
Shoji,
vor
denen
noch
besondere
in
senk-
sind.
Das Dach
ist
ein
Kirizuma,
Die
bei
Verzierung
die
geschwungenen
Linien,
als
die
Giebel
heutigen
Baues aufweisen,
mssen
Das Dach
ist
Hiwadabuki
bezeichnet
Auf dem
wage-
rechten, walzenfrmigen
Querhlzer,
ein
die sogenannten
Kat-
handenen
gekreuzten
Chigi
besonderes
Dachmerkmal
Haus,
(vgl. d. jap.
Abb. 47).
ist
zweifelhaft; das
Wort
Bonitfisch,
soll.
Form der Hlzer an die Gestalt dieses Fisches Nach der blichen Erklrung sollen die Hlzer
Firstbalkens
Beschwernng des
dienen,
um
ihn
gegen
man
es
Bauweise
Schilf
zu
tun,
die
bei
der
frheren
Verwendung von
sollte.
und Strohseilen
Verknotungen zwischen
Beide Er-
Firstpfette
klrungen
ganz
befriedigend,
wenn auch
frheren
Bauart mit
dem mutmalichen
Zeit,
sei
Zeltbau
in
der vorgeschichtlichen
etwa
nach
da
Abb. 224,
die
die
Augen
springt.
Erwhnt
noch,
dem
Schintoismus sonst eigenen Sattel- oder Armhlzer, ber den Sulen sich hier
Hijiki,
noch nicht
finden.
besteht bei
dieser
Form
die
197
an die sich links daneben der Empfangsraum
Eintrittshalle,
davon
das
innerste
Arbeitsgemach,
japanisch
wrtlich
Rckenraum".
Ahnenverehrunt;'
sogenannte
Abb. 224.
0;
Aufril.
Auch
hier zeigt
Hafu,
eine
Krmmung, und
Kegyo,
sich
an
ist
den Stirnbrettern in
beides
wohl
als nachtrglich
Beiwerk
einer
spteren
Zeit
anzusehen.
Auch
Aufri.
Grundri.
Abb. 226.
die
mittleren
Pfosten
0,606,
die
brigen
Pfosten 0,545
Durchmesser.
mu
Otaka
das
ri
in
der
stlich
von Izumo
Okami-yama-jinsha,
und halber Querschnitt
aber,
Abb. 226
gegeben
ist.
Auch
auerdem
Zeit,
und
zwar
als
Zeichen
spteren
des sogenannten
als
KumiInnern
mono
oder
ist.
Masugumi,
so
das
hier
Zierat
in
des
beigefgt
Der Eingang
da
liegt
hier
der
Mitte der
zu
vorderen
Giebelseite,
diese
im
Gegensatz
den
Schiffes
luid
die Scheide-
Umfassungswand
199
b)
Sumiyoshistil.
Verdopplung
Durch eine
gering-fgige
nderung
(lesO-yashirostils gelangt
als
eine
man zum Sumi yosliistil, der sicli des Grundrisses vom 0-yashirostil
Als
ihren
nach
diese
der Tiefe
darstellt.
hervorragendes Beispiel
fr
Bauweise,
dem
sie
Namen
verdankt,
ist
der
200
Sumiyoshitempel
zn
(Abb. 227) in
dem gleichnamigen
Orte in
Qnerschnitt
nnd Rckseite
in
steht
nach
der
berlieferung
Beziehung
zu
bis
der
sagenhaften
Chr.,
269 nach
(vgl.
der Zeit
liegt
um
das Jahr
1780.
die
Tempels
vorn
hier
in der Mitte,
l)eim
Anordnung der
etwas anders
nicht vorlianden,
was
Zeit
Giebel
schlichte
ebene
beim 0-yashirostil,
whrend
die
als
Zutaten
aus
spterer
Zeit
werden
mssen.
Die
ungemein
schweren
cm
so
und sind
Sparren
da der Zwischenraum
ist
ebenso breit
als der
felilt
selbst.
An den
Pfosten unter
(Hijiki).
blk
ist
Armholz
mit Hinokirinde
gedeckt.
inmitten einer
Chigi, selbletztere
stndig fnf
leicht
aufgesetzt,
und Katsnogi
sind
vorhanden,
an Zahl
und
aber
in
geschwiingener
zeigt
Form,
mit
in
Metallbeschlag
roter
versehen.
(japanisch
Das Holzwerk
Tan-nuri),
die
Bemalung
spter
Farbe
sein
wohl
ist
hinzugefgt
drfte.
Die
vordere uere
Kammer
durch
201
befindet.
Der
vorderen
heutige
Kammor
sind
auen
in
sechs
Stufen
fnf
,
vorgelegt.
Der
Tempelbezirk,
dem
sich
ist
Hhen
i^
4,39
^^
Querschnitt
K- 2|64--->l
Giebelverzieruni;.
GrundriU.
Abb. 229.
Hintere
(tori-jiasha,
Provinz Izumi.
Kammeri
Vordere
Kammer
Schnitt
Grundri.
Abb. 230.
Regenbogonbalken, Koryo,
mit Sodegiri.
bis
in schnster
Ausfhrung
anderes
als
Als
ein
Beispiel
das
wrtlich:
in
Tempel
der
groen
sdlich
Senpoku-gri
in
dem
Giebelverzierung
zeigt
Abb. 229
zwei
wiedergegeben
ist.
Der
Grundri
gleichfalls
Kammern
hintereinander,
202
aber
das System
des Sumiyoshitempels
erscheint
hier
ge-
wissermaen
halbiert,
aufweisen.
kleiner
das sogenannte
der Gebetplatz,
Sttzen berdacht
ist.
der Glubige,
wenn
er
im Gebet
die Gottheit
anrufen will.
Der Aufri
einer spteren
zeigt in
seinen Einzelnheiten
manche Merkmale
und
die Katsuogi,
Die Dachsttzen des Kohai sind mit dorn Giebel des Hauptbaues
durch
die
sogenannten
RegenbogenVialken,
K-ry,
Diese
hier
nur
leicht
Querschnitt
an
den Seiten
wo
(S.
sie
an
die Sttzen
eigenartige
frher
sie
erwhnten
auf
29)
so-
dem ausgekragten
ist
auflagern.
Die Sparrenteilung
und
am
Shimmeistil.
Bauart
In
dem
durch
diese
gekennzeichneten
Zeit-
abschnitte
beginnt
sich
der
Unterscliied
zwischen
Palast-
und
bever-
Tempelbau
zeichnet
schrfer
geltend zu machen.
die
in
Shimmei
eigentlich,
wie Kami,
Schintotempeln
ehrten Gottheiten.
vom
dieser.
0-yashirostil
ist
gewhnlich
ein
Avohl
kaum
unterschieden
als
wurde,
um
etwa
Menschengeschlecht jnger,
Zeit
zugieicli
Aufenthaltsraum diente
und
dalier zugleich fr
weltliche
Zwecke
203
Der
mus,
Schimraeistil
bezeichnet
unstreitig
die
hervor-
weil
zu
diesem
Stil
die
Ise
gehren,
jhrlich
fr
heute
die all-
unzhlige
Ziel
Glubige
des
Schinbilden.
in
toismus das
und nah
in
Japan wieder
dem regierenden
Religion
erin
gewissermaen
zur
nationalen
hoben
wurde,
mu
die
der
Stil
der Isetenipel,
die
obwohl
in
er
keineswegs
erste Stelle
Japan
betrachtet werden.
flssen vlhg frei
Da
gelialten hat,
die eigentlich
nationale
Bauweise
Japans
erscheint
in es
ihrer
reinsten
Form
dar.
gerechtfertigt,
wenn wir
Beispielen
dieser
Tempelbauart
und
ihren
wichtigsten
Nach Angabe des japanischen Geschiclitswerkes Dainihonshi (Geschichte des gesamten Japan) erriclitete der
Kaiser Suinin im Jahre 29 vor Chr. den ersten und ltesten
Daijingutempel
in
der Provinz
Ise
im Shimmeistil.
Ob
die
sich wesentlich
von diesem
da
Tempel imterschied,
Kenntnis
lt
sicli
nicht
feststellen,
fehlt;
aller Einzelheiten
dieser
als
Bauwerke
der Palast
war
vielleicht
noch schlichter
der Tempel.
wurde zur
ein
Zeit
des
Shujin,
97
beide
bis
30 vor Chr.,
Spiegel
Ursprunges,
und
in
Schwert,
eigens
angeblich
gttlichen
einem
zu
diesem
Zwecke
des
en-ichteten
Tempel
in
Kasanui-mura aufbewahrt
ehrung
luid angebetet;
die Art
der Ver-
und
die
Einzelheiten
Zeremoniells
von diesem
70 nach
Chr.,
be-
einer
der
jungfrulichen
Prinzessinnen
seines Hauses,
Yamato-Hime,
im
204
Sc}iiiitoismus eine wichtige Rolle spielt, weiterhin
zu sorgen
ji
bei
dem Flecken
am
hier
um
immer aulzidiewahren.
in
Diesem Umstnde
mein
verelirte
Naikutempel
der
von
Yamada
in Ise (Abb.
233,
Abb. 231,
Schaubild
d.
Gesamtanlage),
der
vorzugsweise als
Daijingu
waren
von
h.
Tempel
her
Sonnengttin
Amaterasu
be-
zeichnet, seine
Chr.,
und seitdem
als
alters
Prinzessinnen
holie
in
vergleichbar,
Seitdem auch
ist
der heilige
Spiegel
gttin
hoher Verehrung
in
kostbaren,
reich verzierten
aufbewahrt,
dem
Verfall entgegengeht,
so
neue angelegt,
niemals zu
enthllen braucht.
in
um
hier ein
Schwert
gttlichen Ursprungs
aufzubewahren.
d. h.
Im
in
Yuryaku,
im Jahre
478 nach
und
Chr.,
der Provinz
hier als
Gekutempel neu
errichtet, in
dem
insbesondere
Enkel
dessen Charakter
ist.
besonders
Nach der
von
I)erlicferung
werden
die beiden
Haupttempel
dei'
Yamada
das
seit
in
Naik- und
Gekubis
tempel,
lieit
der
,,
Tempel,
Tenmu (G73
686
206
nach Chr.)
nach Altlauf
von
je
zwanzig Jahren
der alte
soll,
regelmig
Stil
erneuert;
kleine
obwohl
bei
jedem Umbau
genau
sind dennoch
sich aus
(vom Jahre
Daijingutempel
alten Vorbilde.
wesentlich
verschieden
von
ihrem
dem Lageplan Abb. 232 dargestellt ist, bildet das Shden, der Haupttemj)el mit dem Sitze der Gottheit, den Mittelpunkt; rckwrts von diesem steht stlich und westlich je ein Hoden,
in
d. h.
Schatzhaus,
ein
in
Gebude
in
einfacherer
Bauart
ohne
umlaufenden Gang,
dem
und Zaumzeug
fr
die
heiligen Pferde
aufbewahrt werden.
dem
Tor aufweist.
die
man
als
inneres
und
in
Innenseite
durch
besondere
als
Auen
folgt endlich
noch
vierte
Bretterzaun,
Torii,
dem Schintoismus
blichen
hlzernen Jochtoren, je eins auf allen vier Seiten des Rechtecks, hier mit Flgeltren versehen.
Torii
ist
dieser
in
geringem Abstnde
eine
hlzerne Schirmwand,
das sogenannte
Bampei
errichtet, die
dem Auge
entzieht,
in der heutigen
dem Haupttempel
208
von
40 Fu,
eine
Art
"Warteraum
oder
Vortempel,
der
Es
ist
zu beachten, da
oder Heiden,
bei
dem
das
Haupttempel
hier
kein
Bethaus,
Halden
ist,
wie
anderen An-
und
das
bildet mit
einzige
hat,
wird die
feierliche
wesentlicli erhht.
Die Bauart
des
Shoden,
von Daijingu,
Shimmeistils
Aufri
in
Grundri,
in
und
Giebelansicht veranschaulicht.
Der Eingang
Die Innenvor-
Auenwand etwas
Munemochimit
bashira,
d. h.
jeder Verbindung
der Giebelwand
erscheint
in
entbehrt
Diese eigentmliche
Hinsicht
Anordnung
und
konstruktiver
etwas
unbeholfen
Die ringsumlaufende, mit niedrigem Brstungsgelnder umschlossene Veranda, En, ungefhr in gleicher
dem mit
Das
Satteldach,
dessen
ist
First
mit
der
Vorderfront
gleiche
Richtung hat,
Chigi
mit den
und
zehn Katsuogi,
von
kreisrundem
Quer-
schnitt, versehen
und
Formen
Die in
und
200
Gokk u.jya anlich.
Naikti, weiblich
Vorderansicht.
Seitenansicht.
Lngenschnitt.
JL
GrundrilJ.
i
1:150.
4^
Abb. 234.
Tempel
in Shimmeistil.
Die
mfassungswnde
sind
wie
der
ganze
Bau
Das
besteht
aus
einer
oberen Hand-
Baltzer,
14
210
ren Langscli welle von rechteckitjem Querschnitt, die sich an
den Ecken etwas bersehneiden; die Pfosten zeigen geviertfrmigen Grnndi-i und an den Ecken die Endigung in der
Form
das Sinnbild
der All-
Wahrzeichen.
Seiten
Das
Gelnder
setzt
sich
hier
zu
beiden
Zeit
betrachtet
werden mu.
Die
Bekrnung
Umganges
der
dienenden,
sind nach
oben hin
scheint,
fr
um
da
etwa
10 vH. verjihigt,
in
man
der Zeit
die
Pfosten
unbearbeitete
hat.
Stmme mit
natrlichen
Verjngung
verwendet
w^eit verlngerten
Enden der
sich
Giebel-
gegeneinander
versetzt,
da
sie
ungehindert
berkreuzen knnen;
lung
aus
dem
alten
Zelthttenbau,
wo
die
Hlzer
durch
Form und
oben
je
bereinander,
schlagen,
mit
Metallblech,
hier
reich
vergoldet,
ausge-
und
sind
wagerecht
abgeschnitten;
darstellt,
beim
sie
Gekutempel,
stets
der das
mnnliche Prinzip
sind
senkrecht
die
abgeschnitten.
sonst
man
beiden
kaum
Tempelformen
sicher unterscheiden.
Auch
die
hchst eigentmlichen,
vier griifartigen
Ver-
Ihr (j)uerschnitt
ist
aus
dem Viereck
in
die Kreisform
211
bergefhrt, und die Eiidiguiigen sind mit vergoldetem Metallblech beschlagen.
sog.
Endlich
ist nocli
ein hlzerner
Anker, das
dem eckbrett
durchsetzt
und
234 angegeben.
dem
kaiser-
Wappen der Goldblte (Chr\'santhemum) verziert, findet am Brstungsgelnder des Umganges, an den Chigi luid Katsuogi, an dem schweren Firstdeckbrett, an den StirnMuchi kake und an den Flgeldurch
Baustoff
das
groe
sehr
Dauer,
feste
geraden
Wuchs
und
ausgezeichnete
Hinokiholz verwendet,
stets
mit liesonderer Sorgfalt ausgesucht wird. Die Gesamtanordnung der Tempelanlage von
die
Ausfhrung im
einzelnen
,
ist
wesentlich unterschieden
obwohl
km
die
liegen; die
Abmessungen
Bei beiden
von Geku.
Bauplatz
Tempeln
lassen,
ist
ein
von gleicher
frei
Benutzung stehende
nach
je
ge-
um
den,
wie
blich,
zwanzig Jahren
zu
Der
an
z.
letzte
Neubau
vollendet.
sind
ist
sich
B. nur
nicht
be-
10,39
liegt
m
in
breit.
Ihr
architektonischer
Reiz
der
Vornehmheit
vergoldeten Beschlge;
die
die
AVirkung des
der
park-
wundervolle
Umgebung
herrlichstem
Wchse luigemein
gesteigert.
212
Als weitere Beispiele von Shimmeistil neben
uiid
dem
Gekii-
Naikutempel
schon
von
Ise
sind
der
Sliimmeistil heute
dem
Daijinguin
sielit;
der
Hibyatempel
guter,
in
Yurakucho
ein
Beispiel
zierlicher
Ausfhrung
Kudanhgel
Jahrhunderts
in
zum Gedchtnis
Krieger
den Restaurationsei'richtet,
kmpfen gefallenen
als
und Matrosen
auch
siil,
weichende Formen.*)
Ebenso
ist
lich
brannte
der
Provinz
Ikushima
das Tokiwajinja in
u. a.
Merkmale
fr die Zugehrigkeit
zum
wird
durch
ein
wagerechtes
dem
sind
die Chigi
und Katsuogi
oder
angeordnet sind;
begrenzt;
die Dachflchen
eben
und geradlinig
das Dachdeckmaterial
ist
Schilf (Kaya-buki)
die wetterfeste
Fischschuppen)
oder endlich
die
gebrannte Dachpfannen,
Yasukuni heit wrtlich: dein Lande Ruhe und Frieden verim Kriege gefallenen Helden die Kraft und die Macht zugeschrieben, das Land zu vershnen, die Gegenstze der frheren Kmpfe auszugleichen.
7)
8)
Vgl.
hierber
d.
die
Verf.
im Zentralblatt
und 104.
213
mir in der
buddhistischen Kunst
als ein
Merkmal der
Der Tempelbau
recht-
liegt,
hat
zwei Giebel
drfen
gekrmmte
Linien
nicht
vorkommen.
Ebensowenig
wird ge-
eigentlicher
oder reiner
Shimmeistil,
Yu-izahl-
itsu-zukuri, bezeichnet
reichen Abarten
des
Stils,
kommen.
IL Abschnitt.
Einfhrung gekrmmter Linien und Flchen
in
den Tempelbau.
zuerst
an
der Dachforni
auf und
werden spter allmhlich auch auf gewisse Glieder des Geblks bertragen.
stil
Whrend
ist,
dem Sumiyoshials
hergeleitet
er.scheint
der
Nagarestil
eine
Ab-
Erstgeburt
zusteht,
lt
sich
heute
wohl
nicht
mehr
feststellen,
4.
Kas^^gastil.
wir es in der Regel mit einem einoder nahezu geviertfrraigem Grund-
um
Ein
Umgang
ist
einteilige Form.
An den
214
claches, dessen Fiivstlinie
Pultdach,
Hisashi,
die
Auf der
First befinden
sich
2.85
Kasugatempels
darstellt.
Das Kohai
Treppe
nacli
dem hoch
die
im vorliegenden
und
die
um
eine
Stufe
erhhte hintere
Kammer,
die
das
kommt
voixlere
worden.
Slioji,
Der
Raum
ist
der innere
Kennzeich-
ist
das
dem
und
unabhngigen
stndig auf
je
Chigi,
leicht
geschwungene Hlzer,
dem
eins
der walzenartigen
Der Dachfirst
ist
aus Brettern
gebildet,
oftmals
mit
Kupferblech berzogen,
Balken,
oben
abgeschlossen
Ijeim
durcli
einen
schweren
dessen
sind.
Enden wie
geblk.
Torii etwas
von Zierspan-en
schlossen.
sehr
enger Teilung
zeigt
nach
unten
abge-
Die Tempelzelle
eine Holzdecke
mit ganz
x^n
r^ n
Ji
'
n-
9^^
a
lEE n
216
kleinen
Feldern.
Im
Giebelfelde des
Satteldaches
ist
das
dem
sie
auch
Namen
verdankt,
ist
der
Kasugatempel
in
Nara,
am Fue
dem
Abb. 230.
iStuiiilateiiieii-
Allee
iu
A';iru.
217
der Zeit von
fiihit(j
in
Wado, 708
bis
715
nacli
Chr., ur-
7(i8
nach
Clir.,
wurde
dem Kasugadie
tempel vereinigt.
ristische
sein.
soll
zum
ersten Male
charakte-
Farbe
angewandt worden
Es
keinesfalls
Hoki,
war von
ber
er-
Memo Kawa
in dieser Yorsclirift
wird
Abb.
-13 1.
in
Xara.
Erwhnung
als
geschieht.
ein
Dem
weiteres gutes
218
dargestellt sind.
Der Umgang
ist
hier
auf
die Vorderfront
dem Kamebara,
Kamebara
ist
wrtlich Schildin
das
eine
natrlichem
Kamebara
"Vorderansicht.
Seitenansicht.
Abb. 238.
Yoshida-jinsha
in
Kioto.
Kasuffastil.
Grundri.
ist;
die
Bezeichnung
ist
auf
zufhren.
In Japan
die
Schildkrte
als
Sinnbild
des
langen Lebens.
Whrend
rund sind, zeigen die freistehenden Pfosten des Kohai geviertfrmigon Querschnitt und tragen auf ihrem oberen Ende, ohne
besonderes Kapitell,
In'Uzer,
die
schintoistischen
Sattel-
oder Arm-
Hijiki.
ist
Der Dachfirst
von fnfeckigem
219
mit Metnllbcschlag verziert
si7id.
Das
Holzwerk
ist
rot,
Tamagaki
vier
auf,
dieser
kleinen
Kapellen
nebeneinander
einer Reihe
deren Bau
wurde.
von Osaka,
Yamato und
5.
Nagarestil.
da
dem
einzelligen
ein
Gebetplatz,
Kohai, vorgelegt
ber diesen
unsymmetrischer Form
herabgefhrt wird;
am
Giebel
vernderter Breite ber das Ivohai oder setzt sich Vier diesem
fort, so
Anordnung,
Stelle (S.
unsymmeDas
trisch
ein
sind.
Beispiel
ist
Bauweise
Dach
Katsuogi versehen,
spteren
Zeit
indessen
bei
auch
vielfach
fehlen.
Veranda
umgibt
die Vorder-
und Seitenwnde,
findet
am
Giebel
sich
einfaches
Kraggeblk
angewendet.
220
Zur
ausfhrlichen
die
bei
weise,
in
Aljb.
240
Schildkrtenbauch, Kamebara,
wird.
eine
Art Sockel
estrich
Scliilf
mit
abgerundetem Auenrand,
hergestellt
in
Putz
oder Hinokirinde
gedeckten Daches
dem
Vorderansiclit.
Soitenausicht.
Al)b. 239.
Na-arestil.
Gebetplatz
sclniitt
von
geviertfrniigem
Querein
getragen,
denen
parallel
ist.
der
Ti'aufkante
Umgang und
Brstungs-
Die Treppe,
ist
vom
steil
Gebet])latz
hier ziem-
und etwas
der
Raum
zwischen
dem
Auf dem Kopfe der Pfosten findet sich berall dem darber folgenden Geblk das schintoistische Armholz, Hijiki, etwas schmaler als dieses, mit schwacher
Gelnder.
unter
Ivi-mmung der
Untei'flche.
Am
GieViel
Der
First
ist
aus
Brettern
sogen.
Kastenfirst,
und
zeigt an
beiden
Enden das
Teufelsbrett.
Die
221
Seitenansicht.
Querschnitt.
Abi).
240.
Tempel
in
Nagarestil.
1:150.
und
die
Unteraiisicht
des Dach-
Abstnde voneinander
pfette
angeordnet,
zunchst
nach
beiden
Fupfetten
gerichtet
sind;
von
diesen
am
222
nehmen.
Von
der ue-
noch eine
in
dritte
und
wie
Schalbretter
parallel
ist
ber
dem
die
Dachrnder an der
die
mit
an
luigleicher Hbe.
fr
Das
Avichtigste
Beispiel
alter Zeit
diese Bau-
Gamotempel
Kami-Gamo-, der
obere,
bis
Gamotempel, deren Grndung auf den Kaiser Temmu, 673 G80 nach Chr., zurckgefhrt wird. Der Kasuga- und
Nagarestil
waren Avohl
Beginn
um
der
das
Jahr-
hunderts,
lung
al
geschlossen
und
voll-
stndig ausgebildet.
vorkommenden
wichtigsten
Ab-
weichungen sollen
die
hier nur
aufgefhrt
einen
ein-
zigen
Raum
mit einteiligen
Umfassungswnden aufweist,
Grundri.
sind bei
in
dem Tansan-jinja
Abb. L'U.
llirauo-jinsha
Kiuto.
i"
223
Umfassuiigswnde
dreiteilig.
Abb. 241
dargestellt
ist,
zeigt
eine
Verdopplung
aber
nicht
des
Kasugastils,
indem
liier
zwei
einzellige,
mehr
die
genau (quadratische
von
gleicher
Tiefe
nebeneinandergestellt
und
beiden parallelen,
etwas
niedrigeren First,
genannt ^Munagi,
Pultdach
ist
Firstholz,
verbunden
sind;
das
in
vordere
gemeinsam
und
ber
ber die
beiden
Kohai
ganzer
Umgang
Vorderwand
Rckseite.
beide
Seiten,
aber
an
der
verkrppelte
die
Firstlinien
ist
also
H- frmig;
den
beide
vllig
die
beiden
gleichlaufenden Hauptfirste
sind
mit
geraden
Chigi
runden Ivatsuogi
ausgerstet.
.Jahre
verziert,
mit
Metallbeschlgen
reich
Der
be-
stehende
Bau wurde
nahe
bei
C'hr.
angeblich
im
1626
hatte,
errichtet,
Kinkakuji
gestanden
aus
dem
stammen
ein
soll.
gegenwrtig,
durch
gleiche
hlzernes
Tamagaki abgeschlossen,
der
abgelaldeten
zwei
auf,
vllig
Doppelkapellen
Form
Das
den GieDie
die Giebel-
da
die
Giebelseiten
mehrteilig,
z.
B.
drei-,
vier-
vorwiegt.
in
Abb. 243
zeigt
die Seitenansicht
des
Hikawa-jinja
Omiya,
die
nrdlich
von Tokio
in
der
die
dem
Umfassungswnde smtlich
dem Kme-
224
hara steht.
aui
ist
das
Matsnno-jinsha,
von Kioto gelegen.
Fue
westlich
Abb. 244
ein
Beispiel
in
einem
einzigen
in
Bauwerk
bietet
in
Takemiku mari-jinsha
ist.
Zuibun-mura
der
Die
Veranden der
drei
kommt
Die
nicht
zur Erscheinung.
gleiche Bauart
in
findet
sich
liei
dem
von
sdlich
sowie
bei
dem Zweigtempel
bildet.
etwas
sdlich
von
diesem
noch
ein
hchst
eigentmlicher
zu
erwhnen,
an
dem
und
unter
dem man
wohl
sein.
First
schlieen
sich
auf beiden
Seiten
kurze
Walmso da
242 andeutet,
hier
Irimoyaform ber
das Tem})elschiff hat die Grundform eines regelmigen Achtecks, das von einem erhrihten
Umgange umgeben
K(jliai
ist
und an
das
sich
vorn,
duicli
ein Pulldach
Das Holzwerk
225
Abb. 243
Ansicht.
Hikawa-jiusha
3
in
Omiya.
Nagarestil.
teilig.
m
Grundri.
Abb. 244.
Nagai-estil.
4 teilig-.
Ansicht.
kM w
,m
11
''
%l
Grundrili.
Abb. 245.
Baltzor,
1:100
25
22G
des
Tempels
ist
wie
beim Haupttempel
von Yoshida
rot,
Die
auf
dem
First
be-
dann
folgt
ist,
eines,
liegendes
Rechteck
dann
weiter drei
von
aus
zwei
der
vieleckigen
Grundform anschlieen.
III.
Abschnitt.
Whrend frher der Haupttempel, das Honden, von dem Mizugaki umgeben war imd das Bethaus, Haiden, durch
Zune getrennt, zwischen Mizugaki und Tamagaki
wurde, machte sich in der Folge der Einflu der
schen Kunst geltend;
errichtet
buddliisti-
man begann
in
Shichi-do-garan nachzualimen diese Stilrichtung kann man dalier kurz als Garanstil bezeichnen. Der genaue Zeitpunkt, wann diese Wandlung Itegann, ist schwer zu bestimmen,
;
ungefhr drfte
sie
(794
bis 898),
also
des
9.
Jahrhunderts
n.
Chr.
zu
setzen
sein,
wo
der
Buddhismus
im
vollster
ist
Blte stand.
hierbei zunchst
Hachimanstil.
Kammer
die
mit Kohai
mit einem
geschwungenen Satteldach
22?
abgedeckt
ist;
die
Firstlinien
beider
Dcher
sind
mit der
liegt
Vorderseite gleichgerichtet.
Raum,
der bisweilen
Kammer
fr
aus-
tiefer als
der der
diese
Kennzeichnend
verzierte
Bauart
ist
reich
Dachrinne
mit
Abfallrohr,
Hi,
aus Metall.
Wichtige Bei-
noch
jetzt
bestehenden Tempel
Usa-Hachiman auf der Insel Kishi und yama-Hachiman in der Provinz Yamashiro,
von von
Kioto.^)
von Otokosdwestlich
sa-Hachiman
246
in
in
gelegen,
gestellt,
in Abb.
2,
3 im Lageplan),
der Grundri
enthlt.
zeigt,
drei
hintereinander liegende
Kammern
Palast),
Der
des
erste
zu Ehren
Kaisers
Shomu im
worden;
zweiten
Jahre Jinki,
725
n.
Chr. errichtet
im
zweiten
Tempel,
d.
i.
Nino729,
Goten,
erbaut
no Mikoto,
an-
vom
Jahre
Im
Genke,
da
d.
h.
879,
unter
dem
Kaiser
Yose,
Jahre
wurde
bestimmt,
diese
Tempelbauten
alle
33
Jahre 1860, und zwar sind die drei Tempel ungefhr gleich
ist der Name eiues japanischen Kaisers der 9) Hachiman Dynastie, ungefhr 275 n. Chr., der seit seinem Tode als Kriegsgott verehrt wird. Berhmt ist auch der General des 11. Jahrhunderts ilachinian Tar. dessen eigentlicher Name Minainoto no Yoshiie oder Yoriyoshi ist; er war es, der Nordjapan eroberte und den Ruf der Minamoto- Familie begrndete.
It).
15*
228
ihrer Bauart nach der Abb.
in
hintere
Schiff,
Naijin,
zeigt
zwei
symmetrische
Giebel
dach und
ein
Um
den ganzen
Diese
Bau
zieht
soll
sich
Bauart
reines Felswasser,
nach einem
in
der Nhe gelegenen Brunnen) genannt, liegt etwa 4 der Station Yamazaki der Staatsbahn
entfernt,
km
von
auf
dem
Die
linken
Ufer
stellt
des Yodogawa,
beim
Orte
Hashimoto.
die
Al>b.
247
den
Tempelgrundri und
dar,
Seitenansicht
nach
der
aus
nach der
dem Jahre 163G stammt. Der ursprngliche Bau soll herliefenmg gem den im Traume eingegebenen Vorschriften des Kriegsgottes von Usa-Hachiman, unter dem
Kaiser
sein;
Sewa im
ersten
Jahre Jugan,
d.
h.
859,
errichtet
drei
nebeneinander
bilden,
all-
H -den,
getrennt,
bei
wie
beim
Usa-Hachimantempel;
sind
sie
erst
mhlich
den Umbauten
zu
einer
zusammenhinteren
worden.
des
Zwischen
der
vorderen
und
Kammer
jetzigen
Ahnentempel,
genannt)
Iterhmte
aus
lauterem Gold
angestaunte
Bauai't
ist
hergestellte
Rinne
von
halbkreisfrmigem
Selienswrdigkeit
dieses
Tempels
bildet.
Die
sehr
zeigt,
im
ganzen
der
der
des Usa-Hachimantempels
hnlich.
befindet
ge-
richteten
Haupttempel
vor
diesem
eine
Bhne,
Davor
Maidono,
folgt das
heiligen
Kagura- Tnze.
Rmon,
in
229
Abi).
LMO.
Usa- Hachiinaii-Toinpel.
Seitenansicht.
HoKushm-Temp.
Nordtor
-
.innere
]
1,03
1,36i
nn
12
I
I |
tP
^Kammer
Bad
R5-mon
Korridor
| i
Korridor
|
4J
|
l<j
Tempelstr.
Orundri.
Lagoplan.
Abb.
-
'J47.
Seitenansicht.
300.
Vor-
l
|
dere iKammerl
Hintere
Ir Kammer
I
.ir:
Scliatzkammer
Grundri.
400.
Lageplan.
230
Eechteck hergestellten
Umganges
ist in
in
der Mitte
unterbricht;
vom
Osttor
ist
ein heiliger
Seite,
nrdlich
vom Westtor,
nannt, letzterer
Kaiser errichtet.
zeigt kostbaren
roten
Lack-,
teils
gestrichen.
in
Holzschnitzereiarbeit
Vgel
ist
und
Blumen
die
darstellend.
in Hinokirinde
gedeckt, Avhrend
Umgang Ziegeldeckung
sehr
aufweist;
Umganganlage
die
zeigt
wuchtige
einer
ist
schwere
wesentlich
Verhltnisse,
lteren Zeit
aus
schlieen lassen.
Der Umgang
durchlaufende Scheidewand
geteilt,
so da
sich
eine innere
und
An
hoch
gelegenen
Tempelbezirke hinauffhrt,
bemerkenswert.
Die Tempelanlage von Usa-Hachiman (Abb. 246, Lageplan)
zeigt eine ganz hnliche
im Rechteck
hergestellte Einfriedigung,
Emon
der
Im
Innern
an
nordwestlichen Seite
ein
sind
zwei
kleine
Tempel, ein
Kasuga- und
ist
digung
Bei
Gesamtanordnuug der
Bauten
springt
(S.
der
98) in
231
Augen: an
des
dortigen
die
Stelle
Chumon
findet
(Mitteltor)
tritt
angelegte
Halle,
R-mon,
sich
fr das
dortige
Kon-d,
der
die
goldene
hier
das
Honden,
Haupttenipel,
Kairo, sind
an
liier
Stelle
der
geschlossenen
Korridoranlage,
die
Zune vorhanden.
ist
Der
fest-
kaum genau
(d.
In
h.
Auszug aus
23. Januar
seien,
berichtet,
da das Hoden
Iwashimizu-Hachiraan
d.
i.
am
sechsten
Jahres
2.
Hen,
1140,
abgebrannt
d.
i.
ferner da
am
1190,
der Buddhatempel
Ideiner
Turm
(Shoto)
und
ein
des
Iwa-
um
jene Zeit
ein
Ergebnis
der Vermischung
der
buddhistischen
und
schintoistischen Architektur
inmitten
der schintoistischen
Tempelanlage
bereits
Weiter
hier
noch
zu
bei
der
Tempel
von
Tsuruga-oka-Hachiman
Abb. 248
darstellt;
er
war
im
d. h.
1063,
von
dem
berhmten
no
Heerfhrer
Minamoto
Bauart,
hnelt,
Yoriyoshi in einer
die
der von
Iwashimizu
errichtet
worden.
Der
Jahre
dem
1828.
R-mun und
die
beiden
Seitentore,
Ekimon
Abb. 248.
Lageplaa
und Westseite.
den Grongenstil
der
bei
dem Umbau im
ersten
Jahre
Kwanei,
d.
i.
232
7.
Hioshistil.
Dieser
Stil
tenipel
in
der Provinz
in
dem
249
gelegen,
der
seiner jetzigen
lich
Tenclii,
G68,
Nachdem
der
berhmte
buddhistische
in
Priester
Japan,
um
Enriyaku-ji
Anstatt
als
Hiei.
der
Umgnge
seite
sich
hier
noch
die
hlzerne
Umzunung
der
durch
das
zweigeschossige
das
R-mon;
und
das
erbaut
innerhalb
Umfriedigung
liegt
Haiden
Shoden
oder
Honden,
Tensh,
in
d.
i.
seiner
heutigen
Gestalt
im
d.
14. Jahre
h.
1586 im sogenannten
(ber diesen
Seiteistil,
ist
Stil
des
weisen Kaisers.
bekannt
Namen
die
geworden).
Das
Honden
enthlt
zwei ineinander
fnfteilig,
die
beiden Giebelseiten
Eine
ein
Veranda
einteiliges
umgibt
den
ganzen
ist.
Bau,
Bei
dessen A^orderseite
Kohai vorgelegt
ersten
hier
zum
dem Dache begegnen wir Male der Form des Irimoya, bei dem au
Walmflchen angesetzt
sind,
an der Vorderseite
durch das
fiber das
Kohai
auf der
hinteren Seite
eingeschrnkt hat.
233
insbesondere
in
An
der Seite
ist
in
der
Umganges weggelassen, vermutlich um hier das Einbringen von Gegenstnden in den Tempel zu erleichtern; auch die
Anordnung der Wand unter der Veranda mit
einer
etwas
Abb. 249.
Hioshi -Temi)el bei
Kiuto.
Seitenansicht.
l<--_-_---7,72_-----;>l_/'
f.heil.
Wagen (Mikoshi-da)
j
Akusha
''
vorif.
Bethaus
Akusha
La"eplan
Grundri.
ostt
O
ab.
1;400.
erhhten Bhne
weicht
Akusha
liezeichneten
Gebude
in
enthalten
Rume
und
Sitzpltze
hier
gleichfalls in
Sakamoto,
kamiam
Bauart.
Tempel von
gleicher
234
der Knin-Zeit
in
Kirizumaform
aufweisen,
ist
form
alters
des
Irimoya
auf
die
anzusehen,
in
dein
der
buddhistischen
sich
in
Arcliitcktur
schintoistische Bauweise
ver-
8.
Garanstil.
Hierunter
der
die
wird
eine
Tempelbauweise
infolge
verstanden,
Einflusses
bei
allgemeine Anordnung,
des
der
Shichi-do-garan
(S.
98)
ausgeprgt
findet,
und
B. Glockentrme,
zweigeschossige
tenipel, mehrgeschossige
Trme
stischen
Stils
sie
ist
bestimmen, ob
Kunstrichtungen
ein-
getreten.
im allgemeinen
als untrgliche
Das Dach
bildet
zwei
gleiche
volle Giebel,
wie
beim
oder der
0-yashiro-,
Sumiyoshi-,
Shimmei-
und Nagarestil,
Giebel an
wie
beim Kasugastil
mit davor
einen
verkrppelten
Vorderseite
gelegtem
Pultdach
und
einem
vollen Giebel
auf
ist
Der ausgekenn-
prgte
Giebel
fr
die
Schintoarchitektur
gewesen
sein drfte;
also
als
buddhistische
Errungenschaft
anzusehen.
2.
niemals
sondern
die
Deckungsweise
hat
sich
aus der
Anwendung von
235
Hinoki -Rinde
in
entwickelt;
allmhlich
tritt
in
Anwendung
Schuppenform (Kokera);
wie schon
auf buddhistische
sind
Kunst.
oft
Wandputz
wird
die
Kabe,
beim Schintoismus
im allgemeinen
sind
nicht
ver-
wendet;
nur
die
aus Holz,
Holzbauweise
ist
Wandbrettern,
das
sogenannte
Itabame,
rend
der
Putzbau
China
ist.
Auch beim Ornament zeigt sich in der schintoistischen Kunst groe Einfachheit und Beschrnkung auf wenige Formen.
Der Garanstil beginnt seine Entwicklung
Zeit,
in der
Konin-
verbreitet sich
Zeit
und Toku-
gawa-Zeit noch
in die
d. h.
groes Sdtor
R-mon, das
die Stelle
des buddhistischen
Nakamon oder
Chumon
vertritt,
auch
geschlossenes Rechteck
Im Innern
geschaffenen
des durch
das Mitteltor
und
der
die
Wandelgnge
des
Tempelhofes,
meist
in
Hauptachse
Ganzen,
ist
Honden,
errichtet;
findet
sich
236
Honclen noch das Heiden, benannt nach
schintoistischen
uralten Kultsymbol,
ein
wiederholt
vorgenommenen
Umbauten
z.
allmhlich
in
den
Garanstil bergefhrt.
So wird
um
bei
Wandelganges
um
Erneuerung desselben
in
eine Wandelhalle
umgewandelt worden.
tempels
Auch im Dai
also
nihonshi (Geschichte
der
wohl
die
Von dem
nach Chr.
(2.
Kamo-jinja
Jahr
Genei)
in
Kioto
Werk
am
1.
Nov. 1119
das
Honden,
Nakamon,
im Jahre 1153
(3.
Nakamon und
angeordnet
und west-
lichen
Wandelhalle
worden.
Dagegen erwhnt
vom
Jahre 1081
(5.
des Tamagaki,
nicht
man fglich schlieen, da zu jener Nakamon und Umgnge noch nicht bestanden haben. Bei dem Tempel Ohara no jinsha in der Provinz Yamawurden
(2.
shiro
im
Jahre 1205
Chumon und
bei
die
Umgnge
in
abgebrochen.
dem
Kitanojinja
im Jahre 1206
(1.
In dem
von Kioto
Ijerichtet,
Werk Hiakurensho wird ber den Giontempel am 13. April 1220 (2. Jahr Sliky) seien
stliclie
237
das groe
Sdtor,
ein
in
Asche
gelegt worden;
also damals,
in
dem
schintoistischen
Gioutemi^el mssen
des
Tempels von
Kumano Gongen"
nikki),
Hoden
zoko
der
ursprnglicli
Jahr Kwanji)
Umgnge
noch nicht vorhanden gewesen seien, sondern nur gewhnliche Zune; das Beiden, der Ahnentempel,
teilig,
sei
Umgngen von
Ken
(=42
weiliten Bilder
war danach
Rings
dreiteilig, der
Raum
fr die dienst-
Buden,
Seiten
zweiteilig.
um
diese
Gebude haben an
und
drei
Zune
bestanden.
Spter
(ein
langer Raum),
Wandelgnge hinzugefgt;
39 Jahren,
bis
diese
zum
Dieser Tempel
der
bis
letzte
im Nordosten von
d.
li.
Kioto,
Bau
1830
Japan
(oder
1844.
in
Jtsukushima
h.
Blte
das
ein
Gegend
bildet,
S. 7),
(720 Fu)
erbaut;
Bau
des
Gohoden
uncefhr gleichbedeutend
l)
s
mit Haupttempel,
Honden
nebst dein
zurckgeffihrt.
dem berhmten Dasaifu- Tempel bei Hakata auf der Kiushiu ist nach dem Werk Anrakuji Sosonikki im
(5.
Jahre 905
(2.
Jahr Engi)
das
Eine
andere
alte
im Jahre 984
sei
das
Nakamon und
Studien,
die
man
einen
Tempel
einen
fr
buddhistische
das
Jogiyodo,
sowie
andern
buddhistischen
Tempel,
das
Hotoin, errichtet. In jener Bltezeit des Buddhismus, in der als das Er-
mus
Meinung
gleichZeit
die
entstehen,
beide
Kultrichtungen
seien
miteinander
bedeutend,
ursprnglichen
wischten,
toistische
sei
Bezeichmmgen
sich
ver-
angefhrt,
die
Bezeichnung
erhielt
wobei Daibosatsu
In gleicher Weise
eine
rein
bernahm
Wie
Tempel des
viel
schintoistischen Garan-
in Plangestalt
und Aufri
dhistischen Tempeln.
fnf, sieben oder
neun Teilungen.
Auch
da
in
den Einzelheiten
Eigenartig
ist,
die
streng
schin-
hat
oder nach
der
buddhistischen
^3
allen
zeigt;
vier
die
Seiten
des
Hauptbaues Walme
und Trauflinien
Wenn
in
ein
Gebetplatz, Kohai,
so
besitzt
er
Seitenansicht.
t
Abb. 250.
drikawa
Grundri.
Yasaka- Tempel
iu
Kioto.
dehnung
teilig
ist
als die
,
wenn
dieser
z.
B, fnf-
so
hat
Haupttempel
von
Yasaka
in
im
(3.
Jahr Sho-)
240
und an der Vorder- und Rckseite
das
je
Seiten,
ein dreiteiliges
Dach
des
Hauptbaus
folgt
der
buddhistischen
dach
Seitenansicht.
<les
Kohai
zeigt
die
Keicho).
Hin-
der
der
vorderen
Kammer
Raum
nach
in drei Teile
geteilt,
Tiefe
wiederum
in
vier verschiedene
zerfllt.
ist
Kammern
(Krag-
In der Seitenansicht
das
Kumimono
geblk)
am
Giebel sichtbar.
z.
Von den
zahlreichen,
T.
verwickelten
ist
das
jinja,
der Provinz
Bitchu
bei
Okaj^ama gelegen,
der
km
von
der
Station
Niwate
Sanyobahn
ist
entfernt,
(Abb. 252).
ziemlich
Form
(Abb.
-
241
S.
achtteiligen Seitenansicht
mit hohler
Krmmung,
so-
und
die
beiden
241
Firste durch einen besonderen First verbunden; der Grundri
Bau
soll
im Jahre 1390,
vollendet,
Jahr Meitoku,
von Ashikaga
Yoshimitsu
der
ursprngliche Bau,
dem
dritten
geweiht,
vor
sein.
Das
schon
Itsukushima-jinja an der
Form wenig
ist,
bekannt
wird
wiedergege-
lage
aus
dem
Suiko,
stammen,
no
Kiyomori erfolgte
indessen
Stil
ist
der
verschieden
vom
gegenwrtigen Bau,
dessen
Anlage
besonders dadurch
bemerkenswert
ist,
Grundri.
Abb. 252.
vllig-
im Wasser
steht.
Die Wandelhinaus-
in
die See
errichtet; hinter
16
243
Art Brckensteg,
Sanbashi, wi'tlich Schwebebrcke;
7Air
in der
Auffhrung heih'ger
Zeit
um
stil
das Jahr
1570
errichtet;
die
l)eiden
Neben-
tempel zu beiden Seiten des Mittelstegs waren in Kamakuraerbaut und zu verschiedenen Zeiten mehrfachem "Wandel
unterworfen.
Am
weitesten nach
dem
acht,
den
beiden
zeigt;
mit Kirizuma
die
versehenen Giebelseiten
Teilungen
heute
dem
ein Ziegeldach,
Kawara-
mune, ohne
Yor dem
Honden
diesem
liegt
das
Haralden,
ein
Zeremonieraum,
in
dem
das
Abfegen
dchtigen
und Abbrsten
der Xleider
und Krper
der An-
zum Zwecke
der Reinigung
Anlage
als
eine
Taka- Butai,
wrtlich
Hochbhne",
unbedeckte
Vor dieser
Bhne quer vorgelagert ist das Hira- Butai, d. h. eine flache Bhne, eine Art Brckensteg, von dem aus rechtwinklig sich ein besonderer Steg zum Anlegen kleiner Boote fr den
Personenverkehr,
heit
in
die
See
hinein
erstreckt;
dieser
Steg
Shita-zaki,
wrtlich:
in
Einige
das
hundert
Schritte
davor,
mitten
berhmte, in
sehr bedeutenden
Torii
sich
(Abb. 1
Seite 7),
zum
ersten Male
Eindruck macht.
Fr
244
nur wenig ber den Wasserspiegel lierausragt, eigentmlich;
ihre
Wnde
sind mit
Holzbreken
245
besondere die letzte, links vom Honden gelegen, wegen ihrer
steilen
Krmmung
so
eine
Art
als ein
Werk
frommem
N-Blme
besonders
noch heute
bei
der
gebildeten
Klasse
in
Japan
Abb. 255.
lei
Kashii-uo-Miya
Hakata.
beliebt sind
und
hier
die
lteste
von
Theaterauf flirung
schnitt
darstellen.
Diese
N- Bhnen
zu
(vgl.
Ab-
IV.
S.
2G9)
sind
ein
Zubehr
schintoistischen
schrg
liegt,
mit ihr
Raum,
in
dem
man
hier
Den Aufvom
"Wasser aus oder ber das Wasser hinweg von den benachbarten Wandelgngen aus der Tempelanlage,
zuschauen.
und Wohnrume
246
Das Hondeii des Kasliii- Tempels
nalie
3.
in
Kasuya-gri
in
bei
erster
n. Chr.,
Jinki, unter
dem dem
und
in
der heutige
Bau,
der aus
Jahre 1801,
zwischen!
Gongenstil.
dem noch
fr
zu
besprechenden
(Chidori-hafu)
dem Vordach
die
das einteilige
Kohai;
ver-
der Hauptbau
IV. Abschnitt.
Vllige
Gongenim
Weiter-
nur
als
sich
machen
Gongenstil.
Gongen,
ein
Verehrung geu;
zu
meisten Temj^el,
die zu
seinem An-
errternden
Stils,
und
die
besondere Bauart
der
zeichnung Gongenstil.
Wie schon
in
247
Abschnittes ausgesprochen, "wird beim Gongenstil der Haupt-
Eaum
zu einem einzigen
Bau verbunden.
auch
Trauf kante
als
ist
beim Chuden
Vollendung
dem
Yeyasu- Tempel
oder
Tshg
von
Kunosan
erbaut
ist
bei
Shizuoka,
1615
24,
Shiba
ofi'enbar als
Je
nach
der Anordnimg
Chuden,
dem Haiden und Honden, hat man ferner noch zu unterscheiden zwischen Ishinoma- und Chuden stil.
zwischen!
Der
Fuboden des
also jedenfalls
liegt.
Zwischenschiff"es etwa in
viel tiefer
ein zu ebener
Erde liegendes
Hause,
getrennt;
Raum, wie der Flur im japanischen mit der Zeit ging man dazu ber, den
und den Raum zu berdachen, wo-
Fuboden zu
pflastern
11) Ich folge in dieser Darstellung dem Vorgange Itos, obwohl versucht sein knnte, die Gongentempel von vornherein ausWenn man schlielich der buddhistischen Baukunst zuzuweisen. auch bei der heute herrschenden Strmung in Japan, den Schintoismus als die nationale Religion und Kunst in den Vordergrund zu rcken, bisweilen etwas zu weit geht und der geschichtliehen Wahrheit auf Kosten des Buddhismus manchmal zu nahe tritt, so ist doch in diesem Falle daran festzuhalten, da die weiter unten als Beispiele aufgefhrten Gongen -Tempel, das Tshg von Kuno-Sau, von Uyeno und von Nikko, trotz ihres vllig buddhistischen Aussehens von vornherein stets schintoistische Tempel waren. Beim Gongenstil wird in der Tat der Unterschied zwischen schintoistischer und buddhistischer Bauart vllig verwischt, und ob ein derartiger Tempel schintoistisch oder buddhistisch war und ist, mu aus anderen Umstnden, nicht an uerlichen Merkmalen seiner Bauart erkannt werden.
man
248
durch
(las
Chuden entstand;
quemlichkeitsrcksichten
hher liegenden und Honden ohne Treppensteigen verkehren kann; damit entsteht die Anordnung, die man im Gegensatz zu dem Ishinomastil als Chudenstil bezeichnet. Beim Gongenstil finden wir zunchst das Haiden in
folgenden Formen ausgefhrt:
1.
spterhin gab man aus Bedem Zwischenbau einen besonderen, Fuboden, so da man zwischen Haiden
Seiten,
Kirizuma, und
der
Form des
3.
und
gleichfalls
mit Kohai
an der
Vorderseite;
2,
jedocli
mit einem
Vorderseite
sym-
metrischen
Chidori-hafu
an
der
und
Krmmung,
sog.
Karahafu,
d.
h.
wrtlich:
chinesischer Giebel.
vor
1.
2. 3.
zweigeschossig
und
die
Trauflinien
sich
in
gleicher
Form
ber-
einander wiederholen.
a)
Tempel
als Beispiele
Tfjsligfi
yeno
in
dem
an
ziemlich
ungewhnlicher
ange-
249
Das
Ishinoma
,
bracht.
mit
tiefer
liegendem Fuboden
ist
gleichfalls
teilig
dreiteilig
das Haiden
das
Haiden
hat
Irimoya-dach
nach
mit
einem
symmetrischen
Giebel,
Chidori-hafu,
vorn,
davor
ber
dem Kohai
einen doppelt
ist,
da hier
gekrmmten Giebel, Karahafu. Bemerkenswert die Traufiinien des Ishinoma, Honden und Haiden
durchlaufen. Als Umfriedigung
in gleicher
Hhe ununterbrochen
Honden
Jshinoma
Grundri.
Dachplan.
Abb. 256.
sog.
oft
in
Tokio.
Skibei, das
ist
Wand,
durchbrochen
in dieser
und
das
reich
Umfriedigung
vorn,
in
ganzen Anlage
Kara-mon,
wrtlich
chinesische
verziert.
seiner edel
und reich
als
gilt
und das
^2)
Ziel
aller
Fremden
257
die
Plananlage
wieder.
Das Haiden
enthlt
an beiden
12) Nach der VerffeutHchung von J. Conder, Further notes on Japanese Architecture, in den Transactions des Royal Institute of
British Architects,
London 1886.
250
Seiten
je
zwei besondere
Kammern,
zur Rechten
fr
den
an den Seiten
vierteilig;
in
mehrere getrennte
Rume
geteilt
und
den Fronten
fnfteilig.
Abb. 257.
iu
Nikko.
ein berdachtes,
dem Kararaon
whrend
dem Kreuzgange
zweigeschossigen
(vgl.
mit
dem
Hofe,
liegt,
Haupteingangstor,
ist.
hier
Yomei-mon
genannt
In
der zwischen
vom Eingange
251
Abb. 258.
reich
nnd
Geschrei und
u.
Gesnge
umhergetragen werden
101
110).
In demselben
eine
liegt das
Kagura-den,
Amtshaus
fr die Priester.
Zwischen
fhrt
diesen
beiden
letztgenannten
ein
Gebuden hindurch
Seitentor
viele
der
Weg
durch
besonderes
in erhabenster
Treppenstufen
hinauf zu
dem
Ruhe und
dies
feierlichster
Wald-
einsamkeit oberhalb
der
Tempelanlage gelegenen
wird
die
Grabmal
Sttte,
des Yeyasu;
entrckt
alle
Jahre
an dieser weihevollen
der Welt, in
ersten
stiller
Andacht
aus der
den Manen
allmchtigen
Schoguns
ist
Familie
Das Grabmal
ein
zylin-
drischer Krper
mit
einem
geviertfrmigen
der
:^
>-i
253
Form, wie
anlage
die
ist
sie bei den Turmbauten blich sind. Die Grabvon vollendeter architektonischer Wirkung, die durch
112
63) ausfhrlich
gedacht worden.
b)
Mizugaki
Die
Beispiele
des
Chudenstilssind
f.
Opfergaben
D
Tempelamt]
Tempelamt
Abb.
Katori
-
2()0.
jinga,
Prov.
Shimosa.
Mizugaki
Shoshiiideii.
Chudon.
Haiden.
254
vorragender
Vertreter
dieser
Bauart
ist
zu
nennen
das
Katori-jingu,
in der Provinz
Shimsa
Kampei-taisha),
durch
Abb. 260
in
seiner
Das Honden,
also
und
Katsuogi
versehen,
hat
Nagarestil,
verziert,
das
Chuden
jst
dreiteilig,
das
-^-n-
11
d.I
be=*i
Heiden
rt
1.!=;=:
l
Haider,
^l\
Grundrii.;.
Dachplan.
Abb. 261.
Nezu-Tempel
mit
in
Tokio.
Haiden
seite
ziemlich
einfach
Irimoyadach,
an
der
Frontfr
ohne
Chidori-hafu
und
der
ohne
Kara-hafu
das
folgt.
Kohai,
dessen
Pultdach
dem
befindet sich
westliches und
Haiden
an.
Die uere
Quellhaus, Mizu-ya.
Form
ist
an
dem
als
Wappen abwechselnd
255
gedeckt.
in-
mitten eines von der Welt abseits und hoch gelegenen Berg-
waldes aus.
Diese Bauart
ist in
B. anzutreffen bei
dem
Hie-jinja,
,
auch bekannt
als Sannoterapel
in
im Bezirke Nagatach
bei bei
Tempel Miy-jin
dem dem
Abb. 262.
kn.itu.
Gongentempel
in
Nezu
hinter
Uyeno, und
Ijei
Abb. 261
gibt
die
Plangestalt
und
ist
Honden
in
das Chiiden
vierteilig,
das
Haiden
teilig:
sein
im ganzen
reich entwickelten
im Haiden
ist
eine stliche
abgeteilt.
Der
gegen
den
der
brigen Tempelanlage
um
256
Der Tempel
das Haiden
ist
in
Miyjin in Kanda
ist
ziemlich hnlich,
in der
dreiteilig.
Auch
bei
vom Einfachen zum Verwickelten Reichen und Knstlichen. Den Abschlu in dieser Entwicklung bildet die Bauart, die man als Achtfirststil, Yatsumune-zukuri, zu bezeichnen pflegt
naturgem der Fortschritt
,
der
Bauart
imd
10.
Yatsumune- oder
Achtfirst-Stil.
Wie
hier
hufig
rade
genau
zu
sein
brauchen.
noch
kleine
Flgelbauten
angesetzt
werden,
deren
als
die
des Haiden.
reich
bietet das
Kitano-
Da
eine sptere
dem
Gongenstil anzusehen
Baues Rckschlsse
(vgl.
oben
S.
246).
rume und
sind
und fr das
liegt
um
Stufen
hlier,
der des
brigen Tempels.
Zhlt
man
hlt
1
ber dem Chidorihafu besonders, so erman im ganzen sieben verschiedene Firstlinien, nmlich: ber dem Honden, parallel der Front, ber dem Haiden, parallel der Front,
die Firstlinie
wie vor,
ber
dem Chuden,
257
Abb. 263.
P^inyaiigstor
zum
Abb. 24.
Baltzer, Kultbauten.
17
258
ber
dem
dem
Chidorihafu
und
dem
vorderen
Teil
des
ber
Tenman-gu
Kameido
in
Tokio,
im Osten
der
Stadt,
Abb.
'2()5.
auf
dem
beliebt
und berhmt
Glyzinia
anlockt-
wegen
seiner
die
herrlichen
Bltenpracht
des
Fuji,
(Wistaria),
im Frhjahre
da
zahlreiche
Besucher
Hier hat auch die Eckseite des Honden noch ein Chidorihafu
erhalten,
so
in
acht
Whrend
sonst das
findet sich in
Chidorihafu
wiederholt,
dem Haiden.
Abb. 267 zeigt das zugehrige Tempeltor, Abb. 265 die Trommel-
Udono-jingu,
ein
Tempel
Eangklasse
in
der
259
Halden
Honden
Seitenansicht.
260
261
lA
262
wirken,
ffentliche
und amtliche
fiel,
infolge
dem
loser
was im
sollte
schin-
mit Stumpf
Grundri.
Dachplan.
Abb. 269.
und
Stiel
ausgerottet
werden.
Unschtzbare Baudenkmler,
wurden
im allgemeinen gerade
gnstiger Boden
seit
ist.
Dabei bersah
man
vollstndig,
fest
da die
eingewurzelte Vermischung
toisti sehen
buddhistischen
und
schin-
Stilrichtungen
zum Ausdruck
gelangt
ist,
heute
unmglich
ein ver-
Es
blieb daher
die buddhistischen
Kunstelemente
beseitigen.
dem
Schintostil
wieder
vollstndig
zu
Whrend
die
buddhistischen Tempel,
die
den verschie-
ganz oberflchlich
sind,
einer
amtlichen
berwachung
von
unterstellt
werden
die
Schintotempelbauten
dem Jinsha-
263
Kyoku
gehend
dem
Mini-
Dabei hat
man
fr
die verschiedenen
Tempel
und
feste
Bau-
vorschriften
Hauptabmessungen
Ton
Abb. 270.
Plan
fr Taisha,
der
Tempel
fest
um-
um
bertreibungen
in
sonderlichkeiten
zu verhten.
gegebenen,
nicht
mastblich
gezeichneten
skizzen, in denen
wichtigsten Grundriabmessungen
von Tempeln
in ihrer
oberen
Verordnungen.
Insbesondere
bezieht
sich
Abb. 270
264
auf Tempel ersten Ranges, Tai-sha, Abb. 271 auf die zweiten
dritten
Ranges oder
Kampei, Kokuhei, Kensha und Gosha nach Art und dem Range
der Gottheit, die in
dem
Tamagaki
<-10,0- >
Speichen
Shin-
senjo
265
Tempelbauten wird daher eine strenge Beachtung jener Regehi
bei
d.
i.
inneres S'kibei,
Tamagaki,
hlzerne Umzunungen,
a_u
vorgesehen,
an deren
Tamagaki
Abb. 272.
Plan
fr Sb(:.sba,
Tempel
dritten Ranges.
Eingngen
sind.
die
blichen
schintoistischen
Tora
angeordnet
Rechts
sich
findet
nebst
Brunnen,
oder
ein
whrend
auf
das
heilige
Quellferner
Brunnenhaus,
imd dahinter
ein
Mizu-ya
oder
Chozu-yakata,
das Shinsenj,
Speicher, Saiki-ko,
zur
ist.
Aufnahme von
das bei Tempel-
Umzge gebraucht
wird.
Im zweiten
in der Mittelachse
266
wrtsschreitend,
kammer,
errichtet
Shinko,
ist.
der
rechten
Seite
Durclischreitet
man
endlich
S'kibei, der
wird, so gelangt
sich
man
in
dem
die
ausschlielich
nur
Haupttempel,
im
allgemeinen
das
Honden,
als
befindet.
bei
knnen
fr
heutigen
Tempelbauten
die
Aus-
sinnten
Whrend nach der Restauration die fortschrittlich geElemente der Nation in dem ungestmen Drngen
luid
auf
Nachahmung
an
der
Bau-
eigenen
nationalen
in dieser
sich neuerdings
auch
in der Archi-
besetzt
sich mit
esse
dem
Baudenkmler aus
zuzuwenden.
mehr
ein
verschlossenes
Buch
ist,
hten,
da
bis
die
eigentlich
jaimnische
Architektur,
wie es
dem
alten
Untergange
Japanern
jedes
tiefere
Verstndnis abgeht.
Ob
es
freilich
gelingen wird,
bei
der
nationalen
abendso
in
das lt
hat
es
sich
noch
nicht
sicher
voraussagen.
hierzu
nicht
Wenigstens
an
einzelnen
Anregungen
267
gefehlt,
zweifellos
Zusammenstellung
der
wichtigsten schintoistischen
folgen.
268
Name
des Tempels
Ort
Provinz
Gongeustil.
25
26
27
Katori-jiugu
Katori
,
nordstlich
von
Sbimosa.
Narita
Mishima-jinja
Kashima-jiugu
'
Mishima Kashima
Idzu.
Hitachi.
Garanstil.
28
29
Kebi-jinja
I
Tsuruga
Kunikake, Miyamura
1
Echizen.
Kii.
Hisaki-jingu
30 Kirishima-jingu
am
Kirisbima- Berge
Osumi, Kiushiu.
Yatsumunestil.
31
Udond-jiugu
Udonomura, Sd-Nakagori
Hiuga, Kiushiu.
Vernderter Suniiyosbistil.
32 Ikutania-jiuja
Kozu
bei
Osaka
Vern(^erter Nagarestil.
33
Asama-jiuja
|
Omiya, Fujigori
Suruga. ")
Vernderter Garanstil.
34
Kasli no miva
Kashiimura
bei
Hakata
J
I
Chikuzen, Kiushiu.
13) Zweigeschossig.
IV.
Die \-IJhii<'.
Als ein besonderes Zubehr
vielen
eine
Bhne
mit den
Rumlichkeiten
fr
Zuschauer und
mender
religis -zeremonieller
bei
denen
seiner
altgriechi-
Chor
Bhne
in
ihre Aufstellung
nehmen und
behalten.
Diese altklassi-
schenN -Auffhrungen
Aufnahme kam;
Wert
sie
stehen
dem
knstlerischen
ihrer Dar-
dem
Adel
sie
ursprnglicli
dem hheren
Zeit
zur
oftmals
gewhnliches
galt
fiu-
Theater
zu
besuchen;
sich
zu
erniedrigen
"Wrde.
der
guten Gesellschaft,
war
und hoch-
geschtzt,
und
bei
fast
allen
kaiserlichen
Schlssern
und
tempeln
begegnen wir
der
N- Bhne mit
ihrer
eigen tum-
270
liehen baulichen Anordnung.
teils
mehr
religis -geschichtlichen
Inhalt
und
waren
ziun
Teil
episch -tragischen,
zum
Teil
Kiogen.
Einige Jahre nach der Restauration von 1S68 wurde das NTlieater der Vergessenheit, in die es
Wirren
vorbergehend
zu
geraten drohte,
bei
Allerdings sind die Auffhrungen, die sich fast auseiner altertmlichen Sprachweise bedienen, selbst
sclilielich
fr
den
gebildeten
Japaner
kaum ohne
ein
vermittelndes
Textbuch zu verstehen.
Darsteller
nelimen auch heute noch, wie frher, im brgereine angesehene Stellung ein,
lichen
Leben
whrend
dies bei
von Nu -Auffhrungen
begleitet zu
sein, fr die man ganz einfache Bhnen dem vorbergehenden Zweck entsprechend errichtet.
Nachstehend
beschrieben
soll
eine
die
in
Bhnenanlage fr das N
Tokio
werden,
Aoyama- Palaste der frheren Kaiserin -AVitwe (Empre Dowager) nach alten Vorbildern erbaut wurde; die Schlichtheit
und Einfachheit,
ist
die
von
beibehalten wurde,
bezeichnend
Es hat
bis
sich fr das
bestimmte feststehende
Bauart
entwickelt,
daher
die
Anlage
erschj)fend
stellt
zur
Dar-
Abb. 273
Gesamtaulage,
Abb. 275
die Vorderansicht
Bhne und
ein geviert-
frmiger von
Seiten
\m
Breite, an dessen,
Raum von
.bb.
27:').
Abb. 273
bis
275.
Palast in Tokio.
Abb. 274
u.
275.
Abb. 274.
Querschnitt.
Abb. 2.5.
Vorderansicht.
272
Seite sich das Ji-utai, d. h. der Platz fr
bis
sechs
Sngern
6
bestehenden
Chor
befindet.
ist
Das Ken,
ge-
whnlich
Falle das
also
Shaku
oder Japan.
Fu,
im vorliegenden
so da
etwas
das
Bhnengeviert
6,3
18,9
Shaku,
das
sind
5,73
Breite
platz,
Wakisa, genannt,
und durch ein niedriges Brstungsgelnder von nur 54 cm Hhe, nach rckwrts dagegen durch das sogenannte Wakishoji,
(vgl.
d. h.
Seitentr,
abgeschlossen,
eine
hlzerne
Drehtr
Seite
gebildeten
Umrahmung
mit
seiner
enthalten
in
Abb. 275
niedrigen
ist
das
Waki-shoji
charakteristischen
Bekr-
nung
ein
rechts neben
der
Bhne angedeutet.
die eigentliche
Nach rckwrts
rechteckiger
schliet sich an
Bhne
der
Raum von
reichlich
Musikraum,
seite
das sog.
eine
durch
geschlossene
begrenzt
wird;
als
Sinnbild
fr
Bambusstmme,
gestellt
Take,
als
Zeichen
strotzender
bildet
die
Kraft
dar-
sind;
dieser
Wandschmuck
einzige
Ver-
ist
Wand
abgeschlossen,
durch diese
nehmen
spieler
Musiker ihren
Eintritt ins
Orchester.
Es
treten
Fl()ten-
deren gewhnlich
nmlich ein
und
Trommel,
einem
273
Schlger bearbeitet wird,
kommt nur
bei
vom Zuschauer
stets unter
Schwebe brcke,
wrts
ein bedeckter,
nach rckder
durch
eine
Wand
abgeschlossener,
an
Vorder-
seite offener
Gang, der die Verbindung nach dem KagamiSpiegelzimmer, herstellt; in diesem bereiten sich
Die zahlreich hier vor-
noma,
d. h.
bei
Zimmer
Namen;
es
ist
abgetrennt;
durch das
Nach hintenzu
bisweilen geteilter
angelegt; es
l.esteht,
aus mehreren
Rumen,
und
von
Aufenthalt
die
alle
von
einem
Flur
in
aus
zugnglich
sind,
denen
der
liegt.
der
vornehmste,
bestimmt,
Kaiserin
der
Bhne unmittelbar
setzen
sich
gegenber
Die brigen
Zuschauerrume
fort;
abgeschlossen,
ihren
die
man
bei der
Die Anordnung
Flur
aus
zu-
der
Aborte,
die
von
einem
gnglich
hervor.
geht
aus
deutlich
Den Abschlu
bildet das
Unterfahrt
Baltzor,
Kuruma-yose, d. h. Wagenanfahrt, eine bedeckte hnlich der Genkwa des besseren japanischen
Kultbauteii.
ly
274
Hauses, von
dem
nehmen und
in
Wagen
zu warten
[tlegon.
Karahafu, der
Abb. 270.
Abb. 277.
Gebiilk
uud
D.'ckt'
der Bhne.
in
Tokio.
gekrmmte Linien
ist
zeigt.
Die
(1
Vorderansicht
:
des
Kuruma-yose
dargestellt
,
in
grerem Mastabe
Geblk
,
wlii-end
Decken in
und
Dachverband
des
wiedergegeben
Smtliclie
Eume
sind eingeschossig
und
Bei
ist.
275
im vorliegenden
Sorgfalt
auf
die
Auswahl
astfreien,
in
gezeichneten
Holzes,
der Regel
verwendet.
18*
'270
Japan
gebruchlichen
sie
Art
stets
in
hockender Stellung
Platz
bei,
indem
auf
Kissen
auf
dem Fuboden
nelimen
und mit dem Oberkrper auf den Unterschenkeln ruhen; der Fuboden der Zuschauerrume ist mit den gewhnlichen gepolsterten Matten aus Reisstroh, Tatami, belegt.
Nachstehend
mgen
die
wichtigsten Teile
der
Anlage
Orchesters,
ist
durch-
mit
sorgfltig ausgesuchten,
astfreien
hobelten
und
polierten
Brettern
abgedeckt.
von
der
No-
Bhne, weil
der und
bei
feierliche,
langsam abgeteils
messene Schrittbewegungen
drehender
in der
teils schleifender,
stampfen-
Art
eine
groe
Rolle
spielen.
Dabei
beson-
werden
ders
fr
die
altklassische
Hoftracht
sind
mit
den
sogenannten
rockartige
Naga-hakama
blich,
die
das
weit
sehr
lange,
weite
Beinkleider,
ber die Fe
lang
reichen
nachschleppen.
die
Die ungehinderte
Bewegung
und
in diesen
setzt
Hakama,
glatten
ziemlich
groe
Gewandtheit
ebenen
erfordert,
selbstverstndlich
einen
durchaus
besonders
Fuboden voraus.
wo man
die
frei
macht.
In lang-
sam und
gleitung
abgemessenem
iux\
Taktschritt,
von Fltenspiel
die
Trommelschlag,
der
Held ber
Wendung nach
nahe an den
die
vorderen
Rand durchmit.
Aufzuge,
dem
Ji-utai
in
Die
Schwebebrcke,
die
Bhne
gehrt,
ist
Dachverbandes
und
das
niedrige leichte
Brstungsgelnder
junge
Kieferstrucher,
niemals
da
sie
in
dieser Hinsicht
nicht
strend
wirken
knnen.
No- Auffhrung
ferner,
da der Boden
ver-
besonders gut
wenn
dem
Fue
dann
stark
Boden
stampft.
eigentmlich
dumpfer Weise
zu donnerartiger Wirkung,
eine Leistung,
hervorgebracht,
frei-
bis
tiefe
Ausschachtung hergestellt
irdene
in der
man
mehrere
groe
Hohlgefe
zwischen
je
drei
Die Schnitte,
Abb. 274
u.
zusammen mit dem Schallboden der Fuerwhnten Gerusche, die fr jede No-
um
die
Auffhrung unerllich zu sein scheinen, bei starkem Aufstampifen des Schauspielers hervorzubringen; dabei pflegt
die
man
Grup[)ierung
anzu-
Mndungen
so
in bestimmter
Weise
zugekehrt
sind
und
den
Ton
in
verstrktem
setzte
Mae weitertragen.
erreichte eigentmliche
Eigentmlich
ist
ferner,
278
bis
in
das Spiegelziiuinor
hinein
die
fortsetzt,
eine
Anordnung,
Seiten
die
stets
beobachtet
eine
wird,
sehr
indes
an
zwei
des
Si)iegelraiimes
ungnstige
und
schwierige
Ver-
Diese Maregel
Ende finden
befindet sich
Bhne
bis
stets
hinabfhrt;
Bei
den
heutigen
No- Auffhrungen
nur
ein
werden
beide
nicht
mehr
Frher
aus
alter
Zeit
geschichtliches
Interesse.
pflegte
zu nehmen.
schaften
in
ihre
Pltze
eingenommen
die
Herold
feierlichem
Schritte
kleine
Treppe
des
Zuschauer-
hinab und die Bhnentreppe hinauf, um auf der Bhne nach dem Spiegelzimmer hin das Zeichen zum Beginn der Vorstellung zu geben; auf demselben Wege, wie
hauses
er
gekommen, suchte
Bei
denen
Eintrittsgeld
bei lteren
in
Anlagen
hier
der Winkel
vielfach weit
spitzer,
als
dem
vor-
Brcke bisweilen
des
genau
mit
der
nach der
die
vorderen
zusammenfallt,
wie
es
nach-
Sammlung entnommen
ist
ist,
der Brcke
stets dreiteilig.
'
279
Decke des Bluieiirauius und
stets
Die
zwei
und 277
ersichtlicli
ist.
bestets
Bhne
Brcke
gleichfalls
Grundri
einer lteren N(3- Bhne.
Bhne
Dachpfannen.
des
Der Vorbau
bildet,
Zuschauerhauses,
der
die
Wagenanfahrt
zeigt eine
Dachdeckung
der
ansetzen,
in
Dachpfannen,
hnlich
den
im Abendlande
gedeckt
ist.
frmigen Querschnitt
mit
Kannelierung
an
den
vier
Grundform.
d. h.
Auf
den Pfosten
Kiunimono,
nach
blk,
Abb. 280.
1:20.
aufnimmt.
Baugiied,
Dieser
wird
in
der
Mitte
gesttzt
in
durcli
ein
als
das
wegen
seiner hnlichkeit
der
Form
Kaerumata, bezeichnet wird (Seite 50). Das Kaerumata ist auf dem die Pfosten verbindenden wageFroschgabel",
rechten
Querriegel
aufgesetzt.
Die
freien
Endigungen
280
dieses Querriegels
au den
beiden
sind
in
Holz
geschnitzte
die
eigentmliche Yerzierungen,
stilisierte
Phoenixkopfes
ist
In der Brettsich
bei
unserem Beispiele, da es
um
in
Wappen
lier
der
Form des
Kiku, aus
seclizehnltlttrigen
^letall,
Chrysanthemums, japa-
nisch:
reich ein
vergoldet angebracht.
dem Kory
wiederholt
sich
zweites
Kaerumata, dessen
Grlied trgt
zur Richtung
der Sparren,
Leisten angeordnet
auf, die
diese
nehmen
die
gekrmmten Schalbretter
laufen.
gleich
hngenden
ruhen.
Die
aus-
angedeutete
Bauart
zur
Die
sog. chine-
sischen Giebels,
pelter
in
Karahafu,
Krmmung
reicher
Schnitzarbeit
gehaltene Motiv
des
schwebenden
ist
Der
Da(;hfirst
des Giebels
an
Lwen- Maul",
Form ziem-
angebrachten
d.
walzenfrmigen
die
Krper
heien
Tori-busuma,
h.
Vogelnest -Polster,
rippen frmigen
in
Gurtungen, die
14)
niclits
erfahren kuneo.
281
angebrachten Verzierungen stellen ihrer ursprnglichen Be-
als
Schutz gegen
Auch
die
Schwebebrcke
durch
mehrere Lagen
ist
ebener Dachziegel
rippen-
frmige Dachrst
in der Abb.
276 weggelassen.
fr
Die Form
die
eigentliche
ist,
in
gestellt
drfte
ladende
Dachberstand
durch
eine
federartig
auskragende
Sparrenkonstruktion gebildet.
Es
sei
dem
die
N- Auffhrungen
als
knstlerisches
veranstaltet werden,
etwas abweicht.
von Kojen
liclien
Bhne
zur
angeordnet.
die
etwas
neben
der
zu
beiden
Seiten
je ein
Raum
Rume
durch
einen
dieser
pflegen
die
Eintritt zu
nehmen.
sind
gegen
belegt.
einander
der
Fuboden
ist
mit
Matten
Zwischen
der
zweiten
und
dritten
in
Reihe
ist
ein schmaler
Gang
freigelassen.
Man
hat
diesem Falle
den offenen
Raum
"Weise
zwischen Bhne,
Brcke
vllig
schauerhause
nachtrglich
um
auf
diese
noch
mehr Zuschauerpltze
ist
zu
gewinnen.
Dieser
Dachaufbau
indes
ohne
jede
architektonische
Durch-
282
bildung
pischer
erhellt, in
jajtaniscliem
Sinne,
vielmehr
das
ganz
nach
euro-
Bauart mit
durchgefhrt.
Seiteiilicht,
den
Raum gengend
Zum
ihrer
im Wasser, das
bei Flut
hin von
dem etwa 16
in
S. 242).
V.
Die gcwliiiIk'htMi melirg('Sfhossi};rn
Die japanisclie
lieit
TiiniilKiutcii.
zu bezeichnen
Pa g o d e
Tu;
liclitiger als
T u r in
im Japanischen
das
cliinesische
Zeichen hierfr
japa-
dem
fr das indische
geschrieben
So-to-ba,
Tu; japa-
nisch
tu,
angewendet.
zweifellos
Form nach
ist
der japanisclie
des
Turm
buddhistischen
kam:
als
Beinhaus
als
Gebeine
Verstorbener,
und
selbst keine
einen Verstorbenen
heiligte
errichtete
585 nach
damalige erste
Sogano Umako,
ein eifriger
Anhnger
Turm
Provinz Yamato
im Jahre
nicht ber-
we viele Geschosse er
ursprngliche
hatte.
Die
Zw-eckbestimmung
des
Turmes im
buddhistischen
284
der Zeiten, so
(l;i
man im allgemeinen
folgende
Zwecke
unter-
scheiden kann:
1.
Sttte.
Seeleu
Yerstorbener,
mit
der
zu beeinflussen.
4.
Aufnahme und
Aufbewahrung
in
von
Heiligenbildern
als
Bau-
oder Holz,
letzteres
mit farbigem
dem
Bau-
vllig
abgeschlossene,
als ein
selbstndige
Gattung
von
werken, die
der buddhistischen Kunst Japans ein erhebliches architekturgeschichtliehes Interesse beanspruchen darf.
Die gewhnlichen Turmbauten Japans, die uns hier zunchst beschftigen sollen, sind, abgesehen
vom Fundament,
fast ausschlielich
und
drei,
fnf,
man
spricht
to,
no
to,
Go
9-,
ju
no to,
Ku
ju no
3-,
5-,
13 geschossiger Turm.
ist
drei-
gende.
ansichten zeigen meist eine auf allen vier Seiten fast genau
bereinstimmende Architektur
ffnung enthlt.
Regel von
Il'l
1 1
Abb. 281.
Schnitt
und Ansicht
286
viermal vier gleich 16 Sulen getragen, zu denen meist noch
Der Unterbau,
liegt,
ott'enen,
gedielten
Umgange, En
in der
ge-
am gewhnlichen
Regel
Umgang wird
Meist
ist
steile
Umvom
Das Erdgescho
nach
oben
hin
durch
eine
Kammer;
hier
Reliquien,
an
das
den Innenwnden
ist
ist
liufig
das
sogenannte
Mandara,
Darstellung
eine
der
Lebensgeschichte Buddhas
oder
dem
den
Bezirks in
Geschosse,
die
aber innen
weder Fu-
Brstungsgelnder
architektonisch
als
selbstndige
Stockwerke erscheinen.
entweder
nach
einer
freien,
gebrochenen
Linie,
oder
gleichmig
Geraden.
nach einer
Avenig abweichenden
vierseitiges,
Ukebana, sodann neun Bronzeringe bereinander und eine aus mehreren Knpfen bestehende Endigung befestigt
sind.
Die
Ku
(9) rin,
Bezeichnung
(als
Ku-rin).
Am
oberen Teil
287
der Spindel sind meist vier, seltener drei Flgel eines reich
verzierten
durchbrochenen Kahmenwerks,
das
sog.
Sui-en,
Die
wrtlich:
Dampf -Kahmen",
aus
als
Bekrnung angesetzt.
gewhnlich
einem Stck
ist
mit
dem
Mittelpfosten,
Der Mittelpfosten
bis
Geschosse
zum Fundament
Bei
ist
der Mittelpfosten
durch den ganzen Turm vllig unabhngig von den umgebenden Stockwerken
sicli
frei
ohne da zu befrcliton
sich
sozusagen auf
dem
in
Zweck
Am
diesen
wo
der Mitteli)fosten
durchdringt,
in
mu
also
einerseits
etwas Seitenspiel-
raum
spitze,
anderseits
dichten
sein,
Dachabschlusses
die
senkrechtem
Sinne vorhanden
damit
bleiben
und
beim
bewegliches
Verbindungsglied
dient
d. h.
am
oberen
Ende des
288
Scheitel
freien
dabei aber
dei-
Turmspitze
Die
Anordnung
Turm
der
art,
Bron/.e-
vmse.
und
dem
sein.
oberen
Kranze
des
Turmauf baus
gemeinere
Abb. 282.
besitzt,
drfte
die allsi)te-
Von
einzelnen
wird
eine
allerdings
berichtet,
da
eigentmliche
Abweichung
nicht fest auf
hiervon
zeigen,
indem
hier
der Mittelpfosten
dem Fundamentstein
des Pfostens
stein
aufstellt,
sondern angeblich
mehr oder
am Fue
vorhanden sein
sollen.
ist es trotz
nicht gelungen,
mehr
als
dem
fnfgeschossigen
Turm, der vor dem Eingange zu dem Bezirk des Gedchtnistempels des ersten Schoguns Yeyasu in Nikko errichtet
dies ist der einzige Fall,
ist;
wo
geringem Seitenspielraum
oben aufgehngt
war.
tatschlich
frei
Immerhin scheint
wollen,
kommnis auch
man
der Mittelpfosten
von
bei
den
Pendel
aufgehngt,
zur Erhhung
der Sicherheit
vertreten
its
wii'd,
den
Dresser, Chr.,
Ja[iiin,
arcliitequre,
and
art
maau-
factures.
Londoul882.
8.237,238.
289
tatschlichen
Verhltnissen
keine
hinreichende
Begrndung;
wo
sie
berhaupt bestehen,
des
Mittel;
gering,
da
in
wirkliche
Pendelschwingungen
pfostens
nur
da-
gegen
dem Umstnde, da
das er-
wartete
Ma
ist
dalier nicht
wie voraus-
hat.
wenigstens keine
stehen
wenn der
Hlzer,
falls
bermigen
Schwindens
der
gegen
(iben
das
Turmgerst
zu
lang
im Turniaufbau
durch
geflirden.
Es
ist
tatschlich vorge-
kommen, da man, um
Mittelpfosten
dieser
Gefahr
zu
begegnen,
den
Abschneiden
am Fuende
nachtrglich
etwas zu
entstand
,
viel,
so
mehr verschwand
da
In dieser Weise
ist
es erklrlich,
man den
als
Mittelpfosten
zu kurz,
voraus,
zu lang machte.
dies
da der Mittelpfosten
fest ver-
Inmden
ist,
da er also gewissermaen
als
oben aufgehngt
ist
aber
kam
Bau-
wohl
erst bei
ist
in Gebrauch.
Tatsache
am
in
fest aufstellt,
den mittleren und oberen Geschossen verhltnismig weitgehende Schwingungen vollziehen kann, wie diese
Baltzer, Kultbanten.
bei
str-
IQ
290
inischem Wetter
zu
beobachten
sind.
als
Die
Bauart
ist
im
angewandt
liat.
Der Grundstein
unter
dem
Mittelpfosten
entlilt
bis-
alten
Mnzen und
dergl.,
B.
hat.
Aus der
die
in
der Einleitung
Kultbauten folgt
als
Aussichtsturm zu
in
Betracht kam.
in
Dies
wird
auch
Fubodens
den
aufeinander
folgenden
und
und
steil
angelegt sind,
so
da das
obersten
Trme
ist
bis
zum
Gewandtheit voraussetzt.^)
Besonders unbequem
auch
dem Innenraum
in
Um-
gang,
hier
sei
es
im obersten oder
einem Zwischengescho;
sind gewhnlicli
mu;
fr
ltere
oder
strker
beleibte Personen
wrde
dies
uerst
schwierig
sein.
Auch
sind
die
ueren Umgnge
sie
den Tempelveranden
gebruchlich
sind,
abgeschlossen;
ein
alle diese
hat;
unbequemen
fr
die
Steigleitern
waren vielmehr
lediglich
Zwecke der
Wenn
2) Conder irrt daher, weun er in seiner Mitteilung betr. Pagodas, in Further Notes on Japanese Architecture London 1886, S. 24 anfhrt: the iipper stages serve no other purpose but that
,
of a belvedere''.
291
zelnen
lieute
Turmanlagen,
z.
B.
bei
der von
Tennoji
in
Osaka,
die
zum Genu
so sind
der
Aussicht,
hier
in
hervorragender
Weise
dies
im allgemeinen halten
Trme
fr das Laien-
sind
bisweilen
die
Abschluwnde zwischen
in Putz hergestellt
und dann
allgemein
entsprechend belastete
den Ecken
hier
oft
meist
mehrfach
wiederholen
zeigen.
und
sehr
bedeutende
Abmessungen
Auf den
die ge-
Ziersparren
meist in
sind.
des
Dachberstandes
in
ganz
enger Teilung,
reichend,
zwei Lagen
Einzelne
bereinander hinweg-
gestreckt
nur
roh
beschlagene
Federhlzer, an denen
verbande aus hindurch,
stand
um
besonders
zu
sichern.
Im ganzen
erseheint
die
im
durch
die
bei-
die Einzelheiten
der Bauart
bau
blichen
in
Schweifungen
der
Traufkanten
nach
den
Ecken zu
292
Die Dachdeckung
verwendet
meist gebrannte
Pfannen
nach
flache,
Kupferbedachung
ahmenden Form.
die
Grate
stets
starke
in
Rippenkrper
mit
verzierten
Endigungeu,
letztei-e
hintereinander,
aiisgezeichnet.
An den Ecken
Zierglocken aus
aber
sind
unter
be-
dem Dachberstande
festigt,
bisweilen
die
Bronze
eine
Anordnung,
wohl
erst in
spter Zeit
Aufnahme
fand.
Die Umfassungswnde zeigen meist geschlossene Brettfllungen oder Putzflchen, oben abgeschlossen durch die an
die
Pfosten
angeschnittenen
Gesimsleisten
(Nageshi)
von
(Kumimono) entwickelt.
terer Zeit
zierlich
Dies erscheint
namentlich in sp-
und
reich durchgebildet
und
entfaltet oft
In
in
den Zwischenfeldern
zwischen
wagerechte
gesttzt eine
in
der
Tokugawazeit das
durch
dessen
die
Froschgabel (Kaerumata)
meist ausgefllt durch
der
und
Holz
Inneres
geschnitzte
verteilt
Darstellung
zwlf
Zeichen
Trmen
oder
des Tierkreises,
neuerer
Zeit
drfte
auf
sein.
chinesische
z.
B.
Bauform
urspriinglich
die
in
ent-
Turmes von Tonomine (Abb. 283) mit einem steinernen Grabdenkmal von Hanyaji
seitige
in
Verdachungen bereinander
Antwort auf
293
Abb. 283.
13ge.sc!i(issigi'r
Turm von
Tuiioiiiine
liei
Sakiii-ai.
Tokugawa-Zeit.
ist,
vielfacher
Wiederholung
bereinander
angeordneten
aus-
Geschosse
gebildet
mit
ihren Pultdcliern
etwas
mit
selbstndiger
wurden.
Die
Turmspitze
ihren
neun
teller-
294
artigen Eingen
und
wenig ndernngen
Die AusDie
Turmform
Werk
buddhistisein,
gewesen
Abb.
L!8i.
denn
der
ist
nachweislich
fnfgeschossige
Turm von
Horiuji
im Anfange des
buddhistischen Priestern
Buddhismus
in
Im
zum
Teil
in
Abbil-
Hrinji.
ist
Trme Japans
im^'Jahre 600
295
fnfgeschossige Pagode von
Horiuj i
zufhren
bis
(vgl. die
645
552
Verhlt-
nisse auszeichnet.
bis
zur Turmspitze,
reich
die
mit
neun Bronzeringeu
vierteiligen,
aus-
gebildeten
Endigung
verziert
Der Mittelpfosten,
von
0,91
von
kreisrundem Querschnitt,
messer, ruht auf
am Fuende
Durchfest
Abb. 285.
vom Turm
von
Horiuji.
auf uid
ist
Geschosses verbunden.
dacli
an
jeder
Ecke
in
Wolken motiv
,
Der dem
stammt
ebenso wie
kleinen Zwergsttzeu
vier
oberen Geschosse
zeigt
eine
deren
Form an
Das Dach
296
es
d.
li.
mit Deckziegeln
zeigt
Das Holzwerk
der Wandfllungen
wei
getncht.
an
den
Enden der
Gratsparren sind gleichfalls gelegentlich der erwhnten Ausbesserungsarbeiten im Anfange des 18. Jahrhunderts
Zeit-
Abb. 286.
Gruudj'i des
Turmes von
Horiuji.
alter
bis
1704
hinzugefgt.
ein
Der untere
Zellraum
Jahre 711.
Ei'dgeschosses
enthlt
Buddhabild
vom
ist
dem
dem
ersten
Hefte
507,
547, 559).
2.
Hkiji.
falls
297
Abb. 287.
Turm von
Horiuji (Yaniato),
298
Abb. 290),
gehrt
ebenfalls
ist
der Suikozeit an
die
nnd
jetzt
wie
Hriujibauten
alt.
gegen
1300 Jahre
pfosten
alle
Der Mittolfrei
geht
hier
diu'ch
drei
Geschosse
niir
hindurch
der
und nimmt
die Last
befindet
sicli
ein
durch
ge-
hier nach
vier Seiten
richtet.
des Bauwerks
Die Kraghlzer
des
Tm-m
Hals-
das
stimmt
in
der
len
nicht
mehr.
Das Kragist
geblk (Kumimono)
einfach
gebildet.
Die
in
der
Geschosse
mit
Ausladung
zimeh-
mender Hhe
wie
in
erfolgt
auch hier
einer
Hriuji
Linie.
nach
gebrochenen
wandtschaft
mit
Die Ver-
dieses
1.
Bauwerks
angefhrten
dem
unter
ist
Beispiel
unverkennbar.
Turmes
in genauer,
L
Abb. 288.
Querschnitt.
Abb. 288
u. 289.
Turmes
5
_l
10"!
I
Abb. 289.
Ansicht.
300
uerst sauherer Ausfhrung liefindet sich
seit
in Tokio.
Yakushiji.
Tenchizeit,
Als
einziges
bis
Baudenkmal
Chr.,
dieser Art
aus
der
G45
724 nach
verdient be-
Abb. 200.
Dreigeschossiger
etwa 600
Tann von
n. Chr.
von Yakushiji
(spr.
von
und
lassen
der
,
senkrechte
ist
Durchschnitt
der
drei
292)
erkennen
jedes
Hauptgeschosse
noch
mit
Umgange
versehen, so da
301
man
fr
auf den
sein
knnte,
den Turm
sechsgeschossig
zu
lialten.
In dieser Anordnung
der sechs aufeinanderfolgenden Dcher von rhythmisch wechselnder, nach oben hin abnehmender Ausladung steht dieser
Turm
Auch
0,90
jifosten,
Querschnitt,
am Fuende etwa
stark,
durch
alle
Geschosse
frei
hindurch und steht unten auf einem FundaDie Gesamthhe des Turmes bis zur Spitze
m;
10
Turmgeblks.
da
Bemerkenswert
hier
man
der
die
wie
senkrechte
nacli
Schnitt
(Abb.
292)
j^^\y^
veranschaulicht,
oben
Die
zusammenim
Bilde
291.
laufend
angeordnet
Stellen
hat.
an
vielen
sichtbaren
besonde-
ren ueren
Sttzen sind
spter
zur Sicherung
des
Bauwerks
hinzugefgt,
vorzugsweise
die
bei
der
im Juni
1900
vollendeten
Ausbesserung,
mit
groer
Form
hat
des
ueren
Skizze
Brstungsgelnders
(Abb.
wird
durch
die
vorstehende
291)
wiedergegeben.
z.
Der
B.
Turm
die
die
unteren
sichtbaren
der Pultdcher
kreisrunden,
oberen viereckigen
Kreise
(^^)uerschnitt.
abschlieenden
der Deckziegel
mit
verziert.
Von besonderer
Zeit
die
aus
alter
stammende
294
grerem Mastabe
reichen
darstellt,
einem
Rankenwerk,
das
der
schwebende
302
Engel hineingesetzt die Behand;
au
assyrische
oder
;
Vorbilder
an
die
hen
Zeit,
die
auf
dem Wege
angelehnt zu haben.
4.
Muro-oji.
Aus der
898,
ist
Koninzeit,
als
794
bis
der fnfgeschossige
Turm von
Muro-oji,
in
whnen
und
mit
Er
ist
um
ziendich
schlanke
Verhltnisse.
der
Rinde
Hinoki-
baumes
buki),
eingedeckt
(Hiwada-
nur
Das
Holz werk
den
blichen
stellt
roten Anstrich.
Abb. 296
mit
einer
ihren
neun
der
Ringen
und
von
gewhnlichen
aljweichenden
Form
ol)eren
5.
etwas
Endigung.
Daigji.
Der
fnf-
geschossige
i:200.
ist
Art
Alili.
aus
bis
2'j2.
Dreigeschossiger
Tai'iii
898
1085.
von Yakushiji.
etwa 1,5
km
sdlich
von der
303
Station
Kioto.
Yamashina der
Der Bau
ist
von
und recht
gut erhalten. Er
ist
ungefhr 34,50
Weise
in je drei
Felder geteilt
dem
der oberen Dcher sind an den Ecken ziemlich krftig nach oben
dem
S^^stem
der
Dachseiten
und
stehen rechtwinklig
Abb. 293.
n.
Chr.
Tenclii-Zeit.
304
gegen die TiMufkanfe jeder Frontseite
(die
fcherfrmige Anin
ordnung kommt
Mitteljjfosten
erst in der
Tokugawazeit
Aufnahme).
Der
geht durch
Fundament und
steht unten
auf.
Abb. 294.
genanntes
Sesso Mandara,
21 buddlii-
stischen Heiligen.
strich
Der Turm
in
und macht
seiner
herrlichen
Parkumgebung,
in-
Kfukuji.
Etwas jnger
Fujiwarazeit
als der
vorgenannte Turm,
ist
angehrig,
der
drei-
305
geschossige
in
Nara,
von
dem
zeigt
die
Abb. 297
Grundri,
und
einen
senitrechten
die
Durchschnitt wiedergibt.
kurzem
Abb. 295.
in
Yainato (Proviuz).
Konin -Zeit.
20
Baltzer, Kultbauten.
306
3^36^8
1:20
9.tlarer
Abb. 296.
Spitze des Tunnea vou Murji.
(iiundrili.
Abb.
'1\)1.
Dveiiieschossiger
Turm von
Kofukuji
iu
Naia.
307
einer grndlichen Ausbesserung unterzogen
worden
ist.
Der
Erdzur
ursprngliche Bau
stammt
steht
frei
ist
aus
dem
Der Mittelpfoslen
gescho und geht
Spitze.
dem
bis
Das Dach
dem System
des
Abb. 298.
Dreigeschossiger
in
Nara.
1143
Chr.
zeigt
gebildeten Gratrippen.
ladenden Dachberstande
feiner
7.
bereits
reicher
entwickelt und
geworden,
als
bei
Kfukji.
schnes
ein
Noch
zweites
findet
greres
in
und
nicht
in
minder
Nara,
Baudenkmal
sich
Kufukiiji
ziemlich
fnfgeschossiger
Turm,
der,
lioch
20*
308
gelegen,
1573, stammt
alt ist,
Turmes betrgt 51,50 m, die Turmspitze Der Mittelpfosten geht ungefhr 15 m lang.
Geschosse
hindurcli,
ist
durch
alle
zusam-
stark
und
steht
auf
dem GrundsichtVjaren
Die
am
obersten
Gescho
Baues nachtrglich
zugefgt.
8.
Yasaka.
ist
der
fnfgeschossige
Kioto,
am Abhnge
vgl.
nennen.
baut,
Abb. 299,
zeichnet
sich
dadurch
aus,
da
Umgang
mit Brstungsist
Gelnder
des
obersten Geschosses
Zeit).
eine nachtrgliche
Auch
hieraus kann
als
man
Um\\v-
den
vier
frei
Theilen
zusammengesetzt, geht
alle
oben hin
durch
Geschosse hindurch
und
steht auf
einem Fundamentstein
fest auf.
Der Unterbau
jap.
hat 6,36
Seitenlnge, der
Turm
ist
im ganzen 100
in
Fu
=-
48,48
hoch.
Der Tempelbezirk,
dem
dieser
Turm
dem
frher erwhnten
zeichnend
ist
ist
der
Turm den
ver-
entgangen,
denen bald
nacli
der Wiederein-
309
Setzung- des Kaisertums
in
fiel.
Jaitan,
Omuro-Gosli
(vgl. die
(oder
Ninnaji).
Mit
dem
fnf-
gescliossigen
Kioto gelegen
Abb. 299.
in Kioto,
1450.
Bau stammt.
liche
dritten
Tokugawa-Schogun Yemitsu
Verhltnisse;
die
und
Gesamthhe betrgt
ist
32,70 m,
jede
Seite
des
Unterbaues
6,36
lang.
Omuro
Gosho,
Grndung
in
310
bestimmt zur Aufnahme und Erziehung von Mitgliedern der
kaiserlichen
Familie,
waren.
einer der
glcklicherweise
die
dem
ist,
zahlreichen Schlo-
und Klostererhalten
bauten
Turm
der
gut
Innern
der
unteren,
Abb. 300.
Turin
(Niniiaji.)
311
Kauiiner uns, in der der Altar
die
ljliche
stellt.
Auen
zeigt der
Bau
Der
zu-
rote Farbe
am Holzwerk,
flachen,
Wnde.
Mittelpfosten
der
,
sammengestoI5en
durch
alle
Toji.
Gleichfalls aus
dem Anfange
1641,
der Tokugawa-
im Sdjetzt
westen
erbaut
also
ber
260 Jahre
von
einer
alt.
mit
Gesamthhe von
Ful! Japan.,
in
der
hchste
Die Grundriseite
22 Fu oder 6,67
die
lang.
Die Dcher
haben Pfannendeckung,
werke nimmt von oben nach unten, nach einer vom Lot nur
sehr wenig abweichenden geraden Linie stetig zu
;
das oberste
weniger,
auf
als
das
unterste.
Der
Mitteli? festen
ist
aus
Turmgerst hindurch,
To nomine. Aus derselben Zeit stammt der dreizehngeschossige Turm von Tonmine in der Provinz Yamato, sdlieh von Sakurai gelegen (Abb. 283, S. 293), bei dem wie in Tasaka der uere Umgang nebst Brstiingsgelnder
11.
in allen
Geschossen
fehlt;
mit seinen
in
Hinokirinde gedeckten
liefert
er
einanderreihen
indischen
aus
ist.
der
Form des
alten
zeigt
Grabdenkmals hergeleitet
In Abb. 301
drei
alle
Geschosse;
der Mittelpfosten
geht
auch hier
durch
dreizehn Geschosse.
312
TeiiiKiji in Osaka.
in
l'J.
Tennoji
falls
gleich-
etwa
lO Jahre
10
5 Meter
Abb. 301.
13-;escLiossiger
Turm
vuii
Tuiioiiiiue.
alt
und gut
erhalten.
mit
dem daneben
mente aufweisen.
Der Tuini
ist
30,9
313
mall ihn
leiflit
ersteigen
die
Er
ist,
soweit
Turm
in Japan, der
Abb. 302.
Turm
von
Teuiiuji in Osaka.
geffnet
ist
und auch
Das fr
tatschlich
in
benutzt wird.
Baues [verwendet.
16 Sulen
Der Mittelpfosten,
ist,
wie
die
brigen
aus Keakiholz
hat viereckigen
Querschnitt
von etwa 70
cm
314
Ansicht.
315
Der Turm von Asakiisa gehrt zum Tompelbezii'k von
(Tendaisekte),
fielen.
Sensoji
dessen
ist.
Haupttempel
dei'
liekannte
Nikko.
Nikko
ist
Grrabestempel
des
Yeyasu
einem
schintoistischen
Tempel, dem
nannten
olien Seite
250
Toshog,
zu
dem
ziehung steht; es
verzierter
ist ein in
Holzwerk
einem
besonders
Die
am
Fries zwischen
dem Kraggeblk
des Hauptgeschosses
behandelt.
stisclien
Auch
hier
Turmbaues
die
unmittelbar
vollendete
einem schintoistischen
Tempel
damals
Erwhnung
kleinen
Anhhe neben
etwas nord-
errichtet
ist,
am
28. September
19U2 einem
Mangwanji und
KamaDer Mittelpfosten
jetzt
stammt
zeigt.
kurazeit,
Formen
er
auch
der
endigt in
Kammer
des Hauptgeschosses,
ohne Brstungsgelnder,
umgeben
Das Dach
ist
in
die Ziegelformen.
Auch beim
oliersten
Dache sind
316
sintlirh
parallel
angeordnet
(nielit
iachei-frniig).
werk
ist
gestrichen,
zum
Teil
anstrich
An
dem
des
in
Hanptgeschosses
rautenfrmiges
Flechtwerk,
das
hier
eine
ist
ausgezeichnete
Wirkung macht.
An den
15.
in
Gratsparren
Glockenbehang angebracht.
Ikegami.
steht, bei
Turm dem
ber dem
und
er
in
er geht
ist
oben
ist
aus
Tkugawazeit (1G16
des
1G32) erbaut.
parallel
Whrend
hier
die Sparren
untersten Pultdaches
sind,
liaben
der
fcherfi'niige
Anordnung
(Ogi taruki),
indem
sie
Frontseite
den
Ecken
zu
allmhlich
in
die
schrge
Stelhmg bergehen.
zurzeit
Nur
deckt,
bei
Trmen von
Asakusa und Yanaka Tennoji erstreckt sich die neuere Kupferbedachung auf smtliche fnf Geschosse.
Whrend
werkes
die
Trme von
Hirnholzflchen
dei
der
Lackansti'ich
sich
hat
Turm von Shiba hat sogar Turm von Yanaka Tennoji, der
und Feinheit
des
in
durch
edle
Verhltnisse
den
Einzel-
heiten,
besonders
im
Schnitzwerk
Kraggeblks
aus-
317
zeichnet, keinerlei farbigen Anstrich.
Hier
ist,
wie auch
in
cm
steht
unten auf
alle
dem Fundamentstein
auf
und geht
Ich konnte
durch
bei
der
unabhngig
des
vom
Turmgerst
haben
oben
ausfhrte.
Die
IG Tragpfosten
Turmes
von
Ijis
noch
einen
geviertfrmigen
Querschnitt
34 cm
schon
der
G
Seitenlnge.
Die
Besteigung
obersten
dieses
Turmes
war,
der
Geschosses
wie
schwerlich
wie
bei
Mehrzahl
hat
Tiu'mbauten.
Der
Turm
Fuli
bei
etwa
33,33
Seitenlnge
Unterbaus
und
zeigt
in
110
wie
oder
Gesamthhe.
Der
freien
Unterbau
Umgang,
Holz abgedeckt,
einer
steinernen
Frei-
auch
hier,
wie
den Trmen
die
von
Shiba,
Uyeno,
Asakusa,
Nikko
und
als
Ikegami,
zwlf
Bilder des
chinesischen
Tierkreises
an
ihre
Stelle
in
treten
in
den
oberen
so
Geschossen
beliebten,
Darstellungen
des
der
japanischen Kunst
finden
sich an
den Ecken
GeDie
ber
den
Gratsparren
smtlicher
schosse reich
und
bemalte Drachenkpfe.
Zunahme
lten
in
der Ausladung
stehenden Turmbauten
einer
schwach
geneigten
bei
Shilia
und Yanaka
mit
Anordnung von
vier
schweren
in
eisernen
Ketten,
Hhe des
vierten Geschosses
318
aufgehngt
Sliiba
ist.
Whrend
diese
ziemlich
gleichmig an-
sie
bei
bei
beiden
Trmen
steht
in
der Mittelpfosten
luiten
fest
auf,
so
da man
also aucli
ist
erst
vor
zwlf Jahren
der Lackanstrich
sorgfltig
erneuert worden;
,
Trmen
leider
nicht
Neuerdings hat
man
ein
gangstren aufgestellt, das den Turm, ebenso wie in Asakusa, gegen die Auenwelt abschliet.
16.
Marita.
der-
Zu dem
in
viel
besuchten,
sehr volkstmin
lichen
stlich
Tempel
Shingonsekte
von
Shinshji
Narita,
von Tokio,
durch Holzschnitzereien
zeichnet,
gehrt
ein
stlich
dreistckiger
Turm von
die
kleinen
Absteht.
messungen, der
in
der
Rinzo
von
d. h.
acliteckiger
aus
dem Anfange
und
IS. Jahrhunderts
(etwa
1704),
im Geblk
steht
des
frei
Hauptgeschosses
bis
Die UmfasA^on
sungswnde zeigen
Abb. 304.
gescho.ssii^er
die Dreiteilung.
Drei-
Turm
^,.
von Narita.
ist
eine
Altar
auf-
gestellt,
319
Sttzen des
ihren Halt
inneren Gevierts
in
finden,
wie
die Mittelsttze,
reich
verziert
durch
freie
Endigungen
kpfe.
in
Form
vergoldeter
Drachen-
und Elefantenzeigt
Die
Unteransicht
des
Dachberstandes
hier
keine Ziersparren,
und Wolken
streift
dargestellt sind.
Abb. 305.
Viergeschossiger achteckiger
An den Fllungen
der Umfassnngswnde
Bessho.
der
viergeschossige Turm
V(jn
Anraku-ji
lich
in
dem
kleinen Badeort
Bessho, 12 km
Shinano
skizziert
ist,
Avest-
der Provinz
in
gelegen.
luid
Abb. 305
aus
erfahren
konnte,
Genwa, d.h.
3) In dem Handbuche von Murray findet sicli die Angabe, da der Bau 700 Jahre alt sei; ob dies richtig ist, muH ich nacii den mir an (.)rt und Stelle licwordeuen Mitteilungen bezweifeln.
320
ziemlich
bald
bauflligem
Zustande und
nicht
drfte
in
dem Untergange
tatkrftiger
verfallen,
wenn man
bakl
Weise
Eckpunkten hin;
zeigen
die
Sparren
in
in
Schar
angeordnet,
enge
Teilung
und
Das Holzwerk
steht
zwischen
aufgestellt
das
einzige
Beispiel
einer
bestehenden
vier-
Ryukuji.
Zum
Schlu
mge
noch
ein
fnf-
geschossiger
Turm
"angefhrt werden,
1902 persnlich
der
in der
Bauausfhrung
in
Turm
von
Ryukuji
dem
lieblichen Felsoninsel
Enoshima, etwa 4
km
ist,
bis ber
voll-
das
dritte
stndig abgedeckten
wenn auch
die
Ausfhrung nur
langsam vorwrts
schreitet,
ist,
so da sich
heutzutage
nur
die
derartigen
leicht,
Aufgaben
da
sich
gewachsen
in
Man
der
versteht
eines
hiernach
einzigen
auch
oft
alten
Zeiten
Bau
Turmes
Ryiiji-
Nach den an
bei
dem
der
tempcl,
der
wie
die
Tempel von
Ikegami
Nichiren-
Turm
321
und wenn
richtet
ein
solcher
Bau
jetzt
also
zum
ersten
Male
er-
Avird,
so
beweist
dies
die erfreuliche
Tatsache, da
man heute
lndischer
in
Japan,
luid
trotz
des
berhandnehniens
der
abendluid
Bauart,
ungeachtet
allgemeinen
namentlich
amtlichen
docli
noch
in
nicht
den Mut
selbst
neue Turmbauten
Bauweise
da
man auch
lieute
noch
bieten
gegen
die
Gefahr
eines
allmhlichen
Verfalls
und
Unterganges der nationalen Bauweise, die bei dem Hereindringen und der luigestttmen
Annahme abendlndischer
Sitten
und
AVas
betrifft,
so
besttigte die
Besich-
Zimmermann
hier
seine
Aufgabe bemeistert,
der
die Sauberkeit
in der
Bearbei-
in
der Be-
gekrmmten
liegegnet
uneingeschrnkte
der gleichen
spter niemand
Aneikennung;
Sorgfalt
in
dabei
man
berall
Stelleu, die
sclieint
brigens allmhlich
zur Verklammerung
Turmbauten
nie-
selir
astfreien
Keakiholz
(las
21
322
aus den
oder
wird.
Die Holzoberflche
einhalten,
nur
alle
weiem Papier
um dem
Der Mittelpfosten
ist
und
wie gewhnlich
frei
durch
alle
mit seinem Zapfen in einem entsprechenden Loche des Fundamentsteines auf; das unterste Schaftstck
ist
einem
gescliuitzten
Kelch
von Lotusblttern
bis
Die
zum Ansatz
Das Dach
der Turmspitze
soll
rund
28 Meter betragen.
in
in
Kupfer
gedeckt werden
Ziegelrippen.
gestellten
geraden
Linie
zu
erfolgen.
Reiche
Holz-
das
am
gefhrt und
Zierde gereichen.
Dieser
wird, an
einer
thronend, nach
seiner Vollendung
sicherlich
eine
vorzgliche architektonische
Wirkung machen.
der
hier
berblickt
man
so
die
japanischen Turmbauten
beschriebenen Form,
sammenhange,
der
mu man wohl
keine
Baukunst Japans
groe
der
reichere
Abwechselung.
Turmspitze
ist
Auch
die
architektonische
Ausbildung
der
whrend des
323
raums
hat
fast
unverndert geblieben
sich
lieferten
Formen
gehalten.
Zweifellos
hat
eine
geleistet;
da-
kann
eine
man
aber
derartigen
gegenber besonders
zweck-
mige anzusehen
die
ist;
Bemerkung
auf,
vom
der
liche
konstruktiven
Standpunkte
betrachtet,
abgesehen
von
bedeutenden Holzverschwendung,
ist;
die bauliche
strengen
(die
Hauptbauteile
stehen
B.
und
am
meisten
treten,
oft
geschwcht,
wo
die strksten
Beanspruchungen auf-
die Holzverbindungen
sind
knstlich
durchgefhrt
vielfach zu
und
tadellos
hergestellt,
nehmen aber
liche
Fugen und
starke
Formnderungen
und
doch
noch
um
Auch
die
Formgebung im einzelnen
gengend Rechnung, da
Bedingung nicht
Flchen
sorgfltig vermieden
werden
sollten,
in
quemen Abflu
weniger
findet.
der Ausfhrung
erklren
sich
wohl zur
324
der alten Sclwle fast jede theoretische und wissenschaftliche
Schulung
bauten
fehlte;
die
Herstellung
der
Tempel-
und Turm-
lag
in
doch
nur
znftig
Gre
und
Wirkiuig
der
bei
umfangreichen
zu
Bauten
auftretenden
Eleme?itarkrfte
kaum Rechenschaft
geben
vermochten.
keinerlei
Beschrnkung
also,
kein
oft
Wunder
Wahl der Abmessungen auf, da man von dem Mae des Notwendigen
in
der
sehr erheblich
heit abwich.
Auf der
Turmbauten,
gehoben,
in
andei'en
Seite
mu man
einzelnen
wie
schon
bei
Beispielen
hervorin
ihrer Art
unbertrefflich
ist
und besonders
Umgebung
ausgezeichnet
Zweifellos
verleiht
der
mehrgeschossige Turmbau
Architekturwirkung.
Turmlbrm, das sogenannte Tahoto, wrtlich groer Schatzvon Bedeutung beim japanischen Tempelbau; diese
zeigt
Form
nischen
Pagoden
selten
geworden
ist,
gesondert zu behandeln.
ist
eine
zweigeschossige
ist
indes
stets
Der Unterbau
ge-
folgt ein
dieser
Grundform,
erscheint
etwa
nach
in
der
Skizze
Dieser
Bau
hufig
gleicher Weise
als
geschossigen
Trme
ein
Bestandteil
Shichido-garan, des Systems der zusammenlingenden Baugruppe von Kultbauten der buddhistischen Architektur, wie
sie
sich
Clir.
in
vielen
Ivlstern Japans
seit
dem
7.
Jahrhundert
}irak-
nach
entwickelt hat.
Auch
dieser
tischen
Bedrfnis,
er
ist
sondern
nur
den
Zwecken des
von
Kultus,
ein
Verstorbenen,
bilder
meist
Erinnerung
einer
an
hochstehende Verstorbene
Sttte.
Bezeichniuig
drfte
geweihten
Die
wohl aus
indischen Vorbildern
326
weise die in
die
Alb.
308
dergestellte
Form
eines Grabdenkmals;
Grundform
folgt
ist
rund,
der
Bau
zeigt
zwei
ein
Geschosse,
darber
eine
Dreiviertelkugel
oder
das
kugelfrmiger
Aufbau
mit
einfacher
Bekrnung;
Aufliewahrunc-
von
Gebeinen
Buddhas.
ein
Abb. 306.
Turm
liei
in
Chaitya
Karuri
in
Indien,
nach
Abb. 307,
entwickelt
dem
Ein
nur
die
Bekrnung
etwas
Art
reicher
zeigt
ist.
Turmmodell
verwandter
Abb.
309,
findet
das in
wurde; hier
sich eine
zum
Teil beschdigte
Der Unterbau
ist
dert.
Viele
Trme
die
hnlicher
freie
Form haben
zhlt
man
obere
327
Ivonniit
man
auf
neun
sich
Abteilungen,
Diese
ringfrmigen
Abteilungen
haben
schlielich
zu
Abb. 307.
Abi).
308.
in
Grabmal
den
Ivaruri,
Indien.
Abb. 309.
Turm vun
Sartanpol in Indien.
selbstndigen Geschossen
entwickelt.
in Srabasti
Abb. 310
stellt
einen
entdeckten Metallstempel
war
ein Schlo,
auf
die
dem Shakkas
vielfach
Vater lebte;
in der
Prgungen erinnern
an
das
Form
modell
Turmdie
nach
Abb. 004;
riugKrirper
Bei
ist
dem
Abi.
japanischen
Turm
die Zahl
der
Ringe
regelmig
neun,
310.
Metallstenipel
\.,
von Shrabasti.
nung Ku-rin,
d. h.
neun Ringe,
als
Name
fr die Turmspitze
(vgl.
Abb. 311
u.
306),
als
bei
328
letzterer
viereckiges
Untergesclio
hinzugekommen
ist,
das
dem
Bau
Das System des japanischen Tahoto ist offenbar aus fehlt. an dem der Form nach Abi. 311 dadurch entstanden, da noch Dache bekrnenden kuppelt'rmigen Aufban unter dem
eine
zweite
gleichfalls
angesetzt
ist;
Abb. 306
diese
Form schematisch
dar,
'
\5^<,X'&...
Abb. 312.
das
zweite
Dach
fr die allgemeine
Erscheinung
erhlt.
zweigeschossigen Anlage
Wh-
rend sich
z.
B. in
Turmbauten nach Art der Abb. 312 mit quadratischem Unterbau, rundem Aufliau und reich entwickelter Bekrnung zahlreich
vorfinden (dieses
Beispiel
ist
von Dunmore
Chodtens
bei
Leh
in
Gashmir
die
in
wiedergegebene Form
ausschlielich
auf
Japan
mit
beschrnkt.
Immerhin
springt
die
Verwandtschaft
dem
indischen
329
Grabdenkmal
in
die
Form
drfte
Formen wie
Korea zu suchen
sind,
nicht
feststellen
wird
man
annehmen drfen, da
d.
h.
Formgebung,
des
die
aus
den
klimatischen
Verhltnissen
Landes
das
leicht
erklrliche
Werk
Tahoto
lt
sich
nicht
mehr genau
feststellen,
wird
aber
(vollendet
607
Nach
Nippon Bukkio
n. Chr.,
kam im
d.
h.
719
und erbaute
Sdindien
hier nach
eisernen
Turmes
in
einen
hnlichen
Eisen, Tetsu-t.
haftem Werte, da
l>er
Kobo Daishi habe unter seinen zahlreichen Tempelbauten in Koyasan in der Provinz Kish im zweiten Jahre Konin, d. h. 811 n. Chr., einen eingeschossigen Turm von IGO Fu
Hhe
hohen
erbaut, der zur
Buddhabildes
habe.
Dieser
eingeschossige
d.
h.
Turm Kobo
Daishis wird in
dem Buche
Shigio en gi,
dem Werke Dohanki, bersicht ber die Lehre des Buddhismus, wird der Turm von Koyasan erwhnt und angegeben, er sei eingeschossig und nach dem
bertroffen
habe.
Auch
in
Vorbilde
eines
eisernen
dieser
Turmes von
Sdindien
hei'gestellt
gewesen.
berichtete
Wenn
Bau
Fuf5,
etwa
d.
s.
nach
Abb.
311
die
rund 48,5
wirklich
330
gehabt hat, so
mu
er
sein.
Der Turm Kobo Daishis brannte mehrere Male ab, wurde aber
jedesmal angeblieh in genau gleicher Form wiederhergestellt,
zum
letzten
im Jahre 1843
habe ich
noch sehen
zweian-
knnen.
Auf
schon
alten
der
in
Turm
sei
vielfach
einzelnen Quellen
zu
Regen
ein
zweites
zweigeschossig erscheinen
Sliigio
Zt.
man
sich
Das Taubecken,
315,
bei
S.
337)
hatte
Seitenlnge
33
mm
m
Wandstrke.
bis
zum Taubecken
war 1,48
mm
in
cm
hoch.
Seiner Gre
wegen
Komponnoch
h.
groer Hauptturm,
und im ganzen
standen
In
seiner
Umgebung
vom
von Tahoto
Dem
Beispiele
Kobo Daishis,
der
ein
Anhnger der
Shingon-Sekte,
war
$31
iiiul
die
so
wurde
in
seitdem
der
vielen
Tempelbauten
errichtet,
meist auch
ein
Turm
und spterhin,
in
Tempelbezirken erbaut,
Charakter hatten.
So
Otoko-yama
(vgl.
sdwestlich Kioto,
in
oben
S.
229)
ein
Tahoto,
ist
nmlich
sogenannte
Harfenturm, Kintu
kann); der
(Kin
dem
Name Harfenturm
ist hergeleitet
unter
dem Dach
im
S.
Ferner bestand
schintoistischen
Tahoto
von
besonderer
Schnheit
(vgl.
oben
256) in Kioto;
zum Dasaifutempel
falls
bei
zwei
Schutztrme;
Tahoto
bestand
ferner in
den
Sehintobezirken
der
Provinz
Omi am Fue
Leider hat
nach der Wiedereinsetzung des Kaisertums in Japan ein miverstandener Glaubenseifer, der
all-
eine
Menge unleider
ersetzlicher architektonischer
Kiotos,
um-
fnf
Provinzen
in
der
Umgebung von
Kioto,
und
breitete
sich
in
dem
sog.
K an sai bezirk,
liegenden
das
sind
Hauptinsel
Provinzen
westlich
vom Hakonepa,
332
nmlieli
Suruga,
Totomi,
Mikawa, Owari,
Ise
und
Sliima.
(Kansai heit
hier der
wrtlich:
westlich
Hakonepa verstanden
Provinzen
ist);
Um-
vorgedachten
finden,
whrend
Hakone- Grenz-
scheide,
wo
erwhnen
ist
die
neuere
Silin-
Hongwan-) Sekte
in Kioto,
ihren Tempelbauten
grundstzlich
niemals
ein Tahoto
Hongwantempeln
Whrend
n.
hin
durchaus
mit
zwei Dchern
ausgestattete,
zweidoch im
geschossige Anlage.
sich
die
Ausfhrungen
die Bauart
der japanischen
Kultur,
die
zur Restauration
von
Formen
und Gestaltungskraft kann man ihm nicht gerade beauch die Architektur der Schlobauten
wie
in
sonders nachrhmen;
und
der
schintoistischen
der
buddhistischen
Tempel
sicli
ist
die
Grundform nachweisen,
von
nmlich
in
in
dem
verschiedene
Quellen Ijerichten.
333
des Gevierts, das stets von einer Veranda
umgeben
ist,
wird
3 oder 5
Felder
in
zerlegt.
ihre
Sttze
Teil
dem Mittelpfosten,
durch
den
oberen
des Turmes
aufgenommen
w^ird,
zum Fundament des Baues herabgefhrt ist. Der Mittelpfosten nimmt niu- die Turmspitze auf, hat aber im brigen mit dem oberen Aufbau des Turmes keine feste Verbindiuig, sondern ist bei den mehrgeschossigen Trmen ein
Trmen
bis
unabhngiger,
selbstndiger
Bauteil.
Whrend
die
Pfosten
haben,
dem
vier
die sogenannten
sind
im Untergescho
statt
durchgefhrt sind,
geschosses,
Narita.
ein
Aufnahme
wie bei
hnlich
im
die
geviertfrmiges
Pultdach,
aus
er-
dem
zylindrische
Wandung
des
Obergeschosses von
Abb. 313
zeigt,
durch das
sog.
wrtlich
Schildkrtenbauch,
ungefhr nach
sie
sich vielfach auch als Sockel des Tahoto sowohl als auch bei
krumme
hufig
Linie,
bildet,
ist
in
Kurve und
ihr senkrechter
Abschlu
trifft
nicht
auf die
Wand
334
Ansieht,
Schnitt.
Abb. 313.
335
Die Trommel des Obergeschosses
verteilte
Sulen,
hlzer
mit
dem
blichen System
sttzung
des
Kranzgesimses
angeordnet
zeigt,
und
sind.
berhngenden
Abb. 314
zweiten
Daches
Wie
bei
im
besteht
dieser
Anordnung
l.aSm. X
Z.t.lm.
I.flSm
Grundri.
Abb. 313a.
die
eigentmliche Schwierigkeit,
Kraghlzer,
in
richteten
die
den
bergang
von
dem runden
imd darber
der Qu^'vdrater-
Tambour
liegende
das
geviertfrmige
eine
stetig
Hauptgesims
von
der Mitte
Dach vermitteln,
zunehmende Ausladung
halten mssen.
im Grundwelche
die
viereckigen
Lagerstcke,
Masu,
bereinander
angeordneten Sattelhlzer
aufnehmen,
an den
336
Rautenform erhalten mssen.
Die in ziemlich geringem Ab-
Dachberstandes
sind
meist
unter sich
parallel
und recht-
oleren
Daches kommt
z.
nur
bei
B. bei
dem
Querschnitt.
Abb. 314.
Tahoto
von Mayasan
die
Kobe.
Zu diesen Schwierigkeiten
der Traufkanten
des
kommt noch
bliche Schweifung
wie
sie
in
der
erkennbar
ist.
Aus
dem Vor-
imd Formgebung
fr das Kraggeblk
dem Oberdache
hohe Anforderungen
stellt;
den
erhaltenen
Bauwerken
337
Schwierigkeiteu
der
dieser
Art
sind
diese
Ausfhrung
mit
bewundernswertem
Geschick
gelst.
hervortritt,
ist in
betrachteten
hnlich.
Trme
becher",
dem
sich
Abb.
steigt
815).
die
Aus dem
in
Blatt-
kelch
schwach verjngte
der Regel ein
hlzerne Spindel,
Stck mit
dem
Mittelpfosten, empor,
Ansatz
schoben,
versehen,
befestigt
ge-
Trme
digung,
aus
gewhnlich
bereinander
drei
angeordneten Blattkronen
von
vier,
sechs
,
und acht
den
sog.
Kelchblttern
meist
in
drei
stralilenfrmiggerichteten
Flammenkrnzen
faten
eingebesteht,
Kugel
bei
whrend
den mehr-
geschossigen
Trmen
^^^^
^^-
von Ishiyama.
22
Baltzer, Kultbauten.
338
gebildete Sui-en, der
mit
auch Riu-sha,
Drachenwagen genannt,
des Hanagata
sind
vorfindet.
bltter
beim Schatzturm
der Regel
flache
Ketten ver-
Turmspitze,
spterhin
wohl nur
in
dekorativer Absicht; an
verteilt
in gleichem'
Abstnde
gewhnlich
drei Glocken,
so da ihre
symbolisch
Auch
an
den
je
Bronzeringen
drei
sind
Glocken,
Fu-chaku,
oder vier
an jedem Ringe,
angebracht,
den
ist
unter
man
die
zur Spitze
in
zwei gleiche Teile, so reicht die untere Hlfte bis zur nterkante des oberen Daches, dessen Hhe
betrgt,
y,.
der Gesamthhe
1/3
y,;
oder
der Gesamt-
hhe brig
Teilt
man
Turmes
vom Ganzen
Ausladung
bis
-/.^
also
hhe
mit
also
betrgt.
Y,;,
die
^^i'
Y2
Kamebara und
Veranda des
Diese
der Turmhohe.
genau eingehalten.
Wie
oft
die
so zeigen auch
mit
weier
oder
gelber
die
Es darf angenommen
339
werden, da fr den roten Holzanstrich Rcksichten auf die
malerische "Wirkung des Turmes in der
umgebenden vorwiegend
sind.
grnen Landschaft
des Tahoto,
magebend
gewesen
ist
Im Innern
heutzutage gewhnlich
auf
ein
der Innenseite
Nachstehend
Schatztrme
werden.
1.
sollen
die
wichtigsten
aufgefhrt
noch
bestehenden
besprochen
Japans
einzeln
und
Das
lteste
Bauwerk
d. h.
Tahoto von
in
Kngo-Sanmai-in,
Koya-
von Hojo Masako, der Frau von Yoritomo, des ersten eigentlichen Schogvms in Japan,
1147
bis
Abb. 316
darstellt,
ist
Ausnahme
der
inneren
Die
Dcher
die
sind
mit
Hinokirinde
gedeckt,
Ketten,
Im Innern
Bau
Karakusa
in
uerst krftiger
Farbe noch
ist
jetzt
nur 5,56
Eckpfosten.
keine Brstung.
ist
in
turm
von Ishiyama-dera
der Provinz
340
es
liegt
auf
dem
rechten
etwa 2
see
(d. h.
km
wo
dieser aus
dem Biwa-
an
dessen
abfliet.
Der Ishi-yama-
ist
wegen
salii
Monagatari, die
ums
Jahr
hier lebte,
und
licrr-
Umgebung gewhrt,
u.
Japan
ist
weit berhmt.
dera
dem runden
in
Aufnahme des
das wegen
werden
darf.
Tempelurkunde
der
2.
Hlfte
des
von
erbaut sein
Kamakura-Zeit (1085
also
Das Dach
das
ist
Das Holzwerk
zeigt
Anstrich,
Im Innern
an den
drei,
finden
sich
Sulen schlten.
vier
Die
Turmspitze
zeigt
hier
die
nicht
sondern
einfassen.
Flgel
Zelle
von
des
Flammenkrnzen,
Hauptgeschosses
deren
das
eine
Hoju
Die
schne
hat
reichgegliederte
Felderdecke,
allgemeine An-
in
Kish
ist
ein gutes
Beispiel
seines
schnen Altars, der ebenso wie das Geblk sich durch edle
341
Formen
In Yomyji
auszeichnet.
ist
nichts
genaueres bekannt.
4. in
319) zeigt
in
des
Hauptgeschosses
der
auffallend
Abmessungen,
der
eine
Eigentmlichkeit
die sich u.
a.
mittleren
Kamakurazeit,
auch
am
Abb. 318.
Yomyji.
342
Durch besondere Gre ausgezeichnet
in
8.
ist
das Tahoto
in
von
Negoro-San
der
der
Wakayaraa-Prfektur
wiedergibt.
gelegen,
Grundri
Abb. 321
feuer
vom
1585,
das
die
Der Grundri
mit
den
Umvon
fassungswnden
die
Fnfteilung
sechs
Pfosten
343
vorige
Der Bau
er
wurde
weist
begonnen
gleichfalls
im Jahre
an
1808
den
Unifassungswnden
auf.
ist
Haupthat
geschosses
die
Fnfteilung
Das
Hauptgescho
14,24
Seitenlnge, das
Dach
Abl>
ISaito
von Konj^o-hoji
iu
Koyasau.
Der frher
in der
Kongo -Hoji
im Jahre
schtzbaren
in
323,
ist
leider
1888
andern
un-
Raub
der
Flammen
dem
in
Kitsudenji,
vinz Yamato;
Hyakugoji
bei
Nara
in
der
Provinz
Yamato,
aus
dem
er-
Shomanin
bei
344
Mayasan, auf dem gleichnamigen Berge, 745 m hoch ber Kobe gelegen, gut erhalten; die Dcher sind mit Kupferplatten beschlagen, die sichtbaren Ziersparren des oberen
nrdlich von
Nagoya
gelegen, Abb.
325.
345
Obwohl streng genommen nicht hierher gehrig, mge
wegen
Form noch
Es
ist
das
Kotsu-dn,
h.
327 wiedergegeben
ist.
ein Bau-
von
Hommonji
Jalire alt.
der
gegenwrtige
Bau
ist
etwa
100
Die von
Abb. 325.
34G
das zweite Dach und mit
rundem
der des indischen Stupa, woran aucli der den Sockel bildende
wo
der Ein-
gang
Durchmesser,
Ornament
in
blau und
stellt.
Abb. 320.
des Daches
ist
sind
auch hier
in
Fcherform
gestellt.
Das Dach
von
einem
in
hohen
Steinunterbau
Grundform,
dem
Von der
man nur
eine Vorstellung.
vergoldete Tempelschrein
347
Abb.
3'27.
348
Bauwerks;
das
enthlt
steht
Der Altar
Innern Gevierts
sind
schwarz
lackiert
hchst harmonisch
Schnitzarbeit
wirkendem Anstrich
die
verziert;
am Geblk und
Malereien an
Decke
Abb. 328.
in Ikegami.
349
Abb. 329.
350
und den Umfassungswnden
voll gewhlt.
zeigen
gute Ausfhrung,
ins-
Dieses Kotsu-do,
eigentlicher Schatzturm
einzig
in
das
also
als
Grabdenkmal, nicht
steht
in
als
anzusehen
ist,
Japan wohl
seiner Art
Es
ist
beschriebenen Schatztrme
kleinem Mastabe,
in
gewisserKapellen,
Sie sind
maen kleine Modelle von ihnen sich Tempeln und Schatztrmen Japans vielfach
oft in
den
finden.
goldet,
Reliquien
von Heiligen
oder
Teile
ihrer
sterblichen
berreste
und
werden
bei
feierlichen
Veran-
Heiligen-
oder Reliquienschreine,
sind,
deren
Wnde
oft
geschossige
dargestellte
Anordnimg.
achteckige
in
Die
von Tdaiji
stein-
Shari-to,
wrtlich Edelsteht,
S.
oder
Gebeinturm
bezeichnet.
Die
Foi-m
wie
man
sieht,
etwa
in der Mitte
319
Nachbildungen,
die
ber
mannshoch,
in
reichster
darstellen.
Ausfhrung,
frherer Zeit
als
gegen-
wrtig,
dem
in
des Stupa
abgeleitete,
Japan
und eigenartig
351
weiter entwickelte Tahoto architektonisch
wrdigen,
so
mu man, wie
die
und
und khnen
Lsungen
323)
ist
auch das
Tahoto ebenso wie die mehrgeschossigen Trme von hervorragender architektonischer Wirkungi; da heute derartige Schatz-
nicht
sorgfltig
geschtzt
in
absehbarer Zeit
dem Untergnge
und
in
da
Japan
bald gnzlich
vom Erdboden
Der japanischen
baldigst
imd Unterhaltung
nachlssigen
aller
vorhandenen
Ins-
dem
Feuer
nachdrcklich
entgegenzutreten,
werden
alljhrlich unschtzbare
andern Kultbauten Japans infolge der leichtsinnigen Behandlung von Licht und Feuer ein Raub der Flammen.
fuen
zum
in
Teil auf
Tokio,
der
Nr.
212
der
japanischen Zeitschrift
des
vom
10.
August
1899
verffentlicht
ist.
Zeittafel
fr die
29 70
71
V.
Chr.
Chr.
n. Chr.
n.
201-269
478
54-571
Errichtung des ersten Daijingu-Tempelbaus in Ise. Grndving- des Naikii- Tempels von Yamada in Ise. 0-yashiro- Tempel in Izumo. Kaiserin Jingo, Zug nach Korea, Grndung des Tempels von Sumiyoshi. Errichtung des Geku- Tempels (Shimmeistil). Regierung des Kaisers Kimmei, Beginn der Einfhrung des Buddhismus in Japan.
552-645
585
607
Suiko-Zeit.
Turmbau in WadaSogano Umako mura, Provinz Yamato. Goldene Halle, Kond, fnfgeschossiger Turm und Mitteltor, Chumon, von West-Hriuji (teilu-eise
eriichtete den ersten
erneuert 1700) bei Nara. Dreigeschossiger Turm von Hrinji, nahe bei Hriuji
und von
Hkiji.
645-724
668
(der heutige
Tenchi-Zeit.
Einweihung des Hioshi -Tempels
in
der Provinz
Omi
673-680
698 715
1586).
des
oberen
und
unteren
Gamo- Tempels
bei Kioto.
stlicher dreigeschossiger Turm, Toto von Yakushiji. Errichtung des ersten Kasuga- Tempelbaus bei Nara.
724-794
724
Tempio-Zeit.
Grndung des
J.
ersten Kashii- Tempels in Kasuya-gori bei Hakata, Provinz Chikuzen (der heutige Bau vom
1801).
747
764
Errichtung des ersten Tempels von Usa-Hachiman. Gu der ersten Glocke von Tdaiji in Nara. Sangatsu-d von Tdaiji in Nara. Traumhalle, Yume-dono, von Ost- Hriuji. Predigthalle, Denp-d, und Speisesaal, Jiki-d, von Ost- Hriuji: Ost- und Westturm, Toto und Saito, von Taimaji, 0,5 Kilom. von Hriuji. Achtecksbau, Hakkaku-d, von Yeisanji bei Koyasan. Ilaupttempel, Hondo, von Shin- Yakushiji bei Nara. Kodo und Kondo von Tshodaiji oder Shdaiji in Nara.
353
794-898
794
Konin- Zeit.
Ursprnglicher Bau des Hiranotempels bei Kioto Fue des Kinugasa- Berges.
am
800 (etwa)
803
811
Fnfgeschossiger Turm und goldene Halle, Ivondo, von Murji, stlich Sakurai, Provinz Yaniato.
Enryakuji' auf dem Kaiser
dem Berge
Kwammu,
762
859
Kobo-Daishis eingeschossiger Schatzturni von 160 Fu Hhe (?) in Koyasan. Errichtung des ersten Tempels von Otoko-yama-Hachiman bei Yamazaki (Kioto); der heutige Bau vom
J.
1636.
898-1085
905 1000 (etwa)
1052
F uj
\\
ara- Z e
t.
Goten des Dasaifu- Tempels bei Hakata. Fnfgeschossiger Turm von Daigoji bei Yamashina
lich
(st-
von Kioto).
in
Uji.
1063
Haupttempel von Hokaiji in Hino bei Uji. Errichtung des ersten Tempels von Tsuruga- ka- Hachi-
man
1085-1333
1090 1143
bei
Kamakura
(der
vom
.1.
1828).
1167
1173-1262
1200
Sanjusangen-d in Kioto. Tor und Predigthalle von Tofukuji. Gebeinhaus, Shariden, von Engakuji bei Kamakura; Glocke vom J. 12^:^1. Umbau des Tempels von Itsukushima (Binnensee) oder Miyajima (der heutige Bau vom J. 1570). Shinrau Shnnin, Grnder der Shin - oder Mont- Sekte. Groes Sdtor. Nandaimon. und Glockenturm. Shr, von Tdaiji in Nara. Glockenturm von Shin-Yakushiji bei Nara, und von
Tosh-daiji.
1223
in
Koyasan,
ltestes
Bauwerk
1282
dieser Art.
1290
Y''asaka in Kioto.
1333-1573
1390 1411
1420
1440
Fnfgeschossiger
in Kioto.
Baltzer, Kultbauten.
23
354
1573-lGl
Von demselben
Yerfasser
ist
erschienen:
und
Berlin
Tafeln in Folio.
1903.
Mark.
Zum
es
ersten
Male werden
liier
die
Wort und
Bild dargestellt
und
mu
mit
Schrifttum
auftritt
Freuden
begrt
werden,
da
Der Verfasser gibt Abbildungen von allem, soda man in jeder Beziehung Unsere Architekten werden daher Interesse an ein erschpfendes Bild hat. dem Werke haben, zunuxl heute die japanische Kunst in mannigfacher Beziehung unsere Anschauungen beeinflut und auf unser Kunstgewerbe befruchtend und anregend wirkt.
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