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Tarea 2

Proyectos I + D I

Erick Avalos Flores

Para Descartes los orgenes del mtodo estn, en la lgica, el anlisis geomtrico y el lgebra. En este discurso busca reglas fijas para descubrir verdades, no para defender tesis o exponer teoras. Por ello el procedimiento matemtico es el que, desde un principio, llama su atencin. El discurso del mtodo con el fin de un mejor entendimiento se divide en seis partes, en la primera parte comienza a hablar sobre la razn y el sentido, pero en especial su forma de pensar acerca de esto, ya q dice que aunque todos creemos poseerlo esto no es del todo verdadero, ya que vivimos con nuestra verdad conocida q ue puede estar equivocada, de modo que nos explica que no solo basta con los conocimientos adquiridos sino que hay que ir en busca de nuevas formas de pensar con el fin de comparar y hallar as la ms convincente solucin, aunque esto se har llevando una trayectoria lenta y segura en un camino de observacin, estudio y comprobacin. En la segunda parte se observan claramente los pasos o reglas que l considera el mtodo y nos propone: 1) No recibir como verdadero lo que con toda evidencia no reconociese como tal, evitan do cuidadosamente la precipitacin y los prejuicios y no aceptando como cierto sino lo presente 2) Divisin de cada una de las dificultades con que tropieza la inteligencia al investigar la verdad, en tantas partes como fuera necesario para resolverlas 3) Ordenar los conocimientos empezando siempre por los ms sencillos, elevndome por grados hasta llegar a los ms compuestos y suponiendo un orden en aquellos que no lo tenan por naturaleza 4) Hacer enumeraciones tan completas y generales que me dieran la seguridad de no haber incurrido en ninguna omisin Con estos pasos Descartes se propone asimismo que siguindolos se llegara a la verdad esperada que aunque no fuese la final y concreta si sera la ms convincente para l y por ende para nosotros los lectores. Estos pasos tambin se pueden identificar como intuicin primera o evidencia, anlisis, sntesis, y comprobacin, que es lo que hoy en da se toma como base para realizar cualquier tipo de investigacin cientfica, conocido como mtodo cientfico, Tambin propone que el secreto de los filsofos consiste en plantear que nuestro pensamiento es ms fuerte que nuestra voluntad, que era una facultad y de este modo el pensamiento no se gua por la vanidad ni lo material, pues representaran as limitaciones de nuestra dbil naturaleza ni que tampoco nuestro pensamiento debe depender de alguna afeccin material, ya que aquellas personas que quieren y logran fortuna aunque se crean muy felices nunca en realidad lo estarn, de este modo aunque el filsofo fuera pobre, ser feliz. Para el autor lo ms importante no es lo material y aunque parezca ilgico tampoco el conocimiento total, sino la comprobacin y posible concertacin de este conocimiento en teoras explicativas y de investigacin, ya que pueden as brindar satisfacciones verdaderas y no las que dan por ejemplo las cosas materiales. En el discurso del mtodo, Descartes tambin Propone unas mximas que son: 1) Optar siempre por el camino ms moderado, conservar las costumbres y leyes establecidas. 2) Ser firme y decidido en las acciones y decisiones. 3) Saber apreciar lo que se tiene en su justa medida y no desear aquello que es imposible de conseguir, pues solo conlleva a desgracias. En el libro se ve reflejada gran religiosidad y comportamiento tico y moral frente a la realidad, independientemente del tiempo, es mejor fijarse en la realidad vivida ya que los sueos son espejismos y no se logran pero el presente es lo que vivimos y en lo que podemos construir nuestro futuro. Tambin se dedica gran parte a hablar sobre la razn humana y se propone que lo que nos diferencia a nosotros los seres humanos de las bestias es precisamente esto, la razn, el alma racional, ya que esta nos permite pensar, reflexionar y recordar con el fin de tener nociones claras sobre lo que Dios instituy para el funcionamiento del mundo, pues los animales aunque tambin son seres vivos no tienen memoria, ni llevan la trascendencia del pasado ni el presente, aunque tambin seala que somos tan similares a los animales en cuanto a nuestras funciones vitales y orgnicas que si no fuera por el espritu seriamos iguales a ellos. La fsica de Descartes es, como todo el mundo sabe, mecanicista; Descartes no quiere ms elementos, para explicar los fenmenos y sus relaciones, que la materia y el movimiento. Todo en el mundo es mecanismo y, en la mecnica misma, todo es geomtrico. As lo exiga el principio fundamental de las ideas claras, que excluye naturalmente toda consideracin ms o menos misteriosa de entidades o cualidades.

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