UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS HIDALGO. ESCUELA DE PSICOLOGIA.

TEMA.

MUJERES PROFESIONISTAS ANTE LA RESISTENCIA DE SUS PAREJAS AL CAMBIO DE ROLES: UN ANLISIS HUMANISTA DE SU VIVENCIA.

TESIS PROFESIONAL QUE PARA OBTENER EL TTULO DE LICENCIADO EN PSICOLOGIA.

PRESENTA.
LAURA ESPINOZA GARCIA.

ASESORA
LIC. DEYANIRA AGUILAR PIZANO.

MORELIA, MICHOACAN ABRIL DEL 2011.

Cierto es que detr s de un gran hombre hay una gran mujer; pero tambi n muy cierto es que al lado de una gran mujer hay un gran hombre y ser humano.
Laura Espinoza Garc a.

RESUMEN

En esta investigacin se describe la vivencia de las mujeres profesionistas ante la resistencia de sus parejas al cambio de rol femenino que se ha suscitado en nuestros das. La mujer ya no slo es ama de casa, esposa y madre de familia; tambin es profesionista y por ende se integra al campo de trabajo en los espacios que solan ser del hombre en este trabajo. La tesis est# reali"ada desde la metodologa de tipo cualitativa y el mtodo utili"ado es el fenomenolgico; se trata de un estudio descriptivo y e$plicativo. La tcnica de recoleccin de datos aplicada fue la entrevista individual y las participantes en este proyecto fueron seis mujeres profesionistas que ejercen su carrera, casadas y con hijos. Estas personas proporcionaron importante informacin mostrando siempre toda la disposicin posible y con un gran inters sobre el tema de investigacin. Este trabajo consta de dos partes que es el sustento terico y la investigacin de campo que consiste en la aplicacin de las entrevistas y el an#lisis de la informacin. El marco terico se compone de tres captulos y doce subtemas desarrollados desde una epistemologa humanista. !s mismo, desde los halla"gos se presentan los resultados obtenidos y el an#lisis de los discursos. %inalmente con las conclusiones se enla"an los objetivos de la investigacin y se hace una propuesta que surge del estudio y an#lisis de esta tesis. nicamente. !nte este acontecimiento el hombre se muestra resistente y la vivencia de la mujer es lo que se anali"a

INDICE

1.- INTRODUCCION&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.......................' '.'.()roblema de investigacin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&...* '.+.( ,bjetivos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.'.*.( !ntecedentes&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.... './.( 0ustificacin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&....................1

2.- MARCO TERICO&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................'' 2.1.-NUEVAS PERSPECTIVAS DE G NERO&&&&&&&&&&&&&&&&...'' +.'.'.(2efinicin de roles de gnero&&&&&&&&&&&&&&&&..&&&&&...'* +.'.+.(El rol tradicional de la mujer&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................'+.'.*.(El rol tradicional del hombre&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................'3 +.'./.(El rol actual de la mujer&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................'1 +.'.-.(El rol actual del hombre&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................+* +.'...(La relacin de pareja en la actualidad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.+. 2.2.-LA RESISTENCIA AL CAMBIO&&&&&&&&&&&&&&&&..................*3 +.+.'.( 2efinicin de la resistencia al cambio&&&&&&&&&&&&&&&&&&.../4 +.+.+.(La influencia de las creencias en la resistencia al cambio&&&&&&&................../+.+.*.(%actores que dificultan el cambio. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.-+ +.+./.(La adaptacin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................--

2.!.-LA PARE"A SALUDABLE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.4 +.*.'.(La pareja saludable&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................+ +.*.+.(El desarrollo personal a travs de la pareja&&&&&&&&&&&&&&&&&.1 !.- METODOLOGIA&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................3. *.'.( Enfoque5 cualitativo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................3.

*.+.( 6todo5 %enomenolgico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.3. *.*.( 7ipo de estudio5 E$plicativo 8 2escriptivo.&&&&&..&&&&...&&&&&...&.33 *./.( 7cnicas e 9nstrumentos5 Entrevista&&&&&&..&&&&&&&&..&&&.&&33 *.-.( )articipantes&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..................31 *...( )rocedimiento&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&...31 #.- HALLAZGOS&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3: #.1.- D$%&'&(&)' * +',-&.&. /$ (+0$1234+.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.3: 5.- CONCLUSIONES Y PROPUESTAS&&&&&&&&&&&&&&&...................:: REFERENCIAS BIBLIOGR6FICAS&&&&&&&&&&&&&&&&................'4ANE7OS.

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1.- INTRODUCCION

La mujer hoy da ha cambiado y su realidad ya no son; nicamente el hogar, los hijos y el esposo; ahora la universidad, la empresa, el banco, el hospital, el despacho y todos los dem#s espacios y oficios profesionales son tambin parte de su vida; sus roles, funciones y actividades se han modificado notoriamente y como consecuencia de este cambio en la mujer, la vida social en general se ve obligada a cambiar qui"#s sin haber reconocido del todo dicho proceso. !lgo semejante es lo que ocurre con el hombre; aquel que no ha asimilado estos cambios en los nuevos roles de su compa;era y que no ha logrado ajustarse a los requerimientos como esposo y como padre de familia derivados del cambio en el rol femenino. El inters por este tema de investigacin surge al observar lo que sucede en los

hogares de nuestros abuelos, nuestros padres, hermanos, amigos, conocidos y vecinos; haciendo con ello una comparacin del tiempo transcurrido y de las necesidades que ahora nos retan para un mejor nivel de vida mediante una revisin terica de los roles tradicionales y actuales del hombre y de la mujer; as como de la relacin de pareja en la actualidad. En pocas pasadas los roles de hombres y mujeres eran claros; en la actualidad las cosas son diferentes, ahora el hombre y la mujer tienen la posibilidad de ir conquistando terrenos nuevos algunas veces por gusto y conviccin propia, otras veces porque la crisis econmica lo amerita y porque hoy da es cada ve" m#s com n que tanto hombres como mujeres se preparen y se desarrollen profesionalmente como un estilo de vida que se inculca ahora desde peque;os sin importar el gnero. <ea cual sea la ra"n, a diario notamos hogares vacos debido a que ambos cnyuges trabajan y las guarderas e instancias para el infante se saturan, la ciudad se llena de tr#fico y ah ocupa un lugar la mujer que se dirige a su trabajo, como si efectivamente la vida fuese

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distinta a la que vivieron nuestras abuelas, que nicamente se dedicaban a ser madres, esposas y a las actividades domsticas. !hora la mujer se integra al campo de trabajo fuera de casa y le espera tambin una doble jornada de responsabilidades que consiste en la limpie"a y orden de su hogar, el cuidado de los hijos, de lo que requiere el esposo y de terminar qui"# alg n pendiente que qued para su siguiente da laboral. =>no de los temas m#s discutidos en la actualidad es el del trabajo de la mujer casada, que adem#s de su actividad profesional tiene que cuidar del marido y los hijos. En contraste con el hombre, la mujer se encuentra frecuentemente ante la grave alternativa de elegir entre la vida profesional o la familia; o intentar compatibili"arlas. ?2@hrssen, ':3. p. -4A. !s pues, el ingreso de las mujeres al campo de trabajo implica que stas se enfrenten con varias disyuntivas y algo que puede llegar a complicar m#s la situacin es, que en la mayora de los casos el hombre se mantiene en su rol que desde siempre lo ha regido y adem#s se muestra en resistencia ante los cambios de ella, ya que considera que le afecta personalmente porque es desatendido, la casa luce abandonada y en desorden, ella pasa menos tiempo con la familia y en general todos los miembros de la misma se encuentran en crisis. )or ello, y desde este panorama es importante conocer la vivencia de la mujer ante este suceso. 2e ah que lo que resulta de este estudio conduce al mejoramiento de las relaciones de pareja y colabora socialmente en los dem#s aspectos en los que se desarrolla la persona tr#tese de hombre o de mujer, ya que este trabajo de investigacin puede llegar a favorecer a ambos, pues hay hombres que a n se manifiestan resistentes ante el hecho de que su pareja desempe;e una jornada de trabajo fuera de casa y a que alterne sus roles de esposa y madre de familia con uno m#s que es el de profesionista. La mujer debido a esto, vive con un e$ceso de responsabilidades y una fuerte carga de trabajo fuera y dentro de su hogar. )or eso es posible que esta investigacin ayude tanto al hombre como a la mujer aclarando un poco el panorama y puede conducirlos a una refle$in interna que vaya en pro del mejoramiento de su relacin de pareja; no olvidando que este trabajo contiene propuestas planteadas desde los resultados obtenidos, promoviendo qui"#s el cambio en el hombre y a su ve", para la mujer estrategias de negociacin con su pareja.
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La insercin de la mujer al mundo laboral ha tenido un gran impacto social, hoy en da son innumerables las mujeres que desarrollan un trabajo fuera de su hogar; se encuentran inmersas en empresas, hospitales, escuelas y en muchos otros espacios que anteriormente eran especficamente del hombre. Las ra"ones por las que la mujer trabaja pueden ser muy variadas como5 la fuerte crisis econmica de nuestros das, por alcan"ar un mejor estilo de vida, el ingreso del hombre resulta insuficiente o posiblemente por una aspiracin personal de superacin y autorreali"acin. =En un gran porcentaje de casos son las necesidades econmicas las que imponen sin duda a las mujeres casadas ganar dineroB ?2@hrssen, ':3. p.-'A. =Las mujeres que se empe;an en trabajar dan siempre las mismas ra"ones5 el horario de trabajo limitado, la sensacin de haber hecho y terminado algo de verdad y la posibilidad de emplear el resto del da en si mismas distinguen el trabajo de las tareas caserasB ?2@hrssen, ':3. p.-+A. <in embargo esto no es, ni ha sido f#cil para la mujer, ya que debido a la influencia de nuestra cultura la mujer conserva sus roles tradicionales de esposa, madre de familia y ama de casa, sumando un rol m#s, que es el de profesionista. )or otro lado, hay hombres que aun se resisten a este nuevo rol femenino, puesto que social y tradicionalmente l es quien ha fungido como proveedor de la casa y la mujer es quien se encarga del trabajo domstico y de los hijos; siendo estos los roles masculino y femenino ya establecidos en nuestra cultura. Esto puede dar lugar a situaciones sociales como5 divorcios, desintegracin familiar, conflictos en la relacin de pareja que obstruyen una vida matrimonial estable y duradera. =Cuestros yoes est#n separados; esta moral de rol, esta moral fragmentada, esta separacin entre los #mbitos de lo privado y lo p blico, entre la familia y la ideologa, este yo dividido, es lo que ha permitido todos los horrores del siglo DD y, qui"#, todos los horrores de la

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historiaB ?%rancesco !lberoni citado por E#"que" 0. '::: p.'43A. ,tro aspecto importante en la actualidad es que mientras algunas mujeres est#n decidiendo casarse a una edad m#s tarda para poder primero reali"arse en otras #reas, otras est#n decidiendo permanecer solteras de por vida. )or otro lado, muchas mujeres que se han enfrentado a estas dificultades han logrado llevar una relacin de pareja y una vida laboral satisfactoria. F es por ello que surge esta pregunta de investigacin5 GHmo percibe la mujer la resistencia de su compa;ero ante el cambio de su rol y sus nuevas actividades fuera de casa y cmo vive ella esta situacin en su relacin de parejaI

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1.2.- O;9$0&=2.<

JECEK!L5 2escribir desde una perspectiva humanista, la vivencia de mujeres profesionistas ante la resistencia de sus parejas al cambio de rol.

)!K79H>L!KE<5 Honocer la vivencia de mujeres que desempe;an los roles de profesionista, esposa y madre de familia en su relacin de pareja. 9dentificar la manera en que la mujer percibe a su pareja en la manifestacin de su resistencia al cambio del rol femenino. Honocer las estrategias utili"adas por la mujer ante la resistencia al cambio de rol por parte de su pareja para conocer si esto influye en la duracin de la relacin. 9dentificar la importancia que tiene el ejercicio de la profesin en el autoconcepto de las mujeres. )roponer alternativas para que mujeres profesionistas manejen efica"mente la resistencia de sus parejas al cambio de rol.

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1.!.- A'0$($/$'0$.

Entre los estudios que se han elaborado en relacin a este tema de investigacin se encuentran dos tesis reali"adas en la ciudad de 6orelia, 6ichoac#n. >na de ellas es la que desarroll Erica Hervantes )acheco, para obtener el grado de maestra en )sicoterapia %amiliar ?+44-A. El principal objetivo que se plante en esta tesis fue el de e$plorar el significado de los conceptos de hombre, padre, esposo e hijo en lo varones de 6ichoac#n en la postmodernidad. Entre sus objetivos particulares se encuentran5 'A Keconocer el tipo de relacin de pareja que establece el hombre ante la postmodernidad. +A E$plorar la relacin que e$iste entre la autonoma femenina, la percepcin que tiene Hon respecto a la masculinidad y al ejercicio de la paternidad. ,tro estudio para este proyecto es la reali"ada por 6ara de los Lngeles Lpe" ,rtega, para obtener el grado de maestra en )sicoterapia Mumanista ?+443A. En este trabajo el objetivo general fue el de describir la e$periencia de vida de hombres y mujeres profesionistas morelianos con respecto de los nuevos enfoques de la masculinidad y la feminidad en una relacin de pareja. Entre los objetivos particulares m#s importantes se encuentran los siguientes5 'A !nali"ar si esos profesionistas haban enfrentado el cambio de roles en su relacin de pareja. +A !nali"ar si e$isten prejuicios o no hacia las mujeres profesionistas en una relacin de pareja. *A !nali"ar como influyen los roles de las familias de origen en la construccin de la pareja actual.

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9ndudablemente estos temas de investigacin tienen un enlace claro con este proyecto propuesto ya que se estudia a la pareja y al hombre en su proceso con respecto al cambio de roles. Honsidero que es importante anali"ar este mismo problema social, pero desde un #ngulo distinto, el cual sera estudiar y conocer la vivencia de las mujeres que se enfrentaron a este cambio de rol, teniendo como pareja a un hombre resistente y con los resultados obtenidos llevar acabo una propuesta que favore"ca el manejo adecuado de la resistencia del hombre ante el nuevo rol femenino.

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1.#.- "8.0&%&(+(&)'

El papel que a lo largo de la historia ha desempe;ado la mujer, ha sufrido un gran cambio y evolucin, poco a poco la mujer, voluntaria o involuntariamente ha ido rompiendo con ciertos mitos, creencias, costumbres y realidades sociales que anteriormente la colocaban en un papel pasivo y receptivo, de poca iniciativa, educada e instruida para las actividades domsticas, el cuidado de los hijos, el esposo, y en general las actividades que caracteri"an a una ama de casa, donde el estudiar y prepararse profesionalmente slo era cuestin de hombres y se por muchas dcadas fue el papel tradicional de la mujer. !nte ello 6elanie Kogers ?':1.A refiere que =Las mujeres anteriormente eran entrenadas para creer que el lidera"go era responsabilidad de los hombres, ellos eran quienes tenan el conocimiento real y la comprensin certera de todo; las mujeres deban adaptarse a lo que los hombres quisieran, tenan que ser serviciales, complacientes y adaptablesB. <in embargo, los roles familiares tradicionales son =transmitidosB y cada persona tiene la libertad y la responsabilidad de hacer algo con lo que se otorga5 ajustarse a los roles, negarse a aceptarlos o cumplirlos con creatividad. 7al ve" no haya otra institucin en la sociedad en la que el cambio en los roles sea tan evidente como en la familia. <e nos ha ense;ado la importancia de la creacin y conservacin de una familia con el fin de hacer de ella, una institucin legal y socialmente reconocida, pero no se nos ha ense;ado ni educado para hacer de la misma, una familia m#s plena y til, para las generaciones venideras, esto en pro de que el modelo que se nos ha impuesto ha resultado poco favorable para que la mayora de los matrimonios vivan de una manera m#s equitativa en sus relaciones de pareja. 2e ah la necesidad de replantear cambios, tales cambios siempre ser#n motivo de controversia, pero tambin plantean problemas especiales de adaptacin, no slo para las generaciones pasadas, sino tambin para las familias nuevas. )or eso, los jvenes que estable"can familias tendr#n que moldear sus roles de identidad y ocupacionales con base en los logros de sus padres y en los nuevos conocimientos respecto a los cambios progresivos del presente y del futuro ?0ourard y Landsman, +44'A.

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Moy es una poca, donde aparece una nueva mujer que se enfrenta a romper esquemas tradicionales, estableciendo un nuevo papel social y aunque no todas, la gran mayora de las mujeres est# participando en esta lucha. El cumplir con varios roles como el ser esposa, madre, ama de casa y al mismo tiempo salir a trabajar fuera de su hogar para cumplir con una jornada de trabajo ardua, implica el reto de alternar los roles y adaptarse a esta nueva condicin de vida, es por ello que la mujer tiene nuevas necesidades y demandas. =6uchas mujeres ya no buscan tener una relacin de pareja tradicional en donde ellas estn destinadas a la atencin de hogar y de los hijos mientras que los hombres trabajan, se desarrollan profesionalmente y mantienen a la familia. La mujeres tienen ya un proyecto de vida al igual que los hombresB ?Lpe", +443. p. 1A. Los cambios de roles generan a su ve" cambios a toda la sociedad. F es que si la mujer se ha de transformar para un nuevo estilo de vida, tambin los hombres se ven obligados en la mayora de los casos a hacer cambios en su propio rol. )arece ser, que para el hombre este proceso se dificulta ya que trata de mantenerse dentro de su mismo rol social y de gnero. Esto no es slo una cuestin de educacin, sino de cultura nacional en donde se sobrevalora el rol masculino. )ara la mujer puede ser percibido como una resistencia y por tanto vivenciado de muy diversas maneras. Es justamente este ltimo aspecto, es decir, la vivencia de la mujer profesionista, ante la resistencia de su pareja al cambio o ajuste de roles, el que se trata de abordar en esta investigacin, ya que =! medida que m#s y m#s mujeres han ingresado en el campo laboral, han adquirido independencia econmica, como resultado ha comen"ado a surgir un concepto m#s igualitario del matrimonio, que pone el acento en el compa;erismo, la democracia y la igualdad entre los conyugues. <in embargo, esta relacin igualitaria es difcil de lograr. )ese a sus buenas intenciones, a los hombres les resulta difcil practicar el ideal igualitario debido a que ste amena"a sus sentimientos de poderB ?Nalters, Harter, )app y <ilverstein.'::.. p. +//A. )or lo tanto, si se habla de una relacin en donde los protagonistas son5 >na mujer que ha aprendido a romper con estereotipos sociales tan marcados que atentan contra esos roles establecidos y un hombre que muestra una gran resistencia al cambio del rol femenino debido
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a su educacin, costumbres y creencias; desde luego tambin a estereotipos y prejuicios sociales. Es posible pensar que el hombre se siente amena"ado e inseguro, por no saber cmo reaccionar ante los cambios en el rol de la mujer, generando en ella una doble lucha por conseguir reconocimiento tanto de la sociedad como de su pareja. )or ello es importante estudiar cmo percibe la mujer la resistencia de su compa;ero ante el cambio de su rol y sus nuevas actividades fuera de casa; m#s a n, cmo vive ella esta situacin en su relacin de pareja. =Los ndices de divorcios pueden ser una de las justificaciones para violar las reglas tradicionales adem#s de que atestiguan que los maridos, esposas, las madres y padres, a menudo encuentran insatisfaccin en las formas tradicionales de esos roles y por ende buscan nuevos cnyuges con el fin de obtener las satisfacciones que no tuvieron en su matrimonio anteriorB ?0ourard y Landsman, +44' p. +4'A Es as como surge el inters por este tema de investigacin, donde adquiere tambin la relevancia social para llevar a cabo este estudio y an#lisis con el fin de reali"ar propuestas que promuevan la aceptacin del nuevo rol de la mujer por parte de los hombres y de esta manera se d una alternativa de solucin a este tipo de conflictos conyugales y una mayor posibilidad de lograr una relacin de pareja m#s estable y duradera.

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2.- MARCO TERICO

2.1.- NUEVAS PERSPECTIVAS DE G NERO.

)ara hablar de las nuevas perspectivas de gnero, es imprescindible saber de donde se originan estas. Las perspectivas de gnero anteriores, son desde luego las perspectivas de gnero tradicionales; en ellas encontramos, el rol tradicional del hombre y el rol tradicional de la mujer, estas dos estructuras tan socialmente y culturalmente marcadas en donde por siglos deba desenvolverse el ser humano seg n su gnero. =El papel ?rolA de gnero se forma con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino o masculino. !unque hay variantes de acuerdo con la cultura, la clase social, el grupo tnico y hasta el nivel generacional de las personas, se puede sostener una divisin b#sica que corresponde a la divisin se$ual del trabajo m#s primitiva; las mujeres paren a los hijos, y por lo tanto, los cuidan, lo femenino es lo maternal, lo domstico, contrapuesto con lo masculino como lo p blico. La dicotoma masculino 8 femenino, con sus variantes culturales, establece estereotipos las m#s de las veces rgidos, que condicionan los papeles y limitan las potencialidades humanas de las personas al estimular o reprimir los comportamientos en funcin de su adecuacin al gneroB ?Lamas, '::. p.+(*A. )or lo tanto, son todas aquellas percepciones que tenemos y que nos hemos ido creando propias del hombre o la mujer que desempe;aban nuestras abuelas y abuelos, luego qui"#s nuestras madres y padres, y posteriormente lo que de ellos mismos hemos ido aprendiendo inevitablemente, pero que desde luego ahora podemos cuestionarnos si es funcional o no, debido al cambio de pocas y situaciones sociales que nos toca vivir a diferencia de pocas y circunstancias anteriores.

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Es innegable que el ser humano ha cambiado, la sociedad y el mundo mismo, los hombres y las mujeres hemos cambiado a travs del tiempo; y es de ah de donde surge la necesidad de unas nuevas perspectivas de gnero que suplan a las anteriores, es decir, conducir de nuevo al gnero humano pero desde lo que est# aconteciendo con el msmo, lo que es m#s funcional a partir de los roles que desempe;an hoy hombres y mujeres. =!ctualmente, las sociedades modernas est#n viviendo un cambio de valores, una modificacin de los roles masculino y femeninoB ?2ie", ?s.f.A p. 'A. !hora bien, al hablar de nuevas perspectivas de gnero nos referimos a una transformacin en la definicin cultural de los roles, donde tanto el hombre como la mujer puedan recuperar las capacidades humanas que culturalmente les han sido negadas. ! la modificacin de esos estereotipos tan marcados que nos imponen desde peque;os la forma =correctaB de conducirnos en la sociedad y que obstaculi"an hasta el da de hoy, el resurgimiento del hombre y de la mujer y por ende, de la relacin de pareja con una perspectiva diferente ?Hasado, '::'A.

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2.1.1.- D$%&'&(&)' /$ 32-$. /$ 1@'$32.

)ara comprender mejor el trmino =roles de gneroB nos apoyaremos en algunas definiciones de ciertos trminos que es necesario revisar. Homen"amos con preguntarnos GOu es gneroI Mern#nde" ?+44-A, =considera que el gnero es aquello que diferenca culturalmente a los se$os, es decir; lo no biolgico, sino aquellas pr#cticas socioculturales que distinguen a los individuos en masculino y femenino; esto evitar# la confusin de lo que se conoce como PhombraP ?se$o biolgicoA y lo que se conoce como masculinidad ?gneroA que es de car#cter histrico, socialmente construido e incorporados ambos factores en forma individual por el sujetoB. !hora bien, en base a nuestro gnero, todos nosotros desempe;amos ciertos roles, y entonces de ah se desprende otro trmino muy importante y otra pregunta por hacernos GOu son los roles de gneroI )ues bien, el rol o los roles, =son el conjunto de e$pectativas sociales seg n las cuales el que ocupa una posicin dada debe comportarse frente a los que ocupan otras posiciones. !s, los roles se convierten en otro conjunto de normas o roles compartidos en el espacio de comportamientoB ?Merant, '::1. p. *1A. Esto significa pues, que cada cual nos comportaremos de acuerdo a las reglas socio( culturales que aprendimos en el ambiente donde nos relacionamos con los dem#s que tambin est#n sujetos a reglas muy similares a las de nosotros. F esto no es todo, hay algo m#s, de los trminos gnero y roles, deviene un concepto m#s que es, el de rol genrico, con esta ltima definicin seguramente quedar# m#s clara la idea. =Kol genrico, es todo lo que una persona dice o hace para comunicar a los dem#s o a s misma el grado en el que es hombre, o mujer, o bien ambivalente; incluye la e$citacin se$ual y la respuesta, pero no se restringe a esos elementos; el rol genrico es la e$presin p blica de la identidad genrica, y la identidad genrica es la e$periencia privada del rol genricoB ?Ehrhart, citado en Merant, '::1. p. *:A. 0ourard y Landsman ?+44'A nos dicen que, e$isten diversos roles sociales que genuinamente asumen los individuos y estos constituyen obligaciones impuestas com nmente por las autoridades como5 los padres, amigos y maestros. )ero quienes tienen una
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personalidad saludable deben saber como equilibrar lo que otras personas esperan de ellos y sus propias necesidades, deseos y anhelos. Los diferentes roles que cada individuo esta obligado a =ejercerB y a veces a =actuar,B retan a su personalidad sana para que sea congruente, en lugar de tener un conflicto interno. Estos roles son invisibles pero se encuentran dentro de nuestra identidad, y nosotros simplemente los vivimos. 2e igual forma las relaciones interpersonales no ocurren de forma aleatoria, sino que siguen reglas sociales. Es de esa manera como todos fuimos definiendo nuestra identidad para con nosotros y para los dem#s seg n los roles que se nos han asignado por a;os y los que intentamos asumir debido a la posicin social que ocupamos. Estos roles sociales nos dan derechos o nos condenan a sufrir infinitas dificultades, dependiendo qu tan rgidos seamos con los mismos. Estos autores tambin consideran que desde que nacemos comen"amos a aprenderlos, de ah que adoptamos a ser un esposo, un padre, una esposa, una madre, pero tambin aprendemos los que se desempe;an fuera del hogar, roles ocupacionales como5 el desempe;ar una profesin, un trabajo determinado; adquirimos nociones ideali"adas de lo que habremos de esperar de nuestros cnyuges e hijos y de la familia en general; los roles de gnero tradicionales han estado en nuestros abuelos, en nuestros padres y en nosotros porque los hemos ido aprendiendo y nos funcionen o no los llevamos a cabo, esto debido a que como son adquiridos muchas veces no somos totalmente concientes y por ende no refle$ionamos sobre ello. En la actualidad, el apropiarnos de los roles que desempe;amos de esa manera ya es obsoleto, pues cada persona debe aprender tambin con la misma facilidad como aprendi los roles tradicionales, la manera m#s aceptable para su propia familia, as sta no concuerde con la forma en que se le ha ense;ado o inducido y, sobre todo, de cmo ser un miembro de ella que no vaya en detrimento del desarrollo personal sano; que sean reglas, acuerdos y lmites que les funcione a todos los miembros, aunque se rompa la din#mica familiar de antes y los roles desempe;ados hasta ese momento. El reto y la oportunidad a los que se enfrenta cada persona consisten en definir cmo podra adoptar una nueva forma de ser con el fin de satisfacer las necesidades personales de seguridad y libertad, sin perjudicar el desarrollo y el bienestar de stas en los roles complementarios ?0ourard y Landsman, +44'A.

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2.1.2.-.- E- 32- 03+/&(&2'+- /$ -+ :89$3. !l hacer una revisin terica referente al rol tradicional de la mujer ofrece posibilidades de una comparacin de lo que en la pr#ctica sucede, anali"#ndolo con lo que se ha escrito respecto a los roles y funciones que desempe;a una mujer as como de la importancia de ello, para la conformacin, funcionamiento y mantenimiento de una relacin de pareja. E$isten diversas ideas sobre el tema, y hay varias opiniones encontradas; hay autores que pueden opinar que la mujer debe permanecer dentro de los roles en los que ha estado inmersa por dcadas para asegurar el bienestar familiar; otros autores consideran que la aportacin de la mujer en el mundo laboral es muy importante para el desarrollo social en general. <ea cual sea la idea que se tenga sobre que actividades debe llevar a cabo una mujer y cmo, eso no es lo realmente importante, sino lo que en verdad resulta difcil, es el poder apropiarnos de una idea que conlleve al bienestar de la mujer y de las personas que se encuentran alrededor de ella. !s mismo, el referente terico nos ayuda a tener una visin sobre cmo se ha dado el proceso de transformacin en las funciones de la mujer. =Hada ve" es mayor el n mero de mujeres que trabajan fuera de casa. La mayora lo hace por necesidad econmica o por darle a su familia un mejor nivel de vida; pocas lo hacen slo por que les gusteB ?Lara y !cevedo, '::3 p. '4:A. )ara hacer una revisin terica respecto del papel de la mujer a travs de la historia tomar como referente a 7apia ?+44*A comen"ando desde la poca prehisp#nica, donde las mujeres ya tenan roles muy asignados de acuerdo a su gnero, roles que consistan principalmente en atender el hogar y los hijos, la recoleccin de frutos y, la funcionalidad de una pareja se valoraba en base a que los roles de gnero estaban claros, cada uno sabia lo que se esperaba de l o ella y ninguno se poda meter en el rol del otro. )osteriormente en la poca Holonial, la mayora de los espa;oles llegaron a nuestro territorio sin mujeres, por lo que comen"aron las uniones entre espa;oles e indgenas, y de ah derivaron cambios en las costumbres, eran los padres los que arreglaban las uniones con sometimiento sin que importara la opinin de la mujer, es decir; que la autonoma era nula, se le protega y cuidaba, ya que se le consideraba fr#gil e inferior.
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! esta poca le sigue la de 9ndependencia, y con ella aparecen ya mujeres que act an de forma distinta al resto, que se unen a la lucha insurgente y se atreven a desafiar el poder y autoridad de padres yQo tutores y con ello se comien"an a ganar el respeto, slo por mencionar alguna de ellas, est# Leona Eicario y Jertrudis Rocanegra, estas mujeres se atreven a enfrentarse a ser distintas, siguen sus ideales, pero no descuidan tampoco su ser mujer, es as como la mujer emprende apenas los inicios de un camino largo y difcil que les promete la ilusin de vivir m#s plenamente, siendo lo que quieren ser de manera integral, esposa, madre y luchadora social en esa poca. )oco despus, nos envuelve otra realidad social, la de la Kevolucin 6e$icana, y con ella contin an los cambios respecto al desempe;o de la mujer y se inicia un fenmeno de independencia femenina, las =soldaderasB se unen al movimiento por necesidad econmica, de sobrevivencia o simplemente por gusto. La mujer por primera ve" se desempe;aba fuera de casa lavando ropa o cocinando, eso le permiti tener un ingreso propio y poder viajar. !l mismo tiempo se daban cambios legales, en ':'/ se aprueba el divorcio por mutuo acuerdo, despus se e$pidi la ley de relaciones familiares postulando bases de igualdad y reciprocidad en los esposos, surge el rgimen de separacin de bienes, se reitera que quien mantiene el hogar es el marido pero que la mujer puede ayudar a la manutencin del hogar y la familia, aun cuando tambin se advierte que el trabajo fuera de casa para la mujer casada no debe alejarla de su primer deber5 el cuidado de los hijos y del hogar. La patria potestad se entenda ya desde esos tiempos como algo a lo que ambos cnyuges tienen derecho y obligacin, sin embargo en la pr#ctica la mujer ha asumido esa obligacin por a;os. ?7apia, +44*A. Es impactante que hablemos de este panorama desde de la poca de la Kevolucin, y que hoy da las cosas contin en casi iguales, es como si nos hubiramos quedado estancados en esa realidad social y ya no furamos capaces de dar un paso m#s hacia adelante. Fa que en nuestros das la mujer sigue lidiando con eso, puede salir a trabajar yQo estudiar fuera de casa, pero nadie la deslinda de sus responsabilidades del cuidado del los hijos, del esposo y de sus actividades domsticas.

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En el rol tradicional del hombre, encontramos al hombre proveedor del sustento econmico, el jefe de familia, el due;o de las decisiones, el que maneja el coche de la casa, el que cambia el tanque de gas en el hogar y m#s actividades de proteccin, cobijo y fuer"a fsica para con la familia. El ser humano que se mueve y se desempe;a nicamente en un espacio p blico adquiriendo roles como5 el de gerente de una empresa, el ta$ista, el maestro, el doctor, el ingeniero, el arquitecto.BEl hombre era y contin a siendo en muchos casos el criterio a partir del cual se mide a la mujer, que se compara respecto de la perfeccin masculinaB ? <egarra y Harab, +444 p. 1*A. Es decir; aquella persona estrictamente capa" de ocupar un puesto o cargo fuera del hogar que cumple una jornada de trabajo con el fin de llevar el dinero a casa; pero que de actividades domsticas y del cuidado de sus hijos no tiene una peque;a idea ni es apto pues no es su funcin en la vida ya que para ello se encuentra la mujer a la que eligi para su esposa, de ella si es esa funcin, de mantener la casa limpia y educar a sus hijos mientras el padre se ausenta debido a que debe trabajar para responder a la economa de su hogar. =El papel que juega el hombre dentro del seno familiar, detenta el papel de proveedor y por tanto, ocupa gran parte de su tiempo en la reali"acin de su trabajo remunerado, la identidad masculina se va identificando con el $ito; simboli"ado a su ve" por el dineroB ?6ontesinos, +44+ p. 33A. Este rol estuvo vigente por siglos y coloc al hombre por encima de la mujer

definiendo as la din#mica de la relacin de pareja y por ende, la realidad cotidiana de las familias me$icanas principalmente, es como decir y aceptar que durante dcadas se le rest importancia a la mitad de la humanidad. =La necesidad de los hombres de controlar a las mujeres ha sido tal desde los tiempos antiguosB ?2ie", ?s.f.A p. .A. 2entro del rol tradicional del hombre, el car#cter competitivo y conquistador que se adjudica al papel masculino es muy estimulado y refor"ado y por ello, la competencia y la

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conquista son ense;adas como valores y metas del hombre y mientras que ellos se mueven en un mundo de eterna competencia en la que slo hay =ganadoresB, las mujeres no tienen que competir con los hombres, mas bien hay que competir entre ellas mismas por conseguir el mejor esposo, slo hay que preocuparse por conseguir un muy buen partido y eso es lo nico en lo que deben ocupar su inteligencia ?Rarrios, +44*A. )or ello es denominado rol tradicional, pues obedece a reglas, valores, costumbres y tradiciones de nuestros antepasados como nuestros abuelos y padres. 2e este estilo de vida del rol tradicional del varn, surge lo que se denomina =machismoB que es, la figura masculina sobre la figura femenina. =6achismo es una categora que nos representa ?a los hombresA, en gran medida, como seres agresivos, opresores, narcisistas, inseguros, fanfarrones, mujeriegos, grandes bebedores, poseedores de una se$ualidad incontrolableB ?Kamre" citado en 6ontesinos, +44+ pp. :- 8 :.A. En sntesis, el rol tradicional del varn est# marcado por una sobrevaloracin en el hecho de ser hombre en la mayora de los aspectos de la vida, en el pensar que se es superior a la mujer y que sta no tiene los mismos derechos que l, puesto que no es igual por ser mujer. Los hombres que se desenvuelven en este rol tradicional hacen antagonismo con la equidad y con la igualdad entre los seres humanos. Een a su mujer como un objeto servible a cumplir con las responsabilidades del hogar y lo concerniente a los hijos, y esposo; adem#s de hacer sentir orgulloso a su compa;ero con su decencia, obediencia y lealtad ante todo. =La opresin de la mujer como se$o es una realidad m#s sutil que la que sufre un esclavo pero no por eso es menos real. El despertar consiste en la toma de conciencia de las mujeres del mundo en su lucha contra una sociedad machista y patriarcal que las oprime y que no les permite reali"arse como seres humanos que sonB ?,ranich, ':3. p.*: 8 /4A.

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El rol o roles de la mujer han ido cambiando a travs del tiempo y esto provoca una reaccin
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en otros #mbitos de la vida del ser humano, como lo es en el ambiente familiar y conyugal. Jiele y Elder ?citados en Hooper, +44'A e$presan que =La identidad femenina esta en constante transicin en la medida en que lo est#n los distintos papeles que las mujeres van desempe;ando a lo largo del curso de la o de su vida entendiendo esto como secuencia y cambio pero al mismo tiempo como yu$taposiciones de etapas y funcionesB. Es interesante cmo el hecho de hacer alg n trabajo o actividad cotidiana puede incluso asignar una identidad determinada y por ello es que resulta de gran utilidad tratar de comprender que tipos de cambios se est#n produciendo en la mujer postmoderna que est# inmersa en el mercado laboral y que compagina a la ve" una vida de pareja. )ara poder tener una idea de cmo se esta definiendo actualmente la mujer y qu es lo que la va llevando a tomar un camino distinto, sera necesario considerar la forma en cmo se defina anteriormente y cmo define al trabajo en general. !hora bien, para llegar a una aseveracin posible de lo que le significa el trabajo, implica tener en cuenta cmo define el trabajo domstico y el e$tradomstico. )or ltimo y como algo que va ntimamente relacionado, tomar tambin muy en cuenta sus interrelaciones entre familia y trabajo. !s mismo podemos se;alar varias lgicas y grados de compromiso por parte de la mujer hacia su trabajo que est#n relacionados desde luego con la necesidad econmica, la reali"acin personal, el complemento al salario del marido o compa;ero, el mantenimiento del estatus social, o para el bienestar de la familia y en especial de los hijos ?Hooper, +44'A. <eguramente la mujer busca desempe;arse fuera de casa m#s que nada por propia autorreali"acin pues pr#cticamente todos los trabajos o al menos los profesionales brindan satisfacciones y medios para que quien lleva a cabo ese trabajo o profesin se autorrealice como profesionista; hay personas para las cuales su profesin o a lo que se dedican, es el valor fundamental que les proporciona una vida m#s plena, poder llegar cada da a su hogar con un c mulo de satisfacciones laborales que representan un paso y un $ito m#s de su e$istencia y con el cual van conquistando la libertad de su propio ser. Es esa cuestin la que probablemente mueve a muchas mujeres en nuestro pas y en todo el mundo a luchar y revelarse contra los prejuicios y estereotipos sociales que envuelven al gnero humano, una necesidad de autotrascendencia por medio de su profesin y de su trabajo que va acompa;ada
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de la necesidad de reconocimiento p blico que muy frecuentemente en el trabajo del hogar no es posible alcan"ar. !s, las personas buscan aprovechar sus actividades como un medio de autorreali"acin personal y por ende, le imprimen una significacin especial al desempe;arlas ?Escobar, +44*A. )or eso actualmente se requiere ganar una mayor libertad en los papeles de la mujer que no constituya una amena"a para el matrimonio, cambios que pueden verse como un mayor incentivo para hacer que los papeles familiares sean m#s fle$ibles, m#s satisfactorios para todos los miembros de la familia, que en ltimas fechas han dado lugar a nuevos modos de vida para quienes se han atrevido a llevarlos a cabo. Hambios y actitudes diferentes son lo que nos puede llevar a un punto de partida para las nuevas perspectivas de gnero en la actualidad. =La capacidad para dominar una gran variedad de papeles durante toda la vida es una ventaja decisiva para la personalidad saludable, ya que facilita las interacciones con otros roles o funciones que producen la satisfaccin de muchas necesidades b#sicas, no ser capa" de representar papeles debido a una estructura insana del yo o a temores irracionales impide el desarrollo de la personalidad saludableB ?0ourard y Landsman, +44' p. '::A. <e supone que para que la mujer no sea tachada de feminista, loca, mala mujer, mala esposa, mala madre, liberal y otros tantos adjetivos no muy positivos, debe vivir acorde con todos sus roles tradicionales, criar a los hijos, consentir al marido y mantener hogares hermosos. )or otro lado; cuando se le permite desempe;arse en un rol distinto a los tradicionales, esta realidad se complica mucho m#s para la mujer, cuando gracias a la crisis monetaria que se vive a diario en cada hogar me$icano; debe formar parte de la fuer"a de trabajo, compitiendo en el mundo de los hombres; pero no deben dejar de lucir amorosas, olvidar yQo descuidar sus labores domsticas, cuidar de los hijos y deben demostrar principalmente al esposo que son capaces de todo cada minuto del da y todos los das sin e$cepcin, esto
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indudablemente puede llegar a provocar un gran vaci interior en la mujer ; pues se siente continuamente for"ada a elegir entre el trabajo y la familia o una relacin amorosa, lucha con las necesidades antagnicas para establecer el orden y la estabilidad sin perder la capacidad para el amor y la espontaneidad, puede desarrollarse en ella un sentimiento de culpabilidad enorme. =2e la misma manera que hoy da ya no es monopolio del hombre ganar el sustento, no debe ser la mujer la nica que lleve el peso de la responsabilidad en el hogar. F la mujer necesita pues, algo m#s que una ayuda ocasional en la cocina. <e trata de un acto interior de solidaridad por parte del esposo con la mujerB ?0utta Rurggraf citado por E#"que", '::: p. '44A. )odemos criticar las restricciones de pocas pasadas, pero la sociedad contempor#nea a n es deficiente en cuanto a la comprensin y apoyo a las mujeres a encontrar caminos creativos para equilibrar y satisfacer todos los aspectos de sus vidas. F en realidad lo que falta por cambiar ya no es tarea de la mujer puesto que millones de mujeres han pasado del doble rol de esposa y madre, al triple rol, esposa, madre y proveedora yQo profesionista; el n mero de mujeres que trabajan fuera del hogar se ha incrementado substancialmente y este cambio no ha resultado f#cil para nadie, ni para la mujer en primera instancia, ni para su esposo, ni para la familia y por ende, ni para la sociedad en general. =<i trabajan, de todos modos siguen siendo responsables de que todo marche bien; muchos esposos no comparten los quehaceres domsticos aunque ellas tambin aporten dineroB ?Lara y !cevedo, '::3 p.''4A. )or ello se deben encontrar modelos de relacin distintos al tradicional, ya que los cambios de la vida moderna y el hecho de que las mujeres trabajen por la ra"n que sea, ha provocado que la din#mica de la relacin de pareja se modifique pero, sta slo e$iste en teora porque en la pr#ctica a n no se da en su totalidad y en los casos en donde se esta dando, se da, pero no con una mera claridad y esto viene a producir muchos conflictos en la pareja principalmente debido a que el hombre a n se vive renuente a que su esposa salga de casa, permane"ca ocho o die" horas fuera, adquiera mas independencia, y porque no ha aprendido a compartir las labores del hogar, por ello a n contin a para la mujer la mayor parte de la carga domstica. 7odo esto termina en un caos social pues en la medida en que el trabajo sea un camino de autorreali"acin personal y de una vida m#s armoniosa y plena, la mujer podr# ser
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colaboradora y fundamental en los retos que enfrentemos. )or el contrario, si el trabajo deshumani"a a la mujer y la orilla a olvidarse de sus sue;os, dignidad y posibilidades de reali"acin integral, terminara por empobrecerla a ella y a todo aquello que la rodea; por eso es importante atender a estas nuevas realidades, de tal forma que el trabajo signifique para la mujer un espacio de creacin y desarrollo humano y deje de ser, como hoy sucede para un gran n mero de ellas, una carga obligada y no remunerada con equidad y justicia. <i se pudiera lograr esto, el beneficio no ser# nicamente para la mujer, sino para la familia en su totalidad y esto podra ser un camino muy prometedor en cuanto a un modelo diferente pero viable para las bases sobre las cuales se puedan edificar las nuevas parejas ?E#"que", ':::A. La redefinicin del papel de la mujer en los campos laboral y profesional se ha acelerado en gran medida no slo porque se ha introducido a la vida productiva, sino porque conforme pasan los a;os se acelera y crece m#s y m#s, porque ha sido capa" de conquistar el terreno que era nicamente del hombre =Las mujeres que han estudiado se casan m#s tarde, desean tener menos hijos y tienen m#s posibilidades de encontrar trabajoB ?2ie", ?s.f.A p./4A. La mujer se ha encaminado a estudiar carreras que tiempo atr#s eran clasificadas de slo masculinas, como la ingeniera mec#nica entre otras y los trabajos antes reservados e$clusivamente para los hombres como el conducir un ta$i o administrar una empresa. Esto significa que la divisin de roles de acuerdo al gnero debe desaparecer, puesto que ya no e$iste el se$o dbil o el fuerte en cuanto a actividades y funciones ?Escobar, +44*A. )or eso =La eliminacin de los estereotipos del rol se$ual termina siendo una cuestin de poder&al igual que las mujeres comprenden y valoran los beneficios de renunciar al poder de la pasividad, los hombres deber#n comprender y valorar las ventajas de renunciar al poder de la dominacinB ?Serr citado por Hasado, '::' p. '*4A. Lo que suceda con la mujer es trascendental para los matrimonios y para quien est# pensando en casarse pr$imamente, pues la redefinicin del papel de la mujer, altera las caractersticas de la dada hombre 8 mujer y e$ige por ende, una reformulacin de los papeles masculino y femenino, pero sobre todo la aceptacin de los nuevos escenarios donde se desenvuelve la mujer, de ah la importancia de un an#lisis sobre los roles femeninos en
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nuestros das y la reaccin de los varones ante este suceso ?Escobar, +44*A.

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El cambio que ha dado la mujer, ha llevado bajo cierta presin al hombre a cambiar de alguna manera, ya que la relacin entre el hombre y la mujer siempre va a e$istir y siempre estar# ntimamente relacionado el uno con el otro. !hora el macho cl#sico de $ito indiscutible por a;os est# por convertirse en una especie de pie"a de museo, por ende, se esta dando un descontrol en la relacin de pareja pues tanto hombres como mujeres no saben cmo relacionarse a partir de lo que acontece con sus nuevos roles. =!l cambiar la concepcin de la feminidad, la masculinidad se ha desestabili"ado. El significado de lo masculino es hoy materia de debateB ?<egarra y Harab, +44+ p.1*A. !hora bien, es claro que para el hombre es sumamente complicado tomar un camino diferente al de siglos y formar parte activa en el intento de una nueva perspectiva en el funcionamiento de la pareja, de los roles de cada cual y de una reformulacin de su identidad de gnero debido a la educacin cultural de nuestro pas. )ero eso no significa que el hombre no est siendo afectado por el nuevo rol que se le ha impuesto culturalmente, y que slo sea la mujer la que se llega a favorecer con la aparicin de nuevas funciones y actividades familiares; aunque el hombre no lo e$prese seguramente habr# hombres que piensen internamente y comparten la opinin de Jon"#le" ?+443A que nos dice5 =Es importante que surja un movimiento de liberacin masculina que nos rescate de atavismos machistas que, por una parte, nos hacen sentir absurdamente superiores, lo cual nos dificulta un verdadero encuentro con ellas, y por otra, nos aleja de poder integrar aspectos como la humildad, la ternura, la delicade"a, la sensibilidad y el afectoB ?Jon"#le", +443 p.+1A. Efectivamente, el hombre se ha visto muy afectado en su desempe;o como padre, esposo y hombre de familia, sufre limitaciones al igual que la mujer por eso se dice que ya no slo la mujer tiene necesidades diferentes en su vida de casada, sino que tambin el hombre

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anhela quitarse presiones y ser m#s espont#neo con sus sentimientos. La mujer hoy reclama que su compa;ero se comporte como un macho, celoso, posesivo y castigador, con su estilo de vida distinto al de pocas pasadas ella trata de promover en su pareja el cambio, pero hay hombres que a n se resisten a ajustarse a los nuevos requerimientos tanto de manera individual como en el nivel de la relacin de pareja. )aradjicamente el hombre se resiste, pero ya no busca lo mismo en la mujer a lo que se buscaba anteriormente, hoy busca a una compa;era inteligente, dispuesta a ser su amiga en primer lugar, su compa;era en la vida, su motor y hasta su igual, entendiendo estas e$pectativas como una necesidad de vivir m#s plenamente en pareja, esto no es imposible de lograr, pero s demanda por parte del hombre que ste sea capa" de aceptar a la nueva mujer con sus cambios, con ello le dar# la oportunidad a la mujer tambin de ser m#s feli", teniendo a su lado a un hombre evolucionado. )ara esto el hombre puede ir despoj#ndose poco a poco de sus ideas rgidas fuertemente preconcebidas procedentes del rol tradicional del que se habl anteriormente. !similar que realmente no importa que ella pague la cuenta de una cena, o que en su trabajo gane m#s que l; o bien ayudar en las labores domsticas en esas actividades que se haban considerado slo femeninas. El hombre requiere de nuevas actitudes, mayor seguridad en s mismo como hombre y como ser humano, ya que lo que la mujer busca es eso precisamente, un ser humano y no un bigote, la mujer pretende que el hombre abandone un poco el gimnasio y cultive m#s su mente y primordialmente que pueda llegar a generar nociones m#s democr#ticas con respecto a ella y esto el hombre lo puede lograr con cambios como5 ( 6enor autoritarismo5 <e consideraba que el hombre era el =jefeB de la familia y ahora se reconoce el valor de la toma de decisiones democr#ticas, en la que pueda ser partcipe la mujer y entre ambos se decida, no nicamente el varn. ( 2isposicin para desarrollar cambios dr#sticos5 En particular para el papel del hombre, es probable que nuestros abuelos hayan cambiado pocos pa;ales y que nunca hayan tocado al
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infante. En la actualidad, la responsabilidad del cuidado y educacin del hijo debera ser de ambos ?0ourard y Landsman, +44' p. +4+A. May que entender que el hombre al igual que la mujer tampoco tiene un papel f#cil en la sociedad actual, pues para cumplir con ese rol hoy da, debe ser un profesional con $ito, que no deje de ser un protector de su familia, debe ser tierno, sensible y atento, comprensivo con la problem#tica femenina. En el interior del hombre se debaten los conflictos generados por el enfrentamiento entre el rol tradicional que le dio reconocimiento social por a;os y su necesidad de encontrar una nueva identidad m#s acorde con los tiempos que vivimos. )or eso el varn actual se encuentra en crisis o al menos lo aparenta y pareciera que se le hubiera e$traviado su br jula que lo dirigi todo el tiempo y ahora no sabe para donde avan"ar ?%uentes, +444A. Es decir; el hombre est# en busca de =una perspectiva diferente para entender la realidad socialB ?6ontesinos, +44+ p. '3A. Hon todo este cambio socio 8 cultural que se est# suscitando, se erosionan las estructuras psicolgicas que otorga a los hombres su estabilidad emocional y por ello, representa un atentado a su seguridad, situacin que defiende por medio de la resistencia. <e vive un conflicto individual, en aquellos hombres que no saben que rol jugar adem#s de que desconocen el poder que tienen en el proceso de cambio cultural. En algunos hombres se presentan procesos de autodevaluacin por no poder cumplir con el rol tradicional asignado que se ve obligado a desempe;ar, de ah que, el cambio no favorece nicamente a la mujer como se cree porque la modificacin de los roles de gnero liberara tambin al hombre de las presiones y el estrs que le genera el desempe;o de sus arcaicas funciones. ?6ontesinos, +44+A. <i los hombres quieren adaptarse y aceptarse con todas sus potencialidades que incluyen ideas, sensaciones, sentimientos, percepciones, necesidades y modificacin de comportamientos; adem#s aceptar los incontenibles cambios sociales, principalmente generados por las mujeres; si desean ser cada ve" m#s hombres y menos machos, tienen que
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prepararse, modificar radicalmente muchas actitudes y entrenar las facultades que en realidad poseen, pero que merced al modelo masculino en agona, han mantenido ocultas. Los hombres se resisten a los cambios no tanto por mantener sus privilegios, que desde luego son reales y han operado en detrimento de la condicin femenina, sino por un enorme temor a =perder el faroB sin el cual estaran irremisiblemente e$traviados ?Rarrios, +44*A. En nuestra poca se requiere por parte del hombre, ser un =hombre dispuestoB que no es aquel que se adecua completamente a la nueva conciencia feminista, sino que sencillamente est# como su nombre lo se;ala, dispuesto, abierto al cambio y al crecimiento. <in embargo, en nuestra sociedad e$isten a n los hombres remisos, un =hombre remisoB es aquel que encuentra muy amena"ador el cambio y termina encerr#ndose en s mismo, pero puede lograr estar del lado de los hombres dispuestos ?<anger y Telly, '::1A.

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Las estadsticas de divorcios en distintos pases del mundo occidental superan ya el -4 U, esto nos indica que cada a;o se divorcian una cantidad de parejas que supera la mitad de las que contraen matrimonio en el mismo a;o. Esto nos conduce a una pregunta muy importante GOu est# ocurriendo con las relaciones de parejaI Los factores que influyen son muchos, como5 la reduccin de los obst#culos legales, mayor aceptacin en la sociedad del divorciado, la inestabilidad laboral y la desmejora en los niveles de vida, la situacin econmica e ntimamente relacionado a este ltimo punto se encuentra tambin como factor muy influyente para la estabilidad de la relacin, el hecho de si ambos trabajan o slo el hombre, los roles que se desempe;ar#n tanto del hombre como de la mujer para contribuir a la crisis de la economa del hogar; y aqu puede darse un obst#culo muy fuerte ya que actualmente la mujer se ha transformado y ahora es un pilar primordial al igual que el hombre en cuanto a proveer al hogar se refiere y puede que el hombre a n en nuestros das no este tan de acuerdo con estos cambios en el nuevo rol y roles que ejerce la mujer ?6artne", +44.A.

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=En 6$ico la ta"a de divorcios legales es menor, la de divorcios emocionales es mayor, de tal forma que, aunque permane"can juntos, padecen la misma desorientacin y desilusin, slo que nuestra idiosincrasia inhibe la decisin de la separacin con m#s eficacia que la de otras nacionesB ?Jon"#le", +443 p. */A. Esto lgicamente se debe a la cultura de nuestro pas, incluyendo nuestra religin y dem#s aspectos que tienen que ver con los principios y normas que nos ense;an y que van fomentando que pase lo que pase, el matrimonio es para toda la vida, sin importar lo que se tenga que soportar. )ero qu utilidad puede tener un matrimonio, cuando los integrantes se saben divorciados aunque legalmente no lo estn. !ctualmente, un matrimonio de cada tres termina en divorcio, y las personas que permanecen casadas suelen sentirse atrapadas o ser infieles en su relacin, esto es algo que nadie ha inventado, es una verdad muy bien conocida por los matrimonios y parejas principalmente, por tanto algo tiene que hacerse para evitar que las relaciones conyugales acaben disolvindose ?0ourard y Landsman, +44'A. )or ello, es necesario considerar que la relacin de pareja se encuentra requiriendo abandonar alguna de las premisas por medio de las cuales se ha conducido, con el objetivo de redefinir su estructura intrnseca y pueda entonces seguir sobreviviendo. Las normas, relaciones de poder, formas de vinculacin, estructuras econmicas y roles, han de cambiarse de acuerdo a las etapas y tiempos por los que va pasando la pareja y sus integrantes, es como una forma de actuali"acin que ayude a que el vnculo sea funcional respecto a las e$igencias del momento que le toca vivir ?6artne", +44.A. La pareja que se comprometa para funcionar lo mejor posible, tendra primero que nada, que reconocer los grandes retos que implican los cambios actuales y buscar prepararse para sustentarse en un nuevo concepto de familia ?0ourard y Landsman, +44'A. Esto slo ser# posible cuando la persona sea honesta consigo misma y sea autntica revelando la verdad de sus sentimientos en relacin a los papeles que desempe;a, sin tomar en cuenta lo estipulado socialmente, es decir; quien desee formar matrimonios del futuro y no del pasado, tendr# que aprender a vivir de adentro hacia fuera y no, de afuera hacia adentro,
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esto le otorgar# la fortuna de tener slo e$periencias verdaderas.

=Eivir en pareja no

slo sirve para ser feli", sino tambin para crecer, lo cual se da nicamente a travs del conflicto, a condicin de tener las habilidades para capitali"arloB ?Jon"#le", +443 p.:'A. La respuesta entonces es clara, e$iste la necesidad de una nueva pareja que sea capa" de asumir y reconducir los cambios que se han e$perimentado en los ltimos a;os y que son el desajuste que vivimos como crisis, tan importantes como para no tenerlos en cuenta, pues conduce a un cambio de actitud social ante la pareja. )ara el hombre todo esto resulta sumamente difcil, ya que aparentemente no est#n tan claras las ventajas para l, parece que la nica consecuencia cierta es una prdida de estatus y de poder. )or lo tanto; sta escase" de ventajas aparentes, est# produciendo un desfase entre el ritmo de cambio de la mujer y el del hombre, que refuer"a el origen de muchos conflictos de esta ndole en la pareja. <in embargo, el hombre no se ha dado cuenta de que la distribucin no le es tan favorable y de que ninguno de los dos es claramente m#s fuerte; adem#s, al igual que la mujer paga un alto precio por la posicin en la que se encuentra colocado, con e$ceso de responsabilidades, tensiones y hasta una esperan"a de vida apro$imadamente - a;os menor que la de la mujer. !l igual la mujer se encuentra en serios problemas, slo que culturalmente es ella quien vive m#s directamente las limitaciones de su rol y eso e$plica una mayor tendencia al cambio, pero eso no significa que esta iniciativa de cambio perjudique vilmente a su pareja, sino todo lo contrario. !s, lo que sigue tan evidente es que, algo est# funcionando mal en la manera en cmo se ha dado y se est# dando el vnculo de pareja; por esta ra"n tan poderosa es que debemos por lo menos imaginarnos cmo puede ser la nueva pareja que surgira en un pelda;o m#s de su larga evolucin y qu respuestas se pueden dar a la crisis actual, esto significa e$trapolar los datos que tenemos ahora y suponer que, en esa evolucin, algunos factores permanecer#n igual y otros, en cambio, sufrir#n apreciables modificaciones. Hon todo y ello claro que seguir#n e$istiendo intentos alternativos de vida en pareja con mayor o menor $ito, pero probablemente lo que se requiere es que las relaciones actuales se basen en la igualdad y no en el dominio, en el deseo y no en la necesidad. 2e esta forma, el acuerdo de pareja tender# cada ve" m#s a ser un pacto entre las dos personas implicadas
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con menor influencia del estado, religin, familia y dem#s factores sociales. Esta nueva pareja basada en el compa;erismo obviamente tendr# sus dificultades, pero las personas estaran en situacin de decidir libremente sobre sus vidas, y no slo en el #mbito de la pareja y buscaran la cooperacin m#s que la competencia, aceptaran unas reglas y valores compartidos, pero no el control emanado de la concentracin de poder. <, a travs de modificaciones en el concepto de pareja, conseguimos ser personas m#s autnomas, estas modificaciones inevitablemente provocar#n alg n cambio social y aunque hoy estemos a n muy lejos de estas nuevas personas; sera errneo desor a la historia y suponer que el proceso de evolucin de la pareja no puede llegar m#s lejos. En nuestro aqu y ahora es preciso ser conscientes de que estamos en el inicio de una etapa de cambio, y que por tanto es comprensible la confusin, la duda, la resistencia, la tendencia a abandonar el esfuer"o por ir m#s lejos. <i el proceso de cambio en las personas y por ende en la relacin de la pareja nos lleva a la conformacin de un vnculo mejor por ser m#s respetuoso con la autonoma de cada uno y al mismo tiempo permite una relacin de cooperacin de igual a igual, valdra muy bien la pena llevar a cabo el intento. Esto, desde luego puede implicar la e$istencia de desajustes, porque se trata de modificar una estructura y crear otra que es a n incierta, pero es ese papel el que le a tocado jugar a los seres humanos hoy da, el de cambio y para ello, las personas han de poder entender y darse cuenta de lo complejo que resulta el creerse como propios ciertos roles que frecuentemente son impuestos y adem#s, vencer el temor a lo desconocido y comprender que en el cambio salen ganando ambos, porque el hombre no perder# poder sino cargas in tiles, y la mujer no perder# la seguridad de su posicin en retaguardia, sino su condicin de ciudadana de segunda categora. 6uchos son los aspectos que constituyen nuestro arsenal de crecimiento ante la crisis para conseguir que la pareja se convierta en una unin voluntaria, realmente libre y enriquecedora de dos personas que mantienen su individualidad. )ara ello es primordial hacer cambios y stos se dar#n por medio de la conversacin entre ambos, pues es m#s f#cil cambiar si se tiene claro que se obtendr# un beneficio y a partir de este paso previo se puede empe"ar a definir una nueva forma de relacin, de com n acuerdo, sin falsos optimismos y de forma realista seg n lo que cada uno pueda hacer en cada momento. Esta nueva definicin puede
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quedar reflejada en un contrato verbali"ado, conciente, e$plicito e incluso escrito, en el que las dos personas se comprometen consigo mismos y con el otro a entender y participar de determinada forma en la relacin. 2esde la distribucin de las tareas domsticas hasta la administracin del dinero, de la estructuracin del tiempo por separado y en com n y todo aquello que implica una negociacin. La base del contrato es la autorresponsabili"acin de cada uno y la aceptacin de las limitaciones que puede tener el otro, una relacin de compromiso significa la aceptacin del objetivo com n de la pareja, incluso renunciando voluntariamente a algunos deseos, objetivos, h#bitos o cualquier otra cosa que no sea compatible con el objetivo global y es importante decir, que slo puede comprometerse una persona que es realmente libre y est# en un plano de igualdad con el otro, de no ser as, se puede hablar de obligacin, buenas intenciones o cualquier otra cosa pero no un compromiso con voluntad ante la relacin ?Hasado, '::'A. Lo verdaderamente importante no es contar con un compa;ero, sino establecer una relacin de e$celencia; no es ning n mrito tener una pareja, ya que cualquiera puede tenerla; el verdadero desafo consiste en construir una relacin de primer nivel. )or lo tanto; podemos preguntarnos qu tipo de pareja queremos construir5 La nutritiva o una chatarra y to$ica ?Jon"#le", +443 pp. .3 (3'A. )areja nutritiva5 7us necesidades son tan importantes como las mas, me dedico a satisfacer tanto las mas como las tuyas independientemente de que yo est de acuerdo con ellas o no. >na relacin es de dos y para que una pareja gane, ambos debemos hacerlo; hago de la dicha tuya, la ma propia sin perder de vista que ya tengo yo resuelta mi reali"acin personal a travs de mis proyectos, pero la tuya completa y enriquece mis anhelos. )areja chatarra y t$ica5 May inseguridad, les amena"a alg n aspecto de la vida del cnyuge, se condicionan ambos y es como si arrancaran yQo mutilaran partes de s mismos y as van caminando por la vida mutilados, pero eso si bien unidos, pegados como siameses. Estas relaciones suelen ser duraderas por la dependencia que se establece y con esa cercana mitigan sus dolorosas vivencias internas de soledad e inseguridad, pero limitadas e inmaduras. <u atmsfera cotidiana es inspida, montona, anticlim#tica y rutinaria; lo mismo da si
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ocurren cosas o no, pues nunca se encuentran afectivamente, no confluyen en el contacto, no se re nen emocionalmente y cada uno hace su vida por su lado. =<i bien es cierto que e$isten parejas o familias disfuncionales, tambin es cierto que e$isten parejas que han logrado una forma de interrelacin distinta, con un grado de crecimiento mayor, a las que llamaremos funcionalesB ?7apia, +44* p. +1A. >na diferencia fundamental entre una pareja disfuncional y una de e$celencia no estriba en si tienen o no conflictos, sino en el trato que les dan, en la manera en que los manejan. El porcentaje de parejas nutritivas es muy reducido comparado con el de las inmaduras; por desgracia, abundan las parejas grises y mediocres y escasean las luminosas y evolucionadas, sas que reivindican el amor, que cuando se les mira provocan tal deleite que alimentan esperan"a y f; matrimonios que han permanecido unidos durante a;os y en los que el tiempo lejos de erosionar la relacin, la hace cada ve" mas e$uberante ?Jon"#le", +443A. La manera en que se desempe;e el hombre y la mujer repercutir# en el tipo de relacin que estable"can, entre otras cosas; tambin es muy cierto que los distintos papeles que desempe;an los seres humanos son cambiantes y se van transformando de acuerdo a las circunstancias y etapas que se van suscitando culturalmente y que se imponen de manera individual. Es por ello que para entender cmo se establece una relacin de pareja actualmente, qu requiere para ser cada da m#s viable y e$itosa, fue pertinente reali"ar un breve recorrido de los roles que han desempe;ado hombres y mujeres a travs de la historia. Fa que revisar la historia sirve para crear un panorama que e$plique la memoria sociocultural que influye en cmo se forman, cmo se comportan y cmo funcionan las parejas me$icanas en la actualidad. 2esde luego que esos cambios histricos y sociales que ha sufrido nuestro pas han repercutido en la forma de formar una pareja y tambin posiblemente con todo ello podemos ahora si hablar de la pareja en nuestros das, pues ya tenemos un punto de partida. )or eso se puede entender ahora por qu e$isten mujeres que crecen y se desarrollan, ya que stas no salieron de la nada, y por qu tienden a quedarse solas y no unirse en pareja, a formar familias donde no hay un padre, argumentando que por lo menos esta posicin es un poco m#s
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digna para ellas, esto debido a que el camino que les ha tocado andar, no les ha sido para nada f#cil. El panorama no es tan deprimente, pues tambin est#n las mujeres que trabajan y se desarrollan profesionalmente, pero que se arriesgan a pagar el precio haciendo una doble jornada trabajando fuera y dentro de la casa, muchas veces perdiendo el derecho de ser vulnerables, sin posibilidad de fallar y con un sentimiento de culpa por estar fuera de casa desatendiendo las actividades que por a;os se le han adjudicado; con el anhelo de que un da el trabajo y la responsabilidad de una familia sean m#s equitativos. Este continua siendo uno de los grandes problemas que enfrenta la pareja actual, esto es debido a que las mujeres que quieren vivir distinto y que adem#s lo est#n haciendo no han sido educadas para ello, es por eso que se encuentran en grandes disyuntivas y confundidas; y para los hombres esto es m#s complicado todava, pues a ellos los educan como jefes, y por el hecho de ser hombres deben ser atendidos a cuerpo de rey, y con la firme idea de que su nica obligacin es dar dinero, lo cual lejos de favorecerlos, los limita y los asla de su familia en donde puede hacerse una fuerte alian"a madreQhijos dejando fuera muy frecuentemente al padre. 7odo esto desemboca en una cadena de sucesos y vivencias dolorosas para ambos miembros de la pareja y para la familia en general, se declara una lucha sin cuartel por evitar el sometimiento, por obtener el poder; y lo m#s curioso de todo esto es que seguimos tanto hombres y mujeres cargando con un enojo contra la opresin sufrida de siglos, por ra"ones distintas qui"# pero al fin de cuentas, es la manifestacin latente de que algo nos tiene mal; y con un enojo actual pues por m#s que nos esfor"amos no logramos disfrutar de un matrimonio o una relacin de pareja duradera y satisfactoria =El matrimonio es una ciencia que nadie estudiaB ?Jon"#le", +443 p..'A. Oui"#s por ello es que la pareja se encuentra enfrentando una m#s de sus etapas de transicin, como muchas que ha pasado, porque nunca se le da la importancia, se sobrevive en pareja, no se vive en pareja. 2ejar atr#s una estructura as no es f#cil, pero vale la pena arriesgarse a las dificultades que encierra si nos detenemos a pensar lo que se podra lograr, comen"ando con uniones de
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pareja sin anulacin, sumisin y sobre todo sin tanto dolor para ambas partes. Las mujeres pueden pensar en una verdadera identidad y no una simple copia del varn, y el hombre que al igual que la mujer, ha sufrido aunque por causas distintas, tambin sale ganando de manera que pueda manifestar su ternura y su vulnerabilidad, que pueda involucrarse en el cuidado de los hijos con amor sin que esto lacere su hombra forj#ndose el deseo de buscar una nueva masculinidad que complemente el crecimiento de sus compa;eras y les ponga en una situacin m#s favorable ?7apia, +44*A. Es necesario trabajar arduamente en aceptar todos sin importar el se$o o el gnero, lo que nos demanda la poca en la que nos a tocado vivir ya que tristemente las parejas igualitarias incluso hoy en nuestros das siguen siendo la minora. =El vnculo de pareja es el mejor de los encuentros. >n encuentro donde los dos marchamos hacia la meta de la individualidad pero juntosB ?Rucay citado por 7apia, +44* p. 3*A. !unque este modelo de relacin encaminado a la igualdad en su condicin de seres humanos y no desde la perspectiva de gnero, se;ala un camino muy prometedor para el futuro del matrimonio; en el que ya no hay ninguna dicotoma entre =productorB y =dependienteB, entre =dominadorB y =dominadoB, =pasivoB y =activoB. F por lo tanto a cada cnyuge se le permitira abarcar un espectro mucho m#s amplio de actividades, conductas y estilos e$presivos sin temor de perder su feminidad o su masculinidad. =)ara lograr una pareja duradera es imprescindible el compromiso y la voluntad de estar con la idea de crear una historia compartida que sea igual de valiosa para ambos cnyugesB ?7apia, +44* p.*1A. Esta relacin matrimonial fle$ible por lo que permite, slo se podr# lograr cambiando ciertas creencias y estructura social que mantienen prisioneros de su gnero a hombres y mujeres. )ues las asignaciones y designaciones de roles seg n el gnero, que a veces son definidas con claridad y otras veces en forma muy confusa en el conte$to social, pero sin que eso importe mucho, ya est#n firmemente establecidas. Esto hace tan difcil que hombres y mujeres se muevan de escenario de acuerdo a lo que m#s les funcione ?Nalters, Harter, )app y <ilverstein, '::.A. La mujer ya no es feli" con slo permanecer en casa cuidando de los hijos que cada
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ve" son menos, ella quiere ser una profesionista, econmicamente activa y no tener

que

depender absolutamente del marido, lograr cierta autonoma para decidir al igual que el hombre un proyecto de vida que le satisfaga y que le permita autorreali"arse y frente a esta situacin, el hombre se ha visto en la necesidad de abandonar su posicin machista, pero nicamente para no quedarse atr#s, no porque realmente se haya podido deshacer de sus ideas machistas. Es por eso que no tiene inconveniente ?a rega;adientes por lo generalA para que su esposa estudie o trabaje seg n lo desee ella, y hay e$presiones que definen a diario a este tipo de hombres como5 Vque generoso es este hombre moderno, que le =permiteB a su esposa estudiar o trabajarW =<us maridos no slo no las ayudan sino que les dificultan que trabajen y a veces son los que les tienen que dar permisoB ?Lara y !cevedo, '::3 p. ''+A. Eso s, este permiso tan desinteresadamente concedido implica que la mujer que quiera emprender una nueva tarea debe continuar con sus labores domsticas como de costumbre5 cuidar a los hijos, administrar y supervisar todo lo relacionado con la buena marcha del hogar, o bien cumplir personalmente con las obligaciones de limpie"a, cocina, decoracin y orden. Este es el panorama de la mayora de los hogares en nuestro pas. 2esde luego, las consecuencias pronto se presentan y se hacen sentir, pues la mujer se queja de estar agobiada con tanto trabajo, y el hombre, poniendo en obra nuevamente su magnanimidad, se ofrece para asumir parte del trabajo del hogar ?lavar los platos, aspirar la alfombraA, es decir, dos o tres tareas de estas. <in embargo, por dentro, este hombre generoso resiente, lamenta, le inquieta que su mujer se haya puesto a estudiar o a trabajar, y la mujer, por su parte, empie"a a resentir de igual forma, cuestion#ndose esa actitud dadivosa de su esposo y se pregunta Gpor qu el trabajo en el hogar pertenece slo a la mujerI y cuando el hombre lo hace, que adem#s no todo ni siempre, slo cuando le nace ayudar, Gpor qu hay que reconocerle su generosidad, bondad y comprensin hacia ellaI esto obviamente denota que hay algo que no esta claro para ninguno de los integrantes de la pareja, estos hechos y cambios de roles llegan a causar malestar y alteran la serenidad del hogar, pareciera que la pareja hace todo por tratar de acomodarse al nuevo replanteamiento, pero que a n se presentan muchas contradicciones que ni el hombre ni la mujer han podido llegar a entender.

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El varn comprende perfectamente que la mujer tambin quiera reali"arse en el #rea profesional y laboral, y as se lo manifiesta a su esposa; ella se alegra de que el comprenda las cosas y comien"a a planificar sus nuevas actividades. )ero muy pronto vienen las complicaciones antes mencionadas y los resentimientos y el G)or quI )uede deberse a conversaciones insuficientes y poco claras, adem#s de que carecen de un acuerdo real entre ambos. )ara el hombre era m#s cmodo que su esposa se encargara del quehacer domstico y los cambios que ella pidi le complicaron la vida a l, por lo tanto la ra"n va por un lado y los sentimientos por otro. ! medida que la pareja no comprenda estos cambios se pueden convertir en generadores de discordia. )ues hace falta una comprensin realista del desarrollo din#mico que caracteri"a a la relacin de pareja donde para comprenderlo hay que conocerlo ?Escobar, +44*A. Moy da cualquier ser humano independientemente del se$o y del gnero; busca algo diferente a lo que se busco por a;os, al iniciar una relacin de pareja, m#s a n al optar por contraer matrimonio, las personas lo hacen con una serie de necesidades y compromisos distintos. !s vemos que e$isten uniones de mujeres con hombres sanos, vanguardistas que buscan una manera distinta de relacionarse, que se caracteri"an por su disposicin al cambio, a la adaptacin de este mundo postmoderno y ambos buscan unirse para tener un compa;ero de vida, alguien con quien caminar con respeto, con amor, con quien compartir penas y alegras, e$periencias, conocimientos, alguien con quien procrear hijos de manera compartida y responsable; y las mujeres de estas uniones buscan un equilibrio entre ser una mujer nueva y no perderse de los beneficios y satisfacciones que otorga el simple hecho de ser mujer. F esto es precisamente una nueva perspectiva de gnero que se ha podido iniciar, gracias a que ha habido mujeres vanguardistas, que se enfrentan a recomponer, recrear, a cambiar sus roles, a mirar con otros ojos la vida, a pelear por ser integrales, a pagar los costos por altos que sean y tambin gracias a varones que han asumido jugar un papel de compa;eros, a buscar sus propias formas de ser y estar en la pareja sin cumplir e$pectativas machistas creados por otras personas, es que ahora tenemos la opcin de vivir de una manera m#s libre aunque no menos complicada la forma de ser en pareja. 7odo eso no es otra cosa que, nuevas perspectivas para
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los gneros y una oportunidad e$traordinaria de formar parejas verdaderas ?7apia, +44*A. =Es indiscutible que definir roles, asignar tareas en una pareja es indispensable para mantener el equilibrio y que establecerlos puede llevarse una gran cantidad de energa y de tiempo, definir en una pareja quin determina tal o cual cosa es importante y no veo otra salida sino un acuerdo mutuo donde uno de los dos sea quien propone dichos valores, pero es decisin de ambos adoptarlos, llegar a un acuerdo en todos los puntos referidos a n cuando el acuerdo sea =acordar estar en desacuerdoB ?Nat"laXicT, citado por 7apia, +44* p.**A. Las actividades cotidianas de una pareja son tan importantes para la estabilidad de dicha relacin, ya que puede decirse que somos lo que hacemos, y con frecuencia encontramos en la mayora de los matrimonios, personas que nicamente est#n unidas para compartir responsabilidades, para pagar los gastos entre dos, son dos socios en los negocios y dem#s, pero no encontramos a dos seres am#ndose realmente. Komper con ataduras es innovar, crear, inventar de acuerdo a lo que m#s nos funciona, nos acomoda y nos favorece, y estos son los nuevos caminos para los hombres y mujeres que anhelan ser felices y vivir m#s plenamente. Homo en cualquier crisis de crecimiento el problema b#sico es el conflicto entre un modo de vida que se recha"a, pero del que se conocen las reglas y otro que se desea, aunque no esta bien definido. Moy las personas buscan en la pareja algo distinto a lo que se buscaba y ese algo a n no est# muy claro, es adem#s opuesto a los patrones interiori"ados en el proceso educativo familiar, escolar y social que, debido a la edad de las parejas actuales, permanece a n muy impregnado por los valores tradicionales que son temas como5 los roles se$uales, la autonoma en la pareja y el concepto mismo de amor ?Hasado, '::'A. )or lo tanto; =en la medida que cada uno de los miembros de la pareja se vuelve un agente realmente libre, en esa misma medida la relacin tendr# permanencia sola. <i las personas est#n comprometidas con su pareja, si hay una buena comunicacin entre los dos, si se aceptan como personas separadas y si viven juntas como personas y no como roles, sta es una nueva y madura clase de relacin a la cual muchas parejas est#n tratando de llegarB
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?Kogers citado por 7apia, +44* p. '++A. 7odo depende de la met#fora que defina al matrimonio que cada persona viva, busque y desarrolle. !lgo si hay que tener muy en claro, los matrimonios no fallan, la falla esta en las personas que componen los matrimonios y la forma de hacerlo.

2.2.- LA RESISTENCIA AL CAMBIO.

Los seres humanos nos movemos en todo momento entre dos par#metros, como si fueran dos paredes movedi"as que nos comprimen. >na de ellas es el miedo a la perdida de la estabilidad y la seguridad, esto se conoce como resistencia al cambio. La otra pared la constituyen las insatisfacciones que nos generan ciertas situaciones vitales, en las que vemos amena"adas las condiciones mnimas ideales para nuestra e$istencia; si el temor es mucho y la insatisfaccin es poca, hay muy pocas posibilidades de poder emprender alg n cambio. <i por el contrario, la insatisfaccin es mucha y por ende el temor poco, entonces si se podr#n emprender diversos cambios de ajuste que crearan una fluctuacin hasta poder llegar a una situacin estable. ! medida que la insatisfaccin cre"ca y que el miedo disminuya, la persona puede llegar a su umbral de cambio ?6artne", +44. ). '1'A. 7odo cnyuge, como todo ser humano, se mueve en un terreno que tiene significaciones propias. La din#mica de la pareja pone dos universos frente a frente, dos paisajes, dos e$periencias vitales cuyo sentido no puede ser idntico porque depende de

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actitudes afectivas adquiridas

de conflictos infantiles y de predisposiciones de car#cter

particulares. !s los mismos acontecimientos no tienen la misma significacin para ambos, sino que cada uno los vive y los organi"a en funcin de sus estructuras y estas vivencias difieren fundamentalmente porque se refieren a una historia personal reductible a la e$periencia del cnyuge. )or lo tanto; la crisis conyugal no significa otra cosa que la confrontacin de esos dos universos y esto obliga a una adecuacin dolorosa de ambas partes, al abandono de estructuras adquiridas y rgidas, a la aceptacin de un cdigo diferente; aunque esto supone siempre algunas resistencias y heridas. El trabajo, los amigos, los parientes, las diversiones, la libertad y otras cosas adquieren de pronto un sentido diferente, por eso cada uno debe hacer un esfuer"o para adaptar su visin del mundo a las concepciones del otro. Es evidente que las resistencias crecen en funcin de las diferencias de medio ambiente y de las normas socio 8 culturales impuestas al individuo durante su infancia ?7ordjman, ':33A.

Lo doloroso del cambio, de abandonar lo que nos es familiar, es que precisamente nos lan"amos a lo desconocido y esto se acompa;a de ansiedad yQo inseguridad. )ero no tiene porque doler tanto un cambio, pues no es un cambio total, no se trata de volver a nacer, lo nico que se necesita es cambiar nuestras actitudes y abrirse a aprender nuevos conocimientos y eso es algo que cualquier persona puede hacer, las partes que se necesitan muchas veces ya las tenemos es slo cuestin de familiari"arse con ellas, entenderlas y ampliar el uso que de ellas hacemos. Hada cambio representa una etapa de riesgo porque nos coloca frente a una crisis por el hecho de hacer cambios, nos pone frente a una situacin nueva y desconocida que a n no podemos evaluar hasta que la llevamos acabo, representa un nuevo aprendi"aje; pero esta situacin de crisis es algo con lo cual realmente se puede vivir ?<atir, +44+A. La resistencia al cambio es un sntoma absolutamente natural en el ser humano ya que si se toma como referencia lo que Kogers nos dice sobre la naturale"a del hombre, sabemos que este tipo de sentimientos vienen acompa;ando al ser humano desde que nace, en su igual
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condicin de naturales. Oue el hombre e$presa toda clase de sentimientos amargos y asesinos, impulsos anormales, deseos e$travagantes y antisociales. )ero al vivir siendo y e$presando m#s de s mismos, el hombre, al igual que el len, tiene una naturale"a ?Kogers, citado por Lafarga y Jme" del Hampo, '::'A. )robablemente el viaje m#s importante que podamos emprender es el viaje hacia nuestro interior y hasta que nos cono"camos realmente, nos ser# posible ofrecer lo que tenemos, parece que todos seguimos buscando la verdad en las posesiones, en las propiedades, en el control de los dem#s y fuera de nosotros mismos. Cuestra cultura subraya m#s la consecuencia e$terna y esto es una poltica de mala inversin porque hacemos aun lado nuestra propia persona. Eivir de dentro hacia fuera demanda un trabajo constante, que no tendr# resultados inmediatos, pues reali"aremos nuestras tareas en un proceso a lo largo de nuestras vidas, es por eso que junto con la voluntad e inteligencia requerimos de paciencia y tenacidad; el camino a la felicidad es un punto a cru"ar, no una esquina a doblar, no es algo que se obtenga en e$preso o por servicio a domicilio. Kenunciar a ciertas ideas viejas es indispensable para crecer y, si quiero crecer, debo desengancharme de mi pasado. <i hay que enfrentar el dolor para superarlo, es siempre preferible a masticar el resentimiento de por vida, pero no es el sentido de vida. !s pues, es aprendiendo de lo vivido como se va tejiendo la e$periencia y la sabidura. Lo nico que tenemos es el aqu, el ahora, el hoy. <i no lo hago yo, GOuinI si no es ahora, GHu#ndoI <i no es aqu, GEn dondeI realmente cada suceso de nuestra vida ?E#"que", ':::A. 7enemos que aprender a encontrar el sabor en el dolor y en la alegra, eso nos dar# las posibilidades de vivenciar

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2.2.1.- D$%&'&(&)' /$ -+ 3$.&.0$'(&+ +- (+:;&2.

!l hablar de resistencia, estamos hablando de una renuencia a algo, una negacin y hasta un pesimismo. )uede haber resistencia a una infinidad de cosas o situaciones. En este caso, en especfico, se trata de anali"ar la resistencia por parte del hombre ante el cambio de roles en la mujer que es su compa;era. Huando se presenta una resistencia a un cambio determinado en la relacin de pareja, es muy lgico pensar que puede estarse presentando un conflicto entre los miembros de la relacin, pero el conflicto la mayora de las veces puede ser muy positivo si se le percibe como una alternativa de superar barreras, como una manera de aprender y desarrollarse personalmente, pues brinda la posibilidad de autoconocimiento por medio del contacto directo y cotidiano con la otra persona. En las parejas muchas de las veces el conflicto se presenta porque ambos comien"an a decirse lo que tienen y deben de hacer desde la voluntad del otro, empie"an entonces una actitud de jueces con el fin de pretender cambiar al otro; pero la idea no tiene que ser esa, sino m#s bien el tratar y poder llegar a pactar entre ambos, el saber escucharse mutuamente con inters, deseo y amor; pero para ser escuchados de esta manera es importante tambin se;alar que hay que saber comunicarnos, hablar de si mismo, de las necesidades que nos aquejan y porque no, poder comunicar tambin lo que nos pasa con las actitudes del otro. Esto aunque no resolver# el conflicto, s dejar# en claro por lo menos la ra"n de la crisis, entendiendo la postura de cada uno y poder definir una posible solucin. Esto evitara actitudes que lejos de mejorar la situacin, lo que hacen es empeorarla ?Rucay, +44/A. =Huando las personas se encuentran con dificultades en la relacin, tienden a culpar a su pareja. Een claramente cu#l es el cambio que necesita hacer el otro para que la relacin funcione, pero les es muy difcil ver que es lo que ellas hacen para generar los problemasB ?Rucay, +44/. p. +'A. Esto es lo m#s f#cil y pr#ctico, pero es tambin lo que nos puede llevar hasta la ruptura. El problema o conflicto no lo podemos cambiar, lo que si podemos hacer es cambiar nuestra actitud ante lo que esta aconteciendo pues =!quel de los dos que se quede enganchado en que el otro es el culpable y se sienta la vctima de las circunstancias, no evolucionar#, se

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quedar# estancado y frenara la evolucin de la parejaB ?Rucay, +44/. p. /3A. Huando la persona se resiste, es muy probable que se sienta vctima y que su principal forma de e$presarse sea la de culpabili"ar a la otra persona por lo que le est# pasando propiamente. F aqu Este autor, tambin nos hace referencia a un pasaje en especfico que muy a menudo les sucede a las parejas, y dice que cuando las personas hablan quej#ndose sobre lo que les est# pasando; primero que nada tendran que preguntarse y hasta investigar que es lo propio de esa persona que se queja de tal situacin; y nos pone un breve ejemplo para poder comprender mejor su idea5 <i a l le molesta el egosmo que ha visto en su compa;era, esto puede ser porque en realidad se pelea con su propia parte egosta y porque no se anima a reconocerla en l, por lo tanto; lo que puede hacer primero es revisar y refle$ionar qu es lo que le sucede con su egosmo y despus trabajar sobre eso, dejando as que su compa;era sea como quiera o como pueda. !s, de esta forma seguramente disminuir# el conflicto de la molestia tan grande que l senta ante el supuesto egosmo de ella, ya que l se estar# haciendo consciente de l mismo. Es decir; que siempre que esto nos suceda, cuando sentimos que algo nos molesta del otro, en realidad esto significa que me esta molestando de mi mismo y sino e$istieran esos conflictos entre mi pareja y ese aspecto que me incomoda no podra darme cuenta de lo que me pasa a profundidad con ello. )or lo tanto; hay que aprovechar esos peque;os conflictos para nuestro crecimiento personal, en lugar de tratar de cambiar al otro y en lugar de ver al conflicto como algo sumamente negativo para la relacin. Esto aplica para todo tipo de relacin, ll#mese de amistad, de fraternidad, etc. 7odo tipo de conflicto incluyendo el conyugal, es parte de la vida y de las relaciones de pareja que cuando hace presencia no tiene porque significar el final de la relacin. ! veces nos cuesta tanto trabajo estar con el otro, puesto que ya en el contacto ntimo con otra persona y en esa interaccin cotidiana se desprende o aparece lo mejor y peor de nosotros mismos, es entonces cuando esa persona que es diferente a mi se convierte en mi competencia, ante ello respondo con celos, imposiciones, con una lucha por el poder, con unas ganas enormes de controlar al otro, de manipularle y con una falta de generosidad para con l.
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)or supuesto que es duro enfrentarse con todo eso, pues hasta antes de estar con esa persona, lo desconoca; y la primera salida que encontramos para lo que esto nos provoca, es decir; que el otro es el egosta, el celoso, el competitivo. !s, toda aquella relacin que no favore"ca la e$pansin del yo, que impida el crecimiento a n y cuando sea estable yQo gratificadora o as lo pare"ca, estar# encerrando el germen de su propia destruccin ?Rucay, +44/A. 2espus de todo, es un hecho que todos y cada uno de nosotros somos muy diferentes; m#s a n si en la relacin de pareja no se est# siendo lo suficientemente tolerante y maduro, se ver#n reflejadas las diferencias y stas, comen"aran a provocar un antagonismo. <e har#n presentes los conflictos por la intransigencia ante los contrastes de la situacin, pero al mismo tiempo comien"a en esos momentos un proceso de enriquecimiento para la pareja y por ende para la relacin, proceso en el cual si se lo proponen ambos, pueden e$perimentar otra realidad compartiendo sus vivencias y permitiendo que los gustos del compa;ero se incorpore a su vida, que otros h#bitos se sumen a sus rutinas y es as como pueden llegar a cambiar su percepcin de todo lo que les acontece y si esto se logra, se iniciar# la etapa de consolidacin y cohesin de la pareja, etapa que no es f#cil y requiere de tiempo, de negociaciones donde se estable"can acuerdos para aquellas situaciones en las que la tolerancia no ha sido suficiente, en las que se ha lacerado y violado la individualidad as como el respeto de cada uno de ellos. <i se logra eso, entonces se habr# conseguido el elemento m#s importante de la relacin5 el encuentro, en ese momento el vnculo podr# ser mas estable y habr# sentado las bases para durar ?6artne", +44.A. Huando la persona es esclava de sentir resistencia, lo que puede ayudarle, es empe"ar por considerar el cambio como una forma de alivio a su padecer. )ues la resistencia la viven principalmente personas que llevan una vida con actividades, ideas, costumbres y h#bitos muy repetitivos, rgidos, rutinarios que no le permiten conocer escenarios nuevos. La repeticin de determinada conducta slo significa que no hemos aprendido nada nuevo, en algunos casos, lo que hemos aprendido funciona tan bien que no hay necesidad de cambiarlo, pero en otras, funciona muy mal por eso se requieren cambios; el hecho es que podemos aprender algo nuevo cada ve" que creamos tener la capacidad de hacerlo y si
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cambiamos nuestra manera de ver las cosas, de dar significado a lo que hacen los dem#s y nuestra manera de actuar, los resultados ser#n diferentes ?<atir, +44+A 2arnos permiso de equivocarnos, de cambiar nuestras estrictas normas de vida si es que las tenemos, hacer algo distinto, cambiar la rutina de diario, probar nuevos sabores, e$presar lo que sentimos sin cuidar quedar bien seg n lo establecido, rernos hasta no poder, llorar si se nos antoja, cantar, decir te quiero, decir lo siento, dar una caricia, sentir nuestro cuerpo, sentir el fri, disfrutar del calor son slo algunos de los permisos que podramos darnos aunque fuese de ve" en cuando. La realidad nos tiene que despertar al confrontar las verdaderas ra"ones de nuestros actos, necesitamos saber si los hacemos por costumbre o porque as se supone que deben hacerse; debemos intentar renunciar a nuestras "onas de comodidad que no nos ofrecen retos ni desafos y de esa forma nos permitiremos renacer completos, lo rgido se quiebra con facilidad. 2isfrutar es aquella sensacin de estar aprovechando cada momento de nuestra vida, para cambiar no hay manuales, slo hay que empe"ar a hacerlo, para as, vivir con alegra, de elegir y comprometerse con todas nuestras posibilidades fsicas, afectivas y mentales ?E#"que", ':::A. =<i siempre haces lo que has hecho siempre, siempre obtendr#s lo que siempre has obtenido; si lo que est#s haciendo no funciona, ha" otra cosaB ?Jon"#le", +443 p. /.A. Esto hay que tenerlo muy en claro, sobre todo si nos sentimos en descontento con nosotros mismos porque esa sensacin puede provenir de nuestras acciones adem#s de la manera de conducirnos y relacionarnos con las personas. )or lo tanto; puede que el problema no est en la convivencia con el cnyuge, sino en la pobre y parcial relacin que mantenemos con nosotros mismos al interactuar con nuestro compa;ero, =Fo tuve un enemigo que mis pasos segua y aunque pare"ca e$tra;o yo no lo conoca, mis planes y metas todo desbarataba, mis mejores deseos por l no los lograba, un da pude encontrarlo y reclam su cinismo le destape la cara y me encontr a m mismoB. <i no encontramos nuestra parte obscura, gana nuestro ego y pierde nuestro compa;ero, y por tanto, pierde tambin nuestro proyecto amoroso. ?Jon"#le", +443 p. '4*A.

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El estar juntos en pareja nos e$pone cara a cara con nuestras #reas crecidas y no crecidas, y aunque es doloroso, nos e$ige un reacomodo de las estructuras internas para poder estar con el otro y por consiguiente nos da la oportunidad de transformarnos. Esto lo lograr#n slo personas que en verdad se interesen por su matrimonio o relacin pues requiere de un gran valor. En el andar cotidiano cada miembro de la pareja, se encuentra con sus propias intolerancias, incongruencias, inhabilidades, emociones no conocidas y muchas otras cosas que son #reas de la persona que han quedado detenidas en el desarrollo y reconocerlas como propias es muy difcil, pues no son gratas y es m#s f#cil culpar al otro por esas cosas. Entonces si no nos conocemos a nosotros mismos, mantener una relacin de pareja nos brinda esa oportunidad y hay que tomarlo con serenidad pues todos tenemos debilidades y fortale"as, pero el detalle no es conocer nuestras debilidades y aceptarlas sino, el como las tomamos y que hacemos para mejorar eso que tanto nos incomoda de nuestra persona, en lugar de despotricar contra el otro y no hacer nada para trabajar con esas #reas que no nos gustan ?7apia, +44*A. 7odo lo anterior tiene que ver con nuestra forma y efectividad para alcan"ar metas y resultados, para resolver problemas, tomar decisiones y para proponer nuevas ideas; y tiene tambin una relacin fundamental con las capacidades de la persona, y las capacidades representan el potencial interno y funcional de cada individuo, que son susceptibles de ser desarrolladas hasta el limite que el mismo potencial de la persona lo permita ?,ri"a, +44/A.

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2.2.2.- L+ &'%-8$'(&+ /$ -+. (3$$'(&+. $' -+ 3$.&.0$'(&+ +(+:;&2.

Las creencias tambin tienen una gran influencia para que se desarrolle una determinada resistencia y para la desaparicin de la misma, puesto que las creencias que las personas sostenemos est#n relacionadas con el tipo y el origen de los problemas que nos aquejan, desde luego tambin con la manera en cmo intentamos darle solucin y a su ve" solucionarlos o fracasar en el intento de resolver y en la forma en cmo asumimos el $ito o fracaso para autodefinirnos, definir a los dem#s y el entorno en el que habitamos y luego a todo eso le llamamos realidad. La realidad de cada individuo la que se impone sobre la realidad de otra persona y as sucesivamente ?6artne", +44.A. >na creencia, en primer lugar es una afirmacin a cerca de la visin que un individuo tiene de su mundo, tambin conlleva un componente emocional. Las creencias nunca est#n solas, sino que se re nen con muchas m#s y juntas tejen una red intrincada, en la que la gente se va enredando cada ve" m#s y se va perdiendo. ! si el ser humano con las creencias va dotando de sentido y significado su mundo y su e$istencia, otorga significado a las acciones de los dem#s; le sirven para construir un sistema de referencia ?6artne", +44.A. Las creencias son ideas que hemos ido incorporando lentamente a nuestra vida mental y derivan de todo lo que se nos ha dicho especialmente de las personas m#s significativas para nosotros, como nuestros padres; otras provienen de la influencia que ejercen los medios de comunicacin, de libros y dem#s. 7odo esto impregna nuestros aspectos conscientes e inconscientes y condiciona nuestra perspectiva y nuestros actos. Es por eso que nunca las ponemos en duda ni nos preguntamos si son correctas o no, o si nos son tiles o no; y es por eso tambin que las consideramos intocables y hasta sagradas. 2e ah nuestras ideas tan arraigadas ante algo o hacia alguna situacin en particular ?6artne", +44.A. =Las creencias constituyen la base de nuestra vida y el terreno sobre el que acontece, porque ellas nos ponen delante lo que para nosotros es la realidad mismaB ?,rtega y Jaset en Rucay, +44/. ). 1A.
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! partir de ello, todo lo que llevamos acabo en la vida, lo regimos desde nuestro conjunto de creencias, incluso la seleccin de la pareja no se hace casualmente, sino que es un intento por hacer coincidir toda una serie de patrones de pautas y creencias que puedan ser compatibles o complementarias, tendemos a elegir una pareja cuyo sistema de creencias sea lo m#s parecido posible al propio. )ero no debemos olvidar que cada ser humano es distinto y nunca habr# tal similitud entre una persona y otra, las diferencias siempre se har#n presentes por tratarse de dos personas distintas, esto se complica y provoca grandes conflictos cuando se mantiene una relacin tan ntima como lo es la relacin de pareja, desde luego hay que tomar a consideracin que tambin hay creencias que nos funcionan como recursos y otras que nos limitan, pues pueden afectar nuestra capacidad para percibir opciones nuevas yQo diferentes alternativas de vida, el grado de inteligencia, nuestra salud, nuestras relaciones interpersonales, la creatividad, por lo tanto la proporcin de $itos y de fracasos que tendremos en la vida. Las personas piensan que sus creencias son universalmente ciertas, por ello, esperan que los dem#s vean el mundo tal como ellas lo ven =realB como ellas creen que es; no se dan cuenta de que sus creencias slo les pertenecen a ellas y que es e$clusivamente personal el sistema de creencias que se han creado. Kenunciar a algo que nos tiene tan convencidos no es algo que se logra de la noche a la ma;ana, pero como afirma Eirginia <atir ?':11A =lo importante es que te des cuenta que el valor nacer# de tu habilidad para aceptar nuevas ideas, puedes descartar aspectos anticuados e inapropiados y seleccionar las ideas que ya te hayan resultado permanece eternamenteB. Las creencias no son ni buenas ni malas, estas slo se remiten a su funcin de estructurar el mundo en el que vivimos y de configurar nuestra realidad, de detallar nuestras posibilidades y nuestros lmites. !lgunas veces la persona tiene creencias que la lastiman, que le impide alcan"ar sus metas, incluso tener alguna de ellas; pero en otras ocasiones estas creencias pueden impulsar a que el ser humano alcance sus objetivos con menos miedo y m#s posibilidades de $ito. Es por ello que ni son malas, ni son buenas; m#s bien son tiles o no tiles para la persona ?6artne", +44.A. tiles y esto tendr# mucha lgica, pues adem#s nada

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>na de las creencias m#s errneas que hemos aprendido y peor a n, repetido de generacin en generacin, es que al encontrarnos con l o con ella, vamos en la b squeda de nuestra otra mitad y si refle$ionamos sobre lo que significa esta frase, encontraremos que, por lo tanto; se trata de dos mitades que se necesitan para sentirse completos pues individualmente no lo son o no se consideran seres completos y estaramos frente a un gran problema, ya que cuando necesito del otro para subsistir se trata de una dependencia absoluta hacia la persona. )orqu no preocuparnos mejor por encontrar otro entero en ve" de slo conformarnos con su mitad. )ues al hablar de dependencia, tambin diremos que entonces no se puede elegir, y sin eleccin no hay libertad, sin libertad no hay amor verdadero, sin amor verdadero, podra haber matrimonios pero muy seguramente, no habr# parejas ?Rucay, +44/A.

Esta creencia de la media naranja no es otra cosa que un mito rom#ntico y sugestivo, pues observa a los hombres y a las mujeres como seres incompletos; no como seres completos y sanos capa" de enriquecerse por medio del otro para crecer, pero no para lograr un autocomplemento. Hreencia que impone otra limitante, consiste en pensar que a cada persona le corresponde encontrar e$actamente la mitad perdida y esto es una cuestin que es muy difcil y complicada ya que no e$iste una persona especfica que pueda encajar en cada uno de nosotros como si se tratara de la pie"a de un rompecabe"as nada m#s, el que dos personas se amen y puedan estar juntas es algo sumamente complejo y delicado y si seguimos con estas creencias que no son para nada tiles en nuestras vidas esa mitad que supuestamente nos hace falta, lo nico que conseguiremos es buscar sin tener ning n buen resultado ?6artne", +44.A. =La nueva propuesta, empe"ar a pensar la pareja desde otro lugar, desde el lugar de lo posible y no de lo idealB ?Rucay, +44/. p. *'A. !s como el ejemplo anterior, se pueden tener infinidad de ideas errneas sobre el amor y sobre la relacin de pareja, y la mayora de nosotros creamos una serie de e$pectativas a cerca de lo que es un buen esposo o esposa y de lo que se espera o no en una relacin de
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pareja, pero el problema o conflicto se hace presente cuando despus de un periodo de tiempo y de convivir con nuestro ser amado esas e$pectativas que tenamos no suelen estarse cumpliendo, eso nos lleva a construir otra idea o forma de pensar y sentimos que esta persona no nos esta dando lo que esper#bamos obtener de l o de ella. F es que estamos tan acostumbrados a los buenos momentos, a la dicha y felicidad eterna, pero esto slo es un mundo m#gico de ilusiones y fantasas en nuestra realidad, que por nuestras ideas errneas o falsas creencias nos impide que seamos autnticos en el amor, que vendra siendo la verdadera transformacin de nosotros mismos por medio de la relacin de pareja que nos permite ser seres completos y con la seguridad suficiente en nosotros mismos; m#s a n, nos permite elegir buscar a otro ser completo que por ser diferente a nosotros permita el compartir lo que cada cual tiene y ese sera el verdadero sentido de una relacin en pareja; en la que se den distintos tipos de encuentros como5 yo contigo y a la inversa; tu conmigo y sobre todo el encuentro m#s importante, el de nosotros con el mundo el cual le dar# la identidad a la pareja conformada por dos personas completas que hacen un todo que ser# diferente a la identidad de otra pareja ?Rucay, +44/A. =La pareja ha sido guiada por un errneo sistema de creencias que la ha llevado a naufragarB ?Jon"#le", +443 p. *3A. 6ientras sigamos creyendo por una parte que el amor es una pareja encaramada en la barandilla de proa, muy juntos, ella delante, ambos con los bra"os abiertos queriendo simboli"ar con esta imagen la unin, la libertad, el compromiso y la trascendencia y por otra, haciendo todo lo posible para sabotear el proyecto de vida afectivo, seguir#n multiplic#ndose inconteniblemente los divorcios. !s pues, el viejo paradigma es ya obsoleto y pretender encontrar en el soluciones frescas, novedosas y eficaces es una necedad y, muy frecuentemente se escuchan frases como5 =lo m#s absurdo de todo es que, peleamos por tonteras y esos pleitos por cosas irrelevantes est#n desangrando a nuestro matrimonio sin que podamos hacer algo para evitarloB ?Jon"#le", +443A. Cos introducimos a la relacin de pareja, llenos de ideas a cerca de cmo debe ser dicha relacin, cmo se comporta una mujer, cmo se comporta un hombre, cmo es que
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debera comportarse alguien que nos quiere, qu es y qu no es compartir, cu#nto y cmo se debe hacer el amor, si debemos hacer o no todo juntos; y si continu#ramos jam#s terminaramos de nombrar la gran cantidad de ideas o creencias con las que nos disponemos a emprender la convivencia en pareja. )ero el tenerlas no es el problema en s, sino el problema radica en que esas ideas son estrictamente personales que pudieron habernos funcionado hasta el momento, pero porque no las compartamos ni habamos estado tan cerca de otra persona que al igual que nosotros tambin tiene sus muy personales ideas a cerca de lo mismo, y entonces todo eso se complica cuando no sabemos compartir, respetar y adaptarnos a una nueva vida con esa persona, que por ser algo nuevo ambos tienen que empe"ar a inventar desde una perspectiva compartida, pues adem#s, ni en la pareja ni en los individuos puede e$istir un deber ser que determine lo que es mejor. !mar tiene que ver con la decisin de dejar entrar al otro, con bajar las defensas que tambin he construido, con abandonar mi desconfian"a a lo que no me es familiar o cotidiano, con animarme a salir de mis ideas rgidas y sobre todo a aceptar que las tengo, y ponerme en una actitud de ver cmo es esa persona, cmo se mueve y como piensa; sin intentar que piense como yo, o que haga lo que yo quiero; esto tiene que ver con no intentar tampoco for"arme a ser como yo creo o considero que a el o ella le gustara que fuera. 7odo esto, obviamente nos coloca frente a una fuerte crisis tanto personalmente como a nivel de pareja pero vivirlo es arriesgarse a enfrentar =La crisis, una crisis de crecimientoB ?Hasado, '::'. p.'.A. )ara tener una apertura a las cosas nuevas que se van presentando hay que primero atravesar los prejuicios que nos lo est#n impidiendo, y uno de esos prejuicios entre muchos otros claro, es nuestra propia definicin cultural de pareja y si nunca lo habamos pensado hag#monos una pregunta en este momento GOu es una parejaI de ah sobreviene una segunda interrogante GOu es lo que hace que dos personas sean una parejaI qui"#s nuestra definicin sera, el simple gusto de estar juntos basando en ese hecho muchas de nuestras decisiones, principalmente la de compartir la mayora de las cosas con esa persona y esa es una decisin interna, cuando nos sentimos unidos a otro de una forma diferente, es tambin un compromiso interno, cuando estamos conectados con la presencia de ambos y, presencia, es estar ah, en el aqu y el ahora, es vivenciar; y esa es la parte m#s importante de este desafi. Estar conciente y darme cuenta de que esto est# ocurriendo, que est# disponible para m y por lo tanto yo lo
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estoy viviendo. La relacin de pareja es eso, un camino nuevo donde todo comien"a cada da y as hay que vivirlo, pero tambin hay que deshacernos de la cruel fantasa de una vida ideal sin problemas, para de esta forma prepararme para esperar de mi pareja, un compa;ero en mi ruta, en la vida, alguien que me nutra, pero que a su ve" tambin se nutra con mi presencia, sobre todo alguien que no interfiera en mi camino de vida ni yo en la suya, y lograr eso ya es bastante ?Rucay, +44/A. La duracin de la relacin depende por lo tanto de una alineacin compleja de emociones, intereses, e$pectativas de vida, creencias, historias personales y disposicin al cambio; que se evidencian y transforman din#micamente, pero nicamente por medio de la comunicacin. ,tra creencia muy com n en las relaciones en general no slo en las de pareja es, que los conflictos son destructores de relaciones. <in embargo es falsa, ya que discutir es aclarar y no meramente triunfar o ser derrotado. Los conflictos en la pareja, cuando uno gana en realidad ambos salen perdiendo. ! menudo lo que llega a e$asperarnos de nuestra pareja no es lo que hace sino la actitud que muestra hacia eso. Habe mencionar que cuando se unen dos personas, comien"a un encuentro complejo entre dos versiones muy particulares del mundo, distintas historias personales que llevan a conclusiones muy diferentes sobre la manera de abordar las situaciones de la vida y las e$pectativas que cada uno de ellos tiene sobre los dem#s. !s, el conflicto no puede ser calificado como bueno o malo; slo surge inevitablemente y por el contrario, la ausencia de conflictos resulta muy da;ina en cualquier tipo de vnculo afectivo. Las personas se preocupan por evitar discusiones y diferencias en sus relaciones, piensan errneamente que al presentarse esas diferencias es un sinnimo de deterioro yQo descomposicin, optan por no comunicarse para evitar el desacuerdo y las disputas. El conflicto no es en si el problema, sino la manera en como se resuelven esas dificultades. >na creencia m#s que resulta no ser para nada til, que se aplica muy frecuentemente es, si me amas no debes querer cambiarme; cuestin que es imposible, puesto que todos cambiamos en todo momento, cada interaccin con otra persona provoca en nosotros una
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modificacin. )or eso es que las relaciones m#s largas y estables como las de pareja, generan cambios m#s grandes y permanentes y frases como5 =quireme tal como yo soyB; son solo formas que utili"amos para defender o proteger nuestra identidad. =Co trates de cambiarme,B otra frase tpica que funciona como defensora de ciertas estructuras rgidas de la persona que se resiste a evolucionar y a madurar. !dem#s de las creencias que cada individuo posee de manera muy particular, e$isten creencias universales de la relacin de pareja. )or ejemplo, que la relacin de pareja es un medio para alcan"ar una vida feli", o de que la relacin es simplemente un permiso para la se$ualidad, o m#s a n que vivir en pareja es un derecho de propiedad sobre la persona, que la relacin de pareja es una forma de reparacin de una =falta cometidaB. Estas y otras m#s son las creencias con las que muchas veces llegamos a unirnos a otra persona y realmente es absurdo, pero lo hacemos y la relacin de pareja debe cimentarse en otras cosas, en otras aspiraciones para que pueda perdurar, crecer y desarrollarse ?6artne", +44.A. La concepcin del buen matrimonio es tal ve" una de sus caractersticas m#s destructivas. El matrimonio ideal, es un la"o que ahorca, una trampa, una falsa imagen que destruye la vida de quien la tiene. Las parejas que viven el matrimonio as, la mayora de las veces terminan donde pudieron haber empe"ado ?0ourard y Landsman, +44'A. Es necesario revalorar un cambio en nuestras creencias y un aspecto importante para empe"ar a modificarlas se refiere a renunciar a la idea de =yo soyB stas se conocen como creencias de autodefinicin y nos calificamos con ellas5 yo soy introvertido, yo soy impulsivo, yo soy inteligente, etc. El yo soy, es una mala costumbre ling@stica, pues estas frases refieren a cosas que hacemos, y no ha algo que somos, todas esas cosas que hacemos son comportamientos modelados que por esa condicin precisamente, pueden ser cambiados. !s, en lugar de decir, =soy tmidoB es m#s correcto decir, en ocasiones me comporto con timide".

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2.2.!.- F+(023$. C8$ /&%&(8-0+' $- (+:;&2.

Los seres humanos tenemos un cerebro con un potencial enorme para lograr nuevas formas de e$perimentacin y adaptacin, lo que no nos permite llegar a ello son percepciones sociales aprendidas que no tienen nada que ver con el funcionamiento biolgico de nuestro cuerpo. May algunos factores que vienen a dificultar el cambio y por ende el desarrollo personal, as como la adquisicin de herramientas para relacionarse m#s efica"mente con el entorno social. Estos nos bloquean la capacidad para suspender un estilo de vida que es inefica" y a veces llegamos a preferir la muerte antes que vivir de formas que no concuerden con lo que poco a poco hemos formado y a la que llamamos =identidadB ?0ourard y Landsman, +44'A. El no poseer un autodominio puede llegar a dificultar el cambio en la persona. Co poder refrenar el impulso emocional que nos provocan ciertas situaciones y el no reencau"ar las energas del mismo para motivarnos hacia acciones positivas de solucin al problema que se enfrenta es una barrera para responder al cambio. El autodominio proporciona prudencia, paciencia y comprensin; pero ste demanda voluntad y esfuer"o. En el matrimonio el amor como valor, sentimiento y actitud resulta ser un muy buen elemento para promover el autodominio. 2e la misma manera el no autoconocerse obstaculi"a el cambio, ya que el autoconocimiento es un proceso de e$perimentacin y refle$in que requiere de una atencin gradual y progresiva de nuestras emociones para identificarlas, conocerlas, refle$ionarlas y luego con todo esto aprender a dominarlas e incluso saber aprovecharlas para as ser generadoras de buenos sentimientos que nos permitan sostener mejores relaciones humanas y en el matrimonio, una mejor relacin conyugal. El conocerse a s mismo es, un paso obligado para quien aspira conocer a los dem#s y por supuesto es el primer sustento de la madure" en la persona.

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La falta de integridad, es un factor m#s que obstruye el poder enfrentar el cambio en nuestra vida, esto significa cumplir con los compromisos y promesas, la consistencia con los valores que decimos nuestros y que nos hacen personas integras. Es una cualidad de actuar muy de acuerdo con los valores fundamentales de la persona. La integridad va ntimamente ligada a la congruencia, pues se trata de ser congruente en nuestra conducta y en cmo nos relacionamos con los dem#s, eso es ser congruente. Es necesario cultivar la integridad ya que casi siempre es de las cosas que pedimos en los dem#s para con nosotros ?,ri"a, +44/A. ,tro factor es la reactividad, la actitud reactiva consiste en suponer que nuestro comportamiento es una reaccin a lo que previamente nos hi"o el otro. !nte esto es necesario anali"ar si el enojo o la triste"a que e$perimentamos fue en verdad causada por nuestro compa;ero ?aA y con esto evitaremos comportamientos inadecuados y provocadores. La persona con actitud reactiva da por hecho de antemano que es una injusta vctima del mal car#cter de su pareja. Honocimiento y manejo de nuestra historia personal. Yste es un factor con demasiadas barreras para favorecer el cambio ya que en nuestro inconsciente, sin darnos cuenta se resguardan nuestras ideas, mapas e im#genes de todo aquello a lo que debemos darle un significado, desde luego tambin, en este caso de lo que es el hombre, la mujer y la pareja. <e forma as, un mecanismo psicolgico que nos impulsa a repetir estas im#genes o e$periencias y si no las conocemos y las dominamos corremos el riesgo de relacionarnos mediante la imposicin sobre el otro y lo m#s relevante es que impondremos aspectos tanto adecuados como inadecuados de nuestro mundo interno. 0ohn RradshaX llama a estos recuerdos =El ni;o herido, es ese ni;o herido que llevamos dentro el que nos hace actuar as en una situacin de nuestro presente con la relacin de pareja. Los dolores que no pudimos e$presar en nuestra infancia los vamos cargando como una mochila y lo vamos e$presando con nuestra pareja muchas veces y muy frecuentemente sin siquiera darnos cuenta, esas reacciones llegan a provocar muchos conflictos en las relaciones ntimas como lo es la de pareja. Ejemplo5 Fo espero que tu seas el padre que no me va abandonarB ?RradshaX citado en Rucay, +44/ pp. .3 ( .:A.Z
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)or eso es muy importante trabajar con todo eso que nos pesa y que puede ocasionar que nuestra vida se torne igual que en nuestra infancia si no somos capaces de reali"ar los cambios necesarios para lograr una vida menos dolorosa en nuestro presente. Co tener desarrollada la capacidad de autocrtica, tambin es una ra"n para que se sabotee el cambio. <e trata de generar en nosotros actitudes de humildad que favore"can el reconocimiento y aceptacin de las carencias y limitaciones que poseemos para de esta manera evitar que las proyectemos en nuestro compa;ero durante los momentos conflictivos de la relacin. ?Jon"#le", +443A. Estos son los aspectos m#s importantes a tomar en cuenta para promover el cambio en la conducta de las personas.

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2.2.#.- L+ +/+>0+(&)'.

El ser diferentes, tener metas u objetivos distintos, pensar diferente y todas las diferencias que se puedan presentar es la prueba fiel de que se trata de dos personas sanas, en las que debe e$istir la madure" suficiente para saber y conocer lo que cada cual quiere, para convocar a la negociacin siempre y en todo momento, hecho que podr# dar lugar a las similitudes en conformidad. =>no descubre las diferencias y stas desembocan en confrontacin. Huando l se te pareca tanto, era muy difcil discutir, pero tambin era complicado reconocer su verdadera e$istencia. Kecin ahora, uno puede descubrirse acompa;ado; hay que buscar las diferencias e intentar unirse a travs de ellas. Co como antes que nos unan slo las semejan"asB ?Rucay, +44/. p. -:A. <in embargo, hay que aceptar que nunca reaccionamos de esa forma, al contrario lo que hacemos casi autom#ticamente es que cuando nos sentimos amena"ados por otra persona y por lo que hace o dice, intentamos destruir la temida amena"a destruyendo a esa persona que nos la provoca incluyendo a la persona que decimos amar; pero podramos hacer algo mucho mejor que esto, que nos dar# mejores resultados y nos har# sentirnos bien. <e trata de una integracin que nos permita estar conectados siempre con lo que nos esta pasando y dejar a un lado al otro. Es decir, que si no nos est# agradando lo que sucede, entonces podramos hacernos la siguiente pregunta5 GOu otra cosa podra hacer yo para generar algo que me guste m#sI )ues las respuestas que siempre han de ser predecibles lo nico que har#n ser# ensombrecer el futuro de la pareja, por el contrario lo cambiantes que pueden ser ambos es justamente lo que hace que cada encuentro pueda ser maravilloso y como la palabra lo dice, que puedan encontrarse nuevamente a cada da; lo impredecible de nuestra conducta es lo que hace de la relacin un hecho m#gico, y solamente en la medida que podamos aceptar la realidad como es, entonces seremos capaces de cambiarla; infinidad de angustias, depresiones y sufrimientos se generan por tener una idea muy determinada en cuanto a algo o alguien y por ende cuando nuestro plan no se cumple pues nos frustramos porque esa persona no esta

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actuando de acuerdo con las e$pectativas que poseemos, siendo mayor nuestro malestar cuando esa persona es importante y primordial para nosotros como lo puede ser el esposo o la esposa. )ero habra que entender que =El amor slo empie"a cuando me doy la oportunidad de descubrir al otro, y no me aferro a lo que debera ser, sino que pienso que l o ella es alguien nuevo y le permito que me sorprenda con su originalidadB ?Rucay, +44/. p. +4+A. =!ll comien"a el amor, con la sorpresa, con el descubrimiento, mientras que si trato de encajar al otro en mis viejas ideas, no pasa nada. !brirse al amor es abrirse a lo nuevo& !marse es abrirse a lo realB ?Rucay, +44/. p. +4*A es la mejor y m#s sana forma de resolver el conflicto, es comen"ar a cambiar mi tendencia de cambiar a la otra persona, crearnos tambin la idea de que no podemos afirmar que e$ista una postura correcta, sino que cada persona por su cualidad de nica y diferente tiene su propia postura y es bueno ser capaces de respetar aquella que no sea la misma que mantenemos de forma muy personal. <eria fant#stico poder e$presarnos5 Esto para mi es bueno, aunque a todo el mundo le guste otra cosa; pero mucho m#s brillante sera el poder construir mediante el acuerdo y la negociacin con mi pareja una postura compartida, en la que ambos estemos conformes y poder e$presar5 Esto para nosotros es bueno, nos funciona, nos hace sentir bien; como es lo que importa para nuestra relacin, no nos incomoda que a todo el mundo le guste otra cosa ?Rucay, +44/A. El redescubrimiento del otro como sujeto, con sus deseos, sus dudas, sus cualidades y sus insuficiencias; aceptarlo como es sin ideali"arlo, no es cosa f#cil y tampoco lo es el aceptar reconocerse en ese espejo que representa el cnyuge. El nosotros conyugal nos obliga a descubrirnos mutuamente, a encontrarnos, a completarnos y nos e$ige que invirtamos la totalidad de nuestra personalidad, lo que hemos sido, lo que somos y lo que tendemos a ser; que aprendamos a manejar nuestros sentimientos y nuestras reacciones, para adaptarlas al mundo de las fantasas del compa;ero ?7eilhard citado en 7ordjman, ':33 p.'.3A. En esas condiciones los cnyuges quedan sensibili"ados uno a las e$pectativas del otro. <e capacitan mediante un cambio de actitud para poder clarificar sus tensiones negativas y en esta construccin din#mica del =nosotros conyugalB es que pueden llegar a satisfacer sus

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necesidades fundamentales, pero GHu#les necesidades son stasI Hada miembro de la pareja busca reali"arse desarrollando su propia personalidad en diversos niveles, artstico, espiritual, se$ual y desde luego, a travs de una realidad impersonal, como lo sera en una obra, una empresa, una profesin o un hijo. Esto es lo que hay que comprender cabalmente, estas necesidades no se dividen de acuerdo al gnero de la persona, si es hombre o mujer, sino que son carencias que toda persona trata de cubrir con el nico fin de autorreali"arse. )or ello es importante que el hombre sea capa" de entender lo que para la mujer significa el llegar a desarrollar plenamente una des sus necesidades fundamentales al igual que l con respecto al desenvolvimiento de ambos en el #mbito profesional y laboral ?7ordjman, ':33A. ! los hombres a los que se les dificulte e incluso le sea hasta imposible, comen"ar a elaborar un cambio en su sistema de creencias, en el valor que le da al trabajo de su compa;era y en la molestia que le provoca el ver que su esposa tambin sale de casa, gana el sustento del hogar y aporta a los gastos de la familia convirtindose en una proveedora m#s al igual que l; y que por ello se requiere de una organi"acin diferente en el seno de esa familia, cosa que le conflictua tanto. )uede empe"ar por tomar en cuenta que para emprender un cambio hay cuatro aspectos muy relevantes a considerar ?<atir, +44+ p. +*A. [ GHmo me siento conmigo mismoI ?autoestimaA. [ GHmo hago que los dem#s me entiendanI ?comunicacinA. [ GOu hago con mis sentimientosI, Gme pertenecen o los atribuyo a otra personaI, Gactu como si sintiera algo que no siento o como si mis sentimientos fueran lo que no sonI ?reglasA. [ GHmo reacciono al hacer cosas nuevas y diferentesI ?arriesgarseA. Kesponder a estas preguntas proporcionar# herramientas para iniciar los cambios en la forma de pensar, en los h#bitos de la persona, en su conducta, en la forma de dar significado a su mundo e$terno, y en cmo percibe a su pareja en general. La persona creativa en su m#$imo, es decir; la persona humana en funcionamiento pleno vivir# un proceso en mejoramiento de sus relaciones interpersonales en general. )ara ello, la persona debe tener ciertas actitudes b#sicas para relacionarse con los dem#s. Esto le
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ayudar# a encontrar una adaptacin. !lgunas de las actitudes requeridas son las siguientes5 [ La tendencia actuali"ante. <e refiere a que todo ser humano posee la tendencia innata a desarrollar todas sus potencialidades para conservarse o mejorarse, incluye no slo necesidades de supervivencia como el comer, dormir, respirar y dem#s; sino tambin las necesidades de reali"ar actividades m#s generali"adas. [ 7endencia a la actuali"acin del s mismo. <ignifica que cuando hay acuerdo entre la e$periencia del s mismo y la del ser humano en su totalidad esta tendencia se encuentra unificada. [ E$periencia, sta es todo lo que sucede dentro del ser humano en cualquier momento y que se encuentra disponible para la conciencia. Es decir; el darse cuenta de lo que acontece en el organismo propio. !hora bien, e$perimentar significa, recibir la repercusin de los hechos sensoriales o fisiolgicos que se est#n produciendo en un momento determinado, con los trminos anteriores podemos formar la frase =e$perimentar concientementeB que es sencillamente, simboli"ar de manera adecuada los estmulos recibidos. Esto viene a ser, el proceso de vivenciacin, vivenciar es el darse cuenta. Es el proceso de estar en contacto yQo alerta con la situacin m#s importante en el campo 8 ambiente 8 individuo; con un total apoyo sensorio motor, emocional, cognitivo y energtico ?<tevens, +44+A. [ <entimiento, es el significado personal de una e$periencia de tinte emocional. 9ncluye la emocin y el contenido cognoscitivo del significado de esa emocin; aqu el ser humano debe ser congruente en su e$periencia, conciencia y su e$presin del sentimiento. [ 2isponibilidad para la conciencia. Es decir; simboli"ar la e$periencia sin negacin defensiva ni distorsin y es as como se hace disponible para la conciencia misma. [ )ercepcin yQo percibir, es una hiptesis que emerge en la conciencia como reaccin a la accin de estmulos que inciden sobre el organismo.

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En general suelen ser stas las actitudes m#s necesarias para lograr un equilibro y una adaptacin en la manera de relacionarnos con nuestro entorno social. !s es como se da el proceso de adaptacin en cualquier relacin, sea sta del tipo que sea. !s pues, cuando e$iste entre las partes un deseo mutuo de entrar en contacto y en un proceso de comunicacin, podemos afirmar que cuanto m#s elevado sea el grado de congruencia reali"ado por la e$periencia, la percepcin y la conducta de una de las partes entonces la relacin se caracteri"ar# en mayor grado por5 (>na tendencia a la comunicacin reciproca que se caracteri"a por las mismas propiedades. (>na comprensin mutua m#s adecuada del objeto de la comunicacin. (>n funcionamiento psicolgico mejor de ambas partes y un aumento de la satisfaccin procurada por la relacin ?Kogers, +44+A.

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2.!.- LA PARE"A SALUDABLE.

)ara iniciar este captulo, es necesario definir lo que es una pareja primeramente, para enfocarnos despus al an#lisis de la pareja saludable. >na pareja es =el conjunto de dos personas, animales o cosas que tienen entre s alguna correlacin o semejan"a, y especficamente el formado por hombre y mujer ?Keal !cademia de la Lengua Espa;ola, +44'A. !hora, la siguiente definicin es m#s precisa en cuanto a la relacin que se forma entre un hombre y una mujer. =2os personas procedentes de familias distintas, generalmente de diferente gnero, que deciden vincularse afectivamente para compartir un proyecto com n, lo que incluye apoyarse y ofrecerse cosas importantes mutuamente, en un espacio propio que e$cluye a otros, pero que interact a con el entornoB ?Hampo y Linares, +44+. p. ''A. El matrimonio es una relacin en la cual el cambio se genera por la misma forma de relacionarse, es decir; por medio del dialogo. El matrimonio es para el desarrollo, para la vida; las relaciones duraderas y maduras son esenciales para la verdadera vida humana, para la reali"acin y el desarrollo personal y el matrimonio forma parte de ese tipo de relaciones. <i la felicidad, el placer y el desarrollo se buscan como fines en s mismos, no se conseguir#n; estos son productos secundarios de una e$istencia vivida con plenitud. Co e$iste forma de vivir sin sufrir alg n dolor, triste"a, soledad y temor; intentar evitar el dolor a cualquier costo equivale a idolatrar nuestros placeres, evitar la soledad a como d lugar significa hacer un dolo de la compa;a crnica. El matrimonio como di#logo, es una concepcin viable que engendra vida y desarrollo conforme va avan"ando la conversacin, adem#s ayuda a dejar de lado las imposiciones de juegos de poder, mediante el di#logo se crece en suficiencia y confian"a en uno mismo. !lgunas personas permanecen casadas para tener alguien a quien controlar, otras para contar con un odo al cual hablarle, otras m#s para sufrir y hacer sufrir a la otra persona, lo m#s curioso de estas situaciones es

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que las personas muchas veces se divorcian cuando ya no pueden controlar al cnyuge, cuando el odo ya no las escucha o cuando ya no quieren sufrir. Esto suele estar muy alejado de lo que es la capacidad para amar y sta es un criterio de la personalidad saludable ?0ourard y Landsman, +44'A.

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Las siguientes caractersticas describen las relaciones entre dos personas que originan desarrollo y bienestar para ambas5 ?0ourard y Landsman, +44' p. +'+A. ( Las dos personas se comunican con autenticidad entre s y est#n en contacto con los propsitos de cada una. ( Las demandas y e$igencias que se hacen son ra"onables. ( 7ienen un inters activo por el desarrollo y la felicidad de ambas. ( Hada persona respeta la libertad de la otra y no intenta controlarla. 2esde luego ninguna relacin inicia de esta manera, las personas hacen contacto entre s como seres humanos de muchas formas5 mediante la cercana fsica, al compartir pasatiempos e intereses; y por medio de la reunin accidental. >na ve" que las personas ya se han encontrado, comien"a un periodo de e$ploracin mutua. El deseo de conocer a la otra como la persona que es, en lugar de la que parece ser , motiva las =entrevistas mutuasB conocerse entre s es como aclarar un misterio que pueda vincular m#s a las dos personas en la amistad o servir para terminar la relacin. En una relacin personal saludable, las e$igencias que cada parte impone a la otra como condiciones para continuar con ella son realistas, acordadas mutuamente y congruentes con los valores y la felicidad de la otra persona. Los individuos entablan relaciones para enriquecer sus e$istencias; cada parte necesita que la otra actu de cierta forma para obtener esos fines. En casi todas las relaciones amistosas, las personas tienen buena voluntad para acceder a las solicitudes, demandas y necesidades de la otra; cuando una parte tiene necesidades fuera de lo com n o cuando cada uno tiene un concepto ine$acto de lo que la otra persona es capa" de hacer, las e$igencias pueden ser irreales e imposibles de cumplir. May diferencia entre la demanda difcil de cumplir y lo que es imposible satisfacer. En el caso de las demandas o retos difciles, los esfuer"os para satisfacerlos pueden contribuir muy bien al desarrollo, de hecho, los retos que una persona hace a otra pueden servir para motivar nuevos

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esfuer"os y logros creativos que no se hubieran materiali"ado sin ellos. En cuanto a las demandas imposibles, pueden ser f#cilmente inaccesibles o tal ve" cuesten tanto que los valores de las otras personas tendran que sacrificarse, con lo cual las demandas no tendran valor. Hualquier relacin con otra persona que no produ"ca cambios en la personalidad propia es neutral en lo que respecta al desarrollo. 2e ah la importancia para nuestro tema de investigacin, pues las relaciones que impiden el desarrollo desafortunadamente suelen ser la mayora, y este tipo de relaciones contin an en su condicin detestable de que no permiten que ninguno de los participantes se desarrolle. En una relacin personal sana, cada parte respetara la autonoma de la otra y valorar# la meta de desarrollo que propicie la autorreali"acin de la otra. Huando estos valores se estipulan con claridad, resulta evidente que muchos otros valores pueden entrar en conflicto con estos. Ejemplo5 >n matrimonio en donde el marido puede oponerse a que si mujer continu con su educacin, ya que tiene miedo a la libertad de ella, quiere que su mujer sea dependiente y obediente; podemos ver entonces una falta de respeto por las necesidades individuales de la otra persona, y ste es un punto sutil, pero que requiere estudio debido a su importancia. La madure" de las personas involucradas puede permitir una gran libertad, y sta resulta particularmente efectiva para ayudar a que se desarrolle la gente. En una relacin sana, cada parte quiere que la otra haga lo que desee hacer, es indudable que los amigos o los esposos se escogen unos a otros, debido a la similitud de valores, es decir, semejan"as en lo que cada uno quiere hacer. >na se;al de una personalidad saludable se presenta cuando cada participante muestra una preocupacin activa por la preservacin e integridad de la autonoma del otro, a n cuando esto implique en alg n momento disolver la relacin. Hom nmente el inters y respeto por el derecho a la integridad y autonoma de la otra persona implica cierto dolor. En otras palabras, significa el coraje para continuar afirmando las diferencias que nos separan de la mayora de la gente, a pesar de la presin econmica y social para que nos adaptemos. Kespetar y valorar la individualidad de otra persona significa apreciar sus cualidades nicas como invaluables e irrempla"ables. La individualidad abarca no slo las caractersticas que se consideran socialmente valiosas, sino tambin los rasgos que podran tenerse como
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defectos, debido a esto, quienes participan en una relacin interpersonal sana se esfuer"an en percibir las cualidades idiosincr#sicas distintivas de la otra persona y afirmarlas. El respeto a la individualidad es una caracterstica de las relaciones interpersonales sanas. =Honfirmar a otro hombre en su modo de serB significa que uno reconoce lo que esa persona es. 7al ve" no nos guste necesariamente todo lo que es ese individuo, pero por lo menos reconocemos y respetamos el hecho de que es esa persona, con caractersticas muy definidas, y no alguien m#s. En una relacin personal sana, cada participante se preocupa por el bienestar del otro, lo cual implica la preocupacin o el inters por la otra persona, querer y procurar que este bien, sea feli" y se desarrolle, ahora bien, cuando decimos una preocupacin activa, nos referimos a que la felicidad de la otra persona no se anhela pasivamente, sino que la persona preocupada act a y reali"a acciones cuyo propsito es proporcionar las condiciones para la felicidad y el desarrollo de la otra. Homen"amos a interesarnos por la otra persona porque nuestra vida sera menos importante si no la compartimos con aqulla. <i es feli", enriquecer# mucho nuestra e$istencia. !s, que adquirimos un inters creado por su bienestar, felicidad y desarrollo. El inters por la felicidad de la otra persona, asegura nuestra propia satisfaccin. La otra persona encarna cualidades y aptitudes que necesitamos para enriquecer nuestras vidas. <u afecto es importante para nuestra seguridad y autoestima; su compa;a sirve como entrenamiento y alivio para la soledad. )ara que esa persona continu d#ndonos satisfacciones, es importante que se sienta feli" y cada insatisfaccin que sufra, significa una merma en las satisfacciones que nos dar# ?0ourard y Landsman, +44'A. E$isten algunas recomendaciones para orientar en el bello arte de construir una pareja feli" ?6artne", +44. p. '-:A. ( !tento a las necesidades, inclinaciones, gustos y e$pectativas de la pareja, no con obsesin, sino con curiosidad y agrado. ( Encontrar las similitudes entre ambos y buscar el compartir aficiones, e$pectativas, objetivos y visiones del a vida. !ceptar crecer y enriquecerse con las diferencias que se dan entre ambos, as como respetar las que no se deseen incorporar a la e$periencia propia. Es
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decir, construir una vida en pareja como e$periencia de trabajo en equipo. ( )ropiciar a la pareja una libertad para el crecimiento personal y al mismo tiempo tener la capacidad de solicitar lo mismo, con ello se evitara el riesgo de e$tinguirse el uno al otro. ( E$presar a la pareja las emociones que le genere sin importar cu#les sean stas, pero con respeto y no en una forma de reclamo o reproche, esto evitar# que las discrepancias se tornen resentimientos. ( )restar atencin y evitar ignorarle a n en momentos de malestar. ( Keconocer errores y ofrecer disculpas sin que e$iste verg@en"a por ello. ( 2isfrutar del placer del se$o y contribuir para alcan"are como pareja el placer que se desea. )ensar en el encuentro se$ual como una forma de comunicacin y contacto, y no como un medio de premiar o castigar al compa;ero. ( <orprender a la pareja con detalles que se cono"ca que le agradar#n, esto como una manera de demostrarle que se le tiene presente en todo momento. ( Evaluar regularmente la relacin para redefinir convivencia, e$posicin y discusin de malestares. ( Co dejar sin resolver los conflictos que surjan entre ambos, sino propiciar la negociacin y buscar acuerdos. La cuestin es que cada cual se respete como es, la cuestin es amarse con los ojos abiertos, y cuando la pareja puede lograr esto, ya no es tan difcil enfrentar los conflictos que vengan porque no les ser# tan difcil la tarea de ponerse de acuerdo, debido a que ya e$iste un acuerdo esencial5 Fo te acepto como eres y t me aceptas como soy. )ara poder aceptar as a nuestro compa;ero, es primordial verlo en su totalidad, descubriendo su sistema de funcionamiento al igual que respetando su estilo y con ello sabremos que lo queremos, as como es, adem#s aceptarlo comien"a con una auto aceptacin ?Rucay, +44/A. Huando la pareja logra llegar a conocerse tal como se es cada cual y por ende se logra tambin una aceptacin emp#tica, ambos se pueden decir5 7al ve" no te ame apasionadamente, pero ahora te amo con m#s intensidad, profundidad y verdadera atencin que como lo he hecho en toda mi vida. Hon el fin de evitar esta eventualidad, aprendemos a prever sus deseos y a
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preferencias, metas de vida y reglas de

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satisfacerlos. La au$iliamos cuando necesita ayuda, le ayudamos a desarrollarse, ya que un compa;ero maduro es m#s satisfactorio que uno inmaduro. Ouien posea una personalidad saludable ser# capa" de asumir una preocupacin desinteresada por otras, se obtiene un sentimiento de satisfaccin o de abundancia cuando se es activamente capa" de cuidar de otra persona. En una relacin interpersonal sana un consorte se identifica muy a fondo con los sentimientos y necesidades del otro. Huando ocurre esto, las satisfacciones de la otra persona se sienten con tanta profundidad como si fueran propias. )arece que el inters por otra persona est# desviado hacia nuestra propia felicidad y desarrollo; uno puede amar a otra persona slo si se ama a uno mismo, de ah surgir# el inters por el yo y por la otra persona, est#n correlacionados y se derivan de algo m#s que es =la capacidad de amarB ?0ourard y Landsman, +44'A. 7oda pareja saludable es funcional, para entender mejor, tomaremos en cuenta una definicin m#s5 =>na pareja funcional es aquella donde ambos cnyuges se ayudan para transformarse el uno al otro, redefinindose, aceptando los cambios que puede llevar implcitos el crecimiento, con una alian"a de amor incondicional, con un proyecto com n que los vuelva compatibles, considerados y dedicados uno al otro sin perder la autonoma, en busca de su propio crecimiento y desarrollo personal, haciendo m#s ligero y f#cil el caminar juntos conformando una relacin de pareja estable, nutricia y duradera, viviendo la vida de pareja como un proceso que se crea paso a paso y que slo termina cuando la unin terminaB ?7apia, +44* p. *1A. 2esde luego, el lograr ser una pareja funcional tiene todo que ver con el desarrollo personal de cada uno de los miembros de la pareja, y ese es otro de los retos importantes que hoy enfrentan las parejas, el del desarrollo humano. Es decir; cmo o que hacer juntos, para que ambos se desarrollen de la manera m#s adecuada a sus necesidades y capacidades, para que ambos cre"can emocional e intelectualmente, para sostener una relacin lo m#s estable posible y a la ve" que sean protagonistas de los cambios para compartir una misma visin acerca de la funcin de la familia y la misin de su propio matrimonio; este es un reto de lo m#s trascendente para quien ve en el matrimonio una opcin importante para su propia felicidad. En la situacin actual, en la que en gran proporcin los dos esposos trabajan, es
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importante que los dos cre"can en el sentido profesional o en la carrera que llevan en cada uno de sus trabajos y para conciliar ambos intereses y necesidades, la inteligencia emocional viene siendo un factor importante, sobre todo por el desarrollo de la capacidad emp#tica hacia la pareja, que facilita el entendimiento de lo que le pasa al otro porque intento ponerme en sus "apatos. Las familias que se forman en esta poca deben formarse a partir de matrimonios que, entre otras cualidades, tengan una visin compartida de sus objetivos y propsitos y tengan como soporte b#sico de la relacin el sentimiento amoroso a partir del cual se dio su propia relacin, pero todo sustentado sobre personalidades que tengan conciencia de la importancia de crecer y desarrollar una inteligencia emocional que los lleve a la integridad y a la madure" que demanda el matrimonio para cumplir con su funcin social. 2eber#n revitali"arse, renovarse y prepararse para enfrentar los nuevos retos; la adaptacin de la familia a los retos del nuevo milenio inicia con la revaloracin del matrimonio, a partir del fortalecimiento de la relacin conyugal pues en ella descansa la estructura de la familia. !lgo que proporciona $ito en esta tarea es el hecho de crear juntos una misin compartida, lo cual implica, tener una definicin clara y bien definida de los alcances y responsabilidades que cada uno tiene en la relacin para alcan"ar metas en com n tomando decisiones con absoluta libertad para que e$ista el total compromiso en torno a consecuencias y resultados que deriven de esa decisin; clara visin de a dnde se quiere llegar juntos, dnde se ven en el futuro y cmo a corto o largo pla"o, compartir con claridad el propsito u objetivo de su matrimonio, su misin; cual es el sentido de trascendencia en el que descansa su deseo de vivir juntos y formar una familia, a qu est#n llamados dentro del conte$to social al que pertenecen como pareja y familia. Oue los esposos compartan un mismo fin para su matrimonio y las definiciones a cerca de esa misin ser#n las que los esposos estable"can, pueden incluso elaborar un proyecto en com n de su futuro y slo as se podr# tener el primer pilar importante del matrimonio e$itoso que le de sentido y direccin a la vida conyugal y al amor conyugal que es el sustento de la relacin entre los esposos, el valor compartido que ambos deben preocuparse por revitali"ar da con da, de otra forma se ir# desgastando y la relacin corre el riesgo de terminarse ?,ri"a, +44/A.

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2.!.2.- E- /$.+332--2 >$3.2'+- + 03+=@. /$ -+ >+3$9+.

E$isten tres elementos en una pareja. 7 , yo y nosotros; dos personas, tres elementos, cada uno igual de significativo, cada uno con vida propia y cada uno haciendo posible al otro. 2e esta manera, yo te hago m#s posible a ti, t me haces m#s posible a m, yo hago m#s posible a nosotros, t nos haces m#s posible a nosotros, y nosotros hacemos cada t y yo m#s posible. La reali"acin plena del amor en la pareja depende de cmo las dos personas hagan funcionar estos tres elementos de manera que ninguno domine, y eso forma parte de lo que se llama5 proceso, el proceso o funcionamiento del matrimonio. El amor es un sentimiento y no puede funcionar a base de leyes, o e$iste o no e$iste y el tiempo que dure tal o cual relacin debe ser estimulado en la medida que la pareja entienda que su amor tiene que ser alimentado da con da, sta es otra parte de ese proceso, es decir; el cmo del matrimonio; todas las parejas tienen tropie"os de cuando en cuando, tiene su dotacin de dolor, desenga;os o desavenencias que podr#n superar o no estos obst#culos dependiendo siempre de la comprensin que tengan ambos de su proceso como pareja. La pareja inteligente procurar# conocer pronto sus diferencias; trataran de ver como pueden hacer para que stas trabajen a su favor y no en su contra, entender#n que no hay dos personas sincroni"adas e$actamente, ni siquiera con sus similitudes, ya que a ambos les puede gustar la carne, pero puede que no les guste guisada en la misma forma, ni la acepten en el mismo momento. Lo importante es saber encarar lo que sea en el momento en que se presente, tanto para lo bueno como para lo malo; todas estas formas de vivenciar a la pareja culminar#n en una serie de oportunidades para que cada quien disfrute del otro a travs del cuerpo, la mente, los sentimientos y las cosas, despus de todo, esto es la ra"n de vivir en pareja. ?<atir, ':11A. La relacin de pareja nos conduce a un enfrentamiento con nosotros mismos y con los que est#n a nuestro alrededor con verdadera sinceridad y conciencia; mantenernos en una cone$in viva con la pareja nos pone frente al gran reto de liberarnos de viejos h#bitos y puntos dbiles, y nos encamina al desarrollo de nuestro poder, sensibilidad y profundidad
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como seres humanos. La relacin de pareja pues, nos abre a la posibilidad de aprender a tomar las dificultades como oportunidades para hacer florecer todas nuestras mejores cualidades que poseemos y es as como podremos e$pandir nuestro sentido de lo que somos ?Rucay, +44/A =La inteligencia de una pareja pasa por disfrutar lo que se da, y no pelear para que se d lo que no puede darse&ese es el mejor amorB ?Rucay, +44/. p. ':3A. La relacin de pareja, se inicia, desarrolla, evoluciona y se disuelve. El vnculo se instaura en forma progresiva5 )asamos de ser dos individuos a ser pareja mediante el acercamiento con una clara conciencia de lo que hacemos a pesar de las ideali"adas concepciones del amor. Las relaciones son finitas y esta cualidad es la que hace que nos interesemos en subsanar las dificultades y procuremos la armona el mayor tiempo posible y si es factible, hacer durar la relacin hasta el fin de nuestra vida. Eso no quiere decir que el amor no tenga fin, sino slo que s podemos de una manera activa y concertadamente entre ambos, encontrar y buscar la forma de que dure hasta que podamos y hasta que queramos que dure. La historia natural del amor tiene un fin, que podemos postergar como si se tratara de nuestro fin mismo. El conocer nuestra fisiologa nos permite desarrollar mecanismos para vivir m#s y mejor; y conocer tambin nuestra psicologa nos proporciona los mecanismos para que nuestras relaciones duren m#s y con una mejor calidad cada da ?6artne", +44.A. E$isten algunos factores psicolgicos que tienden a consolidar la unin en la relacin y entre los m#s importantes est#n5 ( Las habilidades constructivas en los miembros de la pareja5 Esta cualidad se encuentra en las personas optimistas, que respetan los deseos, emociones y la visin del mundo del otro; personas con sentido del humor y capacidad para el juego, disposicin para el compromiso, voluntad de compartir y anhelo de crecer al lado de su pareja, facilidad para el cambio y m#s que tolerar las diferencias del otro, ser capa" de aceptarlas respetuosamente; pero a su ve" ser capaces de pedir y ayudar a cambiar al otro en aquellas cosas que le resulten en e$tremo inaceptables, pero sin que el otro lo perciba como una imposicin o manipulacin hacia su persona.
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( La capacidad para generar confian"a y seguridad5 !l elegir unirnos a una persona, adquirimos una responsabilidad similar a la que ella tambin asume para con nosotros. Hada acto que una persona reali"a, genera en otra una repercusin emocional; en la relacin de pareja es imprescindible tomar muy en cuenta esto, pues cada acto que llevemos acabo le ofrecer# a nuestra pareja la seguridad o no del afecto y de esta manera le damos proyeccin en el futuro como miembro de una relacin con confian"a o desconfian"a. < pues el tener la sensacin de que conocemos a nuestro compa;ero con el que convivimos y compartimos la mayora de las cosas, genera una gran seguridad. ( La capacidad para construir un significado y una direccin com n5 7odos queremos una relacin de pareja, pero muy pocos sabemos qu son o para qu sirven. Es importante conocer el car#cter din#mico del sentido y la finalidad de las relaciones. El intercambio afectivo es libre y sin crticas ni sentimientos de verg@en"a; la comunicacin es fluida y permite la negociacin de las diferencias sin caer en una lucha de poder por ganar la ra"n. Las personas con esta cualidad poseen metas personales coherentes, comparten con su compa;ero y se apoyan mutuamente; tienen tambin metas de pareja que es lo m#s importante, es decir; un para qu compartido y para el cual ambos trabajan. ( La capacidad para compartir5 >na pareja saludable debe aprender a compartir la gran mayora de las cosas en su vida diaria, entre esas cosas, informacin sobre los sucesos que les acontecen y las emociones que estos les generan, ideas, situaciones, oportunidades y beneficios, intereses, actividades, retos, responsabilidades, gastos, placeres y desa"ones. Hompartir la responsabilidad, el compromiso del crecimiento, la reali"acin personal y como pareja. 2os personas forman un pareja para vivir juntos con todo lo que ello implica y no slo para pagar las facturas entre dos y dividirse los gastos y regularmente eso es lo que sucede con las relaciones de parejas, su din#mica se convierte nica y e$clusivamente en ser compartidores de gastos, responsabilidades y dificultades sin imaginar siquiera que una relacin de pareja da para mucho m#s que eso. 7ambin es cierto que el compartir ha de tener sus lmites, pues los miembros de la relacin no est#n obligados a compartirlo todo para poder funcionar ni deben compartir todo, pues de ser as ya estaramos hablando entonces de una dolorosa confluencia. <e comparten las cosas que honestamente creemos que son de
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relevancia e importantes para nuestro compa;ero y para nosotros, que al compartirlo contribuir# a enriquecer la vivencia y profundi"ar# la cohesin del vnculo. ( El manejo de los conflictos, los lmites, la negociacin y el acuerdo5 !fortunadamente el conflicto es ineludible entre dos personas que por naturale"a son distintas, afortunadamente porque gracias al conflicto es que podemos crecer como seres humanos y tiene que ser nuevamente reconsiderado en su influencia positiva, pues un conflicto bien manejado au$ilia en la colocacin de lmites y si estos se plantean adecuadamente, podr# surgir entonces la negociacin y el acuerdo. Es as, mediante cada conflicto, limite, negociacin y acuerdo como se va consolidando una relacin. ( !doptar un modelo compartido del manejo del poder5 la relacin de pareja al igual que cualquier relacin afectiva, es una relacin de poder. Huando una persona hace lo que la otra desea, se dice que influye en ella, que ejerce poder sobre ella. El poder es la capacidad que una persona tiene de influir sobre otra; como propiedad que emerge cuando dos personas se re nen. Homo dice Capier y Jershenfeld ?citados en 6artne", +44. p. '44A =>na persona tiene el poder que aquellos que son influenciados le permiten tenerB. E$isten diversas formas de usar el poder que los dem#s nos otorgan y es ah donde reside el problema. >na persona puede comportarse en forma muy arbitraria y coercitiva, por lo que su forma de emplear el poder generar# sufrimiento y limitacin; por el contrario, si es alguien dado a la cooperacin, entonces su manejo del poder se orientara m#s a la persuasin y la participacin. !s mismo en la pareja tambin se pueden dar diversas maneras de distribuirse el poder mutuamente que por lo general no se hace de forma consciente. El estilo del manejo del poder tiene que ser muy concienti"ado, refle$ionado y negociado por ambos para posteriormente hacer una nueva revisin, renegociando tantas veces como sea necesario. ( La capacidad para correr riesgos5 7oda decisin en la vida sin e$cepcin es un riesgo que nos enfrenta a lo desconocido. 2e igual forma, iniciar una relacin de pareja es arriesgarse a algo nuevo, a ser recha"ado, a ser traicionado, a sufrir. )ero tambin e$iste la felicidad del amor, del placer de la compa;a y de la seguridad que la proteccin del otro nos otorga5 depende con qu tipo de personas nos unamos, nos motivar# y nos impulsar# a recorrer
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caminos nuevos, nos desafiar# a crecer para guardarle el paso y ser un compa;ero en todo el sentido de la palabra. 0untos se pueden enfrentar riesgos afectivos, econmicos, intelectuales y vivnciales. El no tener la capacidad para correr riesgos hace de la relacin una rutina, una vida llena de monotona y poca tendencia al cambio por lo tanto estancada. ( Hultivar el sentido del humor5 El humor es un recurso cuya finalidad es la de atenuar el dramatismo de las situaciones difciles, tambin es uno de los elementos m#s importantes en la relacin de pareja. El amorques, puede ser una comedia sin perder seriedad, intensidad ni compromiso. Los integrantes de la pareja pueden divertirse no como manera de irresponsabilidad o de no tomar en serio su relacin, sino como una forma de crear una fuente de satisfaccin, de placer y de ver su amor como algo lleno de alegra, juego y felicidad. ( 2esarrollar una buena capacidad de e$presin emocional5 Los seres humanos tenemos

emociones que se e$presan de forma espont#nea, sin embargo, socialmente hemos aprendido a esconderlas y no e$presarlas. Keprimimos nuestras emociones por miedo al recha"o, por verg@en"a y por culpa. 7odos nacemos con la capacidad para e$presar amor, miedo, alegra, triste"a, rabia y dem#s y no nacemos con culpa yQo verg@en"a, pero aprendemos a disfra"ar las emociones y terminamos convertidos en vehculos ?6artne", +44. pp. 1- ( '4*A. !l definir el amor en trminos de accin y de e$periencia, encontramos que, el amor no es e$clusivamente una pasin o una emocin, sino tambin accin. E$iste una relacin amorosa cuando una persona se comporta hacia el sujeto del amor de tal forma que queda demostrado que el amante conoce, cuida, respeta y siente responsabilidad por el otro. La conducta amorosa se refiere a todas las acciones que una persona emprende para promover la felicidad y el desarrollo en el ser que ama. Es probable que el amor comience como un sentimiento o una entrega, y ambas son reacciones subjetivas, pero si estos sentimientos o la entrega al bienestar de otro son reales, inevitablemente resultaran evidentes en la conducta amorosa. Huando alguien ama a otra persona se identifica con ella. 2ebido a que el amante se preocupa por la felicidad y el desarrollo de su pareja, sentir# los placeres y dolores, los
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peligros y la felicidad del ser amado como si fueran propios; es como si hubiera ampliado la superficie de contacto de sus rganos de los sentidos y la e$periencia. Keacciona emocionalmente ante los sucesos que afectan a su ser querido, de la misma forma que lo hace ante los acontecimientos que lo afectan a l personalmente. La empata implica la interpretacin correcta de los indicios que reflejan los

sentimientos y deseos de la otra persona. La identificacin se refiere a ser la otra persona de manera imaginaria por lapsos largos o cortos, y esto hace posible la simpata ?literalmente, sentir con la otra personaA. Las e$periencias que afectan al ser amado provocan emociones en el amante. Ystas sirven a su ve", como motivos importantes de la conducta amorosa. Hon el mpetu de la emocin provocada por cualquier cosa que afecte al ser amado, el amante se esfuer"a por hacer las cosas que fomentaran la felicidad y reducir#n la desdicha de su ser amado. El amor siempre ser# la ra"n a la que aludimos cuando decidimos unir nuestra vida a la de otra persona, y parece que su presencia es la causa de que las cosas vayan bien, su ausencia, la culpable de que las cosas vayan mal. )ara que una persona llegue a considerar que ama a otra, primero que nada debe haber valorado que lo que recibe en esa relacin es predominantemente positivo, que lo que da es proporcional a lo que recibe y que ese intercambio de comportamientos y sentimientos no se desea hacer con nadie m#s pues con esa persona y en esa relacin se cubren la mayora de sus e$pectativas ?0ourard y Landsman, +44'A. Lo que se propone para las parejas jvenes y de la poca postmoderna es un nuevo paradigma del amor, que se integra por tres premisas5 ?Jon"#le", +443. p./3A. '.( )ara construir una relacin de pareja de primer nivel, hay que emprender un trabajo psicolgico de crecimiento personal, e$haustivo y constante. +.( En la pareja, al igual que cualquier otra actividad que se pretenda desempe;ar con un nivel de e$celencia, se requiere que los aspirantes adquieran un nivel especfico. *.( 2ado que la pareja es un universo muy complicado, en el que no resulta f#cil lograr un
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buen rendimiento, se requiere de una escuela para implementar junto con el amado, el proceso de crecimiento personal, as como el desarrollo del perfil. Esta tarea nicamente fructificar# cuando comprendamos que el $ito del amor conyugal surgir# slo si hacemos de la pareja una profesin. 2e lo contrario seguir# ocurriendo lo que presenciamos a nuestro alrededor; encuentros que prometan grandes historias de amor, pero que finalmente culminan en estrepitosos fracasos, situacin inevitable, mientras no asumamos de manera valiente y responsable las m ltiples carencias que nos limitan. <lo unos cuantos se han percatado de que para tener $ito en lo m#s importante en la vida, que es la pareja, tambin se precisa de un perfil; para tener una pareja de cinco estrellas se requiere de una serie de cualidades y habilidades que son poco frecuentes en la actualidad. Esto significa entender la relacin de pareja como una profesin; y es que por un lado decimos que la pareja es lo fundamental en nuestras vidas y por otro, actuamos como si fuera lo contrario, por eso nicamente aquellos que en los hechos demuestren consistencia con la premisa de que la pareja es lo m#s importante, podr#n alcan"ar buenos niveles de madure" afectiva, y por lo tanto de felicidad ?Jon"#le", +443A. La mejor definicin de matrimonio, es aquella que establece que un matrimonio es de tres5 7 , con todo lo que eres, sientes, amas, anhelas; Fo, con todo mi ser y sentir; Cosotros, con un proyecto de vida en com n. En este tipo de relaciones5 yo, puedo ser yo, t puedes ser t . Cosotros, podemos ser nosotros. Le damos al otro la misma libertad que nosotros queremos tener y lo aceptamos tal cual es, no utili"amos nuestro amor para cambiarlo, sino para afirmarlo. La verdadera relacin de la pareja comien"a cuando se desvanecen las ilusiones, cuando las e$pectativas se vuelven m#s reales y cuando se aprende que las propias necesidades no tienen porque ser satisfechas en forma incondicional por el otro. Hompartir valores espirituales, creencias, ver, mirar y disfrutar el mundo que nos rodea ?E#"que", ':::A. =Fo Ouiero ser lu" para mi pareja, mi familia y mis hijos, porque as les ayudar a crecer sin miedos y con responsabilidad. Fo Ouiero dejar de ser vctima para recobrar la capacidad de autogobernarmeB ?E#"que", '::: p.'+-A.

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<i e$iste verdadero compromiso en la relacin, cuando se llega a hacer un sacrificio, ste se ofrece como un don, como un obsequio que se le brinda al cnyuge, sin esperar una retribucin. Ouien se entrega verdaderamente est# diciendo5 =Esto lo hago por ti y por nuestra relacin, porque te amo, quiero hacerte esta dadiva y, m#s adelante, jam#s te la echare en cara; es asunto mi, soy yo quien lo hago porque te amo; porque para m es muy importante, en este momento ofrecerte este apoyo o darte este gusto. Co se cual va a ser el resultado de esta accin ma, pero cualquiera que sea, te he hecho un regalo con mi sacrificio y no te voy a e$igir que me lo retribuyasB. Evidentemente este tipo de entrega brota de una actitud de profundo compromiso individual con la relacin, pero semejante donacin de s no es frecuente ni resulta f#cil; m#s si la pareja ha de superar todas las dificultades que con seguridad afrontar#, para eso es preciso que da tras da persevere en el compromiso y propsito de intensificarlo. <eguramente al leer lo anterior, hay quien pueda preguntar esto5 G<er# todo esto mero idealismo absurdoI la respuesta es, idealismo puede ser que si, pero absurdo no; pues son ideales los que alumbran nuestro sendero por recorrer. F quien se empe;e seriamente en vivir con su pareja una relacin de compromiso, una relacin que los enrique"ca a ambos y que les proporcione el terreno frtil para que sus hijos cre"can en un ambiente saludable tiene que iluminar el camino de su relacin con ideales nobles, a n cuando estos pare"can inalcan"ables. La otra alternativa consiste en tomar como faro de la relacin la tordi"a lu" de los placeres que, si bien, en ocasiones alcan"a a iluminarnos, pero las m#s de las veces nos encandilan peor a n, acaba por cegarnos. La disyuntiva es clara y la decisin est# en manos de cada pareja ?Escobar, +44*A.

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!.- METODOLOGA

!.1.- ENFOQUE < C8+-&0+0&=2. La investigacin cualitativa da profundidad a los datos, la dispersin, la rique"a

interpretativa, la conte$tuali"acin del ambiente o entorno, los detalles y las e$periencias nicas, aporta un punto de vistaB fresco, natural y holsticoB de los fenmenos, as como fle$ibilidad ?Mern#nde", '::'A. Este tipo de investigacin proporciona herramientas para interpretar, m#s que medir las e$periencias; adem#s de desenvuelven. comprender el ambiente y entorno donde las personas se

!.2.- M TODO< F$'2:$'2-)1&(2. )rimeramente, el mtodo es el camino o medio para llegar a un fin, el modo de hacer algo ordenadamente, el modo de obrar y de proceder para alcan"ar un objetivo determinado ?6endieta, citado en Rogdan y 7aylor, '::.A. Este mtodo forma parte de la metodologa cualitativa y consta de dos premisas5 ( Las percepciones de la persona evidencian para la e$istencia del mundo, no como lo piensa, si no como lo vive; as el mundo vivido, la e$periencia vivida, constituyen elementos cruciales de la fenomenologa.( La e$periencia humana es significativa e interesante, en el sentido de que siempre estamos concientes de algo, por lo que la e$istencia implica que las personas est#n en su mundo y slo pueden ser comprendidas dentro de sus propios conte$tos. !s, los comportamientos humanos se conte$tuali"an por las relaciones con los objetos, personas, con los sucesos y con las situaciones ?Llvare", +44*A. Este mtodo ofrece la posibilidad de estudiar la conducta humana desde lo que la gente dice y hace como producto del modo en que define su mundo. !qu la tarea es aprender de la interpretacin y ver las cosas desde el punto de vista que lo ven las otras personas que ser#n objeto de estudio. con las

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!.!.- TIPO DE ESTUDIO< ED>-&(+0&=2 E D$.(3&>0&=2. L2. $.08/&2. $D>-&(+0&=2.< Homo su nombre lo indican, su inters se centra en e$plicar por qu ocurre un fenmeno y en qu condiciones se da ste, o por qu dos o m#s variables est#n relacionadas. Las investigaciones e$plicativas son m#s estructuradas e implican la e$ploracin, descripcin y correlacin; adem#s de que proporcionan un sentido de entendimiento del fenmeno a que hacen referencia. ?Mern#nde", '::'.pp. ..(.3A. L2. $.08/&2. /$.(3&>0&=2.< 6iden o eval an diversos aspectos, dimensiones o componentes del fenmeno a investigar. En un estudio descriptivo se selecciona una serie de cuestiones y se mide cada una de ellas independientemente, para as describir ?valga la redundanciaA lo que se investiga. En las investigaciones descriptivas se mide con la mayor precisin posible. ?Mern#nde", '::'.pp. .4(.'A.

!.#.- T CNICAS E INSTRUMENTOS< E'03$=&.0+. L+ 0@('&(+< Las tcnicas son procedimientos operativos rigurosos, bien definidos, transmisibles, susceptibles de ser aplicados de nuevo en las mismas condiciones y adaptados al gnero de problema y del fenmeno en cuestin; la eleccin de las mismas depende del objetivo perseguido, el cual va ligado al mtodo de trabajo ?JraXit", citado en Rogdan y 7aylor, '::.A.

E'03$=&.0+. La entrevista es una conversacin entre una persona ?entrevistadorA y otra ?entrevistadoA u otras ?entrevistadosA con la finalidad de obtener informacin sobre un tema u objetivo en especfico ?Mern#nde", '::'. p. /--A. Esta tcnica resulta fundamental ya que lo que se busca es la obtencin de informacin sobre el punto de vista y la e$periencia de las personas con las que se trabajar#. 2ichas entrevistas ser#n aplicadas de forma individual a cada participante.

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!.5.PARTICIPANTES< )ara la reali"acin de este proyecto de investigacin se requiri la colaboracin de . mujeres de entre los *- y los /- a;os de edad, que fueran profesionistas y ejerciendo, de clase media, casadas mnimo desde hace 1 a;os. !dicionalmente, tambin fue requisito que tuvieran mnimo un hijo.

!.B.- PROCEDIMIENTO< <e reali" la seleccin de los participantes que const de . mujeres con las caractersticas anteriormente especificadas, se les hi"o la invitacin para participar en el proyecto de investigacin; al confirmar su participacin se les e$plic en que consista dicho proyecto y se les dieron a conocer los lineamientos generales a los que nos sujet#bamos todos los que participamos de la investigacin. <e aplicaron entrevistas de manera individual a cada participante y posteriormente, ya culminadas las tcnicas de recoleccin de informacin se procedi a reali"ar el an#lisis de informacin y a la ordenacin de los datos obtenidos para elaborar la categori"acin de los mismos.

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#.- HALLAZGOS. #.1.-D$%&'&(&)' * A',-&.&. /$ C+0$1234+.. En este apartado se presenta la definicin de las categoras y el an#lisis de las mismas, siendo estas los resultados obtenidos en este trabajo.

CATEGORA 1.- ACTITUDES QUE MUESTRAN LAS MU"ERES FRENTE A LA RESISTENCIA DE SU PARE"A. !qu se resaltan aspectos que las mujeres han llevado a cabo ante la resistencia de su pareja, aspectos que fueron resultando a lo largo de la entrevista y que denotan la manera muy particular de cada una de ellas para tratar de contrarrestar dicha incomodidad por parte de su esposo para que ella desempe;e un trabajo profesional. PARTICIPANTES <' DISCURSO =6i entras no se olvi de n de l a familia, si no descuidas a la familia, sea que tomes un horario donde le des tiempo a tu familia tambin; as no habr# ning n problema, para m y bueno yo lo he comprobado conmigo no, en mi caso. Oue si es una mujer que trabaja y estamos hablando que trabaja todititito el da y no se da un receso para la familia entonces s hay broncas con los hijos y con el maridoB =Me tratado tambin en la semana de darme un horario para estar con l, sea, por ejemplo no nada m#s s#bado y domingo que pues es como de toda la familia, pero l me ha e$igido mucho l para l, es una necesidad de l que yo le d un 3: TEORA Ouienes tienen una personalidad saludable, deben saber como equilibrar lo que otras personas esperan de ellas y sus propias necesidades, deseos y anhelos. !s como encontrar la manera m#s aceptable para su propia familia y de cmo ser un miembro de ella que no vaya en detrimento del desarrollo personal sano, que sean reglas, acuerdos y lmites que les funcione a todos los miembros, aunque se rompa la din#mica familiar de antes y los roles desempe;ados hasta ese momento. El reto y la oportunidad a los que se enfrenta cada persona consisten en definir cmo podra adoptar una nueva forma de ser con el fin de satisfacer las necesidades personales de seguridad y libertad, sin perjudicar el desarrollo y el
E.>&'2?+ G+3(4+ L+83+.

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da a la semana, l me e$ige un da para compartir algo juntos como pareja y yo pues he tratado de cuidar mucho esa parteB !+ =)ues m#s que en palabras con hechos le demostraba las ventajas de que yo tambin trabajara. Fo como muy as bajita la mano le deca ya pague tal cosa o simplemente le dejaba los recibos a la vista de los pagos que yo con mi dinero haca referente a los gastos de la casa. Entonces l empe" a ver que mi trabajo era una forma de no vernos en apuros econmicos porque l es trailero y entonces su trabajo no es tan estable, a veces tena viajes y a veces pues noB

bienestar de estar en los roles complementarios ?0ourard y Landsman, +44'A. Los cambios slo pueden surgir mediante la conversacin entre ambos, pues es m#s f#cil cambiar si se tiene claro que se obtendr# un beneficio y a partir de este paso previo, se puede empe"ar a definir una nueva forma de relacin, de com n acuerdo, sin falsos optimismos seg n lo que cada uno pueda hacer en cada momento. 2esde la distribucin de las tareas domsticas, la administracin del dinero, el tiempo por separado y todo aquello que implica una negociacin, debe hablarse, dialogarse. Esto ayudar# a tener una relacin de compromiso y eso significa la aceptacin del objetivo com n de la pareja ?Hasado, '::'A.

6*

=Fo se que l es el hombre de la casa y para algunas otras cosas s depender de l porque es mi esposo simplementeB Las mujeres buscan un equilibrio entre ser una mujer nueva y no =)ara que est de acuerdo creo perderse de los beneficios y que se necesita de mucha satisfacciones que otorga el confian"a y comunicacin entre simple hecho de ser mujer, por eso los dosB se enfrentan a recomponer, recrear, a cambiar sus roles, a =Fo platicaba mucho con l, mirar con otros ojos la vida, a cuando el me deca eso de que pelear por ser integrales, a pagar slo me dedicara al hogar, yo los costos por altos que sean aprovechaba para platicar y as ?7apia, +44*A. sin pelear o discutir, le haca ver que no tena nada de malo, 0unto con la voluntad e que eso a m me haca sentir inteligencia requerimos de bien conmigo y que as cuando paciencia y tenacidad, el camino a l llegara a la casa pues l iba a la felicidad es un punto a cru"ar, encontrar una esposa feli", no una esquina a doblar, no es contenta de recibirlo y en algo que se obtenga en e$preso y cambio si de verdad yo no haca es indispensable para crecer, y si lo que me gusta, me iba a se quiere crecer, hay que enfrentar
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encontrar triste o enojada aunque el no tuviera la culpa, yo me iba enojar de la nada porque me iba a sentir aburrida, in til, verdad; y adem#s le deca que no lo viera de esa forma, que llevar dinero a la casa era slo obligacin de l, porque somos los dos los responsables de nuestra familia y pues los dos le debemos echar ganas para salir adelante juntosB =?El desempe;arme como profesionista en mi domicilioA. Esto es lo que a m y a nosotros nos ha funcionado para estar bien y sentirnos bien todos verdadB 6/ =) ues depende cu al sea, sea, como se haya hablado. En mi caso no afecta porque compartimos roles y porque siempre se hablo que yo no iba a dejar de trabajar, y pues fue as como que algo que quedo claro desde el principio, sea siempre se acord, desde un principio lo hable y como yo ya desde antes trabajaba, pues por eso quedo m#s que claroB =Fo no le he hecho mucho caso, cuando me deca que ya no fuera, yo no, yo siempre le segu y por eso ha tenido que aceptarlo, porque nunca he dejado. Co sujet#ndome a lo que me dice, no hacerle tanto casoB =Fo lo que gano, tambin lo aporto en algo para la casa o en

el dolor y superarlo, eso es preferible a masticar el resentimiento de por vida. <lo aprendiendo de lo vivido, es como se va tejiendo la e$periencia y la sabidura. Lo nico que tenemos es el aqu y el ahora; si no lo hacemos nosotros GOuinI, si no es ahora GHu#ndoI, si no es aqu G2ndeI <lo as podremos vivenciar realmente cada suceso de nuestra vida ?E#"que", ':::A. El conflicto, la mayora de las veces puede ser muy positivo si se le percibe como una alternativa de superar barreras, como una manera de aprender y desarrollarse personalmente, pues brinda la posibilidad de autoconocimiento por medio del contacto directo y cotidiano con la otra persona intentando pactar entre ambos, saber escucharse mutuamente con inters, deseo y amor, pero tambin hay que saber comunicarnos, hablar de s mismo, de las necesidades que nos aquejan y porque no, comunicar tambin lo que nos pasa con las actitudes del otro, esto dejar# clara la ra"n del conflicto y ayudar# a entender la postura de cada uno definiendo as luego una posible solucin ?Rucay, +44/A.

6.

los hijos, o a veces hasta le doy a l para motivarlo ?se reA, s as que l vea que tambin el recibe, que si es afectado de alg n modo, que vea que tambin hay una recompensa por eso ?se reAB OBSERVACIONES< !l respecto de las actitudes de las mujeres profesionistas ante la resistencia de su pareja al cambio del rol femenino, podra ser importante que la mujer tomara en cuenta el no mostrar de golpe su independencia y autosuficiencia al esposo; tanto en lo emocional como en lo econmico. <e me ocurre por ejemplo, que el sueldo que ella gane le de utilidad en el hogar y para los hijos, y por el tiempo que dure la oposicin del marido pues cuidar de no usar su sueldo en cosas personales por lo que podra significar para l este hecho debido a su crisis. 2el mismo modo, que le haga sentir que es necesitado en todo momento, intentar convertirse en la mujer m#s demandante para con l, involucrarlo en actividades de su trabajo como el pedirle apoyo en la elaboracin de algo relacionado con el mismo. 2ialogar y tratar de comunicarle la ra"n personal que la lleva a tener un trabajo fuera de casa y que enf#ticamente se percate de que tal como se comunica, as lo entienda l, que procure encontrar las ventajas generales desde su caso muy particular y sobre todo los beneficios que gana su esposo con el hecho de que ella trabaje y se las haga notar. Oue en general, sea promovedora del di#logo, la confian"a y el respeto y trate de dirigir su vida profesional a que se sienta una misin de ambos, como algo m#s que comparten a diferencia de que sea algo que los pueda separar. ,tro punto importante sera que, la mujer no acepte las condiciones que suele poner el esposo para =permitirleB trabajar. Fa que estas condiciones son efectos secundarios de su resistencia, lo cual quiere decir que, en realidad no lo est# aceptando. Entonces si la mujer acepta y cumple con lo marcado por el esposo pensando que slo as puede estar de acuerdo, lo nico que har# es que estar# alimentando esa su resistencia. F estar# qui"# sin darse cuenta, obstaculi"ando que su esposo pueda llegar a un cambio en su comportamiento y en sus ideas.

CATEGORA 2.HOMBRE.

MANIFESTACIONES DE LA

RESISTENCIA DEL

2esde la percepcin de la mujer, en el discurso se anali"a la forma en que normalmente manifiesta su resistencia el hombre. Ystas son respuestas de las participantes con respecto a, qu es lo que piensa su pareja de que ella trabaje y si alguna ve" se ha opuesto, le ha molestado yQo en general cmo es que toma su esposo el hecho de que ella trabaje fuera de casa. PARTICIPANTES <' DISCURSO =<, cuando en alguna ocasin que me vio que me estaba saturando de trabajo y que fsicamente me estaba afectando, este, l me dijo no, no tomes este trabajo, sea, con lo que tienes es sufi c ienteB =Yl est# muy, muy bien, muy contento de que yo me desarrolle como ser humano, como profesionista mientras no lo descuide, ah si me e$ ige B =2esde el momento en que entr a trabajar s se molest, porque afortunadamente o desafortunadamente, no lo se, yo ganaba m#s que l y eso para nada le pareca, como que se imaginaba, que le iba a quitar como s u autoridadB =< e most raba con de masiada indiferencia hacia mi persona y hacia mi trabajo y con agresividad cuando yo tambin me defenda de sus ataques verbales y que se alteraba m#s l tambin, se TEORA El hombre a n se vive renuente a que su esposa salga de casa, permane"ca 1 o '4 horas fuera, adquiera m#s independencia y no ha aprendido adem#s a compartir las labores del hogarB ?E#"que", ':::A. =La eliminacin de los estereotipos del rol se$ual termina siendo una cuestin de poder&!l igual que las mujeres comprenden y valoran los beneficios de renunciar al poder de la pasividad, los hombres deber#n comprender y valorar las ventajas de renunciar al poder de la dominacinB ?Serr citado por Hasado, '::' p.'*4A. =Es importante que surja un movimiento de liberacin masculina que nos rescate de atavismos machistas que, por una parte, nos hace sentir absurdamente superiores, lo cual nos dificulta un verdadero encuentro con ellas, y por otra, nos aleja de poder integrar aspectos como la humildad, la ternura, la delicade"a, la sensibilidad y el afectoB ?Jon"#le", +443 p.+1A.

!+

aires un pocoB =Hreo que para l, no hay ya dificultades porque me ajusto a sus condicionesB =Es as como que un reto de su parte hacia m por eso no mete ni un dedo en el ho gar B =! veces con l no se poda hablar, ya que siempre estaba mol esto, i rrit ableB 6* =! veces si me dice que para que hago tanto y, si antes si me deca que l quera que yo me dedicara a mis hijas y a mi casa y que l se encargaba de trabajar, verdadB =2epende del marido verdad, que por ejemplo, l est de acuerdo porque si no, pues creo que s afecta porque siempre va a estar enojado y peleando con uno por lo mismo verdadB 6. =Yl es muy celoso y piensa que yo al tener compa;eros de trabajo y fuera de la casa, que lo enga;o o lo voy a enga;ar, por eso fue que tambin opt por llevarme a mis hijos conmigo para que as l est m#s tranquilo de que no ando en cosas malas. Es por eso de que no est# a veces de acuerdoB =Yl crea qu e la muj er n o deba de trabajar, es que viene de un pueblo donde todas las mujeres nada m#s

est#n en su casa y ya, su mam#. 2e hecho no slo l se opona sino su familia, su mam#, todos no lo vean bien puesB

May hombres que a n se resisten a ajustarse a los nuevos requerimientos y paradjicamente se resiste, pero al mismo tiempo, ya no busca lo mismo en la mujer a lo que se buscaba anteriormente. El hombre requiere de nuevas actitudes, una nueva seguridad en s mismo como hombre y como ser humano pues en el interior de l se debaten los conflictos generados por el enfrentamiento entre el rol tradicional que le dio reconocimiento social por a;os y tiene una necesidad de encontrar una nueva identidad m#s acorde con los tiempos que vivimos, por eso el varn actual se encuentra en crisis. ?%uentes, +444A. Hon todo este cambio socio 8 cultural, se erosionan las estructuras psicolgicas que otorga a los hombres su estabilidad emocional, representa un atentado a su seguridad, viven un conflicto individual porque no saben que rol jugar adem#s de que desconocen el poder que tienen en el proceso de cambio cultural. En algunos hombres se presentan procesos de autodevaluacin por no poder cumplir con el rol asignado ?6ontesinos, +44+A. <i los hombres quieren adaptarse y aceptarse con todas sus potencialidades que incluyen ideas, sensaciones, sentimientos, percepciones, necesidades y modificacin de comportamientos, si desean ser cada ve" m#s hombres y menos machos; tienen que prepararse entrenando las facultades que en

realidad posee, pero que, merced al modelo masculino en agona, ha mantenido ocultas. Los hombres se resisten a los cambios no tanto por mantener sus privilegios, que cierto es, han operado en detrimento de la condicin femenina, sino por un enorme temor a =perder el faroB sin el cual, estaran irremisiblemente e$traviados ?Rarrios, +44*A. )ara el hombre el cambio es difcil pues no ve tan claras las ventajas para l; le parece que lo nico que gana, es una perdida de status y de poder, pero no se da cuenta de que su rol tradicional no le es tan favorable y que al igual que la mujer, paga un alto precio por su posicin con e$ceso de responsabilidades, tensiones y en realidad no pierde poder sino cargas in tiles ?Hasado, '::'A. =La resistencia al cambio es el miedo a la perdida de la estabilidad y la seguridadB ?6artne", +44. p.'1'A. OBSERVACIONES< En base a las aportaciones en las entrevistas, y de lo que me ha tocado ver, generalmente, el hombre muestra su resistencia por medio de la molestia, el enojo, la indiferencia, con agresividad, irritabilidad, con vulnerabilidad, con celos, posesiones y no involucr#ndose en actividades domsticas tratando de colocar con ello a la mujer en situaciones insostenibles, pero todas estas reacciones provienen de su miedo, su temor, su inseguridad y la desconfian"a que le implica una situacin nueva, el moverse de lugar s, pero lo que el varn debera comprender es, que no significa precisamente el =perder su lugarB pues eso es lo que m#s lo atemori"a, no tanto el hecho de ver a su esposa reali"ada y contenta. =2e la misma manera que hoy da ya no es monopolio del hombre ganar el sustento, no debe ser la mujer la nica que lleve el peso de la responsabilidad en el hogar; la mujer necesita

pues, algo m#s que una ayuda ocasional en la cocina. <e trata de un acto interior de solidaridad por parte del esposo con la mujerB ?0utta Rurggraf citado por E#"que", '::: p.'44A. )ero desafortunadamente a n seguimos sin evolucionar en ese aspecto, ya que el hombre no lo ve as, el hombre sigue creyendo que con su actitud de cooperacin espor#dicamente en las cuestiones del hogar, es m#s que suficiente porque no ha asimilado que se trata de una responsabilidad compartida para con la mujer y con la familia en su totalidad, hasta que el hombre logre entender eso precisamente de que no se requiere de su parte, una ayuda ocasional como nos dice este autor; hasta entonces se podr# hablar de una nueva perspectiva para la pareja y su funcionamiento. [Es importante mencionar que la participante 6* muy frecuentemente en sus respuestas utili"a un lenguaje indirecto, es decir, habla en tercera persona para referirse a ella misma, conclusin formulada a partir de la observacin durante la entrevista. Esto nos conduce a pensar en una dificultad en ella para aceptar la situacin, aspecto que ocurre no en una sino en muchas mujeres.

CATEGORA PARE"A.

!.-

LA

RELACION

DE

Esta categora fue desglosada directamente de la respuesta a la pregunta. GHmo define usted su relacin de parejaI 2ando como resultado muy coincidentemente, que en general es buena la relacin de pareja de estas mujeres profesionistas. 2e esta categora se derivan dos subcategoras m#s que son5 Las labores domsticas y, la maternidad como principal dificultad para las mujeres profesionistas. !mbas subcategoras se desglosan m#s adelante. PARTICIPANTES <' DISCURSO =6i relacin de pareja, es, como muy, la siento muy organi"ada con ciertos problemas claro como cualquier pareja no, este, pero como muy integr#ndonos, muy afectiva estamos muy unidos, como muy hablando las cosas, tratando de dialogar y yo creo que esa es la base, es lo que nos ha hecho estar, llegar a donde llegamos ahorita; el tratar de hablar, el tratar de escuchar, hablar y decir lo que nos incomodaB =Co hay parejas ideales, no hay parejas perfectas y que yo creo que la clave de esto es ceder, a veces uno, otras veces otro. 7ratar de aceptar al otro como es, no hacerlo como t quieres, que eso sera como muy rico verdad, pero no es lo adecuado, entonces como, tener mucha apertura en eso, pero tener tambin muy firme la idea de que quieres estar con la otra persona para siempre. Oue as como hay cosas placenteras, tambin le tienes que entrar a las cosas duras, no huir sino confrontar, afrontar; yo creo TEORA La relacin de pareja se encuentra requiriendo abandonar las premisas por medio de las cuales se ha conducido, las normas, relaciones de poder, formas de vinculacin, estructuras econmicas y los roles han de cambiarse de acuerdo a las etapas y tiempos por los que va pasando la pareja, es como una forma de actuali"acin que ayude a que el vnculo sea funcional respecto a las e$igencias del momento que le toca vivir ?6artne", +44.A. La pareja que se comprometa para funcionar lo mejor posible, tendra primero que nada que reconocer los grandes retos que implican los cambios actuales y buscar prepararse para sustentarse en un nuevo concepto de familia ?0ourard y Landsman, +44'A. =Eivir en pareja no slo sirve para ser feli", sino tambin para crecer, lo cual se da nicamente a travs del conflicto, a condicin de tener las habilidades para capitali"arloB ?Jon"#le", +443 p.:'A. =)ara logar una pareja duradera es

que eso es lo que nos ha mantenido unidos, es estar seguros de que queremos estar el uno con el otroB !+ =6i relacin de par eja me ha retado como te dije, o l pues me ha retado y yo he podido, eso significa que estar en pareja me ha hecho fuerte y me ha ense;ado que claro que puedo, y porque, l no es tan malo, lo fue pero ya no y estamos juntos, por lo tanto; no slo yo he aprendido a ser fuerte sino que tambin l ha puesto de su parte para continuar unidos y tambin se ha mantenido fuerte para superar sus molestias hacia mi trabajoB =)ienso que es estable, ya por lo que llevamos juntos y, bonita porque no hemos tenido problemas tan graves y los que nos ha tocado vivir m#s fuertes, pues los hemos sabido sacar adelante juntosB =6i relacin de pareja la defino con muchos altibajos, en donde yo he sido qui"#s la parte fuerte, pero al mismo tiempo trato de apoyarlo a l para que tambin sea fuerte y poder hacer un buen equipoB =<iento que es buena, siento que hemos logrado eh, como que limar muchas cosas que en un principio era, pues no era tan f#cil. ! lo mejor los tipos de personalidad no, este, las ideologas, era lo que a nosotros nos pasaba, que yo crea algo y l crea algo pero, hemos

imprescindible el compromiso y la voluntad de estar, con la idea de crear una historia compartida que sea igual de valiosa para ambos cnyugesB ?7apia, +44* p.*1A. =En la medida que cada uno de los miembros de la pareja se vuelve un agente realmente libre, en esa misma medida la relacin tendr# permanencia sola, si las personas est#n comprometidas con su pareja, si hay una buena comunicacin entre los dos, si se aceptan como personas separadas y si viven juntas como personas y no como roles; sta es una nueva y madura clase de relacin a la cual muchas parejas est#n tratando de llegarB ?Kogers citado por 7apia, +44* p.'++A. Ouien se empe;e seriamente en vivir con su pareja una relacin de compromiso, una relacin que los enrique"ca a ambos y que les proporcione el terreno frtil para que sus hijos cre"can en un ambiente saludable, tiene que iluminar el camino de su relacin con ideales nobles, aun cuando estos pare"can inalcan"ables. La otra alternativa consiste en tomar como faro de la relacin la tordi"a lu" de los placeres que, si bien, en ocasiones alcan"a a iluminarnos, pero las m#s de las veces nos encandilan peor a n y acaba por cegarnos. La disyuntiva es clara y la decisin est# en manos de cada pareja ?Escobar, +44*A.

6*

6/

S-

logrado hacer un muy buen equipo, buen equipoB 6. =Es buena, con todo y todo ?se reA, porque ha habido mucha desconfian"a por parte de los dos, hasta ha habido rumores ya, que me dicen que lo han visto, pero, pero nos llevamos bien porque no hemos hecho caso de cosas y no nos hemos separado, por eso digo que es buena mi rela cin de pa r ejaB

OBSERVACIONES5 La vivencia de la mujer profesionista es, que su relacin de pareja es buena por eso qui"# son matrimonios de m#s de '4 a;os de unin, porque a pesar de la resistencia de su compa;ero ante el hecho de que ella trabaje fuera de casa y se desarrolle profesionalmente, hay algo que une a estas parejas y muy seguramente es el amor, el ceder como lo deca una participante en las entrevistas, el tener apertura, el comunicarse y sobre todo; las ganas de luchar juntos para superar conflictos. 2espus de todo, son personas que se encuentran en constante crecimiento personal por el hecho de vivir en pareja, arriesg#ndose a vivir momento a momento, como venga y eso finalmente es lo nico que cuenta. La mejor definicin de matrimonio, es aquella que establece que un matrimonio es de tres5 t , con todo lo que eres, sientes, amas, anhelas; yo, con todo mi ser y sentir; nosotros, con un proyecto de vida en com n. En este tipo de relaciones5 yo, puedo ser yo, t puedes ser t , nosotros podemos ser nosotros. Le damos al otro la misma libertad que nosotros queremos tener y lo aceptamos tal cual es, no utili"amos nuestro amor para cambiarlo, sino para afirmarlo ?E#"que", ':::A. Es decir, que en una relacin de pareja en donde est#n tan divididas las funciones de acuerdo al gnero, puede haber un matrimonio s, pero en donde han olvidado el tercer componente que es, el nosotros y de esta manera no estamos dando la misma libertad de la que go"amos al otro cuando se habla de un hombre con resistencia, tampoco hay una aceptacin del ser amado y mucho menos podremos afirmarlo en su ser ni seremos capaces de lograr un yo, que puede ser t con todo lo que implique y un t que puedes ser yo recprocamente, de ah la dificultad para conformar un nosotros con un objetivo en com n.

=Fo Ouiero ser lu" para mi pareja, mi familia y mis hijos, porque as les ayudar a crecer sin miedos y con responsabilidad. Fo Ouiero dejar de ser vctima para recobrar la capacidad de autogobernarmeB ?E#"que", '::: p.'+-A. Esto es algo que requieren la relaciones de pareja y cada miembro de ella, intentar ser lu" y no oscuridad, crecer a la par para combatir miedos y para adquirir responsabilidades. 2esde luego en el momento en que dejamos de sentirnos vctimas tomamos de nuevo las riendas de nuestra vida. En sntesis, pienso que la relacin de pareja es un vnculo que debe disfrutarse, sean cuales sean los conflictos y problemas que presente, siempre debe disfrutarse pues no hay alegra ni desavenencia que dure para siempre, y las parejas que est#n unidas por las funciones, por los hijos, por miedo a la soledad y dem#s casos siempre terminaran desintegr#ndose. - SUBCATEGORA.- LAS LABORES DOM STICAS. )ara la formulacin de esta subcategora, se tomaron en cuenta respuestas con nfasis en las labores domsticas, respuestas que surgieron de diversas preguntas a lo largo de la entrevista. Kesultando que en la mayora de los casos, es ella quien tiene a su cargo estas actividades del hogar. PARTICIPANTES !+ DISCURSO =Me logrado un acoplamiento de actividades del trabajo y de la casa, que no ha sido tan f#cil pero el tiempo y la cotidianidad me han ido dando como que maneras de hacer las cosas para que esto sea un poco menos pesado para mB =< es pesado hacerte cargo de todo en la casa y tener tambin la responsabilidad de tu trabajo, pero ya me adapte a esoB =El hogar es responsabilidad ma y slo ma, as como mi hijo y bajo esa condicin es que l ha asim il ado que yo tr abajeB TEORA Huando a la mujer se le permite desempe;arse en un rol distinto al tradicional y gracias a la crisis monetaria que se vive a diario en cada hogar me$icano, debe formar parte de la fuer"a de trabajo, pero a su ve" no debe descuidar sus labores domsticas y el cuidado de los hijos; esto puede llegar a provocar un gran vaci interior en la mujer. )odemos criticar las restricciones de pocas pasadas, pero la sociedad contempor#nea a n es deficiente en cuanto a la comprensin y apoyo a la mujer, encontrar caminos creativos para equilibrar y satisfacer todos los aspectos de sus vidas. 6illones de mujeres han pasado del doble rol de esposa y madre, al triple rol de

6*

6/

dejas la casa limpia y luego esposa, madre y profesionista y haces todo lo que quierasB esto no ha resultado f#cil porque a n contin a para ella la mayor =< iempre y cuand o parte de la carga domstica no desatienda las labores del ?E#"que", ':::A. hogar verdad, porque l pues tambin trabaja y cuando 6ujeres que trabajan y se llega pues quiere encontrar desarrollan profesionalmente, tambin comida y asB pero que se arriesgan a pagar el =<e necesita de mucho, mucho precio haciendo una doble valor para enfrentar la vida as jornada, trabajando fuera y dentro como lo hace una mujer que es de la casa, muchas veces profesionista, que trabaja, que perdiendo el derecho de ser tiene un marido que atender y vulnerables, sin posibilidad de unos hijos que cuidar por el fallar y con un sentimiento de tiempo que 2ios lo permitaB culpa por estar fuera de casa desatendiendo actividades que por =Hreo que en la pareja, hay que a;os se le han adjudicado, con el respetar el objetivo porque yo anhelo de que un da el trabajo y pienso que el hombre si ha la responsabilidad de una familia dejado que la mujer entre a su sean m#s equitativos ?7apia, campo, pero la mujer no. Fo por +44*A. ejemplo, cuando llegaba y vea que l tenda la ropa y no estaba El varn comprende como yo quera, era puro perfectamente que la mujer discutir hasta que entend que tambin quiera reali"arse en el yo tenia que respetar la forma #rea profesional y laboral, sin de hacer las cosas de l, embargo, es mucho m#s cmodo adem#s, el objetivo de tender la que a n as, ella se encargue del ropa es, que se seque, no hogar y los cambios que ella hace importa como se tienda. )or eso le complican la vida, por lo tanto digo, hay que respetar siempre la ra"n va por un lado y los el objetivo, que en mi caso, sentimientos por otro ?Escobar, pues es que se secara la ropaB +44*A. =Fo debo cumpl ir en t odo, la casa la aseo de todo a todo cuando llego, lavo la ropa y le dejo preparada algo de comida para la semana, la casa se le queda a l limpia cuando nos vamos; ya de vuelta otra ve" claro que la encuentro muy distinta a como se la deje verdad ?se reAB

6.

OBSERVACIONES< Hierto es que la mayora de las mujeres profesionistas, llevan una doble jornada de trabajo en su vida cotidiana, por lo menos en nuestro pas es as, pero considero que se da una especie como de doble resistencia. 6e refiero a que la mujer curiosamente tambin se resiste a renunciar a su papel tradicional, ha logrado renovarse en algunos aspectos, pero en otros no quiere dejar de desempe;ar esas funciones que por a;os se le haban adjudicado y por ello, ya las considera muy suyas y que adem#s le otorgan cierto poder que en otros espacios no posee; en este sentido, ella sera la resistente pasiva, que no manifiesta oposicin y que trata de =ajustarseB para cumplir con todo porque est# convencida que es su responsabilidad y trata de sobrellevar la resistencia de su esposo, que es el resistente activo, porque l si lo manifiesta y est# en descontento con la situacin. )or lo tanto; en los casos en donde se da esto de la doble jornada para la mujer, creo que ambos deben renunciar a sus roles tradicionales y reajustarse nuevas funciones, no slo el varn. <e habla entonces de una resistencia tanto en el hombre como en la mujer.

SUBCATEGORA.- LA MATERNIDAD COMO PRINCIPAL DIFICULTAD PARA LAS MU"ERES PROFESIONISTAS. Esta subcategora se conform de las preguntas GHon qu dificultades se ha encontrado usted para trabajarI y G!ctualmente todava hay dificultades por qu usted trabajaI En esta parte, cuando se pregunta sobre sus dificultades a las participantes, todas hacen gran nfasis sobre una sla cosa, sus hijos, por ello se consider pertinente destacarlo en los resultados aunque no fuese directamente el tema de estudio. PARTICIPANTES <' DISCURSO =El horario, porque, por esto que yo te hablo de no descuidar a los chiquitos; si tu quieres trabajar cuando tus hijos est#n peque;os por ejemplo, pues necesitaras como un horario de medio tiempo y a veces no lo encuentras, sea, no te aceptan esa parte, sino ellos te e$igen un determinado horario que a lo mejor va afectar y todo eso TEORIA La mujer se siente continuamente for"ada a elegir entre el trabajo y la familia, lucha constantemente con las necesidades antagnicas para establecer el orden y la estabilidad sin perder la capacidad para el amor y la espontaneidad y desde luego puede desarrollarse en ella un sentimiento de culpabilidad enorme ?E#"que", ':::A.

pues a vec es se te compl icaB =H uando ell os estaban peque;itos, que la tarea y todo, pues yo, yo era la que llevaba ese, ese papelB 6* =En ese tiempo que yo trabajaba, se me muri una hija as de meses y fue que a partir de ah, yo decid salirme de trabajar y estar en la casa cuidando a mi s hi jasB =Oue los ni;os chiquitos se enferman y cuando est#n chiquitos pues, s demandan mucho de la madre, como que no es lo mismo, que estn en guarderas o con alguien que los cuide o, incluso con el mismo marido verdad, creo que ni dej#ndolos con el pap# es lo mi smo q ue con la mam#B 6/ =Fo un tiempo deje de trabajar, como un a;o pero despus regres; y fue porque mis hijos que estaban peque;os y necesitaban de m#s cuidado y atencin. %ue decisin ma de retirarme un tiempo, hay que dedicarle tiempo a los hijos, pero al final de cuentas me di cuenta que a los hijos +/ horas no les alcan"an y como te digo, despus regres porque no me senta bien nada m#s ah en la casa, como que yo entend que no, que yo tena que trabajarB =)ara trabajar, pues a lo mejor con, ahora con, cuando est#n chiquitos los peque;os por el hecho de que no puedo estar mucho tiempo con ellos, o

S-

porque no me dejan salir por ejemplo, que si est# enfermo o que, me siento as como que entre la esp ada y la p ared B =7en go al beb e c hiqui to, entonces se me dificulta porque, tengo que andar corriendo para poderlo amamantar, para m eso es algo muy importante. Entonces tengo que andar corriendo y a veces eh, tengo que sacrificar por ejemplo, mi hora de comida o, mi hora mis horas de sue;o o, todo ese rollo y o hacer, o sacrificarlos a ellos, as me siento como que muy presionada B 6. =)ues al principio que mis hijos se quedaban solos y ahora pues andan conmigo, me los llevo a donde yo ando, pero de todos modos ando con el pendiente y digo que me puedo distraer por el trabajo y algo les puede pasar aunque anden ah al lado mi. F es que a m no me gusta eso de las guarderas ni nada de eso y pues me los t engo qu e ll e varB =< me la veo difcil, por tener por completo la responsabilidad de los hijos y siento que tambin ellos la pasan mal andando por all#, sera diferente si estuviramos todos nom#s en la casa, menos ajetreado tambin para ellosB OBSERVACIONES< La mujer que es profesionista, esposa, ama de casa y madre de familia, puede enfrentarse a muchos obst#culos y salir bien librada de ellos. )ero hay algo que a pesar

del camino recorrido no ha podido resolver del todo y, peor a n es algo que pesa muchsimo en ella y la llena de culpa. La maternidad, es la dificultad m#s grande para una mujer

profesionista y contin a sin saber cmo compaginar maternidad y trabajo, especialmente con los hijos peque;os, es decir, cuando estos, son bebes. )ienso que mucho de esto se debe a que como madres se creen y se consideran =insustituiblesB pues algunas argumentan, que ni las guarderas ni nada es lo mismo, m#s que la mam#, por ello no habiendo otra manera, los dejan en esas estancias infantiles o con alguna otra persona que los cuide, pero sintindose completamente culpables porque desde esa idea, los est#n abandonando. 2esde luego esto tiene mucho que ver con la influencia que ha ejercido sobre la mujer el rol tradicional.

CATEGORA #.AUTOCONCEPTO.

EL

Esta categora se refiere a cmo se definen las mujeres profesionistas, es decir; al concepto que tienen de si mismas; y el discurso que enseguida se e$pone fue e$trado de las siguientes preguntas GOu concepto tiene de las mujeres que trabajanI y GHmo se define como DISCURSO =6e defino como una mujer emprendedora, que me gusta prepararme, me gusta, este, como que dar m#s de lo que yo puedo dar, este, que m#s te puedo decir, que me, que amo mi carrera, amo mi profesin trato de entregarme y de dar lo mejor de m, no a medias. Huando alguien me contrata, trato de dar lo mejor de mi generalmenteB =Esta bien que salgan adelante, que quieran, este, pues desarrollarse profesionalmente para sentirse bien con ellas, con ellas mismasB !+ =Las mujeres que trabajamos somos independientes porque ganamos nuestro propio dinero, eso quiere decir que somos autosuficientes y esto te da a ti como mujer pues un respaldo en todo, en la vida, en todo, eso creo yo o, as lo veo conmigoB =<oy bien chingona ?se reA perdn por la palabra pero as me defino yo porque soy autosuficiente, porque tengo mis propios ingresos y no dependo econmicamente de mi esposo pero sin embargo no utili"o esto para darlo de baja a TEORIA =La identidad femenina est# en constante transicin en la medida en que lo est#n los distintos papeles que las mujeres van desempe;ando a lo largo del curso de la o de su vida, entendiendo esto como secuencia y cambio, pero al mismo tiempo como yu$tapocisiones de etapas y funcionesB ?Jiele y Elder citados en Hooper, +44'A. La mujer busca desempe;arse fuera de casa, m#s que nada por propia autorreali"acin personal, ya que slo por esa ra"n la mujer puede ser capa" de llevar a cabo su nuevo rol de profesionista a n cuando el precio que tiene que pagar por ello sea casi infrahumano, pr#cticamente todos los trabajos o al menos los profesionales, brindan satisfacciones y medios para que quien lleva a cabo ese trabajo o profesin se realice como persona; hay para quienes su profesin, es el valor fundamental que les proporciona una vida m#s plena, poder llegar cada da a su hogar con un c mulo de satisfacciones laborales, que representan un paso y un $ito m#s de su e$istencia y con el cual van conquistando la libertad de su propio ser. !s es como las profesionistaI PARTICIPANTES <'

l ?se reA, si me e$plico. 7ambin soy muy valiente porque no necesito de nadie y puedo con el paquete por muy pesado que seaB 6* =Es muy bueno que trabajemos porque la mujer aprende a desempe;arse como todo, como lo que se ocupe, adem#s eso le ayuda a ser feli" y a sentirse til y desarrollada como maestra o doctora, o de lo que sea verdadB

personas buscan aprovechar sus actividades como un medio de autorreali"acin y por ende le imprimen una significacin especial al desempe;arlas ?Escobar, +44*A.

En la medida en que el trabajo sea un camino de autorreali"acin personal, de una vida m#s armoniosa y plena; la mujer podr# ser colaboradora y fundamental en los retos que enfrentamos. 2e tal forma que el trabajo signifique =6e defino como muy contenta para la mujer un espacio de porque aunque no ejer"o mi creacin y desarrollo humano carrera en alguna institucin, o ?E#"que", ':::A. en alg n lugar donde reciba un sueldo semanal o quincenal, yo <i la felicidad, el placer y el creo que lo importante es la desarrollo se buscan como fines satisfaccin personal que te en s mismos, no se conseguir#n deja el hacer lo que te gusta y pues estos son productos para m, s estoy ejerciendo mi secundarios provenientes de una carrera y muy a gusto porque lo e$istencia vivida con plenitud que aprend ya me sirvi en mi ?0ourard y Landsman, +44'A. persona, con mi familia y pues tambin me sirve para trabajar =La capacidad para dominar una en mi domicilio. F se que sigo gran variedad de papeles durante siendo profesionista, porque a toda la vida es una ventaja veces me ven como raro porque decisiva para la personalidad trabajo aqu, pero yo digo que saludable, ya que facilita las eso es lo de menos, lo interacciones con otros roles o importante es saber y hacer las funciones que producen la cosas bien, el lugar no importaB satisfaccin de muchas necesidades b#sicasB ?0ourard y =Oue las mujeres que trabajan, Landsman, +44' ). '::A. y me cuento entre ellas, somos muy luchistas y no le tenemos Las mujeres pueden pensar en una miedo a nada por eso es que verdadera identidad y no en una logramos lo que queremos y simple copia del varn ?7apia, tenemosB +44*A.

6/

=Oue soy buena profesionista, La mujer no es feli" con slo que me gusta lo que hago, lo permanecer en casa cuidando de disfrutoB los hijos que cada ve" son menos, ella quiere ser una profesionista,

S-

=Oue somos muy activas y que tenemos mucha energa ?se reA, que a veces estamos bien locas ?se reA, s, porque yo no se como podemos hacer todo a la ve"B =!ctiva, responsable, tica, este, que me gusta mucho, mucho lo que hagoB

econmicamente activa y no tener que depender absolutamente del marido, lograr cierta autonoma para decidir al igual que el hombre un proyecto de vida que le satisfaga y que le permita autoreali"arse ?Escobar, +44*A.

6.

=Es favorable para m, que no me he dejado vencer y que le he seguido. Entonces esta bien que yo sea profesionistaB.

OBSERVACIONES< !djetivos muy positivos como5 emprendedora, independiente, autosuficiente, valiente, feli", til, desarrollada, contenta, activa, responsable, luchista; son los que en palabras de ellas, definen a una mujer profesionista y que equivalen a un aspecto primordial en la construccin de su identidad. Esto quiere decir, que gran parte de lo que somos yQo creemos ser, est# regido por lo que hacemos o a lo que nos dedicamos. Esto tambin habla de que en estas mujeres hay una reali"acin personal desde el #mbito profesional. 2e ah la importancia de que se le brinde a la mujer esa oportunidad. !dem#s dependiendo del autoconcepto que la mujer tenga de s misma, as definir# su mundo e$terno, su familia, su relacin de pareja, y todo cuanto la rodee. )uedo observar, que ninguna de las participantes entrevistadas, menciona en sus respuestas que estudien y trabajen para entrar en competencia con el hombre, para quitarle =su lugarB y he visto que algunos hombres as lo entienden, que las mujeres lo hacen para despla"arlos, por esa ra"n es que se resisten; ellos creen que la mujer lo hace para ?mandarse solas, para ser autoritarias, para competir con ellosA. Esto me lleva a pensar que en muchas de las veces, la resistencia del hombre puede estar sustentada en malos entendidos y esto debido a una insuficiente comunicacin en la pareja con respecto al tema; ya que pienso que si la mujer le e$presar# a su esposo, este tipo de respuestas, se le puede facilitar a l entender a su compa;era y no estar a la defensiva, creyendo errneamente que lo que hace su esposa es con la finalidad de perjudicarle.

5.- CONCLUSIONES Y PROPUESTAS.

H,CHL><9,CE<. Las conclusiones a las que se ha llegado finalmente en este trabajo, son las siguientes5 Las mujeres profesionistas buscan una autorreali"acin personal, la cual encuentran por medio de su trabajo y esto equivale a mujeres con alta autoestima; se definen a s mismas como5 emprendedora, independiente, til, contenta, desarrollada, feli", responsable, activa, autosuficiente y valiente. <in embargo, son mujeres que se viven muy presionadas, estresadas y con mucha tensin cada da. El hombre manifiesta su resistencia ante el hecho de que su compa;era trabaja fuera de casa; por medio del enojo, de la indiferencia, la agresividad, la vulnerabilidad, con celos y posesiones; con una conducta de no responsabili"arse respecto a las labores domsticas y el hogar. =En nuestro interior todos tenemos una parte oscura que es como una jungla en la que habitan poderosas y temibles fieras con una vocacin destructiva que constantemente atentan contra la persona que decimos amar, y por ende, contra nuestro proyecto conyugal e incluso contra nosotros mismosB ?Jon"#le", +443 p. /3A. La mujer profesionista en cuya relacin de pareja, el esposo muestra resistencia a su trabajo fuera de casa, muy frecuentemente no lo acepta ni lo visuali"a como tal. )ues considera que l le =permiteB ir a su trabajo y eso para ella significa que su esposo la apoya y que no se opone. =)uede haber aparicin de conflictos inherentes a la propia definicin de la pareja y que est#n latentes a lo largo de toda su vida, pudiendo incluso no aflorar nuncaB ?Hasado, '::' p. 1.A. Los cambios en las funciones y roles del hombre y la mujer en el hogar no se han suscitado tanto como lo parece actualmente en nuestros das. =En muchas casas se

conserva una divisin se$ual de las funciones y los roles. 2elegar es todo un arte que requiere el uso de estrategias de lenta evolucinB ?%uentes, +444. p. '+*A. La mujer profesionista contin a con sus roles de ama de casa y madre de familia. Esto en gran parte porque su esposo no asimila el hecho de que ella labore fuera de casa. El hombre se resiste por el temor a perder su autoridad y su status social que le genera el ser varn. )ero al mismo tiempo le proporciona bienestar el tener a su lado a una mujer reali"ada profesionalmente. La mujer profesionista que se ajusta a las condiciones que el esposo determina solo estar# obstaculi"ando las posibilidades de cambio en su pareja, pues esas condiciones son los recursos que l utili"a para mantener su resistencia. La mujer cumple con una doble jornada de trabajo ?el hogar y su trabajoA porque al igual que su compa;ero, tambin se resiste a renunciar a su rol tradicional de ama de casa y madre. =May muchas mujeres que se niegan a dejar cualquier tarea en manos masculinas por temor a encontr#rselo todo echo un asco. Este tipo de conductas por parte de la mujer, desmotivan a la persona que intenta incorporarse a unas tareas para las que no ha sido ense;ada y quien quiere aprender a delegar no puede ir por la vida con la ilusin de se una s per mam# trabajadora, tiene que confiar un poco m#s en las capacidades y aptitudes del resto de la familia. ?%uentes, +444A. La relacin de pareja es considerada por estas mujeres como buena. <in embargo, se puede observar insatisfaccin personal en la mujer en cuanto a que se ve muy presionada con todas las actividades, for"ada a dedicarle tiempo a su esposo y con una sensacin de que le ha tocado luchar contra su propio compa;ero para adquirir el reconocimiento y la comprensin que una mujer profesionista requiere. ,tra conclusin importante que ha surgido de este estudio, es que el hombre si ha tratado de ir teniendo apertura y ha tenido que aprender a compartir su campo de

trabajo con la mujer; pero la mujer aun no ha cedido el espacio del hogar y el cuidado de los hijos al hombre. 2#ndose un empoderamiento de la mujer, donde ella va ganando poder en la medida en que va ampliando las actividades y funciones que reali"a, pero no le permite a su compa;ero entrar en sus roles de madre y ama de casa. =En relacin con el poder ejercido por los varones, se podra decir que ste queda en entredicho al e$istir mujeres que ejercen el poderB ?6ontesinos, +44+ p.'1A. Las mujeres profesionistas se viven constantemente con culpa y remordimientos por =abandonarB a sus hijos, principalmente cuando estos, son peque;os. =Llegar a casa agotada y presa de las tensiones laborales, sin ganas ni fuer"as para jugar con los ni;os y dejarlos al cuidado de otras personas durante el da son motivos para hacer sentir culpable a una madre profesionsitaB ?%uentes, +444A. La maternidad es una funcin que conflict a mucho a la mujer profesionista, debido a que errneamente como madre se considera insustituible y es errneo porque los seres humanos tenemos la capacidad de adaptacin ante cualquier circunstancia. =Mace falta algo m#s que un nuevo padre y un nuevo esposo para liberar a la madre trabajadora; y ese algo es un cambio de mentalidad5 la mujer sigue pensando que ella es insustituible y siempre imprescindibleB ?%uentes, +444 p. '33A.

En sntesis, es importante mencionar que las conclusiones obtenidas en este an#lisis lograron abarcar los objetivos planteados y dieron respuesta a las interrogantes suscitadas en el inicio de dicho proyecto de investigacin. <e logr el an#lisis de la vivencia de las mujeres profesionistas ante la resistencia de su pareja al cambio de roles, objetivo propuesto de manera general. 2el mismo modo, se alcan"aron los objetivos particulares, como el identificar la manera en que la mujer percibe que su pareja manifiesta su resistencia ante el cambio de rol femenino, anali"ar estrategias utili"adas por las mujeres ante dicha resistencia y el poder proponer

formas para que la mujer desarrolle alternativas de manejar efica"mente la resistencia de su pareja. Esto ltimo es lo relevante de la elaboracin y desarrollo de este tema de investigacin, pues con esto se estar# coadyuvando al bienestar de las relaciones de pareja, de la familia y por ende, de la sociedad en general.

PROPUESTAS. <e propone la elaboracin de tres talleres que pudieran plantearse en modalidades como el grupo de encuentro o un taller vivencial con enfoque humanista. ,freciendo estos principalmente a las mujeres que participaron en esta tesis, a sus esposos y a nivel de pareja. !s como a otras mujeres y hombres que estn resultando afectados por problem#ticas de esta ndole y que desde luego les interese solucionar. 7odo esto con la intencin de brindar un espacio de apertura al intercambio de e$periencias y opiniones a travs de un clima de confian"a y aceptacin.

7!LLEK ' >n taller para la mujer profesionista que es esposa, madre y ama de casa; que enfrenta la resistencia al cambio de sus roles y funciones por parte de su esposo. Yste le proporcionar# el beneficio de reunirse con otras mujeres que se encuentran en una situacin similar. )osteriormente, podr# refle$ionar y compartir su e$periencia a nivel de sentimientos consiguiendo por ltimo apropiarse de estrategias yQo alternativas aplicables para una mejora en dicha situacin. En los casos en los que la mujer profesionista se vive culpable respecto a la maternidad. La solucin para ello, est# en manos de la propia mujer pues en la medida en que vaya dejando

de creer que nadie puede reali"ar el cuidado y atencin para con los hijos como ella; de la misma manera ira disminuyendo su tensin, los remordimientos y el sentimiento de culpa.

7!LLEK + >n taller para el hombre que se muestra resistente ante el hecho de que su esposa sea profesionista yQo trabaje fuera de casa, de igual forma con el fin de que interactu con otros hombres que tambin pasan por la misma crisis; esto le permitir# primeramente lograr una aceptacin del conflicto dando paso a una confrontacin consigo mismo y producto de eso, se esperar# una mayor disposicin al cambio en su rol de gnero. <e dice que todos poseemos una capacidad innata de adaptacin, por lo tanto; los seres humanos tenemos la cualidad de lograr una adaptacin a cualquier circunstancia.

7!LLEK * )or ltimo se propone el taller para trabajar con las parejas, donde cada miembro pueda poner en pr#ctica todos sus logros personales con la finalidad de mejorar en conjunto su relacin conyugal.

Hon esto se pretende lograr una mayor asertividad en las relaciones de pareja y un mejor manejo de los conflictos en los matrimonios donde la mujer cumple con un rol m#s, el de profesionista que trabaja fuera del hogar. El hacer un cambio en lo que parece cotidiano, amena"a la integridad de la personalidad, por eso la persona desarrolla un sistema de autoproteccin que intenta mantener intacta esa estructura y esto es lo que se llama5 resistencia al cambio, mecanismos de defensa, censuras, etc. >na de las formas de que la persona pueda conseguir el cambio sin tener que luchar con

su resistencia, es representar roles distintos de aquellos que representa a diario, roles que le impliquen actuar de manera totalmente diferente a los roles propios, formas de otorgar significados al mundo que no le sean conocidas o familiares, y puede representar a la pareja o a alguna otra persona que posea destre"as o recursos que no considere tener. )ero el representar a la pareja resulta mucho m#s enriquecedor, ya que si su resistencia tiene que ver con algo que est# llevando acabo su pareja, este ejercicio le dar# la clara posibilidad de entender mejor esas funciones o actividades que tanto le molestan de su compa;era o compa;ero. !s, esta tcnica propiciar# que la persona se pueda dar cuenta del rol o roles que desempe;a normalmente, y al mismo tiempo le permita e$plorar con intensidad la sensacin de ser distinto y apropiarse de estructuras y significados nuevos ?6artne", +44.A. %inalmente no se trata de desempe;ar un rol o no, sino de hacer ajustes en nuestro sistema de creencias con respecto a nuestro concepto de ser hombre, ser mujer, ser esposo, ser esposa y madre y padre ya que esto es lo que conduce nuestras acciones y nuestra manera de relacionarnos con el otro.

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